اللهمَّ اغْسِلْ خَطَايايَ بماء الثَّلج والبَرَد، وأنْقِ قلبي من الخطايا كما أنْقَيْتَ(1) الثَّوبَ الأبيضَ من الدَّنَس، وباعِدْ بيني وبين خطايايَ كما باعَدْتَ بين المشرق والمغرب، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بك من الكَسَلِ والهَرَم، والمأثم والمَغْرَم"(2).
18 - باب الاستعاذة من نفس لا تشبَع
5467 - أخبرنا قتيبة، قال: حدَّثنا اللَّيث، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أخيه عبَّاد بن أبي سعيد
أنَّه سمع أبا هريرةَ يقول: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الأربع(3): من عِلمٍ لا ينفَع، ومن قلبٍ لا يخشَع، ومن نفسٍ لا تشبَع، ومن دعاءٍ لا يُسمَع"(4).--------------------------------------------
(1) في هامش (هـ): ونَقِّ … نَقَّيت.
(2) إسناده صحيح. محمد بن عبد الله: هو ابن المبارك المخرِّميّ، وأبو أسامة: هو حمَّاد بن أسامة، وهو في "السنن الكبرى" (7850).
وسلف الحديث مختصرًا من طريق جرير، عن هشام، بهذا الإسناد، برقم (61).
(3) في (ر): أربع.
(4) صحيح لغيره، عبَّاد بن أبي سعيد: هو المقبُري، تفرَّد بالرواية عنه أخوه سعيد، وقال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقة. وقال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن خلفون في "الثقات": وثَّقه محمد بن عبد الرحيم التبَّان. وباقي رجاله ثقات. الليث: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7822).
وأخرجه أبو داود (1548) عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (8488) و (8779) و (9829)، والمصنف في "الكبرى" (7820)، وابن ماجه (3837) من طرق عن الليث بن سعد، به.
وسيرد برقم (5537) من طريق يحيى بن يحيى، عن الليث، به. =
হে আল্লাহ! আমার পাপসমূহ বরফ ও শীতল পানি দ্বারা ধুয়ে দিন, এবং আমার অন্তরকে পাপমুক্ত করুন যেভাবে আপনি(১) সাদা কাপড়কে ময়লা থেকে পরিষ্কার করেছেন, আর আমার ও আমার পাপের মধ্যে এমন দূরত্ব তৈরি করে দিন যেমনটি আপনি পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে করেছেন। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে অলসতা, অতি বার্ধক্য, পাপ এবং ঋণ হতে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
১৮ - অনুচ্ছেদ: এমন প্রবৃত্তি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা যা তৃপ্ত হয় না
৫৪৬৭ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবু সাঈদ থেকে, তিনি তার ভাই আব্বাদ বিন আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট চারটি বিষয়(৩) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি: এমন জ্ঞান যা উপকারে আসে না, এমন অন্তর যা বিনীত হয় না, এমন নফস যা তৃপ্ত হয় না এবং এমন দুআ যা শোনা (কবুল করা) হয় না"(৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (হ)-এর হাশিয়ায় রয়েছে: এবং পরিষ্কার করুন... আপনি পরিষ্কার করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক আল-মাখরামী; আবু উসামা: তিনি হলেন হাম্মাদ বিন উসামা। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" (৭৮৫০) গ্রন্থে রয়েছে।
এর আগে হিশাম থেকে জারীরের সূত্রে এই সনদেই হাদীসটি সংক্ষিপ্তাকারে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার নম্বর (৬১)।
(৩) পাণ্ডুলিপি (র)-তে আছে: চার।
(৪) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি'। আব্বাদ বিন আবু সাঈদ: তিনি আল-মাকবুরী, তার থেকে শুধুমাত্র তার ভাই সাঈদ বর্ণনা করেছেন। আল-ইজলী বলেছেন: তিনি মদিনার একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) তাবেয়ী। ইবনে হাজার "আত-তাহজীব"-এ বলেছেন: ইবনে খালফুন "আস-সিকাত"-এ বলেছেন: মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহিম আত-তাব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। লায়স: তিনি হলেন ইবনে সাদ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৮২২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ (১৫৪৮) কুতায়বা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৮৪৮৮), (৮৭৭৯) ও (৯৮২৯), এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (৭৮২০) গ্রন্থে, এবং ইবনে মাজাহ (৩৮৩৭) লায়স বিন সাদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ৫৫৩৭ নম্বরে ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া সূত্রে লায়স থেকে এটি পুনরায় আসবে। =
O Allah, wash away my sins with water, snow, and hail, and purify my heart from sins as You purified the white garment from filth, and distance me from my sins as You distanced the east from the west. O Allah, I seek refuge in You from laziness, senility, sin, and debt.
18 - Chapter: Seeking refuge from an insatiable soul
5467 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Sa'id ibn Abi Sa'id, from his brother 'Abbad ibn Abi Sa'id, that he heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: "O Allah, I seek refuge in You from four things: from knowledge that does not benefit, from a heart that does not fear, from a soul that is not satisfied, and from a supplication that is not heard."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 474)
19 - باب الاستعاذة من الجوع
5468 - أخبرنا محمد بنُ العلاء قال: أخبرنا ابن إدريس، عن ابن عَجْلان، عن المَقْبُريِّ
عن أبي هريرةَ قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الجوع، فإنَّه بِئسَ الضَّجيع، وأعوذُ بِكَ من الخِيانة، فإنَّها(1) بِئسَتِ البِطانة"(2).
20 - باب الاستعاذة من الخِيانة
5469 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا عبد الله بنُ إدريس قال: حدَّثنا ابن عَجْلان - وذكرَ آخَرَ - عن سعيد بن أبي سعيد--------------------------------------------
= وسيرد برقم (5536) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، به.
لم يذكر عبَّادًا في الإسناد.
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (5442)، وحديث زيد بن أرقم السالف برقم (5458)، وحديث أنس الآتي برقم (5470).
(1) في (هـ): فإنه.
(2) إسناده حسن من أجل محمد بن عجلان، وباقي رجاله ثقات، ابن إدريس: هو عبد الله، والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7851).
وأخرجه أبو داود (1547) عن محمد بن العلاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (1029) من طريق أبي خيثمة، عن عبد الله بن إدريس، به.
وأخرجه ابن ماجه (3354) من طريق ليث بن أبي سليم، عن كعب أبي عامر المدني، عن أبي هريرة، به. وليث ضعيف، وكعب مجهول.
وسيرد في الحديث التالي.
قال السِّندي: قوله: "فإنه بئس الضَّجيع": مَن ينام في فراشك، أي: بئس الصاحب الجوع الذي يمنعك من وظائف العبادات، ويشوِّش الدماغ، ويثير الأفكار الفاسدة، والخيالات الباطلة.
و"البِطانة": هي ضد الظِّهارة، وأصلها في الثوب، فاتَّسع فيما يُستَبْطَن من أمره.
১৯ - ক্ষুধা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা অধ্যায়
৫৪৬৮ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ইদ্রিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি মাকবুরি থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে ক্ষুধা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, কারণ এটি অত্যন্ত নিকৃষ্ট শয্যাসঙ্গী। আর আমি আপনার কাছে খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, কারণ এটি অত্যন্ত নিকৃষ্ট অভ্যন্তরীণ স্বভাব।"
২০ - খেয়ানত থেকে আশ্রয় প্রার্থনা অধ্যায়
৫৪৬৯ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আজলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - এবং তিনি অন্য একজনের কথাও উল্লেখ করেছেন - সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে--------------------------------------------
= আর এটি সামনে ৫৫৩৬ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে আজলানের সূত্রে সাঈদ মাকবুরি থেকে আবু হুরায়রার বর্ণনা হিসেবে আসবে।
সনদে আব্বাদের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের পূর্ববর্তী হাদিস (৫৪৪২), যায়িদ ইবনে আরকামের পূর্ববর্তী হাদিস (৫৪৫৮) এবং আনাসের পরবর্তী হাদিস (৫৪৭০) এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাইন্নাহু' (পুংলিঙ্গ হিসেবে)।
(২) মুহাম্মদ ইবনে আজলানের কারণে এর সনদ হাসান, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে ইদ্রিস হলেন আবদুল্লাহ, আর মাকবুরি হলেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৮৫১ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (১৫৪৭) এটি মুহাম্মদ ইবনুল আলা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (১০২৯) এটি আবু খাইসামার সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩৩৫৪) এটি লাইস ইবনে আবু সালীমের সূত্রে কাব আবু আমির আল-মাদানি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। লাইস দুর্বল এবং কাব অজ্ঞাত।
পরবর্তী হাদিসে এটি আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "এটি অত্যন্ত নিকৃষ্ট শয্যাসঙ্গী": অর্থাৎ যে তোমার বিছানায় ঘুমায়। ভাবার্থ হলো: ক্ষুধা অত্যন্ত নিকৃষ্ট সঙ্গী যা তোমাকে ইবাদতের দায়িত্বসমূহ পালনে বাধা দেয়, মস্তিষ্ককে বিভ্রান্ত করে এবং মন্দ চিন্তা ও বাতিল কল্পনার উদ্রেক করে।
"বিতানাহ": এটি হলো "জিহারাহ" (কাপড়ের বাইরের অংশ) এর বিপরীত। মূলত এটি কাপড়ের ভেতরের আস্তরণের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, পরবর্তীতে মানুষের গোপন বা অভ্যন্তরীণ বিষয়ের ক্ষেত্রে এর ব্যবহার বিস্তৃত হয়েছে।
19 - Chapter: Seeking Refuge with Allah from Hunger
5468 - Muhammad ibn al-'Ala' informed us, saying: Ibn Idris informed us, from Ibn 'Ajlan, from al-Maqburi, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: "O Allah, I seek refuge with You from hunger, for it is an evil bedfellow, and I seek refuge with You from treachery, for it is an evil inner companion."
20 - Chapter: Seeking Refuge with Allah from Treachery
5469 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: 'Abdullah ibn Idris narrated to us, saying: Ibn 'Ajlan narrated to us - and he mentioned another - from Sa'id ibn Abi Sa'id
=============================================
And it will come later under number (5536) via the chain of Muhammad ibn 'Ajlan, from Sa'id al-Maqburi, from Abu Hurayrah, with it.
He did not mention 'Abbad in the chain.
It is supported by the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr that preceded under number (5442), the hadith of Zayd ibn Arqam that preceded under number (5458), and the hadith of Anas that will follow under number (5470).
(1) In (H): "for it is."
(2) Its chain is sound due to Muhammad ibn 'Ajlan, and the rest of its narrators are trustworthy. Ibn Idris: he is 'Abdullah, and al-Maqburi: he is Sa'id ibn Abi Sa'id. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (7851).
Abu Dawud also narrated it (1547) from Muhammad ibn al-'Ala', with this chain.
Ibn Hibban narrated it (1029) via the chain of Abu Khaythamah, from 'Abdullah ibn Idris, with it.
Ibn Majah narrated it (3354) via the chain of Layth ibn Abi Sulaym, from Ka'b Abi 'Amir al-Madani, from Abu Hurayrah, with it. Layth is weak, and Ka'b is unknown.
It will come in the following hadith.
Al-Sindi said: His statement "for it is an evil bedfellow": meaning one who sleeps in your bed, i.e., evil is the companion of hunger, which prevents you from the duties of worship, disturbs the mind, and stirs corrupt thoughts and false illusions.
And "al-bitanah" (inner companion): it is the opposite of outer garment, and its origin is in clothing, then it was extended in meaning to what is internal to one's affairs.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 475)
عن أبي هريرة قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من الجوع، فإنَّه بِئسَ الضَّجيع، ومن الخِيانة، فإنَّها بِئسَتِ البِطانة"(1).
21 - باب الاستعاذة من الشِّقاق والنِّفاق وسوء الأخلاق
5470 - أخبرنا عَمرو بنُ عثمان قال: حدَّثنا بقيَّةُ قال: حدَّثنا ضُبارة، عن دُوَيد بن نافع قال: قال أبو صالح:
قال أبو هريرة: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو(2): "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الشِّقاقِ، والنِّفاق، وسوءِ الأخلاق"(3).
22 - باب الاستعاذة من علمٍ لا ينفع (4)
5471 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا خَلَف، عن حَفْص--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من جهة محمد بن عجلان. والراوي المبهم المقرون بابن عجلان هو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وقد أبهمه النسائي كما ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمته)، وأخرج الحديث من طريق محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (7852). وسلف في الذي قبله.
(2) بعدها في (ر) و (م): بهذه الدعوات.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف بقية: وهو ابن الوليد الكلاعي، ولجهالة ضُبارة: وهو ابن عبد الله. أبو صالح: هو ذكوان السمان الزيات. وهو في "الكبرى" (7853).
وأخرجه أبو داود (1546) عن عمرو بن عثمان، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الدعاء" (1343)، وفي "المعجم الصغير" (316)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 530، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من القسوة والغفلة والعَيْلة والمسكنة، وأعوذ بك من الفسوق والشقاق والنفاق والسُّمعة والرياء، وأعوذ بك من الصَّمم والبَكَم، والجنون والجُذام وسيِّئ الأسقام". وإسناده صحيح، وصححه الحاكم، وسكت عنه الذهبي.
(4) هذا العنوان من (ر) و (م)، والحديث الذي بعده جاء في (ك) و (هـ) قبل الحديث السابق، وما أثبتناه أولى بالصواب.
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে ক্ষুধা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, কেননা এটি অত্যন্ত নিকৃষ্ট শয্যাসঙ্গী; এবং আমি আপনার কাছে খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, কেননা এটি অত্যন্ত নিকৃষ্ট অভ্যন্তরীণ স্বভাব"(১).
২১ - বিবাদ, মুনাফেকি এবং অসদাচরণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
৫৪৭০ - আমর ইবনে উসমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: দুবারাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি দুওয়াইদ ইবনে নাফি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু সালিহ বর্ণনা করেছেন:
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (এই বলে) দোয়া করতেন(২): "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে বিবাদ, মুনাফেকি এবং অসদাচরণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(৩).
২২ - উপকারহীন ইলম (জ্ঞান) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ (৪)
৫৪৭১ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালাফ হাফস থেকে আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের দিক থেকে এর সনদ হাসান। ইবনে আজলানের সাথে সংযুক্ত অস্পষ্ট রাবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি। ইমাম নাসাঈ তাকে অস্পষ্ট রেখেছেন যেমনটি মিযযী 'তাহযিবুল কামাল'-এ (তার জীবনীতে) উল্লেখ করেছেন। তিনি হাদিসটি মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্নার সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৭৮৫২ নম্বরে রয়েছে এবং এর আগের হাদিসেও এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'এই দোয়াগুলোর মাধ্যমে' শব্দগুলো রয়েছে।
(৩) শাহিদ (অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার) কারণে এটি সহিহ, তবে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-কালাঈ দুর্বল হওয়ার কারণে এবং দুবারাহ ইবনে আব্দুল্লাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান আজ-যায়্যাত। এটি 'আল-কুবরা' (৭৮৫৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ (১৫৪৬) আমর ইবনে উসমানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানি 'আদ-দুআ' (১৩৪৩) এবং 'আল-মু'জাম আস-সগির' (৩১৬) গ্রন্থে এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ১/৫৩০ গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিকের বর্ণিত হাদিস এর সমর্থনে রয়েছে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে অক্ষমতা, অলসতা, কঠোরতা, গাফলতি (উদাসীনতা), অভাব-অনটন এবং হীনম্মন্যতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি; আমি আপনার কাছে পাপাচার, বিবাদ, মুনাফেকি, প্রসিদ্ধি ও রিয়া (লোকদেখানো আমল) থেকে আশ্রয় চাচ্ছি; এবং আমি আপনার কাছে বধিরতা, বোবা হওয়া, উন্মাদনা, কুষ্ঠরোগ এবং সকল দুরারোগ্য ব্যাধি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" এর সনদ সহিহ, হাকেম একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
(৪) এই শিরোনামটি (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। পরবর্তী হাদিসটি (ক) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে পূর্ববর্তী হাদিসের আগে এসেছে, তবে আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই অধিক সঠিক।
On the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: "O Allah, I seek refuge in You from hunger, for it is an evil bedfellow, and from treachery, for it is an evil inner companion."
21 - Chapter: Seeking refuge from discord, hypocrisy, and bad character
5470 - 'Amr ibn 'Uthman informed us, saying: Baqiyyah narrated to us, saying: Dubarah narrated to us, from Duwayd ibn Nafi', who said: Abu Salih said:
Abu Hurayrah said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to supplicate: "O Allah, I seek refuge in You from discord, hypocrisy, and bad character."
22 - Chapter: Seeking refuge from knowledge that is of no benefit
5471 - Qutaybah informed us, saying: Khalaf narrated to us, from Hafs
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 476)
عن أنس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذه(1) الدَّعَوات: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من علمٍ لا ينفَع، وقلبٍ لا يخشَع، ودُعاءٍ لا يُسمَع، ونفسٍ لا تشبَع" ثُمَّ يقول: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من هؤلاء الأربع"(2).
23 - باب الاستعاذة من المَغْرَم
5472 - أخبرنا إسحاق بنُ إبراهيم قال: أخبرنا بقيَّة قال: حدَّثني أبو سلمةَ سليمانُ بنُ سُلَيم الحِمصيُّ قال: حدَّثني الزُّهريُّ، عن عُروة - هو ابن الزُّبير -
عن عائشةَ قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُكثِرُ التَّعوُّذَ من المَغْرَم والمَأْثَم، فقيل له: يا رسولَ الله، إِنَّكَ تُكثِرُ(3) التَّعوُّذَ من المَغْرَمِ والمَأْثَم، فقال: "إِنَّ الرَّجلَ إذا غَرِمَ حدَّث فكذَب، ووعدَ فأخلَف"(4).
24 - باب الاستعاذة من الدَّين
5473 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن يزيد قال: حدَّثنا أبي قال: حدَّثنا حَيْوةُ ---------------------------------------------
(1) في (ر): بهؤلاء.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، خلف - وهو ابن خليفة - وحفص - وهو ابن عمر المعروف بابن أخي أنس - صدوقان لا بأس بهما، وقد توبعا. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7821).
وأخرجه أحمد (14023) عن عفان، عن خلف بن خليفة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (13003) و (13674)، وابن حبان (83) من طريق قتادة، عن أنس، به.
وفيه: "وعمل لا يرفع" بدل: "ونفس لا تشبع". وإسناده صحيح.
(3) بعدها في (ك) زيادة: من.
(4) حديث صحيح، بقية - وهو ابن الوليد - مدلِّس يدلِّس تدليس التسوية، ولم يصرِّح بالتحديث في جميع طبقات الإسناد، لكنَّه توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات، الزهري: هو محمد بن مسلم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7854).
وسلف - بأتمَّ منه - برقم (1309) من طريق شعيب، عن الزهري، بهذا الإسناد.
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই(১) দুআগুলো করতেন: "হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে এমন জ্ঞান থেকে আশ্রয় চাই যা কোনো উপকারে আসে না, এমন অন্তর থেকে যা ভীত হয় না, এমন দুআ থেকে যা শোনা হয় না এবং এমন নফস থেকে যা তৃপ্ত হয় না।" তারপর তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ, আমি এই চারটি বিষয় থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই"(২)।
২৩ - ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করার পরিচ্ছেদ
৫৪৭২ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ সুলাইমান ইবনে সুলাইম আল-হিমসি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যুহরি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, উরওয়াহ - তিনি ইবনুল জুবাইর - থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঋণ ও গুনাহ থেকে অত্যধিক আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি ঋণ ও গুনাহ থেকে কতই না(৩) আশ্রয় প্রার্থনা করেন! তিনি বললেন: "মানুষ যখন ঋণী হয়, তখন সে কথা বললে মিথ্যা বলে এবং ওয়াদা করলে তা ভঙ্গ করে"(৪)।
২৪ - ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করার পরিচ্ছেদ
৫৪৭৩ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাইওয়াহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ---------------------------------------------
(১) (রা) পান্ডুলিপিতে আছে: এগুলো দ্বারা।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি শক্তিশালী। খালাফ - তিনি ইবনে খলিফা - এবং হাফস - তিনি ইবনে উমর যিনি আনাসের ভ্রাতুষ্পুত্র হিসেবে পরিচিত - উভয়েই সত্যবাদী, তাদের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই এবং তাদের অন্যান্য সূত্রে অনুসরণ করা হয়েছে (তাবে')। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৮২১ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ এটি (১৪০২৩) নম্বরে আফফান থেকে, তিনি খালাফ ইবনে খলিফা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ এটি (১৩০০৩) ও (১৩৬৭৪) নম্বরে এবং ইবনে হিব্বান (৮৩) নম্বরে কাতাদাহর সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাতে রয়েছে: "এবং এমন আমল যা উপরে উঠানো হয় না", এর পরিবর্তে: "এবং এমন নফস যা তৃপ্ত হয় না"। এর সনদ সহীহ।
(৩) (কাফ) পান্ডুলিপিতে এরপরে "থেকে" শব্দটির সংযোজন রয়েছে।
(৪) হাদীসটি সহীহ। বাকিয়্যাহ - তিনি ইবনে ওয়ালিদ - মুদাল্লিস এবং তিনি 'তাদলিসুত তাসবিয়াহ' করতেন, তিনি সনদের সকল স্তরে হাদীস শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, তবে তাকে অনুসরণ করা হয়েছে (তাবে'), এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। যুহরি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৮৫৪ নম্বরে রয়েছে।
এবং পূর্বে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে ১৩০৯ নম্বরে শুয়াইব-এর সূত্রে যুহরি থেকে এই সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
On the authority of Anas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to supplicate with these supplications: "O Allah, I seek refuge in You from knowledge that does not benefit, a heart that does not fear, a supplication that is not heard, and a soul that is not satisfied." Then he would say: "O Allah, I seek refuge in You from these four."
23 - Chapter: Seeking Refuge from Debt
5472 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, he said: Baqiyyah informed us, he said: Abu Salamah Sulayman ibn Sulaym al-Himsi narrated to me, he said: al-Zuhri narrated to me, from 'Urwah - who is Ibn al-Zubayr - from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, frequently sought refuge from debt and sin. It was said to him: "O Messenger of Allah, you frequently seek refuge from debt and sin." He said: "Indeed, when a man incurs debt, he speaks and lies, and he promises and breaks his promise."
24 - Chapter: Seeking Refuge from Debt
5473 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn Yazid informed us, he said: my father narrated to us, he said: Haywah narrated to us
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 477)
وذكَرَ آخرَ - قالا(1): حدَّثنا سالم بنُ غَيْلان التُّجِيبيُّ، أنَّه سَمِعَ دَرَّاجًا أبا السَّمْح، أنَّه سمِعَ أبا الهيثم.
أنَّه سَمِعَ أبا سعيد يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أعوذُ باللهِ من الكُفرِ والدَّين" قال رجلٌ: يا رسولَ الله، أتَعْدِلُ(2) الدَّينَ بالكُفر؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "نعم"(3).
5474 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار قال: حدَّثني عبد الله بنُ يزيدَ المُقرئُ قال: حدَّثنا حَيْوة، عن درّاج أبي السَّمْح، عن أبي الهيثم--------------------------------------------
(1) في (ك): قال، وعلى هامشها كباقي النسخ.
(2) في (م) وهامش (هـ): أيُعْدَل.
(3) إسناده ضعيف، درَّاج أبو السَّمح في روايته عن أبي الهيثم - وهو سليمان بن عمرو العُتْواري - ضَعْف، والراوي الآخر وردت تسميتُه عند أحمد بعبد الله بن لهيعة، وهو ضعيف.
وباقي رجاله ثقات، حَيْوة: هو ابن شُريح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7855).
وأخرجه أحمد (11333) عن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن حيوة بن شريح وعبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (1025) من طريق أبي خيثمة، عن عبد الله بن يزيد، عن حيوة وحده، به.
وسيرد في الرواية التالية عن محمد بن بشار، عن عبد الله بن يزيد، عن حيوة، عن دراج، به. لم يذكر سالمًا في الإسناد.
وسيرد برقم (5485) من طريق ابن وهب، عن سالم بن غيلان، به. لكن بلفظ: "اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر"، وله بهذا اللفظ شاهد سنذكره في موضعه.
قال السِّندي: قوله: "أيُعدل الدَّين بالكفر؟ قال: نعم" أراد الرجل أنَّ قرانَهما في الذِّكر يقتضي قوة المناسبة بينهما في المضرَّة، بحيث أنَّ كلًا منهما يساوي الآخر، فهل الدَّين بلغ هذا المبلغ، حتى استحقَّ أن يُجعل عديلًا للكفر، ويُذكر قرينًا معه في الذكر؟! فأجاب بأنَّه كذلك، كيف وهو يمنع دخول الجنة كالكفر، نعم هو دائمي ومنع الدَّين إلى غاية الأداء، والله أعلم.
এবং অন্য একজন উল্লেখ করেছেন - তাঁরা উভয়ই বললেন(১): আমাদের নিকট সালিম বিন গাইলান আত-তুজিবি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দাররাজ আবুস সামহ থেকে শুনেছেন, তিনি আবুল হাইসাম থেকে শুনেছেন।
তিনি আবু সাঈদকে বলতে শুনেছেন যে: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমি আল্লাহর নিকট কুফরি এবং ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি ঋণকে কুফরির সমতুল্য(২) করছেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ"(৩)।
৫৪৭৪ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন বাশশার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবদুল্লাহ বিন ইয়াযিদ আল-মুকরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাইওয়াহ বর্ণনা করেছেন দাররাজ আবুস সামহ থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে।--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সে বলল', তবে এর পার্শ্বটীকায় অন্যান্য পাণ্ডুলিপির মতো (তারা উভয়ই বললেন) রয়েছে।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'একে কি সমতুল্য করা হবে?'
(৩) এর সানাদ দুর্বল। দাররাজ আবুস সামহ-এর আবুল হাইসাম—যিনি সুলাইমান বিন আমর আল-উতওয়ারি—থেকে বর্ণিত বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে। আর অন্য রাবীর নাম আহমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন লাহিয়াহ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, আর তিনি দুর্বল।
এর অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। হাইওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে শুরাইহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৮৫৫ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ এটি (১১৩৩৩) আবদুল্লাহ বিন ইয়াযিদ আল-মুকরি থেকে, তিনি হাইওয়াহ বিন শুরাইহ ও আবদুল্লাহ বিন লাহিয়াহ থেকে, এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান এটি (১০২৫) আবু খাইসামার সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি এককভাবে হাইওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনায় এটি মুহাম্মাদ বিন বাশশার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি হাইওয়াহ থেকে, তিনি দাররাজ থেকে বর্ণিত হবে। সেখানে সানাদে সালিম-এর উল্লেখ করা হয়নি।
এটি ৫৪৮৫ নম্বরে ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে সালিম বিন গাইলান থেকে বর্ণিত হবে। তবে সেখানে শব্দগুলো হলো: "হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট কুফরি ও দারিদ্র্য থেকে আশ্রয় চাই।" এই শব্দে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা আমরা যথাস্থানে উল্লেখ করব।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "ঋণকে কি কুফরির সমতুল্য করা হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ" - এর দ্বারা ওই ব্যক্তি উদ্দেশ্য করেছেন যে, বর্ণনায় এই দুটির একত্রিকরণ ক্ষতির দিক থেকে এ দুটির মধ্যে শক্ত সামঞ্জস্য দাবি করে, যাতে করে এদের প্রতিটি অন্যটির সমান হয়। ঋণ কি এই পর্যায়ে পৌঁছেছে যে, এটি কুফরির সমকক্ষ হওয়ার যোগ্যতা রাখে এবং বর্ণনায় এর সাথে একত্রে উল্লিখিত হবে?! অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন যে বিষয়টি এমনই। কেন নয়, অথচ এটি জান্নাতে প্রবেশ করতে বাধা দেয় যেমনটা কুফরি বাধা দেয়। হ্যাঁ, কুফরি হলো স্থায়ী বাধা, আর ঋণের বাধা হলো তা পরিশোধ করা পর্যন্ত। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
He mentioned another—both said: We were told by Sālim ibn Ghaylān al-Tujībī that he heard Darrāj Abā al-Samḥ that he heard Abā al-Haytham that he heard Abā Saʿīd say: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "I seek refuge in Allah from disbelief and debt." A man said: O Messenger of Allah, do you equate debt with disbelief? The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Yes."
5474 - Muḥammad ibn Bashshār informed us, saying: ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Muqriʾ told me, saying: Ḥaywah told us, from Darrāj Abī al-Samḥ, from Abī al-Haytham—
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 478)
عن أبي سعيد، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أعوذُ بالله من الكُفرِ والدَّين" فقال رجلٌ: تَعدِلُ الدَّينَ بالكُفر؟ قال: "نعم"(1).
25 - باب الاستعاذة من غَلَبة الدَّين
5475 - أخبرنا أحمد بنُ عَمرو بن السَّرْح قال: أخبرنا ابن وَهْبٍ قال: حدَّثني حُيَيُّ بنُ عبد الله(2) قال: حدَّثني أبو عبد الرَّحمن الحُبُليُّ
عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من غَلَبَةِ الدَّين، وغَلَبَةِ العَدوِّ، وشَماتةِ الأعداء"(3).
26 - باب الاستعاذة من ضَلَع الدَّين
5476 - أخبرنا أحمد بنُ حرب قال: حدَّثنا القاسم - وهو ابن يزيدَ الجَرْمِيُّ - عن عبد العزيز، أخبرني عَمرو بنُ أَبي عَمرو--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7856).
(2) تحرف في (م) إلى: عبد الرحمن.
(3) إسناده حسن، حُيي بن عبد الله - وهو المَعافري - صدوق، وباقي رجاله ثقات. ابن وهب: هو عبد الله، وأبو عبد الرحمن الحبُلي: هو عبد الله بن يزيد المَعافري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (7857) و (7871).
وأخرجه - بلفظ أطول - ابن حبان (1027) من طريق أحمد بن عمرو بن السرح، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6618) من طريق ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله، به.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (5487).
وسيرد برقم (5488) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، به. دون قوله: "وغلبة العدو".
قال السِّندي: قوله: "وشماتة الأعداء": فرحتهم بمصائبه.
আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি কুফরি ও ঋণ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি ঋণকে কুফরির সমতুল্য করছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"(১).
২৫ - ঋণের বোঝা চেপে বসা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা সংক্রান্ত অধ্যায়
৫৪৭৫ - আহমাদ ইবনে আমর ইবনুস সারহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ(২) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই কথাগুলো বলে দুআ করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে ঋণের বোঝা চেপে বসা, শত্রুর প্রভাব-প্রতিপত্তি এবং শত্রুদের উপহাস থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"(৩).
২৬ - ঋণের গুরুভার থেকে আশ্রয় প্রার্থনা সংক্রান্ত অধ্যায়
৫৪৭৬ - আহমাদ ইবনে হারব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম—যিনি ইবনে ইয়াযীদ আল-জারমি—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল আজিজ থেকে, আমাকে আমর ইবনে আবু আমর সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৮৫৬) নম্বরে রয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'আব্দুর রহমান' হয়েছে।
(৩) এর সনদ হাসান; হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ—যিনি আল-মাআফিরি—তিনি সত্যবাদী এবং বর্ণনাকারীদের অবশিষ্টাংশ নির্ভরযোগ্য। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ, এবং আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মাআফিরি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৮৫৭) ও (৭৮৭১) নম্বরে রয়েছে।
আর ইবনে হিব্বান (১০২৭) এই সনদেই আহমাদ ইবনে আমর ইবনুস সারহ-এর সূত্রে আরও দীর্ঘ শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৬৬১৮) ইবনে লাহিয়া-এর সূত্রে হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পুনরায় একই সনদ ও পাঠসহ ৫৪৮৭ নম্বরে আসবে।
আর ৫৪৮৮ নম্বরে ইউনুস ইবনে আব্দুল আ’লা-এর সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে এটি বর্ণিত হবে, তবে সেখানে "শত্রুর প্রভাব-প্রতিপত্তি" কথাটি নেই।
সিন্দি বলেন: "শত্রুদের উপহাস" কথাটির অর্থ হলো ব্যক্তির বিপদে তাদের আনন্দিত হওয়া।
On the authority of Abu Sa'id, from the Prophet ﷺ, who said: "I seek refuge with Allah from disbelief and debt." A man said: "Do you equate debt with disbelief?" He said: "Yes."
25 - Chapter: Seeking refuge from being overcome by debt
5475 - Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh informed us, he said: Ibn Wahb informed us, he said: Huyayy ibn 'Abdullah narrated to me, he said: Abu 'Abd al-Rahman al-Hubuli narrated to me, on the authority of 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As, that the Messenger of Allah ﷺ used to supplicate with these words: "O Allah, I seek refuge with You from being overcome by debt, from being overcome by the enemy, and from the gloating of enemies."
26 - Chapter: Seeking refuge from the burden of debt
5476 - Ahmad ibn Harb informed us, he said: Al-Qasim — and he is Ibn Yazid al-Jarmi — narrated to us, from 'Abd al-'Aziz, 'Amr ibn Abi 'Amr informed me.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 479)
عن أنس بن مالك قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الهَمِّ والحَزَن، والكسَلِ والبُخلِ والجُبن(1)، وضَلَعِ الدَّين وغَلَبةِ الرِّجال"(2).
27 - باب الاستعاذة من شرِّ فتنة الغنى
5477 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: حدَّثنا جرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشةَ قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ من عذاب القبر(3)، وفتنةِ النَّار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشرِّ فتنةِ المسيح(4) الدَّجَّال، وشرِّ فتنةِ الغِنَى، وشرِّ فتنةِ الفقر، اللهمَّ اغْسِلْ خَطَايايَ بماء الثَّلْج والبَرَد، ونَقِّ قلبي من الخَطايا كما نَقَّيتَ الثَّوبَ الأبيضَ من الدَّنَس، اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بك من الكَسَل والهَرَم، والمَغْرَم والمأثم"(5)
28 - باب الاستعاذة من فتنة الدُّنيا
5478 - أخبرنا محمود بنُ غَيلانَ قال: حدَّثنا أبو داودَ قال: حدَّثنا شعبة، عن عبد الملك بن عُمَير، قال: سمعتُ مصعب بنَ سعد قال:--------------------------------------------
(1) في (هـ): والجبن والبخل.
(2) حديث صحيح، أحمد بن حرب صدوق، لكنه توبع. عبد العزيز: هو ابن عبد الله بن أبي سلمة الماجِشون، وعمرو بن أبي عمرو: هو مولى المطَّلب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7858).
وأخرجه أحمد (13365) عن هاشم بن القاسم، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (5450).
(3) في (ر): الفقر.
(4) في (ك): المسيخ.
(5) إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد، وسلف بإسناده مختصرًا برقم (61).
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট দুশ্চিন্তা ও দুঃখ-বেদনা, অলসতা, কৃপণতা ও ভীরুতা(১), ঋণের বোঝা এবং মানুষের দমন-পীড়ন থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(২)।
২৭ - অধ্যায়: সচ্ছলতার ফিতনার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৭৭ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারির আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট কবরের আজাব(৩), আগুনের ফিতনা, কবরের ফিতনা, কবরের আজাব এবং মাসিহ(৪) দাজ্জালের ফিতনার অনিষ্ট, সচ্ছলতার ফিতনার অনিষ্ট এবং দারিদ্র্যের ফিতনার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। হে আল্লাহ! আপনি আমার পাপসমূহকে বরফ ও শিলাবৃষ্টির পানি দ্বারা ধুয়ে দিন এবং আমার অন্তরকে পাপমুক্ত করুন যেভাবে আপনি সাদা কাপড়কে ময়লা থেকে মুক্ত করেন। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অলসতা, বার্ধক্য, ঋণ এবং গুনাহ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(৫)
২৮ - অধ্যায়: দুনিয়ার ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৭৮ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি বলেন: আমি মুসআব ইবনে সা’দকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: ভীরুতা ও কৃপণতা।
(২) হাদিসটি সহিহ। আহমদ ইবনে হারব সত্যবাদী, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। আব্দুল আজিজ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সালামা আল-মাজিশুন। আমর ইবনে আবি আমর: তিনি আল-মুত্তালিবের মুক্ত দাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৮৫৮) নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমদ (১৩৩৬৫) হাশেম ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে আবি সালামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি পূর্বে (৫৪৫০) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে: দারিদ্র্য।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে: আল-মাসিখ।
(৫) এর সনদ সহিহ। জারির: তিনি ইবনে আব্দুল হামিদ। এটি পূর্বে সংক্ষিপ্ত সনদে (৬১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
On the authority of Anas ibn Malik, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to say: "O Allah, I seek refuge in You from anxiety and grief, from laziness and miserliness and cowardice, from the burden of debt and from the domination of men."
27 - Chapter: Seeking refuge from the evil of the trial of wealth
5477 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir narrated to us, from Hisham ibn 'Urwa, from his father, from 'A'isha, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: "O Allah, I seek refuge in You from the punishment of the grave, from the trial of the Fire, from the trial of the grave, from the punishment of the grave, from the evil of the trial of the False Messiah, from the evil of the trial of wealth, and from the evil of the trial of poverty. O Allah, wash away my sins with water of snow and hail, and purify my heart from sins as You purify the white garment from filth. O Allah, I seek refuge in You from laziness, from senility, from debt, and from sin."
28 - Chapter: Seeking refuge from the trial of this world
5478 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: Abu Dawud narrated to us, saying: Shu'ba narrated to us, from 'Abd al-Malik ibn 'Umayr, who said: I heard Mus'ab ibn Sa'd say:
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 480)
كان سعدٌ يُعلِّمُ بَنِيْهِ(1) هؤلاء الكلمات، ويرويهنَّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من البُخل، وأعوذُ بِكَ من الجُبن وأعوذُ بِكَ من أن أُرَدَّ إلى أرذَلِ العُمُر، وأعوذُ بِكَ من فتنة الدُّنيا، وعذابِ القبر"(2).
5479 - أخبرني هلال بنُ العلاء، حدَّثنا أبي قال: حدَّثنا عُبيد الله(3)، عن عبد الملك بن عُمَير، عن مصعب بن سعد وعَمرو بن ميمون الأوديِّ، قالا:
كان سعدٌ يُعلِّم بَنِيه هؤلاءِ الكلماتِ، كما يُعلِّم المُكْتِبُ الغِلمانَ، ويقول: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذُ بهنَّ في(4) دُبُرِ كلِّ صلاة: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من البُخل، وأعوذُ بِكَ من الجُبن وأعوذُ بِكَ من أن أُرَدَّ إلى أرذَلِ العُمُر، وأعوذُ بِكَ من فتنة الدُّنيا، وعذابِ القبر"(5).
5480/ 1 - أخبرنا أحمد بنُ فَضالةَ، عن عُبيد الله قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي--------------------------------------------
(1) في (هـ) و (ك): يعلمه.
(2) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (7860) و (9882).
وسلف برقم (5445). وسيرد في الحديث الذي بعده.
(3) بعدها في النُّسخ الخطية زيادة: عن إسرائيل، والظاهر أنه خطأ في الأصول القديمة، ولعله بسبب سبق النظر إلى الحديث بعده، والمثبت من "السنن الكبرى". (7861).
(4) كلمة "في" من (هـ).
(5) حديث صحيح، هلال بن العلاء - وهو ابن هلال بن عمر الباهلي - صدوق، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات، عبيد الله: هو ابن عمرو الرقيِّ، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7861).
وأخرجه الترمذي (3567) من طريق زكريا بن عدي، عن عبيد الله بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه المصنِّف في "الكبرى" كما في "التحفة" 3/ 307 (3910) من طريق زائدة بن قدامة، وابن حبان (2024) من طريق شيبان النحوي، كلاهما عن عبد الملك بن عمير، به.
وسلف برقم (5445) وفي الذي قبله.
সা’দ তাঁর সন্তানদের(১) এই শব্দগুলো শেখাতেন এবং এগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে কৃপণতা থেকে আশ্রয় চাইছি, আমি আপনার কাছে ভীরুতা থেকে আশ্রয় চাইছি, আমি আপনার কাছে নিকৃষ্টতম বয়সে উপনীত হওয়া থেকে আশ্রয় চাইছি এবং আমি আপনার কাছে দুনিয়ার ফিতনা ও কবরের আজাব থেকে আশ্রয় চাইছি"(২)।
৫৪৭৯ - হিলাল বিন আল-আলা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৩), আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে, তিনি মুসআব বিন সাদ এবং আমর বিন মাইমুন আল-আউদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন:
সা’দ তাঁর সন্তানদের এই শব্দগুলো শেখাতেন, যেমন মক্তবের শিক্ষক বালকদের শিক্ষা দেন। তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতিটি সালাতের শেষে(৪) এগুলোর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে কৃপণতা থেকে আশ্রয় চাইছি, আমি আপনার কাছে ভীরুতা থেকে আশ্রয় চাইছি, আমি আপনার কাছে নিকৃষ্টতম বয়সে উপনীত হওয়া থেকে আশ্রয় চাইছি এবং আমি আপনার কাছে দুনিয়ার ফিতনা ও কবরের আজাব থেকে আশ্রয় চাইছি"(৫)।
৫৪৮০/ ১ - আহমাদ বিন ফাদালা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ওবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু...--------------------------------------------
(১) (হা) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি তাকে শেখাতেন'।
(২) এর সনদ সহিহ। আবু দাউদ হলেন সুলায়মান বিন দাউদ আত-তায়ালিসি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৮৬০ ও ৯৮৮২ নম্বরে রয়েছে। পূর্বে ৫৪৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর পরবর্তী হাদিসেও এটি আসবে।
(৩) হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে এরপর একটি অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: 'ইসরাঈল থেকে'। প্রতীয়মান হয় যে, এটি প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলোর একটি ভুল, সম্ভবত পরবর্তী হাদিসের দিকে দৃষ্টি চলে যাওয়ার কারণে এমনটি হয়েছে। আর এটি "আস-সুনানুল কুবরা" (৭৮৬১) থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৪) 'ফি' (শেষে/মধ্যে) শব্দটি (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৫) হাদিসটি সহিহ। হিলাল বিন আল-আলা—তিনি হলেন হিলাল বিন উমর আল-বাহিলির পুত্র—তিনি সত্যবাদী, তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। ওবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে আমর আর-রাক্কি এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবিঈ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৮৬১ নম্বরে রয়েছে। তিরমিজি (৩৫৬৭) জাকারিয়া বিন আদি-এর সূত্রে ওবায়দুল্লাহ বিন আমর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকার (নাসায়ি) এটি "আল-কুবরা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আত-তুহফা" ৩/৩০৭ (৩৯১০) এ উল্লেখ আছে যায়িদাহ বিন কুদামাহ-এর সূত্রে। ইবনে হিব্বান (২০২৪) শায়বান আন-নাহবি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। পূর্বে ৫৪৪৫ নম্বরে এবং এর আগের হাদিসেও এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
Sa'd used to teach his sons these words, and he would narrate them from the Prophet, peace and blessings be upon him: "O Allah, I seek refuge in You from miserliness, and I seek refuge in You from cowardice, and I seek refuge in You from being returned to the most decrepit age, and I seek refuge in You from the trials of this world and the punishment of the grave."
5479 - Hilal ibn al-'Ala' informed me, saying: my father narrated to us, saying: 'Ubayd Allah narrated to us, from 'Abd al-Malik ibn 'Umayr, from Mus'ab ibn Sa'd and 'Amr ibn Maymun al-Awdi, who both said:
Sa'd used to teach his sons these words, just as a writing teacher teaches boys, and he would say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to seek refuge with them at the end of every prayer: "O Allah, I seek refuge in You from miserliness, and I seek refuge in You from cowardice, and I seek refuge in You from being returned to the most decrepit age, and I seek refuge in You from the trials of this world and the punishment of the grave."
5480/1 - Ahmad ibn Fadala informed us, from 'Ubayd Allah, saying: Isra'il informed us, from Abu
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 481)
إسحاق، عن عمرو بن ميمون
عن عمر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذُ من الجُبن والبُخل، وسُوءِ العُمُر، وفتنةِ الصَّدرِ، وعذابِ القبر(1).
5480/ 2 - أخبرنا محمد بنُ عبد العزيز، حدَّثنا الفضل بنُ موسى، عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون
عن ابن مسعود قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوَّذ من خمس: من البُخل، والجُبن وسوء العمر، وفتنة الصَّدر، وعذاب القبر(2)(3).
5481 - أخبرنا سليمان بنُ سَلْم البلخيُّ - هو أبو داود المصاحفيُّ - قال: أخبرنا النَّضْرُ - هو ابن شُمَيل(4) - قال: أخبرنا يونس، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون قال:
سمعتُ عمرَ بن الخطَّاب يقول: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتعوَّذُ من خمسٍ: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من الجُبنِ، والبُخل، وسُوءِ العُمُر، وفتنةِ الصَّدرِ، وعذابِ القبر"(5).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، أحمد بن فضالة صدوق حسن الحديث، وقد توبع كما سلف برقم (5443)، وعبيد الله: هو ابن موسى العَبْسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7862).
وتنظر الروايات الثلاث التالية.
(2) هذا الحديث من (ر) و (م).
(3) حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (5446) سندًا ومتنًا.
(4) قوله: "هو ابن شُميل" من (ر) و (م).
(5) حديث صحيح، يونس - وهو ابن أبي إسحاق السَّبيعي - صدوق، لكن تابعه ابنُه إسرائيل كما سلف برقم (5443) و (1/ 5480)، وباقي رجال الإسناد ثقات. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7864).
وأخرجه ابن حبان (1024) من طريق شبابة، عن يونس، بهذا الإسناد.
ইসহাক, আমর ইবন মাইমুন থেকে
উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাপুরুষতা, কৃপণতা, বার্ধক্যের কষ্ট, অন্তরের ফিতনা এবং কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন(১)।
৫৪৮০/ ২ - আমাদের জানিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন আব্দুল আজিজ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফজল ইবন মূসা, জাকারিয়া থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবন মাইমুন থেকে
ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঁচটি বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন: কৃপণতা, কাপুরুষতা, বার্ধক্যের কষ্ট, অন্তরের ফিতনা এবং কবরের আজাব থেকে(২)(৩)।
৫৪৮১ - আমাদের জানিয়েছেন সুলাইমান ইবন সালম আল-বালখি—তিনি হলেন আবু দাউদ আল-মুসাহাফি—তিনি বলেন: আমাদের জানিয়েছেন আন-নাজর—তিনি হলেন ইবন শুমাইল(৪)—তিনি বলেন: আমাদের জানিয়েছেন ইউনুস, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবন মাইমুন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঁচটি বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট কাপুরুষতা, কৃপণতা, বার্ধক্যের কষ্ট, অন্তরের ফিতনা এবং কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(৫)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, আহমদ ইবন ফাযালা সত্যবাদী ও উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী, তাকে অনুসরণ করা হয়েছে যেমনটি পূর্বে ৫৪৪৩ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। আর উবায়দুল্লাহ হলেন ইবন মূসা আল-আবসি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৭৮৬২ নং-এ রয়েছে।
পরবর্তী তিনটি বর্ণনা দেখুন।
(২) এই হাদীসটি 'রা' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এটি সনদ ও মূল পাঠের দিক থেকে ৫৪৪৬ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(৪) তাঁর উক্তি: "তিনি ইবন শুমাইল" এটি 'রা' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৫) হাদীসটি সহীহ, ইউনুস—যিনি ইবন আবু ইসহাক আস-সাবিঈ—তিনি সত্যবাদী, তবে তার পুত্র ইসরাঈল তাকে অনুসরণ করেছেন যেমনটি পূর্বে ৫৪৪৩ এবং ১/৫৪৮০ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৭৮৬৪ নং-এ রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (১০২৪) শাবাবাহ-এর সূত্রে ইউনুস থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
Ishaq, from 'Amr ibn Maymun, from 'Umar, that the Prophet, peace be upon him, used to seek refuge from cowardice, miserliness, the worst of old age, the trial of the heart, and the punishment of the grave. (1)
5480/2 - Muhammad ibn 'Abd al-'Aziz informed us, al-Fadl ibn Musa narrated to us, from Zakariyya, from Abu Ishaq, from 'Amr ibn Maymun, from Ibn Mas'ud, who said: The Prophet, peace be upon him, used to seek refuge from five things: miserliness, cowardice, the worst of old age, the trial of the heart, and the punishment of the grave. (2) (3)
5481 - Sulayman ibn Salm al-Balkhi — he is Abu Dawud al-Musahifi — informed us, saying: al-Nadr — he is Ibn Shumayl (4) — informed us, saying: Yunus informed us, from Abu Ishaq, from 'Amr ibn Maymun, who said: I heard 'Umar ibn al-Khattab say: The Messenger of Allah, peace be upon him, used to seek refuge from five things: "O Allah, I seek refuge in You from cowardice, miserliness, the worst of old age, the trial of the heart, and the punishment of the grave." (5)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. Ahmad ibn Fadalah is truthful and has good hadiths, and he was followed as mentioned previously under number (5443). 'Ubaydullah: he is Ibn Musa al-'Absi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (7862). See the three following narrations.
(2) This hadith is from (R) and (M).
(3) A sound hadith, and it is a repetition of hadith (5446) in chain and text.
(4) His statement: "he is Ibn Shumayl" is from (R) and (M).
(5) A sound hadith. Yunus — he is Ibn Abi Ishaq al-Sabi'i — is truthful, but his son Isra'il followed him as mentioned previously under number (5443) and (1/5480), and the rest of the chain's narrators are trustworthy. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (7864). Ibn Hibban also narrated it (1024) via the path of Shababah, from Yunus, with this chain.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 482)
5482 - أخبرني هلال بنُ العلاء قال: حدَّثنا حُسين قال: حدَّثنا زُهير قال: حدَّثنا أبو إسحاق، عن عَمرو بن ميمون قال:
حدَّثني أصحابُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذُ من الشُّحِّ والجُبن وفتنةِ الصَّدر، وعذابِ القبر(1).
5483 - أخبرنا أحمد بنُ سليمان قال: حدَّثنا أبو داود، عن سفيانَ، عن أبي إسحاق
عن عَمرو بن ميمون قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوَّذ(2) … مرسل(3).
29 - باب الاستعاذة من شرِّ الذَّكَر
5484 - أخبرني عُبيد بن وكيع قال: حدَّثنا أبي، عن سعد بن أوس، عن بلال بن يحيى، عن شُتَير بن شَكَل بن حُمَيد
عن أبيه قال: قلتُ: يا رسولَ الله، علِّمني دعاءً أنتفِعُ به، قال: "قُلْ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير هلال بن العلاء فهو صدوق، لكنَّ أبا إسحاق - وهو عمرو بن عبيد الله السَّبيعي - تغيَّر حِفْظُه، وسماع زهير - وهو ابن معاوية الجُعفي - منه بعدما تغيَّر، والمحفوظ في هذا الإسناد كما سلف بيانُه برقم (5443): عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عمر. حسين: هو ابن عياش السُّلَمي. وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام (7828) و (7865) و (9886).
وتُنظر الروايتان السابقتان.
(2) بعدها في (م) زيادة: به.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه مرسل، وقد سلف موصولًا برقم (5443). أبو داود: هو عمر بن سعد الحَفَري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (7866) و (9887).
وتنظر الروايات الثلاث السابقة.
৫৪৮২ - হিলাল ইবনুল আলা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুসাইন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি বলেন:
মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কৃপণতা, ভীরুতা, অন্তরের ফিতনা এবং কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন(১)।
৫৪৮৩ - আহমাদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে,
আমর ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশ্রয় প্রার্থনা করতেন(২) … মুরসাল(৩)।
২৯ - পরিচ্ছেদ: পুরুষাঙ্গের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৮৪ - উবাইদ ইবনে ওয়াকি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সা'দ ইবনে আওস থেকে, তিনি বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শুতাইর ইবনে শাকাল ইবনে হুমায়দ থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি দোয়া শিখিয়ে দিন যা দ্বারা আমি উপকৃত হতে পারি। তিনি বললেন: "তুমি বলো:--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, হিলাল ইবনুল আলা ছাড়া, কেননা তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে আবু ইসহাক - যিনি হলেন আমর ইবনে উবাইদুল্লাহ আস-সাবিয়ী - তাঁর স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল, আর যুহাইর - যিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু’ফী - এর শ্রবণ তাঁর থেকে স্মৃতি পরিবর্তনের পরে হয়েছে। আর এই সনদে সংরক্ষিত (মাহফুজ) বর্ণনাটি হলো যেমনটি ইতিপূর্বে ৫৪৪৩ নম্বর অধীনে বর্ণিত হয়েছে: আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে। হুসাইন হলেন ইবনে আইয়াশ আস-সুলামী। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৭৮২৮, ৭৮৬৫ এবং ৯৮৮৬ নম্বরে রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনা দেখুন।
(২) এরপর (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'به' (তা দ্বারা) শব্দটির আধিক্য রয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। এটি ইতিপূর্বে ৫৪৪৩ নম্বরে মাওসুল (সংযুক্ত) হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু দাউদ হলেন উমর ইবনে সা'দ আল-হাফারী এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৭৮৬৬ এবং ৯৮৮৭ নম্বরে রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী তিনটি বর্ণনা দেখুন।
5482 - Hilāl ibn al-ʿAlāʾ informed me, saying: Ḥusayn narrated to us, saying: Zuhayr narrated to us, saying: Abū Isḥāq narrated to us, from ʿAmr ibn Maymūn, who said:
The companions of Muḥammad, peace be upon him, narrated to me that the Messenger of Allah, peace be upon him, used to seek refuge [with Allah] from miserliness, cowardice, the trial of the chest, and the punishment of the grave.
5483 - Aḥmad ibn Sulaymān informed us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, from Sufyān, from Abū Isḥāq, from ʿAmr ibn Maymūn, who said: The Prophet, peace be upon him, used to seek refuge [with Allah]... — transmitted as mursal.
Chapter 29: Seeking Refuge from the Evil of the Male Organ
5484 - ʿUbayd ibn Wakīʿ informed me, saying: My father narrated to us, from Saʿd ibn Aws, from Bilāl ibn Yaḥyā, from Shutayr ibn Shakal ibn Ḥumayd, from his father, who said:
I said: O Messenger of Allah, teach me a supplication by which I may benefit. He said: "Say:
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 483)
اللهمَّ عافِني من شرِّ سمعي وبصري، ولساني وقلبي، وشرِّ مَنِيِّي" يعني ذَكَرَه(1).
30 - باب الاستعاذة من شرِّ الكفر
5485 - أخبرنا أحمد بنُ عَمرو بن السَّرْح قال: حدَّثنا ابن وَهْبٍ قال: أخبرني سالم بنُ غَيْلانَ، عن درَّاجٍ أبي السَّمح، عن أبي الهيثم
عن أبي سعيد الخُدريِّ، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنَّه كان يقول: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الكفرِ والفقر" فقال رجلٌ: ويَعْدِلان(2)؟ قال: "نعم"(3).
31 - باب الاستعاذة من الضَّلال
5486 - أخبرني محمد بنُ قُدامةَ قال: حدَّثنا جَرير، عن منصور، عن الشَّعبيِّ عن أمِّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا خرجَ من بيته قال: "بسم الله، رَبِّ أعوذُ بِكَ من أن أزِلَّ أو أضِلَّ، أو أظلِمَ أو أُظلَمَ، أو أجهلَ أو يُجهَلَ عَليَّ"(4).--------------------------------------------
(1) صحيح بلفظ الحديث (5444) و (5455)، وهو مكرر الحديث (5456) سندًا ومتنًا.
(2) في نسخة بهامش (هـ): ويعتدلان.
(3) إسناده ضعيف سلف الكلام عليه برقم (5473)، ابن وهب: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7867).
وأخرجه ابن حبان (1026) من طريق أحمد بن عمرو بن السَّرْح، بهذا الإسناد.
وللاستعاذة من الكفر والفقر شاهد قوي عن أبي بكرة، وقد سلف برقمي (1347) و (5465).
(4) إسناده ضعيف لانقطاعه، الشَّعبي - وهو عامر بن شَراحيل - لم يسمع من أم سلمة فيما قاله علي بن المديني، ونقله عنه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 159، وقد اختُلف فيه على الشَّعبي كما هو مبسوط في "مسند أحمد" عند الحديث (26616)، لكن قال الدارقطني في "العلل" 15/ 222 بعد أن ذكر هذا الاختلاف: والمحفوظ حديث منصور ومن =
"হে আল্লাহ, আপনি আমাকে আমার শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, জিহ্বা ও হৃদয়ের অনিষ্ট থেকে এবং আমার বীর্যের (অর্থাৎ তাঁর লিঙ্গ) অনিষ্ট থেকে নিরাপত্তা দান করুন"(১)।
৩০ - অনুচ্ছেদ: কুফরির অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৮৫ - আহমাদ ইবনে আমর ইবনুস সারহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনু ওয়াহব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে সালিম ইবনে গায়লান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি দাররাজ আবুস সামহ থেকে, তিনি আবুল হায়সাম থেকে
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ, আমি কুফরি ও অভাব-অনটন থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: এই দুটি কি সমান(২)? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"(৩)।
৩১ - অনুচ্ছেদ: পথভ্রষ্টতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৮৬ - মুহাম্মদ ইবনে কুদামাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট মানসূর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি শা’বী থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর ঘর থেকে বের হতেন তখন বলতেন: "আল্লাহর নামে; হে আমার রব, আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি স্খলিত হওয়া অথবা পথভ্রষ্ট হওয়া থেকে, কিংবা কারো ওপর জুলুম করা অথবা কারো দ্বারা জুলুমের শিকার হওয়া থেকে, অথবা মূর্খের ন্যায় আচরণ করা কিংবা আমার সাথে মূর্খের ন্যায় আচরণ করা হওয়া থেকে"(৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসের শব্দসহ সহীহ (৫৪৪৪) ও (৫৪৫৫), এটি সনদ ও মূল পাঠের দিক থেকে ৫৪৫৬ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(২) পার্শ্বটীকায় থাকা একটি পাণ্ডুলিপিতে (হ) রয়েছে: "এবং তারা কি সমান্তরাল?"।
(৩) এর সনদ দুর্বল, যা ৫৪৭৩ নম্বরের অধীনে আগে আলোচিত হয়েছে। ইবনু ওয়াহব হলেন আবদুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"তে ৭৮৬৭ নম্বরে রয়েছে। ইবনে হিব্বান (১০২৬) আহমাদ ইবনে আমর ইবনুস সারহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। কুফর ও অভাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনার ব্যাপারে আবু বাকরা থেকে একটি শক্তিশালী শাহিদ (সাক্ষী) বর্ণনা রয়েছে, যা ১৩৪৭ এবং ৫৪৬৫ নম্বরে গত হয়েছে।
(৪) বিচ্ছিন্নতার কারণে এর সনদ দুর্বল; আলী ইবনুল মাদীনী যেমনটি বলেছেন, শা’বী—যিনি হলেন আমির ইবনে শারাহীল—উম্মে সালামাহ থেকে শোনেননি। হাফিজ ইবনে হাজার "নাতাইজুল আফকার" ১/১৫৯-এ তাঁর থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। শা’বী থেকে এর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ ২৬৬১৬ নম্বর হাদীসের অধীনে বিস্তারিত রয়েছে, তবে আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" ১৫/২২২-এ এই মতভেদ উল্লেখ করার পর বলেছেন: মানসূরের বর্ণিত হাদীসটিই সংরক্ষিত এবং যে ব্যক্তি...
O Allah, protect me from the evil of my hearing, my sight, my tongue, my heart, and the evil of my seminal fluid — meaning his male organ. (1)
30 - Chapter: Seeking refuge from the evil of disbelief
5485 - Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Salim ibn Ghaylan informed me, from Darraj Abu al-Samh, from Abu al-Haytham, from Abu Sa'id al-Khudri, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he used to say: "O Allah, I seek refuge in You from disbelief and poverty." A man said: "Are they equal?" (2) He said: "Yes." (3)
31 - Chapter: Seeking refuge from misguidance
5486 - Muhammad ibn Qudamah informed me, saying: Jarir narrated to us, from Mansur, from al-Sha'bi, from Umm Salamah, that when the Prophet, peace and blessings be upon him, left his house, he would say: "In the name of Allah. My Lord, I seek refuge in You from slipping or being led astray, or wronging or being wronged, or acting ignorantly or being treated ignorantly." (4)
--------------------------------------------
(1) Authentic with the wording of hadith (5444) and (5455), and it is a repetition of hadith (5456) in chain and text.
(2) In a copy in the margin of (H): "Are they equal?"
(3) Its chain is weak; the discussion on it has preceded under number (5473). Ibn Wahb: he is 'Abdullah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (7867).
Ibn Hibban also narrated it (1026) via the route of Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh, with this chain.
For seeking refuge from disbelief and poverty, there is a strong supporting witness from Abu Bakrah, which has preceded under numbers (1347) and (5465).
(4) Its chain is weak due to its discontinuity. Al-Sha'bi — who is 'Amir ibn Sharahil — did not hear from Umm Salamah, according to what 'Ali ibn al-Madini said, as narrated from him by al-Hafiz Ibn Hajar in "Nata'ij al-Afkar" 1/159. There is disagreement regarding al-Sha'bi in this, as is elaborated in "Musnad Ahmad" at hadith (26616). However, al-Daraqutni said in "Al-'Ilal" 15/222 after mentioning this disagreement: The preserved hadith is that of Mansur and...
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 484)
32 - باب الاستعاذة من غَلَبَة العَدوِّ
5487 - أخبرنا أحمد بنُ عَمرو بن السَّرْح قال: حدَّثني ابن وَهْبٍ قال: أخبرني حُييُّ بنُ عبد الله قال: حدَّثني أبو عبد الرَّحمن الحُبُليُّ
عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من غَلَبةِ الدَّين، وغَلَبةِ العَدوِّ، وشَماتةِ الأعداء"(1).
33 - باب الاستعاذة من شماتة الأعداء
5488 - أخبرنا يونس بنُ عبد الأعلى قال: أخبرنا ابن وَهْبٍ قال: قال حُيَيٌّ: حدَّثني أبو عبد الرَّحمن الحُبُليُّ--------------------------------------------
= تابعه. لذا قال الحافظ في "نتائج الأفكار" 1/ 160: فما له عِلَّةٌ سوى الانقطاع، فلعلَّ من صحَّحه سهَّل الأمر فيه؛ لكونه من الفضائل، ولا يُقال: اكتفى بالمعاصرة؛ لأنَّ محلَّ ذلك أن لا يحصل الجزم بانتفاء التقاء المتعاصرين، إذا كان النافي واسع الاطِّلاع، مثل ابن المديني. قلت: ورجال الإسناد كلُّهم ثقات، جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7868).
وأخرجه المصنِّف في "الكبرى" (7869) من طريق إسحاق بن عيسى، عن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (26729)، وأبو داود (5094)، والمصنف في "الكبرى" (9834) من طريق شعبة، والمصنف في "الكبرى" (7869) من طريق القاسم بن معن، وابن ماجه (3884) من طريق عبيدة بن حميد، ثلاثتهم عن منصور، به.
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (9833) من طريق مؤمَّل بن إسماعيل، عن شعبة، عن عاصم، عن الشعبي، به. وقال بإثره: هذا خطأ؛ عاصم عن الشعبي، والصواب: شعبة عن منصور، ومؤمَّل بن إسماعيل كثير الخطأ.
وسيرد برقم (5539) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، به.
(1) إسناده حسن، وهو مكرر الحديث (5475) سندًا ومتنًا.
وينظر ما بعده.
৩২ - শত্রুর বিজয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা সংক্রান্ত অধ্যায়
৫৪৮৭ - আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আস-সারহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই কথাগুলোর মাধ্যমে দুআ করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ঋণের বোঝা, শত্রুর বিজয় এবং শত্রুর বিদ্রূপ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(১)।
৩৩ - শত্রুর বিদ্রূপ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা সংক্রান্ত অধ্যায়
৫৪৮৮ - ইউনুস ইবনে আব্দুল আ'লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুয়াই বলেছেন: আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= তিনি এর অনুসরণ করেছেন। এই কারণে হাফেজ (ইবনে হাজার) "নাতাইজুল আফকার" (১/১৬০) গ্রন্থে বলেছেন: (সনদে) বিচ্ছিন্নতা ব্যতীত এর অন্য কোনো ত্রুটি নেই। সম্ভবত যারা একে সহীহ বলেছেন তারা বিষয়টিকে সহজভাবে গ্রহণ করেছেন; কারণ এটি ফাযায়েলের অন্তর্ভুক্ত। এমনটা বলা যাবে না যে, তিনি সমসাময়িক হওয়াকেই যথেষ্ট মনে করেছেন; কারণ সমসাময়িক দুই রাবীর সাক্ষাৎ না হওয়া সম্পর্কে যখন নিশ্চিত হওয়া যায় তখন তা যথেষ্ট নয়, বিশেষ করে যদি তা অস্বীকারকারী ইবনে মাদীনীর মতো ব্যাপক জ্ঞানের অধিকারী ব্যক্তি হন। আমি বলছি: সনদের সকল রাবী নির্ভরযোগ্য, জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ এবং মানসূর হলেন ইবনে মু'তামির। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৮৬৮ নম্বরে রয়েছে।
এবং গ্রন্থকার (নাসায়ী) এটি "আল-কুবরা" (৭৮৬৯) গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ঈসা-এর সূত্রে, জারীর থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমাদ (২৬৭২৯), আবু দাউদ (৫০৯৪) বর্ণনা করেছেন; এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (৯৮৩৪) গ্রন্থে শু'বা-এর সূত্রে; এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (৭৮৬৯) গ্রন্থে কাসিম ইবনে মা'ন-এর সূত্রে; এবং ইবনে মাজাহ (৩৮৮৪) উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই মানসূর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (৯৮৩৩) গ্রন্থে মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈল-এর সূত্রে, শু'বা থেকে, আসিম থেকে, শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (গ্রন্থকার) এরপর বলেছেন: এটি ভুল; আসিম শা'বী থেকে (সঠিক নয়), বরং সঠিক হলো: শু'বা মানসূর থেকে বর্ণনা করেছেন; আর মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈল অধিক ভুলকারী।
এবং এটি অচিরেই ৫৫৩৯ নম্বরে সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে মানসূর থেকে বর্ণিত হবে।
(১) এর সনদ হাসান। এটি ৫৪৭৫ নম্বর হাদীসের সনদ ও পাঠ (মতন) উভয় দিক থেকে পুনরাবৃত্তি।
পরবর্তী অংশটি দেখুন।
32 - Chapter: Seeking Refuge from the Overwhelming of the Enemy
5487 - Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh informed us, saying: Ibn Wahb narrated to me, saying: Huyayy ibn 'Abdullah informed me, saying: Abu 'Abd al-Rahman al-Hubuli narrated to me, from 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to supplicate with these words: "O Allah, I seek refuge in You from the overwhelming of debt, the overwhelming of the enemy, and the gloating of enemies."(1)
33 - Chapter: Seeking Refuge from the Gloating of Enemies
5488 - Yunus ibn 'Abd al-A'la informed us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: Huyayy said: Abu 'Abd al-Rahman al-Hubuli narrated to me--------------------------------------------
= He was followed [by another narrator]. Hence al-Hafiz said in "Nata'ij al-Afkar" 1/160: "It has no defect other than the interruption [in the chain]. Perhaps whoever authenticated it was lenient in the matter because it pertains to virtues. And it cannot be said that he relied on contemporaneity [alone], because that applies only when there is no certainty that the contemporaries never met, when the one denying [the meeting] has vast knowledge, such as Ibn al-Madini." I say: All the narrators in the chain are trustworthy; Jarir is Ibn 'Abd al-Hamid, and Mansur is Ibn al-Mu'tamir. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (7868).
The compiler also recorded it in "Al-Kubra" (7869) via the path of Ishaq ibn 'Isa, from Jarir, with this chain.
It was also recorded by Ahmad (26729), Abu Dawud (5094), the compiler in "Al-Kubra" (9834) via the path of Shu'bah, the compiler in "Al-Kubra" (7869) via the path of al-Qasim ibn Ma'n, and Ibn Majah (3884) via the path of 'Ubaydah ibn Humayd — all three of them from Mansur, with it.
The compiler also recorded it in "Al-Kubra" (9833) via the path of Mu'ammal ibn Isma'il, from Shu'bah, from 'Asim, from al-Sha'bi, with it. And he said after it: "This is an error; 'Asim from al-Sha'bi [is wrong], and the correct [chain] is Shu'bah from Mansur, and Mu'ammal ibn Isma'il makes many errors."
It will also come under number (5539) via the path of Sufyan al-Thawri, from Mansur, with it.
(1) Its chain is good (hasan), and it is a repetition of hadith (5475) in both chain and text.
See also what follows it.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 485)
عن عبد الله بن عَمرو، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من غَلَبةِ الدَّين، وشَماتةِ الأعداء"(1).
34 - باب الاستعاذة من الهَرَم
5489 - أخبرنا عبد الله بنُ محمد بن عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا حمَّاد بنُ مَسْعَدة، عن هارونَ بن إبراهيم، عن محمد
عن عثمانَ بن أبي العاص، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الدَّعَوات(2): "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من الكسَل والهَرَم، والجُبنِ والعَجْز، ومن فتنةِ المَحْيا والمَمَات"(3).
5490 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن عبد الحكم، عن شُعيب، عن اللَّيث، عن يزيدَ بن الهاد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه
عن جَدِّه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من الكسَلِ والهَرَم، والمَغْرَمِ والمَأْثَم، وأعوذُ بِكَ من شرِّ المسيحِ الدَّجَّال، وأعوذُ بِكَ من عذابِ القبر، وأعوذُ بِكَ من عذابِ النَّار"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7872).
(2) في نسخة بهامش (ك): الكلمات.
(3) إسناده صحيح، عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن: هو ابن المِسْوَر بن مَخْرَمة، ومحمد: هو ابن سيرين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7873).
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل شعيب: وهو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، وباقي رجاله ثقات، الليث: هو ابن سعد، وشعيب الراوي عنه هو ابنُه، ويزيد بن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن الهاد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7879).
وأخرجه أحمد (6734) عن يونس المؤدب، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث عائشة السالف برقمي (61) و (5466).
আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বাক্যগুলোর মাধ্যমে দোয়া করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ঋণের প্রবলতা এবং শত্রুদের উপহাস থেকে আশ্রয় চাচ্ছি"(১)।
৩৪ - পরিচ্ছেদ: বার্ধক্য থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৮৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন হারুন ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে,
তিনি উসমান ইবনে আবুল আস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দোয়াগুলো করতেন(২): "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অলসতা, বার্ধক্য, ভীরুতা ও অক্ষমতা এবং জীবন ও মরণের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাচ্ছি"(৩)।
৫৪৯০ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল হাকাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে হাদ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অলসতা, বার্ধক্য, ঋণ ও গুনাহ থেকে আশ্রয় চাচ্ছি। আর আমি আপনার নিকট মাসিহ দাজ্জালের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাচ্ছি, কবরের আজাব থেকে আশ্রয় চাচ্ছি এবং জাহান্নামের আজাব থেকে আশ্রয় চাচ্ছি"(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ পূর্বের ন্যায় হাসান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৮৭২ নম্বরে রয়েছে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: শব্দগুলো (الكلمات)।
(৩) এর সানাদ সহিহ। আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনুল মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ, আর মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সিরিন। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৮৭৩ নম্বরে রয়েছে।
(৪) লিগাইরিহি সহিহ। শুআইবের কারণে এই সানাদটি হাসান; তিনি হলেন শুআইব ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। লাইস হলেন ইবনে সাদ, আর তাঁর থেকে বর্ণনাকারী শুআইব হলেন তাঁর পুত্র। ইয়াজিদ ইবনে হাদ হলেন ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাদ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৮৭৯ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৬৭৩৪) ইউনুস আল-মুয়াদ্দিব থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, এই একই সানাদে।
আয়েশা (রা.) বর্ণিত পূর্ববর্তী ৬১ ও ৫৪৬৬ নম্বর হাদিসদ্বয় এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
On the authority of Abdullah ibn Amr, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to supplicate with these words: "O Allah, I seek refuge in You from the overwhelming of debt and the gloating of enemies."(1)
34 - Chapter: Seeking Refuge from Senility
5489 - Abdullah ibn Muhammad ibn Abd al-Rahman informed us, saying: Hammad ibn Mas'adah narrated to us, from Harun ibn Ibrahim, from Muhammad, from Uthman ibn Abi al-As, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to supplicate with these supplications(2): "O Allah, I seek refuge in You from laziness and senility, from cowardice and incapacity, and from the trial of life and death."(3)
5490 - Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Hakam informed us, from Shu'ayb, from al-Layth, from Yazid ibn al-Had, from Amr ibn Shu'ayb, from his father, from his grandfather, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "O Allah, I seek refuge in You from laziness and senility, from debt and sin, and I seek refuge in You from the evil of the False Messiah, and I seek refuge in You from the punishment of the grave, and I seek refuge in You from the punishment of the Fire."(4)
--------------------------------------------
(1) Its chain is good, like the preceding one. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (7872).
(2) In a copy in the margin of (K): words.
(3) Its chain is authentic. Abdullah ibn Muhammad ibn Abd al-Rahman: he is Ibn al-Miswar ibn Makhramah, and Muhammad: he is Ibn Sirin. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (7873).
(4) Authentic due to corroborating evidence, and this chain is good because of Shu'ayb: he is Ibn Muhammad ibn Abdullah ibn Amr ibn al-As, and the rest of its narrators are trustworthy. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Shu'ayb who narrated from him is his son, and Yazid ibn al-Had: he is Yazid ibn Abdullah ibn al-Had. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (7879).
Ahmad also narrated it (6734) from Yunus al-Mu'addib, from al-Layth ibn Sa'd, with this chain.
It is corroborated by the hadith of Aisha previously cited under numbers (61) and (5466).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 486)
35 - باب الاستعاذة من سوء القضاء
5491 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: أخبرنا سفيانُ، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح - إن شاء الله -
عن أبي هريرة قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوَّذُ من هذه الثَّلاثة: من دَرَكِ الشَّقاء، وشَماتةِ الأعداء، وسُوءِ القضاء، وجَهْدِ البلاء. قال سفيان: هو(1) ثلاثةٌ، فذكرت أربعةً، لأنِّي لا أحفظ الواحد الَّذي ليس فيه(2).
36 - باب الاستعاذة من دَرَكَ الشّقاء
5492 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيانُ، عن سُميٍّ، عن أبي صالح عن أبي هريرة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يستعيذُ من سُوءِ القضاء، وشَماتةِ الأعداء، ودَرَكِ الشَّقاء، وجَهْدِ البلاء(3).
37 - باب الاستعاذة من الجنون
5493 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا أبو داودَ قال: حدَّثنا همَّام، عن قَتادةَ عن أنس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقول: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من الجُنونِ،--------------------------------------------
(1) في (م) ونسخة بهامش (هـ): هنَّ.
(2) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وسُمَيّ: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وأبو صالح: هو ذكوان السمان الزيات. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7874).
وأخرجه أحمد (7355)، والبخاري (6347) و (6616)، ومسلم (2707)، وابن حبان (1016) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وسيرد في الحديث الذي يليه.
قال السِّندي: قوله: "من درك الشقاء" أي: من لحاق الشدَّة. وقال السيوطي: والمراد بالشقاء سوء الخاتمة. "وجهد البلاء" أي: شدة البلاء.
(3) إسناده صحيح كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7875).
৩৫ - অধ্যায়: মন্দ ফয়সালা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৯১ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুমাই থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে - ইনশাআল্লাহ -
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই তিনটি বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন: দুর্ভাগ্যের গ্রাস, শত্রুর উপহাস, মন্দ ফয়সালা এবং কষ্টের আধিক্য। সুফিয়ান বলেন: এগুলো ছিল তিনটি, কিন্তু আমি চারটি উল্লেখ করেছি; কারণ আমি সেই একটি মনে রাখতে পারছি না যা এর অন্তর্ভুক্ত ছিল না।
৩৬ - অধ্যায়: দুর্ভাগ্যের গ্রাস থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৯২ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুমাই থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মন্দ ফয়সালা, শত্রুর উপহাস, দুর্ভাগ্যের গ্রাস এবং কষ্টের আধিক্য থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন।
৩৭ - অধ্যায়: উন্মাদনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৯৩ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি উন্মাদনা,--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে রয়েছে: 'সেগুলো' (স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচন)।
(২) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, সুমাই হলেন আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিসের মুক্তদাস এবং আবু সালেহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান আজ-যায়্যাত। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৮৭৪ নম্বরে রয়েছে। আর আহমদ (৭৩৫৫), বুখারী (৬৩৪৭) ও (৬৬১৬), মুসলিম (২৭০৭), ইবনে হিব্বান (১০১৬) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পরবর্তী হাদিসেও আসবে। সিন্দি বলেন: "দুর্ভাগ্যের গ্রাস" এর অর্থ হলো বিপদের নাগাল পাওয়া। সুয়ূতী বলেন: দুর্ভাগ্য দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মন্দ পরিণাম। "কষ্টের আধিক্য" এর অর্থ হলো বিপদের তীব্রতা।
(৩) এর সনদ পূর্বের মতোই সহীহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৮৭৫ নম্বরে রয়েছে।
35 - Chapter: Seeking Refuge from the Evil of Decree
5491 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Sufyan informed us, from Sumayy, from Abu Salih — if Allah wills —
from Abu Hurayrah, who said: The Prophet ﷺ used to seek refuge from these three: from the onset of misery, the gloating of enemies, the evil of decree, and the severity of calamity. Sufyan said: It is three, but I mentioned four, because I do not remember the one that is not included in it.
36 - Chapter: Seeking Refuge from the Onset of Misery
5492 - Qutaybah informed us, saying: Sufyan narrated to us, from Sumayy, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, that the Prophet ﷺ used to seek refuge from the evil of decree, the gloating of enemies, the onset of misery, and the severity of calamity.
37 - Chapter: Seeking Refuge from Insanity
5493 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Abu Dawud narrated to us, saying: Hammam narrated to us, from Qatadah, from Anas, that the Prophet ﷺ used to say: "O Allah, I seek refuge in You from insanity,
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 487)
والجُذام، والبرصِ، وسَيِّئِ(1) الأسقام"(2).
38 - باب الاستعاذة من عَين الجانِّ
5494 - أخبرنا هلال بنُ العلاء قال: حدَّثنا سعيد بنُ سليمان قال: حدَّثنا عبَّاد، عن الجُرَيريِّ، عن أبي نَضْرةَ
عن أبي سعيد قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتعوَّذُ مِن عَينِ الجَانِّ، وعَينِ الإنس، فلمَّا نزلَت المُعَوَّذتانِ(3) أخذَ بهما، وتركَ ما سوى ذلك(4).
39 - باب الاستعاذة من سوء الكِبَر
5495 - أخبرنا موسى بنُ عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا حسين، عن زائدة، عن حُميد--------------------------------------------
(1) في (ر): وسوء.
(2) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقَتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7876).
وأخرجه أحمد (13004)، وأبو داود (1554)، وابن حبان (1017) من طريق حماد بن زيد، وابن حبان (1023) - بلفظ أتمَّ منه - من طريق شيبان النحوي، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد.
قال السِّندي: قوله: "وسيِّئ الأسقام": هي ما يكون سببًا لعيب وفساد عضو، ونحو ذلك.
(3) في (ر): المعوذات.
(4) رجاله ثقات غير هلال بن العلاء فهو صدوق، لكنَّ الجُريري - وهو سعيد بن إياس - اختلط، ولم يُذكر عبَّاد - وهو ابن العوَّام - في عِداد من روى عنه قبل اختلاطه، وتابعه القاسم بن مالك - كما سيأتي في التخريج - عن الجُريري، لكنَّه - أيضًا - مِثلُ عبَّاد. سعيد بن سليمان: هو الواسطي الملقَّب بسَعْدويه، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قِطْعَة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7877).
وأخرجه ابن ماجه (3511) عن ابن أبي شيبة، عن سعيد بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (2058)، والمصنف في "الكبرى" (7804) من طريق القاسم بن مالك، عن الجريري، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب!
এবং কুষ্ঠ, শ্বেতী ও কঠিন(১) ব্যাধি হতে।"
৩৮ - জিনের নজর থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করার পরিচ্ছেদ
৫৪৯৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিলাল বিন আল-আলা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন সুলায়মান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ, আল-জুরায়রি থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে,
আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিনের নজর এবং মানুষের নজর থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। অতঃপর যখন মুআউবিজাতাইন (আশ্রয় প্রার্থনার দুই সূরা) অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি এই দুটি গ্রহণ করলেন এবং এ ছাড়া অন্যগুলো বর্জন করলেন(৪)।
৩৯ - বার্ধক্যের কষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করার পরিচ্ছেদ
৫৪৯৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসা বিন আব্দুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন, যাইদাহ থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সু' (মন্দ)।
(২) এর সনদ সহিহ। আবু দাউদ হলেন সুলায়মান বিন দাউদ আত-তায়ালিসি; হাম্মাম হলেন ইবনু ইয়াহইয়া আল-আওজি; আর কাতাদাহ হলেন ইবনু দিআমাহ আস-সাদুসি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৭৮৭৬ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (১৩০০৪), আবু দাউদ (১৫৫৪) ও ইবনু হিব্বান (১০১৭) একে হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্রে এবং ইবনু হিব্বান (১০২৩) - এর চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ শব্দে - শায়বান আন-নাহবি থেকে, তাঁরা উভয়ই কাতাদাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "কঠিন ব্যাধি" বলতে এমন ব্যাধিকে বোঝানো হয়েছে যা কোনো অঙ্গের ত্রুটি বা ধ্বংসের কারণ হয় এবং অনুরূপ কিছু।
(৩) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আল-মুআউবিজাত' (আশ্রয় প্রার্থনার সূরাসমূহ)।
(৪) হিলাল বিন আল-আলা ছাড়া এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, আর তিনি 'সদুক' (সত্যবাদী)। তবে আল-জুরায়রি—যিনি হলেন সাঈদ বিন ইয়াস—তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। আর আব্বাদ—যিনি হলেন ইবনুল আওয়াম—তাঁকে এমন ব্যক্তিদের মধ্যে উল্লেখ করা হয়নি যারা তাঁর স্মৃতিভ্রমের আগে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-কাসিম বিন মালিক আল-জুরায়রি থেকে বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন—যেমনটি পরবর্তী তাখরিজে আসবে—তবে তিনিও আব্বাদের মতোই (স্মৃতিভ্রমের আগে বর্ণনা করেছেন কি না তা স্পষ্ট নয়)। সাঈদ বিন সুলায়মান হলেন আল-ওয়াসিতি, যাঁকে 'সাদুওয়াইহ' বলা হয়। আবু নাদরা হলেন আল-মুনজির বিন মালিক বিন কিতআ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৭৮৭৭ নং ক্রমিকে রয়েছে।
ইবনু মাজাহ (৩৫১১) ইবনু আবি শাইবা থেকে, তিনি সাঈদ বিন সুলায়মান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযি (২০৫৮) এবং গ্রন্থকার 'কুবরা'-তে (৭৮০৪) আল-কাসিম বিন মালিকের সূত্রে আল-জুরায়রি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেছেন: হাদিসটি হাসান গারিব!
and leprosy, and the worst of ailments.¹
38 — Chapter: Seeking refuge from the evil eye of the jinn
5494 — Hilāl ibn al-ʿAlāʾ informed us, saying: Saʿīd ibn Sulaymān narrated to us, saying: ʿAbbād narrated to us, from al-Jurayrī, from Abū Naḍrah, from Abū Saʿīd, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to seek refuge from the evil eye of the jinn and the evil eye of humankind. When the two Muʿawwidhas² were revealed, he took to them and abandoned what was other than that.³
39 — Chapter: Seeking refuge from the evil of old age
5495 — Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān informed us, saying: Ḥusayn narrated to us, from Zāʾidah, from Ḥumayd—
---
¹ In one manuscript: "and the worst of ailments" (with a variant reading "and evil of ailments"). The chain is sound. Abū Dāwūd is Sulaymān ibn Dāwūd al-Ṭayālisī, and Hammām is Ibn Yaḥyā al-ʿAwdhī, and Qatādah is Ibn Diʿāmah al-Sadūsī. It appears in *al-Sunan al-Kubrā* under no. 7876. It was also narrated by Aḥmad (13004), Abū Dāwūd (1554), and Ibn Ḥibbān (1017) via Ḥammād ibn Zayd, and Ibn Ḥibbān (1023) — with a more complete wording — via Shaybān al-Naḥwī, both from Qatādah, with this chain. Al-Sindī said: "His saying 'the worst of ailments' refers to what causes disfigurement and corruption of a limb and the like."
² In one manuscript: "the Muʿawwidhas" (plural).
³ Its narrators are trustworthy except Hilāl ibn al-ʿAlāʾ, who is ṣadūq (truthful), but al-Jurayrī — namely Saʿīd ibn Iyās — became confused (ikhtalaṭa), and ʿAbbād — namely Ibn al-ʿAwwām — is not counted among those who narrated from him before his confusion. Al-Qāsim ibn Mālik followed him — as will come in the takhrīj — from al-Jurayrī, but he too is like ʿAbbād. Saʿīd ibn Sulaymān is al-Wāsiṭī, nicknamed Saʿdawayh, and Abū Naḍrah is al-Mundhir ibn Mālik ibn Qiṭʿah. It appears in *al-Sunan al-Kubrā* under no. 7877. It was also narrated by Ibn Mājah (3511) from Ibn Abī Shaybah, from Saʿīd ibn Sulaymān, with this chain. It was also narrated by al-Tirmidhī (2058) and by the author in *al-Kubrā* (7804) via al-Qāsim ibn Mālik, from al-Jurayrī, with it. Al-Tirmidhī said: "A ḥasan gharīb ḥadīth."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 488)
عن أنس قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتعوَّذُ بهؤلاء الكلمات، كان يقول: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من الكَسلِ والهَرَم، والجُبنِ والبُخل، وسُوءِ الكِبَر، وفتنةِ الدَّجَّال، وعذابِ القبر"(1)(2).
40 - باب الاستعاذة من أرذل العُمُر
5496 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد، عن شعبة، عن عبد الملك بن عُمَير قال: سمعتُ مصعبَ بنَ سعد
عن أبيه قال: كان يُعلِّمنا خمسًا كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهنَّ ويقولُهنَّ: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من البُخل، وأعوذُ بِكَ من الجُبن وأعوذُ بِكَ من(3) أن أُرَدَّ إلى أرذَلِ العُمُر، وأعوذُ بِكَ من عذابِ القبر"(4).
41 - باب الاستعاذة من سوء العُمُر
5497 - أخبرنا عِمران بنُ بكَّار قال: حدَّثنا أحمد بنُ خالد قال: حدَّثنا يونس، عن أبي إسحاق - يعني أباه(5) - عن عَمرو بن ميمون قال:
حَجَجْتُ مع عمرَ، فسمِعْتُه يقول بجَمْعٍ: ألا إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذُ من--------------------------------------------
(1) تكرر بعده في (م) الحديث السالف برقم (5490).
(2) إسناده صحيح، موسى بن عبد الرحمن: هو ابن سعيد المسروقي، وحسين: هو ابن علي الجُعفي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7878).
وسلف برقم (5451).
(3) كلمة "من" ليست في (ك).
(4) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (5445)، إلَّا أنَّ شيخ المصنِّف هناك هو إسماعيل بن مسعود، وفيه أيضًا زيادة قوله: "وأعوذ بك من فتنة الدنيا". وهو في "السنن الكبرى" برقم (7880).
(5) عبارة "يعني أباه" ليست في (م).
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই শব্দগুলোর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন, তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে অলসতা, অতি বার্ধক্য, ভীরুতা, কৃপণতা, বার্ধক্যের কষ্ট, দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(১)(২).
৪০ - পরিচ্ছেদ: শোচনীয় বার্ধক্য থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা
৫৪৯৬ - মুহাম্মাদ ইবনু আবদিল আ'লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনু উমায়র থেকে, তিনি বলেন: আমি মুসআব ইবনু সা'দকে তার পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি,
তিনি (পিতা) আমাদের পাঁচটি বিষয় শিক্ষা দিতেন যার মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুআ করতেন এবং সেগুলো বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে কৃপণতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, আমি আপনার কাছে ভীরুতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, আমি আপনার কাছে শোচনীয় বার্ধক্যের দিকে প্রত্যাবর্তিত হওয়া থেকে(৩) আশ্রয় প্রার্থনা করছি এবং আমি আপনার কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(৪).
৪১ - পরিচ্ছেদ: জীবনের মন্দ দশা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা
৫৪৯৭ - ইমরান ইবনু বাক্কার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনু খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে - অর্থাৎ তার পিতা(৫) - তিনি আমর ইবনু মায়মুন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি উমরের সাথে হজ করেছি, তখন তাকে জাম' নামক স্থানে (মুযদালিফায়) বলতে শুনেছি: জেনে রেখো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আশ্রয় প্রার্থনা করতেন...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে পূর্ববর্তী ৫৪৯০ নম্বর হাদীসটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। মুসা ইবনু আবদুর রহমান হলেন ইবনু সাঈদ আল-মাসরুকী, হুসাইন হলেন ইবনু আলী আল-জু'ফী, যায়িদাহ হলেন ইবনু কুদামাহ আস-সাকাফী এবং হুমায়দ হলেন ইবনু আবী হুমায়দ আত-তবিল। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৮৭৮ নম্বরে রয়েছে। এবং পূর্বে ৫৪৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'من' (থেকে) শব্দটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ সহীহ। এটি ৫৪৪৫ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে সেখানে গ্রন্থকারের শায়খ হলেন ইসমাঈল ইবনু মাসউদ এবং তাতে অতিরিক্ত বর্ণনা রয়েছে: "এবং আমি দুনিয়ার ফিতনা থেকে আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৮৮০ নম্বরে রয়েছে।
(৫) "অর্থাৎ তার পিতা" বাক্যটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
On the authority of Anas, he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to seek refuge with these words, saying: "O Allah, I seek refuge in You from laziness and senility, from cowardice and miserliness, from the evil of old age, from the trial of the Dajjal, and from the punishment of the grave."
Chapter 40: Seeking refuge from the most decrepit old age
5496 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Khalid narrated to us, from Shu'bah, from Abd al-Malik ibn Umayr, who said: I heard Mus'ab ibn Sa'd, from his father, who said: He used to teach us five things that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to supplicate with and say: "O Allah, I seek refuge in You from miserliness, and I seek refuge in You from cowardice, and I seek refuge in You from being returned to the most decrepit old age, and I seek refuge in You from the punishment of the grave."
Chapter 41: Seeking refuge from the evil of old age
5497 - Imran ibn Bakkar informed us, saying: Ahmad ibn Khalid narrated to us, saying: Yunus narrated to us, from Abu Ishaq — meaning his father — from Amr ibn Maymun, who said: I performed the Hajj with Umar, and I heard him say at Jam': Indeed, the Prophet, peace and blessings be upon him, used to seek refuge from...
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 489)
خمسٍ: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من البُخلِ والجُبن وأعوذُ بِكَ من سُوءِ العُمُر، وأعوذُ بِكَ من فتنةِ الصَّدر، وأعوذُ بِكَ من عذاب القبر"(1).
42 - باب الاستعاذة من الحَوْرِ بعد الكَوْر (2)
5498 - أخبرنا أزْهَرُ بنُ جَميل قال: حدَّثنا خالد بنُ الحارث قال: حدَّثنا شعبة، عن عاصم
عن عبد الله بن سَرْجِسَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافرَ قال: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من وَعْثاءِ السَّفَر، وكآبةِ المُنقَلَب، والحَوْر بعدَ الكَوْر، ودَعوةِ المظلوم، وسُوءِ المَنْظَرِ في الأهل والمال(3) "(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، يونس - وهو ابن أبي إسحاق السَّبيعي - صدوق، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات، أحمد بن خالد: هو ابن موسى الوهبي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وعمرو بن ميمون: هو الأودي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7881).
وسلف برقم (5443).
(2) في نسخة بهامش (ك) هنا وفي المواضع الآتية: الكون.
(3) بعدها في هوامش (ر) و (ك) و (م): والولد (نسخة).
(4) إسناده صحيح، عاصم: هو ابن سليمان الأحول. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7882).
وأخرجه أحمد (20772) و (20773) من طريقين، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (20771) و (20772) و (20776) و (20781)، ومسلم (1343)، والترمذي (3439)، والمصنِّف في "الكبرى" (8750) و (10260)، وابن ماجه (3888) من طرق عن عاصم الأحول، به.
وسيرد في لاحِقَيه.
قال السِّندي: قوله: "من وَعْثاء السفر" أي: مشقَّته وشدَّته. "وكآبة المنقَلَب" في "القاموس": هي الغمُّ وسوء الحال والانكسار من حزن.
قوله: "والحَوْر بعد الكَوْر"؛ قال السِّندي: الكَوْر: لَفُّ العِمامة، والحَوْر: نَقْضُها، والمراد: الاستعاذة من النقصان بعد الزيادة، أو: من الشتات بعد الانتظام، أي: من فساد =
পাঁচটি বিষয় থেকে: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট কৃপণতা ও ভীরুতা থেকে আশ্রয় চাচ্ছি, আমি আপনার নিকট জীবনের নিকৃষ্টতম পর্যায় (বার্ধক্য) থেকে আশ্রয় চাচ্ছি, আমি আপনার নিকট অন্তরের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাচ্ছি এবং আমি আপনার নিকট কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(১)।
৪২ - অধ্যায়: প্রাচুর্যের পর ঘাটতি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা (২)
৫৪৯৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আজহার ইবনুল জামিল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনুল হারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আসিম থেকে,
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সারজিস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে বের হতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট সফরের কষ্ট-ক্লেশ, ফিরে আসার পর দুঃখ-দুর্দশা বা অশুভ অবস্থা, প্রাচুর্যের পর ঘাটতি বা পুণ্য অর্জনের পর পাপের দিকে ফিরে যাওয়া, মজলুমের বদদোয়া এবং পরিবার ও সম্পদের ক্ষেত্রে অশুভ দৃশ্য দেখা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি(৩) "(৪)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। ইউনুস—তিনি হলেন ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ—তিনি সদুক (সত্যবাদী), তাকে অন্য বর্ণনাকারীগণ সমর্থন করেছেন এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আহমদ ইবনে খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-ওয়াহবি। আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ। আমর ইবনে মাইমুন: তিনি হলেন আল-আওদি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৮৮১ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এবং এটি পূর্বে ৫৪৪৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এখানে এবং পরবর্তী স্থানগুলোতে "আল-কাওন" শব্দটির উল্লেখ রয়েছে।
(৩) এরপর (রা), (কাফ) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এবং সন্তান" (পাণ্ডুলিপি সংস্করণ)।
(৪) এর সনদ সহিহ। আসিম: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৮৮২ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
ইমাম আহমদ এটি ২০৭৭২ ও ২০৭৭৩ নম্বরে শু'বাহ থেকে এই সনদে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও ইমাম আহমদ (২০৭৭১, ২০৭৭২, ২০৭৭৬, ২০৭৮১), মুসলিম (১৩৪৩), তিরমিজি (৩৪৩৯), মুসান্নিফ (ইমাম নাসাঈ) তার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৭৫০ ও ১০২৬০) এবং ইবনে মাজাহ (৩৮৮৮) বিভিন্ন সূত্রে আসিম আল-আহওয়াল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পরবর্তী দুটি হাদিসে পুনরায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: "সফরের ওয়া’ছা" অর্থাৎ: এর কষ্ট ও কঠোরতা। "কাআবাতুল মুনকালাব" সম্পর্কে "আল-কামুস"-এ রয়েছে: এটি হচ্ছে শোকের কারণে মনের বিষণ্ণতা, অবস্থার অবনতি এবং ভেঙে পড়া।
তার উক্তি: "আল-হাওর বা’দাল কাওর"; আস-সিন্দি বলেছেন: কাওর অর্থ পাগড়ি পেঁচানো এবং হাওর অর্থ তা খুলে ফেলা; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: আধিক্যের পর হ্রাস পাওয়া থেকে আশ্রয় চাওয়া, অথবা শৃঙ্খলার পর বিশৃঙ্খলা থেকে আশ্রয় চাওয়া, অর্থাৎ ফাসাদ বা বিপর্যয় থেকে—
Five: “O Allah, I seek refuge in You from miserliness and cowardice, and I seek refuge in You from the evil of old age, and I seek refuge in You from the trial of the heart, and I seek refuge in You from the punishment of the grave.” (1)
42 - Chapter: Seeking refuge from decline after increase (2)
5498 - Azhar ibn Jamil informed us, saying: Khalid ibn al-Harith narrated to us, saying: Shu‘bah narrated to us, from ‘Asim, from ‘Abdullah ibn Sarjis, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he traveled, said: “O Allah, I seek refuge in You from the hardship of travel, and from the sorrow of returning, and from decline after increase, and from the supplication of the oppressed, and from an evil appearance in family and wealth.” (3) (4)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. Yunus — who is Ibn Abi Ishaq al-Sabi‘i — is truthful, and he has been followed [by other narrators], and the rest of the chain’s narrators are trustworthy. Ahmad ibn Khalid: he is Ibn Musa al-Wahbi, and Abu Ishaq: he is ‘Amr ibn ‘Abdullah al-Sabi‘i, and ‘Amr ibn Maymun: he is al-Awdi. It is in “Al-Sunan al-Kubra” under number (7881).
It has preceded under number (5443).
(2) In a copy in the margin of (K), here and in the following places: al-Kawn.
(3) After it in the margins of (R), (K), and (M): “and children” (a variant reading).
(4) Its chain is sound. ‘Asim: he is Ibn Sulayman al-Ahwal. It is in “Al-Sunan al-Kubra” under number (7882).
Ahmad also recorded it (20772) and (20773) via two paths, from Shu‘bah, with this chain.
Ahmad also recorded it (20771), (20772), (20776), and (20781), and Muslim (1343), and al-Tirmidhi (3439), and the author in “Al-Kubra” (8750) and (10260), and Ibn Majah (3888) via multiple paths from ‘Asim al-Ahwal, with it.
It will follow in its later occurrences.
Al-Sindi said: His saying: “from the hardship of travel” i.e., its difficulty and severity. “And from the sorrow of returning” — in “Al-Qamus”: it is grief, a bad state, and being broken by sorrow.
His saying: “And decline after increase”; al-Sindi said: al-Kawr is the winding of the turban, and al-Hawr is its unwinding, and the intended meaning is: seeking refuge from decrease after increase, or from dispersal after unity, i.e., from corruption =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 490)
5499 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: حدَّثنا جرَير، عن عاصم عن عبد الله بن سَرْجِسَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافرَ قال: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من وَعْثاءِ السَّفر، وكآبةِ المُنقَلَب، والحَوْرِ بعدَ الكَوْر، ودَعوةِ المظلوم، وسُوءِ المَنْظَرِ في الأهل والمال(1) "(2).
43 - باب الاستعاذة من دعوة المظلوم
5500 - أخبرنا يوسف بنُ حمَّاد قال: حدَّثنا بشر بنُ منصور، عن عاصم عن عبد الله بن سَرْجِسَ قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا سافرَ يتعوَّذ من وَعْثاء السَّفَر، وكآبةِ المُنْقَلَب، والحَوْرِ بعدَ الكَوْر، ودَعوةِ المظلوم، وسُوءِ المَنْظَر(3).
44 - باب الاستعاذة من كآبة المُنْقَلَب
5501 - أخبرنا محمد بنُ عمر(4) بن عليِّ بن مُقَدَّم قال: حدَّثنا ابن أبي عديٍّ، عن شُعبة، عن عبد الله بن بِشْر(5) الخَثْعَميِّ، عن أبي زُرْعةَ--------------------------------------------
= الأمور بعد صلاحها. وقيل: من الرجوع عن الجماعة بعد الكون فيهم. ورُوي: "بعد الكَوْن" أي: الرجوع من الحالة المستحسنة بعد أن كان عليها، قيل: هو مصدر "كان" تامة، أي: من التغير بعد الثبات.
(1) بعدها في (ر) و (هـ) وهامش (ك): والولد.
(2) إسناده صحيح كسابقه، جرير: هو ابن عبد الحميد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7883).
(3) إسناده صحيح كسابِقَيه، بشر بن منصور: هو السَّليمي البصري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7884).
قوله: "وسوء المنظر"؛ قال السِّندي: هو كلُّ منظر يعقب النظر إليه سوء.
(4) تحرف في (ر) إلى: عمرو.
(5) تصحف في (م) إلى: بُسر.
৫৪৯৯ - ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসেম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে বের হতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সফরের ক্লান্তি ও কষ্ট, ফিরে আসার বিষণ্ণতা, প্রাচুর্যের পর ঘাটতি, মজলুমের বদদোয়া এবং পরিবার ও সম্পদের অশুভ দৃষ্টি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"
৪৩ - অনুচ্ছেদ: মজলুমের বদদোয়া থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৫০০ - ইউসুফ ইবনে হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনে মানসুর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসেম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে বের হতেন তখন সফরের ক্লান্তি ও কষ্ট, ফিরে আসার বিষণ্ণতা, প্রাচুর্যের পর ঘাটতি, মজলুমের বদদোয়া এবং অশুভ দৃষ্টি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন।
৪৪ - অনুচ্ছেদ: ফিরে আসার বিষণ্ণতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৫০১ - মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে আলী ইবনে মুকাদ্দাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আদী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি খাশ'আমী গোত্রের আবদুল্লাহ ইবনে বিশর থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে--------------------------------------------
= বিষয়সমূহ সংশোধিত হওয়ার পর পুনরায় তা বিগড়ে যাওয়া। আরও বলা হয়েছে: মানুষের দলের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার পর তা থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া। আর "আল-কাউন" শব্দেও বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ: উত্তম অবস্থায় থাকার পর পুনরায় পূর্বের অবস্থায় ফিরে যাওয়া; বলা হয়েছে এটি "কানা" (হওয়া) ক্রিয়ার মাসদার, অর্থাৎ স্থায়িত্বের পর অবস্থার পরিবর্তন হওয়া।
(১) (রা) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কা) পাণ্ডুলিপির টীকায় এরপর "সন্তান"-ও উল্লেখ আছে।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ, জারীর হলেন ইবনে আবদুল হামীদ। এটি "সুনানুল কুবরা"-তে ৭৮৮৩ নম্বরে রয়েছে।
(৩) এর সনদ পূর্ববর্তী দুটির ন্যায় সহীহ, বিশর ইবনে মানসুর হলেন আস-সুলাইমী আল-বাসরী। এটি "সুনানুল কুবরা"-তে ৭৮৮৪ নম্বরে রয়েছে। সিনদীর উক্তি: "অশুভ দৃষ্টি"; তিনি বলেন: এটি এমন দৃশ্য যা দেখার পর মনে কষ্ট বা অনিষ্টের উদ্রেক হয়।
(৪) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত "আমর" হয়ে গেছে।
(৫) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত "বুসর" হয়ে গেছে।
5499 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir narrated to us, from 'Asim, from 'Abdullah ibn Sarjis, that the Messenger of Allah ﷺ, when he traveled, would say: "O Allah, I seek refuge in You from the hardship of travel, the gloom of returning, the decline after prosperity, the supplication of the oppressed, and an ill appearance in family and wealth."
43 - Chapter: Seeking refuge from the supplication of the oppressed
5500 - Yusuf ibn Hammad informed us, saying: Bishr ibn Mansur narrated to us, from 'Asim, from 'Abdullah ibn Sarjis, who said: When the Prophet ﷺ traveled, he would seek refuge from the hardship of travel, the gloom of returning, the decline after prosperity, the supplication of the oppressed, and an ill appearance.
44 - Chapter: Seeking refuge from the gloom of returning
5501 - Muhammad ibn 'Umar ibn 'Ali ibn Muqaddam informed us, saying: Ibn Abi 'Adiyy narrated to us, from Shu'bah, from 'Abdullah ibn Bishr al-Khath'ami, from Abu Zur'ah
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 491)
عن أبي هريرة قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا سافرَ فرَكِبَ راحِلَتَه، قال بإصبَعِه، ومدَّ شعبةُ بإصبَعِه، قال: "اللهمَّ أنتَ الصَّاحِبُ(1) في السَّفَر، والخليفةُ في الأهل(2)، اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من وَعْثاءِ السَّفَر، وكآبةِ المُنْقَلَب"(3).
45 - باب الاستعاذة من جار السُّوء
5502 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا محمد بنُ عَجْلانَ، عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُريِّ
عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "تَعوَّذوا باللهِ من جارِ السُّوء في دار المُقام، فإنَّ جارَ البادِيَةِ(4) يتحوَّل عنك"(5).--------------------------------------------
(1) المثبت من (هـ) و"السنن الكبرى"، وفي باقي النسخ: الخليفة.
(2) بعدها في (هـ) زيادة: والمال.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن بشر الخثعمي، فهو صدوق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات، ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير البَجَلي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (7885) (8751)، وزاد في الموضع الثاني: "اللهمَّ زَوِّ لنا الأرض، وهَوِّن علينا السفر".
وأخرجه الترمذي (3438) عن محمد بن عمر بن علي، بهذا الإسناد، بالزيادة المذكورة، وزاد أيضًا: "اللهمَّ اصحَبْنا بنُصحك، واقْلِبْنا بذمَّةٍ"، وقال: هذا حديث حسن غريب.
وأخرجه أحمد (9205)، والترمذي (3438) من طريق عبد الله بن المبارك، عن شعبة، به. وفي رواية أحمد: عن فلان الخثعمي.
وأخرجه - بزيادة المصنِّف المذكورة آنفًا - أحمد (9599)، وأبو داود (2598)، والمصنف في "الكبرى" (10261) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، به. وزاد في الاستعاذة: "وسوء المنظر في الأهل والمال". وهذا إسناد قوي.
و"الخليفة"؛ قال السِّندي: الكافي.
(4) في (ر) و (م) و (هـ) وهامش (ك): البادي، والمثبت من (ك) وفوقها في (م).
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عجلان، وباقي رجاله ثقات. =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন ভ্রমণে বের হতেন এবং তাঁর বাহনে আরোহণ করতেন, তখন তিনি তাঁর আঙুল দিয়ে ইশারা করতেন—আর শু’বাহ তাঁর আঙুল প্রসারিত করে দেখিয়েছেন—তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনিই সফরের সঙ্গী(১) এবং পরিবারের অভিভাবক(২), হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট সফরের ক্লান্তি এবং ফিরে আসার বিষণ্ণতা থেকে আশ্রয় চাই"(৩)।
৪৫ - অধ্যায়: মন্দ প্রতিবেশী থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৫০২ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আজলান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা স্থায়ী আবাসস্থলে মন্দ প্রতিবেশী থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করো; কারণ যাযাবর বা মরুভূমির প্রতিবেশী(৪) তোমার কাছ থেকে সরে যাবে"(৫)।--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপি এবং 'আস-সুনান আল-কুবরা' থেকে গৃহীত; অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অভিভাবক'।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত আছে: 'এবং সম্পদের'।
(৩) হাদীসটি সহীহ। এটি হাসান পর্যায়ের সনদ, আবদুল্লাহ ইবনে বিশর আল-খাশআামীর কারণে; কারণ তিনি সত্যবাদী এবং তাঁকে অনুসরণ করা হয়েছে। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবি আদি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম। আর আবু যুরআহ হলেন ইবনে আমর ইবনে জারীর আল-বাজালী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' এর ৭৮৮৫ ও ৮৭৫১ নম্বরে রয়েছে। দ্বিতীয় স্থানে অতিরিক্ত আছে: "হে আল্লাহ! আমাদের জন্য জমিনকে সংকুচিত করে দিন এবং সফরকে আমাদের জন্য সহজ করে দিন।"
তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৪৩৮) মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে আলীর সূত্রে, এই সনদে উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশসহ। তিনি আরও অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "হে আল্লাহ! আপনার সদুপদেশের সাথে আমাদের সঙ্গী হোন এবং আপনার নিরাপত্তার জিম্মায় আমাদের ফিরিয়ে দিন।" তিনি বলেন: এটি হাসান গরীব হাদীস।
আহমদ (৯২০৫) এবং তিরমিযী (৩৪৩৮) এটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমদের বর্ণনায় রয়েছে: জনৈক খাশআামী থেকে।
গ্রন্থকারের উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশসহ এটি আহমদ (৯৫৯৯), আবু দাউদ (২৫৯৮) এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' তে (১০২৬১) মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আশ্রয় প্রার্থনার মধ্যে অতিরিক্ত আছে: "এবং পরিবার ও সম্পদের অশুভ দৃশ্য থেকে।" এটি একটি শক্তিশালী সনদ।
'আল-খালিফাহ' সম্পর্কে আস-সিনদী বলেছেন: পর্যাপ্ত বা যথেষ্টকারী।
(৪) 'রা', 'মীম', 'হা' এবং 'কাফ' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আল-বাদী'। গৃহীত পাঠটি 'কাফ' থেকে এবং 'মীম' এর উপরেও তা রয়েছে।
(৫) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে আজলানের কারণে এটি হাসান পর্যায়ের সনদ, বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =
On the authority of Abu Hurayrah, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, traveled and mounted his riding beast, he would point with his finger—and Shu'bah extended his finger—and say: "O Allah, You are the Companion in travel, and the Successor over the family. O Allah, I seek refuge in You from the hardship of travel, and from the sorrow of returning."
45 - Chapter: Seeking refuge from an evil neighbor
5502 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Muhammad ibn 'Ajlan narrated to us, from Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Seek refuge in Allah from an evil neighbor in the place of permanent residence, for the neighbor of the desert moves away from you."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 492)
46 - باب الاستعاذة من غَلَبة الرِّجال
5503 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا إسماعيلُ قال: حدَّثنا عَمرو بنُ أبي عَمرو أنَّه سمِعَ أنس بنَ مالك يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة: "التمِسْ لي(1) غُلامًا من غلمانِكم يَخدُمني" فخرجَ بي(2) أبو طلحة، يُرْدِفُني(3) وراءه، فكنتُ أخدُم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كُلَّما نزَلَ، فكنتُ أسمَعُه يُكثِرُ أن يقول: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من الهَرَمِ(4) والحَزَن، والعَجْزِ والكسَل، والبُخلِ والجُبن وضَلَعِ الدَّينِ وغَلَبةِ الرِّجال"(5).
47 - باب الاستعاذة من فتنة الدَّجَّال
5504 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيانُ، عن يحيى، عن عَمْرةَ--------------------------------------------
= وهو في "السنن الكبرى" برقم (7886) وفيه: "صفوان بن عيسى" بدل "يحيى بن سعيد" قال المزي في "تحفة الأشراف" (13054): وقع في بعض النسخ: عن صفوان بن عيسى بن سعيد. اهـ. وهذا الاختلاف لا يضرّ فكلاهما ثقة.
وأخرجه ابن حبان (1033) من طريق أبي خالد الأحمر، عن محمد بن عجلان، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (8553) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد، به. وإسناده حسن.
(1) في (هـ) وهامش (ك): لنا.
(2) كلمة "بي" ليست في (ر).
(3) في (ر) و (م) وهامش (هـ): فأردفني، وفي هامشي (ك) و (هـ): فردفني.
(4) في (م) ونسخة بهامش (ر): الهم.
(5) إسناده صحيح، عمرو بن أبي عمرو - وهو مولى المطلب - وإن كان فيه كلام ينزله عن رتبة رجال الصحيح، لكنَّ البخاري انتقى له هذا الحديث كما سلف بيانه برقم (5450)، وإسماعيل: هو ابن جعفر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7887).
৪৬ - অনুচ্ছেদ: মানুষের জবরদস্তি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৫০৩ - আলী ইবন হুজর আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবন আবি আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস ইবন মালিককে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু তালহাকে বললেন: "তোমার বালকদের মধ্য থেকে আমার জন্য একজন বালক খুঁজে দাও যে আমার খিদমত করবে।" তখন আবু তালহা আমাকে নিয়ে বের হলেন এবং আমাকে তাঁর পেছনে আরোহণ করালেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখনই কোথাও যাত্রাবিরতি করতেন, আমি তাঁর খিদমত করতাম। আমি তাঁকে অধিকহারে এই দোয়াটি পড়তে শুনতাম: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি বার্ধক্য, বিষণ্নতা, অক্ষমতা, অলসতা, কৃপণতা, ভীরুতা, ঋণের বোঝা এবং মানুষের জবরদস্তি থেকে।"
৪৭ - অনুচ্ছেদ: দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৫০৪ - কুতায়বাহ আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া হতে, তিনি আমরাহ হতে--------------------------------------------
= এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮৮৬) নম্বরে রয়েছে এবং সেখানে 'ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ'-এর স্থলে 'সাফওয়ান ইবন ঈসা' বর্ণিত হয়েছে। আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' গ্রন্থে (১৩০৫৪) বলেছেন: কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'সাফওয়ান ইবন ঈসা ইবন সাঈদ থেকে' উল্লেখ রয়েছে। এই মতভেদ কোনো ক্ষতিকর নয়, কারণ তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য।
ইবন হিব্বান (১০৩৩) আবু খালিদ আল-আহমার-এর সূত্রে, মুহাম্মদ ইবন আজলান হতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৮৫৫৩) আবদুর রহমান ইবন ইসহাক-এর সূত্রে, সাঈদ ইবন আবি সাঈদ হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(১) (হা) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকাতে রয়েছে: আমাদের জন্য।
(২) "আমাকে" (বিহি) শব্দটি (রা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা)-এর টীকাতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর পেছনে আরোহণ করালেন", আর (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির টীকাতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি আমার পেছনে বসলেন।"
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (রা)-এর টীকাতে একটি কপিতে রয়েছে: "দুশ্চিন্তা"।
(৫) এর সনদ সহীহ। আমর ইবন আবি আমর —যিনি মুত্তালিবের মুক্তদাস— যদিও তাঁর ব্যাপারে এমন কিছু কথা রয়েছে যা তাঁকে সহীহ বর্ণনাকারীদের স্তরের নিচে নামিয়ে দেয়, তবে ইমাম বুখারী তাঁর থেকে এই হাদীসটি চয়ন করেছেন যেমনটি ইতিপূর্বে ৫৪৫০ নম্বরে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর ইসমাঈল হলেন ইবন জাফর। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮৮৭) নম্বরে রয়েছে।
46 - Chapter: Seeking refuge from the domination of men
5503 - 'Ali ibn Hujr informed us, saying: Isma'il narrated to us, saying: 'Amr ibn Abi 'Amr narrated to us that he heard Anas ibn Malik say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to Abu Talhah: "Find me a boy from your boys to serve me." So Abu Talhah took me out, carrying me behind him on his mount, and I would serve the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, whenever he stopped. I would hear him frequently say: "O Allah, I seek refuge in You from senility and grief, from incapacity and laziness, from cowardice and miserliness, from the burden of debt and the domination of men."
47 - Chapter: Seeking refuge from the trial of the Dajjal
5504 - Qutaybah informed us, saying: Sufyan narrated to us, from Yahya, from 'Amrah
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 493)
