আমি আবু মুসার প্রতি উমর ইবনুল খাত্তাবের পত্রটি পাঠ করেছি: অতঃপর, সিরিয়া থেকে আমার কাছে একটি কাফেলা এসেছে যারা উটের গায়ের প্রলেপের (আলকাতরা সদৃশ) মতো ঘন কালো একটি পানীয় বহন করছে। আমি তাদেরকে জিজ্ঞেস করলাম তারা তা কতক্ষণ রান্না করে, তখন তারা আমাকে জানালো যে তারা একে দুই-তৃতীয়াংশ (কমা পর্যন্ত) রান্না করে, ফলে এর সবচেয়ে নিকৃষ্ট দুই-তৃতীয়াংশ দূরীভূত হয়; এক তৃতীয়াংশ তার তীব্রতার কারণে এবং এক তৃতীয়াংশ তার দুর্গন্ধের কারণে। অতএব, আপনার নিকটস্থ লোকদের এটি পান করার নির্দেশ দিন।

৫৭১৭ - সুওয়াইদ বিন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবদুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, হিশাম থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে যে, আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-খাতমী বলেছেন:--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে: পক্ষ থেকে।
(২) এটি একটি হাসান আসার (বর্ণনা), তবে আমির ইবনে আবদুল্লাহর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আল-মিযযি 'তাহযীবুল কামাল' ৪/৩৫-এ বলেছেন: আমি এই আমির ইবনে আবদুল্লাহকে চিনি না যে তিনি কে, তবে হতে পারে তিনি আমির ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনবারী, যিনি প্রখ্যাত আবিদ এবং আমির ইবনে আবদ কায়স আল-বাসরি নামে পরিচিত, তাঁর উপনাম আবু আবদুল্লাহ এবং তিনি প্রথম সারির তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সুওয়াইদ হলেন ইবনে নাসর এবং আবদুল্লাহ হলেন ইবনে মুবারক। সুলায়মান আত-তাইমি হলেন ইবনে তারখান এবং আবু মিজলায হলেন লাহিক ইবনে হুমাইদ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'র ৫২০৭ ও ৬৮brado নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
এবং গ্রন্থকার এটি 'আল-কুবরা' (৬৮২৯) গ্রন্থে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু মিজলায লাহিক ইবনে হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর আম্মার ইবনে ইয়াসিরের কাছে লিখেছিলেন... এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, তবে এই সনদে আমির ইবনে আবদুল্লাহর নাম উল্লেখ করেননি।
এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী বর্ণনাগুলোও লক্ষণীয়।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "উটের গায়ের প্রলেপের মতো" অর্থাৎ যা চর্মরোগাক্রান্ত উটের গায়ে প্রলেপ দেওয়া হয়। "এক তৃতীয়াংশ তার তীব্রতার কারণে এবং এক তৃতীয়াংশ তার গন্ধের কারণে" - অনেক পাণ্ডুলিপিতে 'বা' অব্যয় যুক্ত হয়ে 'বাগয়ি' এসেছে, যা 'বাগ্য' ক্রিয়ামূল থেকে আগত; যার অর্থ সীমা লঙ্ঘন করা। একইভাবে 'বি-রিহি' (তার গন্ধের কারণে) শব্দটিও অব্যয় ও বিশেষ্য যোগে গঠিত, অর্থাৎ: এক তৃতীয়াংশ খবীস বা অপবিত্র তার গন্ধের কারণে। তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে ফলের রসের তিনটি বৈশিষ্ট্য থাকে; একটি হলো তার তীব্রতা ও মাদকতা, দ্বিতীয়টি হলো যখন তা তীব্র হয় তখন তাতে দুর্গন্ধ সৃষ্টি হয়, এবং তৃতীয়টি হলো তার স্বাদ যা উত্তম। অতএব, এর অংশগুলোকে এর গুণাগুণ অনুযায়ী ভাগ করা বাঞ্ছনীয়। ফলে এর এক তৃতীয়াংশ হলো তীব্রতার জন্য, দ্বিতীয়টি গন্ধের জন্য এবং তৃতীয়টি স্বাদের জন্য। সুতরাং এর দুই-তৃতীয়াংশ হলো মন্দ এবং এক তৃতীয়াংশ হলো উত্তম। অতঃপর যখন আগুন এর মধ্য থেকে মন্দ দুই-তৃতীয়াংশ দূর করে দেয়, তখন অবশিষ্ট অংশটি উত্তম থাকে এবং তা হালাল হয়ে যায়। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে: "এক তৃতীয়াংশ যা উগ্রতা ছড়ায়" হিসেবে বর্তমান কালের ক্রিয়া হিসেবে এসেছে, একইভাবে "গন্ধ ছড়ায়" হিসেবেও এসেছে।