عن مكحولٍ قال: كُلُّ مُسكرٍ حرام(1).
54 - باب ما يجوز شُرْبُه من العصير وما لا يجوز
5729 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن(2) أبي يعْفور السُّلميِّ، عن أبي ثابت الثَّعلبيِّ(3) قال:
كنتُ عندَ ابن عبَّاس، فجاءه رجلٌ، فسأله عن العصير، فقال: اشرَبْه ما كانَ طريًّا، قال: إنِّي طبَخْتُ شرابًا، وفي نفسي منه شيء(4)، قال: أكُنتَ شارِبَه(5) قبل أن تطبخه؟ قال: لا، قال: فإِنَّ النَّار لا تُحِلُّ شيئًا قد حُرِّمَ(6).
5730 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن ابن جُرَيجٍ - قراءةً - أخبرني عطاءٌ قال:
سمعتُ ابنَ عبَّاس يقول: واللهِ ما تُحِلُّ النَّارُ شيئًا ولا تُحرِّمُه. قال: ثُمَّ فسَّر لي قولَه: لا تُحِلُّ(7) شيئًا؛ لقولهم في الطِّلاء، ولا تُحرِّمه؛ الوضوء--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، المعتمر: هو ابن سليمان، وبُرد: هو ابن سنان، ومكحول: هو الشامي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5217).
(2) تحرفت في (ر) إلى: بن.
(3) تصحف في (ر) و (م): إلى التغلبي.
(4) كلمة "شيء" من (م).
(5) في نسخة بهامش (هـ): تشربه.
(6) إسناده حسن من أجل أبي ثابت الثعلبي - واسمه أيمن بن ثابت الكوفي - فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات، أبو يعفور السُّلمي: هو عبد الرحمن بن عُبيد بن نِسْطاس. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5219).
وعلقه البخاري قبل الحديث (5598) مختصرًا عن ابن عبّاس.
قال السِّندي: قوله: "ما كان طريًا" أي: ما مضى عليه زمان.
(7) في (هـ): يحل، وجاء بعدها في (م) زيادة: لي.
54 - باب ما يجوز شُرْبُه من العصير وما لا يجوز
5729 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن(2) أبي يعْفور السُّلميِّ، عن أبي ثابت الثَّعلبيِّ(3) قال:
كنتُ عندَ ابن عبَّاس، فجاءه رجلٌ، فسأله عن العصير، فقال: اشرَبْه ما كانَ طريًّا، قال: إنِّي طبَخْتُ شرابًا، وفي نفسي منه شيء(4)، قال: أكُنتَ شارِبَه(5) قبل أن تطبخه؟ قال: لا، قال: فإِنَّ النَّار لا تُحِلُّ شيئًا قد حُرِّمَ(6).
5730 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن ابن جُرَيجٍ - قراءةً - أخبرني عطاءٌ قال:
سمعتُ ابنَ عبَّاس يقول: واللهِ ما تُحِلُّ النَّارُ شيئًا ولا تُحرِّمُه. قال: ثُمَّ فسَّر لي قولَه: لا تُحِلُّ(7) شيئًا؛ لقولهم في الطِّلاء، ولا تُحرِّمه؛ الوضوء--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، المعتمر: هو ابن سليمان، وبُرد: هو ابن سنان، ومكحول: هو الشامي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5217).
(2) تحرفت في (ر) إلى: بن.
(3) تصحف في (ر) و (م): إلى التغلبي.
(4) كلمة "شيء" من (م).
(5) في نسخة بهامش (هـ): تشربه.
(6) إسناده حسن من أجل أبي ثابت الثعلبي - واسمه أيمن بن ثابت الكوفي - فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات، أبو يعفور السُّلمي: هو عبد الرحمن بن عُبيد بن نِسْطاس. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5219).
وعلقه البخاري قبل الحديث (5598) مختصرًا عن ابن عبّاس.
قال السِّندي: قوله: "ما كان طريًا" أي: ما مضى عليه زمان.
(7) في (هـ): يحل، وجاء بعدها في (م) زيادة: لي.
মাকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক মাদকদ্রব্যই হারাম(১)।
৫৪ - পরিচ্ছেদ: ফলের রস পানের ক্ষেত্রে যা জায়েজ এবং যা জায়েজ নয়
৫৭২৯ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়াফুর আস-সুলামী থেকে, তিনি আবু সাবিত আস-সা'লাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসের নিকটে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে তাকে ফলের রস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: যতক্ষণ তা সতেজ থাকে ততক্ষণ তা পান করো। সে বলল: আমি একটি পানীয় ফুটিয়ে (রান্না করে) নিয়েছি, কিন্তু এটি নিয়ে আমার মনে কিছুটা সংশয় রয়েছে। তিনি বললেন: তুমি কি তা ফোটানোর আগে পান করতে? সে বলল: না। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আগুন এমন কিছুকে হালাল করতে পারে না যা (আগে থেকেই) হারাম করা হয়েছে(৬)।
৫৭৩০ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের ইবনে জুরাইজ থেকে সংবাদ দিয়েছেন - পাঠ করার মাধ্যমে - আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর কসম! আগুন কোনো কিছুকে হালালও করে না এবং হারামও করে না। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি আমার কাছে তাঁর এই কথার ব্যাখ্যা করলেন যে, 'তা কোনো কিছুকে হালাল করে না'—এটি তিলা (ঘন করা রস) সম্পর্কে তাদের বক্তব্যের প্রেক্ষিতে; এবং 'তা হারাম করে না'—এটি ওজু (আগুনে রান্না করা খাবার খেলে ওজু করা) প্রসঙ্গে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। মুতামির হলেন ইবনে সুলাইমান, বুর্দ হলেন ইবনে সিনান এবং মাকহুল হলেন শামী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫২১৭ নম্বরে রয়েছে।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'বিন' হয়ে গেছে।
(৩) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'আত-তাগলাবী' হয়ে গেছে।
(৪) 'শাইউন' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৫) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে 'তাশরাবুহু' রয়েছে।
(৬) আবু সাবিত আস-সা'লাবী—তাঁর নাম আয়মান বিন সাবিত আল-কুফি—এর কারণে এর সনদ হাসান; তিনি সত্যবাদী (সদুক), এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবু ইয়াফুর আস-সুলামী হলেন আবদুর রহমান বিন উবাইদ বিন নিসতাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫২১৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী এটি ৫৫৯৮ নম্বর হাদিসের আগে ইবনে আব্বাস থেকে সংক্ষিপ্তভাবে (তালিক হিসেবে) উল্লেখ করেছেন।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা "যতক্ষণ তা সতেজ থাকে" এর অর্থ হলো: যতক্ষণ পর্যন্ত না তার ওপর (দীর্ঘ) সময় অতিবাহিত হয়।
(৭) (হ) পাণ্ডুলিপিতে 'ইউহিল' রয়েছে এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'লি' শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে।
৫৪ - পরিচ্ছেদ: ফলের রস পানের ক্ষেত্রে যা জায়েজ এবং যা জায়েজ নয়
৫৭২৯ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়াফুর আস-সুলামী থেকে, তিনি আবু সাবিত আস-সা'লাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসের নিকটে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে তাকে ফলের রস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: যতক্ষণ তা সতেজ থাকে ততক্ষণ তা পান করো। সে বলল: আমি একটি পানীয় ফুটিয়ে (রান্না করে) নিয়েছি, কিন্তু এটি নিয়ে আমার মনে কিছুটা সংশয় রয়েছে। তিনি বললেন: তুমি কি তা ফোটানোর আগে পান করতে? সে বলল: না। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আগুন এমন কিছুকে হালাল করতে পারে না যা (আগে থেকেই) হারাম করা হয়েছে(৬)।
৫৭৩০ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের ইবনে জুরাইজ থেকে সংবাদ দিয়েছেন - পাঠ করার মাধ্যমে - আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর কসম! আগুন কোনো কিছুকে হালালও করে না এবং হারামও করে না। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি আমার কাছে তাঁর এই কথার ব্যাখ্যা করলেন যে, 'তা কোনো কিছুকে হালাল করে না'—এটি তিলা (ঘন করা রস) সম্পর্কে তাদের বক্তব্যের প্রেক্ষিতে; এবং 'তা হারাম করে না'—এটি ওজু (আগুনে রান্না করা খাবার খেলে ওজু করা) প্রসঙ্গে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। মুতামির হলেন ইবনে সুলাইমান, বুর্দ হলেন ইবনে সিনান এবং মাকহুল হলেন শামী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫২১৭ নম্বরে রয়েছে।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'বিন' হয়ে গেছে।
(৩) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'আত-তাগলাবী' হয়ে গেছে।
(৪) 'শাইউন' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৫) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে 'তাশরাবুহু' রয়েছে।
(৬) আবু সাবিত আস-সা'লাবী—তাঁর নাম আয়মান বিন সাবিত আল-কুফি—এর কারণে এর সনদ হাসান; তিনি সত্যবাদী (সদুক), এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবু ইয়াফুর আস-সুলামী হলেন আবদুর রহমান বিন উবাইদ বিন নিসতাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫২১৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী এটি ৫৫৯৮ নম্বর হাদিসের আগে ইবনে আব্বাস থেকে সংক্ষিপ্তভাবে (তালিক হিসেবে) উল্লেখ করেছেন।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা "যতক্ষণ তা সতেজ থাকে" এর অর্থ হলো: যতক্ষণ পর্যন্ত না তার ওপর (দীর্ঘ) সময় অতিবাহিত হয়।
(৭) (হ) পাণ্ডুলিপিতে 'ইউহিল' রয়েছে এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'লি' শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে।
On the authority of Makhūl, who said: Every intoxicant is forbidden.
54 – Chapter: What is permissible to drink from juice (ʿaṣīr) and what is not permissible
5729 – Suwayd informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Abī Yaʿfūr al-Sulamī, from Abī Thābit al-Thaʿlabī, who said:
I was with Ibn ʿAbbās when a man came to him and asked him about juice. He said: Drink it as long as it is fresh. The man said: I have cooked a drink, and I have some doubt about it. He said: Would you have drunk it before you cooked it? He said: No. He said: Then fire does not make lawful anything that has been forbidden.
5730 – Suwayd informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Ibn Jurayj – by way of reading – ʿAṭāʾ informed me, saying:
I heard Ibn ʿAbbās say: By Allāh, fire neither makes anything lawful nor makes anything unlawful. He said: Then he explained to me his saying: it does not make anything lawful – because of their saying concerning ṭilāʾ (cooked grape juice); and it does not make anything unlawful – the ablution (wuḍūʾ).
Sign in to report a translation.
54 – Chapter: What is permissible to drink from juice (ʿaṣīr) and what is not permissible
5729 – Suwayd informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Abī Yaʿfūr al-Sulamī, from Abī Thābit al-Thaʿlabī, who said:
I was with Ibn ʿAbbās when a man came to him and asked him about juice. He said: Drink it as long as it is fresh. The man said: I have cooked a drink, and I have some doubt about it. He said: Would you have drunk it before you cooked it? He said: No. He said: Then fire does not make lawful anything that has been forbidden.
5730 – Suwayd informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Ibn Jurayj – by way of reading – ʿAṭāʾ informed me, saying:
I heard Ibn ʿAbbās say: By Allāh, fire neither makes anything lawful nor makes anything unlawful. He said: Then he explained to me his saying: it does not make anything lawful – because of their saying concerning ṭilāʾ (cooked grape juice); and it does not make anything unlawful – the ablution (wuḍūʾ).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 613)