📘 সুনানুত তিরমিযী - ত আর-রিসালাহ (আত-তিরমিযী - মৃত্যু 279 হিজরী)

‌‌47 - باب مِنْهُ
3746 - حَدَّثَنا موسى بن عَبد الرحمن الكِنديُّ الكُوفيُّ، قَال: حَدَّثَنا زَيدُ بن حُبابٍ، قال: أخْبرني أُسامةُ بن زَيْدٍ، عن سَعيدٍ المَقْبُريَّ
عن أبي هُريرةَ، أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ إنِّي أُرِيدُ أنْ أُسافِرَ، فَأوْصِني. قال: "عَليْكَ بِتقْوى اللهِ، والتَّكبيرِ على كُلِّ شَرَفٍ" فَلمَّا أنْ وَلَّى الرَّجُلُ، قال: "اللَّهُمَّ اطْوِ لهُ البُعْدَ، وَهَوِّنْ عَليْهِ السَّفرَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ.

‌‌48 - باب ما ذكر في دعوة المسافر
3747 - حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا الحجَّاج الصَّوَّاف، عن يحيى بن أبي كَثِير، عن أبي جعفر
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ثلاثُ دَعَواتٍ مُستَجاباتٌ: دعوةُ المظلومِ، ودعوةُ المسافرِ، ودعوةُ الوالد على ولدِه"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، أسامة بن زيد خرج له مسلم في الشواهد، وهو صدوقٌ حَسَنُ الحديث.
وأخرجه ابن ماجه (2771)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (505)، وهو في "المسند" (8310)، و"صحيح ابن حبان" (2692) و (2702).
(2) حديث حسن لغيره، وقد سلف عند المصنف برقم (1905)، وذكرنا تخريجه هناك.

3748 - حدثنا عليُّ بن حُجْرٍ، حدثنا إسماعيلُ بن إبراهيم، عن هشام الدَّسْتُوائي، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد نحوَه. وزاد فيه: "مُسْتَجاباتٌ لا شَكَّ فيهن"(1).
هذا حديث حسنٌ.
وأبو جعفر هذا الذي روى عنه يحيى بن أبي كَثير يقالُ له: أبو جعفر المُؤذِّن، وقد روى عنه يحيى بنُ أبي كثير غيرَ حديثٍ، ولا نَعرِفُ اسمَه(2).

‌‌49 - باب ما يَقولُ إذا رَكبَ الدَّابَّةَ
3749 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا أبو الأحْوَصِ، عن أبي إسحاقَ، عن عَليِّ بن رَبِيعةَ، قال:
شَهِدْتُ عَليًّا أُتِي بَدابَّةٍ لِيرْكَبها، فَلمَّا وَضعَ رِجْلهُ في الرِّكابِ، قال: بِسْمِ اللهِ - ثَلاثًا -، فَلمَّا اسْتَوى على ظَهْرِها، قال: الحَمدُ للهِ، ثُمَّ قال: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} [الزخرف: 13، 14]، ثم قال: الحَمدُ للهِ - ثَلاثًا -، اللهُ أكْبرُ - ثَلاثًا -، سُبْحانكَ إنِّي قد ظَلمْتُ نَفسِي فاغْفرْ لِي، فَإنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، ثُمَّ ضَحِكَ.--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره كسابقه، وسلف تخريجه برقم (2017).
(2) تفرد بالرواية عنه يحيى بن أبي كثير، ولم يوثقه أحد وهذا الباب بأحاديثه جاء مؤخرًا في المطبوع بعد باب ما يقول إذا ركب الدابَّة، وقَدَّمناه إلى موضعه هنا حسب نسخنا الخطية، والنسخة التي شرح عليها المباركفوري.

فقُلْتُ: من أيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ يا أمِيرَ المُؤْمِنينَ؟ قال: رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَنعَ كما صَنْعتُ، ثُمَّ ضحِكَ، فَقُلْتُ: من أيِّ شَيءٍ ضَحِكْتَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: "إنَّ رَبَّكَ لَيعْجبُ من عَبْدِهِ إذا قال: رَبِّ اغْفِرْ لي ذُنُوبي، يَعْلَمُ أنه لا يَغْفرُ الذُّنُوبَ غَيْرِي"(1).
وفي الباب عن ابن عمرَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

3750 - حَدَّثَنا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ، قال: أخْبرنا عَبد اللهِ، قال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن سَلمةَ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن عَليَّ بن عَبد اللهِ البارقيِّ
عن ابن عُمرَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إذا سَافرَ، فَركِبَ رَاحِلتَهُ، كَبَّرَ ثَلاثًا وقال: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} [الزخرف: 13، 14].
ثم يقول: "اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ في سَفرِي هذا من البِرِّ وَالتَّقْوَى، ومن العَملِ ما تَرْضى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَليْنا المَسِيرَ، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَ الأرْضِ، اللَّهُمَّ أنْتَ الصَّاحبُ في السَّفرِ، والخَليفةُ في الأهْلِ، اللَّهُمَّ اصْحَبنا في سَفرِنا، واخْلُفنا في أهْلِنا".--------------------------------------------
(1) حديث حسن بطرقه كما هو مبين في "المسند" (753)، وأخرجه أبو داود (2602)، والنسائي في "الكبرى" (8800)، وفي "عمل اليوم والليلة" (502)، وهو في "صحيح ابن حبان" (2697) و (2698).

وَكانَ يَقولُ إذا رَجعَ إلى أهْلهِ: "آيبُونَ إنْ شَاءَ اللهُ، تائبُونَ، عابدُونَ، لِرَبِّنا حامدُونَ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ(2).

‌‌50 - باب ما يقولُ إذا هاجتِ الرِّيحُ
3751 - حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن الأسْوَدِ أبو عَمْرٍو البَصرِيُّ، قَال: حدَّثَنا محمد بن رَبِيعةَ، عن ابن جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ
عن عَائشةَ، قالت: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا رَأى الرِّيحَ، قال: "اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ من خَيْرِها، وَخَيْرِ مَا فِيها، وَخَيرِ ما أُرْسِلتْ بهِ، وأعُوذُ بِكَ من شَرِّها، وَشَرِّ ما فِيها، وَشَرِّ ما أُرْسِلتْ بهِ"(3).
وفي البابِ عن أُبيِّ بن كَعْبٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (1342)، وأبو داود (2599)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (548)، وهو في "المسند" (6311)، و"صحيح ابن حبان" (2695) و (2696).
(2) جاء في المطبوع و (س) بعد هذا: "غريب من هذا الوجه"، وهذه الزيادة لم ترد في باقي نسخنا الخطية، ولا في نسخة المباركفوري، ولم يذكرها المزي في "تحفة الأشراف" 6/ 16.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (899) (15)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (940) و (941).

‌‌51 - باب ما يَقولُ إذا سَمعَ الرَّعْدَ
3752 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا عَبد الواحدِ بن زِيادٍ، عن حَجَّاجِ بن أرْطَاةَ، عن أبي مَطرٍ، عن سَالمِ بن عَبد اللهِ بن عُمرَ
عن أبيهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إذا سَمعَ صَوْتَ الرَّعْدِ وَالصَّواعقِ، قال: "اللَّهُمَّ لا تَقْتُلْنا بِغَضبكَ، ولا تُهْلِكنا بِعَذابكَ، وَعَافنا قَبْلَ ذلكَ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوَجْهِ.

‌‌52 - باب ما يَقولُ عِنْدَ رُؤْيةِ الهِلالِ
3753 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو عَامرٍ العَقَديُّ، قَال: حَدَّثَنا سُليْمانُ بن سُفيانَ المَدِينيُّ، قال: حَدَّثَني بِلالُ بن يحيى بن طَلْحةَ بن عُبَيْدِ اللهِ، عن أبيهِ
عن جَدِّهِ طَلْحةَ بن عُبَيْدِ اللهِ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا رَأى الهِلالَ قال: "اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَليْنا باليُمنِ وَالإيمانِ، وَالسَّلامةِ وَالإسْلامِ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللهُ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة، وجهالة حال أبي مطر.
وأخرجه أحمد (5763)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (927) و (928).
(2) حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، سليمان بن سفيان المديني ضَعَّفَه غير واحد من الأئمة، وبلال بن يحيى بن طلحة لَيِّن الحديث.
وهو في "المسند" (1397)، وانظر تمام تخريجه وشواهده فيه.

‌‌53 - باب ما يَقولُ عِنْدَ الغَضبِ
3754 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنا قَبِيصةُ، حدثنا سُفيان، عن عَبد المَلكِ بن عُمَيْرٍ، عن عَبد الرحمنِ بنِ أبي لَيْلَى
عن مُعاذِ بن جَبلٍ، قال: اسْتَبَّ رَجُلانِ عِنْدَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم حتَّى عُرِفَ الغَضبُ في وَجْهِ أحَدِهما، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إنِّي لأعْلمُ كَلمةً لو قَالها، لَذَهبَ غَضَبُهُ: أعُوذُ باللهِ من الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ"(1).

3755 - حَدَّثَنا محمد بن بَشَّار، قال: حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ، عن سُفيانَ، نَحوهُ(2).
وفي البابِ عن سُليْمانَ بن صُردٍ.
هذا حديثٌ مُرْسلٌ؛ عَبد الرحمنِ بن أبي لَيْلى لم يَسْمَعْ من مُعاذِ بن جَبلٍ، وَمَاتَ مُعاذٌ في خلافةِ عُمرَ بن الخَطَّابِ، وَقُتِلَ عُمرُ بن الخَطَّاب وَعَبدُ الرحمنِ بن أبي لَيْلى غُلامٌ ابنُ سِتِّ سِنينَ. هكذا رَوَى شُعبةُ عن الحَكمِ، عن عَبد الرحمنِ بن أبي لَيْلى.
وقد رَوَى عَبدُ الرحمنِ بن أبي لَيْلى عن عُمرَ بن الخَطَّابِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل.
وأخرجه أبو داود (4780)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (389) و (390)، وهو في "المسند" (22086).
ويشهد له حديث سليمان بن صُرَد عند البخاري (3282)، ومسلم (2610).
(2) حديث صحيح لغيره كسابقه، وانظر تخريجه فيه.

وَرآهُ، وَعَبد الرحمنِ بن أبي لَيْلى يُكْنى أبا عيسى، وأبو لَيْلى: اسْمهُ يَسارٌ، وَرُوِي عن عَبد الرحمنِ بن أبي لَيْلى قال: أدْرَكْتُ عِشْرينَ وَمِئَةً من الأنْصارِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

‌‌54 - باب ما يَقولُ إذا رَأى رُؤْيا يكْرهُها
3756 - حَدَّثَنا قُتيبةُ بن سعيد، قال: حدثنا بَكْرُ بن مُضرَ، عن ابن الهَادِ، عن عَبد اللهِ بن خَبَّابٍ
عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، أنَّهُ سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "إذا رَأى أحدُكُمْ الرُّؤْيا يُحِبُّها، فإنَّما هي من اللهِ، فَلْيَحْمَدِ الله عَليْها، وَلْيُحدِّثْ بِما رَأى، وإذا رَأى غَيْرَ ذلكَ مِمَّا يكْرَه، فإنَّما هي من الشَّيْطانِ، فَلْيَسْتعذْ باللهِ من شَرِّها، ولا يَذْكُرْها لأحدٍ، فإنَّها لا تَضُرُّهُ"(1).
وفي البابِ عن أبي قَتادةَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وابن الهَادِ: اسْمهُ يَزِيدُ بن عَبد اللهِ بن أُسامةَ بن الهادِ المَدِينيُّ، وهو ثِقةٌ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ، رَوَى عَنْهُ مَالكٌ والنَّاسُ.

‌‌55 - باب ما يَقولُ إذا رَأى الباكُورةَ من الثَّمرِ
3757 - حَدَّثَنا الأنْصاريُّ، قال: حَدَّثَنا مَعْنٌ، قَال: حَدَّثَنا مالكٌ (ح)--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6985)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (893)، وهو في "المسند" (11054).

وَحَدَّثَنا قُتيبةُ، عن مَالكٍ، عن سُهَيْلِ بن أبي صالحٍ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ، قال: كَانَ النَّاسُ إذا رَأوْا أوَّلَ الثَّمرِ، جَاؤُوا بهِ إلى رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فإذا أخَذهُ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللَّهُمَّ بَاركْ لَنا في ثِمارِنا، وَبَارك لَنا في مَدينَتنا، وَبَاركْ لَنا في صَاعِنا وَمُدِّنا، اللَّهُمَّ إنَّ إبراهيمَ عَبْدُكَ وَخَليلُكَ وَنَبيُّكَ، وَإنِّي عَبْدُكَ وَنَبيُّكَ، وإنَّهُ دَعَاكَ لِمَكَّةَ، وأنا أدْعُوكَ لِلْمَدِينةِ مِثْلَ مَا دَعاكَ بهِ لمَكَّةَ، وَمِثْلَهُ مَعهُ". قال: ثم يَدْعُو أصْغرَ وَلِيدٍ يَراهُ، فَيُعْطِيهِ ذلكَ الثَّمرَ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

‌‌56 - باب ما يَقولُ إذا أكَلَ طَعامًا
3758 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، قَال: حَدَّثَنا عَليُّ بن زَيْدٍ، عن عُمرَ - هو ابن أبي حَرْملةَ -
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: دَخلْتُ مَعَ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنا وَخَالدُ بن الوَليدِ على مَيْمُونةَ، فَجاءَتْنا بإناءٍ من لَبنٍ، فَشربَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأنا عن يَمِينهِ وَخَالدٌ عن شِمالهِ، فقال لي: "الشَّرْبةُ لَكَ، فإنْ شِئْتَ آثَرْتَ بِها خَالدًا"، فَقُلتُ: ما كُنْتُ أُوثرُ على سُؤْركَ أحدًا. ثُمَّ قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من أطْعَمَهُ اللهُ الطَّعامَ، فَلْيقُلْ: اللَّهُمَّ بَاركْ لَنا فيهِ، وَأطْعِمْنا خَيْرًا مِنْهُ، ومن سَقاهُ اللهُ لَبنًا، فَلْيقُلْ: اللَّهُمَّ بارِكْ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه تامًّا ومختصرًا مسلم (1373)، وابن ماجه (3329)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (302)، وهو في "صحيح ابن حبان" (3747).

لَنا فيهِ، وَزِدْنا مِنْهُ". وقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَيْسَ شَيْءٌ يَجْزِي مَكانَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ غَيْرَ اللَّبنِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ.
وقد رَوَى بَعْضُهمْ هذا الحديثَ عن عَليَّ بن زَيْدٍ، فقال: عن عُمرَ بن حَرْملةَ، وقال بَعْضُهمْ: عَمْرو بن حَرْملةَ، وَلا يَصحُّ.

‌‌57 - باب ما يَقولُ إذا فَرغَ من الطَّعامِ
3759 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ، قَال: حَدَّثَنا ثَوْرُ بن يَزِيدَ، قَال: حَدَّثَنا خالدُ بن مَعْدانَ
عن أبي أُمامةَ، قال: كَانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا رُفِعتِ المَائدةُ من بَيْنِ يَديْهِ، يَقولُ: "الحَمدُ للهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيَّبًا مُباركًا فيهِ، غَيْرَ مُودَّعٍ، ولا مُستغْنىً عَنْهُ رَبُّنا"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا سند ضعيف، علي بن زيد، وهو ابن جدعان ضعيف، وعمر بن أبي حرملة مجهول، وله طريق آخر عند ابن ماجه (3322) يتقوى به وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (1904) و (1978)، وأبو داود (3730)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (286) و (287).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5458)، وأبو داود (3849)، وابن ماجه (3284)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (283) و (284)، وهو في "المسند" (22168)، و"صحيح ابن حبان" (5217) و (5218).
وقوله: "غير مُودَّع" أي: غير متروك الطَّلَب إليه، والرَّغْبة فيما عنده.

3760 - حَدَّثَنا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، قال: حَدَّثَنا حَفْصُ بن غِياثٍ وأبو خَالدٍ الأحْمرُ، عن حَجَّاجِ بن أرْطاةَ، عن رِياحِ بن عَبِيدةَ، قال حَفْصٌ: عن ابن أخي أبي سَعيدٍ، وقال أبو خالدٍ: عن مَوْلىً لأبي سَعيدٍ
عن أبي سَعيدٍ قال: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أكَلَ أو شَرِبَ، قال: "الحَمدُ للهِ الذِي أطْعَمنا وَسَقانا، وَجَعلنا مُسْلِمينَ"(1).

3761 - حَدَّثَنا محمدُ بن إسماعيلَ، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن يَزِيدَ المُقْرئُ، قَال: حَدَّثَنا سَعيدُ بن أبي أيُّوبَ، قَال: حَدَّثَني أبو مَرْحُومٍ، عن سَهْلِ بن مُعاذِ بن أنَس
عن أبيهِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من أكَلَ طَعامًا، فقال: الحَمدُ للهِ الذِي أطْعمني هذا، وَرَزَقَنيهِ من غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ. غُفِرَ له ما تَقدَّمَ من ذَنْبهِ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
وأبو مَرْحُومٍ: اسْمهُ عَبد الرحيمِ بن مَيْمُونٍ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة ابن أخي أبي سعيد أو مولاه، ولضعف حجاج بن أرطاة، وقد اختلف فيه كثيرًا كما بسطناه في "المسند".
وأخرجه ابن ماجه (3283)، وأبو داود (3850)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (289)، وهو في "المسند" (11276).
(2) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (4023)، وابن ماجه (3285)، وهو في "المسند" (15632).

‌‌58 - باب ما يقولُ إذا سَمعَ نَهيقَ الحِمارِ
3762 - حَدَّثَنا قُتيبةُ بن سَعيدٍ، قَال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن جَعْفَرِ بن رَبِيعةَ، عن الأعْرَجِ
عن أبي هُريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سَمِعتُمْ صياحَ الدِّيكةِ، فاسْألُوا الله من فَضْلهِ، فإنَّها رَأتْ مَلَكًا، وإذا سَمِعتُمْ نَهِيقَ الحِمارِ، فَتَعوَّذُوا باللهِ من الشَّيْطانِ، فإنَّهُ رَأى شَيْطانًا"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

‌‌59 - باب ما جاء في فَضْل التَّسْبيحِ والتَّكْبيرِ والتَّهليلِ والتَّحْميدِ
3763 - حَدَّثَنا عَبدُ اللهِ بنُ أبي زِيادٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن بكْرٍ السَّهْمِيُّ، عن حَاتِمِ بن أبي صَغِيرةَ، عن أبي بَلْجٍ، عن عَمْرِو بن مَيْمُونٍ
عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا على الأرْض أحدٌ يقولُ: لا إله إلَّا اللهُ، واللهُ أكْبرُ، ولا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ. إلَّا كُفِّرتْ عَنْهُ خَطاياهُ، وَلو كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3303)، ومسلم (2729)، وأبو داود (5102)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (943) و (944)، وهو في "المسند" (8064)، و"صحيح ابن حبان" (1005).
(2) رجاله ما بين ثقة وصدوق، إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه، والموقوف أصح.
وأخرجه مرفوعًا أحمد (6479)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (124) و (822). =

هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(1).
وَرَوَى شُعبةُ هذا الحديثَ عن أبي بَلْجٍ بهذا الإسْنادِ، نحوهُ ولم يَرْفَعْهُ.
وأبو بَلْجٍ: اسْمهُ يحيى بن أبي سُلَيْمٍ، ويُقالُ: ابن سُليْمٍ أيْضًا.

3764 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا ابن أبي عَديٍّ، عن حَاتمِ بن أبي صَغِيرةَ، عن أبي بَلْجٍ، عن عَمْرِو بن مَيْمُونٍ، عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوهُ(2).
وَحَاتِمٌ يُكْنى أبا يُونسَ القُشَيْريَّ.

3765 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا محمدُ بن جَعْفرٍ، عن شُعبةَ، عن أبي بَلْجٍ، نَحوهُ ولم يَرْفَعهُ(3).

3766 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا مَرْحُومُ بن عَبد العزِيزِ العَطَّارُ، قَال: حَدَّثَنا أبو نَعامةَ السَّعْديُّ، عن أبي عُثمانَ النَّهْدِيِّ
عن أبي موسى الأشْعَريِّ، قال: كُنَّا معَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في غَزاةٍ،--------------------------------------------
= ويأتي مرفوعًا في الذي بعده، وموقوفًا برقم (3765).
(1) المثبت من (س) و (ل) ونسخة المباركفوري، وفي (أ) و (ظ) و"تحفة الأشراف" 6/ 371: "حسن"، وفي (د): "حسن صحيح".
(2) سلف تخريجه في الذي قبله.
(3) وأخرجه موقوفًا النسائي في "عمل اليوم والليلة" (122) و (123)، والحاكم 1/ 503.
وانظر الحديث السالف رقم (3763).

فَلمَّا قَفلْنا، أشْرَفْنا على المَدِينةِ، فَكبَّرَ النَّاسُ تكْبِيرةً، وَرَفَعُوا بها أصْواتَهُمْ، فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بأَصَمَّ ولا غائبٍ، هو بَيْنكُمْ وَبَيْنَ رُؤُوسِ رِحَالِكُمْ"، ثُمَّ قال: "يا عَبدَ اللهِ بن قَيْسٍ، ألا أُعَلِّمُكَ كَنْزًا من كُنُوزِ الجنَّةِ: لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وأبو عُثمانَ النَّهْديُّ: اسْمهُ عَبدُ الرحمنِ بن مُلٍّ، وأبو نَعامةَ: اسْمهُ عَمْرُو بن عيسى.
وَمَعْنى قَوْلهِ: هو بينكم وَبَيْنَ رؤوسِ رِحالِكُمْ: إنَّما يَعْني عِلْمَهُ وَقُدْرَتَهُ.

‌‌60 - باب
3767 - حَدَّثَنا عَبدُ اللهِ بن أبي زِيادٍ، قَال: حَدَّثَنا سَيَّارٌ، قَال: حَدَّثَنا عَبدُ الواحدِ بن زِيادٍ، عن عَبد الرحمنِ بن إسحاقَ، عن القاسمِ بن عَبد الرحمنِ، عن أبيهِ
عن ابن مَسْعُودٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَقيتُ إبراهيمَ لَيْلةَ أُسْرِيَ بي، فقال: يا محمدُ، أقْرِئْ أُمَّتكَ منِّي السَّلامَ، وَأخْبِرْهُمْ أنَّ الجنَّةَ طَيِّبةُ التُّربةِ، عَذْبةُ المَاءِ، وَأنَّها قِيعانٌ، وأنَّ غِراسَها:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (19520)، والبخاري (2992)، ومسلم (2704)، وأبو داود (1526) و (1528)، والنسائي فى "عمل اليوم والليلة" (538) و (552)، وابن ماجه (3824)، وابن حبان (804).

سُبْحانَ اللهِ، والحَمد للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكْبرُ"(1).
وفي البابِ عن أبي أيُّوبَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ من حديثِ ابن--------------------------------------------
(1) حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف سيَّار بن حاتم وعبد الرحمن بن إسحاق - وهو أبو شيبة الواسطي -، وأعلَّه أيضًا أبو حاتم وأبو زرعة بالانقطاع كما في "العلل" 2/ 170 - 171.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10363)، وفي "الأوسط" (4182)، وفي "الصغير" (539)، والخطيب في "تاريخه" 2/ 292، وابن حجر فى "نتائج الأفكار" 1/ 98 - 99 من طريق سيار بن حاتم، بهذا الإسناد. ووقع عندهم جميعًا زيادة: "ولا حول ولا قوة إلا بالله".
وله شاهد من حديث أبي أيوب الأنصاري عند أحمد (23552)، وإسناده حسن في الشواهد.
وآخر من حديث ابن عمر عند الطبراني في "الكبير" (13354)، وفي "الدعاء" (1658)، وإسناده ضعيف.
ولجملة غِراس الجنَّةِ شواهدُ عن عدة من الصحابة، منها: عن جابر بن عبد الله، سيأتي عند المصنف برقم (3769) و (3770)، وهو حسن في الشواهد، رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة أبي الزبير.
وعن ابن عباس عند الطبراني في "الأوسط" (8470)، وفي "الدعاء" (1676)، وإسناده ضعيف.
وعن أبي هريرة عند ابن ماجه (3807)، والحاكم 1/ 512، وإسناده حسن في الشواهد.
وبمجموع هذه الشواهد يتقوى الحديث، والله أعلم.
وقوله: "قِيعان" بكسر القاف، جمع قاع، وهي الأرض المستوية الخالية من الشجر.

مَسْعُودٍ.

3768 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ، قَال: حَدَّثَنا موسى الجُهَنيُّ، قال: حَدَّثَني مُصْعبُ بن سَعْدٍ
عن أبيهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال لِجُلَسائهِ: "أيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يكْسِبَ ألْفَ حَسنةٍ؟ " فَسألهُ سَائلٌ من جُلسائهِ: كَيْفَ يكْسِبُ أحَدُنا ألْفَ حَسنةٍ؟ قال: "يُسَبِّحُ أحَدُكُم مِئَةَ تَسْبيحةٍ، تُكْتبُ لهُ ألْفُ حَسنةٍ، وَتُحَطُّ عَنْهُ ألْفُ سَيِّئةٍ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

‌‌61 - باب
3769 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنيعٍ وَغَيْرُ واحدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنا رَوْحُ بن عُبادةَ، عن حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جَابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من قال: سُبْحانَ اللهِ العَظيمِ وَبِحَمْدِه، غُرِسَتْ لهُ نَخْلَةٌ في الجَنَّةِ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2698)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (152)، وهو في "المسند" (1496)، و"صحيح ابن حبان" (825).
(2) حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن أبا الزبير مدلس، وقد عنعن.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (827)، وابن حبان (826) و (827).
ويأتي في الذي بعده.
وله شواهد يقوى بها ذكرناها عند الحديث رقم (3767).

هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(1) لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ أبي الزُّبَيْرِ عن جَابرٍ.

3770 - حَدَّثَنا محمدُ بن رَافعٍ، قَال: حَدَّثَنا مُؤَمَّلٌ، عن حَمَّادِ بن سَلمةَ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جَابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من قال: سُبْحانَ اللهِ العَظيمِ وَبِحَمْدهِ. غُرِسَتْ لهُ نَخْلةٌ في الجنَّةِ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.

3771 - حَدَّثَنا نَصْرُ بن عَبد الرحمنِ الكُوفيُّ، قَال: حَدَّثَنا المُحَاربيُّ، عن مَالكِ بن أنَسٍ، عن سُميٍّ، عن أبي صَالحٍ
عن أبي هُريرةَ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "من قال: سُبْحانَ اللهِ وَبِحَمْدهِ مِئَةَ مَرَّةٍ، غُفِرَتْ لهُ ذُنُوبهُ، وَإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ"(3).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) وقع في المطبوع و (س) و (ل): "حسن صحيح غريب"، والمثبت من سائر نسخنا الخطية، و"تحفة الأشراف" 2/ 292، وهو الموافق لحكم الترمذي على الحديث نفسه في الرواية التالية باتفاق النسخ.
(2) حديث حسن بشواهده كسابقه، وانظر تخريجه فيه.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6405)، ومسلم (2691)، وابن ماجه (3812)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (826)، وهو في "المسند" (8009)، و"صحيح ابن حبان" (829).
وسيأتي عند المصنف برقم (3774).

3772 - حَدَّثَنا يُوسُفُ بن عيسى، قَال: حَدَّثَنا محمدُ بن الفُضَيْلِ، عن عُمارةَ بن القَعْقاعِ، عن أبي زُرْعةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كَلِمتانِ خَفِيفتانِ على اللِّسانِ، ثَقِيلَتان في المِيزَانِ، حَبِيبتانِ إلى الرَّحمنِ: سُبْحانَ اللهِ العَظيمِ، سُبْحانَ اللهِ وَبِحَمْدهِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.

3773 - حَدَّثَنا إسحاقُ بن موسى الأنْصاريُّ، قَال: حَدَّثَنا مَعْنٌ، قَال: حَدَّثَنا مالكٌ، عن سُميٍّ، عن أبي صَالحٍ
عن أبي هُريرةَ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "من قال: لا إله إلا اللهُ وَحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ، لهُ المُلكُ وَلهُ الحَمدُ، يُحْيي وَيُميتُ، وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ في يَوْمٍ مِئةَ مَرَّةٍ، كان لهُ عِدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتبتْ لهُ مِئةُ حَسنةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِئةُ سَيِّئةٍ، وَكانَ لهُ حِرْزًا من الشَّيْطانِ يَوْمَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ولم يَأْتِ أحدٌ بأفْضلَ مِمَّا جَاءَ بهِ إلا أحدٌ عَمِلَ أكْثرَ من ذلكَ"(2).

3774 - وبهذا الإسْنادِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من قال: سُبْحانَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6406)، ومسلم (2694)، وابن ماجه (3806)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (830)، وهو في "المسند" (6167)، و"صحيح ابن حبان" (831) و (841).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3293)، ومسلم (2691)، وابن ماجه (3798)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (25)، وهو في "المسند" (8008)، و"صحيح ابن حبان" (849).

اللهِ وَبِحَمْدهِ مِئةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطاياهُ وَإنْ كانَتْ أكْثرَ من زَبَدِ البَحْرِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

‌‌62 - باب
3775 - حَدَّثَنا محمدُ بن عَبد المَلكِ بن أبي الشَّواربِ، قَال: حَدَّثَنا عَبد العزِيزِ بن المُخْتارِ، عن سُهَيْلِ بن أبي صَالحٍ، عن سُميٍّ، عن أبي صَالحٍ
عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من قال حِينَ يُصْبحُ وَحِينَ يُمْسي: سُبْحانَ اللهِ وَبِحَمْدهِ مِئةَ مَرَّةٍ، لم يَأْتِ أحدٌ يَوْمَ القِيامةِ بأفْضلَ مِمَّا جَاءَ بهِ إلا أحدٌ قال مِثْلَ مَا قال، أو زَادَ عَليْهِ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.

3776 - حَدَّثَنا إسماعيلُ بن موسى، قَال: حَدَّثَنا دَاودُ بن الزِّبْرِقانِ، عن مَطرٍ الوَرَّاقِ، عن نَافعٍ
عن ابن عُمرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يَوْمٍ لأصْحابهِ: "قُولُوا: سُبْحانَ اللهِ وَبِحمْدهِ مِئةَ مَرَّةٍ، من قال مَرَّةً، كُتِبتْ لهُ عَشْرًا، ومن قَالها عَشْرًا كُتِبتْ لهُ مِئةً، ومن قَالها مِئةً، كُتِبتْ لهُ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (3771).
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2692)، وأبو داود (5091)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (568)، وهو في "المسند" (8835)، و"صحيح ابن حبان" (860).

ألْفًا، ومن زَادَ، زادهُ اللهُ، ومن اسْتَغْفرَ اللهَ، غَفَرَ لهُ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.

‌‌63 - باب
3777 - حَدَّثَنا محمدُ بن وَزِيرٍ الوَاسِطيُّ، قَال: حَدَّثَنا أبو سُفيانَ الحِمْيريُّ، عن الضَّحَّاكِ بن حُمْرةَ، عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ، عن أبيهِ
عن جَدِّهِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من سَبَّحَ اللهَ مِئةً بالغدَاةِ وَمِئةً بالعَشيِّ، كَانَ كَمنْ حَجَّ مِئةَ حَجةٍ، ومن حَمِدَ اللهَ مِئةً بالغدَاةِ وَمِئةً بالعشيِّ، كَانَ كَمنْ حَملَ على مِئةِ فَرسٍ في سَبيلِ اللهِ - أوْ قال: غَزا مِئةَ غَزْوةٍ -، ومن هَلَّلَ اللهَ مِئةً بالغدَاةِ وَمِئةً بالعشيِّ،--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، داود بن الزِّبرقان، وإن كان متروك الحديث، قد توبع، ومطر بن طَهْمان الوَرَّاق ضعيف الحديث، وقد خولف كما سيأتي.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (160)، والخطيب فى "تاريخه" 3/ 391 - 392 من طريق روح بن القاسم، عن مطر الورَّاق، بهذا الإسناد.
وخالفه عطاء الخراساني عند النسائي في "عمل اليوم والليلة" (159)، فرواه عن نافع، عن ابن عمر، قَوْلَه.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 796، والخطيب في "تاريخه" 8/ 201 من طريق حفص بن عمر الحَبَطي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عمر مرفوعًا. وحفص بن عمر الحَبَطي قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بثقة ولا مأمون، أحاديثه كذب. وقال الأزدي: متروك.
وفي باب مضاعفة الأجر في الذِّكر عن سعد بن أبي وقاص، سلف عند المصنف برقم (3768)، وهو صحيح.

كَانَ كَمنْ أعْتقَ مئة رَقبةٍ من ولَدِ إسماعيلَ، ومن كَبَّرَ الله مِئةً بالغَدَاةِ وَمِئةً بالعشيِّ، لم يَأْتِ في ذلكَ اليَوْمِ أحدٌ بأكْثرَ مِمَّا أتى إلا من قال مِثْلَ ما قال، أو زَادَ على مَا قال"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.

3778 - حَدَّثَنا الحُسينُ بن الأسْودِ العِجليُّ البَغدَاديُّ، قَال: حَدَّثَنا يحيى بن آدَمَ، عن الحَسنِ بن صَالحٍ، عن أبي بِشْرٍ
عن الزُّهْرِيِّ، قال: تَسْبيحةٌ في رَمَضانَ أفْضلُ من ألْفِ تَسْبيحةٍ في غَيْرِهِ(2).--------------------------------------------
(1) الضحاك بن حُمْرَة - وإن كان ضعيفًا - متابع عند النسائي، ورواية عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده انتهى الأئمة إلى تحسينها إذا كان الراوي عنه ثقة، ومع ذلك فقد استنكروا له غيرَ ما حديث، ولعل هذا الحديث منها. انظر "سير أعلام النبلاء" 5/ 165 - 180، و"ميزان الاعتدال" 3/ 263 - 268.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 11/ 110 - 111 من طريق أبي سفيان الحِمْيَري، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (821)، والطبراني في "مسند الشاميين" (516) من طريق الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، به.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (517) من طريق عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو. وإسناده ضعيف.
(2) أخرجه ابن شيبة 10/ 432، والمزي في "تهذيب الكمال" 33/ 78 - 79، ولا يصح عن الزهري، فإن أبا بشر راويه عنه مجهول لا يعرف، والله أعلم.