📘 সুনানুত তিরমিযী - ত আর-রিসালাহ (আত-তিরমিযী - মৃত্যু 279 হিজরী)

3666 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، عن عِمْرانَ القَطَّانِ، بهذا الإسْنادِ، نَحوَهُ(1).

‌‌2 - باب منهُ
3667 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبرنا الوَليدُ بن مُسْلمٍ، عن ابن لَهِيعةَ، عن عُبَيْدِ الله بن أبي جَعْفرٍ، عن أبان بن صَالحٍ
عن أنَسِ بن مالكٍ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "الدُّعاءُ مُخُّ العِبادةِ"(2).
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ ابن لَهِيعةَ.

3668 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيع، قال: حَدَّثَنا مَرْوانُ بن مُعاويةَ، عن الأعْمَشِ، عن ذَرٍّ، عن يُسَيْعٍ
عن النُّعْمانِ بن بَشِيرٍ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "الدُّعاءُ هو العِبادةُ"، ثُمَّ قَرَأ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}(3) [غافر: 60].
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده قابل للتحسين كسابقه، وانظر تخريجه فيه.
(2) إسناده ضعيف بهذا اللفظ، فيه ابن لهيعة - وهو عبد الله القاضي المصري - سيئ الحفظ.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3220).
وانظر ما بعده.
(3) حديث صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (3207).

وقد رَواهُ مَنْصُورٌ والأعْمَشُ عن ذَرٍّ، ولا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ ذَرًّ(1).

‌‌3 - باب مِنْهُ
3669 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا حَاتِمُ بن إسماعيلَ، عن أبي المَليحِ، عن أبي صَالحٍ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّهُ من لم يَسْألِ اللهَ، يَغْضَبْ عَليْهِ"(2).
وقد رَوَى وَكيعٌ وغَيْرُ وَاحدٍ، عن أبي المَليحِ هذا الحديثَ، ولا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الوَجْهِ. وأبو المليح: اسمه صَبِيح(3)، سمعت محمدًا يقوله. ويقال له: الفارسي.

3670 - حَدَّثَنا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو عَاصمٍ، عن حُمَيْدٍ أبي المَليحِ، عن أبي صَالحٍ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوهُ(4)(5).--------------------------------------------
(1) وقع في المطبوع بعد هذا: "هو ذَرُّ بن عبد الله الهَمْداني ثقة، والد عمر بن ذرٍّ"، ولم يرد في شيء من نسخنا الخطية، ولا في النسخة التي شرح عليها المباركفوري.
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي صالح، وهو الخُوزِي.
وأخرجه أحمد (9701)، وابن ماجه (3827).
(3) ويقال: حميد، وقد أورده المصنف بهذا الاسم في الرواية الآتية.
(4) إسناده ضعيف كسابقه، وانظر تخريجه فيه.
(5) وقع بعد هذا في المطبوع: "باب، حدثنا محمد بن بشَّار، حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطَّار، حدثنا أبو نعامةَ السَّعْدي، عن أبي عثمان النَّهْدي، عن أبي =

‌‌4 - ما جاء في فَضْلِ الذَّكْرِ
3671 - حدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثَنا زَيْدُ بن حُبابٍ، عن مُعاويةَ بن صَالحٍ، عن عَمْرِو بن قَيْسٍ
عن عَبد اللهِ بن بُسْرٍ، أنْ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ شَرائعَ الإسْلامِ قد كَثُرتْ عَليَّ، فأخْبرني بِشَيْءٍ أتَشَبَّثُ بهِ. قال: "لا يزالُ لِسانُكَ رَطْبًا من ذِكْرِ اللهِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.

‌‌5 - باب مِنْهُ
3672 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا ابن لَهِيعةَ، عن دَرَّاجٍ، عن أبي الهَيْثم
عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ العبادِ أفْضلُ دَرجَةً عِنْدَ اللهِ يَوْمَ القِيامةِ؟ قال: "الذَّاكرُونَ الله كَثيرًا"،--------------------------------------------
= موسى الأشعري، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غَزاةٍ، فلمَّا قَفَلْنا، أشْرَفْنا على المدينة، فكَبَّر الناسُ تكبيرةً، ورفَعُوا بها أصواتَهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن ربَّكم ليس بأصَمَّ ولا غائبٍ، هو بينكم وبين رؤوس رِحَالِكم" قال: "يا عبدَ الله بن قَيْسٍ، ألا أُعَلِّمُكَ كَنْزًا من كنوز الجنة؟ لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله". هذا حديث حسن، وأبو عثمان النَّهدي: اسمه عبد الرحمن بن مُلًّ، وأبو نعامة السَّعدي: اسمه عمرو بن عيسى".
وهذا الحديث وتعليق المصنِّف عليه لم يرد في هذا الموضع في أصولنا الخطية إلا في نسخة (ل)، وسيأتي في النسخ الخطية جميعًا برقم (3766).
(1) حديث صحيح، وأخرجه ابن ماجه (3793)، وهو في "المسند" (17680)، و"صحيح ابن حبان" (814).

قال: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، ومِنَ الغازي في سَبِيلِ اللهِ؟ قال: "لَو ضَربَ بسَيْفهِ في الكُفارِ وَالمُشْرِكينَ حتَّى يَنْكَسِرَ، وَيَخْتضِبَ دَمًا، لكان الذَّاكرُونَ الله كَثيرًا أفْضلَ مِنْهُ دَرَجةً"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، إنَّما نَعْرِفهُ من حديثِ دَرَّاجٍ.

‌‌6 - باب مِنْهُ
3673 - حَدَّثَنا الحُسَينُ بن حُرَيْثٍ، قال: حَدَّثَنا الفَضْلُ بن موسى، عن عَبد اللهِ بن سَعيدٍ - هو ابن أبي هِنْدٍ -، عن زِيادٍ مَوْلى ابن عَيَّاشٍ، عن أبي بَحْريَّةَ
عن أبي الدَّرْدَاءِ، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ألا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أعْمالِكُمْ، وأزْكاها عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَأرْفَعِها في دَرَجاتِكُمْ، وَخَيْرٍ لكُمْ من إنْفاقِ الذَّهَبِ والوَرِقِ، وَخَيْرٍ لكُمْ من أن تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ، فتَضْرِبوا أعْناقَهُمْ، وَيَضْرِبوا أعْناقَكُمْ؟ " قالوا: بلى. قال: "ذِكْرُ اللهِ تعالى"، فقال مُعاذُ بن جَبلٍ: ما شَيْءٌ أنْجى من عَذابِ اللهِ من ذِكْرِ اللهِ(2).
وقد رَوَى بَعْضُهم هذا الحديثَ عن عَبد اللهِ بن سَعيدٍ مِثْلَ هذا بهذا الإسْنادِ، وَرَوَى بَعْضُهمْ عَنْهُ فَأرْسَلَه.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وهو في "المسند" (11720).
(2) رجاله ثقات، لكن اختلف في رفعه ووقفه، وفي إرساله ووصله، ووقفه أصح كما بيناه في "المسند".
وأخرجه أحمد (21702)، وابن ماجه (3790).

‌‌7 - باب ما جاء في القَومِ يجْلسُونَ فَيذْكُرونَ الله ما لَهُمْ من الفَضْلِ
3674 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا عبد الرحمنِ بن مَهْديٍّ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن الأغَرِّ أبي مُسْلمٍ
أنَّهُ شَهِدَ على أبي هُريرةَ وأبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ، أنَّهُما شَهِدا على رسَولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال: "ما من قَوْمٍ يَذْكُرونَ الله إلا حَفَّتْ بِهمُ المَلائكةُ، وَغَشِيتهُمُ الرَّحْمةُ، ونَزلَتْ عَليْهمُ السَّكينةُ، وذَكَرهُمُ اللهُ فيمنْ عِنْدهُ"(1).
هذا حديث حسن صحيح.

3675 - حَدَّثَنا يُوسفُ بن يَعقُوبَ، قال: حَدَّثَنا حَفْصُ بن عُمرَ، قال: حَدَّثَنا شُعبةُ، عن أبي إسحاقَ، قال: سَمِعتُ الأغَرَّ أبا مُسْلمٍ قال: أشْهدُ على أبي سَعيدٍ وأبي هُريرةَ، أنَّهُما شَهِدا على رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذكَرَ مِثْلَهُ(2)(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2700)، وابن ماجه (3791)، وهو في "المسند" (11287)، و"صحيح ابن حبان" (855).
ويأتي في الذي بعده.
(2) حديث صحيح كسابقه، وانظر تخريجه فيه.
(3) هذا الحديث لم يرد في نسخنا الخطية التي هي برواية الكَروخي، عن شوخه، عن الجَرَّاحي، عن المحبوبي، ولم يذكره الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 3/ 329، لكن استدركه عليه الحافظ ابن حجر في "النكت الظِّراف"، فقال: هكذا رأيت بخط الحافظ أبي علي الصَّدَفي في "الجامع"، ولم أره في رواية =

3676 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا مَرْحُومُ بن عَبد العزيزِ العَطَّارُ، قَال: حَدَّثَنا أبو نَعامةَ، عن أبي عُثْمانَ النَّهْدِيِّ
عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، قال: خَرجَ مُعاويةُ إلى المَسْجدِ فقال: ما يُجْلِسُكُمْ؟ قالوا: جَلسْنا نَذْكُرُ الله. قال: آللهِ ما أجْلَسكُمْ إلا ذاكَ؟ قالوا: والله ما أجْلَسنا إلا ذَاكَ. قال: أمَا إنِّي لم أستحْلفكُمْ تُهْمةً لكم، وَما كَان أحدٌ بِمَنْزلَتي من رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أقَلَّ حَديثًا عَنْهُ مِنِّي، إنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرجَ على حَلْقةٍ من أصْحابهِ، فقال: "ما يُجلِسُكُمْ؟ " قالوا: جَلسْنا نَذْكُرُ الله، ونَحْمَدهُ لِمَا هَدانا للإسْلامِ، ومَنَّ عَليْنا بهِ. فقال: "آللهِ ما أجْلسكُمْ إلا ذاكَ؟ " قالوا: الله ما أجْلَسَنا إلا ذاكَ. قال: "أمَا إنِّي لم أسْتحْلفْكُم لِتُهْمةٍ لكُمْ، إنَّهُ أتاني جِبْريلُ، فأَخْبرني أنَّ الله يُباهِي بِكُمُ الملائِكة"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوَجْهِ.
وأبو نَعامةَ السَّعْديُّ: اسْمهُ عَمْرُو بن عيسى، وأبو عُثمانَ النَّهْديُّ: اسْمهُ عَبد الرحمنِ بن مَلٍّ.--------------------------------------------
= المحبوبي. قلنا: هو ثابت في نسخة (ل) التي هي برواية ابن زوج الحُرَّة، عن السِّنْجي، عن المحبوبي.
وقد وقع هذا الحديث في المطبوع ونسخة (ل) بإثر الحديث رقم (3380)، ولا مناسبة له هناك، والصواب إثباته في موضعه هنا، والله أعلم.
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2701)، والنسائي 8/ 249، وهو في "المسند" (16835)، و"صحيح ابن حبان" (813).

‌‌8 - باب في القَوْمِ يَجْلِسُونَ ولا يَذْكُرونَ الله
3677 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن مَهْديٍّ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن صَالحٍ مَوْلَى التَوْأمةِ
عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "ما جَلسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لم يَذْكُرُوا الله فيهِ، ولم يُصلُّوا على نَبِيِّهمْ، إلا كانَ عَليْهمْ تِرَةً، فإنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ، وإنْ شَاءَ غَفرَ لَهُمْ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ(2)، وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَمَعْنى قَوْلهِ: "تِرةً" يَعْني حَسْرةً وَندامةً، وقال بَعْضُ أهْلِ المَعْرفةِ بالعربيَّةِ: التِّرةُ: هو الثَّأْرُ.

‌‌9 - باب ما جاء أنَّ دَعْوةَ المُسْلمِ مُسْتجابةٌ
3678 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا ابن لَهِيعةَ، عن أبي الزُّبَيْرِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا سند حسن، صالح مولى التوأمة حسن الحديث لكنه اختلط، ورواية سفيان عنه وإن كانت بعد الاختلاط تابعهُ زياد بن سعد وعمارة بن غزية وابن أبي ذئب، وهم ممن رووا عنه قبل الاختلاط، وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (9764) و (10277)، وأبو داود (4856) و (5059)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (404 - 408)، وابن حبان (853).
(2) وقع في المطبوع و (س): "حسن صحيح"، والمثبت من (أ) و (ل) و (ظ) ونسخة المباركفوري، وهو الذي نقله الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 10/ 115.

عن جابرٍ، قال: سَمِعتُ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "ما من أحدٍ يَدْعُو بدُعاءٍ إلا آتاهُ اللهُ ما سَألَ، أوْ كَفَّ عَنْهُ من السُّوءِ مِثْلَهُ، ما لم يَدْعُ بإثْمٍ، أوْ قَطِيعةِ رَحِمٍ"(1).
وفي البابِ عن أبي سَعيدٍ، وَعُبادةَ بن الصَّامتِ.

3679 - حَدَّثَنا محمدُ بن مَرْزُوقٍ، قال: حَدَّثَنا عُبَيْدُ(2) بن واقدٍ، قال: حَدَّثَنا سَعيدُ بن عَطيَّةَ اللَّيْثيُّ، عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ للهِ صلى الله عليه وسلم: "من سَرَّهُ أن يَستجيبَ الله لهُ عِنْدَ الشَّدائدِ والكُرَبِ، فَلْيُكثرِ الدُّعاءَ في الرَّخاءِ"(3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة.
وأخرجه أحمد (14879).
وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد برقم (11133)، وإسناده جيد.
وآخر من حديث عبادة بن الصامت، سيأتي عند المصنف برقم (3890)، وإسناده حسن.
(2) تحرف في المطبوع وبعض النسخ إلى: "عبيد الله".
(3) إسناده ضعيف لضعف عبيد بن واقد الليثي، وجهالة حال سعيد بن عطية الليثي، وقد توبعا، وشهر بن حوشب ضعيف أيضًا.
وأخرجه أبو يعلى (6396)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1990، والمزي في "تهذيب الكمال" 11/ 12 - 13 من طرق عن عبيد بن واقد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (6397) عن عمرو الناقد، عن هشيم، عن جعفر بن إياس، عن شهر بن حوشب، به.
وأخرجه الحاكم 1/ 544 من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن أبي عامر الألهاني، عن أبي هريرة. عبد الله بن صالح - وهو أبو صالح كاتب =

هذا حديثٌ غريبٌ.

3680 - حَدَّثَنا يحيى بن حَبِيبِ بن عَربيٍّ، قَال: حَدَّثَنا موسى بن إبراهيمَ بن كَثيرٍ الأنصَاريُّ، قال: سَمِعتُ طَلْحةَ بن خِرَاشٍ، قال:
سَمِعتُ جابرَ بن عَبد اللهِ، يَقولُ: سَمِعتُ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "أفْضلُ الذِّكْرِ: لا إلهَ إلا اللهُ، وأفْضلُ الدُّعاءِ: الحَمْدُ للهِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ موسى بن إبراهيمَ، وقد رَوَى عَليُّ بن المَدِينيِّ وَغَيْرُ وَاحدٍ، عن موسى بن إبراهيمَ، هذا الحديثَ.

3681 - حَدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ وَمحمدُ بن عُبَيْدٍ المُحاربيُّ، قالا: حَدَّثَنا يحيى بن زَكَريَّا بن أبي زَائدةَ، عن أبيهِ، عن خَالدِ بن سَلمةَ، عن البَهيِّ، عن عُرْوةَ
عن عَائشةَ، قالت: كَانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ الله على كُلِّ أحْيانهِ(2).--------------------------------------------
= الليث - سيئ الحفظ.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 1/ 414 - 415 و 8/ 399، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" 2/ 842 - 843 من طريق روح بن مسافر، عن أبان بن أبي عياش، عن أبي صالح ذكوان، عن أبي هريرة. وروح بن مسافر أبو بشر البصري، وشيخه أبان بن أبي عياش، متروكا الحديث.
(1) حديث حسن، وأخرجه ابن ماجه (3800)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (831)، وهو في "صحيح ابن حبان" (846).
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (373)، وأبو داود (18)، وابن ماجه =

هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ يحيى بن زَكريَّا بن أبي زَائدةَ.
والبَهيُّ: اسْمهُ عَبد اللهِ.

‌‌10 - باب ما جاء أنَّ الدَّاعِيَ يَبْدأُ بنَفسهِ
3682 - حَدَّثَنا نَصْرُ بن عَبد الرحمنِ الكُوفيُّ، قَال: حَدَّثَنا أبو قَطَنٍ، عن حَمْزةَ الزَّيَّاتِ، عن أبي إسحاقَ، عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ، عن ابن عَبَّاسٍ
عن أُبيِّ بن كَعْبٍ: أنَّ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ إذا ذَكَرَ أحدًا، فَدعَا لهُ، بَدأ بنَفْسهِ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ صحيحٌ.
وأبو قَطَنٍ: اسْمهُ عَمْرُو بن الهَيثم.

‌‌11 - باب ما جاء في رَفْعِ الأيْدِي عِنْدَ الدُّعاءِ
3683 - حَدَّثَنا أبو موسى محمدُ بن المُثنَّى وإبراهيمُ بن يَعْقُوبَ وَغَيرُ واحدٍ، قالوا: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن عيسى الجُهَنيُّ، عن حَنظلةَ بن أبي سُفيانَ الجُمَحيِّ، عن سَالمِ بن عَبد اللهِ، عن أبيهِ
عن عُمرَ بن الخَطَّابِ، قال: كانَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا رَفعَ يَديْهِ--------------------------------------------
= (302)، وهو في "المسند" (24410)، و"صحيح ابن حبان" (802).
(1) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا أبو داود (3984)، والنسائي في "الكبرى" (11310)، وهو في "المسند" (21126).

في الدُّعاءِ، لم يَحُطَّهُما حتَّى يَمْسحَ بِهما وَجْهَه. قال محمدُ بن المُثنَّى في حديثهِ: لم يَرُدَّهُما حتَّى يَمْسحَ بِهما وَجْهَه(1).
هذا حديثٌ غريبٌ(2) لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ حَمَّادِ بن عيسى، تَفرَّدَ بهِ، وهو قَليلُ الحديثِ، وقد حَدَّثَ عَنْهُ النَّاسُ، وَحَنْظلةُ بن أبي سُفيانَ الجُمحيِّ ثِقةٌ، وَثَّقهُ يحيى بن سَعيدٍ القَطَّانُ.

‌‌12 - باب ما جاء فِيمنْ يَسْتَعْجلُ في دُعَائهِ
3684 - حَدَّثَنا الأنْصاريُّ، قال: حَدَّثَنا مَعْنٌ، قَال: حَدَّثَنا مالكٌ، عن ابن شِهابٍ، عن أبي عُبَيْدٍ مَوْلى ابن أزْهَرَ
عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "يُسْتجابُ لأحَدكُمْ ما لم--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، حماد بن عيسى الجهني ضعيف الحديث، ضعَّفه الأئمة جميعًا، ولم يحسِّن الرأي فيه غيرُ ابن معين.
وأخرجه عبد بن حميد (39)، والحاكم 1/ 536، وابن عساكر 7/ ورقة 24 من طريق حماد بن عيسى الجهني، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن يزيد بن سعيد الكِنْدي عند أبي داود (1492)، ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا فرفع يديه، مسح وجهه بيديه. وإسناده ضعيف، فيه عبد الله بن لهيعة، وهو سيئ الحفظ، وحفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، وهو مجهول لا يعرف.
(2) وقع في المطبوع و (ل): "صحيح غريب"، وفي (س): "حسن صحيح غريب"، وما أثبتناه من (أ) و (ظ)، ونسخة المباركفوري، و"تحفة الأشراف" 8/ 59.

يَعْجلْ، يَقولُ: دَعَوْتُ فلَم يُسْتَجبْ لِي"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وأبو عُبَيْدٍ: اسْمهُ سَعْدٌ، وهو مَوْلَى عَبد الرحمنِ بن أزْهَرَ، ويُقالُ: مَوْلى عَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ، وَعَبد الرحمنِ بن أزْهَرَ هو ابن عَمِّ عَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ.
وفي البابِ عن أنَسٍ.

‌‌13 - باب ما جاء في الدُّعاءِ إذا أصْبحَ وإذا أمْسى
3685 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا أبو داودَ - هو الطَّيالسيُّ -، قال: حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن أبي الزِّنادِ، عن أبيهِ، عن أبان بن عُثمانَ، قال:
سَمِعتُ عُثمانَ بن عَفَّانَ يقولُ: قال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما من عَبْدٍ يَقولُ في صَباحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَساءِ كُلِّ لَيْلةٍ: بِسْمِ الله الذي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وهو السَّميعُ العليمُ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَيضُرَّهُ شَيْءٌ".
وكانَ أبانُ قد أصَابهُ طَرفُ فَالجٍ، فَجعلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إلَيْهِ، فقال لهُ أبانُ: ما تَنْظُرُ؟ أما إنَّ الحديثَ كما حَدَّثْتُكَ، ولكنِّي لم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6340)، ومسلم (2735)، وأبو داود (1484)، وابن ماجه (3853)، وهو في "المسند" (10312)، و"صحيح ابن حبان" (975).

أقُلْهُ يَوْمئذٍ لِيُمضيَ اللهُ عَليَّ قَدَرَهُ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.

3686 - حَدَّثَنا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، قالَ: حَدَّثَنا عُقْبةُ بن خَالدٍ، عن أبي سَعْدٍ سَعيدِ بن المرْزُبانِ، عن أبي سَلَمةَ
عن ثَوْبانَ، قال: قال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من قال حِينَ يُمْسي: رَضِيتُ باللهِ رَبًّا، وبالإسْلامِ دِينًا، وَبِمُحمدٍ نَبِيًّا، كانَ حَقًّا على اللهِ أنْ يُرْضِيَهُ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.

3687 - حَدَّثَنا سُفيانُ بن وَكيعٍ، قَال: حَدَّثَنا جَريرٌ، عن الحَسنِ بن عُبَيْدِ اللهِ، عن إبراهيمَ بن سُوَيْدٍ، عن عَبد الرحمنِ بن يَزِيدَ
عن عَبد اللهِ، قال: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أمْسَى قال: "أمْسَيْنا وَأمْسَى المُلكُ للهِ، والحَمدُ للهِ، لا إله إلا اللهُ وَحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ" أُراهُ قال: "لهُ المُلكُ وَلهُ الحَمدُ، وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ،--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (5088) و (5089)، وابن ماجه (3869)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (15) و (16) و (346) و (347)، وهو في "المسند" (446)، و"صحيح ابن حبان" (852) و (862).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي سعد سعيد بن المَرْزُبان.
وله شاهد من حديث خادم النبي صلى الله عليه وسلم عند أحمد (18967)، وإسناده ضعيف.
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد أيضًا (11102)، وهو حديث صحيح.

أسْألُكَ خَيْرَ ما في هذهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَها، وأعُوذُ بِكَ من شَرِّ هذهِ اللَّيلةِ وَشَرِّ ما بَعْدهَا، وأعُوذُ بِكَ من الكَسلِ وَسُوءِ الكِبَرِ، وَأعُوذُ بِكَ من عَذابِ النَّارِ وَعَذابِ القَبْرِ"، وإذا أصْبحَ، قال ذلكَ أيْضًا: "أصْبَحنا وأصْبحَ المُلكُ للهِ، والحَمدُ للهِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيح، وقد رَواهُ شُعبةُ بهذا الإسْنادِ عن ابن مَسْعُودٍ، ولم يَرْفَعهُ(2).

3688 - حَدَّثَنا عَلي بن حُجْرٍ، قال: حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن جَعْفرٍ، قال: أخْبرنا سُهَيْلُ بن أبي صَالحٍ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ، قال: كانَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُعلِّمُ أصْحابهُ يَقولُ: "إذا أصْبحَ أحدُكُمْ، فَلْيقُلْ: اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنا، وَبِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا، وَبِكَ نمُوتُ، وإلَيْكَ المَصيرُ، وإذا أمْسى، فَلْيقُلْ: اللَّهُمَّ بِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ أصْبَحْنا، وَبِكَ نَحْيا، وَبِكَ نَمُوتُ، وإلَيْكَ النُّشُورُ"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، سفِيان بن وكيع متابع، وباقي رجاله ثقات وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد (4192)، ومسلم (2723)، وأبو داود (5071)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (23) و (573)، وابن حبان (963).
(2) أخرجه هكذا موقوفًا النسائي في "عمل اليوم والليلة" (574).
(3) حديث صحيح، وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد (8649)، وأبو داود (5068)، وابن ماجه (3868)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (8) و (564)، وابن حبان (964) و (965).

هذا حديثٌ حَسَنٌ.

‌‌14 - باب مِنْهُ
3689 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حَدَّثَنا أبو دَاودَ، قال: أنبأنا شُعبةُ، عن يَعْلى بن عَطاءٍ، قال: سَمِعتُ عَمْرَو بن عَاصمٍ الثَّقَفيَّ يُحدِّثُ
عن أبي هُريرة، قال: قال أبو بَكْرٍ: يا رَسولَ الله مُرْني بِشَيْءٍ أقُولهُ إذا أصْبَحتُ وإذا أمْسَيتُ. قال: "قُل: اللَّهُمَّ عَالمَ الغَيْبِ وَالشَّهادةِ، فاطرَ السَّماواتِ والأرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَليكَهُ، أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنْتَ، أعُوذُ بِكَ من شَرِّ نَفْسي، ومن شَرِّ الشَّيْطانِ وَشِرْكهِ، قال: قُلْهُ إذا أصْبَحتَ، وإذا أمْسَيتَ، وإذا أخَذْتَ مَضْجَعَكَ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

‌‌15 - باب مِنْهُ
3690 - حَدَّثَنا الحُسينُ بن حُرَيْثٍ، قال: حَدَّثَنا عَبد العزِيزِ بن أبي حازمٍ، عن كَثيرِ بن زَيْدٍ، عن عُثمانَ بن رَبِيعةَ
عن شَدَّادِ بن أوْسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لهُ: "ألا أدُلُّكَ على سَيِّدِ الاسْتِغفارِ: اللَّهُمَّ أنْت رَبِّي لا إله إلا أنْتَ، خَلقْتَني وأنا عَبْدُكَ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (5067)، والنسائي في "الكبرى" (7691) و (7699) و (7715)، وفي "عمل اليوم والليلة" (11) و (567) و (795)، وهو في "المسند" (51) و (7961)، و"صحيح ابن حبان" (962).

وأنا على عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ ما اسْتطعتُ، أعُوذُ بِكَ من شَرِّ ما صَنْعتُ، وأبُوءُ لكَ بنِعْمتكَ عَليَّ، وَأعترفُ بذُنُوبي، فاغْفرْ لي ذُنُوبي إنَّهُ لا يَغْفرُ الذُّنُوبَ إلا أنْتَ. لا يَقُولُها أَحَدُكُم حِينَ يُمْسي فَيأتِي عَليْهِ قَدَرٌ قَبْلَ أنْ يُصْبحَ إلا وَجَبتْ لهُ الجَنَّةُ، ولا يقُولُها حِينَ يصْبحُ فَيأتي عَليْهِ قَدرٌ قَبْلَ أنْ يُمْسيَ إلا وَجَبتْ لهُ الجَنَّةُ"(1).
وفي البابِ عن أبي هُريرةَ، وابن عُمرَ، وابن مَسْعُودٍ، وابن أبْزَى، وَبُريْدةَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وَعَبد العزِيزِ بن أبي حَازمٍ: هو ابن أبي حازمٍ الزَّاهدُ.
وقد رُوِي هذا الحديثُ من غَيْرِ هذا الوَجْهِ عن شَدَّادِ بن أوْس.

‌‌16 - باب ما جاء في الدُّعاءِ إذا أوَى إلى فِرَاشهِ
3691 - حَدَّثَنا ابن أبي عُمرَ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن أبي إسحاقَ الهَمْدانيِّ
عن البَراءِ بن عَازبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لهُ: "ألا أُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ تَقُولُها إذا أوَيْتَ إلى فِراشكَ، فإنْ مُتَّ من لَيْلتكَ، مُتَّ على الفِطْرةِ، وَإنْ أصْبَحْتَ، أصْبَحْتَ وقد أصَبْتَ خَيْرًا؟ تقولُ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6306)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 279 - 280، وفي "عمل اليوم والليلة" (19) و (464) و (465) و (580)، وهو في "المسند" (17111)، و"صحيح ابن حبان" (932) و (933).

اللهُمَّ أسْلمْتُ نَفْسي إلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهي إلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أمْري إلَيْكَ، رَغْبةً وَرَهْبةً إلَيْكَ، وأَلجأْتُ ظَهْري إلَيْكَ، لا مَلْجأَ ولا مَنْجى مِنْكَ إلا إلَيْكَ، آمَنْتُ بكتابكَ الذِي أنْزلْتَ، وَبِنَبيِّكَ الذِي أرْسَلْتَ". قال البرَاءُ: فَقُلْتُ: ورَسُولكَ الذِي أرْسَلْتَ. قال: فَطعنَ بِيدِه في صَدْرِي، ثُمَّ قال: "وَبِنَبيِّكَ الذي أرْسَلْتَ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ(2)، قد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن البرَاءِ.
وَرَواهُ مَنْصُورُ بن المُعْتَمرِ، عن سَعْدِ بن عُبَيْدَةَ، عن البرَاءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوهُ، إلا أنَّهُ قال: "إذا أوَيْتَ إلى فِراشكَ وَأنْتَ على وُضُوءٍ"(3).
وفي البابِ عن رَافعِ بن خَدِيجٍ.

3692 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا عُثمانُ بن عُمرَ، قَال: أخبرنا عَليُّ بن المُباركِ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن يحيى بن إسحاقَ ابن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6313) و (6315) و (7488)، ومسلم (2710) (58)، وابن ماجه (3876)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (759) و (773 - 780) و (787)، وهو في "المسند" (18515)، و"صحيح ابن حبان" (5527).
وسيأتي عند المصنف برقم (3574).
(2) وقع في المطبوع: "حديث حسن"، وما أثبتناه من نسخنا الخطية، و"تحفة الأشراف" 2/ 50.
(3) سيأتي عند المصنف برقم (3891)، ويأتي تخريجه هناك.

أخِي رافعِ بن خَدِيجٍ
عن رَافعِ بن خَدِيجٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا اضْطجَعَ أحدُكُم على جَنْبهِ الأَيْمنِ، ثُمَّ قال: اللهُمَّ أسْلمْتُ نَفْسِي إلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهي إلَيْكَ، وألْجَأتُ ظَهْرِي إلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، لا مَلْجأَ مِنْكَ إلا إلَيْكَ، أُومِنُ بكِتابكَ وَبِرسُولكَ. فَإنْ مَاتَ من لَيْلتهِ، دَخلَ الجَنَّةَ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ من حديثِ رَافعِ بن خَدِيجٍ.

3693 - حَدَّثَنا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ، قال: أخْبرنا عَفَّانُ بن مُسْلمٍ، قال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن سَلَمةَ، عن ثَابتٍ
عن أنَسِ بن مالكٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أوَى إلى فِراشهِ، قال: "الحَمدُ للهِ الذي أطْعَمنا وَسَقانا، وَكَفانا وَآوَانا، فكَمْ مِمَّنْ لا كافيَ لهُ وَلا مُؤوِيَ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (771)، والطبراني في "الكبير" (4420).
وانظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2715)، وأبو داود (5053)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (799)، وهو في "المسند" (12552)، و"صحيح ابن حبان" (5540).

‌‌17 - باب مِنْهُ
3694 - حَدَّثَنا صَالحُ بن عَبد اللهِ، قَال: حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ، عن الوَصَّافيِّ، عن عَطيَّةَ
عن أبي سَعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "من قال حِينَ يَأْوِي إلى فِرَاشهِ: أسْتَغفِرُ الله الذِي لا إله إلا هو الحيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيْهِ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، غَفَرَ اللهُ لهُ ذُنوبَه وَإنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ، وَإنْ كانَتْ عَددَ وَرقِ الشَّجَرِ، وَإنْ كَانَتْ عَددَ رَمْلِ عَالجٍ، وإنْ كانَتْ عَددَ أيَّامِ الدُّنْيا"(1).
هذا حديثٌ حسن غريب لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوَجْهِ من حديثِ عُبَيْدِ اللهِ بن الوَليدِ الوَصَّافي.

‌‌18 - باب مِنْهُ
3695 - حَدَّثَنا ابن أبي عُمرَ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن عَبد المَلكِ بن عُمَيْرٍ، عن رِبْعيِّ بن حِراشٍ
عن حُذَيْفةَ بن اليَمانِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إذا أرَادَ أنْ يَنامَ، وَضعَ يَدهُ تَحْتَ رَأْسهِ، ثُمَّ قال: "اللَّهُمَّ قِني عَذابكَ يَوْمَ تَجْمعُ - أوْ تَبْعثُ - عِبادَكَ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًّا، عبيد الله بن الوليد الوَصَّافي متروك الحديث، وعطية - وهو ابن سعد العَوْفي - ضعيف أيضًا.
وأخرجه أحمد (11074)، وانظر تمام تخريجه فيه.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (23244).

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

3696 - حَدَّثَنا أبو كرَيْبٍ، قال: حدثنا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ، عن إبراهيمَ بن يُوسفَ بن أبي إسحاقَ، عن أبيهِ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي بُرْدةَ
عن البرَاءِ بن عَازبٍ، قال: كَانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتوسَّدُ يَمِينَهُ عِنْدَ المَنامِ، ثُمَّ يَقولُ: "رَبِّ قِني عَذَابكَ يَوْمَ تَبْعثُ عِبادكَ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ، وَرَوَى الثَّوْريُّ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ، عن البرَاءِ. لم يَذْكُرْ بَيْنهُما أحدًا.
ورواهُ شُعبةُ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيْدةَ وَرَجُلٍ آخر، عن البرَاءِ.
ورواه إسرائيل(2)، عن أبي إسحاقَ، عن عَبد اللهِ بن يَزِيدَ، عن البَراءِ. وعن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيْدةَ، عن عَبد اللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلهُ(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (752 - 755) و (757) و (758) و (860)، وهو في "المسند" (18472)، و"صحيح ابن حبان" (5522).
(2) وقع في المطبوع و (ل): "شريك"، وهو خطأ، والمثبت من سائر نسخنا الخطية، وشرح المباركفوري، و"تحفة الأشراف" 2/ 67.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه.
وأخرجه ابن ماجه (3877)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (756)، وهو في "المسند" (3742)، وانظر ما قبله.