5615 - أخبرنا هارون بنُ زيد بن أبي الزَّرقاء(1) قال: حدَّثني أبي قال: حدَّثنا شعبة، عن سليمانَ التَّيميِّ وإبراهيمَ بن مَيْسَرة، قالا: سمِعْنا طاوسًا يقول:
جاء رجلٌ إلى ابن عُمر قال: أنَهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجَرِّ؟ قال: نعم. زاد إبراهيم في حديثه: والدُّبَّاء(2).
5616 - أخبرنا سويد قال: حدَّثنا عبد الله، عن عُيينة بن عبد الرَّحمن، عن أبيه قال:
قال ابن عبَّاس: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجَرِّ(3).--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "عن نبيذ الجَرِّ" واحدها جَرَّة: وهي إناء معروف من آنية الفخار، وأراد المدهونة؛ لأنَّها أسرع في الشدة والتخمير.
(1) في (ك) و (هـ) و (يه) والمطبوع: هارون بن زيد بن يزيد بن أبي الزرقاء، وهو خطأ، فأبو الزرقاء اسمه يزيد.
(2) إسناده صحيح وهو في "السنن الكبرى" برقم (5105).
وأخرجه أحمد (5960) عن حسين بن محمد ويحيى بن أبي بُكير، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1997): (53) من طريق سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة وحده، به وزاد: والمزفَّت.
وأخرجه أحمد (5072) و (6441) من طريق حنظلة بن أبي سفيان، و (5833) من طريق خلاد بن عبد الرحمن، كلاهما عن طاوس، به.
وسلف في الذي قبله دون النهي عن الدُّبَّاء.
(3) إسناده صحيح، سويد: هو ابن نصر، وعبد الله: هو ابن المبارك، وعبد الرحمن والد عُيينة: هو ابن جَوْشَن الغَطَفاني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5106).
وأخرجه أحمد (2009) عن يحيى بن سعيد القطان، عن عيينة بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وذكر فيه قصة سترد عند المصنِّف برقم (5689).
وسيرد - وفيه قصة - برقمي (5619) و (5620) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس وابن عمر، به.
وسيرد - بنحوه - برقم (5691) من طريق أبي جمرة الضُّبَعي، عن ابن عباس موقوفًا عليه. =
৫৬১৫ - হারুন ইবনে যায়েদ ইবনে আবুল জারকা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সুলাইমান আত-তাইমি এবং ইব্রাহিম ইবনে মাইসারা থেকে, তারা উভয়ই বলেন: আমরা তাউসকে বলতে শুনেছি:
এক ব্যক্তি ইবনে উমরের নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি মাটির কলসির (আল-জার) নাবিয পান করতে নিষেধ করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। ইব্রাহিম তার বর্ণনায় আরও যোগ করেছেন: এবং কদু বা লাউয়ের পাত্রের (আদ-দুব্বা) নাবিযও।
৫৬১৬ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন উয়াইনাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
ইবনে আব্বাস বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাটির কলসির (আল-জার) নাবিয পান করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "মাটির কলসির নাবিয সম্পর্কে" এর একবচন হলো 'জাররাহ', যা মাটির তৈরি একটি সুপরিচিত পাত্র; এখানে প্রলেপযুক্ত বা পালিশ করা পাত্র উদ্দেশ্য, কারণ এতে মাদকতা ও গাঁজন প্রক্রিয়া দ্রুত ঘটে।
(১) (কাফ), (হা), (ইয়া) এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: হারুন ইবনে যায়েদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আবুল জারকা, যা ভুল। কারণ আবুল জারকার নাম হলো ইয়াযিদ।
(২) এর সনদ সহিহ এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫১০৫ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (৫৯৬০) এটি হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর থেকে, শুবার সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৯৭): (৫৩) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে শুধুমাত্র ইব্রাহিম ইবনে মাইসারা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে যোগ করেছেন: আল-মুযাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র)।
আহমদ (৫০৭২) ও (৬৪৪১) এটি হানযালা ইবনে আবি সুফিয়ান-এর সূত্রে এবং (৫৮৩৩) খাল্লাদ ইবনে আব্দুর রহমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই তাউস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর পূর্ববর্তী হাদিসে 'আদ-দুব্বা' (কদু) এর নিষেধাজ্ঞা ব্যতীত এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। সুওয়াইদ হলেন ইবনে নাসর এবং আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। উয়াইনাহ-এর পিতা আব্দুর রহমান হলেন ইবনে জাওশান আল-গাতাফানি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫১০৬ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (২০০৯) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে উয়াইনাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে একটি ঘটনার উল্লেখ আছে যা গ্রন্থকারের নিকট ৫৬৮৯ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং এটি শীঘ্রই আসবে—যাতে একটি ঘটনা রয়েছে—৫৬১৯ ও ৫৬২০ নম্বরে সাঈদ ইবনে জুবাইর-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর থেকে।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা শীঘ্রই আসবে ৫৬৯১ নম্বরে আবু জামরা আদ-দুবায়ী-এর সূত্রে ইবনে আব্বাসের ওপর মওকুফ হিসেবে। =
5615 - Harun ibn Zayd ibn Abi al-Zarqa' informed us, saying: My father narrated to me, saying: Shu'bah narrated to us, from Sulayman al-Taymi and Ibrahim ibn Maysarah, who both said: We heard Tawus say:
A man came to Ibn 'Umar and said: Did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbid the drink of the jar? He said: Yes. Ibrahim added in his narration: "And the gourd."
5616 - Suwayd informed us, saying: 'Abdullah narrated to us, from 'Uyaynah ibn 'Abd al-Rahman, from his father, who said:
Ibn 'Abbas said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the drink of the jar.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 554)
5617 - أخبرنا عليُّ بنُ الحسين قال: حدَّثنا أميَّة، عن شعبة، عن جَبلَةَ(1) بن سُحَيم
عن ابن عمر قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الحَنْتَم. قلتُ: ما الحَنْتَم؟ قال: الجَرُّ(2).
5618 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد قال: حدثنا شعبة، عن أبي مَسْلَمةَ قال: سمعتُ عبد العزيز - يعني ابنَ أَسيد الطَّاحيِّ، بصريٌّ(3) - يقول:
سُئِلَ ابن الزُّبير عن نبيذ الجَرِّ، قال: نهانا(4) عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم(5).
5619 - أخبرنا أحمد بنُ عبد الله بن عليَّ بن سُويد بن مَنْجوفٍ قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن بنُ مهديٍّ، عن هشام بن أبي عبد الله، عن أيوبَ، عن سعيد بن جُبَير قال:--------------------------------------------
= وينظر ما سلف برقمي (5031) و (5548).
(1) تحرف في (ك) و (هـ) إلى: خالد.
(2) إسناده صحيح، علي بن الحسين: هو ابن مطر الدِّرهمي، وأمية: هو ابن خالد القيسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5107).
وأخرجه أحمد (4809) و (5013)، ومسلم (1997): (56) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف نحوه برقم (5614).
(3) كلمة "بصري" ليست في (م).
(4) في (م): نهى.
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد العزيز بن أَسيد، فقد انفرد بالرواية عنه أبو مسلمة - وهو سعيد بن يزيد - ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5108).
وأخرجه أحمد (16131) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد أيضًا (16098) عن إسماعيل بن علية، عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد، به.
وأخرجه أحمد (185) و (260) و (16124) من طريق أبي الحكم عمران بن الحارث السُّلمي، عن ابن الزبير، به بلفظ: نهى عن الجرِّ والدُّبَّاء. وإسناده صحيح.
৫৬১৭ - আলী ইবনুল হুসাইন আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: উমাইয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু'বাহ থেকে, তিনি জাবালা বিন সুহাইম থেকে
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হানতাম (সবুজ মাটির পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: হানতাম কী? তিনি বললেন: মাটির পাত্র বা কলস।
৫৬১৮ - মুহাম্মদ বিন আব্দুল আ'লা আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু মাসলামাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল আজিজকে—অর্থাৎ ইবনে আসীদ আত-ত্বাহি, যিনি বসরার অধিবাসী—বলতে শুনেছি:
ইবনুল যুবাইরকে মাটির কলসে তৈরি নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের এটি থেকে নিষেধ করেছেন।
৫৬১৯ - আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আলী বিন সুওয়াইদ বিন মানজুফ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান বিন মাহদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হিশাম বিন আবু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন:--------------------------------------------
= এবং দেখুন যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে ৫০৩১ এবং ৫৫৪৮ নম্বরে।
(১) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'খালিদ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আলী ইবনুল হুসাইন হলেন ইবনে মাতার আদ-দিরহামি এবং উমাইয়্যাহ হলেন ইবনে খালিদ আল-কাইসি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫১০৭ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৪৮০৯) ও (৫০১৩) এবং মুসলিম (১৯৯৭): (৫৬) এই সনদে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ৫৬১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) "বসরী" শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে 'নাহা' (নিষেধ করেছেন) রয়েছে।
(৫) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি আব্দুল আজিজ বিন আসীদ-এর পরিচয় অজ্ঞাত (মাজহুল) হওয়ার কারণে দুর্বল। কেননা কেবল আবু মাসলামাহ—যিনি সাঈদ বিন ইয়াযীদ—তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য (তাওথীক) বলেননি। তবে অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫১০৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৬১৩১) মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ আরও বর্ণনা করেছেন (১৬০৯৮) ইসমাইল বিন উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি আবু মাসলামাহ সাঈদ বিন ইয়াযীদ থেকে।
আহমাদ (১৮৫), (২৬০) এবং (১৬১২৪) নম্বরে আবুল হাকাম ইমরান বিন হারিস আস-সুলামী-এর সূত্রে ইবনুল যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "তিনি মাটির কলস ও লাউয়ের খোল ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।" আর এর সনদ সহীহ।
5617 - Ali ibn al-Husayn informed us, saying: Umayyah narrated to us, from Shu'bah, from Jabalah ibn Suhaym, from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade al-hantam. I said: What is al-hantam? He said: The earthenware jar.
5618 - Muhammad ibn 'Abd al-A'la informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Abu Maslamah, who said: I heard 'Abd al-'Aziz — meaning Ibn Asid al-Tahi, a Basran — saying: Ibn al-Zubayr was asked about nabidh made in earthenware jars, and he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade us from it.
5619 - Ahmad ibn 'Abdullah ibn 'Ali ibn Suwayd ibn Manjuf informed us, saying: 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, from Hisham ibn Abi 'Abdullah, from Ayyub, from Sa'id ibn Jubayr, who said:
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 555)
سألتُ(1) ابنَ عمر عن نبيذ الجَرِّ، فقال: حرَّمه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فأتيت ابنَ عبَّاس، فقلتُ: إنِّي(2) سمعتُ اليومَ شيئًا عجِبْتُ منه، قال: ما(3) هو؟ قلتُ: سألتُ ابنَ عمر عن نبيذ الجَرِّ، فقال: حرَّمه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: صدَقَ ابن عمر. قلتُ: ما الجَرُّ(4)؟ قال: كلُّ شيءٍ من مَدَر(5).
5620 - أخبرنا عَمرو بنُ زُرارة، أخبرنا إسماعيل، عن أيوبَ، عن رجل، عن سعيد بن جُبَير قال:
كنتُ عندَ ابن عمر فسُئِلَ عن نبيذ الجَرِّ، فقال: حرَّمَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فشَقَّ عليَّ لمَّا سمعتُه، فأتَيتُ ابنَ عبَّاس، فقلت: إِنَّ ابنَ عمر سُئِلَ عن--------------------------------------------
(1) في (ر) و (ك) و (هـ): سألنا.
(2) كلمة "إني" من (م).
(3) في (م): وما.
(4) في (ر): وما.
(5) إسناده صحيح، أيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5109).
وأخرجه ابن حبان (5403) من طريق وهيب بن خالد، عن أيوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (5954) من طريق قتادة، وأحمد (5819) و (5916) و (6416)، ومسلم (1997): (47)، وأبو داود (3691) من طريق يعلى بن حكيم، كلاهما عن سعيد بن جبير، به.
وسيرد في الرواية التالية من طريق إسماعيل، عن رجل، عن أيوب، به.
وسيرد نحوه برقم (5643) من طريق منصور بن حيان، عن سعيد بن جبير، به.
وسلف مختصرًا برقمي (5614) و (5615) من طريق طاوس، عن ابن عمر وحده، به.
وسلف مختصرًا برقم (5616) من طريق عبد الرحمن بن جوشن، عن ابن عباس وحده، به.
وينظر ما سلف برقم (5548).
আমি(১) ইবনে ওমরকে মাটির পাত্রের নাবিয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি হারাম করেছেন। এরপর আমি ইবনে আব্বাসের নিকট আসলাম এবং বললাম: আমি(২) আজ এমন কিছু শুনেছি যা আমাকে অবাক করেছে। তিনি বললেন: তা(৩) কী? আমি বললাম: আমি ইবনে ওমরকে মাটির পাত্রের নাবিয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি হারাম করেছেন। তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: ইবনে ওমর সত্য বলেছেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আল-জার (মাটির পাত্র)(৪) কী? তিনি বললেন: কাদা বা শুকনো মাটি দিয়ে তৈরি সবকিছু।
৫৬২০ - আমর বিন যুরারা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আইয়ুব থেকে, জনৈক ব্যক্তি থেকে, সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি ইবনে ওমরের নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন তাঁকে মাটির পাত্রের নাবিয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি হারাম করেছেন। আমি যখন এটি শুনলাম তখন তা আমার নিকট অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। ফলে আমি ইবনে আব্বাসের নিকট আসলাম এবং বললাম: নিশ্চয়ই ইবনে ওমরকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল...--------------------------------------------
(১) (র), (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা জিজ্ঞাসা করেছি।
(২) "নিশ্চয়ই আমি" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তা কী?
(৪) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তা কী?
(৫) এর সানাদ সহীহ। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামিমা আল-সাখতিয়ানি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫১০৯ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৫৪০৩) উহাইব বিন খালিদ-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (৫৯৫৪) কাতাদার সূত্রে, এবং আহমাদ (৫৮১৯), (৫৯১৬) ও (৬৪১৬), মুসলিম (১৯৯৭:৪৭), এবং আবু দাউদ (৩৬৯১) ইয়ালা বিন হাকিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনায় এটি ইসমাঈল-এর সূত্রে, জনৈক ব্যক্তি থেকে, আইয়ুবের মাধ্যমে বর্ণিত হবে।
এর অনুরূপ বর্ণনা ৫৬৪৩ নম্বরে মানসুর বিন হাইয়ানের সূত্রে সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণিত হবে।
ইতিপূর্বে ৫৬১৪ ও ৫৬১৫ নম্বরে তাউস-এর সূত্রে কেবল ইবনে ওমর থেকে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
ইতিপূর্বে ৫৬১৬ নম্বরে আব্দুর রহমান বিন জাওশান-এর সূত্রে কেবল ইবনে আব্বাস থেকে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
এবং পূর্বে ৫৫৪৮ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
I asked Ibn ʿUmar about nabīdh made in earthenware jars, and he said: "The Messenger of Allah ﷺ forbade it." So I went to Ibn ʿAbbās and said: "I heard something today that surprised me." He said: "What is it?" I said: "I asked Ibn ʿUmar about nabīdh made in earthenware jars, and he said: 'The Messenger of Allah ﷺ forbade it.'" He said: "Ibn ʿUmar spoke the truth." I said: "What is the jar?" He said: "Anything made of clay."
5620 - ʿAmr ibn Zurārah informed us, Ismāʿīl informed us, from Ayyūb, from a man, from Saʿīd ibn Jubayr, who said:
I was with Ibn ʿUmar when he was asked about nabīdh made in earthenware jars, and he said: "The Messenger of Allah ﷺ forbade it." This weighed heavily upon me when I heard it, so I went to Ibn ʿAbbās and said: "Ibn ʿUmar was asked about
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 556)
شيء فجَعَلْتُ أُعْظِمُه، قال: ما هو؟ قلتُ(1): سُئِلَ عن نبيذ الجَرِّ، فقال: حرَّمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال(2): صدَقَ، حَرَّمَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، قلت: وما الجَرُّ؟ قال: كلُّ شيءٍ يُصنَعُ(3) من مَدَر(4).
29 - باب الجَرِّ الأخضر
5621 - أخبرنا محمود بنُ غَيلانَ قال: حدَّثنا أبو داودَ قال: أخبرنا شعبة، عن الشَّيبانيِّ قال:
سمعتُ ابنَ أبي أوفى يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجَرِّ الأخضر، قلتُ: فالأبيض؟ قال: لا أدري(5).--------------------------------------------
(1) في (م): قال.
(2) قوله: "حرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال" من (م).
(3) المثبت من (م)، وفي باقي النسخ: صنع.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل الواسطة بين أيوب - وهو السَّختياني - وبين سعيد بن جبير، وقد رُوي عن أيوب، عن سعيد بن جبير من غير واسطة كما سلف في الرواية السابقة، وكما سيأتي في التخريج إسماعيل: هو ابن إبراهيم، المعروف بابن عُليَّة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5110).
وأخرجه أحمد (5090) عن إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، بهذا الإسناد. لم يذكر الواسطة بين أيوب وسعيد بن جبير.
(5) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، والشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان، وابن أبي أوفى: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5111).
وأخرجه أحمد (19103) و (19142) و (19397) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19103) و (19144) من طريق سفيان الثوري، و (19106) من طريق الأعمش، والبخاري (5596) من طريق عبد الواحد بن زياد، وابن حبان (5402) من طريق أبي عوانة، أربعتهم عن أبي إسحاق الشيباني، به. ووقع في رواية البخاري: قلت: أنشرب في الأبيض؟ قال: لا. =
একটি বিষয় যা আমি বড় মনে করছিলাম, তিনি বললেন: সেটি কী? আমি বললাম(১): মাটির কলসিতে তৈরিকৃত নাবিজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি হারাম করেছেন। তখন তিনি(২) বললেন: তিনি সত্য বলেছেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি হারাম করেছেন। আমি বললাম: ‘জার’ (কলসি) কী? তিনি বললেন: মাটি(৪) থেকে তৈরি(৩) প্রতিটি পাত্রই ‘জার’।
২৯ - অনুচ্ছেদ: সবুজ রঙের মাটির পাত্র
৫৬২১ - মাহমুদ বিন গাইলান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শায়বানী থেকে, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আবি আওফাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সবুজ রঙের মাটির পাত্রে তৈরিকৃত নাবিজ পান করতে নিষেধ করেছেন। আমি বললাম: তাহলে সাদা পাত্রেরটা? তিনি বললেন: আমি জানি না(৫)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বললেন।
(২) তাঁর কথা: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি হারাম করেছেন, অতঃপর তিনি বললেন" এটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটিই সাব্যস্ত হয়েছে, আর অন্যান্য কপিতে রয়েছে: তৈরি করেছেন।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ আইয়ুব (আস-সাখতিয়ানী) এবং সাঈদ বিন জুবাইরের মধ্যবর্তী মধ্যস্থতাকারী ব্যক্তিটি অস্পষ্ট। তবে আইয়ুব থেকে সাঈদ বিন জুবাইরের সূত্রে কোনো মধ্যস্থতাকারী ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে যেমন পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে এবং অচিরেই তাখরিজে আসবে। ইসমাইল: তিনি ইবনে ইব্রাহিম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে (৫১১০) নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৫০৯০) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে আইয়ুব ও সাঈদ বিন জুবাইরের মাঝে কোনো মধ্যস্থতাকারীর উল্লেখ করেননি।
(৫) এর সনদ সহিহ। আবু দাউদ: তিনি সুলায়মান বিন দাউদ আত-তায়ালিসি। শায়বানী: তিনি আবু ইসহাক সুলায়মান বিন আবি সুলায়মান। ইবনে আবি আওফা: তিনি আব্দুল্লাহ। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে (৫১১১) নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৯১০৩), (১৯১৪২) ও (১৯৩৯৭) বিভিন্ন সূত্রে শু’বা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৯১০৩) ও (১৯১৪৪) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে, (১৯১০৬) আমাশের সূত্রে, বুখারি (৫৫৯৬) আব্দুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৫৪০২) আবু আওয়ানার সূত্রে—তাঁরা চারজনই আবু ইসহাক শায়বানী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারির বর্ণনায় এসেছে: আমি বললাম: আমরা কি সাদা পাত্রে পান করব? তিনি বললেন: না। =
Something, and I began to regard it as significant. He said: What is it? I said: He was asked about wine (nabidh) made in earthenware jars (al-jarr), and he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade it. He said: He spoke the truth; the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade it. I said: And what is al-jarr? He said: Everything made from clay.
29 - Chapter: The green jar
5621 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: Abu Dawud narrated to us, saying: Shu'bah informed us, from al-Shaybani, who said:
I heard Ibn Abi Awfa say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade wine (nabidh) made in the green jar. I said: And the white one? He said: I do not know.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 557)
5622 - أخبرنا أبو عبد الرَّحمن(1) قال: أخبرنا محمد بنُ منصور قال: حدَّثنا سفيان قال: حدَّثنا أبو إسحاق الشَّيبانيُّ قال:
سمعتُ ابنَ أبي أوفى يقول: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجَرِّ الأخضر والأبيض(2).
5623 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار، قال: حدَّثنا محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن أبي رجاء قال: سألتُ الحسنَ عن نبيذ الجَرِّ، أحرامٌ(3) هو؟ قال: حرام
قد(4) حدَّثنا من لم يكذبْ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الحَنْتَمِ، والدُّبَّاءِ، والمُزفَّتِ، والنَّقير(5).--------------------------------------------
= وسيرد في الرواية التالية من طريق سفيان بن عيينة، عن الشيباني، به بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجرِّ الأخضر والأبيض.
(1) هو النسائي، وعبارة: "أخبرنا أبو عبد الرحمن قال" ليست في (م).
(2) إسناده صحيح كسابقه، وقد أشار الحافظ في "الفتح" 10/ 61 إلى لفظ سفيان - وهو ابن عيينة - هذا، وقال: فإن كان محفوظًا، ففي الأول اختصار. قلت: يعني الرواية السابقة التي اقتصرت على ذِكر الجرِّ الأخضر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5112).
(3) في (ر) و (م): حرام.
(4) في (م) وهامش (هـ): قال، وفوقها في (م) ما أُثبت.
(5) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ الحسن - وهو البصري - لم يذكر أسمع هذا الحديث من صحابيٍّ أم لا؟. محمد هو ابن جعفر، وأبو رجاء: هو محمد بن سيف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5113).
ويشهد له حديث بريدة السالف برقم (2033)، وحديث ابن عباس السالف برقم (5031)، وحديث علي السالف برقم (5169)، وحديث أبي هريرة السالف برقم (5589)، وحديث عائشة السالف برقم (5590)، وحديث عبد الرحمن بن يعمر الآتي برقم (5628)، وحديث أنس الآتي برقم (5629)، وحديث ابن عمر الآتي برقمي (5632) و (5634)، وحديث أبي سعيد الآتي برقم (5633)، وحديث جابر الآتي برقم (5647).
৫৬২২ - আবু আবদুর রহমান(১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আশ-শায়বানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আবি আওফাকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সবুজ ও সাদা মাটির পাত্রের নাবিয পান করতে নিষেধ করেছেন(২)।
৫৬২৩ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু রাজা থেকে, তিনি বলেন: আমি হাসানকে মাটির পাত্রের নাবিয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তা কি হারাম(৩)? তিনি বললেন: হারাম।
আমাদের কাছে এমন ব্যক্তি(৪) বর্ণনা করেছেন যিনি মিথ্যা বলেননি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হানতাম, দুব্বা, মুযাফফাত এবং নাক্বীর-এর নাবিয পান করতে নিষেধ করেছেন(৫)।--------------------------------------------
= এটি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে আশ-শায়বানি থেকে পরবর্তী বর্ণনায় এই শব্দে আসবে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সবুজ ও সাদা মাটির পাত্রের নাবিয পান করতে নিষেধ করেছেন।
(১) তিনি হলেন নাসায়ী, আর "আবু আবদুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন" এই বাক্যটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সানাদ পূর্বেরটির মতো সহীহ। হাফিয (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ১০/৬১-তে সুফিয়ান - তিনি ইবনে উয়াইনাহ - এর এই শব্দের দিকে ইশারা করেছেন এবং বলেছেন: যদি এটি সংরক্ষিত হয়, তবে পূর্বের বর্ণনায় সংক্ষিপ্তকরণ করা হয়েছে। আমি বলছি: অর্থাৎ পূর্ববর্তী বর্ণনা যাতে শুধু সবুজ পাত্রের কথা উল্লেখ ছিল। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৫১১২) নম্বর হাদিসে রয়েছে।
(৩) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: হারাম।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায়: "বললেন" (ক্বলা) রয়েছে, এবং (ম) তে এর উপরে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা রয়েছে।
(৫) এটি 'সহীহ লি-গয়রিহি', এই সানাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান - তিনি বসরী - তিনি এই হাদিসটি কোনো সাহাবীর থেকে শুনেছেন কি না তা উল্লেখ করেননি। মুহাম্মদ হলেন ইবনে জা'ফর, এবং আবু রাজা হলেন মুহাম্মদ ইবনে সাইফ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৫১১৩) নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয় বুরাইদাহ বর্ণিত পূর্ববর্তী ২০৩৩ নং হাদিস, ইবনে আব্বাস বর্ণিত পূর্ববর্তী ৫০৩১ নং হাদিস, আলী বর্ণিত পূর্ববর্তী ৫১৬৯ নং হাদিস, আবু হুরায়রা বর্ণিত পূর্ববর্তী ৫৫৮৯ নং হাদিস, আয়েশা বর্ণিত পূর্ববর্তী ৫৫৯০ নং হাদিস, আবদুর রহমান ইবনে ইয়া’মুর বর্ণিত পরবর্তী ৫৬২৮ নং হাদিস, আনাস বর্ণিত পরবর্তী ৫৬২৯ নং হাদিস, ইবনে উমর বর্ণিত পরবর্তী ৫৬৩২ ও ৫৬৩৪ নং হাদিস, আবু সাঈদ বর্ণিত পরবর্তী ৫৬৩৩ নং হাদিস এবং জাবির বর্ণিত পরবর্তী ৫৬৪৭ নং হাদিস।
5622 - Abu 'Abd al-Rahman informed us: Muhammad ibn Mansur informed us: Sufyan narrated to us: Abu Ishaq al-Shaybani narrated to us:
I heard Ibn Abi Awfa say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the nabidh made in green and white earthenware jars.
5623 - Muhammad ibn Bashshar informed us: Muhammad narrated to us: Shu'bah narrated to us, from Abu Raja', who said: I asked al-Hasan about nabidh made in earthenware jars—is it forbidden? He said: It is forbidden. One who did not lie narrated to us that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade nabidh made in green jars (al-hantam), gourds (al-dubba'), pitch-lined jars (al-muzaffat), and hollowed-out palm trunks (al-naqir).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 558)
30 - باب النَّهي عن نبيذ الدُّبَّاء
5624 - أخبرنا محمود بنُ غَيلانَ قال: حدَّثنا أبو داودَ قال: حدَّثنا شعبة، عن إبراهيمَ بن ميسَرة، عن طاوس
عن ابن عمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاء(1).
5625 - أخبرنا جعفر بنُ مُسافِر قال: حدَّثنا يحيى بن حسان قال: حدَّثنا وُهَيبٌ قال: حدثنا ابن طاوس، عن أبيه
عن ابن عمر، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاء(2).
31 - باب النَّهي عن نبيذ الدُّبَّاء والمُزَفَّت
5626 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد قال: حدَّثنا سفيان، عن منصور وحمَّاد وسليمان، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشة قالت: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاءِ والمُزَفّت(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وطاوس: هو ابن كيسان.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (5114).
وينظر ما بعده وما سلف برقم (5614).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل جعفر بن مسافر، فهو صدوق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات، يحيى بن حسان: هو التِّنِّيسي، ووُهَيب: هو ابن خالد الباهلي، وابن طاوس: هو عبد الله بن طاوس بن كيسان وهو في "السنن الكبرى" برقم (5115).
وأخرجه أحمد (5764)، ومسلم (1997): (52) من طريقين عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. وزادا النهي عن الجَرِّ.
وأخرجه أحمد (4913)، ومسلم (1997): (51) من طريق ابن جريج، عن عبد الله بن طاوس، به بزيادة النهي عن الجَرِّ.
وينظر ما قبله وما سلف برقم (5614).
(3) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري،
ومنصور: هو ابن المعتمر، وحماد: هو ابن أبي سليمان، وسليمان: هو ابن مِهْران الأعمش، =
৩০ - কদু বা লাউয়ের খোলের পাত্রে তৈরি পানীয় (নাবিয) নিষিদ্ধ হওয়া বিষয়ক অধ্যায়
৫৬২৪ - মাহমুদ ইবন গায়লান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবন মাইসারা থেকে, তিনি তাউস থেকে
তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কদু বা লাউয়ের খোলের পাত্র (ব্যবহার) নিষিদ্ধ করেছেন।
৫৬২৫ - জা'ফর ইবন মুসাফির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন তাউস তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কদু বা লাউয়ের খোলের পাত্র (ব্যবহার) নিষিদ্ধ করেছেন।
৩১ - কদু বা লাউয়ের খোলের পাত্র এবং আলকাতরা মাখানো পাত্রে তৈরি পানীয় (নাবিয) নিষিদ্ধ হওয়া বিষয়ক অধ্যায়
৫৬২৬ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর, হাম্মাদ এবং সুলাইমান থেকে, তারা ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কদু বা লাউয়ের খোলের পাত্র এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র (ব্যবহার) নিষিদ্ধ করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবন দাউদ আত-তায়ালিসি এবং তাউস হলেন ইবন কায়সান।
এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫১১৪ নম্বরে রয়েছে।
পরবর্তী হাদিস এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৫৬১৪ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) হাদিসটি সহিহ। জাফর ইবন মুসাফিরের কারণে এই সনদটি হাসান, কারণ তিনি সত্যবাদী এবং তার সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া ইবন হাসান হলেন আত-তিন্নিসি, উহাইব হলেন ইবন খালিদ আল-বাহিলি এবং ইবন তাউস হলেন আবদুল্লাহ ইবন তাউস ইবন কায়সান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫১১৫ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৫৭৬৪) এবং মুসলিম (১৯৯৭: ৫২) উহাইব ইবন খালিদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা সেখানে মাটির পাত্র (জার) নিষিদ্ধ হওয়ার কথা অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
ইমাম আহমাদ (৪৯১৩) এবং মুসলিম (১৯৯৭: ৫১) ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন তাউস থেকে একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন যেখানে মাটির পাত্র নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি অতিরিক্ত রয়েছে।
এর পূর্বের হাদিস এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৫৬১৪ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, সুফিয়ান হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরি,
মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির, হাম্মাদ হলেন ইবন আবি সুলাইমান এবং সুলাইমান হলেন ইবন মিহরান আল-আ'মাশ।
30 - Chapter: The prohibition of making nabidh (fermented drink) in gourds (al-dubba')
5624 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: Abu Dawud narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Ibrahim ibn Maysarah, from Tawus, from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited (the use of) gourds (al-dubba').
5625 - Ja'far ibn Musafir informed us, saying: Yahya ibn Hassan narrated to us, saying: Wuhaib narrated to us, saying: Ibn Tawus narrated to us, from his father, from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited (the use of) gourds (al-dubba').
31 - Chapter: The prohibition of making nabidh in gourds (al-dubba') and tarred vessels (al-muzaffat)
5626 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Mansur, Hammad, and Sulayman, from Ibrahim, from al-Aswad, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited (the use of) gourds (al-dubba') and tarred vessels (al-muzaffat).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 559)
5627 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار قال: حدَّثنا يحيى(1)، عن سفيان، عن سليمان، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن الحارث بن سُوَيد
عن عليٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنه نهى عن الدُّبَّاء والمُزفَّت(2).--------------------------------------------
= وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابن قيس النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5116) و (6801).
وأخرجه أحمد (25669)، ومسلم (1995): (36)، والمصنِّف في "الكبرى" (6800) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وقُرِنَ عندهم - سوى المصنَّف - شعبةُ بسفيان الثوري، وذُكِرَ في رواية أحمد أن شعبة قال في حديث منصور: فقلت - أي: إبراهيم للأسود -: الجرُّ أو الحنتم؟ قال: ما أنا بزائدك على ما سمعت.
وأخرجه أحمد (24840) من طريق زائدة بن قدامة، و (26373) عن زياد بن عبد الله البكَّائي، والبخاري (5595)، ومسلم (1995): (35) من طريق جرير بن عبد الحميد، والمصنف في "الكبرى" (6799) من طريق شعبة، أربعتهم عن منصور وحده، به. وذكر جريرٌ في حديثه نحو السؤال الوارد في حديث شعبة الآنف الذِّكر. ووقع في رواية زياد أنَّ السائل هو الأسود وقد سأل عائشة: فالسُّعن؟ قالت: إنما أُحدِّثك ما سمعت، ولا أُحدِّثك بما لم أسمع.
وأخرجه أحمد (25390)، والمصنف في "الكبرى" (6798) من طريق شعبة، عن حماد بن أبي سليمان وحده، به. وفيه زيادة عند أحمد: والحنتم.
وأخرجه أحمد (25011)، ومسلم (1995): (36) من طريق عبثر بن القاسم، عن الأعمش وحده، به.
وينظر ما سلف برقم (5590).
(1) بعدها في (ر): بن سعيد. بن سعيد قلت: وهو القطَّان.
(2) إسناده صحيح، سفيان: هو الثوري، وسليمان: هو ابن مِهْران الأعمش، وإبراهيم التَّيْميّ: هو ابن يزيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5117).
وأخرجه أحمد (634)، والبخاري (5594) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
قال عبدُ الله بنُ أحمد بإثر الحديث: سمعتُ أبي يقول: ليس بالكوفة عن عليّ حديثٌ أصحَّ من هذا.
وأخرجه أحمد (1180)، والبخاري أيضًا، ومسلم (1994) من طرق عن سليمان بن =
৫৬২৭ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া (১) আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সুলায়মান থেকে, তিনি ইবরাহিম আত-তায়মি থেকে, তিনি হারিস ইবনে সুওয়াইদ থেকে
আলী (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি লাউয়ের পাত্র এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= এবং ইবরাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি, আর আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে কাইস আন-নাখায়ি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৫১১৬ এবং ৬৮০১ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আহমাদ (২৫৬৬৯), মুসলিম (১৯৯৫): (৩৬) এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (৬৮০০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় শুবা-কে সুফিয়ান আস-সাওরির সাথে যুক্ত করা হয়েছে। আহমাদের বর্ণনায় উল্লেখ আছে যে, শুবা মানসুরের হাদিসে বলেছেন: আমি বললাম—অর্থাৎ ইবরাহিম আসওয়াদকে—মাটির কলস নাকি সবুজ মাটির পাত্র? তিনি বললেন: আমি যা শুনেছি তার বেশি কিছু তোমাকে বলব না।
আহমাদ (২৪৮৪০) যায়িদাহ ইবনে কুদামার সূত্রে, (২৬৩৭৩) যিয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাক্কায়ি থেকে, বুখারি (৫৫৯৫), মুসলিম (১৯৯৫): (৩৫) জারির ইবনে আবদিল হামিদ থেকে এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (৬৭৯৯) গ্রন্থে শুবা থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই শুধুমাত্র মানসুরের সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। জারির তাঁর বর্ণনায় ইতঃপূর্বে উল্লিখিত শুবার হাদিসের প্রশ্নের অনুরূপ প্রশ্ন উল্লেখ করেছেন। যিয়াদের বর্ণনায় এসেছে যে, প্রশ্নকারী ছিলেন আসওয়াদ এবং তিনি আয়েশাকে (রা.) জিজ্ঞাসা করেছিলেন: তবে চামড়ার মশক? তিনি বললেন: আমি যা শুনেছি তা-ই তোমাকে বর্ণনা করছি, আর যা শুনিনি তা আমি বলব না।
আহমাদ (২৫৩৯০) এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (৬৭৯৮) গ্রন্থে শুবার সূত্রে, হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মান থেকে একা হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: এবং সবুজ মাটির পাত্র।
আহমাদ (২৫০১১) এবং মুসলিম (১৯৯৫): (৩৬) আবসার ইবনে কাসিমের সূত্রে, আমাশ থেকে একা হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ৫৫৯০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) পাণ্ডুলিপি 'রা'-তে এর পরে রয়েছে: ইবনে সাঈদ। ইবনে সাঈদ; আমি বলছি: তিনি হলেন আল-কাত্তান।
(২) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান: তিনি আস-সাওরি। সুলায়মান: তিনি ইবনে মিহরান আল-আমাশ। ইবরাহিম আত-তায়মি: তিনি ইবনে ইয়াযিদ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৫১১৭ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আহমাদ (৬৩৪) এবং বুখারি (৫৫৯৪) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটির পরপরই আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি—কুফায় আলীর (রা.) সূত্রে এর চেয়ে বিশুদ্ধ কোনো হাদিস নেই।
আহমাদ (১১৮০), বুখারি এবং মুসলিম (১৯৯৪) সুলায়মান ইবনে... এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
5627 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Yahya narrated to us, from Sufyan, from Sulayman, from Ibrahim al-Taymi, from al-Harith ibn Suwayd, from Ali, from the Prophet, peace be upon him, that he forbade ad-dubba' (gourds) and al-muzaffat (pitch-lined vessels).
====================================================
And Ibrahim: he is Ibn Yazid al-Nakha'i, and al-Aswad: he is Ibn Qays al-Nakha'i. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (5116) and (6801).
Ahmad (25669), Muslim (1995): (36), and the compiler in "Al-Kubra" (6800) also narrated it via the path of Yahya al-Qattan, with this chain. With them—except for the compiler—Shu'bah was paired with Sufyan al-Thawri, and it is mentioned in Ahmad's narration that Shu'bah said regarding the hadith of Mansur: I said—that is, Ibrahim to al-Aswad—"Al-jarr (earthenware jars) or al-hantam (green jars)?" He said: "I will not add to you beyond what I heard."
Ahmad (24840) narrated it via the path of Za'idah ibn Qudamah, and (26373) via Ziyad ibn Abdullah al-Bakka'i, and al-Bukhari (5595), and Muslim (1995): (35) via the path of Jarir ibn Abd al-Hamid, and the compiler in "Al-Kubra" (6799) via the path of Shu'bah—all four of them from Mansur alone, with it. Jarir mentioned in his hadith something similar to the question found in Shu'bah's hadith mentioned above. In Ziyad's narration, it occurs that the questioner was al-Aswad, and he asked Aisha: "What about al-su'n (leather vessels)?" She said: "I only tell you what I heard, and I do not tell you what I did not hear."
Ahmad (25390) and the compiler in "Al-Kubra" (6798) narrated it via the path of Shu'bah, from Hammad ibn Abi Sulayman alone, with it. In Ahmad's narration there is an addition: "and al-hantam."
Ahmad (25011) and Muslim (1995): (36) narrated it via the path of Abthar ibn al-Qasim, from al-A'mash alone, with it.
And see what preceded under number (5590).
(1) After it in (R): ibn Sa'id. Ibn Sa'id—I say: he is al-Qattan.
(2) Its chain is authentic. Sufyan: he is al-Thawri, and Sulayman: he is Ibn Mihran al-A'mash, and Ibrahim al-Taymi: he is Ibn Yazid. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5117).
Ahmad (634) and al-Bukhari (5594) narrated it via the path of Yahya ibn Sa'id al-Qattan, with this chain.
Abdullah ibn Ahmad said following the hadith: I heard my father say: "There is no hadith in Kufa from Ali more authentic than this one."
Ahmad (1180), al-Bukhari also, and Muslim (1994) narrated it via multiple paths from Sulayman ibn =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 560)
5628 - أخبرنا محمد بنُ أبانٍ قال: حدَّثنا شَبَابَةُ(1) بنُ سَوَّار قال: حدَّثنا شعبة، عن بُكَير بن عطاء
عن عبد الرَّحمن بن يَعْمَر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، نهى عن الدُّبَّاء والمُزَفَّت(2).
5629 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابن شهاب
عن أنس بن مالك، أنَّه أخبره، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاءِ والمُزَفَّت أن يُنبَذَ فيهما(3).--------------------------------------------
= مهران الأعمش، به. ووردَ عند بعضهم: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُنتبذ في الدبَّاء والمُزَفَّت.
وانظر ما سلف برقم (1040).
(1) تحرف في (هـ) إلى: شعبة.
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات، غير أن الترمذي استغربه في "العلل" آخر كتاب "السنن" 5/ 761 فقال: وحديث شبابة إنما يُستغرب؛ لأنَّه تفرَّد به عن شعبة، وقد روى شعبة وسفيان الثوري بهذا الإسناد عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الحج عرفة"، فهذا الحديث المعروف عند أهل الحديث بهذا الإسناد. اهـ. وقال ابن رجب في شرح "العلل" ص 442: غريب جدًّا، وقد أنكره على شبابة طوائفُ من أهل العلم؛ منهم الإمام أحمد والبخاري وأبو حاتم وابن عدي، وأمَّا ابن المديني فإنه سئل عنه فقال: ولا نُنكر لرجل سمع من رجل ألفًا أو ألفين أن يجيء بحديث غريب. ينظر "العلل الكبير" (575)، و "العلل" لابن أبي حاتم (1557)، و "الكامل" لابن عدي 4/ 515 (ترجمة شبابة). والحديث في "السنن الكبرى" برقم (5118).
وأخرجه ابن ماجه (3404)، والترمذي في كتاب "العلل" آخر "السنن" 5/ 761 من طرق عن شبابة بن سوار، بهذا الإسناد، بلفظ: نهى عن الدُّبَّاء والحنتم.
(3) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5119) و (6797).
وأخرجه مسلم (1992): (30) عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12071) و (12684)، والبخاري (5587)، ومسلم (1992): (31) من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه أحمد (12707) من طريق عمارة بن عاصم، عن أنس، به. =
৫৬২৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনু আবান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ(১) ইবনু সাওয়ার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বুকাওয়াইর ইবনু আতা হতে
তিনি আবদুর রহমান ইবনু ইয়ামুর হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি দুব্বা (লাউয়ের পাত্র) এবং মুজাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
৫৬২৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, তিনি ইবনু শিহাব হতে
তিনি আনাস ইবনু মালিক হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে জানিয়েছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা এবং মুজাফফাত-এর মধ্যে নাবিয তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।(৩)।--------------------------------------------
= মিহরান আল-আমাশ, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণিত। কারো কারো বর্ণনায় এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা ও মুজাফফাত-এ নাবিয তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।
এবং দেখুন যা ইতিপূর্বে ১০৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'শু'বাহ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে তিরমিজি 'আস-সুনান'-এর শেষে 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/৭৬১) এটিকে বিরল বলেছেন। তিনি বলেন: শাবাবার হাদিসটি কেবল বিরল হিসেবে গণ্য; কারণ তিনি একাই এটি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ শু'বাহ এবং সুফিয়ান সাওরি এই একই সনদে বুকাওয়াইর ইবনু আতা হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু ইয়ামুর হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "হজ্জ হলো আরাফাহ"। মুহাদ্দিসগণের নিকট এই সনদে এই হাদিসটিই পরিচিত। সমাপ্ত। ইবনু রাজাব 'শরহু আল-ইলাল' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৪৪২) বলেছেন: এটি অত্যন্ত বিরল। একদল আলিম শাবাবার এই বর্ণনাটিকে অস্বীকার করেছেন; যাদের মধ্যে রয়েছেন ইমাম আহমাদ, বুখারি, আবু হাতিম এবং ইবনু আদি। আর ইবনু মাদিনিকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি কারো থেকে এক হাজার বা দুই হাজার হাদিস শ্রবণ করেন, তবে তিনি একটি বিরল হাদিস নিয়ে আসতে পারেন - এটি আমরা অস্বীকার করি না। দেখুন: 'আল-ইলাল আল-কাবির' (৫৭৫), ইবনু আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' (১৫৫৭), এবং ইবনু আদির 'আল-কামিল' (৪/৫১৫, শাবাবার জীবনী)। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫১১৮ নম্বরে রয়েছে।
ইবনু মাজাহ (৩৪০৪) এবং তিরমিজি 'আস-সুনান'-এর শেষে 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/৭৬১) শাবাবাহ ইবনু সাওয়ারের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন, যার শব্দ হলো: তিনি দুব্বা এবং হানতাম হতে নিষেধ করেছেন।
(৩) এর সনদ সহিহ। লাইস হলেন ইবনু সাদ এবং ইবনু শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনু মুসলিম আজ-জুহরি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫১১৯ ও ৬৭৯৭ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৯৯২): (৩০) কুতাইবাহ হতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১২০৭১) ও (১২৬৮৪), বুখারি (৫৫৮৭) এবং মুসলিম (১৯৯২): (৩১) জুহরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১২৭০৭) উমারাহ ইবনু আসিমের সূত্রে আনাস হতে এটি বর্ণনা করেছেন। =
5628 - Muhammad ibn Aban informed us, saying: Shababah ibn Sawwar narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Bukayr ibn 'Ata', from 'Abd al-Rahman ibn Ya'mar, from the Prophet, peace be upon him, that he forbade [the use of] al-dubba' (gourds) and al-muzaffat (pitch-lined vessels).
5629 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from Anas ibn Malik, that he informed him that the Messenger of Allah, peace be upon him, forbade al-dubba' (gourds) and al-muzaffat (pitch-lined vessels) from being used for making nabidh (fermented drinks) in them.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 561)
5630 - أخبرنا محمد بنُ منصور قال: حدَّثنا سفيان قال: حدَّثنا الزُّهريُّ قال: أخبرني أبو سلمة
أنَّه سمع أبا هريرةَ يقول: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ أن يُنبَذَ فيهما(1).
5631 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حدَّثنا يحيى(2)، عن عُبيد الله قال: أخبرني نافع
عن ابن عمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المُزَفَّتِ والقَرْع(3).--------------------------------------------
= وسيرد برقم (5642) من طريق المختار بن فلفل، عن أنس، به بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف المزفتة.
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5120).
وأخرجه أحمد (7288)، ومسلم (1993) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وفي رواية أحمد: عن أبي سلمة أو سعيد، يعني ابن المسيب. وزادا في آخره: وقال أبو هريرة: واجتنبوا الحناتم.
وأخرجه أحمد (7752) من طريق معمر، عن الزهري، به. وزاد: والحنتم والنقير.
وينظر ما سلف برقم (5589)، وما سيأتي برقم (5635).
(2) قوله: "قال: حدثنا يحيى" سقط من (ر).
(3) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5121).
وأخرجه أحمد (5156) عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4465) و (5789)، ومسلم (1997): (49) من طرق عن عبيد الله العمري، به.
وأخرجه أحمد (4574) و (5092) و (5477) و (5678)، ومسلم (1997): (48) و (49)، وابن ماجه (3402) من طرق عن نافع، به. وبعضهم رواه مطوَّلًا.
وينظر ما سلف برقم (5614).
৫৬৩০ - মুহাম্মাদ ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যুহরী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা (লাউয়ের পাত্র) এবং মুজাফফাত (পিচ বা আলকাতরা লেপিত পাত্রে) নাবীজ তৈরি করতে নিষেধ করেছেন(১)।
৫৬৩১ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন(২), উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: নাফে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুজাফফাত এবং কার' (লাউয়ের পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন(৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুখতার ইবনে ফুলফুল-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে (৫৬৪২) নম্বরে সামনে আসবে, যার শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুজাফফাত করা পাত্রসমূহ ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি ইবনে উয়ায়নাহ; যুহরী: তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম; আবু সালামাহ: তিনি ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫১২০) নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (৭২৮৮) ও মুসলিম (১৯৯৩) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনায় রয়েছে: আবু সালামাহ অথবা সাঈদ (অর্থাৎ ইবনে মুসাইয়িব) থেকে। তারা এর শেষে আরও বাড়িয়ে বলেছেন: আবু হুরায়রা বলেছেন: আর তোমরা হানতাম (মাটির সবুজ ঘড়া) থেকে বেঁচে থাকো।
এবং আহমাদ (৭৭৫২) মা'মারের সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে বর্ধিত অংশ হলো: এবং হানতাম ও নাকীর (কাঠের খোদাই করা পাত্র)।
পূর্ববর্তী (৫৫৮৯) এবং পরবর্তী (৫৬৩৫) নম্বর দ্রষ্টব্য।
(২) তাঁর কথা: "তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন" এটি (র) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি আল-কাত্তান; উবায়দুল্লাহ: তিনি ইবনে উমর আল-উমারি; নাফে: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫১২১) নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (৫১৫৬) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (৪৪৬৫) ও (৫৭৮৯) এবং মুসলিম (১৯৯৭): (৪৯) উবায়দুল্লাহ আল-উমারির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (৪৫৭৪), (৫০৯২), (৫৪৭৭), (৫৬৭৮), মুসলিম (১৯৯৭): (৪৮) ও (৪৯) এবং ইবনে মাজাহ (৩৪০২) নাফে-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী (৫৬১৪) নম্বর দ্রষ্টব্য।
5630 - Muhammad ibn Mansur informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: al-Zuhri narrated to us, saying: Abu Salama informed me that he heard Abu Hurayra say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the use of gourds (al-dubba') and tarred vessels (al-muzaffat) for making nabidh.
5631 - Ubayd Allah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya narrated to us, from Ubayd Allah, saying: Nafi' informed me, from Ibn Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade tarred vessels (al-muzaffat) and gourds (al-qar').
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 562)
32 - باب ذِكْر النَّهي عن نبيذ الدُّبَّاء والحَنْتَم والنَّقير
5632 - أخبرنا أحمد بنُ عبد الله بن الحكم بن فَرْوة - يقال له: ابن كُرديٍّ، بصريٌّ - قال: حدَّثنا محمد بنُ جعفر قال: حدَّثنا شعبة، عن عبد الخالق الشَّيبانيِّ قال: سمعتُ سعيدًا يُحدِّث
عن ابن عمر، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاء والحَنْتَم والنَّقير(1).
5633 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن المُثَنَّى بن سعيد، عن أبي المُتوكِّل
عن أبي سعيد الخُدريِّ قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الشُّرب في الحَنْتَمِ(2) والدُّبَّاء والنقير(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الخالق الشيباني: هو ابن سلمة، وسعيد: هو ابن المسيب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5122).
وأخرجه أحمد (5494) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4629) و (4995)، ومسلم (1997): (58) من طريقين عن عبد الخالق الشيباني، به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (4914) و (6012)، ومسلم (1997): (59) و (60) من طريق أبي الزبير، عن ابن عمر، به.
وينظر ما سلف برقم (5614)، وما سيأتي برقم (5634).
(2) في (ر) و (م): الحنتمة.
(3) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وأبو المتوكل: هو علي بن داود - وقيل: ابن دؤاد - الناجي، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5123).
وأخرجه أحمد (11854)، ومسلم (1996): (45)، وابن ماجه (3403) من طريقين عن المثنى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (185) و (11175) و (11850) و (11851) و (11852) و (11853)، ومسلم (18) و (1996) (43) و (44)، وابن حبان (4541) من طرق عن أبي سعيد، به.
৩২ - শুকনো কদুর খোল, মাটির ঘড়া এবং খোদাই করা কাঠের পাত্রে প্রস্তুতকৃত পানীয়র নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত অধ্যায়
৫৬৩২ - আমাদের আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হাকাম ইবনে ফারওয়া—তাকে ইবনে কুর্দি বলা হয়, তিনি বসরার অধিবাসী—সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের মুহাম্মাদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের শু'বাহ আব্দুল খালিক আশ-শায়বানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি সাঈদকে বর্ণনা করতে শুনেছি
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুকনো কদুর খোল, মাটির সবুজ ঘড়া এবং খেজুর গাছের কাণ্ড খোদাই করা পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।(১).
৫৬৩৩ - আমাদের সুওয়াইদ ইবনে নাসর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের আব্দুল্লাহ আল-মুসান্না ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি আবু আল-মুতাওয়াক্কিল থেকে সংবাদ দিয়েছেন
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাটির সবুজ ঘড়া, শুকনো কদুর খোল এবং খেজুর গাছের কাণ্ড খোদাই করা পাত্রে পান করতে নিষেধ করেছেন।(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আব্দুল খালিক আশ-শায়বানী হলেন ইবনে সালামাহ, এবং সাঈদ হলেন ইবনুল মুসাইয়িব। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫১২২ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৫৪৯৪) মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৪৬২৯) ও (৪৯৯৫) এবং মুসলিম (১৯৯৭): (৫৮) আব্দুল খালিক আশ-শায়বানী থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে আহমাদ (৪৯১৪) ও (৬০১২) এবং মুসলিম (১৯৯৭): (৫৯) ও (৬০) আবু আল-জুবাইর-এর সূত্রে ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বের ৫৬১৪ নম্বর এবং সামনের ৫৬৩৪ নম্বর দ্রষ্টব্য।
(২) পাণ্ডুলিপি (র) এবং (ম)-তে রয়েছে: আল-হানতামাহ।
(৩) এর সনদ সহীহ। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, এবং আবু আল-মুতাওয়াক্কিল হলেন আলী ইবনে দাউদ—বলা হয় ইবনে দুয়াদ—আন-নাজি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫১২৩ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১১৮৫৪), মুসলিম (১৯৯৬): (৪৫) এবং ইবনে মাজাহ (৩৪০৩) আল-মুসান্না ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে আহমাদ (১৮৫, ১১১৭৫, ১১৮৫০, ১১৮৫১, ১১৮৫২ ও ১১৮৫৩), মুসলিম (১৮, ১৯৯৬: ৪৩ ও ৪৪) এবং ইবনে হিব্বান (৪৫৪১) আবু সাঈদের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
32 - Chapter: Mention of the prohibition of drinks made in gourds, green jars, and hollowed-out stumps
5632 - Ahmad ibn Abdullah ibn al-Hakam ibn Farwah informed us — called Ibn Kurdi, a Basran — he said: Muhammad ibn Ja'far narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Abd al-Khaliq al-Shaybani, who said: I heard Sa'id narrating
from Ibn Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited [drinks made in] gourds, green jars, and hollowed-out stumps.
5633 - Suwayd ibn Nasr informed us, he said: Abdullah informed us, from al-Muthanna ibn Sa'id, from Abu al-Mutawakkil
from Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited drinking from green jars, gourds, and hollowed-out stumps.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 563)
33 - باب النَّهي عن نبيذ الدُّبَّاء والحنتم والمُزَفَّت
5634 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن شعبة(1)، عن(2) مُحارِبٍ قال:
سمعتُ ابنَ عمر يقول: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء والحَنْتَم والمُزفَّت(3).
5635 - أخبرنا سويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن الأوزاعيِّ قال: حدَّثني يحيى، حدَّثني أبو سلمةَ قال:
حدَّثني أبو هريرةَ قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الجِرار والدُّبَّاءِ والظروفِ المُزَفَّتة(4).
5636 - أخبرنا سويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن عَوْن بن صالح البارِقيِّ، عن زينبَ بنتِ نصر وجميلةَ بنتِ عبَّاد--------------------------------------------
(1) تحرف في (ك) و (هـ) إلى: سعيد.
(2) تحرفت في (هـ) إلى: بن.
(3) إسناده صحيح، سويد: هو ابن نصر، وعبد الله: هو ابن المبارك، ومحارب: هو ابن دثار. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5124).
وأخرجه أحمد (5015) و (5224)، ومسلم (1997): (54) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1997): (54) من طريق سليمان بن أبي سليمان الشيباني، عن محارب بن دثار، به.
وينظر ما سلف برقمي (5614) و (5632).
(4) إسناده صحيح، سويد: هو ابن نصر، وعبد الله: هو ابن المبارك، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5125) و (6794).
وأخرجه أحمد (10971)، وابن ماجه (3408)، وابن حبان (5404) من طريقين عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه مختصرة بلفظ: نهى أن ينبذ في الجِرار.
وسلف برقمي (5589) و (5630) من طريقين عن أبي سلمة، به.
৩৩ - অনুচ্ছেদ: দুব্বা, হানতাম এবং মুজাফফাত পাত্রে প্রস্তুতকৃত নবীয নিষিদ্ধ হওয়া প্রসঙ্গে
৫৬৩৪ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ থেকে(১), তিনি মুহারিব থেকে(২) বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা (শুকনো কদু), হানতাম (সবুজ মাটির পাত্র) এবং মুজাফফাত (পিচ মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন(৩)।
৫৬৩৫ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন আওযাঈ থেকে, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালামাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আবু হুরায়রা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কলস, দুব্বা এবং মুজাফফাত পাত্রসমূহ ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন(৪)।
৫৬৩৬ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন আওন বিন সালিহ আল-বারিকী থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে নাসর এবং জামিলাহ বিনতে আব্বাদ থেকে বর্ণনা করেন--------------------------------------------
(১) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘সাঈদ’ হয়েছে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘বিন’ হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুওয়াইদ হলেন ইবনে নাসর এবং আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং মুহারিব হলেন ইবনে দিষার। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৫১২৪) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৫০১৫) ও (৫২২৪) এবং মুসলিম (১৯৯৭): (৫৪) শু'বাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৯৭): (৫৪) সুলাইমান ইবনে আবু সুলাইমান আশ-শায়বানীর সূত্রে মুহারিব ইবনে দিষার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে ৫৬১৪ এবং ৫৬৩২ নম্বরে যা বর্ণিত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(৪) এর সনদ সহীহ। সুওয়াইদ হলেন ইবনে নাসর, আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, আওযাঈ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর, ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবু কাসীর এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আওফ।
এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৫১২৫) ও (৬৭৯৪) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১০৯৭১), ইবনে মাজাহ (৩৪০৮) এবং ইবনে হিব্বান (৫৪০৪) আওযাঈর সূত্রে দুটি পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং তার শব্দ হলো: তিনি কলসিতে নবীয তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।
পূর্বে ৫৫৮৯ এবং ৫৬৩০ নম্বরে আবু সালামাহর সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে।
33 - Chapter: The Prohibition of Nabidh Made in Gourds, Green Jars, and Pitchers Coated with Pitch
5634 - Suwaid informed us, saying: Abdullah informed us, from Shu'bah, from Muharib, who said:
I heard Ibn 'Umar say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited (the making of nabidh in) gourds, green jars, and pitchers coated with pitch.
5635 - Suwaid informed us, saying: Abdullah informed us, from al-Awza'i, who said: Yahya narrated to me, Abu Salamah narrated to me, who said:
Abu Hurairah narrated to me, saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited (the making of nabidh in) earthenware jars, gourds, and vessels coated with pitch.
5636 - Suwaid informed us, saying: Abdullah informed us, from 'Awn ibn Salih al-Bariqi, from Zainab bint Nasr and Jamilah bint 'Abbad...
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 564)
أنَّهما سمِعَتا عائشةَ قالت: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن شرابٍ صُنِعَ في دُبَّاءٍ، أو حَنْتَمٍ، أو مُزَفَّتٍ لا يكون زيتًا أو خَلًّا(1).
34 - ذكر النَّهى عن نبيذ الدُّبَّاء والنَّقير والمُقيَّر والحَنْتَم
5637 - أخبرنا قُريش بنُ عبد الرَّحمن قال: أخبرنا عليُّ بنُ الحسن قال: أخبرنا الحسين(2)، حدَّثني محمد بنُ زياد قال:
سمعتُ أبا هريرةَ يقول: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ والنَّقيرِ والمُزَفَّت(3).
5638 - أخبرنا سويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن القاسم بن الفضل قال: حدَّثنا ثُمامةُ بنُ حَزْن القُشَيريُّ قال:
لَقِيتُ عائشةَ، فسأَلتُها عن النَّبيذ(4)، فقالت: قَدِمَ وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألوه(5) فيما يَنبِذون؟ فنهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن يَنبِذوا في الدُّبَّاءِ والنَّقير والمُقيَّرِ والحَنتم(6).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة زينب بنت نصر وجميلة بنت عباد، ولجهالة حال عون بن صالح البارقي. سويد: هو ابن نصر، وعبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5126).
وينظر ما سلف برقم (5590).
(2) بعدها في هامش (ك): وهو ابن واقد.
(3) حديث صحيح، قريش بن عبد الرحمن لا بأس به، وحسين - وهو ابن واقد - صدوق، وقد تُوبِعا، وباقي رجال الإسناد ثقات، علي بن الحسن: هو ابن شقيق، ومحمد بن زياد: هو القرشي الجُمحي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5128).
وسلف برقم (5589) ومكرراته.
(4) في (ر) و (م) ونسخة بهامش (هـ): نبيذ الجَرّ.
(5) في (ر): فسألهم.
(6) إسناده صحيح، سويد: هو ابن نصر، وعبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن =
তারা উভয়ই আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কদু বা লাউয়ের পাত্র, মাটির সবুজ কলস অথবা আলকাতরা মাখানো পাত্রে তৈরি পানীয় পান করতে নিষেধ করতে শুনেছি, যদি না তা তেল বা সিরকা হয়(১)।
৩৪ - কদু বা লাউয়ের পাত্র, কাঠের খোদাই করা পাত্র, আলকাতরা মাখানো পাত্র এবং মাটির সবুজ কলসে নবীজ তৈরির নিষেধাজ্ঞা প্রসঙ্গে
৫৬৩৭ - কুরাইশ ইবনে আবদুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল হাসান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুসাইন(২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কদু বা লাউয়ের পাত্র, মাটির সবুজ কলস, কাঠের খোদাই করা পাত্র এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র (ব্যবহার করতে) নিষেধ করেছেন(৩)।
৫৬৩৮ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাসেম ইবনুল ফাযল থেকে, তিনি বলেন: সুমামা ইবনে হাযন আল-কুশায়রী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আয়েশা (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে নবীজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম(৪), তখন তিনি বললেন: আবদুল কায়স গোত্রের প্রতিনিধিদল আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল এবং তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল(৫) যে তারা কিসে নবীজ তৈরি করবে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদেরকে কদু বা লাউয়ের পাত্র, কাঠের খোদাই করা পাত্র, আলকাতরা মাখানো পাত্র এবং মাটির সবুজ কলসে নবীজ তৈরি করতে নিষেধ করলেন(৬)।--------------------------------------------
(১) জয়নাব বিনতে নাসর এবং জামীলা বিনতে আব্বাদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং আওন ইবনে সালেহ আল-বারিকীর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। সুওয়াইদ হলেন ইবনে নাসর এবং আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৫১২৬ নং হাদিসে রয়েছে।
এবং পূর্বে ৫৫৯০ নং হাদিসে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এরপর রয়েছে: আর তিনি হলেন ইবনে ওয়াকিদ।
(৩) হাদিসটি সহীহ। কুরাইশ ইবনে আবদুর রহমানের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই এবং হুসাইন — যিনি ইবনে ওয়াকিদ — তিনি সত্যবাদী; তাদের উভয়ের সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। আলী ইবনুল হাসান হলেন ইবনে শাকীক এবং মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ হলেন কুরাশী আল-জুমাহী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৫১২৮ নং হাদিসে রয়েছে।
এবং পূর্বে ৫৫৮৯ নং এবং এর পুনরাবৃত্তিগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) (রা) ও (মিম) এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় থাকা পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কলসীতে তৈরি নবীজ।
(৫) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলেন।
(৬) এর সনদ সহীহ। সুওয়াইদ হলেন ইবনে নাসর এবং আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি 'আস-সুনান...' এ...
That they both heard 'A'ishah say: I heard the Messenger of Allah ﷺ forbid drink made in a gourd, or in a green jar (ḥantam), or in a tarred vessel (muzaffat), unless it be oil or vinegar.
34 - Mention of the prohibition of nabīdh made in gourds, hollowed-out stumps (naqīr), tarred vessels (muqayyar), and green jars (ḥantam)
5637 - Quraysh ibn 'Abd al-Raḥmān informed us, saying: 'Alī ibn al-Ḥasan informed us, saying: al-Ḥusayn informed us, Muḥammad ibn Ziyād narrated to me, saying:
I heard Abū Hurayrah say: The Messenger of Allah ﷺ forbade [drinks made in] gourds, green jars, hollowed-out stumps, and tarred vessels.
5638 - Suwayd informed us, saying: 'Abd Allāh informed us, from al-Qāsim ibn al-Faḍl, saying: Thumāmah ibn Ḥazn al-Qushayrī narrated to us, saying:
I met 'A'ishah and asked her about nabīdh. She said: The delegation of 'Abd al-Qays came to the Messenger of Allah ﷺ and asked him about what they should make nabīdh in. The Prophet ﷺ forbade them from making nabīdh in gourds, hollowed-out stumps, tarred vessels, and green jars.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 565)
5639 - أخبرنا زياد بنُ أيوبَ قال: حدَّثنا ابن عُليَّة قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ سويد، عن مُعاذة
عن عائشةَ قالت: نهى عن الدُّبَّاء بذاتِه(1).
5640 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِر قال: سمعتُ إسحاق - وهو ابن سويد - يقول: حدَّثتني مُعاذة
عن عائشة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ النَّقير، والمُقيَّر، والدُّبَّاءِ، والحَنْتَم(2).
في حديث ابن عُليَّة: قال إسحاق وذكرت هُنيدَةُ(3) عن عائشةَ مثلَ حديثِ مُعاذة، وسَمَّتِ الجِرار، قلتُ لهنيدةَ: أنتِ سَمِعْتِها(4) سَمَّتِ الجِرار؟ قالت: نعم.--------------------------------------------
= الكبرى" برقم (5127).
وأخرجه أحمد (25000)، ومسلم (1995): (37) من طريقين عن القاسم بن الفضل، بهذا الإسناد.
وينظر ما سلف برقم (5590).
(1) إسناده صحيح، ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم، ومُعاذة: هي بنت عبد الله العدوية. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5129).
وأخرجه أحمد (24201)، ومسلم (1995): (38) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد، لكن بلفظ الحديث التالي، إلا أنهما جعلا بدل "المقير": "المزفت".
وينظر ما سلف برقم (5590).
(2) إسناده صحيح كسابقه، المعتمر: هو ابن سليمان التَّيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5130).
وأخرجه أحمد (24024) عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
(3) وهُنيدة هذه مجهولة، تفرد بالرواية عنها إسحاق بن سويد، ولم يوثِّقها أحد.
(4) في (ك): أنتِ سمعتيها.
৫৬৩৯ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে সুওয়াইদ মুআযা থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিশেষভাবে লাউয়ের পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।(১)
৫৬৪০ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইসহাককে—যিনি ইবনে সুওয়াইদ—বলতে শুনেছি: মুআযা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন,
আয়েশা (রা.) থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাকীর (কাঠের পাত্র), মুকাইয়্যার (আলকাতরা মাখানো পাত্র), দুব্বা (লাউয়ের পাত্র) এবং হানতাম (সবুজ মাটির পাত্র)-এর নাবীজ পান করতে নিষেধ করেছেন।(২).
ইবনে উলাইয়্যাহর হাদীসে রয়েছে: ইসহাক বলেন, হুনাইদাহ(৩) আয়েশা (রা.) থেকে মুআযার হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি মাটির কলস বা জিরারের কথা উল্লেখ করেছেন। আমি হুনাইদাহকে বললাম: আপনি কি তাঁকে(৪) মাটির কলস বা জিরারের নাম নিতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।--------------------------------------------
= আল-কুবরা" নং (৫১২৭)।
আহমাদ (২৫০০০) এবং মুসলিম (১৯৯৫): (৩৭) কাসিম ইবনুল ফাদল-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দ্রষ্টব্য: পূর্ববর্তী নং ৫৫৯০।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে উলাইয়্যাহ হলেন ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম, এবং মুআযা হলেন আব্দুল্লাহ আল-আদাবীয়্যার কন্যা। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' এর ৫১২৯ নং-এ রয়েছে।
আহমাদ (২৪২০১) এবং মুসলিম (১৯৯৫): (৩৮) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে পরবর্তী হাদীসের শব্দে; তবে তাঁরা 'মুকাইয়্যার'-এর পরিবর্তে 'মুজাফফাত' শব্দ ব্যবহার করেছেন।
দ্রষ্টব্য: পূর্ববর্তী নং ৫৫৯০।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ। মুতামির হলেন ইবনে সুলাইমান আত-তাইমী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' এর ৫১৩০ নং-এ রয়েছে।
আহমাদ (২৪০২৪) মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এই হুনাইদাহ অপরিচিত (মাজহুল), তাঁর থেকে কেবল ইসহাক ইবনে সুওয়াইদ একাই বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আপনি কি তাঁকে শুনেছিলেন।
5639 - Ziyad ibn Ayyub informed us, saying: Ibn 'Ulayyah narrated to us, saying: Ishaq ibn Suwayd narrated to us, from Mu'adha, from 'A'ishah, who said: He forbade the dubba' (gourd vessel) specifically.
5640 - Muhammad ibn 'Abd al-A'la informed us, saying: Al-Mu'tamir narrated to us, saying: I heard Ishaq — and he is Ibn Suwayd — saying: Mu'adha narrated to me, from 'A'ishah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the nabidh (fermented drink) of the naqir (hollowed-out palm trunk), the muqayyar (tarred vessel), the dubba' (gourd vessel), and the hantam (green earthenware jar).
In the hadith of Ibn 'Ulayyah: Ishaq said: And Hunaydah mentioned, from 'A'ishah, something similar to the hadith of Mu'adha, and she named the jars (al-jirar). I said to Hunaydah: "Did you yourself hear her name the jars?" She said: "Yes."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 566)
5641 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن طَوْد بن عبد الملك القَيسيِّ - بصريٌّ - قال: حدَّثني أبي، عن هُنيدةَ(1) بنتِ شَريك بن زَبّان(2) قالت:
لَقِيتُ عائشةَ بالخُرَيبة(3)، فسألتُها عن العكَر، فنهَتْني عنه - يعني - وقالت: انبِذي(4) عَشيَّةً، واشرَبيه غُدوةً، وأَوْكي عليه، ونهَتْني عن الدُّبَّاء والنَّقير والمُزَفَّتِ والحَنْتَم(5).
35 - باب النهي عن(6) المُزفَّتة
5642 - أخبرنا زياد بنُ أيوبَ قال: حدَّثنا ابن إدريس قال: سمعتُ المُختارَ بنَ فُلْفُلٍ
عن أنس قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الظُّروف المُزفَّتة(7).--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (ك): هند.
(2) تحرف في النسخ إلى: أبان، والمثبت من "التحفة" و "تهذيب الكمال"، وأشار محقِّق "التحفة" إلى أنَّه جاء في هامش إحدى النسخ الخطية: "كان فيه: أبان، وهو خطأ".
(3) وقع في (ق) و "الكبرى": بالمحدثة.
(4) في (ر) و (م): انتبذي.
(5) إسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل على نسق، وهم طود بن عبد الملك القيسي، وأبوه، وهُنيدة - ويقال: هند - بنت شريك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5131).
وينظر ما سلف برقم (5590).
قال السِّندي: قوله: "بالخريبة" قيل: هي مَحِلَّة من محالِّ البصرة. عن "العكر": الوسخ والدَّرن من كل شيء، والمراد هاهنا درن الخمر الباقي في الوعاء.
"وأوكي عليه" من الإيكاء بمعنى الربط، والمراد: ربط فمه، ولعلَّ المقصود بالبيان أنَّ الوعاءَ يكون من الجلد؛ لأنَّه الذي يوكي عليه، والله أعلم.
(6) قوله: "باب النهي عن" من (م).
(7) إسناده صحيح، ابن إدريس: هو عبد الله وهو في "السنن الكبرى" برقم (5132).
وأخرجه - بلفظ أتمَّ منه - أحمد (12099) و (12196) عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (12568) من طريق زهير بن معاوية، عن المختار بن فلفل، به. =
৫৬৪১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, তিনি তওদ বিন আব্দুল মালিক আল-কায়সী - বসরী - থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হুনাইদাহ(১) বিনতে শারীক বিন যাব্বান(২) থেকে, তিনি বলেন:
আমি আল-খুরাইবা(৩) নামক স্থানে আয়িশার সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাঁকে ‘আকার’ (মদের তলানি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে তা থেকে নিষেধ করলেন—অর্থাৎ—তিনি বললেন: সন্ধ্যায় ভিজিয়ে রাখো(৪) এবং সকালে তা পান করো, আর তার মুখ বেঁধে রেখো। আর তিনি আমাকে লাউয়ের পাত্র, কাঠের খোদাই করা পাত্র, আলকাতরা মাখানো পাত্র এবং সবুজ মাটির কলস(৫) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
৩৫ - অনুচ্ছেদ: আলকাতরা মাখানো পাত্র ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে(৬)
৫৬৪২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যিয়াদ বিন আইয়ুব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইদরীস, তিনি বলেন: আমি মুখতার বিন ফুলফুলকে বলতে শুনেছি
আনাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলকাতরা মাখানো পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন(৭)।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: হিন্দ।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি বিকৃত হয়ে ‘আবান’ হয়ে গেছে; সঠিকটি ‘আত-তুহফাহ’ এবং ‘তাহযীবুল কামাল’ থেকে নেওয়া হয়েছে। ‘আত-তুহফাহ’-র মুহাক্কিক ইঙ্গিত করেছেন যে, একটি পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: "এতে ‘আবান’ ছিল, যা ভুল"।
(৩) (ক্বফ) এবং ‘আল-কুবরা’-তে এসেছে: আল-মুহাদ্দাসাহ।
(৪) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইনতাবযী।
(৫) এর সনদ দুর্বল, এটি ধারাবাহিকভাবে অজ্ঞাত (মাজহুল) রাবীদের দ্বারা গঠিত। তারা হলেন তওদ বিন আব্দুল মালিক আল-কায়সী, তাঁর পিতা এবং হুনাইদাহ—যাঁকে হিন্দও বলা হয়—বিনতে শারীক। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে (৫১৩১) নম্বর হাদীসে রয়েছে। এবং পূর্বে বর্ণিত (৫৫৯০) নম্বর হাদীসটি দেখা যেতে পারে। আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "আল-খুরাইবা"—বলা হয় যে এটি বসরার একটি এলাকা। "আল-আকার" অর্থ: প্রতিটি জিনিসের ময়লা ও তলানি; এখানে উদ্দেশ্য হলো পাত্রের তলানিতে থাকা মদের অবশিষ্টাংশ। "ওয়া আওকী আলাইহি" এর অর্থ হলো বেঁধে রাখা; উদ্দেশ্য হলো পাত্রের মুখ বেঁধে রাখা। সম্ভবত এর দ্বারা স্পষ্ট করা হয়েছে যে পাত্রটি চামড়ার তৈরি হবে, কারণ সেটিই বেঁধে রাখা হয়। আল্লাহ ভালো জানেন।
(৬) "অনুচ্ছেদ: ...নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে" কথাটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৭) এর সনদ সহীহ। ইবনে ইদরীস হলেন আবদুল্লাহ। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে (৫১৩২) নম্বর হাদীসে রয়েছে। ইমাম আহমাদ (১২০৯৯) ও (১২১৯৬) এই সনদেই এর চেয়ে পূর্ণতর শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আহমাদ (১২৫৬৮) এটি যুহাইর বিন মুয়াবিয়া—মুখতার বিন ফুলফুল সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
5641 - Suwayd informed us, saying: Abdullah informed us, from Tawd ibn Abd al-Malik al-Qaysi — a Basran — who said: My father narrated to me, from Hunaydah bint Sharik ibn Zabban, who said:
I met Aisha at al-Khuraybah, and I asked her about al-'akar [the residue left in wine vessels]. She forbade me from it — meaning — and said: Prepare your nabidh in the evening and drink it in the morning, and tie its mouth shut. And she forbade me from ad-dubba' [gourds], an-naqir [hollowed-out palm trunks], al-muzaffat [pitch-lined vessels], and al-hantam [green earthenware jars].
35 - Chapter: The prohibition of al-muzaffat [pitch-lined vessels]
5642 - Ziyad ibn Ayyub informed us, saying: Ibn Idris narrated to us, saying: I heard al-Mukhtar ibn Fulful
narrate from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade pitch-lined vessels.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 567)
36 - باب ذِكْر الدِّلالة على أنَّ(1) النّهي للموصوف(2) من(3) الأوعية الَّتي تقدَّم ذِكْرُها، كان حتمًا لازمًا لا على تأديب
5643 - أخبرنا أحمد بنُ سليمان قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ هارون قال: حدَّثنا منصور بن حَيَّان، سمعَ سعيدَ بنَ جُبَير يحدِّث
أنَّه سمِعَ ابنَ عمر وابنَ عبَّاس، أنَّهما شَهِدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه نهى عن الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ والمُزَفَّتِ والنَّقير، ثُمَّ تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}(4) [الحشر: 7]
5644 - أخبرنا سُويدٌ بنَ نَصْر(5) قال: أخبرنا عبد الله، عن سليمان التَّيميِّ، عن أسماء بنتِ يزيد، عن ابن عمٍّ لها يُقال له: أنس، قال:
قال ابن عبَّاس: ألم يَقُلِ اللهُ عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} ? [الحشر: 7] قلتُ: بلى قال: ألم يَقُلِ اللهُ: {وَمَا كَانَ--------------------------------------------
= وسلف برقم (5629) من طريق الزهري، عن أنس، به، بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء والمُزفَّت أن ينبذ فيهما.
(1) كلمة "أن" من (ر) و (م).
(2) في (ر) و (م): الموصوف.
(3) في (م): عن، وفي نسخة بهامش (هـ): على.
(4) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5133) و (11514)، إِلَّا أَنَّ شيخ المصنف في الرواية الثانية: أحمد بن سعيد.
وأخرجه أحمد (3300) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1997): (46)، وأبو داود (3690) من طريقين عن منصور بن حيان، به.
وسيرد في الرواية التالية من طريق ابن عم أسماء بنت يزيد، عن ابن عباس وحده، به.
وسيرد في الرواية (5645) بسياق آخر من طريق زاذان، عن ابن عمر وحده، به.
وينظر ما سلف برقم (5548).
(5) قوله: "بن نصر" من (م).
৩৬ - অনুচ্ছেদ: ইতিপূর্বে উল্লিখিত নির্দিষ্ট পাত্রসমূহ ব্যবহারের যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, তা বাধ্যতামূলক হওয়ার প্রমাণ এবং কেবল শিষ্টাচারমূলক নয় - এর বিবরণ
৫৬৪৩ - আহমদ বিন সুলায়মান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ বিন হারুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মানসুর বিন হাইয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সাঈদ বিন জুবাইরকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন যে,
তিনি ইবনে উমর এবং ইবনে আব্বাসকে (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সাক্ষ্য দিতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুব্বা, হানতাম, মুজাফফাত এবং নাকীর (নামক পাত্রসমূহ) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {রাসূল তোমাদের যা দান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো।} [সূরা হাশর: ৭]
৫৬৪৪ - সুওয়াইদ বিন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলায়মান আত-তায়মী থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযিদ থেকে, তিনি তাঁর জনৈক চাচাতো ভাই থেকে—যাঁকে আনাস বলা হয়—তিনি বলেন:
ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: মহান আল্লাহ কি বলেননি: {রাসূল তোমাদের যা দান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো}? [সূরা হাশর: ৭] আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: আল্লাহ কি বলেননি: {এবং এমনটি নয় যে...--------------------------------------------
= এবং এটি ৫৬২৯ নং ক্রমিকে যুহরী-আনাস সূত্রে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দ ছিল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুব্বা ও মুজাফফাত পাত্রে নবীয তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।
(১) 'আন' শব্দটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মাউসুফ।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আন', এবং (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় আছে: 'আলা'।
(৪) এর সনদ সহীহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫১৩৩ এবং ১১৫১৪ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে, তবে দ্বিতীয় বর্ণনায় মুসান্নিফের শায়খ হলেন আহমদ বিন সাঈদ।
আহমদ (৩৩০০) এটি ইয়াযিদ বিন হারুন থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৯৭): (৪৬) এবং আবু দাউদ (৩৬৯০) মানসুর বিন হাইয়ান থেকে দুটি ভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনায় এটি আসমা বিনতে ইয়াযিদের চাচাতো ভাইয়ের সূত্রে কেবল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হবে।
আর ৫৬৪৫ নং বর্ণনায় এটি যাদান-ইবনে উমর সূত্রে ভিন্ন আঙ্গিকে বর্ণিত হবে।
ইতিপূর্বে ৫৫৪৮ নং ক্রমিকে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(৫) তাঁর উক্তি: "বিন নাসর" (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
36 - Chapter: Mention of the evidence that the prohibition concerning the described vessels mentioned previously was an absolute and binding obligation, not merely disciplinary guidance
5643 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Yazid ibn Harun narrated to us, saying: Mansur ibn Hayyan narrated to us, that he heard Sa'id ibn Jubayr narrating that he heard Ibn 'Umar and Ibn 'Abbas, and that they both bore witness that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited (the use of) al-Dubba' (gourds), al-Hantam (green jars), al-Muzaffat (pitch-lined vessels), and al-Naqir (hollowed-out palm trunks). Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, recited this verse: "And whatever the Messenger gives you, take it, and whatever he forbids you, abstain from it" [al-Hashr: 7].
5644 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah informed us, from Sulayman al-Taymi, from Asma' bint Yazid, from a paternal cousin of hers called Anas, who said: Ibn 'Abbas said: Did not Allah, Mighty and Majestic, say: "And whatever the Messenger gives you, take it, and whatever he forbids you, abstain from it"? [al-Hashr: 7] I said: Yes. He said: Did not Allah say: "And it is not for a believing man or a believing woman, when Allah and His Messenger have decided a matter, to have any choice in their affair"? [al-Ahzab: 36] I said: Yes. He said: Then I bear witness that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited al-Dubba', al-Hantam, al-Muzaffat, and al-Naqir.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 568)
لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}؟ [الأحزاب: 36] قلتُ: بلى قال: فإنِّي أشهدُ أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النَّقيرِ والمُقَيَّرِ والدُّبَّاءِ والحَنْتُم(1).
37 - باب تفسير الأوعية
5645 - أخبرنا عَمرو بنُ يزيد قال: حدَّثنا بَهْز بنُ أسد، قال: حدَّثنا شعبة قال: أخبرني عَمرو بنُ مُرَّة قال: سمعتُ زاذانَ قال:
سألتُ عبدَ الله بنَ عمر، قلتُ(2): حدَّثني بشيءٍ سمِعْتَه من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في الأوعية، وفسَّره، قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الحَنْتَم، وهو الَّذِي تُسمُّونه أنتم الجَرَّة، ونهى عن الدُّبَّاء، وهو الَّذي تُسمُّونه أنتم القَرْعَ، ونهى النَّقير، وهي النَّخلة تنقُرونها(3)، ونهى عن المُزفَّت، وهو المُقَيَّرُ(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون ذكر آية الأحزاب، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أسماء بنت يزيد - وهي القيسية - ولجهالة ابن عمها أنس، فقد تفرَّد بالرواية عنها سليمان التَّيمي - وهو ابن طَرْخان - وتفرَّدت هي بالرواية عن ابن عمها، ولم يؤثر توثيقهما عن أحد. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5134) و (6795).
وسلف في الرواية السابقة بإسناد صحيح دون ذكر آية الأحزاب.
(2) في نسخة بهامش (ك): قال.
(3) في (ك) و (هـ): "ينقرونها".
(4) إسناده صحيح، عمرو بن يزيد: هو الجَرْمي أبو بُرَيد، وعمرو بن مُرَّة: هو ابن عبد الله الجَمَلي، وزاذان: هو أبو عمر الكندي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5135).
وأخرجه أحمد (5191)، ومسلم (1997): (57)، والترمذي (1868) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (5030) و (5429) و (5572)، ومسلم (1997): (55) من طريق عقبة بن حريث، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجَرِّ والدُّبَّاء والمزفَّت، وقال: "انتبذوا في الأسقية". =
কোনো মুমিন পুরুষ ও কোনো মুমিন নারীর জন্য সংগত নয় যে, যখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন তাদের সে বিষয়ে কোনো ইখতিয়ার থাকবে}? [আল-আহজাব: ৩৬] আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: তবে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাকীর, মুকাইয়্যার, দুব্বা ও হানতাম থেকে নিষেধ করেছেন(১)।
৩৭ - অধ্যায়: পাত্রসমূহের ব্যাখ্যা
৫৬৪৫ - আমর ইবনে ইয়াজিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাহয ইবনে আসাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে মুররাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি জাযানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:
আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম(২): আমাকে এমন কিছু বর্ণনা করুন যা আপনি পাত্র সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন এবং তার ব্যাখ্যাও করে দিন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হানতাম থেকে নিষেধ করেছেন, যা তোমরা কলস বলো; তিনি দুব্বা থেকে নিষেধ করেছেন, যা তোমরা কদু বলো; তিনি নাকীর থেকে নিষেধ করেছেন, যা হলো খেজুর গাছ যা তোমরা খোদাই করো(৩); এবং তিনি মুযাফফাত থেকে নিষেধ করেছেন, যা হলো মুকাইয়্যার(৪)।--------------------------------------------
(১) আল-আহজাব আয়াতের উল্লেখ ছাড়া হাদীসটি সহীহ, তবে আসমা বিনতে ইয়াজিদ—যিনি আল-কাইসিয়্যাহ—এবং তার চাচাতো ভাই আনাসের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়ীফ। আসমা থেকে কেবল সুলাইমান আত-তাইমী—যিনি ইবনে তারখান—এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং আসমা তার চাচাতো ভাই থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তাদের নির্ভরযোগ্যতার ব্যাপারে কারো থেকে কোনো বক্তব্য পাওয়া যায়নি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫১৩৪ ও ৬৭৯৫ নম্বরে রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় আল-আহজাব আয়াতের উল্লেখ ছাড়াই সহীহ সনদে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: তিনি বললেন।
(৩) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারা খোদাই করে"।
(৪) এর সনদ সহীহ। আমর ইবনে ইয়াজিদ: তিনি আল-জারমী আবু বুরাইদ; আমর ইবনে মুররাহ: তিনি ইবনে আবদুল্লাহ আল-জামালী; এবং জাযান: তিনি আবু উমর আল-কিন্দি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫১৩৫ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৫১৯১), মুসলিম (১৯৯৭): (৫৭), এবং তিরমিযী (১৮৬৮) বিভিন্ন সূত্রে শু'বা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (৫০৩০), (৫৪২৯) ও (৫৫৭২) এবং মুসলিম (১৯৯৭): (৫৫) উকবাহ ইবনে হুরিষের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কলস (জার), দুব্বা ও মুযাফফাত থেকে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "তোমরা মশকসমূহে পানীয় প্রস্তুত করো।" =
for a believing man or a believing woman, when Allah and His Messenger have decided a matter, that they should have any choice in their affair?} [Al-Ahzab: 36] I said: "Yes." He said: "Then I bear witness that the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, forbade al-naqir, al-muqayyar, al-dubba', and al-hantam."
37 - Chapter: Explanation of the Vessels
5645 - 'Amr ibn Yazid informed us, saying: Bahz ibn Asad narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, saying: 'Amr ibn Murrah informed me, saying: I heard Zadhan say:
I asked 'Abdullah ibn 'Umar, saying: "Narrate to me something you heard from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, concerning vessels," and he explained it. He said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade al-hantam, which is what you call the jar, and forbade al-dubba', which is what you call the gourd, and forbade al-naqir, which is the palm trunk that you hollow out, and forbade al-muzaffat, which is al-muqayyar (the tarred vessel)."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 569)
الإذن(1) في الانتباذ الَّتي(2) خصَّتها(3) بعضُ الرِّوايات التي أتَينا على ذِكرها
38 - باب الإذن فيما كان في الأسقية منها
5646 - أخبرنا سَوَّار بنُ عبد الله بن سَوَّار قال: حدَّثنا عبد الوهَّاب بنُ عبد المجيد، عن هشام، عن محمد
عن أبي هريرة قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وفدَ عَبْدِ القَيس حينَ قَدِموا عليه عن الدُّبَّاء، وعن النَّقير، وعن(4) المُزَفَّت، والمزادةِ(5) المَجبوبة، وقال: "انتَبِذْ في سقائك وأوْكِهِ، واشربه(6) حلوًا" قال بعضُهم: ائذَنْ لي يا رسولَ الله في مثلِ هذا، قال: "إذًا تجعَلَها مِثْلَ هذه" وأشارَ بيَدِه يَصِفُ ذلك(7).--------------------------------------------
= وينظر ما سلف برقمي (5614) و (5631).
(1) قبلها في (م) كلمة: "كتاب".
(2) في (ر) و (هـ): الذي.
(3) في (هـ) و (ك): خصَّها.
(4) كلمة "عن" ليست في (ك)، وأشير فوقها في (هـ) إلى أنها نسخة.
(5) في (ك): والمزاد، وعليها علامة الصحة.
(6) في (ر): واشربوه.
(7) إسناده صحيح، هشام: هو ابن حسان القُرْدوسي، ومحمد: هو ابن سيرين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5136).
وأخرجه أحمد (10373)، وابن حبان (5401) من طرق عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1993): (33)، وأبو داود (3693)، وابن حبان (5405) من طريق عبد الله بن عَوْن، عن ابن سيرين، به.
وأخرجه أحمد (9354) من طريق يزيد بن إبراهيم، عن محمد بن سيرين قال: حدثني أبو هريرة وعبد الله بن عمر، أما أحدهما فألجأه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأما الآخر فألجأه إلى عمر، قال أحدهما: نهى عن الزِّقاق والمزفَّت وعن الدُّبَّاء .... =
সেই পানীয় (নাবিজ) তৈরির অনুমতি যা কিছু বর্ণনায় বিশেষভাবে এসেছে যা আমরা উল্লেখ করেছি(১)
৩৮ - পরিচ্ছেদ: মশক বা চামড়ার পাত্রে পানীয় (নাবিজ) তৈরির অনুমতি
৫৬৪৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাওয়ার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাওয়ার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আব্দুল মাজীদ, হিশাম থেকে, তিনি মুহাম্মদ (ইবনে সিরীন) থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আব্দুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধি দল যখন তাঁর কাছে আসলেন, তখন তাদের কদু বা লাউয়ের খোল (দুব্বা), কাঠের তৈরি পাত্র (নাকীর), আলকাতরা মাখানো পাত্র (মুজাফফাত) এবং কান কাটা চামড়ার মশক (মাজাদাহ মাজবুবাহ)(৫) ব্যবহার করতে নিষেধ করলেন। তিনি বললেন: "তোমার চামড়ার মশকে পানীয় (নাবিজ) তৈরি করো এবং এর মুখ বেঁধে রাখো, আর তা মিষ্টি থাকা অবস্থায়(৬) পান করো।" তাদের কেউ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এই ধরণের পাত্রে (তৈরির) অনুমতি দিন। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি সেটিকে এর মতো করে ফেলবে" এবং তিনি নিজের হাত দিয়ে ইশারা করে এর বিবরণ দিচ্ছিলেন(৭)।--------------------------------------------
= ৫৬১৪ এবং ৫৬৩১ নম্বর হাদীসে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এর পূর্বে 'কিতাব' শব্দটি রয়েছে।
(২) 'র' এবং 'হ' পাণ্ডুলিপিতে 'আল্লাজি' (পুংলিঙ্গবাচক শব্দ) রয়েছে।
(৩) 'হ' এবং 'ক' পাণ্ডুলিপিতে 'খাসসাহা' রয়েছে।
(৪) 'ক' পাণ্ডুলিপিতে 'আন' শব্দটি নেই, এবং 'হ' পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে এটি একটি ভিন্ন সংস্করণ বলে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৫) 'ক' পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াল-মাজাদ' রয়েছে এবং এর উপরে শুদ্ধি চিহ্ন রয়েছে।
(৬) 'র' পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াশরাবুহু' (তোমরা তা পান করো) রয়েছে।
(৭) এর সনদ সহীহ। হিশাম হলেন ইবনে হাসসান আল-কুরদুসী এবং মুহাম্মদ হলেন ইবনে সিরীন। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫১৩৬ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১০৩৭৩) এবং ইবনে হিব্বান (৫৪০১) হিশাম ইবনে হাসসানের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৯৯৩): (৩৩), আবু দাউদ (৩৬৯৩) এবং ইবনে হিব্বান (৫৪০৫) আব্দুল্লাহ ইবনে আউন-এর সূত্রে ইবনে সিরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (৯৩৫৪) ইয়াজিদ ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবু হুরায়রা এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁদের একজন হাদীসটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে সম্বন্ধ করেছেন এবং অন্যজন ওমরের দিকে সম্বন্ধ করেছেন। তাঁদের একজন বলেছেন: তিনি পিচঢালা পাত্র (যিকাক), আলকাতরা মাখানো পাত্র এবং কদু বা লাউয়ের খোল ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন .... =
The Permission for Preparing Nabidh in Containers, Which Some of the Narrations We Have Mentioned Have Specified
38 - Chapter: Permission for What Was in Water Skins Among Them
5646 - Suwwar ibn 'Abdullah ibn Suwwar informed us, saying: 'Abd al-Wahhab ibn 'Abd al-Majid narrated to us, from Hisham, from Muhammad, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the delegation of 'Abd al-Qays, when they came to him, from the dubba' (gourd), the naqir (hollowed palm trunk), the muzaffat (tarred jar), and the mazadah majbubah (cut-off water skin). He said: "Prepare your nabidh in your water skin, tie its mouth, and drink it sweet." Some of them said: "Permit me, O Messenger of Allah, in something like this." He said: "Then you would make it like this," and he gestured with his hand describing that.
============================================
See also what has preceded under numbers (5614) and (5631).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 570)
5647 - أخبرنا سُويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن ابن جُرَيج - قراءةً - قال: وقال أبو الزُّبير:
سمعتُ جابرًا يقول: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الجَرِّ، والمُزَفَّتِ، والدُّبَّاءِ، والنَّقير. وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا لم يَجِدْ سقاءً يُنبَذُ له فيه، نُبِذَ له في تَوْرٍ من حجارة(1).
5648 - أخبرني أحمد بنُ خالد قال: حدَّثنا إسحاق - يعني الأزرق - قال: حدَّثنا عبد الملك بنُ أبي سليمان(2)، عن أبي الزُّبير--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "المزادة المجبوبة": هي التي يُخاط بعضُها إلى بعض، فقد يتغيَّر في هذه الظروف النبيذ ولا يدري به صاحِبُها، بخلاف السِّقاء المتعارَف، فإنه يظهر فيه ما اشتدَّ من غيره؛ لأنَّها تنشقُّ بالاشتداد القويِّ غالبًا، وقد فسَّر بعضُهم المزادة بتفسير آخر.
(1) إسناده صحيح، ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - صرَّح بسماعه من أبي الزبير عند مسلم، ثم إنه قد توبع، وأبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - صرَّح بسماعه من جابر هنا وفيما سلف بيانه برقم (5613). عبد الله: هو ابن المبارك. وهو في السنن الكبرى" برقم (5137).
وأخرجه مسلم (1998): (60) مقتصرًا على قسمه الأول من طريق عبد الرزاق، وأخرجه مقتصرًا على قسمه الثاني ابن حبان (5387) و (5412) من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14843) و (15122) و (15143)، ومسلم (1998): (59) و (62) من طرق عن أبي الزبير، به. وقرن جابر بابن عمر في رواية أحمد الأخيرة وفي رواية مسلم الأولى، وصَرَّح أبو الزبير بسماعه من جابر في رواية أحمد (15122).
وسلف بقسمه الثاني برقم (5613) من طريق أبي عوانة، عن أبي الزبير، به.
وسيرد بتمامه في الرواية التالية، ومقتصرًا على قسمه الأول برقم (5649) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن أبي الزبير، به.
(2) قوله: "بن أبي سليمان" ليس في (م).
৫৬৪৭ - সুওয়াইদ ইবনুন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু জুরাইজ থেকে - পাঠের মাধ্যমে - তিনি বলেন: এবং আবুয যুবাইর বলেছেন:
আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাটির সবুজ কলস, আলকাতরা মাখানো পাত্র, লাউয়ের পাত্র এবং খোদাই করা কাঠের পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নাবীয তৈরি করার জন্য কোনো চামড়ার মশক পেতেন না, তখন তাঁর জন্য পাথরের তৈরি একটি পাত্রে নাবীয তৈরি করা হতো(১)।
৫৬৪৮ - আহমাদ ইবনু খালিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক - অর্থাৎ আল-আযরাক - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল মালিক ইবনু আবী সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(২), আবুয যুবাইর থেকে--------------------------------------------
= সিন্দী বলেন: তাঁর বাণী: "আল-মাযাদাহ আল-মাজবুবাহ": এটি এমন পাত্র যা একে অপরের সাথে সেলাই করা হয়, ফলে এসব পাত্রে নাবীয পরিবর্তিত হয়ে যেতে পারে এবং এর মালিক তা বুঝতে পারে না। এটি প্রচলিত মশকের বিপরীত, কারণ তাতে নাবীয তীব্র হলে তা প্রকাশ পায়; কেননা তীব্রতা খুব বৃদ্ধি পেলে সাধারণত তা ফেটে যায়। কেউ কেউ 'মাযাদাহ'-এর অন্য ব্যাখ্যাও করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনু জুরাইজ - যিনি আবদুল মালিক ইবনু আবদুল আযীয - মুসলিমের নিকট আবুয যুবাইর থেকে তাঁর শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তদুপরি এর অনুসারী বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে। আর আবুয যুবাইর - যিনি মুহাম্মদ ইবনু মুসলিম ইবনু তাদরাস - এখানে এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ৫৬১৩ নং হাদীসে জাবির থেকে শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫১৩৭ নং হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
এটি মুসলিম (১৯৯৮): (৬০) বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি আবদুর রাজ্জাকের সূত্র থেকে এর প্রথম অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছেন। এবং ইবনু হিব্বান (৫৩৮৭) ও (৫৪১২) এটি আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহবের সূত্র থেকে এর দ্বিতীয় অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে ইবনু জুরাইজ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৪৮৪৩), (১৫১২২) ও (১৫MT৪৩) এবং মুসলিম (১৯৯৮): (৫৯) ও (৬২) আবুয যুবাইর থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের শেষোক্ত বর্ণনায় এবং মুসলিমের প্রথম বর্ণনায় জাবিরকে ইবনু উমরের সাথে যুক্ত করা হয়েছে। আহমাদ বর্ণিত (১৫১২২) বর্ণনায় আবুয যুবাইর জাবির থেকে তাঁর শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
এর দ্বিতীয় অংশ ইতিপূর্বে ৫৬১৩ নং হাদীসে আবু আওয়ানা থেকে আবুয যুবাইরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
পরবর্তী বর্ণনায় এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে, আর আবদুল মালিক ইবনু আবী সুলাইমানের সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে এটি ৫৬৪৯ নং হাদীসে এর প্রথম অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখে বর্ণিত হবে।
(২) তাঁর উক্তি: "ইবনু আবী সুলাইমান" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
5647 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Ibn Jurayj — by reading — who said: And Abu al-Zubayr said:
I heard Jabir say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade [the use of] al-jarr, al-muzaffat, al-dubba', and al-naqir. And when the Prophet, peace and blessings be upon him, could not find a waterskin in which to make nabidh for him, it was made for him in a stone vessel.
5648 - Ahmad ibn Khalid informed me, saying: Ishaq — meaning al-Azraq — narrated to us, saying: Abd al-Malik ibn Abi Sulayman narrated to us, from Abu al-Zubayr.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 571)
عن جابر قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُنبَذُ له في سقاء، فإذا لم يكُنْ له سِقاءٌ يُنْبَذُ(1) له في تَوْرِ بِرَامٍ. قال: ونهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبّاء، والنَّقير، والمُزَفَّت(2).
5649 - أخبرنا سوَّار بنُ عبد الله بن سوَّار قال: حدَّثنا خالد بنُ الحارث قال: حدَّثنا عبد الملك قال: حدَّثنا أبو(3) الزُّبير
عن جابر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاءِ والنَّقيرِ والجَرِّ والمُزَفَّت(4).
39 - باب الإذن في الجَرِّ خاصَّةً
5650 - أخبرنا إبراهيم بنُ سعيد قال: حدَّثنا سفيان قال: حدَّثنا سليمانُ الأحول، عن مجاهد، عن أبي عِياض
عن عبد الله، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رخَّصَ في الجَرِّ غيرَ مُزَفَّت(5).--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) و (هـ) وهامش (ك): نُبِذ، والمثبت من (ك) وهامش (هـ).
(2) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5138).
وأخرجه أحمد (14267) عن إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد.
وأخرجه بقسمه الأول أحمد (15059) عن يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن أبي سليمان، به.
وأخرجه بقسمه الثاني أحمد (14851) و (15060) من طريقين عن عبد طريقين عن عبد الملك، به.
وسيرد بقسمه الثاني في الرواية التالية من طريق خالد بن الحارث، عن عبد الملك، به.
وينظر ما قبله.
قال السَّندي: قوله: "في تَوْرِ بِرام" أي: تَوْر حجارة.
(3) في (م): عن أبي.
(4) إسناده صحيح، وهو مختصر سابقه، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5139).
(5) إسناده صحيح، إبراهيم بن سعيد: هو الجوهري الطبري، وسفيان: هو ابن عيينة، وسليمان الأحول: هو ابن أبي مسلم المكي، وأبو عياض: هو عمرو بن الأسود العنسي. وهو =
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য মশক বা চামড়ার থলিতে পানীয় তৈরি করা হতো। যখন তাঁর জন্য কোনো মশক থাকত না, তখন পাথরের তৈরি পাত্রে(১) তাঁর জন্য পানীয় তৈরি করা হতো। তিনি বলেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লাউয়ের খোল, কাঠের খোদাই করা পাত্র এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র(২) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
৫৬৪৯ - সাওয়ার ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাওয়ার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু(৩) যুবায়ের জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লাউয়ের খোল, কাঠের খোদাই করা পাত্র, মাটির ঘড়া এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র(৪) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
৩৯ - বিশেষভাবে মাটির ঘড়া ব্যবহারের অনুমতি সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
৫৬৫০ - ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান আল-আহওয়াল মুজাহিদ থেকে এবং তিনি আবু ইয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলকাতরা মাখানো নয় এমন মাটির ঘড়া ব্যবহারের অনুমতি(৫) দিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) (রা), (মিম), (হা) এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'নুবিযা', আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (কাফ) ও (হা)-এর পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫১৩৮ নম্বরে রয়েছে। এবং আহমাদ (১৪২৬৭) এটি ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আজরাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর প্রথম অংশ আহমাদ (১৫০৫৯) ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর দ্বিতীয় অংশ আহমাদ (১৪৮৫১) ও (১৫০৬০) আব্দুল মালিক থেকে দুটি পৃথক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি এর দ্বিতীয় অংশসহ পরবর্তী বর্ণনায় খালিদ ইবনুল হারিস সূত্রে আব্দুল মালিক থেকে সামনে আসবে। আর এর পূর্ববর্তীটি দেখুন। আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "তাওরি বিরাম" অর্থাৎ পাথরের তৈরি পাত্র।
(৩) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আবু থেকে'।
(৪) এর সনদ সহীহ, এটি পূর্ববর্তী হাদিসের সংক্ষিপ্ত রূপ, এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫১৩৯ নম্বরে রয়েছে।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ হলেন আল-জাওহারি আত-তাবারী, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়না, সুলাইমান আল-আহওয়াল হলেন ইবনে আবি মুসলিম আল-মাক্কি, এবং আবু ইয়াদ হলেন আমর ইবনুল আসওয়াদ আল-আনসি। এটি...
On the authority of Jabir, he said: A drink was prepared for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in a water skin. And if he had no water skin in which to prepare it, it was prepared for him in a stone vessel. He said: And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade [drinking from] gourds, hollowed-out palm trunks, and vessels coated with pitch.
5649 - Suwwar ibn 'Abdullah ibn Suwwar informed us, he said: Khalid ibn al-Harith narrated to us, he said: 'Abd al-Malik narrated to us, he said: Abu al-Zubayr narrated to us, on the authority of Jabir, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade [drinking from] gourds, hollowed-out palm trunks, earthenware jars, and vessels coated with pitch.
39 - Chapter: Permission regarding earthenware jars specifically
5650 - Ibrahim ibn Sa'id informed us, he said: Sufyan narrated to us, he said: Sulayman al-Ahwal narrated to us, on the authority of Mujahid, on the authority of Abu 'Iyad, on the authority of 'Abdullah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, permitted [drinking from] earthenware jars that were not coated with pitch.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 572)
40 - باب الإذن في شيءٍ منها
5651 - أخبرنا العبَّاس بنُ عبد العظيم، عن الأحْوَص بن جَوَّاب، عن عمَّار بن رُزَيق أنَّه حدَّثهم، عن أبي إسحاق، عن الزُّبير بن عَديٍّ، عن ابن بُريدة
عن أبيه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إني كنتُ نَهيتُكم عن لحومِ الأضاحي بعد ثلاث، وعن النَّبيذ إلَّا في سِقاء، وعن زيارة القبور، فكلوا من الأضاحي ما بدا لكم(1)، وتزوَّدوا وادَّخِروا، ومن أرادَ زيارةَ القبور، فإنَّها تُذكِّرُ الآخرة، واشرَبوا، واتَّقوا كُلَّ مُسْكِر"(2).
5652 - أخبرني محمد بنُ آدمَ بن سليمان، عن ابن فُضَيل، عن أبي سِنان، عن مُحارِب بن دِثار، عن عبد الله بن بُريدة
عن أبيه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنِّي كنتُ(3) نهيتُكم عن زيارة القبور فزُوروها، ونهيتُكم عن لحوم الأضاحي فوقَ ثلاثة أيّام(4)،--------------------------------------------
= في "السنن الكبرى" برقم (5140).
وأخرجه بأتم. منه أحمد (6497)، والبخاري (5593)، ومسلم (2000) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6979)، وأبو داود (3700) من طريق زياد بن فياض، عن أبي عياض، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجتنبوا من الأوعية الدُّبَّاء والمزفَّت والحنتم" فقال له أعرابي: لا ظروف لنا. فقال: "اشربوا ما حلَّ، ولا تسكروا".
(1) من قوله: "بعد ثلاث" .. إلى هنا من (ر) و (م).
(2) حديث صحيح، وهو مختصر الحديث (4430)، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5141).
وينظر ما سلف برقم (2032).
(3) قوله: "إني كنت" ليس في (م).
(4) في (م): فوق ثلاث.
৪০ - অনুচ্ছেদ: এগুলোর মধ্য থেকে কিছুর অনুমতি প্রদান
৫৬৫১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম, আল-আহওয়াস ইবনে জাওয়াব থেকে, তিনি আম্মার ইবনে রুযাইক থেকে যে তিনি তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি যুবাইর ইবনে আদি থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে তিন দিনের পর কুরবানীর গোশত খেতে, মশক ছাড়া অন্য পাত্রে নাবিয পান করতে এবং কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম। এখন তোমরা কুরবানীর গোশত থেকে যা তোমাদের পছন্দ হয় তা খাও(১), পাথেয় হিসেবে সাথে নাও এবং জমা করে রাখো। আর যে ব্যক্তি কবর যিয়ারত করতে চায় সে যেন তা করে, কারণ তা পরকালকে স্মরণ করিয়ে দেয়। আর তোমরা পান করো, তবে সকল নেশা জাতীয় দ্রব্য থেকে বেঁচে থাকো"(২)।
৫৬৫২ - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আদম ইবনে সুলাইমান, ইবনে ফুযাইল থেকে, তিনি আবু সিনান থেকে, তিনি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি(৩) তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা যিয়ারত করো। আর আমি তোমাদেরকে তিন দিনের অধিক কুরবানীর গোশত জমা রাখতে নিষেধ করেছিলাম(৪),--------------------------------------------
= "আস-সুনানুল কুবরা" এর ৫১৪০ নং হাদীসে এটি রয়েছে।
এবং ইমাম আহমাদ (৬৪৯৭), বুখারী (৫৫৯৩) ও মুসলিম (২০০০) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (৬৯৭৯) ও আবু দাউদ (৩৭০০) যিয়াদ ইবনে ফায়ইয়াযের সূত্রে, তিনি আবু ইয়াদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা লাউয়ের খোসা দিয়ে তৈরি পাত্র, আলকাতরা মাখানো পাত্র এবং সবুজ কলস বর্জন করো।" তখন এক বেদুইন তাঁকে বলল: আমাদের কোনো পাত্র নেই। তখন তিনি বললেন: "যা হালাল তা পান করো এবং মাতাল হয়ো না।"
(১) তাঁর উক্তি: "তিন দিন পর" থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এটি ৪৪৩০ নং হাদীসের সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" এর ৫১৪১ নং হাদীসে রয়েছে।
এবং পূর্বে বর্ণিত ২০৩২ নং হাদীসটিও দেখুন।
(৩) তাঁর উক্তি: "আমি ছিলাম" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনের অধিক।
40 - Chapter: Permission regarding some of these matters
5651 - Al-Abbas ibn Abd al-Azim informed us, from al-Ahw as ibn Jawwab, from Ammar ibn Ruzayq that he narrated to them, from Abu Ishaq, from al-Zubayr ibn Adiyy, from Ibn Buraydah, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I had forbidden you from the meat of sacrificial animals after three days, and from nabidh except in a waterskin, and from visiting graves. So eat from the sacrificial animals as much as you wish, and take provisions and store away, and whoever wishes to visit graves, for they remind one of the Hereafter, and drink, but avoid every intoxicant."
5652 - Muhammad ibn Adam ibn Sulayman informed me, from Ibn Fudayl, from Abu Sinan, from Muharib ibn Dithar, from Abdullah ibn Buraydah, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I had forbidden you from visiting graves, so visit them. And I had forbidden you from the meat of sacrificial animals beyond three days,
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 573)
