تُحِبُّ، اللهُمَّ وَما زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحبُّ، فاجْعَلْهُ فَراغًا لِي فِيما تُحِبُّ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
وأبو جَعْفرٍ الخَطْميُّ: اسْمهُ عُمَيْرُ بن يَزِيدَ بن خُماشةَ.
77 - باب
3798 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو أحمدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا سَعْدُ بن أوْسٍ، عن بِلالِ بن يحيى العَبْسيِّ، عن شُتيْرِ بن شَكَلٍ
عن أبيهِ شَكَلِ بن حُمَيْدٍ، قال: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ عَلِّمني تعوُّذًا أتَعوَّذُ بهِ. قال: فأخَذَ بِكَفي، فقال: "قُل: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ من شَرِّ سَمْعي، ومن شَرِّ بَصَرِي، ومن شَرِّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه سفيان بن وكيع، وهو وإن كان ضعيفًا قد توبع، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 416 من طريق المصنَّف، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (430) عن حماد بن سلمة، به.
وقوله: "اللهم وما زَوَيْتَ عني مما أُحِبُّ، فاجعَلْهُ فراغًا لي فيما تُحِبُّ": قال القاضي: يعني ما صَرَفْتَ عني من محابِّي، فنحِّهِ عن قلبي، واجعله سَبَبًا لفراغي لطاعتك، ولا تَشْغَلْ به قلبي، فيُشْغَلَ عن عبادتك.
وقال الطَّيبي: أي اجعَلْ ما نَحَّيتَه عني من مَحابِّي عَوْنًا لي على شُغْلِي بمحابِّك، وذلك أن الفراغَ خلاف الشُّغل، فإذا زوى عنه الدُّنيا ليتفرَّغَ بمحابِّ ربِّه، كان ذلك الفراغُ عونًا له على الاشتغال بطاعة الله. "مرقاة المفاتيح" 3/ 154.
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
وأبو جَعْفرٍ الخَطْميُّ: اسْمهُ عُمَيْرُ بن يَزِيدَ بن خُماشةَ.
77 - باب
3798 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو أحمدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا سَعْدُ بن أوْسٍ، عن بِلالِ بن يحيى العَبْسيِّ، عن شُتيْرِ بن شَكَلٍ
عن أبيهِ شَكَلِ بن حُمَيْدٍ، قال: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ عَلِّمني تعوُّذًا أتَعوَّذُ بهِ. قال: فأخَذَ بِكَفي، فقال: "قُل: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ من شَرِّ سَمْعي، ومن شَرِّ بَصَرِي، ومن شَرِّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه سفيان بن وكيع، وهو وإن كان ضعيفًا قد توبع، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 416 من طريق المصنَّف، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (430) عن حماد بن سلمة، به.
وقوله: "اللهم وما زَوَيْتَ عني مما أُحِبُّ، فاجعَلْهُ فراغًا لي فيما تُحِبُّ": قال القاضي: يعني ما صَرَفْتَ عني من محابِّي، فنحِّهِ عن قلبي، واجعله سَبَبًا لفراغي لطاعتك، ولا تَشْغَلْ به قلبي، فيُشْغَلَ عن عبادتك.
وقال الطَّيبي: أي اجعَلْ ما نَحَّيتَه عني من مَحابِّي عَوْنًا لي على شُغْلِي بمحابِّك، وذلك أن الفراغَ خلاف الشُّغل، فإذا زوى عنه الدُّنيا ليتفرَّغَ بمحابِّ ربِّه، كان ذلك الفراغُ عونًا له على الاشتغال بطاعة الله. "مرقاة المفاتيح" 3/ 154.
আপনি যা ভালোবাসেন। হে আল্লাহ! আমার পছন্দনীয় যা কিছু আপনি আমার থেকে সরিয়ে নিয়েছেন, সেগুলোকে আপনি যা ভালোবাসেন তাতে লিপ্ত হওয়ার জন্য আমার জন্য অবকাশ বানিয়ে দিন"(১).
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
আর আবু জাফর আল-খাতমি: তাঁর নাম উমায়ের ইবনে ইয়াজিদ ইবনে খুমাশাহ।
৭৭ - অধ্যায়
৩৭৯৮ - আহমদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহমদ আজ-জুবাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'দ ইবনে আওস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবসি থেকে, তিনি শুতাইর ইবনে শাকাল থেকে,
তাঁর পিতা শাকাল ইবনে হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে একটি আশ্রয় প্রার্থনার দুআ শিক্ষা দিন যা দ্বারা আমি আশ্রয় প্রার্থনা করব। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি আমার কানের অনিষ্ট থেকে, আমার চোখের অনিষ্ট থেকে এবং..."--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদে সুফিয়ান ইবনে ওয়াকী' রয়েছেন; তিনি যদিও দুর্বল কিন্তু তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইবনুল আসীর এটি 'উসদুল গাবাহ' ৩/৪১৬ গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক এটি 'আয-যুহদ' (৪৩০) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "হে আল্লাহ! আমার পছন্দনীয় যা কিছু আপনি আমার থেকে সরিয়ে নিয়েছেন, সেগুলোকে আপনি যা ভালোবাসেন তাতে লিপ্ত হওয়ার জন্য আমার জন্য অবকাশ বানিয়ে দিন": আল-কাজী বলেন: অর্থাৎ আমার প্রিয় বিষয়গুলোর মধ্য থেকে যা আপনি আমার থেকে সরিয়ে নিয়েছেন, তা আমার অন্তর থেকে সরিয়ে দিন এবং সেটিকে আপনার আনুগত্যের জন্য আমার অবসর হওয়ার কারণ বানিয়ে দিন; এবং তা দিয়ে আমার অন্তরকে ব্যতিব্যস্ত করবেন না, যার ফলে তা আপনার ইবাদত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে।
আত-তীবী বলেন: অর্থাৎ আমার পছন্দনীয় যা কিছু আপনি আমার থেকে সরিয়ে নিয়েছেন, সেগুলোকে আপনার পছন্দনীয় কাজে আমার নিবিষ্ট হওয়ার জন্য সাহায্যকারী বানিয়ে দিন। কারণ 'অবকাশ' হলো 'ব্যস্ততার' বিপরীত; সুতরাং যখন তিনি তাঁর নিকট থেকে দুনিয়াকে সরিয়ে নিলেন যেন তিনি তাঁর রবের পছন্দনীয় কাজে নিবিষ্ট হতে পারেন, তখন সেই অবকাশ তাঁর জন্য আল্লাহর আনুগত্যে মশগুল হওয়ার ক্ষেত্রে সাহায্যকারী হলো। "মিরকাতুল মাফাতিহ" ৩/১৫৪।
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
আর আবু জাফর আল-খাতমি: তাঁর নাম উমায়ের ইবনে ইয়াজিদ ইবনে খুমাশাহ।
৭৭ - অধ্যায়
৩৭৯৮ - আহমদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহমদ আজ-জুবাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'দ ইবনে আওস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবসি থেকে, তিনি শুতাইর ইবনে শাকাল থেকে,
তাঁর পিতা শাকাল ইবনে হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে একটি আশ্রয় প্রার্থনার দুআ শিক্ষা দিন যা দ্বারা আমি আশ্রয় প্রার্থনা করব। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি আমার কানের অনিষ্ট থেকে, আমার চোখের অনিষ্ট থেকে এবং..."--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদে সুফিয়ান ইবনে ওয়াকী' রয়েছেন; তিনি যদিও দুর্বল কিন্তু তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইবনুল আসীর এটি 'উসদুল গাবাহ' ৩/৪১৬ গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক এটি 'আয-যুহদ' (৪৩০) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "হে আল্লাহ! আমার পছন্দনীয় যা কিছু আপনি আমার থেকে সরিয়ে নিয়েছেন, সেগুলোকে আপনি যা ভালোবাসেন তাতে লিপ্ত হওয়ার জন্য আমার জন্য অবকাশ বানিয়ে দিন": আল-কাজী বলেন: অর্থাৎ আমার প্রিয় বিষয়গুলোর মধ্য থেকে যা আপনি আমার থেকে সরিয়ে নিয়েছেন, তা আমার অন্তর থেকে সরিয়ে দিন এবং সেটিকে আপনার আনুগত্যের জন্য আমার অবসর হওয়ার কারণ বানিয়ে দিন; এবং তা দিয়ে আমার অন্তরকে ব্যতিব্যস্ত করবেন না, যার ফলে তা আপনার ইবাদত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে।
আত-তীবী বলেন: অর্থাৎ আমার পছন্দনীয় যা কিছু আপনি আমার থেকে সরিয়ে নিয়েছেন, সেগুলোকে আপনার পছন্দনীয় কাজে আমার নিবিষ্ট হওয়ার জন্য সাহায্যকারী বানিয়ে দিন। কারণ 'অবকাশ' হলো 'ব্যস্ততার' বিপরীত; সুতরাং যখন তিনি তাঁর নিকট থেকে দুনিয়াকে সরিয়ে নিলেন যেন তিনি তাঁর রবের পছন্দনীয় কাজে নিবিষ্ট হতে পারেন, তখন সেই অবকাশ তাঁর জন্য আল্লাহর আনুগত্যে মশগুল হওয়ার ক্ষেত্রে সাহায্যকারী হলো। "মিরকাতুল মাফাতিহ" ৩/১৫৪।
You love, O Allah, and whatever You have withheld from me of what I love, make it a leisure for me in what You love." (1)
This is a good and ghareeb hadith.
And Abu Ja'far al-Khatmi: his name is Umayr ibn Yazid ibn Khumasha.
77 - Chapter
3798 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, he said: Abu Ahmad al-Zubayri narrated to us, he said: Sa'd ibn Aws narrated to us, from Bilal ibn Yahya al-'Absi, from Shutayr ibn Shakal,
from his father Shakal ibn Humayd, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, teach me a seeking of refuge with which I may seek refuge. He said: So he took hold of my hand and said: "Say: O Allah, I seek refuge in You from the evil of my hearing, and from the evil of my sight, and from the evil of my tongue, and from the evil of my heart, and from the evil of my semen." (2)
(1) A sahih hadith, and this chain contains Sufyan ibn Waki', and although he is weak, he has been followed (by other narrators), and the rest of its narrators are trustworthy.
And Ibn al-Athir narrated it in "Usd al-Ghabah" 3/416 via the author's chain, with this chain.
And Ibn al-Mubarak narrated it in "al-Zuhd" (430) from Hammad ibn Salamah, with it.
And his saying: "O Allah, and whatever You have withheld from me of what I love, make it a leisure for me in what You love": al-Qadi said: meaning whatever of my beloved things You have turned away from me, remove it from my heart, and make it a cause for my leisure for Your obedience, and do not occupy my heart with it, lest it be distracted from Your worship.
And al-Tibi said: meaning make whatever of my beloved things You have removed from me an aid to me in my occupation with what You love. For leisure is the opposite of occupation, so when the world is withheld from him so that he may devote himself to the love of his Lord, that leisure becomes an aid to him in occupying himself with the obedience of Allah. "Mirqat al-Mafatih" 3/154.
(2) A sahih hadith. And in the chapter, from 'Uthman ibn Abi al-'As, and Ibn 'Abbas. This hadith is hasan sahih.
Sign in to report a translation.
This is a good and ghareeb hadith.
And Abu Ja'far al-Khatmi: his name is Umayr ibn Yazid ibn Khumasha.
77 - Chapter
3798 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, he said: Abu Ahmad al-Zubayri narrated to us, he said: Sa'd ibn Aws narrated to us, from Bilal ibn Yahya al-'Absi, from Shutayr ibn Shakal,
from his father Shakal ibn Humayd, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, teach me a seeking of refuge with which I may seek refuge. He said: So he took hold of my hand and said: "Say: O Allah, I seek refuge in You from the evil of my hearing, and from the evil of my sight, and from the evil of my tongue, and from the evil of my heart, and from the evil of my semen." (2)
(1) A sahih hadith, and this chain contains Sufyan ibn Waki', and although he is weak, he has been followed (by other narrators), and the rest of its narrators are trustworthy.
And Ibn al-Athir narrated it in "Usd al-Ghabah" 3/416 via the author's chain, with this chain.
And Ibn al-Mubarak narrated it in "al-Zuhd" (430) from Hammad ibn Salamah, with it.
And his saying: "O Allah, and whatever You have withheld from me of what I love, make it a leisure for me in what You love": al-Qadi said: meaning whatever of my beloved things You have turned away from me, remove it from my heart, and make it a cause for my leisure for Your obedience, and do not occupy my heart with it, lest it be distracted from Your worship.
And al-Tibi said: meaning make whatever of my beloved things You have removed from me an aid to me in my occupation with what You love. For leisure is the opposite of occupation, so when the world is withheld from him so that he may devote himself to the love of his Lord, that leisure becomes an aid to him in occupying himself with the obedience of Allah. "Mirqat al-Mafatih" 3/154.
(2) A sahih hadith. And in the chapter, from 'Uthman ibn Abi al-'As, and Ibn 'Abbas. This hadith is hasan sahih.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 100)