📘 সুনানুত তিরমিযী - ত আর-রিসালাহ (আত-তিরমিযী - মৃত্যু 279 হিজরী)

‌‌64 - باب
3779 - حَدَّثَنا قُتيبةُ بن سعيد، قال: حدثنا اللَّيْثُ، عن الخَليلِ بن مُرَّةَ، عن أَزْهَرَ بن عَبد اللهِ
عن تَمِيمِ الدَّاريِّ، عن رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال: "من قال: أشْهدُ أنْ لا إله إلَّا اللهُ وَحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ، إلهًا وَاحدًا، أحدًا صَمدًا، لم يَتَّخِذْ صَاحِبةً وَلا وَلدًا، ولم يكُنْ لهُ كُفْوًا أحدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كَتبَ اللهُ لهُ أرْبَعينَ ألْفَ ألْفِ حَسنةٍ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا مِن هذا الوَجْهِ.
وَالخَليلُ بن مُرَّةَ لَيْسَ بالقويَّ عِنْدَ أصْحابِ الحديثِ؛ قال محمدُ بن إسماعيلَ: هو مُنكرُ الحديثِ.

3780 - حَدَّثَنا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ، قَال: أخبرنا عَليُّ بن مَعبَدٍ، قال: حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ بن عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عن زَيْدِ بن أبي أُنَيْسةَ، عن شَهْرِ بن حَوْشبٍ، عن عَبد الرحمنِ بن غَنْمٍ
عن أبي ذَرٍّ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "من قال في دُبرِ صَلاةِ الفَجْرِ وهو ثانٍ رِجْليهِ قَبْلَ أنْ يتكلَّمَ: لا إله إلا اللهُ وَحدهُ لا شَرِيكَ لهُ، لهُ المُلكُ وَلهُ الحَمدُ، يُحْيي وَيُميتُ، وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَتْ لهُ عَشْرُ حَسناتٍ، وَمُحِيَ عَنهُ عَشْرُ سَيِّئاتٍ، ورُفِعَ لهُ عَشْرُ دَرَجاتٍ، وَكانَ يَومَهُ ذلكَ كلَّهُ في حِرْزٍ من--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف الخليل بن مُرَّة، ولانقطاعه؛ فإن أزهر بن عبد الله لم يسمع من تميم الدَّاري.
وهو في "المسند" (16952).

كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحُرِسَ من الشَّيْطانِ، ولم يَنْبَغِ لِذَنْبٍ أنْ يُدْرِكهُ في ذلكَ اليَوْمِ إلَّا الشِّرْكَ باللهِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.

‌‌65 - باب جَامعِ الدَّعواتِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم -
3781 - حَدَّثَنا جَعْفرُ بن محمدِ بن عِمْرانَ الثَّعْلبيُّ الكُوفيُّ، قَال: حَدَّثَنا زَيْدُ بن حُبابٍ، عن مَالكِ بن مِغْولٍ، عن عَبد اللهِ بن بُريْدةَ الأسْلميِّ
عن أبيهِ، قال: سَمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا يَدعُو وهو يَقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ بأنِّي أشهدُ أنَّكَ أنْتَ اللهُ لا إله إلَّا أنْتَ، الأحدُ الصَّمدُ، الَّذِي لم يَلِدْ ولم يُولدْ، ولم يكُنْ لهُ كُفوًا أحد، قال: فقال: "والَّذِي نَفسي بِيدهِ لقد سَألَ الله باسْمهِ الأعْظمِ الَّذِي إذا دُعِي بهِ، أجَابَ، وإذا سُئِلَ بهِ، أعْطى". قال زَيْدٌ: فَذكَرْتُهُ لِزُهَيرِ بن مُعاويةَ بعْدَ ذلكَ بِسنينَ، فقال: حَدَّثَني أبو إسحاقَ، عن مالك بن مِغْولٍ. قال زَيْدٌ: ثُمَّ ذَكرتهُ لِسُفيانَ، فَحَدَّثَني عن مالكٍ(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وقد اضطرب في إسناده ومتنه كما بَيَّناه في "المسند".
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (127).
وأخرجه أحمد (17990) من طريق شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غَنم، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا.
وله شواهد يتقوى بها استوفيناها في "المسند".
(2) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (22965)، وأبو داود (1493) و (1494)، وابن ماجه (3857)، وابن حبان (891) و (892).

هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
وَرَوى شَرِيكٌ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ، عن ابنِ بُريْدةَ، عن أبيهِ، وَإنَّما أخَذهُ أبو إسحاقَ عن مَالكِ بن مِغْولٍ.

3782 - حَدثنا عليُّ بن خَشْرَم، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن عُبيد الله بن أبي زياد القَدَّاح، عن شَهْر بن حَوْشب
عن أسماء بنت يزيدَ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: اسمُ الله الأعظم في هاتين الآيتين: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 163]، وفاتحةِ آل عِمْران {الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [آل عمران: 1 - 2](1)(2).
هذا حديث حسن صحيح.

‌‌66 - باب
3783 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا رِشْدينُ بن سَعْدٍ، عن أبي هانئٍ الخَوْلانيَّ، عن أبي عَليٍّ الجَنْبيِّ
عن فَضالةَ بن عُبَيْدٍ، قال: بَيْنا رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قاعدٌ إذ دَخلَ رَجُلٌ، فَصلَّى، فقال: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وارْحَمْنِي. فقال رَسولُ اللهِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف عبيد الله بن أبي زياد وشهر بن حوشب.
وأخرجه أبو داود (1496)، وابن ماجه (3855)، وهو في "المسند" (27611).
(2) هذا الحديث جاء في المطبوع بعد الحديث رقم (3477) في آخر الباب التالي، وأثبتناه في موضعه هنا من نسخنا الخطية، ونسخة المباركفوري.

صلى الله عليه وسلم: "عَجِلْتَ أيُّها المُصَلي، إذا صَلَّيتَ فَقعَدْتَ، فاحْمَدِ اللهَ بما هو أهْلُهُ، وَصَلِّ عَليَّ، ثمَّ ادْعُهُ". قال: ثُمَّ صَلَّى رَجُلٌ آخرُ بَعْدَ ذلكَ، فَحَمِدَ اللهَ، وَصَلَّى على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال لهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "أيُّها المُصَلِّي، ادْعُ تُجَبْ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ، وقد رَواهُ حَيْوةُ بن شُرَيْحٍ، عن أبي هانئٍ الخَوْلانيِّ.
وأبو هانئٍ: اسْمهُ حُمَيْدُ بن هانئٍ، وأبو عَليٍّ الجَنْبيُّ: اسْمهُ عَمْرُو بن مَالكٍ.

3784 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنا المُقْرِئُ، قَال: حَدَّثَنا حَيوةُ بن شُرَيْحٍ، قَال: حَدَّثَني أبو هانئٍ، أنَّ عَمْرَو بن مَالكٍ الجَنْبيَّ أخْبرهُ
أنَّهُ سَمِعَ فَضالةَ بن عُبَيْدٍ يَقولُ: سَمِعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا يَدْعُو في صَلاتهِ، فلم يُصلِّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "عَجِلَ هذا"، ثُمَّ دَعَاهُ، فقال لهُ أو لِغَيْرهِ: "إذا صَلَّى أحدُكُمْ، فَلْيَبدأْ بتَحْميدِ اللهِ، والثَّناءِ عَليْهِ، ثُمَّ ليُصلِّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ ليَدْعُ بَعْدُ بما شَاءَ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رشدين بن سعد متابع، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (792) و (794) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح. المقرئ: هو عبد الله بن يزيد. وأخرجه أحمد (23937)، وأبو داود (1481)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2242)، وابن حبان (1960) من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وهو عند النسائي 3/ 44 - 45 من طريق عبد الله بن وهب، عن أبي هانئ، به.

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(1).

‌‌67 - باب
3785 - حَدَّثَنا عبد اللهِ بن مُعاوية الجُمَحيُّ، قَال: حَدَّثَنا صَالحٌ المُرِّيُّ، عن هِشامِ بن حَسَّانَ، عن محمدِ بن سِيرينَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ادْعُوا الله وَأنْتُمْ مُوقِنُونَ بالإجابةِ، وَاعْلمُوا أنَّ الله لا يَسْتجيبُ دُعاءً من قَلْبِ غافلٍ لاهٍ"(2).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوَجْهِ.
سَمِعتُ عَبَّاسًا العَنْبريَّ يَقولُ: اكْتُبُوا عن عَبد اللهِ بن مُعاويةَ الجُمحيِّ؛ فإنَّهُ ثِقةٌ.

‌‌68 - باب
3786 - حَدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثَنا مُعاويةُ بن هِشامٍ، عن حَمْزةَ الزَّيَّاتِ، عن حَبِيبِ بن أبي ثابتٍ، عن عُرْوةَ--------------------------------------------
(1) المثبت من (ل) و (س) ونسخة المباركفوري، وفي سائر النسخ، و"تحفة الأشراف" 8/ 261: "حديث صحيح".
(2) إسناده ضعيف جدًّا، صالح المُرِّي - وهو ابن بَشِير البصري - منكر الحديث.
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 1/ 372، والطبراني في "الأوسط" (5105)، وفي الدعاء (62)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1380، والحاكم 1/ 493، والخطيب في "تاريخه" 4/ 356.
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو عند أحمد في "المسند" (6655)، وإسناده ضعيف، فيه ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ.

عن عَائشةَ، قالت: كَانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "اللَّهُمَّ عافِني في جَسدِي، وَعَافِني في بَصرِي، وَاجْعلهُ الوَارثَ مِنِّي، لا إلهَ إلَّا الله الحليمُ الكَريمُ، سُبحانَ اللهِ رَبِّ العَرْشِ العَظيمِ، الحَمدُ للهِ رَبِّ العَالمِينَ"(1).--------------------------------------------
(1) حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزُّبير فيما نقله المصنف عن البخاري!
وأخرجه أبو يعلى (4690)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 815، والحاكم 1/ 530، والخطيب في "تاريخه" 2/ 136 من طريقين عن حبيب بن أبي ثابت، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشجري في "أماليه" 1/ 233 من طريق أبي مريم عبد الغفار بن القاسم، عن حبيب بن أبي ثابت، عن مولى لقريش، عن عروة، به. وعبد الغفار بن القاسم متروك الحديث.
وأخرجه المقدسي في "الترغيب في الدعاء" (102) من طريق شريك، عن أبي فزارة راشد بن كَيْسان، عن بعض من حدثه، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه يقول، فذكر من الحديث إلى قوله: "واجعلهما الوارث مني"، وزاد فيه شيئًا آخر. وشريك - وهو ابن عبد الله النخعي - سيئ الحفظ، وشيخ أبي فزارة مجهول.
وأخرجه ابن السني (734)، والمقدسي (103) من طريق أبي المقدام هشام بن زياد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. فذكره بلفظ الحديث السابق. وهشام بن زياد متروك الحديث.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1453) من طريق يحيى بن سليم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول، فساق الحديث إلى قوله: "واجعلهما الوارث مني". وفيه مَنْ لم نقف له على ترجمة، ويحيى بن سليم الطائفي، فيه ضعف.
وله شاهد من حديث أبي بكرة الثقفي عند أحمد (20430)، وإسناده حسن =

هذا حديثٌ غريبٌ.
سَمِعتُ محمدًا يَقولُ: حَبِيبُ بن أبي ثَابتٍ لم يَسْمَعْ من عُرْوةَ بن الزُّبَيْرِ شَيْئًا(1).

‌‌69 - باب
3787 - حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو أُسامةَ، عن الأعْمَشِ، عن أبي صَالحٍ
عن أبي هُريرةَ، قال: جَاءتْ فَاطِمةُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم تَسْألهُ خَادمًا، فقال لَها: "قُولي: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ العَرْشِ العَظيم، رَبَّنا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، مُنْزلَ التَّوْراةِ والإنْجيلِ وَالقُرْآنِ، فالقَ الحَبِّ والنَّوَى، أعُوذُ بِكَ من شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أنْتَ آخذٌ بناصِيتهِ، أنْتَ الأوَّلُ، فَلَيْسَ قَبْلكَ شَيْءٌ، وَأنْتَ الآخِرُ، فَلَيْسَ--------------------------------------------
= في الشواهد.
وثان عن أبي هريرة، سيأتي عند المصنف برقم (3929)، وهو حسن.
وثالث عن ابن عمر، سيأتي عند المصنف أيضًا برقم (3809)، وهو حسن.
ورابع عن جابر بن عبد الله عند البزار (3194 - كشف الأستار)، ورجاله ثقات غير ليث بن أبي سُليم، فهو ضعيف.
وقوله: "واجعلهما الوارث مني": قال العلماء: أي: أبْقِهما صحيحين سليمين إلى أن أموت، وقيل: المراد بقاؤُهما وقُوَّتُهما عند الكِبَر وضَعْف الأعضاء. قاله النووي في "الأذكار"، وانظر "الفتوحات الإلهية" 3/ 167.
(1) فيه نظر، وقد بسطنا القول في رد هذه الدعوى في مسند عائشة من "المسند" (25766) وفي "تحرير التقريب" 1/ 245.

بَعْدَكَ شَيْءٌ، وأنت الظاهرُ، فليسَ فوقَك شيءٌ، وأنت الباطنُ، فليس دونَك شيءٌ، اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ، وَأغْنِني من الفَقْرِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، وهكذا رَوَى بَعْضُ أصْحَابِ الأعْمَشِ، عن الأعْمَشِ، نَحوَ هذا.
وَرَوَى بَعْضُهمْ، عن الأعْمَشِ، عن أبي صَالحٍ مُرْسلًا، ولم يَذْكُرْ فيهِ: عن أبي هُريرةَ.

‌‌70 - باب
3788 - حَدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثَنا يحيى بن آدَمَ، عن أبي بَكْرِ بن عَيَّاشٍ، عن الأعْمَشِ، عن عَمْرِو بن مُرَّةَ، عن عَبد اللهِ بن الحارثِ، عن زُهَيْرِ بن الأقْمَرِ
عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو، قال: كَانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ من قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، ومن دُعاءٍ لا يُسْمعُ، ومن نَفْسٍ لا تَشْبعُ، ومن عِلْمٍ لا يَنْفعُ، أعُوذُ بِكَ من هؤُلاءِ الأرْبعِ"(2).
وفي البابِ عن جَابرٍ، وأبي هُريرةَ، وابن مَسْعُودٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.

‌‌71 - باب
3789 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ، عن شَبِيبِ بن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد سلف برقم (3697)، وذكرنا تخريجه هناك.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (6557)، والنسائي 8/ 254 - 255.

شَيْبةَ، عن الحَسنِ البَصْرِيِّ
عن عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لأَبي: "يا حُصَيْنُ كَمْ تَعْبُدُ اليَوْمَ إلهًا؟ " قال أبي: سَبْعةً: سِتًّا في الأرْضِ، وَواحدًا في السَّماءِ. قال: "فأيُّهُمْ تَعُدُّ لِرَغْبتكَ وَرَهْبتكَ؟ " قال: الَّذِي في السَّماءِ. قال: "يا حُصَيْنُ، أمَا إنَّكَ لو أسْلَمْتَ، عَلَّمْتُكَ كَلِمتينِ تَنْفَعانِكَ". قال: فَلمَّا أسْلمَ حُصَيْنٌ، قال: يا رَسولَ اللهِ، عَلِّمْني الكَلِمتينِ اللَّتَيْنِ وَعدْتَني. فقال: "قُلِ: اللَّهُمَّ ألْهِمْني رُشْدي، وَأعِذْني من شَرِّ نَفْسي"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف بهذه السَّياقة، شبيب بن شيبة - وهو المِنْقَري البصري - ضعيف، والحسن البصري لم يسمع من عمران بن الحصين، وهو مدلِّس وقد عنعن.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 1، والترمذي في "العلل" 2/ 917، وابن أبي عاصم (2355)، والبزار في "مسنده" (3579)، والطبراني في "الكبير" 4/ (3551) و 18/ (186) و (396)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 423 - 424، والمزي في "تهذيب الكمال" 12/ 367 - 368 من طريق شبيب بن شيبة، بهذا الإسناد. ورواية بعضهم مختصرة.
وأخرجه أحمد (19992)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (993) و (993 م) و (994)، وابن حبان (899) من طريق منصور بن المُعْتَمِر، عن رِبْعيِّ بن حِرَاش، عن عمران بن حصين: أن حُصينًا أتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد، لعبدُ المطلب كان خيرًا لقومه منك، كان يُطْعِمُهم الكَبِدَ والسَّنامَ، وأنت تنحرُهم! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول، فقال له: ما تأمرُني أن أقول؟ قال: "قل: اللهم قِني شَرَّ نفسي، واعزِمْ لي على أَرشَد أمري". قال: فانطلق فأسلمَ الرجلُ، ثم جاء فقال: إني أتيتُك، فقلتَ لي: "قل: اللهم قِني شَرَّ نفسي، واعزم لي على =

هذا حديثٌ حسن غريب(1)، وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عِمْرانَ بن حُصَيْن من غَيْرِ هذا الوَجْهِ.

‌‌72 - باب
3790 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو عَامرٍ العَقَديُّ، قَال: حَدَّثَنا أبو مُصْعبٍ المَدَنيُّ، عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو مَولَى المُطَّلبِ
عن أنَسِ بن مَالكٍ، قال: كَثِيرًا ما كُنْتُ أسْمعُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو بِهؤُلاءِ الكَلِماتِ: "اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ من الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسلِ، والبُخْلِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبةِ(2) الرِّجالِ"(3).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(4) من هذا الوَجْهِ من حديثِ عَمْرِو--------------------------------------------
= أرشَدِ أمري" فما أقولُ الآن؟ قال: "قل: اللهم اغفِرْ لي ما أسرَرْتُ وما أعلنتُ، وما أخطأتُ وما عَمَدْتُ، وما عَلِمتُ وما جَهِلتُ". وإسناده صحيح.
(1) وقع في المطبوع: "حديث غريب"، والمثبت من نسخنا الخطية جميعًا، و"تحفة الأشراف" 8/ 175، و"تهذيب الكمال" 12/ 367 - 368.
(2) وقع في المطبوع، ونسخة المباركفوري: "وقهر"، والمثبت من نسخنا الخطية جميعًا.
(3) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (1541)، والنسائي 8/ 257 و 257 - 258 و 258 و 274، وهو في "المسند" (12225).
وانظر ما بعده.
وقوله: "وضَلَع الدَّين" أي: ثِقَله وشِدَّته.
(4) وقع في المطبوع: "غريب" فقط، وما أثبتناه من نسخنا الخطية، و"تحفة الأشراف" 1/ 293.

ابن أبي عَمْرٍو.

3791 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قَال: حَدَّثَنا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ، عن حُمَيْدٍ
عن أنَسٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو يَقولُ: "اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ من الكَسَلِ والهَرَمِ، والجُبْنِ والبُخْلِ، وَفِتْنةِ المَسِيحِ، وَعَذابِ القَبْرِ"(1).
هذا حديثٌ صحيحٌ(2).

‌‌73 - باب ما جاء في عَقْدِ التَّسْبِيحِ باليَدِ
3792 - حَدَّثَنا محمدُ بن عَبد الأعْلَى، قَال: حَدَّثَنا عَثَّامُ بن عَليٍّ، عن الأعْمَشِ، عن عَطاءِ بن السَّائبِ، عن أبيهِ
عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو، قال: رَأيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَعْقِدُ التَّسْبيحَ(3).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ من حديثِ الأعْمَشِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2823)، ومسلم (2706)، وأبو داود (1540) و (3972)، والنسائي 8/ 257 و 260 و 271، وهو في "المسند" (12113)، و"صحيح ابن حبان" (1009) و (1010).
(2) في المطبوع و (س): "حديث حسن صحيح"، والمثبت من سائر نسخنا الخطية، و"تحفة الأشراف" 1/ 176.
(3) حديث حسن، وقد سلف عند المصنف برقم (3710)، وضمن حديث طويل برقم (3709)، وذكرنا تخريجه هناك.

عن عَطاءِ بن السَّائبِ.
وَرَوَى شُعبةُ والثَّورِيُّ هذا الحديثَ، عن عَطاءِ بن السَّائبِ بطُوله.
وفي الباب عن يُسَيْرةَ بِنْتِ ياسرٍ(1).

3793 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا سَهْلُ بن يُوسفَ، قال: حَدَّثَنا حُمَيْدٌ، عن ثَابتٍ البُنانيِّ
عن أنَسِ بن مَالكٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عادَ رَجُلًا قد جُهِدَ حتَّى صَارَ مِثْلَ الفَرْخِ، فقال لهُ: "أما كُنْتَ تَدْعُو؟ أما كُنْتَ تَسْألُ رَبَّكَ العافِيةَ؟ " قال: كُنْتُ أقُولُ: اللَّهُمَّ ما كُنْتَ مُعاقِبي بهِ في الآخرةِ، فَعجِّلْهُ لي في الدُّنْيا، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "سُبْحانَ اللهِ، إنَّكَ لا تُطيقهُ - أوْ لا تَسْتطيعهُ -، أفَلا كُنْتَ تَقولُ: اللَّهُمَّ آتِنا في الدُّنْيا حَسنةً، وفي الآخِرةِ حَسنةً، وَقِنا عَذابَ النَّارِ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.

3794 - حَدَّثَنا محمدُ بن المُثَنَّى، قَال: حَدَّثَنا خَالدُ بن الحارثِ، عن--------------------------------------------
(1) وقع في المطبوع بعد هذا: "عن النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا مَعْشَرَ النِّساءِ، اعقِدْنَ بالأنامل، فإنهنَّ مسؤولاتٌ مستنطَقاتٌ"، وهو في (ل)، ولم يرد في باقي نسخنا الخطية، ولا في النسخة التي شرح عليها المباركفوري.
وحديث يسيرة هذا سيأتي عند المؤلف برقم (3900) ويخرج هناك.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2688)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (1053)، و (1055)، وهو في "المسند" (12049)، و"صحيح ابن حبان" (936) و (941).

حُمَيْدٍ، عن ثابتٍ، عن أنَسٍ نَحوهُ(1)(2).
وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن أنَسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم(3).

‌‌74 - باب
3795 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنا أبو دَاودَ، قَال: أنبأنا شُعبةُ، عن أبي إسحاقَ، قال: سَمِعتُ أبا الأحْوَصِ يُحدِّثُ
عن عَبد اللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو: "اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الهُدَى والتُّقى، والعَفافَ وَالغِنى"(4).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

‌‌75 - باب
3796 - حَدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثَنا محمدُ بن فُضَيْلٍ، عن محمدِ بن سَعدٍ الأنْصارِيِّ، عن عَبد اللهِ بن رَبِيعةَ الدَّمَشقيِّ، قال: حَدَّثَني عائذُ اللهِ أبو--------------------------------------------
(1) حديث صحيح كسابقه، وانظر تخريجه فيه.
(2) جاء في المطبوع بعد هذا: "حدثنا هارون بن عبد الله البَزَّارُ، قال: حدثنا رَوْحُ بن عُبادة، عن هشام بن حَسَّان، عن الحسن في قوله: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً} [البقرة: 201] قال: في الدُّنيا: العِلْمَ والعِبادةَ، وفي الآخرة: الجَنَّة" وهو كذلك في (س) و (ل)، ولم يرد في باقي نسخنا الخطية، ولا في شرح المباركفوري، ولم يذكره المزي في "تحفة الأشراف"، ولا استدركه عليه أحد.
(3) هذه العبارة لم ترد في المطبوع، وأثبتناها من نسخنا الخطية، ونسخة المباركفوري.
(4) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2721)، وابن ماجه (3832)، وهو في "المسند" (3692)، و"صحيح ابن حبان" (900).

إدْريسَ الخَوْلانيُّ
عن أبي الدَّرْدَاءِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كانَ من دُعاءِ دَاودَ يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ من يُحِبُّكَ، والعَملَ الذِي يُبلِّغُني حُبَّكَ، اللَّهُمَّ اجْعلْ حُبَّكَ أحَبَّ إليَّ من نَفْسي وَأهْلي، ومن الماءِ الباردِ". قال: وَكانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا ذَكَرَ دَاودَ يُحدِّثُ عنْهُ قال: "كانَ أعْبدَ البَشرِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.

‌‌76 - باب
3797 - حَدَّثَنا سُفيانُ بن وَكيعٍ، قَال: حَدَّثَنا ابن أبي عَديٍّ، عن حَمَّادِ بن سَلَمةَ، عن أبي جَعْفرٍ الخَطْميِّ، عن محمدِ بن كَعْبٍ القُرَظيِّ
عن عَبد اللهِ بن يَزيدَ الخَطْميِّ الأنْصارِيِّ، عن رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ كانَ يَقولُ في دُعائهِ: "اللَّهُمَّ ارْزُقني حُبَّكَ، وَحُبَّ من يَنْفعُني حُبُّهُ عِنْدكَ، اللَّهُمَّ ما رَزَقْتَني مِمَّا أُحِبُّ، فاجْعلهُ قوَّةً لي فِيما--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن ربيعة بن يزيد - وقيل: ابن يزيد بن ربيعة - الدمشقي.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 229، والبزار (2354 - كشف الأستار)، والحاكم 2/ 433، والمزي في "تهذيب الكمال" 14/ 491 من طريقين عن محمد بن سعد الأنصاري، بهذا الإسناد.
وقوله: "كان أعبدَ البشر" يعني داود عليه السلام، له شاهد يتقوى به، أخرجه ضمن حديث طويل مسلم (1159) (82)، وابن خزيمة (2110).

تُحِبُّ، اللهُمَّ وَما زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحبُّ، فاجْعَلْهُ فَراغًا لِي فِيما تُحِبُّ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
وأبو جَعْفرٍ الخَطْميُّ: اسْمهُ عُمَيْرُ بن يَزِيدَ بن خُماشةَ.

‌‌77 - باب
3798 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو أحمدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا سَعْدُ بن أوْسٍ، عن بِلالِ بن يحيى العَبْسيِّ، عن شُتيْرِ بن شَكَلٍ
عن أبيهِ شَكَلِ بن حُمَيْدٍ، قال: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ عَلِّمني تعوُّذًا أتَعوَّذُ بهِ. قال: فأخَذَ بِكَفي، فقال: "قُل: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ من شَرِّ سَمْعي، ومن شَرِّ بَصَرِي، ومن شَرِّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه سفيان بن وكيع، وهو وإن كان ضعيفًا قد توبع، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 416 من طريق المصنَّف، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (430) عن حماد بن سلمة، به.
وقوله: "اللهم وما زَوَيْتَ عني مما أُحِبُّ، فاجعَلْهُ فراغًا لي فيما تُحِبُّ": قال القاضي: يعني ما صَرَفْتَ عني من محابِّي، فنحِّهِ عن قلبي، واجعله سَبَبًا لفراغي لطاعتك، ولا تَشْغَلْ به قلبي، فيُشْغَلَ عن عبادتك.
وقال الطَّيبي: أي اجعَلْ ما نَحَّيتَه عني من مَحابِّي عَوْنًا لي على شُغْلِي بمحابِّك، وذلك أن الفراغَ خلاف الشُّغل، فإذا زوى عنه الدُّنيا ليتفرَّغَ بمحابِّ ربِّه، كان ذلك الفراغُ عونًا له على الاشتغال بطاعة الله. "مرقاة المفاتيح" 3/ 154.

لِسَاني، ومن شرِّ قَلْبي، ومن شَرِّ مَنِيِّي" يَعْني فَرْجَهُ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، لا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الوَجْهِ من حديثِ سَعْدِ بن أوْسٍ، عن بِلالِ بن يحيى.

‌‌78 - باب
3799 - حَدَّثَنا الأنْصَارِيُّ، قَال: حَدَّثَنا مَعْنٌ، قَال: حَدَّثَنا مَالكٌ، عن يحيى بن سَعيدٍ، عن محمدِ بن إبراهيمَ التَّيْميِّ
أنَّ عائشةَ قالت: كُنْتُ نائمةً إلى جَنْبِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَفَقدْتُهُ من اللَّيْلِ، فَلمَسْتُهُ، فَوَقَعتْ يدي على قَدميهِ وهو سَاجدٌ وهو يَقولُ: "أعُوذُ بِرضَاكَ من سَخطكَ، وَبِمُعافاتكَ من عُقُوبتكَ، لا أُحْصي ثناءً عَليْكَ، أنْتَ كما أثنَيْتَ على نَفْسِكَ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(3). وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن عَائشةَ.

3800 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن يحيى بن سَعيدٍ، بهذا الإسْنادِ نَحوهُ، وَزَادَ فيهِ: "وَأعوذُ بِكَ مِنكَ، لا أُحْصي ثناءً عَليْكَ"(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (1551)، والنسائي 8/ 255 - 256 و 259 و 260 و 267، وهو في "المسند" (15541).
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (486)، وأبو داود (879)، وابن ماجه (3841)، والنسائي 1/ 102 - 103 و 2/ 222 - 223، وهو في "المسند" (25655) و"صحيح ابن حبان" (1932) و (1933).
(3) وقع في المطبوع و (س): "حديث حسن" فقط، والمثبت من باقي نسخنا الخطية، ونسخة المباركفوري، و"تحفة الأشراف" 12/ 296.
(4) حديث صحيح، وانظر تخريجه في الذي قبله.

‌‌79 - باب
3801 - حَدَّثَنا الأنْصارِيُّ، قَال: حَدَّثَنا مَعْنٌ، قَالْ حَدَّثَنا مَالكٌ، عن أبي الزُّبَيْرِ المَكِّيِّ، عن طاوُوسٍ اليَمانِيِّ
عن عَبد اللهِ بن عَبَّاسٍ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُعلِّمُهم هذا الدُّعاءَ كما يُعلِّمُهم السُّورةَ من القُرْآنِ: "اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ من عَذابِ جَهنَّمَ، وَعذابِ القَبْرِ، وأعُوذُ بِكَ من فِتْنةِ المَسيحِ الدَّجَّالِ، وأعُوذُ بِكَ من فِتْنةِ المَحْيا والمَماتِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ(2).

3802 - حَدَّثَنا هارُونُ بن إسحاقَ الهَمْدانيُّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدةُ بن سُليْمانَ، عن هِشامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ
عن عَائشةَ، قالت: كَانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو بِهؤُلاءِ الكلماتِ: "اللهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ من فِتْنةِ النَّارِ، وَعَذابِ النَّارِ، وعذابِ القَبْر، وفِتْنة القَبْر، ومن شرِّ فِتْنة الغِنى، ومن شرِّ فِتْنة الفَقْرِ، ومن شَرِّ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللهُمَّ اغْسِلْ خَطاياي بماءِ الثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وأنْقِ قَلْبي من الخَطايا كَما أنْقَيْتَ الثوْبَ الأَبْيضَ من--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (590)، وأبو داود (984) و (1542)، وابن ماجه (3840)، والنسائي 4/ 104 و 8/ 276 - 277، وهو في "المسند" (2168)، و"صحيح ابن حبان" (999).
(2) وقع في المطبوع و (ل) و (س)، و"تحفة الأشراف" 5/ 28: "حديث حسن صحيح"، والمثبت من سائر نسخنا الخطية، وشرح المباركفوري.

الدَّنَسِ، وَبَاعدْ بَيْني وَبَيْنَ خطايَاي كَما بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْربِ، اللهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ من الكَسلِ والهَرمِ والمأْثَم والمَغْرَمِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

3803 - حَدَّثَنا هارُونُ، قَال: حَدَّثَنا عَبْدةُ، عن هِشامِ بن عُرْوةَ، عن عَبَّادِ بن عَبد اللهِ بن الزُّبَيْرِ
عن عَائشةَ، قالت: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ عِنْدَ وَفَاتهِ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْني، وَألْحِقْني بالرَّفِيقِ الأعْلى"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

‌‌80 - باب
3804 - حَدَّثَنا الأنْصاريُّ، قَال: حَدَّثَنا مَعْنٌ، قَال: حَدَّثَنا مَالكٌ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعْرجِ
عن أبي هُريرةَ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَقولُ أحدُكُمْ: اللهُمَّ اغْفرْ لي إنْ شِئْتَ، اللهُمَّ ارْحَمْني إنْ شِئْتَ، لِيَعْزِمِ المَسألةَ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا البخاري (832) و (6368)، ومسلم (589)، وأبو داود (880) و (1543)، وابن ماجه (3838)، والنسائي 1/ 51 و 176 و 3/ 56 - 57 و 8/ 262 - 263 و 266.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (24182) و (25947)، والبخاري (4440)، ومسلم (2191) (46) و (2444) (85)، وابن ماجه (1619)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (1095) و (1096)، وابن حبان (6618)، ورواية بعضهم مطولة.

فإنَّهُ لا مُكْرِهَ لهُ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

‌‌81 - باب
3805 - حَدَّثَنا الأنْصارِيُّ، قال: حَدَّثَنا مَعْنٌ، قَال: حَدَّثَنا مَالكٌ، عن ابن شِهابٍ، عن أبي عَبد اللهِ الأغَرِّ وعن أبي سَلمةَ بن عَبد الرحمنِ
عن أبي هُريرةَ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "يَنْزلُ رَبُّنا كُلَّ لَيْلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا حِينَ يَبْقى ثُلثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، فَيقولُ: من يَدْعُوني فأسْتجيبَ لهُ؟ من يَسْألُني فأُعْطِيَهُ؟ من يَسْتغفِرُني فأغْفِرَ لهُ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وأبو عَبد اللهِ الأغَرُّ: اسْمهُ سَلْمانُ.
وفي البابِ عن عَليٍّ، وَعَبد اللهِ بن مَسْعُودٍ، وأبي سَعيدٍ، وَجُبَيْر بن مُطْعِمٍ، وَرِفاعةَ الجُهَنيِّ، وأبي الدَّرْداءِ، وَعُثمانَ بن أبي العاصِ.

3806 - حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى الثَّقَفيُّ المَرْوَزِيُّ، قَال: حَدَّثَنا حَفْصُ بن غِياثٍ، عن ابن جُرَيْجٍ، عن عَبد الرحمنِ بن سابطٍ
عن أبي أُمامةَ، قال: قِيلَ يا رَسولَ الله: أيُّ الدُّعاءِ أسْمَعُ؟--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6339)، ومسلم (2679)، وأبو داود (1483)، وابن ماجه (3854)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (582) و (583)، وهو في "المسند" (10310)، و"صحيح ابن حبان" (977).
(2) حديث صحيح، وقد سلف برقم (449)، وذكرنا تخريجه هناك.

قال: "جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرُ، ودُبُرُ الصَّلواتِ المكْتُوباتِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ.
وقد رُوِي عن أبي ذَرٍّ، وابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنّهُ قال: "جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرُ الدُّعاءُ فيهِ أفْضلُ وأرْجى" وَنَحو هذا(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون قوله: "ودُبُرُ الصَّلواتِ المكتوبات"، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن عبد الرحمن بن سابط لم يسمع من أبي أمامة فيما قاله ابن معين وغيره.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (108) عن محمد بن يحيى الثقفي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (3948) ضمن حديث مطول من طريق ابن جريج، عن عبد الرحمن بن سابط مرسلًا.
وقد جاء أصل الحديث من رواية جماعة من أصحاب أبي أمامة، عن أبي أمامة، عن عمرو بن عَبَسةَ، واقتصروا جميعًا على الشَّطْر الأول منه، وسيأتي عد المصنف برقم (3579)، وهو صحيح.
(2) حديث ابن عمر أخرجه البزار (3151 - كشف الأستار)، والطبراني في "الأوسط" (3452)، وفي "الصغير" (355) من طريقين عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قِلابة عبد الله بن زيد الجَرْمي، عن ابن عمر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ الليل أجْوَبُ دَعْوةً؟ قال: "جوفُ اللَّيل الآخِر" ورجال إحدى الطريقين ثقات رجال الشيخين، إلا أنه اختلف في سماع أبي قلابة من ابن عمر، فقال ابن معين: أظنه قد سمع منه. وقال أبو زرعة: لم يسمع منه. وقال المزي: قيل: لم يسمع منه. ثم هو كثير الإرسال عمن لم يلقه، وعلى كل حال فالحديث يتقوى بما قبله، ويصح به، والله أعلم.