5686 - أخبرنا الحسين بنُ منصور قال: حدَّثنا أحمد بنُ حنبل قال: حدَّثنا إبراهيم بن أبي العبَّاس قال: حدَّثنا شَريك، عن عبَّاس بن ذَرِيح، عن أبي عَوْن، عن عبد الله بن شدَّاد
عن ابن عبَّاس قال: حُرِّمَتِ الخمرُ، قليلُها وكثيرُها، وما أسكرَ من كلِّ شراب(1).
قال أبو عبد الرّحمن: وهذا أولى بالصَّواب من حديث ابن شُبْرُمة، وهُشيم بن بشير(2) كان يُدلِّس، وليس(3) في حديثه ذِكْرُ السَّماع من(4) ابن شُبْرُمة، ورواية أبي(5) عون أشبَهُ بما رواه الثِّقاتُ عن ابن عبَّاس.
5687 - أخبرنا قُتيبةُ، عن سفيانَ، عن أبي الجُوَيرية الجَرميِّ قال:
سألتُ ابن عبَّاس - وهو مُسنِدٌ ظهرَه إلى الكعبة - عن الباذَق، فقال: سَبَقَ محمدٌ الباذَقَ، وما أسكرَ فهو حرام. قال: أنا أوّل العرب سأَلَه(6).
5688 - أخبرنا إسحاقَ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا أبو عامر والنَّضر بنُ شُمَيل ووَهْبُ بن جَرير، قالوا: حدَّثنا شعبة، عن سلمةَ بنِ كُهَيل قال: سمعتُ أبا الحكم يُحدِّث--------------------------------------------
= وسلف في الروايتين السابقتين، وسيرد في الرواية التالية.
(1) أثر صحيح -، شَريك - وهو ابن عبد الله النَّخَعي، وإن كان سيِّئ الحفظ - قد تُوبع كما في الرواية السابقة، وباقي رجال الإسناد ثقات. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5176) و (6749).
(2) تحرف في (ر) إلى: شريك.
(3) كلمة "وليس" ليست في (م).
(4) في (م): عن.
(5) تحرفت في (م) إلى: ابن.
(6) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وأبو الجُوَيرية الجَرْمي: هو حِطَّان بن خُفاف.
وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5177) و (6787).
وسلف برقم (5606).
৫৬৮৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুসাইন বিন মানসুর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন হাম্বল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম বিন আবিল আব্বাস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারিক, আব্বাস বিন যারীহ থেকে, তিনি আবু আউন থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন শাদ্দাদ থেকে,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদ (খামর) হারাম করা হয়েছে—তার অল্প হোক বা বেশি, এবং প্রতিটি পানীয় যা মাতাল করে(১)।
আবু আব্দুর রহমান বলেন: ইবনে শুবরুমার হাদিসের তুলনায় এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। আর হুশাইম বিন বাশীর তাদলিস (বর্ণনাকারীর নাম গোপন) করতেন এবং তার হাদিসে ইবনে শুবরুমা থেকে সরাসরি শ্রবণের উল্লেখ নেই। আর আবু আউনের বর্ণনাটি নির্ভরযোগ্য রাবিগণ ইবনে আব্বাস থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।
৫৬৮৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবাহ, সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু আল-জুয়াইরিয়্যাহ আল-জারমি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে—যখন তিনি কাবার দিকে পিঠ ঠেকিয়ে হেলান দিয়ে বসেছিলেন—'বাযাক' (এক প্রকার পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাযাকের পূর্বেই গত হয়েছেন; আর যা কিছু মাতাল করে তা-ই হারাম। তিনি (আবু আল-জুয়াইরিয়্যাহ) বলেন: আরবদের মধ্যে আমিই প্রথম ব্যক্তি যে তাকে এটি জিজ্ঞাসা করেছিল(৬)।
৫৬৮৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক বিন ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আমির, নাদর বিন শুমাইল এবং ওয়াহাব বিন জারীর, তাঁরা সকলে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, সালামাহ বিন কুহাইল থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু আল-হাকামকে বর্ণনা করতে শুনেছি--------------------------------------------
= এবং পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনায় তা অতিক্রান্ত হয়েছে এবং পরবর্তী বর্ণনায় তা আসবে।
(১) আসারটি সহিহ। শারিক—যিনি আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-নাখয়ি, যদিও তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল—তবে পূর্ববর্তী বর্ণনার ন্যায় এখানেও তাঁর অনুসরণকারী (মুতাবায়াত) পাওয়া যায়, আর সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫১৭৬ এবং ৬৭৪৯ নম্বরে রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (র)-তে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'শারিক' হয়েছে।
(৩) "এবং নেই" শব্দটি পাণ্ডুলিপি (ম)-তে নেই।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে: থেকে।
(৫) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'ইবনে' হয়েছে।
(৬) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং আবু আল-জুয়াইরিয়্যাহ আল-জারমি হলেন হিত্তান বিন খুফাফ।
এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫১৭৭ এবং ৬৭৮৭ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে ৫৬০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
5686 — Al-Husayn ibn Mansur informed us, saying: Ahmad ibn Hanbal narrated to us, saying: Ibrahim ibn Abi al-Abbas narrated to us, saying: Sharik narrated to us, from Abbas ibn Dharīh, from Abu Awn, from Abdullah ibn Shaddad, from Ibn Abbas, who said: "Wine is forbidden, whether little or much, and whatever intoxicates from any drink."
Abu Abd al-Rahman said: This is more correct than the hadith of Ibn Shubruma. Hushaym ibn Bashir used to practice tadlīs (concealing the identity of his informants), and there is no mention in his hadith of having heard it from Ibn Shubruma. The narration of Abu Awn is more consistent with what the trustworthy narrators reported from Ibn Abbas.
5687 — Qutaybah informed us, from Sufyan, from Abu al-Juwayriyah al-Jarmī, who said: I asked Ibn Abbas — while he was leaning his back against the Kaaba — about bādhaq (a type of intoxicating drink made from grapes). He said: "Muhammad preceded the bādhaq [in forbidding it], and whatever intoxicates is forbidden." He said: "I was the first of the Arabs to ask him about it."
5688 — Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Abu Amir, al-Nadr ibn Shumayl, and Wahb ibn Jarir informed us, saying: Shu'bah narrated to us, from Salamah ibn Kuhayl, who said: I heard Abu al-Hakam narrating —
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 594)
قال ابن عبَّاس(1): مَنْ سرَّه أن يُحرِّم - إن كان مُحرِّمًا ما حرَّم اللهُ ورسولُه - فليُحرِّم النَّبيذَ(2).
5689 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن عُيينةَ بن عبد الرَّحمن، عن أبيه قال:
قال رجلٌ لابن عبَّاس: إِنِّي امرؤٌ من أهل خُراسان، وإِنَّ أَرضَنا أرضٌ باردة، وإِنَّا نَتَّخِذُ شرابًا نشرَبُه من الزَّبيبِ والعِنَبِ وغيرِه، وقد أشكلَ عليَّ، فذكر له ضُروبًا من الأشربة(3)، فأكثر، حتَّى ظننتُ أنَّه لم يفهَمْه(4)، فقال له ابن عبَّاس: إِنَّكَ قد أكثَرْتَ عليَّ، اجتنِبْ ما أسكَرَ من تمرٍ أو زبيبٍ أو غيرِه(5).
5690 - أخبرنا أبو بكر بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا القَواريريُّ قال: حدَّثنا حمَّاد قال: حدَّثنا أيوبُ، عن سعيد بن جُبير
عن ابن عبَّاس قال: نبيذُ البُسْر بَحْتٌ(6) لا يَحِلُّ(7).--------------------------------------------
(1) في (م): عن ابن عباس قال.
(2) إسناده صحيح، أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العَقَدي، وأبو الحكم: هو عمران بن الحارث السُّلمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5178).
وأخرجه أحمد (185) و (2028) و (3157) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد.
(3) في (ر) و (م): الأشراب.
(4) في نسخة بهامش (ك): يفهم.
(5) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وعبد الرحمن والد عُيينة: هو ابن جَوْشَن الغَطَفاني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5179).
وأخرجه أحمد (2009) عن يحيى القطان، عن عيينة بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وفيه زيادة سلفت عند المصنِّف برقم (5616).
(6) في (م): بحتًا، وفي (ر) و (هـ): سحت!.
(7) إسناده صحيح، أبو بكر بن علي: هو أحمد بن علي بن سعيد المَرْوَزي، والقواريري: =
ইবনে আব্বাস(১) বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসুল যা হারাম করেছেন তা হারাম সাব্যস্ত করতে আনন্দবোধ করে, সে যেন নাবিজকে হারাম সাব্যস্ত করে।(২)
৫৬৮৯ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উয়াইনা ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসকে বললেন: আমি খোরাসানের অধিবাসী এক ব্যক্তি, আর আমাদের ভূমি অত্যন্ত শীতল। আমরা পানীয় প্রস্তুত করি যা আমরা কিসমিস, আঙুর এবং অন্যান্য জিনিস থেকে পান করি। এ বিষয়টি আমার কাছে অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছে। অতঃপর তিনি তাঁর কাছে বিভিন্ন প্রকার পানীয়ের কথা উল্লেখ করলেন(৩) এবং এত অধিক বললেন যে, এমনকি আমি ভাবলাম যে তিনি হয়তো তা বুঝতে পারেননি(৪)। তখন ইবনে আব্বাস তাকে বললেন: তুমি আমার কাছে অনেক বেশি বলে ফেলেছ; খেজুর, কিসমিস বা অন্য যা কিছু নেশা উদ্রেক করে তা পরিহার করো।(৫)
৫৬৯০ - আবু বকর ইবন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাওয়ারীরী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খাঁটি আধাপাকা খেজুরের নাবিজ(৬) হালাল নয়।(৭)--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু আমির হলেন: আব্দুল মালিক ইবন আমর আল-আকাদী, এবং আবু হাকাম হলেন: ইমরান ইবন আল-হারিস আস-সুলামী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫১৭৮) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১৮৫), (২০২৮) এবং (৩১৫৭) নম্বরে শু'বা থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পানীয়সমূহ।
(৪) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে রয়েছে: বুঝতে পারে।
(৫) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন: ইবনুল মুবারক, এবং উয়াইনার পিতা আবদুর রহমান হলেন: ইবন জাওশান আল-গাতফানী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫১৭৯) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২০০৯) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে, তিনি উয়াইনা ইবন আবদুর রহমান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে যা ইতিপূর্বে লেখকের নিকট (৫৬১৬) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: খাঁটিভাবে, এবং (র) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অবৈধ/ঘৃণ্য!
(৭) এর সনদ সহীহ। আবু বকর ইবন আলী হলেন: আহমাদ ইবন আলী ইবন সাঈদ আল-মারওয়াযী, এবং কাওয়ারীরী হলেন: =
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said: "Whoever would be pleased to declare forbidden — if he is declaring forbidden what Allah and His Messenger have forbidden — let him declare nabidh (date infusion) forbidden."
5689 — Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Uyaynah ibn Abd al-Rahman, from his father, who said:
A man said to Ibn Abbas: "I am a man from the people of Khurasan, and our land is a cold land, and we make a drink that we drink from raisins, grapes, and other things, and it has become unclear to me." So he mentioned to him various kinds of drinks, and he went on at length, until I thought that he had not understood him. Then Ibn Abbas said to him: "You have indeed gone on at length against me. Avoid whatever intoxicates, whether from dates, raisins, or anything else."
5690 — Abu Bakr ibn Ali informed us, saying: al-Qawariri narrated to us, saying: Hammad narrated to us, saying: Ayyub narrated to us, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, who said: "Nabidh made from unripe dates is pure (baht), it is not permissible."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 595)
5691 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار قال: حدَّثنا محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن أبي جَمْرةَ قال:
كنتُ أُترجِمُ بينَ ابن عبَّاسٍ وبين النَّاس، فأتَتْه امرأةٌ تسألُه عن نَبِيذِ الجَرِّ، فنهى عنه، قلتُ: يا أبا عبَّاس، إنِّي أنتبِذُ فِي جَرَّةٍ خضراءَ نَبيذًا حُلْوًا، فأشَربُ منه(1)، فيُقرقِرُ بطني، قال: لا تشرَبْ منه، وإن كان أحلى من العَسَل(2).
5692 - أخبرنا أبو داودَ قال: حدَّثنا أبو عتَّاب - وهو سهل بنُ حمَّاد - قال: حدَّثنا قُرَّةُ قال: حدَّثنا أبو جَمْرةً نصرٌ قال:
قلتُ لابنِ عبَّاس: إِنَّ جدَّةً لي تنبِذُ(3) لي نبيذًا في جَرٍّ، أَشْرَبُه حُلوًا، إن أكثَرتُ منه(4) فجالَسْتُ القومَ؛ خَشيتُ أن أفتَضِحَ، فقال: قَدِمَ وفدُ--------------------------------------------
= هو عُبيد الله بن عمر بن ميسرة، وحماد: هو ابن زيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتياني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5180).
وسلف برقم (5558) من طريق عكرمة، عن ابن عباس قال: البُسر وحده حرام، ومع التمر حرام.
قوله: "نبيذ البُسر بَحْتٌ لا يَحِلُّ" قال السِّندي: الظاهر أنَّ الخبر: لا يَحِلُّ، "وبَحْتٌ" بتقدير: وإن وُجِدَ بَحْتٌ، أي: خالصٌ، وهو منصوبٌ، ولا عِبرة بالخط، أي: ولو كان بَحْتًا، أي: خالصًا لا يُخالط البُسْرَ شيءٌ آخر، ومحمله المُسْكِر، والكائن في الأوعية المعلومة، والله أعلم.
(1) في (هـ): فأشربه.
(2) إسناده صحيح، محمد: هو ابن جعفر المعروف بغُندر، وأبو جمرة: هو نصر بن عمران الضُّبَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5181).
وينظر ما بعده، وما سلف برقم (5031).
قال السِّندي: قوله: "فيُقرْقرُ بطني" جاء في "الصحاح": وقَرْقَر بطنُه: صَوَّتَ.
(3) في (م): تنتبذ.
(4) في نسخة بهامش (هـ): إني إن أكثر منه.
৫৬৯১ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আবু জামরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাস ও মানুষের মাঝে দোভাষী হিসেবে কাজ করতাম। এক মহিলা তাঁর নিকট এসে কলসিতে তৈরি নাবিয (এক প্রকার পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তা থেকে নিষেধ করলেন। আমি বললাম: হে আবু আব্বাস! আমি একটি সবুজ কলসিতে মিষ্টি নাবিয তৈরি করি এবং তা পান করি, যার ফলে আমার পেটে গুড়গুড় শব্দ হয়। তিনি বললেন: তুমি তা পান করবে না, যদিও তা মধুর চেয়েও মিষ্টি হয়।
৫৬৯২ - আবু দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আত্তাব—যিনি সাহল ইবনে হাম্মাদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জামরাহ নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: আমার এক দাদী আমার জন্য কলসিতে নাবিয তৈরি করেন, আমি তা মিষ্টি অবস্থায় পান করি। আমি যদি তা অধিক পরিমাণে পান করি এবং এরপর লোকদের মজলিসে গিয়ে বসি, তবে আমি লজ্জিত হওয়ার আশঙ্কা করি। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আব্দুল কায়েসের প্রতিনিধি দলটি যখন আসল...--------------------------------------------
= তিনি হলেন উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাইসারা, হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়িদ এবং আইয়ুব হলেন ইবনে আবু তামিমা আস-সাখতিয়ানি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৫১৮০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি পূর্বে ৫৫৫৮ নম্বরে ইকরিমাহর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: শুধু কাঁচা খেজুরের নাবিয হারাম এবং শুকনা খেজুরের সাথে মিশ্রিত করাও হারাম।
তাঁর উক্তি: "কাঁচা খেজুরের খাঁটি নাবিয বৈধ নয়" প্রসঙ্গে সিন্দি বলেন: স্পষ্টত সংবাদটি হলো 'বৈধ নয়'। আর 'বাহ্তুন' এর অর্থ হলো যদিও তা খাঁটি হয়, অর্থাৎ বিশুদ্ধ। এটি নসবযুক্ত অবস্থায় আছে, এবং এখানে লেখার চিহ্নের কারণে অর্থের পরিবর্তন হবে না। অর্থাৎ যদিও তা খাঁটি হয় এবং কাঁচা খেজুরের সাথে অন্য কিছু মিশ্রিত না করা হয়। এর উদ্দেশ্য হলো নেশাজাতীয় পানীয় এবং যা নির্দিষ্ট পাত্রে তৈরি করা হয়েছে। আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: আমি তা পান করি।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ হলেন ইবনে জাফর, যিনি গুন্দার নামে পরিচিত। আবু জামরাহ হলেন নাসর ইবনে ইমরান আদ-দুবাই। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫১৮১ নম্বরে আছে। এর পরবর্তী অংশ এবং পূর্বে ৫০৩১ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য। সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "আমার পেটে গুড়গুড় শব্দ হয়"—'আস-সিহাহ' গ্রন্থে এসেছে: তার পেট শব্দ করল।
(৩) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: নাবিয তৈরি করে।
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপির টীকা সংস্করণে আছে: আমি যদি তার থেকে অধিক গ্রহণ করি।
5691 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Muhammad narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Abu Jamrah, who said:
I used to serve as interpreter between Ibn 'Abbas and the people. A woman came to him asking him about nabidh made in earthen jars, and he forbade it. I said: "O Abu 'Abbas, I make sweet nabidh in a green earthen jar and drink from it, and my stomach rumbles." He said: "Do not drink from it, even if it is sweeter than honey."
5692 - Abu Dawud informed us, saying: Abu 'Attab — who is Sahl ibn Hammad — narrated to us, saying: Qurrah narrated to us, saying: Abu Jamrah Nasr narrated to us, who said:
I said to Ibn 'Abbas: "My grandmother makes nabidh for me in a jar, and I drink it sweet. If I drink a lot of it and then sit with people, I fear I might be disgraced." He said: "A delegation came..."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 596)
عبد القيس على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "مَرْحبًا بالوفد، ليس(1) بالخزايا ولا النَّادمين" قالوا: يا رسولَ الله، إنَّ بينَنا وبينَك المشركين، وإِنَّا لا نَصِلُ إليكَ إِلَّا في أشهُرِ(2) الحُرم، فحدِّثنا بأمرٍ إن عَمِلْنا به دخَلْنا الجنَّة، ونَدعو به مَنْ وراءنا، قال: "آمرُكم بثلاث، وأنهاكم عن أربع، آمركم بالإيمان بالله، وهل تدرونَ ما الإيمانُ بالله؟ " قالوا: اللهُ ورسولُه أعلم، قال: "شهادةُ أن لا إلهَ إِلَّا الله وإقامُ الصَّلاة، وإيتاءُ الزَّكاة، وأن تُعطوا من المغانم(3) الخُمُس، وأنهاكم عن أربع: عمَّا يُنبذُ في الدُّبَّاء، والنَّقير، والحَنْتَم(4)، والمُزَفَّت"(5).
5693 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن سليمان التَّيميِّ، عن قيس بن وَهْبان قال:
سألتُ ابنَ عبَّاس، قلتُ: إِنَّ لي جُرَيرةً أنتَبِذُ فيها، حتَّى إذا غلى وسكَنَ شَرِبْتُه، قال: مُذْ كم هذا شرابُك؟ قلتُ(6): مُذْ عشرون سنةً، أو قال: مُذْ--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (ك): ليسوا.
(2) في (م): الأشهر.
(3) أشير فوقها في (هـ) إلى أنها نسخة.
(4) في (ر): والحنتم والنقير.
(5) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن سيف الحرَّاني، وقُرَّة: هو ابن خالد السَّدوسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5182).
وأخرجه البخاري (4368) و (7556)، ومسلم (17): ((25)؛ وابن حبان (7295) من طرق عن قرة، بهذا الإسناد.
وسلف - بأخصر منه - برقم (5031).
قال السِّندي: قوله: "خشيتُ أن أَفتَضِحَ" أي: لما يظهر من مبادئ السُّكر.
(6) في (م): قال.
আব্দুল কায়েস গোত্র আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলে তিনি বললেন: "এই প্রতিনিধি দলের প্রতি স্বাগতম, যারা(১) লাঞ্ছিত নয় এবং লজ্জিতও নয়।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের ও আপনার মাঝে মুশরিকরা অবস্থান করছে। আমরা কেবল নিষিদ্ধ(২) মাসগুলোতেই আপনার কাছে পৌঁছাতে পারি। সুতরাং আমাদের এমন কিছু কাজের নির্দেশ দিন, যা আমল করলে আমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব এবং আমাদের পেছনে যারা রয়েছে তাদেরও সেই দিকে দাওয়াত দিতে পারব। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের তিনটি বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছি এবং চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করছি। আমি তোমাদের আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার নির্দেশ দিচ্ছি। তোমরা কি জানো আল্লাহর প্রতি ঈমান কী?" তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং নামাজ কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা এবং গনিমতের(৩) মালের এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করা। আর আমি তোমাদের চারটি পাত্র (ব্যবহার) থেকে নিষেধ করছি: কদু বা লাউয়ের খোল, খেজুর গাছের গুঁড়ি খোদাই করা পাত্র, মাটির সবুজ কলস(৪) এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র।"(৫).
৫৬৯৩ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি কায়স ইবনে ওয়াহবান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: আমার একটি ছোট কলস আছে যাতে আমি পানীয় তৈরি করি, যতক্ষণ না এতে বুদবুদ ওঠে এবং পরে থিতিয়ে যায়, তখন আমি তা পান করি। তিনি বললেন: কতদিন ধরে এটি তোমার পানীয়? আমি বললাম(৬): বিশ বছর ধরে, অথবা তিনি বলেছিলেন: থেকে...--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তারা নয়।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মাসসমূহ।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর।
(৪) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সবুজ কলস ও খোদাই করা পাত্র।
(৫) এর সনদ সহিহ। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে সাইফ আল-হাররানি এবং কুররা হলেন ইবনে খালিদ আস-সাদুসি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫১৮২ নম্বরে রয়েছে।
এটি বুখারি (৪৩৬৮) ও (৭৫৫৬), মুসলিম (১৭): ((২৫); এবং ইবনে হিব্বান (৭২৯৫) বিভিন্ন সূত্রে কুররা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত আকারে এটি পূর্বে ৫০৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "আমি অপদস্থ হওয়ার ভয় করলাম" অর্থাৎ: নেশার প্রাথমিক লক্ষণসমূহ প্রকাশ পাওয়ার কারণে।
(৬) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বললেন।
Abd al-Qays came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he said: "Welcome to the delegation — not humiliated, nor regretful." They said: "O Messenger of Allah, between us and you are the polytheists, and we cannot reach you except in the sacred months. So tell us of a matter that, if we act upon it, we will enter Paradise, and we will call those behind us to it." He said: "I command you with three things, and I forbid you from four. I command you with faith in Allah — and do you know what faith in Allah is?" They said: "Allah and His Messenger know best." He said: "The testimony that there is no god but Allah, the establishment of prayer, the giving of alms, and that you give from the spoils of war one-fifth. And I forbid you from four: what is infused in gourds, in hollowed-out stumps, in green jars, and in pitch-lined vessels."
5693 — Suwayd informed us, saying: Abdullah informed us, from Sulayman al-Taymi, from Qays ibn Wahban, who said:
I asked Ibn Abbas, saying: "I have a small earthenware jar in which I infuse dates, and when it boils and settles, I drink it." He said: "Since when has this been your drink?" I said: "For twenty years" — or he said: "For —"
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 597)
أربعونَ سنةً، قال: طالَما تَروَّتْ عُروقُكَ من الخَبَث(1).
وممَّا(2) اعتلُّوا به حديث عبد الملك بن نافع، عن عبد الله بن عمر:
5694 - أخبرنا زياد بنُ أيوب قال: حدَّثنا هُشَيمٌ قال: أخبرنا العوَّام عن عبد الملك بن نافع قال:
قال ابن عمر: رأيتُ رجلًا جاء إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بقَدَحٍ فيه نبيذٌ، وهو عند الرُّكن، ودفع إليه القَدَحَ، فرفعه إلى فِيه، فوجدَه شديدًا، فردَّه على صاحبه، فقال له رجلٌ من القوم: يا رسولَ الله، أحرامٌ هو؟ فقال: "عليَّ بالرَّجل" فأُتِيَ به، فأخذَ منه القَدَحَ، ثُمَّ دعا بماءٍ فصبَّه فيه، ثمَّ رفعَه(3) إلى فِيْهِ، فقطَّبَ، ثُمَّ دعا بماءٍ أيضًا، فصبَّه فِيه، ثُمَّ قال: "إذا اغتَلَمَتْ عليكم هذه الأوعية، فاكسِروا مُتونَها بالماء"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة قيس بن وهنان - ويقال: ابن هنان، أو ابن همَّام أو: ابن هنَّام - فقد تفرَّد بالرواية عنه سليمان التَّيمي - وهو ابن طَرْخان - وذكره ابن حبان وحده في "الثقات". سويد: هو ابن نصر، وعبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5183).
قوله: "جُرَيرة"؛ قال السندي: تصغير الجَرَّة.
(2) قبلها في (ر) و (م) زيادة: باب.
(3) في (ر) و (م): فرفعه.
(4) حديث منكر، وهذا إسناد ضعيف، عبد الملك بن نافع - وهو الشيباني الكوفي، ابن أخي القعقاع، ويقال له: ابن القعقاع - ضعَّفه ابن معين والبخاري والعُقيلي وابن حبان والدارقطني، وجهَّله المصنّف بإثر الحديث الآتي، وأحمد بن حنبل وأبو حاتم وابن أبي عاصم، وباقي رجال الإسناد ثقات، هُشيم: هو ابن بشير السُّلمي، والعوَّام: هو ابن حَوْشَب الشيباني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5184).
قلنا: والثابت عن ابن عمر خلاف هذا الحديث كما ذكر المصنف بإثر الحديث الآتي، فقد صحَّ عنه موقوفًا - كما سلف برقم (5581) - بأنَّه قال لرجل: أنهاك عن المسكر قليله وكثيره. =
চল্লিশ বছর। তিনি বললেন: দীর্ঘ সময় ধরে তোমার শিরা-উপশিরা অপবিত্রতা দ্বারা সিক্ত হয়েছে।(১).
এবং তারা যে সব বর্ণনা দ্বারা(২) দলিল পেশ করেছে তার মধ্যে একটি হলো আব্দুল মালিক ইবনে নাফে-এর হাদিস, যা আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত:
৫৬৯৪ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওয়াম আমাদের নিকট আব্দুল মালিক ইবনে নাফে থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
ইবনে উমর বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে দেখলাম যে একটি পেয়ালা নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসল যাতে নাবিয ছিল। তখন তিনি রুকনের (কাবাগৃহের কোণ) নিকট ছিলেন। সে তাঁর দিকে পেয়ালাটি বাড়িয়ে দিল, তিনি তা মুখের কাছে নিলেন কিন্তু সেটা তীব্র দেখতে পেলেন। তখন তিনি তা মালিকের কাছে ফেরত দিলেন। উপস্থিত লোকদের মধ্যে একজন লোক তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কি হারাম? তিনি বললেন: "ঐ লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" তাকে আনা হলো, তিনি তার কাছ থেকে পেয়ালাটি নিলেন, তারপর পানি চাইলেন এবং তাতে ঢেলে দিলেন। এরপর তিনি তা মুখের কাছে নিলেন এবং মুখ কুঁচকালেন। এরপর তিনি পুনরায় পানি চাইলেন এবং তাতে ঢেলে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যখন এই পাত্রগুলোর পানীয় তোমাদের ওপর তীব্র হয়ে ওঠে, তখন তোমরা পানির মাধ্যমে এর তীব্রতা ভেঙে দাও।"(৪).--------------------------------------------
(১) কাইস ইবনে ওয়াহনান—যাকে ইবনে হান্নান বা ইবনে হাম্মাম বা ইবনে হান্নামও বলা হয়—অপরিচিত হওয়ার কারণে এর সানাদ দুর্বল। কেবল সুলাইমান আত-তাইমী—যিনি ইবনে তারখান—তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান একা তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সুওয়াইদ হলেন ইবনে নাসর এবং আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে আল-মুবারক। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫১৮৩ নম্বর হাদিস। তাঁর কথা: "জুরাইরাহ"; আস-সিন্দি বলেন: এটি 'জাররাহ' (কলস)-এর ক্ষুদ্র সংস্করণ।
(২) এর আগে (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে 'অনুচ্ছেদ' শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৩) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: 'তিনি তা তুললেন'।
(৪) এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস এবং এর সানাদ দুর্বল। আব্দুল মালিক ইবনে নাফে—যিনি শাইবানি কুফি, কাকা'-এর ভ্রাতুষ্পুত্র, তাঁকে ইবনে আল-কাকা'ও বলা হয়—তাঁকে ইবনে মাঈন, বুখারী, উকাইলি, ইবনে হিব্বান এবং দারাকুতনি দুর্বল বলেছেন। লেখক পরবর্তী হাদিসের পর তাঁকে অজ্ঞাত হিসেবে উল্লেখ করেছেন, এবং আহমদ ইবনে হাম্বল, আবু হাতিম ও ইবনে আবি আসিমও একই মত দিয়েছেন। সানাদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। হুশাইম হলেন ইবনে বাশির আস-সুলামি এবং আওয়াম হলেন ইবনে হাওশাব আশ-শাইবানি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫১৮৪ নম্বর হাদিস। আমরা বলি: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে যা প্রমাণিত তা এই হাদিসের বিপরীত, যেমনটি লেখক পরবর্তী হাদিসের পর উল্লেখ করেছেন। তাঁর থেকে 'মাওকুফ' হিসেবে বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত হয়েছে—যেমনটি পূর্বে ৫৫৮১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে—যে তিনি এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন: আমি তোমাকে নেশাজাতীয় দ্রব্যের অল্প এবং অধিক উভয়টি থেকেই নিষেধ করছি। =
Forty years. He said: How long your veins have been saturated with impurity(1).
And among(2) what they adduced as evidence is the hadith of ʿAbd al-Malik ibn Nāfiʿ, from ʿAbd Allāh ibn ʿUmar:
5694 – We were informed by Ziyād ibn Ayyūb, who said: We were told by Hushaym, who said: We were informed by al-ʿAwwām, from ʿAbd al-Malik ibn Nāfiʿ, who said:
Ibn ʿUmar said: I saw a man come to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, with a cup containing nabīdh, while he was at the Corner (al-Rukn), and he handed the cup to him. He raised it to his mouth, found it strong, and returned it to its owner. A man from the people said to him: O Messenger of Allah, is it forbidden? He said: "Bring the man to me." So he was brought, and he took the cup from him, then called for water and poured it into it, then raised it(3) to his mouth and frowned. Then he called for water again and poured it into it, then said: "When these vessels become agitated upon you, break their strength with water."(4)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the unknown identity of Qays ibn Wahbān – and it is said: ibn Hanān, or ibn Hammām, or ibn Hannām – for Sulaymān al-Taymī – who is Ibn Ṭarkhān – was the only one to transmit from him, and Ibn Ḥibbān alone mentioned him in "al-Thiqāt." Suwayd: he is Ibn Naṣr, and ʿAbd Allāh: he is Ibn al-Mubārak. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (5183).
His saying: "jurāyrah"; al-Sindī said: it is the diminutive of al-jarrah (the jar).
(2) Before it in (R) and (M) there is an addition: Chapter.
(3) In (R) and (M): and he raised it.
(4) A rejected (munkar) hadith, and this chain of transmission is weak. ʿAbd al-Malik ibn Nāfiʿ – who is al-Shaybānī al-Kūfī, the nephew of al-Qaʿqāʿ, and is called Ibn al-Qaʿqāʿ – was declared weak by Ibn Maʿīn, al-Bukhārī, al-ʿUqaylī, Ibn Ḥibbān, and al-Dāraquṭnī, and the compiler declared him unknown immediately following the next hadith, as did Aḥmad ibn Ḥanbal, Abū Ḥātim, and Ibn Abī ʿĀṣim. The rest of the narrators in the chain are trustworthy. Hushaym: he is Ibn Bashīr al-Sulamī, and al-ʿAwwām: he is Ibn Ḥawshab al-Shaybānī. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (5184).
We say: What is authentically established from Ibn ʿUmar contradicts this hadith, as the compiler mentioned immediately following the next hadith, for it is authentically reported from him as a stopped (mawqūf) narration – as previously cited under number (5581) – that he said to a man: I forbid you from intoxicants, whether little of them or much. =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 598)
5695 - وأخبرنا زياد بنُ أيوب، عن أبي معاويةَ، قال: حدَّثنا أبو إسحاق الشَّيبانيُّ، عن عبد الملك بن نافع
عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بنحوه(1). قال أبو عبد الرَّحمن: عبد الملك بن نافع ليس بالمشهورِ ولا يُحتجُّ بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خِلافُ حكايته.
5696 - أخبرنا سُويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن أبي عَوانة، عن زيد بن جُبَير
عن ابن عمر، أنَّ رجلًا سألَه(2) عن الأشربة، فقال: اجتنِبْ كُلَّ شيءٍ يَنِشُّ(3).--------------------------------------------
= وصحَّ عنه مرفوعًا - كما سلف برقم (5582) ومكرراته - بلفظ: "كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر". وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما أسكر كثيرُه فقليله حرام"، وقد بيَّنَّا عند الرواية (5607) من رواه من الصحابة رضوان الله عليهم.
وسيرد في الرواية التالية.
قال السِّندي: قوله: "فوجده شديدًا" لعلَّ المراد به - إن صحَّ الحديثُ - أنَّه وجده قريبًا إلى الإسكار، وأنَّه ظهر فيه مبادئ السُّكر، بحيث لو أنَّه تُرك على حاله لأسكر عن قريب.
"فقطَّب" بتشديد الطاء أو تخفيفه، أي: جمع ما بين عينيه كما يفعله العبوس، أي: عبس جلدته لما وجد مكروهًا.
وجهه وجمع "إذا اغتلَمَتْ" أي: اشتدَّت واضطربت عند الغليان، والمراد: إذا قاربت الغليان، والله أعلم.
(1) حديث منكر، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5185).
(2) في (هـ): سأل.
(3) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري وهو في "السنن الكبرى" برقم (5186). =
৫৬৯৫ - এবং যিয়াদ বিন আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আশ-শায়বানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক বিন নাফে থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)। আবু আব্দুর রহমান (নাসায়ি) বলেন: আব্দুল মালিক বিন নাফে প্রসিদ্ধ নন এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণীয় নয়। আর ইবনে উমর থেকে যা প্রসিদ্ধ তা তাঁর এই বর্ণনার বিপরীত।
৫৬৯৬ - সুওয়াইদ বিন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আওয়ানা থেকে, যায়িদ বিন জুবায়ের থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: যা কিছু গেঁজিয়ে ওঠে (বুদবুদ তোলে) তা থেকে দূরে থাকো(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মারফু হিসেবে সহিহভাবে প্রমাণিত—যেমনটি আগে ৫৫৮২ নম্বরে এবং এর পুনরাবৃত্তিতে অতিবাহিত হয়েছে—এই শব্দে: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম, এবং প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ।" এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটিও সাব্যস্ত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "যে জিনিসের অধিক পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে, তার সামান্য পরিমাণও হারাম।" ৫৬০৭ নম্বর বর্ণনার অধীনে আমরা উল্লেখ করেছি সাহাবায়ে কেরাম রাদিয়াল্লাহু আনহুমদের মধ্যে কারা এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পরবর্তী বর্ণনায় আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "তিনি সেটিকে কড়া পেলেন" এর দ্বারা উদ্দেশ্য সম্ভবত—যদি হাদিসটি সহিহ হয়—যে তিনি একে নেশার কাছাকাছি পর্যায়ে পেয়েছেন এবং এতে নেশার প্রাথমিক লক্ষণ প্রকাশ পেয়েছিল, এমনভাবে যে যদি একে এভাবেই রাখা হতো তবে অচিরেই তা নেশা সৃষ্টিকারী হয়ে উঠত।
"ফাকাত্তাবা" (ভ্রুকুঞ্চিত করলেন) ত্ব-বর্ণে তাশদিদসহ বা তাশদিদ ছাড়া, অর্থাৎ: তিনি তাঁর দুই চোখের মাঝখানের চামড়া সংকুচিত করলেন যেমনটি কোনো বিমর্ষ ব্যক্তি করে থাকে, অর্থাৎ: অপছন্দনীয় কিছু পেয়ে তিনি কপাল কুঁচকালেন।
তিনি তাঁর চেহারা সংকুচিত করলেন। "ইযা ইগতালামাত" অর্থাৎ: যখন এটি তীব্র হয় এবং ফুটে ওঠার সময় আলোড়িত হয়, আর উদ্দেশ্য হলো: যখন ফুটে ওঠার কাছাকাছি পৌঁছায়। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস, এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারির, এবং আবু ইসহাক আশ-শায়বানি হলেন সুলায়মান বিন আবি সুলায়মান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" এর ৫১৮৫ নম্বরে রয়েছে।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জিজ্ঞাসা করলেন।
(৩) এর সনদ সহিহ। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, এবং আবু আওয়ানা হলেন আল-ওয়াদদাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" এর ৫১৮৬ নম্বরে রয়েছে। =
5695 - And Ziyad ibn Ayyub informed us, from Abu Mu'awiyah, who said: Abu Ishaq al-Shaybani narrated to us, from 'Abd al-Malik ibn Nafi', from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace be upon him, a similar narration. Abu 'Abd al-Rahman said: 'Abd al-Malik ibn Nafi' is not well-known, and his hadith is not to be cited as evidence. The well-known narration from Ibn 'Umar contradicts his account.
5696 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah informed us, from Abu 'Awanah, from Zayd ibn Jubayr, from Ibn 'Umar, that a man asked him about beverages, and he said: Avoid everything that froths.
=========================================
And it is authentically established from him, may peace be upon him, as marfu' — as previously cited under number (5582) and its repetitions — with the wording: "Every intoxicant is forbidden, and every intoxicant is khamr." And it is firmly established from him, peace be upon him, that he said: "Whatever intoxicates in large amounts, a small amount of it is forbidden." We have already explained at narration (5607) which of the Companions, may Allah be pleased with them, narrated it.
And it will follow in the next narration.
Al-Sindi said: His statement "he found it strong" — perhaps what is meant by it, if the hadith is authentic, is that he found it close to intoxicating, and that the beginnings of intoxication had appeared in it, such that had it been left as it was, it would have intoxicated shortly thereafter.
"And he frowned" — with a shaddah on the ta' or without — meaning: he drew together what is between his eyes, as one does when frowning, i.e., his face frowned when he found something displeasing.
His saying "when it boils up" — meaning: it became intense and agitated at the time of boiling. What is meant is: when it approaches boiling. And Allah knows best.
(1) A munkar hadith, and the discussion of it has already preceded in the previous narration. Abu Mu'awiyah: he is Muhammad ibn Khazim al-Darir, and Abu Ishaq al-Shaybani: he is Sulayman ibn Abi Sulayman. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5185).
(2) In (H): he asked.
(3) Its chain is sahih. 'Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, and Abu 'Awanah: he is al-Waddah ibn 'Abdullah al-Yashkuri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5186). =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 599)
5697 - أخبرنا قُتيبةُ قال: أخبرنا أبو عَوانة، عن زيد بن جُبَير قال:
سألتُ ابنَ عمر عن الأشربة، فقال: اجتنِبْ كُلَّ شيءٍ يَنشُّ(1).
5698 - أخبرنا سُويدٌ، أخبرنا عبد الله، عن سليمان التَّيميِّ، عن محمد بن سيرين عن ابن عمر قال: المُسكِرُ قليلُه(2) وكثيرُه حرام(3).
5699 - قال الحارثُ بنُ مسكين - قراءةً عليه، وأنا أسمع - عن ابن القاسم، أخبرني مالك، عن نافع
عن ابن عمر قال: كُلُّ مُسكر خمر، وكُلُّ مُسكر حرام(4).
5700 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعتَمِر قال: سمعتُ شبيبًا - وهو ابن عبد الملك - يقول: حدَّثني مُقاتل بنُ حيَّان، عن سالم بن عبد الله
عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "حرَّم الله الخمرَ، وكُلُّ مُسكرٍ حرام"(5).--------------------------------------------
= وسيرد في الرواية التالية.
(1) إسناده صحيح كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5187).
(2) بعدها في (هـ) زيادة: حرام.
(3) إسناده صحيح، سويد: هو ابن نصر، وعبد الله: هو ابن المبارك، وسليمان التَّيمي: هو ابن طَرْخان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5188).
وينظر ما بعده، وينظر ما سلف برقم (5582).
(4) إسناده صحيح موقوفًا، لكن له حكم الرفع، قال ابن عبد البر في "التمهيد" 15/ 295: وقد روي مرفوعًا من نقل الثقات الحُفَّاظ الأثبات، ولا يُقال مثلُه من جهة الرأي، وما أعلم أحدًا من أصحاب نافع أوقفه غير مالك، والله أعلم. ابن القاسم: هو عبد الرحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5189).
وسلف مرفوعًا برقم (5582) ومكرراته.
(5) إسناده حسن من أجل شبيب بن عبد الملك ومقاتل بن حيان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5190). =
৫৬৯৭ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যায়েদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি বলেন:
আমি ইবনে উমরকে পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এমন প্রতিটি বস্তু পরিহার করো যা বুদবুদ সৃষ্টি করে (অর্থাৎ মাদকতা তৈরির প্রাথমিক পর্যায়)(১)।
৫৬৯৮ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মাদকদ্রব্যের অল্প এবং অধিক উভয়ই হারাম(২)(৩)।
৫৬৯৯ - আল-হারিস ইবন মিসকীন—তার নিকট পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি তা শুনছিলাম—ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মালিক আমাকে নাফে থেকে সংবাদ দিয়েছেন
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: প্রতিটি মাদকই মদ এবং প্রতিটি মাদকই হারাম(৪)।
৫৭০০ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শাবীবকে—যিনি ইবনে আব্দুল মালিক—বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মুকাতিল ইবনে হাইয়ান আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে
তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ মদ হারাম করেছেন এবং প্রতিটি মাদকই হারাম"(৫)।--------------------------------------------
= যা পরবর্তী বর্ণনায় আসবে।
(১) এর সনদ পূর্বের বর্ণনার ন্যায় সহীহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৫১৮৭) নম্বরে রয়েছে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এরপরে 'হারাম' শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুওয়াইদ হলেন ইবনে নাসর এবং আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, আর সুলাইমান আত-তাইমি হলেন ইবনে তারখান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৫১৮৮) নম্বরে রয়েছে। এর পরবর্তী অংশ এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৫৫৮২ নম্বরটি দেখুন।
(৪) মাওকুফ হিসেবে এর সনদ সহীহ, তবে এটি মারফুর হুকুম রাখে। ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (১৫/২৯৫) গ্রন্থে বলেছেন: এটি নির্ভরযোগ্য হাফেজ ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারীদের সূত্রে মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আর ব্যক্তিগত মতের ভিত্তিতে এমন কথা বলা যায় না। মালিক ছাড়া নাফের অন্য কোনো ছাত্র এটিকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই, আল্লাহ ভালো জানেন। ইবনুল কাসিম হলেন আব্দুর রহমান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৫১৮৯) নম্বরে রয়েছে। এটি মারফু হিসেবে ৫৫৮২ নম্বরে এবং এর পুনরাবৃত্তিতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) শাবীব ইবনে আব্দুল মালিক ও মুকাতিল ইবনে হাইয়ানের কারণে এর সনদ হাসান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৫১৯০) নম্বরে রয়েছে। =
5697 - Qutaybah informed us, saying: Abu 'Awanah informed us, from Zayd ibn Jubayr, who said:
I asked Ibn 'Umar about beverages, and he said: "Avoid everything that froths."
5698 - Suwayd informed us, 'Abdullah informed us, from Sulayman al-Taymi, from Muhammad ibn Sirin, from Ibn 'Umar, who said: "Whatever intoxicates, its small amount and its large amount are forbidden."
5699 - Al-Harith ibn Miskin said — read to him while I was listening — from Ibn al-Qasim, Malik informed me, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: "Every intoxicant is khamr, and every intoxicant is forbidden."
5700 - Muhammad ibn 'Abd al-A'la informed us, saying: Al-Mu'tamir narrated to us, saying: I heard Shabib — and he is Ibn 'Abd al-Malik — saying: Muqatil ibn Hayyan narrated to me, from Salim ibn 'Abdullah, from his father, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Allah has forbidden khamr, and every intoxicant is forbidden."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 600)
5701 - أخبرنا الحسين بنُ منصور - يعني ابنَ جعفر النَّيسابوريَّ - قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ هارون قال: أخبرنا محمد بنُ عَمرو، عن أبي سلمة
عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ مُسكرٍ حرام، وكُلُّ مُسكرٍ خمر"(1). قال أبو عبد الرَّحمن: وهؤلاء أهلُ الثَّبت والعدالة، مشهورون بصحَّة النَّقل، وعبد الملك(2) لا يقوم مقام واحدٍ منهم، ولو عاضدَه من أشكاله جماعة، وبالله التَّوفيق.
5702 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن عُبيد الله بن عمر السَّعيديِّ قال: حدَّثتني رُقيَّةُ بنتُ عَمرو بن سعيد قالت:
كنتُ في حَجْر ابن عمر، فكان يُنقَعُ له الزَّبيبُ، فيشرَبُه من الغَد، ثُمَّ يُجفَّفُ الزَّبيبُ، ويُلقى عليه زبيبٌ آخر، ويُجعَلُ فيه ماءٌ، فيشرَبُه من الغَد، حتَّى إذا كان بعد الغَدِ طرحَه(3).--------------------------------------------
= وسلف نحوه برقم (5582) بإسناد صحيح، ولفظه: "كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر".
وينظر ما بعده.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي.
أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5191).
وأخرجه أحمد (4863)، وابن ماجه (3390) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4831) و (5820)، وابن حبان (5369) من طرق عن محمد بن عمرو، به.
وسلف من طريق يحيى بن سعيد، عن محمد بن عمرو به برقم (5587)، وسلف برقم (5582) بإسناد صحيح.
وينظر ما قبله.
(2) يعني: ابن نافع السالف في الحديث رقم (5695).
(3) إسناده ضعيف لجهالة رُقيَّة بنت عمرو - ويقال: بنت عمر - فقد تفرَّد بالرواية عنها عبيد الله بن عمر السَّعيدي القرشي، ولم يوثِّقها أحد. وعبيد الله هذا روى عنه اثنان، وقال الذهبي في "الكاشف": صالح الحديث. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5192).
৫৭০১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুসাইন বিন মানসুর - অর্থাৎ ইবনে জাফর আন-নিসাবুরি - তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াযীদ বিন হারুন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন আমর, আবু সালামাহ থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম এবং প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ"(১)। আবু আবদুর রহমান বলেন: এনারা হলেন দৃঢ়তা ও ন্যায়পরায়ণতা সম্পন্ন ব্যক্তি, যারা বর্ণনার সঠিকতার জন্য প্রসিদ্ধ, আর আবদুল মালিক(২) তাদের একজনের সমপর্যায়েরও নন, যদিও তাঁর মতো একদল লোক তাঁকে সমর্থন করে। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করছি।
৫৭০২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, উবায়দুল্লাহ বিন উমর আস-সাঈদী থেকে, তিনি বলেন: আমাকে রুকাইয়াহ বিনতে আমর বিন সাঈদ হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে উমরের তত্ত্বাবধানে ছিলাম, তাঁর জন্য কিশমিশ ভিজিয়ে রাখা হতো, তিনি তা পরদিন পান করতেন, এরপর কিশমিশগুলো শুকানো হতো এবং তার ওপর আরও কিছু কিশমিশ দেওয়া হতো এবং তাতে পানি ঢালা হতো, এরপর তিনি তা পরদিন পান করতেন, যখন তাঁর পরের দিন আসত তখন তিনি তা ফেলে দিতেন(৩)।--------------------------------------------
= অনুরূপ হাদীস পূর্বে ৫৫৮২ নম্বরে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দাবলি হলো: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম এবং প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ"।
এবং এর পরবর্তী অংশটি দেখুন।
(১) সহীহ হাদীস, মুহাম্মাদ বিন আমর এর কারণে এই সনদটি হাসান: আর তিনি হলেন ইবনে আলক্বামা আল-লাইসি।
আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫১৯১ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৪৮৬৩) এবং ইবনে মাজাহ (৩৩৯০) ইয়াযীদ বিন হারুন-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৪৮৩১) ও (৫৮২০) এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৬৯) মুহাম্মাদ বিন আমর-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ-এর সূত্রে মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে ৫৫৮৭ নম্বরে এবং পূর্বে ৫৫৮২ নম্বরে সহীহ সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশটি দেখুন।
(২) অর্থাৎ: ৫৬৯৫ নম্বর হাদীসে ইতিপূর্বে উল্লিখিত ইবনে নাফি।
(৩) রুকাইয়াহ বিনতে আমর - এবং বলা হয় বিনতে উমর - এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি যঈফ, কারণ তাঁর থেকে কেবল উবায়দুল্লাহ বিন উমর আস-সাঈদী আল-কুরাশি একাকী বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আর এই উবায়দুল্লাহ থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং আয-যাহাবী "আল-কাশিফ" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি হাদীস বর্ণনায় সৎ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫১৯২ নম্বরে রয়েছে।
5701 - Al-Husayn ibn Mansur—meaning ibn Ja'far al-Naysaburi—informed us, saying: Yazid ibn Harun narrated to us, saying: Muhammad ibn 'Amr informed us, from Abu Salama, from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Every intoxicant is forbidden, and every intointoxicant is khamr." Abu 'Abd al-Rahman said: These are people of reliability and integrity, well-known for the soundness of transmission, and 'Abd al-Malik does not stand in the place of any one of them, even if a group of his likes supported him. And with Allah is the success.
5702 - Suwayd informed us, saying: 'Abdullah informed us, from 'Ubaydullah ibn 'Umar al-Sa'idi, who said: Ruqayyah bint 'Amr ibn Sa'id narrated to me, saying: I was under the care of Ibn 'Umar, and raisins would be soaked for him, and he would drink it the next day. Then the raisins would be dried, and other raisins would be placed on them, and water would be added to them, and he would drink it the next day, until after the following day he would discard it.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 601)
واحتجُّوا بحديث أبي مسعود عُقبةَ بن عمرو:
5703 - أخبرنا الحسن بنُ إسماعيلَ بن سليمان قال: أخبرنا يحيى بنُ يمان، عن سفيان، عن منصور(1)، عن خالد بن سعد
عن أبي مسعود قال: عَطِشَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حولَ الكعبة(2)، فاستَسْقى، فأُتِيَ بنبيذٍ من السِّقاية، فشَمَّه، فقطَّبَ، فقال: "عليَّ بِذَنُوب من زمزم فصَبَّ"(3) عليه، ثُمَّ شَرِبَ، فقال رجلٌ: أحرامٌ هو يا رسولَ الله(4)؟ قال: "لا"(5). قال(6): وهذا خبرٌ(7) ضعيفٌ؛ لأنَّ يحيى بن يمان انفردَ به دونَ أصحاب سفيان، ويحيى بن يمان لا يُحتجُّ بحديثه لسوء حفظه، وكثرة خطئه.
5704 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا عثمان بنُ حِصْن(8) قال: حدَّثنا زيد بنُ واقد، عن خالد بن حسين قال:
سمعتُ أبا هريرةَ يقول: علِمْتُ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يصومُ في بعض الأيَّام الَّتي كان يصومُها، فتحيَّنْتُ فِطْرَه بنبيذٍ(9) صنَعْتُه في دُبَّاءٍ، فلمَّا كان--------------------------------------------
(1) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): أبي منصور، وهو خطأ.
(2) قوله: "حول الكعبة" ليس في (ر).
(3) في (ر): قصبه.
(4) في (هـ): يا رسول الله هو.
(5) إسناده ضعيف، وقد أعلَّه المصنِّف بإثره. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وخالد بن سعد: هو الكوفي، وأبو مسعود: هو الأنصاري البدري، واسمه عقبة بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5193).
(6) كلمة "قال" ليست في (ر) و (م)، وعليها في (هـ) علامة نسخة.
(7) في (ر) و (م): حديث.
(8) في (م) وهامش (ك): حصين.
(9) في نسخة بهامش (هـ): بالنبيذ.
তারা আবু মাসউদ উকবা ইবনে আমর-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন:
৫৭০৩ - হাসান ইবনে ইসমাঈল ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে(১), তিনি খালিদ ইবনে সাদ থেকে,
তিনি আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার পাশে(২) তৃষ্ণার্ত হলেন, তাই তিনি পানি চাইলেন। তখন তাঁর নিকট পানশালা (সিকায়া) থেকে কিছু নাবিয আনা হলো। তিনি তা শুকলেন এবং মুখ কুঁচকালেন। এরপর তিনি বললেন: "আমার কাছে এক বালতি যমযম নিয়ে আসো।" এরপর তিনি তাতে(৩) যমযম ঢাললেন এবং তা পান করলেন। তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কি হারাম(৪)? তিনি বললেন: "না"(৫)। তিনি (ইমাম নাসায়ী) বলেন(৬): এই বর্ণনাটি(৭) দুর্বল; কারণ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান সুফিয়ানের (অন্যান্য) সাথীদের ছাড়াই এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামানের স্মরণশক্তির দুর্বলতা এবং অধিক ভুলের কারণে তাঁর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা যায় না।
৫৭০৪ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে হিসন(৮) আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যায়েদ ইবনে ওয়াকিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন খালিদ ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি বলেন:
আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: আমি জানতাম যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষ কিছু দিনে রোজা রাখতেন। তাই আমি একটি কদু বা লাউয়ের পাত্রে তৈরি করা নাবিয(৯) দিয়ে তাঁর ইফতারের সময়টির প্রতীক্ষায় থাকলাম। যখন...--------------------------------------------
(১) (র) এবং (হ) এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: আবু মানসুর, যা ভুল।
(২) "কাবার চারপাশে" কথাটি (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (র) তে রয়েছে: ‘কসাবাহু’ (ঢাললেন)।
(৪) (হ) তে রয়েছে: ‘হে আল্লাহর রাসূল, এটি কি...’।
(৫) এর সনদ দুর্বল। লেখক এরপরই এর ত্রুটি বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী; মানসুর হলেন ইবনে আল-মুতামির; খালিদ ইবনে সাদ হলেন আল-কুফি; এবং আবু মাসউদ হলেন আল-আনসারী আল-বাদরী, যাঁর নাম উকবা ইবনে আমর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫১৯৩ নম্বরে রয়েছে।
(৬) ‘তিনি বললেন’ কথাটি (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে (হ) তে এটি অন্য পাণ্ডুলিপির চিহ্ন হিসেবে রয়েছে।
(৭) (র) ও (ম) তে রয়েছে: 'হাদিস'।
(৮) (ম) ও (ক) এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'হুসাইন'।
(৯) (হ) এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'নাবিয দিয়ে'।
They adduced as evidence the hadith of Abu Mas'ud 'Uqbah ibn 'Amr:
5703 — Al-Hasan ibn Isma'il ibn Sulayman informed us, saying: Yahya ibn Yaman informed us, from Sufyan, from Mansur, from Khalid ibn Sa'd, from Abu Mas'ud, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, became thirsty near the Ka'bah, and he asked for something to drink. He was brought nabidh from the siqayah, and he smelled it, then furrowed his brow, and said: "Bring me a bucket of Zamzam," and it was poured over it. Then he drank. A man said: "Is it forbidden, O Messenger of Allah?" He said: "No." He said: This is a weak report, because Yahya ibn Yaman was alone in narrating it apart from the companions of Sufyan, and Yahya ibn Yaman's hadith is not adduced as evidence due to his poor memory and frequent errors.
5704 — 'Ali ibn Hujr informed us, saying: 'Uthman ibn Hisn narrated to us, saying: Zayd ibn Waqid narrated to us, from Khalid ibn Husayn, who said: I heard Abu Hurayrah say: I knew that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to fast on certain days that he fasted, so I anticipated his breaking of the fast with nabidh that I had made in a gourd. When
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 602)
المساءُ جئتُه أحمِلُها إليه، فقلت: يا رسولَ الله، إِنِّي قد علِمْتُ أَنَّكَ تصومُ في هذا اليوم، فتحيَّنْتُ فِطرَكَ بهذا النَّبيذ، فقال: "أَدْنِهِ منِّي(1) يا أبا هريرة" فرفَعْتُه إليه، فإذا هو يَنشُّ، فقال: "خُذْ هذه، فاضْرِبْ بها الحائطَ، فإنَّ هذا شرابُ مَنْ لا يؤمن بالله ولا باليوم الآِخر"(2).
وممَّا(3) احتجُّوا به فِعْلُ عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
5705 - أخبرنا سُويدُ بن نصر قال أخبرنا عبد الله، عن السَّريِّ بن يحيى قال: حدَّثنا أبو حفص - إمامٌ لنا وكان من أسنانِ الحسن - عن أبي رافع
أنَّ عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه قال: إذا خشيتُم من نبيذٍ شِدَّتَه، فاكسِروه بالماء. قال عبد الله: من قبل أن يَشتدَّ(4).
5706 - أخبرنا زكريَّا بنُ يحيى قال: حدَّثنا عبد الأعلى(5) قال: حدَّثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، سمِعَ سعيدَ بن المُسيّب يقول:--------------------------------------------
(1) أشير في (هـ) إلى أنها نسخة، وجاء على هامشها: منه.
(2) إسناده حسن، خالد بن حسين - وهو خالد بن عبد الله بن حسين - نُسِبَ هنا لجدِّه، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5194).
وسلف برقم (4610).
(3) قبلها في (م) زيادة: باب.
(4) أثر صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي حفص شيخ السري بن يحيى، وباقي رجاله ثقات. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5195).
وأخرجه - بألفاظ متقاربة - عبد الرزاق (17017)، وابن أبي شيبة (24348) و (24372) و (24688) و (24689)، والدارقطني (4682) و (4683) من طرق عن عمر.
وسيرد نحوه في الرواية التالية من طريق سعيد بن المسيب، عن عمر.
(5) قوله: "قال حدثنا عبد الأعلى" سقط من (ر).
আমি সন্ধ্যায় এটি তাঁর নিকট নিয়ে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি জানতে পেরেছি যে আপনি আজ রোজা রেখেছেন, তাই আমি আপনার ইফতারের জন্য এই নাবিয নিয়ে এসেছি। তিনি বললেন: "হে আবু হুরায়রা, এটি আমার কাছে নিয়ে এসো(১)।" আমি এটি তাঁর দিকে তুলে ধরলাম, তখন দেখা গেল সেটি ফেনা তুলছে (গেঁজিয়ে উঠেছে)। তখন তিনি বললেন: "এটি নাও এবং দেয়ালে ছুড়ে মারো, কারণ এটি এমন ব্যক্তির পানীয় যে আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে না"(২)।
এবং তাঁরা যে বিষয়গুলো দ্বারা দলিল পেশ করেছেন তার মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর একটি আমল রয়েছে।
৫৭০৫ - সুওয়াইদ বিন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আস-সারী বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু হাফস বর্ণনা করেছেন—যিনি আমাদের একজন ইমাম ছিলেন এবং হাসান বসরীর সমসাময়িক ছিলেন—আবু রাফি থেকে
যে, উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: যখন তোমরা নাবিযের তীব্রতা বা কড়া হওয়ার আশঙ্কা করবে, তখন পানি মিশিয়ে তা হালকা করো। আবদুল্লাহ বলেন: এটি তীব্র হওয়ার পূর্বের কথা(৪)।
৫৭০৬ - যাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল আলা(৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবকে বলতে শুনেছেন:--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি সংস্করণ, এবং এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: 'মিনহু' (তার থেকে)।
(২) এর সনদ হাসান। খালিদ বিন হুসাইন—যিনি মূলত খালিদ বিন আবদুল্লাহ বিন হুসাইন—এখানে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। বর্ণনাকারীদের একটি দল তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তাই তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫১৯৪ নম্বরে রয়েছে। এবং ইতিপূর্বে ৪৬১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এর আগে 'পরিচ্ছেদ' (বাব) শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৪) এটি একটি সহিহ আসার (সাহাবির উক্তি), তবে আস-সারী বিন ইয়াহইয়ার উস্তাদ আবু হাফস অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫১৯৫ নম্বরে রয়েছে। এবং এটি প্রায় একই শব্দে আবদুর রাজ্জাক (১৭০১৭), ইবনে আবি শাইবা (২৪৩৪৮), (২৪৩৭২), (২৪৬৮৮), (২৪৬৮৯) এবং আদ-দারাকুতনি (৪৬৮২), (৪৬৮৩) উমর থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর অনুরূপ বর্ণনা পরবর্তী রেওয়ায়েতে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রে উমর থেকে আসবে।
(৫) তাঁর উক্তি: "আবদুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" এটি 'রা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
I came to him in the evening, carrying it to him, and said: "O Messenger of Allah, I knew that you fast on this day, so I waited for the time of your breaking the fast with this nabidh." He said: "Bring it near to me, O Abu Hurayrah." So I raised it to him, and it was bubbling. He said: "Take this and strike the wall with it, for this is the drink of one who does not believe in Allah nor in the Last Day."
Among what they also adduced as evidence is the action of Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him.
5705 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from al-Sarri ibn Yahya, who said: Abu Hafs — an imam of ours, and he was among the contemporaries of al-Hasan — narrated to us, from Abu Rafi', that Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, said: "If you fear the strength of a nabidh, break it with water." Abdullah said: Before it becomes strong.
5706 - Zakariyya ibn Yahya informed us, saying: Abd al-A'la narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, who heard Sa'id ibn al-Musayyab saying:
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 603)
تلقَّتْ ثَقِيفٌ عُمرَ بشرابٍ، فدعا به، فلمَّا قرَّبه إلى فِيهِ كَرِهَه، فدعا به، فكسَرَه بالماء، فقال: هكذا فافعلوا(1).
5707 - أخبرنا أبو بكر بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا أبو خيثمةَ قال: حدَّثنا عبد الصَّمد، حدَّثنا أبي(2)، عن محمد بن جُحادة، عن إسماعيلَ بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم
عن عُتبةَ بن فَرْقد قال: كان النَّبيذُ الَّذي يشرَبُه عمرُ بنُ الخطاب(3) قد خُلِّلَ(4).
وممَّا(5) يدلُّ على صحَّة(6) هذا حديثُ السَّائب(7):
5708 - قال الحارثُ بنُ مسكين - قراءةً عليه وأنا أسمع - عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن ابن شهاب، عن السَّائب بن يزيد، أنَّه(8) أخبرَه--------------------------------------------
(1) أثر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ سعيد بن المسيب - وإن أدرك عمر - رضي عنه ن الله - الراجح أنَّه لم يسمع منه، لكن قال يحيى بن سعيد: إنَّ ابن المسيب يُسمَّى راوية عمر بن الخطاب؛ لأنه كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته. ثم إنَّ للأثر أسانيدَ أُخَرَ تُقوِّيه، وقد ذكرناها في تخريج الرواية السابقة. زكريا بن يحيى: هو ابن إياس السِّجْزي، وعبد الأعلى: هو ابن حماد، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5196).
(2) قوله: "حدثنا أبي" من (ق)، وهو في "السُّنن الكبرى"، و "تحفة الأشراف" (10603).
(3) قوله: "بن الخطاب" ليس في (م).
(4) إسناده صحيح أبو بكر بن علي: هو أحمد بن علي بن سعيد المَرْوَزي، وأبو خيثمة: هو زهير بن معاوية الجُعْفي، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5197) و (6813).
(5) قبلها في (م) زيادة: باب.
(6) كلمة "صحة" ليست في (م).
(7) بعدها في (ر) زيادة: بن يزيد.
(8) كلمة "أنه" ليست في (م).
সাকীফ গোত্র উমর (রা.)-এর নিকট পানীয় নিয়ে এল, তিনি তা তলব করলেন। যখন তিনি তা তাঁর মুখের কাছে নিলেন, তখন তা অপছন্দ করলেন। অতঃপর তিনি পুনরায় তা চাইলেন এবং পানি মিশিয়ে সেটির তীব্রতা ভেঙে দিলেন। তারপর তিনি বললেন: "তোমরা এভাবেই করো।"(১).
৫৭০৭ - আবু বকর বিন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(২), মুহাম্মদ বিন জুহাদা থেকে, তিনি ইসমাইল বিন আবু খালিদ থেকে, তিনি কাইস বিন আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি উতবাহ বিন ফারকাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব(৩) যে নাবীয পান করতেন তা টক হয়ে সিরকায় পরিণত হয়ে গিয়েছিল(৪)।
এবং যা(৫) এই বর্ণনার বিশুদ্ধতার(৬) প্রমাণ বহন করে তা হলো সায়িবের(৭) হাদীস:
৫৭০৮ - আল-হারিস বিন মিসকীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—তাঁর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল আর আমি শুনছিলাম—ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সায়িব বিন ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি(৮) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহীহ আসার (বর্ণনা)। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব যদিও উমর (রা.)-এর যুগ পেয়েছেন, তবুও সঠিক মতানুসারে তিনি তাঁর থেকে সরাসরি শোনেননি। তবে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বলেছেন: ইবনুল মুসায়্যিবকে উমর ইবনুল খাত্তাবের বর্ণনাকারী (রাবিয়া) বলা হয়; কারণ তিনি মানুষের মধ্যে তাঁর বিধিবিধান ও ফয়সালাসমূহ সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি হাফিয (অবহিত) ছিলেন। তদুপরি, এই আসারের অন্যান্য সনদ রয়েছে যা একে শক্তিশালী করে, যা আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনার তাহকীকে উল্লেখ করেছি। যাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া হলেন ইবনে ইয়াস আস-সিজজি, আবদিল আ'লা হলেন ইবনে হাম্মাদ, সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ হলেন আল-আনসারী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫১৯৬ নম্বরে রয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" এটি (কফ) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত, এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা" ও "তুহফাতুল আশরাফ" (১০৬০৩)-এ রয়েছে।
(৩) তাঁর উক্তি: "ইবনুল খাত্তাব" অংশটি (মিম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ সহীহ। আবু বকর বিন আলী হলেন আহমদ বিন আলী বিন সাঈদ আল-মারওয়াযী, আবু খাইসামা হলেন যুহাইর বিন মুয়াবিয়া আল-জু'ফী এবং আবদুস সামাদ হলেন আবদুস ওয়ারিস বিন সাঈদ আল-আনবারীর পুত্র। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫১৯৭ এবং ৬৮১৩ নম্বরে রয়েছে।
(৫) এর পূর্বে (মিম) পাণ্ডুলিপিতে "অধ্যায়" শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৬) "বিশুদ্ধতা" শব্দটি (মিম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) এর পরে (রা) পাণ্ডুলিপিতে "বিন ইয়াযিদ" অংশটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৮) "যে তিনি" শব্দটি (মিম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
Thaqif offered 'Umar some nabidh, so he called for it. When he brought it near his mouth, he disliked it, so he called for it and diluted it with water, then said: "Do it like this."(1)
5707 - Abu Bakr ibn 'Ali informed us, saying: Abu Khaythamah narrated to us, saying: 'Abd al-Samad narrated to us, my father narrated to us(2), from Muhammad ibn Juhadah, from Isma'il ibn Abi Khalid, from Qays ibn Abi Hazim, from 'Utbah ibn Farqad, who said: The nabidh that 'Umar ibn al-Khattab(3) used to drink had been turned into vinegar.(4)
Among the evidence for the soundness(5) of this is the hadith of al-Sa'ib(6):
5708 - Al-Harith ibn Miskin said—it being read to him while I was listening—from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Ibn Shihab, from al-Sa'ib ibn Yazid, that he(7) informed him--------------------------------------------
(1) A sound report. Its chain of transmission consists of trustworthy narrators, except that Sa'id ibn al-Musayyab—even though he lived during the time of 'Umar, may Allah be pleased with him—the preponderant view is that he did not hear from him directly. However, Yahya ibn Sa'id said: Ibn al-Musayyab is called the narrator of 'Umar ibn al-Khattab's reports because he was the most knowledgeable of people regarding his rulings and judgments. Moreover, this report has other chains of transmission that strengthen it, which we have mentioned in the commentary on the previous narration. Zakariyya ibn Yahya: he is Ibn Iyas al-Sijzi, and 'Abd al-A'la: he is Ibn Hammad, and Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri, and Yahya ibn Sa'id: he is al-Ansari. It appears in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5196).
(2) The phrase "my father narrated to us" is from (Q), and it appears in "Al-Sunan al-Kubra" and "Tuhfat al-Ashraf" (10603).
(3) The phrase "ibn al-Khattab" is not in (M).
(4) Its chain of transmission is sound. Abu Bakr ibn 'Ali: he is Ahmad ibn 'Ali ibn Sa'id al-Marwazi, and Abu Khaythamah: he is Zuhayr ibn Mu'awiyah al-Ju'fi, and 'Abd al-Samad: he is Ibn 'Abd al-Warith ibn Sa'id al-'Anbari. It appears in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (5197) and (6813).
(5) Before it in (M) there is an addition: Chapter.
(6) The word "soundness" is not in (M).
(7) After it in (R) there is an addition: ibn Yazid.
(8) The word "that he" is not in (M).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 604)
أنَّ عمر بن الخطَّاب خرج عليهم، فقال: إِنِّي وجدت مُن فلانٍ ريحَ شراب، فزعمَ أنَّه شرابُ(1) الطِّلاء، وأنا(2) سائِلٌ عمَّا شرِبَ، فإن كان مُسكِرًا(3) جلَدْتُه، فجلدَه عمرُ بن الخطَّاب الحَدَّ(4) تامًّا(5).
49 - باب ذِكْر ما أعدَّ اللهُ عز وجل لشارب المُسكِر من الذُّلِّ والهَوانِ وأليمِ العذاب
5709 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا عبد العزيز، عن عُمارةَ بن غَزيَّة، عن أبي الزُّبير عن جابر، أنَّ رجلًا من جَيْشانَ - وجَيشانُ من اليمن - قَدِمَ فسألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن شرابٍ يشربونه بأرضهم، من الذُّرة، يُقال له: المِزْرُ؟ فقال(6) النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "أمُسكِرٌ هو؟ " قال: نعم. قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ مُسكِرٍ، حرام، إنَّ الله عز وجل عَهِدَ لمن شرِبَ المُسكِرَ أَن يَسقِيَه من طينةِ الخَبال" قالوا: يا رسولَ الله، وما طينةُ الخَبال؟ قال: "عَرَقُ أهلِ النَّار" أو قال: "عُصارةُ أهلِ النَّار"(7).--------------------------------------------
(1) في (ر): يشرب.
(2) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): وإني.
(3) في (م): يسكر.
(4) في (م): حدًّا.
(5) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرحمن، والزهري: هو محمد بن مسلم. وهو "السنن الكبرى" برقمي (5198) و (6814).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 842، وعلَّقه البخاري مختصرًا بصيغة الجزم بإثر الحديث (5597) عن عمر.
و "الطِّلاء"؛ قال السِّندي: ما طُبخَ من عصير العنب.
(6) بعدها في (ر) زيادة: له.
(7) إسناده قوي، عبد العزيز - وهو ابن محمد بن عبيد الدَّراوردي - فيه كلام ينزله عن رتبة رجال الصحيح، وأبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس - مدلَّس، ولم يصرِّح بسماعه =
ওমর ইবনুল খাত্তাব তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমি অমুক ব্যক্তির নিকট থেকে মদের গন্ধ পেয়েছি। সে দাবি করেছে যে তা ছিল তিলা(১) পানীয়। আমি(২) সে যা পান করেছে সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করব; যদি তা মাদক হয়ে থাকে(৩) তবে আমি তাকে দোররা মারব।" অতঃপর ওমর ইবনুল খাত্তাব তাকে পূর্ণ হদ(৪) দোররা মারলেন(৫)।
৪৯ - অধ্যায়: মাদক সেবনকারীর জন্য মহামহিম আল্লাহ যে লাঞ্ছনা, অপমান ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছেন তার বর্ণনা
৫৭০৯ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারাহ ইবনে গাযিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, জাইশান নামক জনপদ থেকে এক ব্যক্তি আসলেন - আর জাইশান হলো ইয়ামানের একটি অঞ্চল - তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের এলাকায় পান করা হয় এমন এক পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যা ভুট্টা থেকে তৈরি করা হয় এবং যাকে 'মিযর' বলা হয়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন(৬): "তা কি মাদক?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "প্রত্যেক মাদকই হারাম। নিশ্চয়ই মহামহিম আল্লাহর প্রতিশ্রুতি রয়েছে যে, যে ব্যক্তি মাদক পান করবে তিনি তাকে 'ত্বিনাতুল খাবাল' পান করাবেন।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! 'ত্বিনাতুল খাবাল' কী? তিনি বললেন: "জাহান্নামীদের ঘাম" অথবা বললেন: "জাহান্নামীদের দেহ থেকে নিসৃত নির্যাস"(৭)।--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে: পান করে।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায়: এবং নিশ্চয়ই আমি।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: নেশাগ্রস্ত করে।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: হদ হিসেবে।
(৫) এর সনদ সহিহ। ইবনুল কাসিম হলেন: আবদুর রহমান, এবং যুহরি হলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৫১৯৮ ও ৬৮১৪ নম্বর হাদিস।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' (২/৮৪২) গ্রন্থেও রয়েছে এবং বুখারি (৫৫৯৭) নম্বর হাদিসের পর ওমর (রা.) থেকে দৃঢ়তার সাথে (সিগাতুল জাযম) সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর 'তিলা' সম্পর্কে আস-সিন্দি বলেন: যা আঙুরের রস জ্বাল দিয়ে ঘন করা হয়।
(৬) এরপর (র) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: তাকে।
(৭) এর সনদ শক্তিশালী। আবদুল আজিজ - তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আদ-দারাওয়ার্দি - তার ব্যাপারে এমন কিছু কথা রয়েছে যা তাকে সহিহ গ্রন্থের রাবিদের স্তর থেকে কিছুটা নিচে নামিয়ে দেয়। আর আবু যুবাইর - তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস - তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি সরাসরি শোনার কথা (সামা) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
That ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb came out to them and said: "I have detected the smell of drink from so-and-so, and he claims it was ṭilāʾ drink. I will ask about what he drank — if it is intoxicating, I will flog him." So ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb flogged him the full prescribed punishment.
49 – Chapter: Mention of what Allah, Mighty and Majestic, has prepared for the drinker of intoxicants of humiliation, disgrace, and painful punishment
5709 – Qutaybah informed us, saying: ʿAbd al-ʿAzīz narrated to us, from ʿUmārah ibn Ghaziyyah, from Abū al-Zubayr, from Jābir, that a man from Jayshān — and Jayshān is from Yemen — came and asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about a drink they consumed in their land, made from maize, called al-mizr. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Is it intoxicating?" He said: "Yes." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Every intoxicant is forbidden. Indeed, Allah, Mighty and Majestic, has made a covenant that whoever drinks an intoxicant, He will give him to drink from ṭīnat al-khabāl." They said: "O Messenger of Allah, what is ṭīnat al-khabāl?" He said: "The sweat of the people of the Fire" — or he said: "The discharge of the people of the Fire."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 605)
50 - باب الحثِّ على ترك الشُّبهات
5710 - أخبرنا حُميدُ بنُ مسعدةَ، عن يزيد - وهو ابن زُرَيع - عن ابن عَون، عن الشَّعبيِّ عن النُّعمان بن بشير قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنَّ الحلالَ بَيِّنٌ، وإنَّ الحرامَ(1) بَيِّنٌ، وإنَّ بينَ ذلك أمورًا مُشتَبِهات(2) - وربَّما قال: وإنَّ بين ذلك أمورًا مُشتبهةً - وسأضرِبُ في ذلك مثلًا: إِنَّ الله عز وجل حَمى حِمًى، وإِنَّ حِمى الله ما حَرَّمَ، وإنَّه من يرعى حولَ الحِمى يُوشِكُ أن يُخالِطُ الحِمى - وربَّما قال: يُوشِكُ أَن يَرْتَعَ - وإنَّ من خالطَ الرِّيبةَ يُوشِكُ أن يَجْسُرَ"(3).
5711 - أخبرنا محمد بنُ أبان قال: حدَّثنا عبد الله بنُ إدريس قال: أخبرنا شعبة، عن بُرَيد بن أبي مريم، عن أبي الحَوْراء السَّعديِّ قال:--------------------------------------------
= من جابر، لكنَّ مسلمًا انتقى له هذا الحديث. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5199) و (6788).
وأخرجه أحمد (14880)، ومسلم (2002)، كلاهما عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (5360) من طريق يعقوب بن محمد الزهري، عن عبد العزيز الدراوردي، به.
(1) في (ر): والحرام.
(2) في (ر): أمور متشابهات.
(3) إسناده صحيح، ابن عون: هو عبد الله، والشَّعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5200).
وأخرجه ابن حبان (721) من طريق يزيد بن زريع، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (4453).
৫০ - সন্দেহজনক বিষয় বর্জনে উৎসাহিত করার অধ্যায়
৫৭১০ - হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযিদ থেকে—যিনি ইবনে যুরায়—তিনি ইবনে আউন থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি নুমান ইবনে বাশির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই হালাল স্পষ্ট এবং নিশ্চয়ই হারাম স্পষ্ট, আর এ দুয়ের মাঝে কিছু সন্দেহজনক বিষয় রয়েছে—কখনও তিনি বলেছেন: আর এ দুয়ের মাঝে কিছু সংশয়যুক্ত বিষয় রয়েছে—আমি এ বিষয়ে একটি উদাহরণ দিচ্ছি: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা একটি সংরক্ষিত চারণভূমি নির্ধারণ করেছেন, আর আল্লাহর সংরক্ষিত চারণভূমি হলো তাঁর হারামকৃত বিষয়সমূহ। যে ব্যক্তি সংরক্ষিত চারণভূমির আশেপাশে পশু চরায়, সে অচিরেই সংরক্ষিত এলাকায় প্রবেশ করে ফেলবে—কখনও তিনি বলেছেন: অচিরেই সেখানে বিচরণ করবে—আর যে ব্যক্তি সন্দেহের সাথে জড়ায়, সে অচিরেই (হারামে লিপ্ত হওয়ার) দুঃসাহস দেখাবে।"
৫৭১১ - মুহাম্মদ ইবনে আবান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইদরীস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আবু আল-হাওরা আস-সা’দী থেকে বর্ণনা করেন:--------------------------------------------
= জাবির থেকে বর্ণিত, তবে ইমাম মুসলিম তাঁর জন্য এই হাদীসটি নির্বাচন করেছেন। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫১৯৯ ও ৬৭৮৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৪৮৮০) ও মুসলিম (২০০২) উভয়ই কুতায়বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৫৩৬০) ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আয-যুহরী’র সূত্রে আবদুল আযীয আদ-দারাওয়ারদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (র)-তে রয়েছে: এবং হারাম।
(২) পাণ্ডুলিপি (র)-তে রয়েছে: সদৃশ বিষয়সমূহ।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ এবং আশ-শা'বী হলেন আমির ইবনে শারাহিল। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫২০০ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৭২১) ইয়াযিদ ইবনে যুরায়-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ৪৪৫৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
50 - Chapter: Encouragement to Abstain from Ambiguous Matters
5710 - Humayd ibn Mas'adah informed us, from Yazid — and he is Ibn Zuray' — from Ibn 'Awn, from al-Sha'bi, from al-Nu'man ibn Bashir, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Indeed, the lawful is clear, and indeed, the unlawful is clear, and indeed, between them are ambiguous matters" — and sometimes he said: "and indeed, between them are ambiguous matters" — "and I will give an example of that: Indeed, Allah, Mighty and Majestic, has set a sanctuary, and indeed, Allah's sanctuary is what He has forbidden. And indeed, whoever grazes around the sanctuary is likely to enter the sanctuary" — and sometimes he said: "is likely to graze within it" — "and indeed, whoever engages in doubtful matters is likely to become bold."
5711 - Muhammad ibn Aban informed us, saying: Abdullah ibn Idris narrated to us, saying: Shu'bah informed us, from Burayd ibn Abi Maryam, from Abu al-Hawra' al-Sa'di, who said:
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 606)
قلتُ للحسن بن عليٍّ: ما حَفِظْتَ من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: حَفِظْتُ منه: "دَعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ"(1).
51 - باب الكراهية في بيع الزَّبيب لمن يتَّخذه نبيذًا
5712 - أخبرنا الجارود بنُ معاذ - هو باورديٌّ - قال: حدَّثنا أبو سفيان محمد بنُ حُميد، عن مَعْمَر، عن ابن طاوس
عن أبيه، أنَّه كان يكرَه أن يبيعَ الزَّبيبَ لمن يتَّخِذُه نبيذًا(2).
52 - باب الكراهية في بيع العصير
5713 - أخبرنا سُويدُ بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيانَ بن دينار، عن مصعب بن سعد قال:
كان لسعدٍ كُرومٌ وأعنابٌ كثيرة، وكان له فيها أمينٌ، فحمَلَتْ عِنَبًا كثيرًا، فكتب إليه: إِنِّي أخافُ على الأعناب الضَّيعة، فإن رأيتَ أن أعصِرَه عصَرْتُه، فكتب إليه سعد: إذا جاءك كتابي هذا، فاعتزِلْ ضَيعَتي، فواللهِ لا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، محمد بن أبان: هو ابن وزير البلخي الملَّقب حمدويه، وأبو الحوراء السعدي: هو ربيعة بن شيبان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5201).
وأخرجه - بلفظ أتم منه - الترمذي (2518) عن إسحاق بن موسى الأنصاري، عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه - ضمن سياق مطول - أحمد (1723) و (1727)، والترمذي بإثر الحديث (2518)، وابن حبان (722) من طرق عن شعبة، به.
قوله: "دَعْ ما يَريبك" قال في "النهاية": يُروى بفتح الياء وضمِّها، أي: دع ما تشكُّ فيه إلى ما لا تشكُّ فيه. والمُراد أنَّ ما اشتبه حالُه على الإنسان فتردَّد بين كونه حلالًا أو حرامًا، فاللائق بحاله تركُه، والذهاب إلى ما يُعلَم حالُه، ويُعرَفُ أَنَّه حلال، والله أعلم.
(2) إسناده صحيح، معمر: هو ابن راشد، وابن طاوس: هو عبد الله بن طاوس بن كيسان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5202).
আমি হাসান ইবনে আলীকে বললাম: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কী মুখস্থ করেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁর থেকে মুখস্থ করেছি: "যা তোমাকে সংশয়ে ফেলে তা ছেড়ে দাও এবং যা তোমাকে সংশয়ে ফেলে না তার দিকে ধাবিত হও"(১).
৫১ - পরিচ্ছেদ: যারা নাবীজ (পানীয়) তৈরি করে তাদের নিকট কিসমিস বিক্রি করার অপছন্দনীয়তা
৫৭১২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারুদ ইবনে মুআয — তিনি বাওয়ার্দি — তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সুফিয়ান মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ, মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি কিসমিস বিক্রি করা অপছন্দ করতেন এমন ব্যক্তির নিকট যে তা দিয়ে নাবীজ তৈরি করবে(২).
৫২ - পরিচ্ছেদ: (আঙ্গুরের) রস বিক্রি করার অপছন্দনীয়তা
৫৭১৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ ইবনে নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, সুফিয়ান ইবনে দিনার থেকে, তিনি মুসআব ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
সা'দ-এর অনেক আঙুর বাগান ও প্রচুর আঙুর ছিল। সেখানে তার একজন আমানতদার (তত্ত্বাবধায়ক) ছিল। একদা আঙুর গাছে প্রচুর ফলন হলো। তখন সে (তত্ত্বাবধায়ক) তাকে লিখে পাঠাল: আমি আঙুরগুলো নষ্ট হওয়ার আশঙ্কা করছি। আপনি যদি অনুমতি দেন তবে আমি সেগুলো নিংড়িয়ে রস বের করি। তখন সা'দ তাকে লিখে পাঠালেন: যখন তোমার কাছে আমার এই পত্র পৌঁছাবে, তখন তুমি আমার বাগান থেকে পৃথক হয়ে যাবে। আল্লাহর কসম, না...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে আবান: তিনি ইবনে ওয়াযীর আল-বালখী, যাঁর উপাধি হামদওয়াইহ। আর আবু আল-হাওরা আস-সাদী: তিনি রাবীআ ইবনে শাইবান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫২০১) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
তিরমিযী (২৫১৮) এটি এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গ শব্দে ইসহাক ইবনে মুসা আল-আনসারী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
আহমদ (১৭২৩) ও (১৭২৭), তিরমিযী (২৫১৮) হাদীসের পরে, এবং ইবনে হিব্বান (৭২২) শু'বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "যা তোমাকে সংশয়ে ফেলে তা ছেড়ে দাও", "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি ইয়া বর্ণে জবর এবং পেশ উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ: যে বিষয়ে তোমার মনে খটকা বা সন্দেহ জাগে তা ছেড়ে দাও এবং যাতে সন্দেহ নেই তার দিকে যাও। এর উদ্দেশ্য হলো—মানুষের কাছে যখন কোনো বিষয়ের অবস্থা অস্পষ্ট হয়ে যায় এবং সেটি হালাল না হারাম তা নিয়ে দ্বিধায় থাকে, তখন তার জন্য উচিত হলো তা বর্জন করা এবং যেটির অবস্থা নিশ্চিত ও হালাল বলে পরিচিত সেদিকে যাওয়া। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) এর সনদ সহীহ। মা'মার: তিনি ইবনে রাশিদ। আর ইবনে তাউস: তিনি আবদুল্লাহ ইবনে তাউস ইবনে কাইসান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫২০২) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
I said to al-Hasan ibn ʿAlī: "What did you memorize from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?" He said: "I memorized from him: 'Leave that which makes you doubt for that which does not make you doubt.'"
51 - Chapter: Dislike of selling raisins to one who makes nabīdh from them
5712 - Al-Jārūd ibn Muʿādh — he is Bāwardī — informed us, saying: Abū Sufyān Muḥammad ibn Ḥumayd narrated to us, from Maʿmar, from Ibn Ṭāwūs, from his father, that he disliked selling raisins to one who would make nabīdh from them.
52 - Chapter: Dislike of selling grape juice
5713 - Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Sufyān ibn Dīnār, from Muṣʿab ibn Saʿd, who said: Saʿd had many vineyards and grapevines, and he had a steward over them. The vines produced abundant grapes, and the steward wrote to him: "I fear the grapes will be ruined. If you see fit, I will press them into juice." Saʿd wrote back to him: "When this letter of mine reaches you, leave my estate alone, for by Allah, I will not—"
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 607)
أئتمِنُكَ(1) على شيءٍ بعدَه(2) أبدًا، فعزلَه عن ضَيعَتِه(3).
5714 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن هارونَ بن إبراهيم
عن ابن سيرينَ قال: بِعْه عصيرًا ممَّن يَتَّخِذُه طِلاءً ولا يَتَّخِذُه خمرًا(4).
53 - باب ذِكْر ما يجوز شُرْبُه من الطِّلاء وما لا يجوز
5715 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعتَمِر قال: سمعتُ منصورًا، عن إبراهيم، عن نُباتة
عن سُويد بن غَفَلةَ قال: كتبَ عمرُ بن الخطَّاب إلى بعض عُمَّاله أَنِ ارزُقِ المسلمينَ من الطِّلاء ما ذهبَ ثُلثاه، وبَقيَ ثُلثُه(5).
5716 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن سليمانَ التَّيميِّ، عن أبي مِجْلَز، عن عامر بن عبد الله أنَّه قال:--------------------------------------------
(1) في (ر) و (هـ) ونسخة بهامش (ك): آمنك.
(2) في (ر): بعدها.
(3) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وسفيان بن دينار: هو التَّمار، وسعد: هو ابن أبي وقاص وهو في "السنن الكبرى" برقم (5203).
(4) إسناده صحيح سويد هو ابن نصر، وابن سيرين: هو محمد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5204).
(5) أثر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل نُباتةَ - وقيل: بفتح النون، وهو الوالِبي الجُعْفي - فقد روى عنه جمع، ووثَّقه العجلي وابن حزم وابن حبان، وباقي رجاله ثقات، المعتمر: هو ابن سليمان، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5205).
وسيرد - بألفاظ متقاربة - في الرواية التالية من طريق عامر بن عبد الله، وفي الرواية (5717) من طريق عبد الله بن يزيد الخَطْمي، وبرقم (5719) من طريق سعيد بن المسيب، عن عمر.
আমি কখনোই তোমার কাছে কোনো বিষয়ে আর বিশ্বাস রাখব না(১) এর পরে(২), এরপর তিনি তাকে তার সম্পদ তদারকির দায়িত্ব থেকে(৩) অব্যাহতি দিলেন।
৫৭১৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, হারুন ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "সেটি (আঙ্গুরের রস) এমন ব্যক্তির কাছে বিক্রি করো যে তা তিলা (ঘন রস) হিসেবে গ্রহণ করে এবং মদ হিসেবে গ্রহণ করে না(৪)।"
৫৩ - পরিচ্ছেদ: তিলা (ঘন রস) এর মধ্যে যা পান করা বৈধ এবং যা বৈধ নয় তার বর্ণনা
৫৭১৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদিল আলা, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুতামির, তিনি বলেন: আমি মানসুরকে ইবরাহিম থেকে, তিনি নুবাতাহ থেকে এবং তিনি সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব তার জনৈক কর্মচারীর নিকট লিখে পাঠান যে, "মুসলমানদেরকে পান করার জন্য তিলা (ঘন রস) থেকে ততটুকু দাও যার দুই-তৃতীয়াংশ (জ্বাল দেওয়ার ফলে) চলে গেছে এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট রয়েছে(৫)।"
৫৭১৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, সুলায়মান আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু মিজলায থেকে, তিনি আমির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) (র) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা অনুযায়ী শব্দ বিন্যাস হলো: "আমি তোমাকে নিরাপদ মনে করি" বা "বিশ্বাস করি"।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে: "এর পরে" (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দার্থে)।
(৩) এর সনদ সহিহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, সুফিয়ান ইবনে দিনার হলেন আত-তাম্মার, এবং সাদ হলেন ইবনে আবি ওয়াক্কাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫২০৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহিহ। সুওয়াইদ হলেন ইবনে নাসর এবং ইবনে সিরিন হলেন মুহাম্মদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫২০৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) এটি একটি সহিহ আসার। এর সনদ হাসান পর্যায়ের নুবাতাহ নামক বর্ণনাকারীর কারণে—বলা হয়ে থাকে যে, নুন বর্ণে ফাতাহ (যবর) সহকারে উচ্চারিত হবে, আর তিনি হলেন আল-ওয়ালিবি আল-জু'ফি—তার থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। আল-ইজলি, ইবনে হাজম এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আল-মুতামির হলেন ইবনে সুলায়মান, মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির এবং ইবরাহিম হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫২০৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
অনুরূপ শব্দ বিন্যাসে এটি পরবর্তী বর্ণনায় আমির ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, ৫৭১৭ নম্বর বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-খাতমির সূত্রে এবং ৫৭১৯ নম্বর বর্ণনায় সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হবে।
I entrust you with something after which I will never entrust you with anything again, so he dismissed him from his estate.
5714 - Suwayd informed us, saying: Abdullah informed us, from Harun ibn Ibrahim, from Ibn Sirin, who said: Sell it as juice to one who will make it into boiled wine (tila') and will not make it into wine (khamr).
Chapter 53: Mention of what is permissible to drink from boiled wine (tila') and what is not permissible
5715 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Al-Mu'tamir narrated to us, saying: I heard Mansur, from Ibrahim, from Nubata, from Suwayd ibn Ghafalah, who said: Umar ibn al-Khattab wrote to some of his governors: Provide the Muslims with boiled wine (tila') from which two-thirds have gone and one-third remains.
5716 - Suwayd informed us, saying: Abdullah informed us, from Sulayman al-Taymi, from Abu Mijlaz, from Amir ibn Abdullah, that he said:
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 608)
قرأتُ كتابَ عمر بن الخطَّاب إلى أبي موسى: أمَّا بعد، فإنَّها قدِمَتْ عَليَّ عيرٌ من الشَّام تحمِلُ شرابًا غليظًا أسودَ كطِلاءِ الإبل، وإنِّي سألتُهم على(1) كم يطبُخونه، فأخبروني أنَّهم يطبُخونه على الثُّلثين، ذهبَ ثُلثاه الأخبثان؛ ثُلثٌ بِبَغْيه، وثُلُثٌ بِريحِه، فمُرْ مَنْ قِبلَكَ يشربونَه(2).
5717 - أخبرنا سُويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن هشام، عن ابن سيرين، أنَّ عبد الله بنَ يزيد الخَطْميَّ قال:--------------------------------------------
(1) في (ر): عن.
(2) أثر حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عامر بن عبد الله، قال المزي في "تهذيب الكمال" 4/ 35: لا أعرف عامر بن عبد الله هذا مَن هو، إلا أن يكون عامر بن عبد الله العنبري الزاهد المعروف بعامر بن عبد قيس البصري كنيته أبو عبد الله وكان من سادات التابعين. سويد: هو ابن نصر، وعبد الله: هو ابن المبارك، وسليمان التَّيمي: هو ابن طَرْخان، وأبو مِجْلَز: هو لاحِق بن حُميد. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5207) و (6828).
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (6829) عن سويد، عن عبد الله بن المبارك، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي مجلز لاحق بن حميد، أن عمر كتب إلى عمار بن ياسر .. فذكره بنحوه، ولم يذكر عامر بن عبد الله في الإسناد.
وينظر ما قبله وما بعده.
قال السِّندي: قوله: "كطلاء الإبل" أي: الذي يُطلى به الإبل الأجرب. "ثلث ببغيه وثلث بريحه" هكذا في كثير من النسخ بالباء الجارَّة الداخلة على البغي، مصدر بغى، بموحَّدة وغين معجمة: إذا جاوز الحدَّ، وكذا "بريحه" جار ومجرور، أي: ثلث خبيث بسبب ريحه، يريد أنَّ العصير له ثلاث أوصاف؛ أحدها بغيُه، أي: اشتداده وإسكاره، والثاني: أنَّه إذا اشتدَّ يحدث له ريحٌ كريهٌ، والثالث: مذوقٌ طيِّب، فينبغي أن يُقسَم أجزاؤه على أوصافه، وصار ثلثُه للبغي، والثاني للريح، والثالث للذوق، فالثلثان منه خبيثان والثلث طيَّب، فإذا أزالَ النارُ منه ثلثيه الخبيثين، بقي الباقي طيبًا، فصار حلالًا، وفي بعض النسخ: "ثلثٌ يبغيه" على أنه مضارع بغى، وكذا يريحُه.
আমি আবু মুসার প্রতি উমর ইবনুল খাত্তাবের পত্রটি পাঠ করেছি: অতঃপর, সিরিয়া থেকে আমার কাছে একটি কাফেলা এসেছে যারা উটের গায়ের প্রলেপের (আলকাতরা সদৃশ) মতো ঘন কালো একটি পানীয় বহন করছে। আমি তাদেরকে জিজ্ঞেস করলাম তারা তা কতক্ষণ রান্না করে, তখন তারা আমাকে জানালো যে তারা একে দুই-তৃতীয়াংশ (কমা পর্যন্ত) রান্না করে, ফলে এর সবচেয়ে নিকৃষ্ট দুই-তৃতীয়াংশ দূরীভূত হয়; এক তৃতীয়াংশ তার তীব্রতার কারণে এবং এক তৃতীয়াংশ তার দুর্গন্ধের কারণে। অতএব, আপনার নিকটস্থ লোকদের এটি পান করার নির্দেশ দিন।
৫৭১৭ - সুওয়াইদ বিন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবদুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, হিশাম থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে যে, আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-খাতমী বলেছেন:--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে: পক্ষ থেকে।
(২) এটি একটি হাসান আসার (বর্ণনা), তবে আমির ইবনে আবদুল্লাহর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আল-মিযযি 'তাহযীবুল কামাল' ৪/৩৫-এ বলেছেন: আমি এই আমির ইবনে আবদুল্লাহকে চিনি না যে তিনি কে, তবে হতে পারে তিনি আমির ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনবারী, যিনি প্রখ্যাত আবিদ এবং আমির ইবনে আবদ কায়স আল-বাসরি নামে পরিচিত, তাঁর উপনাম আবু আবদুল্লাহ এবং তিনি প্রথম সারির তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সুওয়াইদ হলেন ইবনে নাসর এবং আবদুল্লাহ হলেন ইবনে মুবারক। সুলায়মান আত-তাইমি হলেন ইবনে তারখান এবং আবু মিজলায হলেন লাহিক ইবনে হুমাইদ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'র ৫২০৭ ও ৬৮brado নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
এবং গ্রন্থকার এটি 'আল-কুবরা' (৬৮২৯) গ্রন্থে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু মিজলায লাহিক ইবনে হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর আম্মার ইবনে ইয়াসিরের কাছে লিখেছিলেন... এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, তবে এই সনদে আমির ইবনে আবদুল্লাহর নাম উল্লেখ করেননি।
এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী বর্ণনাগুলোও লক্ষণীয়।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "উটের গায়ের প্রলেপের মতো" অর্থাৎ যা চর্মরোগাক্রান্ত উটের গায়ে প্রলেপ দেওয়া হয়। "এক তৃতীয়াংশ তার তীব্রতার কারণে এবং এক তৃতীয়াংশ তার গন্ধের কারণে" - অনেক পাণ্ডুলিপিতে 'বা' অব্যয় যুক্ত হয়ে 'বাগয়ি' এসেছে, যা 'বাগ্য' ক্রিয়ামূল থেকে আগত; যার অর্থ সীমা লঙ্ঘন করা। একইভাবে 'বি-রিহি' (তার গন্ধের কারণে) শব্দটিও অব্যয় ও বিশেষ্য যোগে গঠিত, অর্থাৎ: এক তৃতীয়াংশ খবীস বা অপবিত্র তার গন্ধের কারণে। তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে ফলের রসের তিনটি বৈশিষ্ট্য থাকে; একটি হলো তার তীব্রতা ও মাদকতা, দ্বিতীয়টি হলো যখন তা তীব্র হয় তখন তাতে দুর্গন্ধ সৃষ্টি হয়, এবং তৃতীয়টি হলো তার স্বাদ যা উত্তম। অতএব, এর অংশগুলোকে এর গুণাগুণ অনুযায়ী ভাগ করা বাঞ্ছনীয়। ফলে এর এক তৃতীয়াংশ হলো তীব্রতার জন্য, দ্বিতীয়টি গন্ধের জন্য এবং তৃতীয়টি স্বাদের জন্য। সুতরাং এর দুই-তৃতীয়াংশ হলো মন্দ এবং এক তৃতীয়াংশ হলো উত্তম। অতঃপর যখন আগুন এর মধ্য থেকে মন্দ দুই-তৃতীয়াংশ দূর করে দেয়, তখন অবশিষ্ট অংশটি উত্তম থাকে এবং তা হালাল হয়ে যায়। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে: "এক তৃতীয়াংশ যা উগ্রতা ছড়ায়" হিসেবে বর্তমান কালের ক্রিয়া হিসেবে এসেছে, একইভাবে "গন্ধ ছড়ায়" হিসেবেও এসেছে।
I read the letter of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb to Abū Mūsā: To proceed, a caravan from Syria has arrived carrying a thick black drink like the tar used for camels. I asked them how much it was boiled down, and they told me that they boil it down to two-thirds, with its two worst thirds having gone—a third for its excess and a third for its odor. So order those with you to drink it.
5717 – Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Hishām, from Ibn Sīrīn, that ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Khaṭmī said:
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 609)
كتبَ إلينا عمرُ بن الخطَّاب رضي الله عنه: أمَّا بعد، فاطبُخوا شرابَكم حتَّى يذهبَ منه نصيبُ الشَّيطان، فإنَّ له اثنَينِ، ولكم واحد(1)(2).
5718 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن جَرير، عن مُغيرة، عن الشَّعبيِّ قال:
كان عليٌّ يرزقُ النَّاسَ الطِّلاءَ(3) يقَعُ فيه الذُّباب، ولا يستطيع أن يَخرُجَ منه(4).
5719 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا ابن أبي عديٍّ، عن داودَ(5) قال:
سألتُ سعيدًا(6): ما الشَّرابُ الَّذي أحلَّه عمر؟ قال: الَّذِي يُطْبَخُ حتَّى يذهبَ ثُلُثاه، ويبقى ثُلثُه(7).
5720 - أخبرنا زكريَّا بن يحيى قال: حدَّثنا عبد الأعلى قال: حدَّثنا حمَّاد بنُ سلمة، عن داود، عن سعيد بن المسيّب--------------------------------------------
(1) في (م): اثنتين ولكم واحدة.
(2) إسناده صحيح، هشام: هو ابن حسان القُرْدوسي، وابن سيرين: هو محمد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5208).
(3) في (م): طلاء.
(4) إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد، ومغيرة: هو ابن مِقْسَم، والشَّعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5209).
(5) تحرف في (م) إلى: آدم.
(6) تحرف في (ر) إلى: شعبة.
(7) أثر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، سعيد - وهو ابن المسيب - قد أدرك عمر، والراجح أنَّه لم يسمع منه، لكن قال يحيى بن سعيد: إنَّ ابن المسيب يُسمَّى راوية عمر بن الخطاب؛ لأنَّه كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته. ثم إنَّ هذا الأثر قد رواه غيرُ سعيد بن المسيب كما سلف ذِكره عند الرواية (5715). ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وداود: هو ابن أبي هند. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5206).
উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) আমাদের নিকট লিখে পাঠিয়েছেন: অতঃপর, তোমরা তোমাদের পানীয়কে রান্না করো যতক্ষণ না শয়তানের অংশ তা থেকে দূর হয়ে যায়। কেননা তার জন্য দুই অংশ এবং তোমাদের জন্য এক অংশ(১)(২)।
৫৭১৮ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি শাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আলী (রা.) লোকদেরকে এমন তিলা (ঘন করা পানীয়) পান করাতেন যাতে মাছি পড়লে তা থেকে বের হতে পারত না(৩)(৪)।
৫৭১৯ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন আবু আদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ থেকে(৫), তিনি বলেন:
আমি সাঈদকে(৬) জিজ্ঞাসা করলাম: উমর (রা.) কোন পানীয়কে হালাল করেছেন? তিনি বললেন: যা রান্না করা হয় যতক্ষণ না তার দুই-তৃতীয়াংশ চলে যায় এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে(৭)।
৫৭২০ - যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল আ'লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে...--------------------------------------------
(১) (ম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: ইছনাতাইনি (স্ত্রীলিঙ্গে দুই) এবং তোমাদের জন্য ওয়াহিদা (এক)।
(২) এর সনদ সহীহ। হিশাম হলেন ইবন হাসসান আল-কুরদুসী এবং ইবন সীরীন হলেন মুহাম্মাদ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫২০৮ নম্বরে রয়েছে।
(৩) (ম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: তিলাউন।
(৪) এর সনদ সহীহ। জারীর হলেন ইবন আবদুল হামীদ, মুগীরাহ হলেন ইবন মিকসাম এবং শাবী হলেন আমির ইবন শারাহীল। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫২০৯ নম্বরে রয়েছে।
(৫) (ম) পান্ডুলিপিতে এটি 'আদম' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৬) (র) পান্ডুলিপিতে এটি 'শুবা' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৭) এটি একটি সহীহ আসার (বর্ণনা)। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সাঈদ — যিনি ইবনুল মুসায়্যিব — উমর (রা.)-এর যুগ পেয়েছেন, তবে বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী তিনি তাঁর থেকে সরাসরি শোনেননি। কিন্তু ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেন: ইবনুল মুসায়্যিবকে 'রাবিয়াতে উমর' (উমরের বর্ণনাকারী) বলা হয়; কারণ তিনি উমর (রা.)-এর বিধিবিধান ও ফয়সালাসমূহ সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মুখস্থ রাখতেন। অধিকন্তু, এই বর্ণনাটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ছাড়া অন্যরাও বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে ৫৭১৫ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। ইবন আবু আদী হলেন মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম এবং দাউদ হলেন ইবন আবু হিন্দ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫২০৬ নম্বরে রয়েছে।
'Umar ibn al-Khaṭṭāb (may Allah be pleased with him) wrote to us: "To proceed: cook your drink until the share of Satan departs from it, for he has two shares and you have one."
5718 – Suwayd informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Jarīr, from Mughīrah, from al-Shaʿbī, who said:
ʿAlī used to provide the people with ṭilāʾ (cooked grape juice) into which flies would fall and could not get out of it.
5719 – Muḥammad ibn al-Muthannā informed us, saying: Ibn Abī ʿAdiyy narrated to us, from Dāwūd, who said:
I asked Saʿīd: "What is the drink that ʿUmar permitted?" He said: "That which is cooked until two-thirds of it go away and one-third of it remains."
5720 – Zakariyyā ibn Yaḥyā informed us, saying: ʿAbd al-Aʿlā narrated to us, saying: Ḥammād ibn Salamah narrated to us, from Dāwūd, from Saʿīd ibn al-Musayyab.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 610)
أنَّ أبا الدَّرداء كان يشرَبُ ما ذهبَ ثُلثاه، وبَقيَ ثُلثُه(1).
5721 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن هُشَيمٍ قال: أخبرنا إسماعيلُ بنُ أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم
عن أبي موسى الأشعريِّ، أنَّه كان يشرَبُ من الطِّلاء ما ذهبَ ثُلثاه، وبَقيَ ثُلثُه(2)
5722 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان، عن يعلى بن عطاء قال:
سمعتُ سعيد بنَ المسيّب - وسألَه أعرابيٌّ عن شرابِ يُطبَخُ على النِّصف - فقال: لا، حتَّى يذهَبَ ثُلثاه، ويبقى الثُّلث(3).
5723 - أخبرنا أحمد بنُ خالد، عن مَعْنٍ قال: حدَّثنا معاوية بنُ صالح، عن يحيى بن سعيد
عن سعيد بن المسيّب قال: إذا طُبخَ الطِّلاءُ على الثُّلث فلا بأسَ به(4).
5724 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن يزيدَ بن زُرَيعٍ قال: حَدَّثنا أبو رجاء قال:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، زكريا بن يحيى: هو ابن إياس السِّجْزي، وعبد الأعلى: هو ابن حماد، وداود: هو ابن أبي هند. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5211).
وأخرجه المصنِّف في "الكبرى" (5211) من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح، هُشيم: هو ابن بشير السُّلمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5210).
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5212).
وسيرد بعده بنحوه.
(4) إسناده صحيح، أحمد بن خالد: هو الخلَّال، ومعن: هو ابن عيسى بن يحيى الأشجعي، ومعاوية بن صالح: هو ابن حُدير الحضرمي، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5213).
وسلف بنحوه في الذي قبله.
নিশ্চয়ই আবু আদ-দারদা এমন পানীয় পান করতেন যার দুই-তৃতীয়াংশ (বাষ্পীভূত হয়ে) চলে যেত এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকত(১)।
৫৭২১ - সুওয়াইদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন হুশাইম থেকে, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ আমাদের জানিয়েছেন কায়স ইবনে আবি হাজিম থেকে,
তিনি আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ‘তিলা’ (ঘন শরবত) থেকে এমন অংশ পান করতেন যার দুই-তৃতীয়াংশ চলে যেত এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকত(২)।
৫৭২২ - সুওয়াইদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি সাঈদ ইবনুল মুসাঈবকে বলতে শুনেছি—এমতাবস্থায় যে, এক গ্রাম্য ব্যক্তি তাকে এমন পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল যা অর্ধেক হওয়া পর্যন্ত রান্না করা হয়—তখন তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না তার দুই-তৃতীয়াংশ চলে যায় এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে(৩)।
৫৭২৩ - আহমদ ইবনে খালিদ আমাদের জানিয়েছেন মা’ন থেকে, তিনি বলেন: মুআবিয়া ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে,
তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাঈব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন ‘তিলা’ এক-তৃতীয়াংশ (অবশিষ্ট থাকা) পর্যন্ত রান্না করা হয়, তখন তাতে কোনো অসুবিধা নেই(৪)।
৫৭২৪ - সুওয়াইদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন ইয়াযিদ ইবনে যুরাই থেকে, তিনি বলেন: আবু রাজা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে ইয়াস আস-সিজযি। আর আবদুল আ’লা: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাদ। দাউদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হিন্দ। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৫২১১) নং এ রয়েছে।
গ্রন্থকার এটি ‘আল-কুবরা’ (৫২১১) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর আস-সুলামী। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৫২১০) নং এ রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৫২১২) নং এ রয়েছে।
এর পরে অনুরূপ বর্ণনা আসবে।
(৪) এর সনদ সহীহ। আহমদ ইবনে খালিদ: তিনি হলেন আল-খাল্লাল। মা’ন: তিনি হলেন ইবনে ঈসা ইবনে ইয়াহইয়া আল-আশজায়ি। মুআবিয়া ইবনে সালিহ: তিনি হলেন ইবনে হুদাইর আল-হাদরামি। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারী। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৫২১৩) নং এ রয়েছে।
এর আগেরটিতেও অনুরূপ অতিক্রান্ত হয়েছে।
That Abu al-Darda' used to drink [from the boiled grape juice] from which two-thirds had evaporated, leaving one-third.
5721 – Suwayd informed us, saying: 'Abdullah informed us, from Hushaym, who said: Isma'il ibn Abi Khalid informed us, from Qays ibn Abi Hazim, from Abu Musa al-Ash'ari, that he used to drink from the boiled grape juice (tila') from which two-thirds had evaporated, leaving one-third.
5722 – Suwayd informed us, saying: 'Abdullah informed us, from Sufyan, from Ya'la ibn 'Ata', who said: I heard Sa'id ibn al-Musayyab – when a Bedouin asked him about a drink cooked down to half – say: No, not until two-thirds have evaporated and one-third remains.
5723 – Ahmad ibn Khalid informed us, from Ma'n, who said: Mu'awiyah ibn Salih narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from Sa'id ibn al-Musayyab, who said: When the boiled grape juice (tila') is cooked down to one-third, there is no harm in it.
5724 – Suwayd informed us, saying: 'Abdullah informed us, from Yazid ibn Zuray', who said: Abu Raja' narrated to us, saying:
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 611)
سألتُ الحسنَ عن الطِّلاءِ المُنصَّف، فقال: لا تشربَهْ(1).
5725 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن بشير بن المُهاجر قال:
سألتُ الحسنَ عمَّا يُطبَخُ من العصير قال: ما تطبُخُه(2) حتَّى يذهبَ الثُّلثان، ويبقى الثُّلث(3).
5726 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيم قال: حدَّثنا وكيعٌ قال: حدَّثنا سعد بنُ أوس، عن أنس بن سيرين قال:
سمعتُ أنس بنَ مالك يقول: إنَّ نوحًا صلى الله عليه وسلم نازعَه الشَّيطانُ فِي عُوْدِ الكَرْم، فقال هذا: لي، وقال هذا: لي، فاصطلَحا(4) على أنَّ لِنُوحٍ ثُلُثَها، وللشَّيطان ثُلُثَيها(5).
5727 - أخبرنا سويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن عبد الملك بن طُفَيل الجَزريِّ قال:
كتب إلينا عمر بن عبد العزيز: أن لا تشربَوا من الطِّلاء حتَّى يذهبَ ثُلثاه، ويبقى ثُلثُه، وكلُّ مُسكرٍ حرام(6).
5728 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: حدَّثنا المُعتَمِر، عن بُرْدِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو رجاء: هو محمد بن سيف الحُدَّاني، والحسن: هو البصري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5214).
(2) في: (ر) طبخته، وفي (ك): يطبخه.
(3) إسناده ضعيف لضعف بشير بن المهاجر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5215).
(4) في (هـ): فاصطلح.
(5) إسناده ضعيف لضعف سعد بن أوس: وهو العدوي - أو العبدي - البصري. وكيع: هو ابن الجراح وهو في "السنن الكبرى" برقم (5218).
(6) إسناده ضعيف، وهو مكرر الأثر (5600) سندًا ومتنًا.
আমি হাসানকে অর্ধেক করা তিলা (ঘন আঙুরের রস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তা পান করো না।(১)
৫৭২৫ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বশীর ইবনুল মুহাজির থেকে, তিনি বলেন:
আমি হাসানকে আগুনের জ্বাল দেওয়া রস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তা ততক্ষণ পর্যন্ত জ্বাল দাও যতক্ষণ না তার দুই-তৃতীয়াংশ চলে যায় এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে।(২)(৩)
৫৭২৬ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সাদ ইবনে আওস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আনাস ইবনে সীরীন থেকে, তিনি বলেন:
আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে শয়তান আঙুর লতা নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হলো। সে (শয়তান) বলল: এটি আমার; আর তিনিও (নূহ) বললেন: এটি আমার। অতঃপর তারা এই মর্মে আপস করলেন যে,(৪) এর এক-তৃতীয়াংশ নূহ-এর জন্য এবং এর দুই-তৃতীয়াংশ শয়তানের জন্য।(৫)
৫৭২৭ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল মালিক ইবনে তোফায়েল আল-জাজারী থেকে, তিনি বলেন:
উমর ইবনে আবদুল আজিজ আমাদের নিকট লিখে পাঠালেন: তোমরা তিলা (জ্বাল দেওয়া রস) পান করো না যতক্ষণ না তার দুই-তৃতীয়াংশ চলে যায় এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে; আর প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম।(৬)
৫৭২৮ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন বুরদ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু রাজা হলেন মুহাম্মাদ ইবনে সাইফ আল-হুদ্দানী এবং হাসান হলেন হাসান বসরী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫২১৪ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে 'তাবাখতাহু' (তুমি তা জ্বাল দিয়েছ) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'ইউতাবখুহু' (তা জ্বাল দেওয়া হবে) এসেছে।
(৩) বশীর ইবনুল মুহাজিরের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যয়ীফ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫২১৫ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপিতে 'ফাসতালাহা' (একবচন) এসেছে।
(৫) সাদ ইবনে আওস আল-আদাবী—বা আল-আবদী—আল-বসরীর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যয়ীফ। ওয়াকী হলেন ইবনুল জাররাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫২১৮ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
(৬) এর সনদ যয়ীফ এবং এই বর্ণনাটি ৫৬০০ নম্বর আছারের সনদ ও মতন (মূল পাঠ) হিসেবে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
I asked al-Hasan about _al-ṭilāʾ al-munaṣṣaf_ (wine reduced by half), and he said: "Do not drink it."
5725 — Suwayd informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Bashīr ibn al-Muhājir, who said:
I asked al-Hasan about juice that is cooked. He said: "Cook it until two-thirds go away and one-third remains."
5726 — Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: Wakīʿ narrated to us, saying: Saʿd ibn Aws narrated to us, from Anas ibn Sīrīn, who said:
I heard Anas ibn Mālik say: "Indeed, Nūḥ, peace be upon him, disputed with Satan over the grapevine shoot. This one said, 'It is mine,' and that one said, 'It is mine.' So they reached an agreement that Nūḥ would have one-third of it, and Satan would have two-thirds of it."
5727 — Suwayd informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from ʿAbd al-Malik ibn Ṭufayl al-Jazarī, who said:
ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz wrote to us: "Do not drink _al-ṭilāʾ_ until two-thirds of it go away and one-third remains, and every intoxicant is forbidden."
5728 — Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: al-Muʿtamir narrated to us, from Burd...
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 612)
عن مكحولٍ قال: كُلُّ مُسكرٍ حرام(1).
54 - باب ما يجوز شُرْبُه من العصير وما لا يجوز
5729 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن(2) أبي يعْفور السُّلميِّ، عن أبي ثابت الثَّعلبيِّ(3) قال:
كنتُ عندَ ابن عبَّاس، فجاءه رجلٌ، فسأله عن العصير، فقال: اشرَبْه ما كانَ طريًّا، قال: إنِّي طبَخْتُ شرابًا، وفي نفسي منه شيء(4)، قال: أكُنتَ شارِبَه(5) قبل أن تطبخه؟ قال: لا، قال: فإِنَّ النَّار لا تُحِلُّ شيئًا قد حُرِّمَ(6).
5730 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن ابن جُرَيجٍ - قراءةً - أخبرني عطاءٌ قال:
سمعتُ ابنَ عبَّاس يقول: واللهِ ما تُحِلُّ النَّارُ شيئًا ولا تُحرِّمُه. قال: ثُمَّ فسَّر لي قولَه: لا تُحِلُّ(7) شيئًا؛ لقولهم في الطِّلاء، ولا تُحرِّمه؛ الوضوء--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، المعتمر: هو ابن سليمان، وبُرد: هو ابن سنان، ومكحول: هو الشامي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5217).
(2) تحرفت في (ر) إلى: بن.
(3) تصحف في (ر) و (م): إلى التغلبي.
(4) كلمة "شيء" من (م).
(5) في نسخة بهامش (هـ): تشربه.
(6) إسناده حسن من أجل أبي ثابت الثعلبي - واسمه أيمن بن ثابت الكوفي - فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات، أبو يعفور السُّلمي: هو عبد الرحمن بن عُبيد بن نِسْطاس. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5219).
وعلقه البخاري قبل الحديث (5598) مختصرًا عن ابن عبّاس.
قال السِّندي: قوله: "ما كان طريًا" أي: ما مضى عليه زمان.
(7) في (هـ): يحل، وجاء بعدها في (م) زيادة: لي.
মাকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক মাদকদ্রব্যই হারাম(১)।
৫৪ - পরিচ্ছেদ: ফলের রস পানের ক্ষেত্রে যা জায়েজ এবং যা জায়েজ নয়
৫৭২৯ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়াফুর আস-সুলামী থেকে, তিনি আবু সাবিত আস-সা'লাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসের নিকটে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে তাকে ফলের রস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: যতক্ষণ তা সতেজ থাকে ততক্ষণ তা পান করো। সে বলল: আমি একটি পানীয় ফুটিয়ে (রান্না করে) নিয়েছি, কিন্তু এটি নিয়ে আমার মনে কিছুটা সংশয় রয়েছে। তিনি বললেন: তুমি কি তা ফোটানোর আগে পান করতে? সে বলল: না। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আগুন এমন কিছুকে হালাল করতে পারে না যা (আগে থেকেই) হারাম করা হয়েছে(৬)।
৫৭৩০ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের ইবনে জুরাইজ থেকে সংবাদ দিয়েছেন - পাঠ করার মাধ্যমে - আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর কসম! আগুন কোনো কিছুকে হালালও করে না এবং হারামও করে না। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি আমার কাছে তাঁর এই কথার ব্যাখ্যা করলেন যে, 'তা কোনো কিছুকে হালাল করে না'—এটি তিলা (ঘন করা রস) সম্পর্কে তাদের বক্তব্যের প্রেক্ষিতে; এবং 'তা হারাম করে না'—এটি ওজু (আগুনে রান্না করা খাবার খেলে ওজু করা) প্রসঙ্গে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। মুতামির হলেন ইবনে সুলাইমান, বুর্দ হলেন ইবনে সিনান এবং মাকহুল হলেন শামী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫২১৭ নম্বরে রয়েছে।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'বিন' হয়ে গেছে।
(৩) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'আত-তাগলাবী' হয়ে গেছে।
(৪) 'শাইউন' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৫) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে 'তাশরাবুহু' রয়েছে।
(৬) আবু সাবিত আস-সা'লাবী—তাঁর নাম আয়মান বিন সাবিত আল-কুফি—এর কারণে এর সনদ হাসান; তিনি সত্যবাদী (সদুক), এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবু ইয়াফুর আস-সুলামী হলেন আবদুর রহমান বিন উবাইদ বিন নিসতাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫২১৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী এটি ৫৫৯৮ নম্বর হাদিসের আগে ইবনে আব্বাস থেকে সংক্ষিপ্তভাবে (তালিক হিসেবে) উল্লেখ করেছেন।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা "যতক্ষণ তা সতেজ থাকে" এর অর্থ হলো: যতক্ষণ পর্যন্ত না তার ওপর (দীর্ঘ) সময় অতিবাহিত হয়।
(৭) (হ) পাণ্ডুলিপিতে 'ইউহিল' রয়েছে এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'লি' শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে।
On the authority of Makhūl, who said: Every intoxicant is forbidden.
54 – Chapter: What is permissible to drink from juice (ʿaṣīr) and what is not permissible
5729 – Suwayd informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Abī Yaʿfūr al-Sulamī, from Abī Thābit al-Thaʿlabī, who said:
I was with Ibn ʿAbbās when a man came to him and asked him about juice. He said: Drink it as long as it is fresh. The man said: I have cooked a drink, and I have some doubt about it. He said: Would you have drunk it before you cooked it? He said: No. He said: Then fire does not make lawful anything that has been forbidden.
5730 – Suwayd informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Ibn Jurayj – by way of reading – ʿAṭāʾ informed me, saying:
I heard Ibn ʿAbbās say: By Allāh, fire neither makes anything lawful nor makes anything unlawful. He said: Then he explained to me his saying: it does not make anything lawful – because of their saying concerning ṭilāʾ (cooked grape juice); and it does not make anything unlawful – the ablution (wuḍūʾ).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 613)
