5433 - أخبرني عَمرو بنُ عثمان قال: حدَّثنا بقيَّة قال: حدَّثنا بَحيرُ بنُ سعد، عن خالد بن مَعْدان، عن جُبَير بن نُفَير
عن عقبةَ بن عامر قال: أُهْدِيَتْ للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بغلةٌ شهباءُ، فَرَكِبَها، وأخذَ عُقبةُ يقودُها به، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لعُقبة: "اقرأ" قال: وما أقرَأُ يا رسولَ الله؟ قال: "اقرأ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} " فأعادَها عَلَيَّ حَتَّى قرَأَتُها، فعرَفَ أنِّي لم أفرَحْ بها جِدًّا، فقال: "لعلَّك تهاوَنْتَ بها! فما قُمْتَ - يعني - بمِثْلِها"(1).
5434 - أخبرنا موسى بنُ حِزام التَّرمذيُّ قال: أخبرنا أبو أسامة، عن سفيانَ، عن معاويةَ بن صالح، عن عبد الرَّحمن بن جُبَير بن نُفَير، عن أبيه--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (17297) عن حسن بن موسى أيضًا، عن شيبان، عن يحيى … بإسناد روايته (17389) المذكورة آنفًا، غير أنَّ الرّاوي عن الصحابي فيه: "أبو عبد الرحمن "بَدَلَ: "أبي عبد الله"، لذلك رجَّح محقِّقُو "المسند" أنَّ ذِكْرَ "أبي عبد الله" في رواية "المسند" (17389) خطأ قديم، صوابُه: "أبو عبد الرحمن "، وهو القاسم بن عبد الرحمن مولى آل أبي سفيان، وهو ثقة، وستأتي روايته للحديث عن عقبة بن عامر برقمي (5436) و (5437).
وأخرجه أبو عُبيد في "فضائل القرآن" (436)، وأحمد في "المسند" (15448) - ومن طريقه المِزّي في "تهذيب الكمال" 34/ 34 (ترجمة أبي عبد الله، من أهل المدينة) - كلاهما (أبو عُبيد وأحمد) عن هاشم بن القاسم، عن شيبان النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن ابن عابس الجُهني، به، دون ذكر "أبي عبد الله" في إسناده الراوي عن الصحابي، مع أنَّ المزّيّ أورده في ترجمة أبي عبد الله، وحملَ رواية النسائي هذه على رواية أحمد، ففي إسناديهما اختلاف في ذكر أبي عبد الله، والله أعلم.
(1) حديث صحيح، بقيَّة - وهو ابن الوليد - صدوق لكنه كثير التدليس والتسوية، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7793) وفيه: فما قمتَ تُصلّي بمثلها.
وأخرجه أحمد (17342) عن حَيْوَة بن شُريح، عن بقيَّة، بهذا الإسناد.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله والآتية بعده، وما سلف بالأرقام (952) - (954).
৫৪৩৩ - আমর ইবনে উসমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বাহীর ইবনে সাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি জুবায়র ইবনে নুফায়র থেকে,
তিনি উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি সাদাটে রঙের খচ্চর উপহার দেওয়া হয়েছিল, তিনি তাতে আরোহণ করলেন এবং উকবাহ সেটি ধরে তাঁকে নিয়ে হাঁটতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উকবাহকে বললেন: "পাঠ করো।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কী পাঠ করব? তিনি বললেন: "পাঠ করো {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের কাছে (১)}।" তিনি এটি আমার ওপর বারবার পুনরাবৃত্তি করলেন যতক্ষণ না আমি তা পাঠ করলাম। তিনি বুঝতে পারলেন যে আমি এতে খুব বেশি আনন্দিত হইনি। তখন তিনি বললেন: "সম্ভবত তুমি এটিকে তুচ্ছ মনে করেছ! অথচ তুমি এর মতো অন্য কিছু দিয়ে (নামাজে) দাঁড়াওনি - অর্থাৎ নামাজ পড়োনি"(১)।
৫৪৩৪ - মুসা ইবনে হিযাম আত-তিরমিযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়র ইবনে নুফায়র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে--------------------------------------------
= এবং আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৭২৯৭) হাসান ইবনে মুসা থেকে, তিনি শায়বান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে... পূর্বে উল্লিখিত তাঁর বর্ণনার (১৭৩৮৯) সনদে, তবে এতে সাহাবী থেকে বর্ণনাকারী হলেন: "আবু আবদুর রহমান", "আবু আবদুল্লাহ" এর পরিবর্তে। এই কারণে "আল-মুসনাদ" এর গবেষকগণ এই মতকে প্রাধান্য দিয়েছেন যে, "মুসনাদ" এর বর্ণনায় (১৭৩৮৯) "আবু আবদুল্লাহ" এর উল্লেখটি একটি প্রাচীন ভুল, এর সঠিক রূপ হলো: "আবু আবদুর রহমান", আর তিনি হলেন আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান, আবু সুফিয়ানের বংশধরের আযাদকৃত গোলাম, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। উকবাহ ইবনে আমির থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীস সামনে ৫৪৩৬ ও ৫৪৩৭ নম্বরে আসবে।
এবং আবু উবাইদ এটি "ফাযায়িলুল কুরআন" (৪৩৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ "মুসনাদ" (১৫৪৪৮) গ্রন্থে - এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ৩৪/৩৪ (আবু আবদুল্লাহর জীবনীতে, যিনি মদীনার অধিবাসী ছিলেন) - তাঁরা উভয়ে (আবু উবাইদ ও আহমাদ) হাশিম ইবনে কাসিম থেকে, তিনি শায়বান আন-নাহবী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীম থেকে, তিনি ইবনে আবিস আল-জুহানী থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তবে তাঁর সনদে সাহাবী থেকে বর্ণনাকারী হিসেবে "আবু আবদুল্লাহ" এর উল্লেখ নেই। যদিও মিযযী একে আবু আবদুল্লাহর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং নাসায়ীর এই বর্ণনাটিকে আহমাদের বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে গ্রহণ করেছেন। তাঁদের সনদে আবু আবদুল্লাহর উল্লেখ নিয়ে মতভেদ রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। বাকিয়্যাহ - যিনি ইবনুল ওয়ালীদ - তিনি সত্যবাদী কিন্তু তিনি প্রচুর 'তাদলীস' ও 'তাসবিয়াহ' করতেন, তবে তাঁর অনুসরণ (তাবে’) পাওয়া গেছে। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৭৯৩ নম্বরে রয়েছে এবং সেখানে রয়েছে: "তুমি এর মতো অন্য কিছু দিয়ে নামাজে দাঁড়াওনি"।
এবং আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৭৩৪২) হাইওয়াহ ইবনে শুরায়হ থেকে, তিনি বাকিয়্যাহ থেকে, এই সনদে।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী হাদীসসমূহ এবং ইতিপূর্বে অতিবাহিত ৯৫২-৯৫৪ নম্বর হাদীসসমূহ দ্রষ্টব্য।
5433 - ʿAmr ibn ʿUthmān informed me, saying: Baqiyyah narrated to us, saying: Buḥayr ibn Saʿd narrated to us, from Khālid ibn Maʿdān, from Jubayr ibn Nufayr, from ʿUqbah ibn ʿĀmir, who said: A white mule was gifted to the Prophet ﷺ, and he rode it, while ʿUqbah led it by its reins. The Messenger of Allah ﷺ said to ʿUqbah: "Recite." He said: "What shall I recite, O Messenger of Allah?" He said: "Recite: {Say: I seek refuge with the Lord of the daybreak}." He repeated it to me until I recited it. Then he perceived that I was not greatly pleased with it, so he said: "Perhaps you have taken it lightly! For you have not stood — meaning — in prayer with anything like it."
5434 - Mūsā ibn Ḥizām al-Tirmidhī informed us, saying: Abū Usāmah informed us, from Sufyān, from Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Jubayr ibn Nufayr, from his father
=============================================
= And Aḥmad also recorded it (17297) from Ḥasan ibn Mūsā, from Shaybān, from Yaḥyā… with the chain of his narration (17389) mentioned above, except that the narrator from the Companion in it is "Abū ʿAbd al-Raḥmān" instead of "Abū ʿAbd Allāh." Therefore, the editors of the *Musnad* concluded that the mention of "Abū ʿAbd Allāh" in the narration of the *Musnad* (17389) is an old error, and the correct form is "Abū ʿAbd al-Raḥmān," who is al-Qāsim ibn ʿAbd al-Raḥmān, the freed slave of the family of Abū Sufyān, and he is trustworthy. His narration of this ḥadīth from ʿUqbah ibn ʿĀmir will follow under numbers (5436) and (5437).
Abū ʿUbayd also recorded it in *Faḍāʾil al-Qurʾān* (436), and Aḥmad in the *Musnad* (15448) — and from his path al-Mizzī in *Tahdhīb al-Kamāl* 34/34 (the biography of Abū ʿAbd Allāh, from the people of Medina) — both (Abū ʿUbayd and Aḥmad) from Hāshim ibn al-Qāsim, from Shaybān al-Naḥwī, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Muḥammad ibn Ibrāhīm, from Ibn ʿĀbis al-Juhanī, with it, without mentioning "Abū ʿAbd Allāh" in its chain as the narrator from the Companion, even though al-Mizzī cited it in the biography of Abū ʿAbd Allāh and interpreted al-Nasāʾī's narration in light of Aḥmad's narration. Thus, there is a discrepancy between their two chains regarding the mention of Abū ʿAbd Allāh, and Allah knows best.
(1) A sound ḥadīth. Baqiyyah — who is Ibn al-Walīd — is truthful but frequently practiced tadlīs and taswiyah, and he has been followed (by other narrators). The rest of its narrators are trustworthy. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (7793), with the wording: "For you have not stood in prayer with anything like it."
Aḥmad also recorded it (17342) from Ḥaywah ibn Shurayḥ, from Baqiyyah, with this chain.
See also the preceding and following ḥadīths, and what has preceded under numbers (952) – (954).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 454)
عن عُقبةَ بن عامر، أنَّه سألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن المُعَوِّذتَين. قال عُقبة: فأمَّنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بهما في صلاة الغَداة(1).
5435 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا معاوية، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول.
عن عُقبةَ، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قرأَ بهما في صلاة الصُّبح(2)(3).
5436 - أخبرنا أحمد بنُ عَمرو قال: أخبرنا ابن وَهْبٍ قال: أخبرني معاويةُ بنُ صالح، عن ابن الحارث - وهو العلاء - عن القاسم مولى معاوية
عن عُقبةَ بن عامر قال: كنتُ أقودُ برسول الله صلى الله عليه وسلم في السَّفر، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا عُقبة، ألا أُعلِّمُكَ خيرَ سُورَتَين قُرِئتا(4)؟ " فعلَّمني: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)} فلم يَرَني سُرِرْتُ بهما جدًّا، فلمَّا نزلَ لصلاة الصُّبح صلَّى بهما صلاة الصُّبح للنَّاس، فلمَّا فرغَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من الصَّلاة، التفَتَ إليَّ فقال: "يا عُقبةُ، كيف رأيت؟ "(5).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير معاوية بن صالح، فهو ينزل عن درجة الثقة قليلًا، وهو مكرَّر (952)، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7802).
(2) في نسخة بهامشي (ك) و (هـ): الغداة.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، مكحول - وهو أبو عبد الله الشامي - ثقة كثير الإرسال، من الطبقة الخامسة، لم يَلْقَ عقبة، وقد أرسلَ الحديث عنه، وبقية رجاله ثقات، غير العلاء بن الحارث، فصدوق، وهو في "السنن الكبرى" برقم (7800).
وقد اختُلف فيه على عبد الرحمن بن مَهْديّ، فرواه أحمد (17392)، عنه، بهذا الإسناد، غير أنَّ فيه القاسم مولى معاوية، بدل: مكحول.
وتابعَ عبدَ الرحمن بنَ مَهْديّ على قوله: القاسم، كلٌّ من زيد بن الحُباب عند أحمد (17350)، وابنُ وَهْب عند المصنِّف كما سيأتي في الحديث بعده.
(4) بعدها في (ر) و (م) زيادة: الغداة.
(5) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ حسن، العلاء بن الحارث، صدوق، وبقية رجاله ثقات، =
উকবাহ ইবন আমির থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুআউবিযাতাইন (আশ্রয় প্রার্থনার দুই সূরা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। উকবাহ বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে আমাদের ইমামতি করার সময় এই দুই সূরা পাঠ করলেন(১)।
৫৪৩৫ - মুহাম্মদ ইবন বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলা ইবনুল হারিস থেকে, তিনি মাকহুল থেকে।
উকবাহ থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে এই দুই সূরা পাঠ করেছিলেন(২)(৩)।
৫৪৩৬ - আহমাদ ইবন আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবন সালিহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবন হারিস—যিনি হলেন আলা—থেকে, তিনি মুয়াবিয়ার মুক্তদাস কাসিম থেকে।
উকবাহ ইবন আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সওয়ারি পরিচালনা করছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উকবাহ, আমি কি তোমাকে পঠিত সর্বশ্রেষ্ঠ দুটি সূরা শিক্ষা দেব না(৪)?" অতঃপর তিনি আমাকে শিক্ষা দিলেন: {বলুন, আমি আশ্রয় গ্রহণ করছি ঊষার রবের (১)} এবং {বলুন, আমি আশ্রয় গ্রহণ করছি মানুষের রবের (১)}। তিনি আমাকে এসবে খুব বেশি আনন্দিত হতে দেখলেন না। অতঃপর যখন তিনি ফজরের সালাতের জন্য অবতরণ করলেন, তখন তিনি মানুষের ইমামতি করে ফজরের সালাতে এ দুটি সূরা পাঠ করলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি আমার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "হে উকবাহ, তুমি কেমন দেখলে?"(৫)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, মুয়াবিয়া ইবন সালিহ ব্যতীত; তিনি নির্ভরযোগ্যতার স্তর থেকে সামান্য নিচে। হাদীসটি পুনরাবৃত্ত (৯৫২), এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৮০২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'আল-গাদাহ' (ফজর)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়ীফ। মাকহুল—যিনি আবু আবদুল্লাহ আশ-শামী—নির্ভরযোগ্য কিন্তু প্রচুর ইরসাল (মাঝখানের বর্ণনাকারী বাদ দেওয়া) করেন; তিনি পঞ্চম স্তরের রাবী, তিনি উকবাহর সাক্ষাৎ পাননি এবং তাঁর থেকে মুরসাল হিসেবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আলা ইবনুল হারিস ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী (সাদূক)। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৮০০ নম্বরে রয়েছে।
আবদুর রহমান ইবন মাহদীর বর্ণনায় এ নিয়ে মতভেদ আছে; আহমাদ (১৭৩৯২) তাঁর থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে মাকহুলের পরিবর্তে মুয়াবিয়ার মুক্তদাস কাসিম রয়েছেন।
কাসিমের বর্ণনার ক্ষেত্রে আবদুর রহমান ইবন মাহদীকে অনুসরণ করেছেন যায়েদ ইবনুল হুবাব (আহমাদ: ১৭৩৫০) এবং ইবন ওয়াহাব, যেমনটি মুসান্নিফের নিকট এর পরবর্তী হাদীসে আসবে।
(৪) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে 'আল-গাদাহ' (ফজর) শব্দটির সংযোজন রয়েছে।
(৫) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। আলা ইবনুল হারিস সত্যবাদী (সাদূক), এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =
On the authority of ʿUqbah ibn ʿĀmir, that he asked the Messenger of Allah ﷺ about the Muʿawwidhatayn (the two chapters of refuge). ʿUqbah said: The Messenger of Allah ﷺ led us in prayer with them in the morning prayer.¹
5435 — We were informed by Muḥammad ibn Bashshār, who said: ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, who said: Muʿāwiyah narrated to us, on the authority of al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥārith, on the authority of Makḥūl, on the authority of ʿUqbah, that the Messenger of Allah ﷺ recited with them in the dawn prayer.² ³
5436 — We were informed by Aḥmad ibn ʿAmr, who said: Ibn Wahb informed us, who said: Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ informed me, on the authority of Ibn al-Ḥārith — and he is al-ʿAlāʾ — on the authority of al-Qāsim, the freed slave of Muʿāwiyah, on the authority of ʿUqbah ibn ʿĀmir, who said: I was leading the she-camel of the Messenger of Allah ﷺ on a journey, and the Messenger of Allah ﷺ said: "O ʿUqbah, shall I not teach you the two best chapters that have been recited?"⁴ Then he taught me: {Say: I seek refuge in the Lord of the dawn} and {Say: I seek refuge in the Lord of mankind}. He did not see me very pleased with them. Then when he dismounted for the dawn prayer, he led the people in the dawn prayer with them. When the Messenger of Allah ﷺ finished the prayer, he turned to me and said: "O ʿUqbah, how did you see?"⁵
---
¹ Authentic ḥadīth; its narrators are trustworthy, except Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, who is slightly below the level of trustworthiness. It is a repetition of (952), and it is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (7802).
² In a copy in the margins of (K) and (H): the morning prayer.
³ Authentic ḥadīth, but this chain is weak due to its interruption. Makḥūl — and he is Abū ʿAbd Allāh al-Shāmī — is trustworthy but frequently sends (mursal) narrations, from the fifth class; he did not meet ʿUqbah and sent the ḥadīth from him. The rest of its narrators are trustworthy, except al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥārith, who is ṣadūq (truthful). It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (7800). There is a discrepancy regarding it from ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī: Aḥmad (17392) narrated it from him with this chain, except that in it is al-Qāsim, the freed slave of Muʿāwiyah, instead of Makḥūl. And both Zayd ibn al-Ḥubāb — according to Aḥmad (17350) — and Ibn Wahb — according to the author, as will follow in the next ḥadīth — followed ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī in his saying: al-Qāsim.
⁴ After it in (R) and (M) there is an addition: the morning.
⁵ Authentic ḥadīth, and this chain is ḥasan (good). Al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥārith is ṣadūq, and the rest of its narrators are trustworthy.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 455)
5437 - أخبرني محمود بنُ خالد قال: حدَّثنا الوليد قال: حدَّثني ابن جابر، عن القاسم أبي عبد الرَّحمن
عن عُقبةَ بن عامر قال: بَينا أقودُ برسولِ الله صلى الله عليه وسلم في نَقْبٍ من تلك النَّقاب إذ قال: "ألا تركَبُ يا عُقبة؟ " فأجلَلْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن أركبَ مركبَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قال: "ألا تركَبُ يا عُقبة؟ " فأشْفَقْتُ أن يكون معصيةً، فنزلَ وركِبْتُ هُنيهةً، ونزلتُ(1)، وركِبَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قال: "ألا أُعلِّمُكَ سُورَتَين من خير سُورَتَين قرأَ بهما النَّاس؟ " فأَقرَأَني: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)}، فأُقيمَتِ الصَّلاةُ، فتقدَّمَ، فقرأَ بهما، ثُمَّ مَرَّ بي، فقال: "كيفَ رأيتَ يا عُقبة؟ اقْرَأْ بهما كلَّمَا نِمْتَ وقُمْتَ"(2).--------------------------------------------
= غير معاوية بن صالح والقاسم مولى معاوية - وهو ابن عبد الرحمن - فإنهما ينزلان عن درجة الثقة قليلًا، وقد جاء التصريح بسماع القاسم مولى معاوية من عقبة في بعض روايات الحديث بعده. أحمد بنُ عَمرو: هو ابن عبد الله بن عَمرو بن السَّرْح، وابنُ وَهْب: هو عبدُ الله أبو محمد المصري، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (7799).
وأخرجه أبو داود (1462) عن أحمد بن عَمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (17350) عن زيد بن الحُباب، و (17392) عن عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن معاوية بن صالح، به.
وسلف في الحديث قبله ذكر الاختلاف فيه على عبد الرحمن بن مهدي.
وسلف برقم (952) من طريق سفيان الثوري، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، عن عقبة، وصحَّح أبو حاتم وابنُ خُزيمة الروايتين كما سلف الكلامُ عليه ثمَّة.
(1) في (م): ثم نزلت.
(2) إسناده صحيح، القاسم أبو عبد الرحمن: هو ابن عبد الرحمن مولى معاوية الدمشقي.
وقد صرَّح بسماعه من عقبة بن عامر كما سيأتي. الوليد هو ابن مسلم، وابنُ جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد، والحديث في "السنن الكبرى" برقم (7794). =
৫৪৩৭ - মাহমুদ বিন খালিদ আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জাবির আমাকে বর্ণনা করেছেন, আল-কাসিম আবু আবদুর রহমান থেকে
উকবাহ বিন আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমি একটি গিরিপথ দিয়ে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাহন চালিয়ে নিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "হে উকবাহ, তুমি কি সওয়ার হবে না?" আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি শ্রদ্ধাবোধ থেকে তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করাকে সংকুচিত বোধ করলাম। অতঃপর তিনি পুনরায় বললেন: "হে উকবাহ, তুমি কি সওয়ার হবে না?" আমি আশঙ্কা করলাম যে (অবাধ্য হলে) তা অবাধ্যতা হতে পারে, তাই তিনি নেমে গেলেন এবং আমি সামান্য সময়ের জন্য আরোহণ করলাম। এরপর আমি নেমে পড়লাম(১) এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরোহণ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন দুটি সূরা শিখিয়ে দেব না যা মানুষ যা পাঠ করে তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ?" তারপর তিনি আমাকে পড়ালেন: {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের (১)} এবং {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের (১)}। এরপর নামাজের ইকামত দেওয়া হলো, তিনি সামনে বাড়লেন এবং উক্ত সূরা দুটি দিয়ে নামাজ পড়ালেন। এরপর তিনি আমার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: "হে উকবাহ, তুমি কেমন দেখলে? যখনই তুমি ঘুমাতে যাবে এবং যখনই ঘুম থেকে উঠবে, এ দুটি পাঠ করবে।"(২)।--------------------------------------------
= মুয়াবিয়া বিন সালিহ এবং মুয়াবিয়ার মুক্তদাস আল-কাসিম ছাড়া - আর তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান - কারণ তারা নির্ভরযোগ্যতার (সিকাহ) স্তর থেকে সামান্য নিচে অবস্থান করেন। তবে পরবর্তী কিছু বর্ণনায় মুয়াবিয়ার মুক্তদাস আল-কাসিমের উকবাহ থেকে শোনার সুস্পষ্ট উল্লেখ এসেছে। আহমদ বিন আমর: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আস-সারহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আবদুল্লাহ আবু মুহাম্মদ আল-মিসরি। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৭৯৯ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (১৪৬২) এটি আহমদ বিন আমরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৭৩৫০) জায়েদ বিন আল-হুবাব থেকে এবং (১৭৩৯২) আবদুর রহমান বিন মাহদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে মুয়াবিয়া বিন সালিহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদিসে আবদুর রহমান বিন মাহদীর বর্ণনায় বিদ্যমান মতভেদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ৯৫২ নম্বরে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে মুয়াবিয়া বিন সালিহ, তিনি আবদুর রহমান বিন জুবাইর বিন নুফাইর, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি উকবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম এবং ইবনে খুজাইমা উভয় বর্ণনাকেই সহিহ বলেছেন, যেমনটি সেখানে আলোচিত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর আমি নামলাম।
(২) এর সনদ সহিহ। আল-কাসিম আবু আবদুর রহমান: তিনি হলেন মুয়াবিয়া আদ-দিমাশকির মুক্তদাস ইবনে আবদুর রহমান।
উকবাহ বিন আমির থেকে তাঁর শোনার বিষয়টি সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে। আল-ওয়ালিদ হলেন ইবনে মুসলিম এবং ইবনে জাবির হলেন আবদুর রহমান বিন ইয়াজিদ। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৭৯৪ নম্বরে রয়েছে। =
5437 - Mahmud ibn Khalid informed me, saying: al-Walid narrated to us, saying: Ibn Jabir narrated to me, from al-Qasim Abu 'Abd al-Rahman, from 'Uqbah ibn 'Amir, who said:
While I was leading the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, through one of those mountain passes, he said: "Will you not ride, O 'Uqbah?" I held the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in too great awe to ride upon the mount of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. Then he said again: "Will you not ride, O 'Uqbah?" I feared that it might be an act of disobedience, so he dismounted and I rode for a little while, then I dismounted, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, rode again. Then he said: "Shall I not teach you two surahs, among the best two surahs that people recite?" So he taught me: {Say: I seek refuge with the Lord of the dawn} and {Say: I seek refuge with the Lord of mankind}. Then the call to prayer was given, and he went forward and recited them both. Then he passed by me and said: "How did you find it, O 'Uqbah? Recite them whenever you sleep and whenever you rise."
---
The chain of transmission is sound. Al-Qasim Abu 'Abd al-Rahman is Ibn 'Abd al-Rahman, the freed slave of Mu'awiyah, of Damascus. His hearing from 'Uqbah ibn 'Amir has been explicitly stated, as will follow. Al-Walid is Ibn Muslim, and Ibn Jabir is 'Abd al-Rahman ibn Yazid. The hadith is in "al-Sunan al-Kubra" under number (7794).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 456)
5438 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابن عَجْلانَ، عن سعيد المَقْبُرِيِّ عن عُقبةَ بن عامر قال: كنتُ أمشي معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "يا عُقبة، قُلْ" فقلتُ: ماذا أقولُ يا رسولَ الله؟ فسكَتَ عَنِّي، ثُمَّ قال: "يا عُقبة، قُلْ" فقلت: ماذا(1) أقولُ يا رسولَ الله؟ فسكتَ عنِّي، فقلتُ: اللهمَّ اردُدْه عليَّ، فقال: "يا عُقبة قُلْ" فقلت: ما أقول يا رسول الله؟ فقال: "قُلْ أعوذُ بربِّ الفلق" فقرأتُها حتَّى أتيتُ على آخرها، ثُمَّ قال: "قُلْ" قلتُ: ماذا أقول يا رسول الله؟ قال: "قُلْ أعوذ بربِّ النّاس" فقرأتُها حتَّى أتيتُ على آخرها، ثُمَّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: "ما سأَل سائلٌ بمِثْلِهما، ولا استعاذَ مُستعيذٌ بمِثْلِهما"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (17296) عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه المصنِّف في "السُّنن الكبرى" (7795) و (10659) من طريق عبد الله بن المبارك. والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (125) من طريق بشر بن بكر، كلاهما عن ابن جابر، به، وعندهما التصريح بسماع القاسم من عقبة، وروايتا المصنِّف مختصرتان.
(1) في (هـ): ما.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير ابن عَجْلان - وهو محمد - فإنه ينزل عن رتبة الثقة قليلًا. قتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سَعْد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (7789) و (8009).
وقد اختُلف فيه على ابن عَجْلان:
فرواه الليث كما في هذه الرواية، وأبو خالد الأحمر كما هو عند الطبراني في "المعجم الكبير" (17/ 949)، كلاهما عن ابن عَجْلان، بهذا الإسناد.
وخالفَهما ابن إسحاق - كما في "سنن" أبي داود (1463) - فرواه عن ابن عَجْلَان، عن سعيد المَقْبُريّ، عن أبيه، عن عقبة بنحوه، وهذا إسناد حسن.
فإن كان سعيد المَقْبُري سمع من عقبة، فرواية ابن إسحاق من المزيد في متصل الأسانيد.
ورواه سفيان بن عُيينة - كما في "مسند" الحميدي (851) - عن ابن عجلان، عن سعيد المَقْبُريّ، عمَّن حدَّثَه عن عقبة بنحوه، وفي إسناده إبهام، والله أعلم. =
৫৪৩৮ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হাঁটছিলাম, তখন তিনি বললেন: "হে উকবা, বলো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কী বলব? তিনি আমার দিক থেকে নীরব হলেন। তারপর তিনি বললেন: "হে উকবা, বলো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কী(১) বলব? তিনি আমার দিক থেকে নীরব হলেন। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহ, আপনি বিষয়টি পুনরায় তাঁর মাধ্যমে আমার নিকট ফিরিয়ে দিন। এরপর তিনি বললেন: "হে উকবা, বলো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কী বলব? তিনি বললেন: "বলো: আমি ঊষার রবের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" আমি এটি শেষ পর্যন্ত পাঠ করলাম। তারপর তিনি বললেন: "বলো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কী বলব? তিনি বললেন: "বলো: আমি মানুষের রবের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" আমি এটি শেষ পর্যন্ত পাঠ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কোনো যাচ্নাকারী এই দুটির মতো অন্য কিছু দিয়ে প্রার্থনা করেনি এবং কোনো আশ্রয়প্রার্থী এই দুটির মতো অন্য কিছু দিয়ে আশ্রয় চায়নি"(২)।--------------------------------------------
= এবং আহমদ (১৭২৯৬) ওয়ালিদ বিন মুসলিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং গ্রন্থকার এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" (৭৭৯৫) ও (১০৬৫৯) নং হাদীসে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১২৫) গ্রন্থে বিশর বিন বকরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইবনে জাবের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় কাসিম কর্তৃক উকবা থেকে শোনার সুস্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে, তবে গ্রন্থকারের বর্ণনা দুটি সংক্ষিপ্ত।
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মা' (কী)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ইবনে আজলান—যিনি মুহাম্মদ—তাঁর মর্যাদা নির্ভরযোগ্যতার স্তর থেকে সামান্য নিচে। কুতায়বা হলেন ইবনে সাঈদ এবং লায়স হলেন ইবনে সাদ। হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৭৭৮৯ ও ৮০০৯ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
ইবনে আজলান থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ রয়েছে:
লায়স এটি বর্ণনা করেছেন বর্তমান বর্ণনার মতো, আর আবু খালিদ আল-আহমার যেভাবে তাবারানির "আল-মুজামুল কাবীর" (১৭/৯৪৯)-এ বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই ইবনে আজলান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ইসহাক তাঁদের বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি আবু দাউদের "সুনান" (১৪৬৩)-এ রয়েছে—তিনি এটি ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উকবা থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এটি একটি হাসান সনদ।
যদি সাঈদ আল-মাকবুরি উকবা থেকে সরাসরি শুনে থাকেন, তবে ইবনে ইসহাকের বর্ণনাটি 'আল-মাজিদ ফী মুত্তাসিলিল আসানিদ' (অবিচ্ছিন্ন সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী থাকা) এর অন্তর্ভুক্ত হবে।
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি হুমাইদির "মুসনাদ" (৮৫১)-এ রয়েছে—ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি তাকে উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন, এর অনুরূপ। এই সনদে অস্পষ্টতা রয়েছে। আল্লাহু আলাম। =
5438 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn ʿAjlān, from Saʿīd al-Maqburī, from ʿUqbah ibn ʿĀmir, who said: I was walking with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he said: "O ʿUqbah, say." I said: "What should I say, O Messenger of Allah?" He remained silent toward me, then said: "O ʿUqbah, say." I said: "What should I say, O Messenger of Allah?" He remained silent toward me, so I said: "O Allah, send him back to me." Then he said: "O ʿUqbah, say." I said: "What should I say, O Messenger of Allah?" He said: "Say: I seek refuge with the Lord of the daybreak." So I recited it until I reached its end. Then he said: "Say." I said: "What should I say, O Messenger of Allah?" He said: "Say: I seek refuge with the Lord of mankind." So I recited it until I reached its end. Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said at that point: "No seeker has asked with the like of them, and no seeker of refuge has sought refuge with the like of them."
============================================
= Also recorded by Aḥmad (17296) from Al-Walīd ibn Muslim, with this chain of transmission.
And the author recorded it in "Al-Sunan al-Kubrā" (7795) and (10659) via the route of ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak. And Al-Ṭaḥāwī in "Sharḥ Mushkil al-Āthār" (125) via the route of Bishr ibn Bakr, both from Ibn Jābir, with it, and in both of them the hearing of Al-Qāsim from ʿUqbah is explicitly stated, and the two narrations of the author are abridged.
(1) In (H): mā.
(2) A sound ḥadīth; its narrators are trustworthy, except Ibn ʿAjlān — namely Muḥammad — who is slightly below the rank of trustworthy. Qutaybah: he is Ibn Saʿīd, and Al-Layth: he is Ibn Saʿd, and it is in "Al-Sunan al-Kubrā" under numbers (7789) and (8009).
And there is a difference of opinion concerning it regarding Ibn ʿAjlān:
Al-Layth narrated it as in this narration, and Abū Khālid al-Aḥmar as found with Al-Ṭabarānī in "Al-Muʿjam al-Kabīr" (17/949), both from Ibn ʿAjlān, with this chain of transmission.
And Ibn Isḥāq differed from them — as in the "Sunan" of Abū Dāwūd (1463) — for he narrated it from Ibn ʿAjlān, from Saʿīd al-Maqburī, from his father, from ʿUqbah, with similar wording, and this is a good chain of transmission.
If Saʿīd al-Maqburī heard from ʿUqbah, then the narration of Ibn Isḥāq is among the additions in continuous chains.
And Sufyān ibn ʿUyaynah narrated it — as in the "Musnad" of Al-Ḥumaydī (851) — from Ibn ʿAjlān, from Saʿīd al-Maqburī, from someone who narrated to him from ʿUqbah, with similar wording, and in its chain there is an unnamed narrator, and Allah knows best. =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 457)
5439 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن يزيدَ بن أبي حبيب، عن أبي عِمْران أسلمَ
عن عُقبةَ بن عامر قال: أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو راكبٌ، فوضَعْتُ يَدِي على قَدَمِه، فقلتُ: أقرِئْني سورةَ هود، أقرِئْني سورةَ يوسف، فقال: "لَنْ تقرأ شيئًا أبْلَغَ عندَ الله من: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} "(1).
5440 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا إسماعيل قال: حدَّثنا قيس
عن عُقبةَ بن عامر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أُنزِلَ(2) عليَّ آيَاتٌ لم يُرَ مِثْلُهنَّ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} "، إلى آخر السُّورة، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)} " إلى آخر السُّورة(3).
5441 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حدَّثني بَدَلٌ قال: حدَّثنا شدَّاد بنُ سعيد أبو طلحة، قال: حدَّثنا سعيد الجُرَيريُّ قال: حدَّثنا أبو نَضْرَةَ--------------------------------------------
= وتنظر الأحاديث السالفة قبله والآتية بعده، والأحاديث السالفة بالأرقام: (952) - (954).
(1) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1027) و (7790).
وهو مكرَّر الحديث (953) سندًا ومتنًا.
(2) في (م): أنزلت.
(3) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7806).
وأخرجه أحمد (17303)، والترمذي (2902) و (3367) من طريق يحيى القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (17299) و (17355) و (17378)، ومسلم (814): (265)، والمصنِّف في "الكبرى" (7976)، من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
وسلف من طريق بيان بن بشر الأحمسي، عن قيس برقم (954).
৫৪৩৯ - আমাদের জানিয়েছেন কুতাইবা, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন লাইস, ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি আবু ইমরান আসলাম থেকে,
উকবা বিন আমের (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি আরোহী ছিলেন। আমি আমার হাত তাঁর পায়ের ওপর রাখলাম। এরপর বললাম: আমাকে সূরা হুদ পড়ান, আমাকে সূরা ইউসুফ পড়ান। তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর নিকট সূরা ফালাক (বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের) এর চেয়ে অধিক প্রভাবশালী আর কিছুই পাঠ করবে না।"(১)।
৫৪৪০ - আমাদের জানিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন কাইস,
উকবা বিন আমের (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেন: "আমার ওপর এমন কিছু আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে(২) যার অনুরূপ আর দেখা যায়নি: 'বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের' - সূরার শেষ পর্যন্ত এবং 'বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের' - সূরার শেষ পর্যন্ত।"(৩)।
৫৪৪১ - আমাদের জানিয়েছেন আমর বিন আলী, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন বদল, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন শাদ্দাদ বিন সাঈদ আবু তালহা, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সাঈদ আল-জুরাইরি, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু নাদরাস...--------------------------------------------
= দ্রষ্টব্য: এর পূর্বের ও পরের হাদিসসমূহ এবং (৯৫২) - (৯৫৪) নম্বর পর্যন্ত পূর্ববর্তী হাদিসসমূহ।
(১) এর সনদ সহীহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১০২৭ ও ৭৭৯০ নম্বরে রয়েছে।
এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে ৯৫৩ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অবতীর্ণ হয়েছে (স্ত্রীলিঙ্গ রূপে)।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, ইসমাইল হলেন ইবনে আবি খালিদ এবং কাইস হলেন ইবনে আবি হাযিম। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৮০৬ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৭৩০৩), তিরমিযী (২৯০২) ও (৩৩৬৭) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (১৭২৯৯), (১৭৩৫৫) ও (১৭৩৭৮), মুসলিম (৮১৪): (২৬৫) এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৯৭৬) ইসমাইল বিন আবি খালিদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বয়ান বিন বিশর আল-আহমাসী থেকে কাইসের সূত্রে ৯৫৪ নম্বরে গত হয়েছে।
5439 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Yazid ibn Abi Habib, from Abu 'Imran Aslam, from 'Uqbah ibn 'Amir, who said: I came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was riding, and I placed my hand on his foot, saying: "Teach me Surah Hud, teach me Surah Yusuf." He said: "You will not recite anything more reaching before Allah than: {Say: I seek refuge with the Lord of the daybreak (1)}."
5440 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Isma'il narrated to us, saying: Qays narrated to us, from 'Uqbah ibn 'Amir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Verses have been revealed to me the like of which have never been seen: {Say: I seek refuge with the Lord of the daybreak (1)}," to the end of the surah, and {Say: I seek refuge with the Lord of mankind (1)}," to the end of the surah.
5441 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Badal narrated to me, saying: Shaddad ibn Sa'id Abu Talhah narrated to us, saying: Sa'id al-Jurayri narrated to us, saying: Abu Nadrah narrated to us
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 458)
عن جابر بن عبد الله قال: قال لي(1) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اقرَأْ يا جابر" قلتُ: وماذا أقرأُ - بأبي أنت وأمِّي - يا رسولَ الله؟ قال: "اقرأْ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)} " فقرأتُهما، فقال: "اقرَأْ بهما، ولن تقرأَ بمِثْلِهما"(2).
2 - باب الاستعاذة من قلبٍ لا يخشع
5442 - أخبرنا يزيدُ بنُ سِنان قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: أخبرنا سفيانُ، عن أبي سِنان، عن عبد الله بن أبي الهُذَيل
عن عبد الله بن عمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذُ من أربعٍ: من علمٍ لا ينفَع، ومن قلبٍ لا يخشَع، ودُعاءٍ لا يُسمَع، ونفسٍ لا تشبَع(3).--------------------------------------------
(1) كلمة "لي" ليست في (هـ).
(2) إسناده حسن من أجل شداد بن سعيد، وباقي رجاله ثقات. بدل: هو ابن المُحبَّر، وسعيد الجُريري: هو ابن إياس، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قِطْعَة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7805).
وأخرجه ابن حبان (796) عن محمد بن الحسين البزار، عن عمرو بن علي، بهذا الإسناد.
وأخرجه المصنف في "السنن الكبرى" (7808) عن عمرو بن علي، عن مسلم بن إبراهيم، عن شداد، به.
وصحَّ مثلُه عن عقبة بن عامر، وقد سلف برقم (5430).
(3) إسناده صحيح، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو سنان: هو ضرار بن مُرَّة الشيباني الأكبر الكوفي، وعبد الله بن أبي الهُذيل: هو الكوفي العنزي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7825).
وأخرجه أحمد (6557) عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بذكر قصة فيه - أحمد (6561) من طريق يزيد بن عطاء، و (6865) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي الطحان، كلاهما عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهُذيل، عن شيخ - قال الواسطي: من النَّخع - عن عبد الله بن عمرو، به. أدخلا رجلًا بين ابن أبي الهذيل =
জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন(১): "হে জাবির, পাঠ করো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল—আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক—আমি কী পাঠ করব? তিনি বললেন: "পাঠ করো: {বলো: আমি আশ্রয় চাচ্ছি ঊষার প্রতিপালকের কাছে (১)} এবং {বলো: আমি আশ্রয় চাচ্ছি মানুষের প্রতিপালকের কাছে (১)}।" অতঃপর আমি সে দুটি পাঠ করলাম। তিনি বললেন: "এগুলো পাঠ করতে থাকো, কারণ তুমি এগুলোর মতো আর কিছুই পাঠ করতে পারবে না"(২).
২ - অনুচ্ছেদ: এমন অন্তর থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা যা ভীত হয় না
৫৪৪২ - ইয়াজিদ ইবনে সিনান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সিনান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইল থেকে
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারটি বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন: এমন জ্ঞান যা উপকারে আসে না, এমন অন্তর যা ভীত হয় না, এমন দুআ যা শোনা হয় না এবং এমন আত্মা যা তৃপ্ত হয় না(৩).--------------------------------------------
(১) "লি" (আমাকে) শব্দটি (হ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) শাদ্দাদ বিন সাঈদের কারণে এর সানাদ হাসান, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। বাদল: তিনি হলেন ইবনুল মুহাব্বার। সাঈদ আল-জুরাইরি: তিনি হলেন ইবনে ইয়াস। আবু নাদরা: তিনি হলেন আল-মুনযির বিন মালিক বিন কিতআহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৭৮০৫ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান এটি (৭৯৬) মুহাম্মদ বিন হুসাইন আল-বাযযার থেকে, তিনি আমর বিন আলী থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং গ্রন্থকার এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে (৭৮০৮) আমর বিন আলী থেকে, তিনি মুসলিম বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা উকবা বিন আমির থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৫৪৩০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) এর সানাদ সহীহ। আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদি। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি। আবু সিনান: তিনি হলেন দিরার বিন মুররাহ আশ-শায়বানি আল-আকবার আল-কুফি। আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইল: তিনি হলেন আল-কুফি আল-আনাযি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৭৮২৫ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ এটি (৬৫৫৭) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ এটি—একটি ঘটনার উল্লেখসহ—(৬৫৬১) ইয়াজিদ বিন আতা-এর সূত্রে এবং (৬৮৬৫) খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি আত-তাহহান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আবু সিনান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইল থেকে, তিনি একজন শাইখ (ওয়াসিতি বলেছেন: নাখ্' গোত্রের) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা ইবনে আবিল হুযাইল-এর মাঝখানে একজন ব্যক্তিকে যুক্ত করেছেন =
On the authority of Jabir ibn Abdullah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me: "Read, O Jabir." I said: "And what shall I read—may my father and mother be your ransom—O Messenger of Allah?" He said: "Read: {Say: I seek refuge with the Lord of the dawn} and {Say: I seek refuge with the Lord of mankind}." So I recited them, and he said: "Read with them, and you will never read anything like them."
Chapter 2: Seeking refuge from a heart that does not humble itself
5442 - Yazid ibn Sinan informed us, saying: Abd al-Rahman narrated to us, saying: Sufyan informed us, on the authority of Abu Sinan, on the authority of Abdullah ibn Abi al-Hudhayl, on the authority of Abdullah ibn Amr, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to seek refuge from four things: from knowledge that does not benefit, from a heart that does not humble itself, from a supplication that is not heard, and from a soul that is not satisfied.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 459)
3 - باب الاستعاذة من فتنة الصَّدر
5443 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: أخبرنا عُبيد الله قال: حدَّثنا إسرائيل، عن أبي إسحاقَ، عن عَمرو بن ميمون
عن عمر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذُ من الجُبن والبُخل، وفتنةِ الصَّدر، وعذابِ القبر(1).--------------------------------------------
= وابن عمرو.
وأخرجه الترمذي (3482) من طريق زهير بن الأقمر، عن عبد الله بن عمرو، به. وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث عبد الله بن عمرو.
(1) إسناده صحيح، عبيد الله: هو ابن موسى العَبْسي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وعمرو بن ميمون: هو الأودي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7829).
وأخرجه أحمد (145) و (388)، وأبو داود (1539)، والمصنِّف في "الكبرى" (9885)، وابن ماجه (3844) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وزادوا: "وسوء العمر".
وسيرد - بهذه الزيادة - برقم (5480) عن أحمد بن فضالة، عن عبيد الله، به.
وسيرد - بهذه الزيادة أيضًا - برقمي (5481) و (5497) من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، به.
وسيرد - كذلك - برقم (5446) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود.
وسيرد برقم (5482) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وسيرد برقم (5483) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.
وقد سأل ابن أبي حاتم أباه وأبا زرعة - كما في "العلل" 2/ 166 (1990) و 2/ 186 - 187 (2056) - عن رواية ابن أبي زائدة وزهير: أيُّهما أصح؟ فقالا: لا هذا ولا هذا … ثم ذكرا رواية الثوري المرسلة، وقالا: الثوري أحفظهم. ثم قال: وقال أبي: أبو إسحاق كبر وساء حفظه، فسماع الثوري منه قديم. وقال أبو زرعة: تأخَّر سماع زهير وزكريا من أبي إسحاق. =
৩ - বক্ষদেশের ফিতনা থেকে পানাহ চাওয়ার অধ্যায়
৫৪৪৩ - ইসহাক ইবন ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবন মাইমুন থেকে,
উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভীরুতা, কৃপণতা, বক্ষদেশের ফিতনা এবং কবরের আজাব থেকে পানাহ চাইতেন।(১).--------------------------------------------
= এবং ইবন আমর।
তিরমিযী (৩৪৮২) এটি যুহাইর ইবন আকমার-এর সূত্র ধরে আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবন আমরের হাদিস হিসেবে এই সূত্রে এটি একটি হাসান সহীহ গরীব হাদিস।
(১) এর সনদ সহীহ। উবাইদুল্লাহ হলেন ইবন মুসা আল-আবসী, ইসরাঈল হলেন ইবন ইউনুস ইবন আবু ইসহাক আস-সাবিঈ, আবু ইসহাক হলেন আমর ইবন আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ এবং আমর ইবন মাইমুন হলেন আল-আওদী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৭৮২৯) নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৪৫) ও (৩৮৮), আবু দাউদ (১৫৩৯), মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) "আল-কুবরা"-তে (৯৮৮৫) এবং ইবন মাজাহ (৩৮৪৪) ইসরাঈলের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা "এবং নিকৃষ্ট বার্ধক্য" অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
আর এই সংযোজনসহ এটি সামনে ৫৪৮০ নম্বরে আহমাদ ইবন ফাদালাহ-এর সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণিত হবে।
এটি আরও সামনে এই সংযোজনসহ ৫৪৮১ ও ৫৪৯৭ নম্বরে ইউনুস ইবন আবু ইসহাক-এর সূত্র ধরে আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত হবে।
তদ্রূপ এটি সামনে ৫৪৪৬ নম্বরে যাকারিয়া ইবন আবু যায়িদাহ-এর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবন মাইমুন থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে বর্ণিত হবে।
এটি সামনে ৫৪৮২ নম্বরে যুহাইর ইবন মুআবিয়া-এর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবন মাইমুন থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ থেকে বর্ণিত হবে।
এটি সামনে ৫৪৮৩ নম্বরে সুফিয়ান আস-সাওরী-এর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবন মাইমুন থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হবে।
ইবন আবু হাতিম তাঁর পিতা এবং আবু যুরআ-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন—যেমনটি "আল-ইলাল" ২/১৬৬ (১৯৯০) এবং ২/১৮৬-১৮৭ (২০৫৬)-তে রয়েছে—ইবন আবু যায়িদাহ এবং যুহাইরের বর্ণনার বিষয়ে: কোনটির বর্ণনা অধিক বিশুদ্ধ? তাঁরা বললেন: এটিও নয়, ওটিও নয়... অতঃপর তাঁরা সাওরীর মুরসাল বর্ণনাটি উল্লেখ করেন এবং বলেন: সাওরী তাদের মধ্যে অধিক হাফিয (স্মৃতিশক্তিমান)। অতঃপর তিনি বলেন: আমার পিতা বলেছেন: আবু ইসহাক বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন এবং তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল হয়ে পড়েছিল, তাই তাঁর থেকে সাওরীর শ্রবণ পুরনো। আর আবু যুরআ বলেছেন: যুহাইর ও যাকারিয়ার আবু ইসহাক থেকে শোনার বিষয়টি পরবর্তী সময়ের। =
3 - Chapter: Seeking Refuge from the Trial of the Chest
5443 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Ubaydullah informed us, saying: Isra'il narrated to us, from Abu Ishaq, from Amr ibn Maymun, from Umar, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to seek refuge from cowardice and miserliness, the trial of the chest, and the punishment of the grave. (1)
--------------------------------------------
= And Ibn Amr.
Al-Tirmidhi (3482) also recorded it via the route of Zuhayr ibn al-Aqmar, from Abdullah ibn Amr, with the same wording. He said: This is a hasan sahih gharib hadith from this route, from the hadith of Abdullah ibn Amr.
(1) Its chain of transmission is sahih. Ubaydullah is Ibn Musa al-Absi, Isra'il is Ibn Yunus ibn Abi Ishaq al-Sabi'i, Abu Ishaq is Amr ibn Abdullah al-Sabi'i, and Amr ibn Maymun is al-Awdi. It appears in "Al-Sunan al-Kubra" under number (7829).
Ahmad (145) and (388), Abu Dawud (1539), the compiler in "Al-Kubra" (9885), and Ibn Majah (3844) also recorded it via various routes from Isra'il, with this chain of transmission. They added: "and the evil of old age."
It will follow — with this addition — under number (5480) from Ahmad ibn Fadalah, from Ubaydullah, with the same chain.
It will also follow — with this addition — under numbers (5481) and (5497) via the route of Yunus ibn Abi Ishaq, from Abu Ishaq, with the same chain.
It will likewise follow under number (5446) via the route of Zakariyya ibn Abi Za'idah, from Abu Ishaq, from Amr ibn Maymun, from Abdullah ibn Mas'ud.
It will follow under number (5482) via the route of Zuhayr ibn Mu'awiyah, from Abu Ishaq, from Amr ibn Maymun, from the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him.
It will follow under number (5483) via the route of Sufyan al-Thawri, from Abu Ishaq, from Amr ibn Maymun, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as a mursal narration.
Ibn Abi Hatim asked his father and Abu Zur'ah — as in "Al-'Ilal" 2/166 (1990) and 2/186-187 (2056) — about the narration of Ibn Abi Za'idah and Zuhayr: which of the two is more correct? They both said: Neither this one nor that one... Then they mentioned the mursal narration of al-Thawri, and said: Al-Thawri is the most precise of them in memorization. Then he said: My father said: Abu Ishaq grew old and his memory deteriorated, so al-Thawri's hearing from him was early. Abu Zur'ah said: The hearing of Zuhayr and Zakariyya from Abu Ishaq was late. =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 460)
4 - باب الاستعاذة من شرِّ السَّمع والبصر
5444 - أخبرنا الحسن(1) بنُ إسحاقَ قال: حدَّثنا أبو نُعَيم قال: حدَّثنا سعد بنُ أوس قال: حدَّثني بلال بنُ يحيى، أنَّ شُتَيَرَ بنَ شَكَلٍ أخبرَه
عن أبيه شَكَلِ بن حُمَيد قال: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: يا نبيَّ الله، عَلِّمني تَعوُّذًا أتعوَّذُ به، فأخذَ بيَدي، ثُمَّ قال: "قُل: أعوذُ بِكَ من شَرِّ سمعي، وشرِّ بصري، وشرِّ لساني، وشرِّ قلبي، وشرِّ مَنيِّي" قال: حتَّى حَفِظْتُها. قال سعد: والمنيُّ: ماؤه(2)(3).
5 - باب الاستعاذة من الجُبن
5445 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا شعبة، عن عبد الملك بن عُمير قال: سمعتُ مصعبَ بنَ سعد--------------------------------------------
= قلت: وفاتَهما ذِكرُ رواية إسرائيل هذه، وقد تقرَّرَ أنَّ سماع إسرائيل من جده أبي إسحاق في غاية الإتقان؛ للزومه إياه، وكان خِصِّيصًا به، كما ذكر ذلك الحافظ في "الفتح" 1/ 351، ولا سيما وقد تابعه أبوه يونس في الروايتين (5481) و (5497)، ثم إنَّ الدارقطني قال عن روايتيهما في "العلل" 2/ 188: والمتصل صحيح.
(1) في (ر) و (هـ): الحسين، والمثبت من (ك) و (م)، وهو الموافق "للكبرى" و "تحفة الأشراف" (4847) الطبعة الأولى).
(2) إسناده صحيح، أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين. وهو في "الكبرى" برقم (7827).
وأخرجه أحمد (15542)، وأبو داود (1551)، والترمذي (3492) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سعد بن أوس، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث سعد بن أوس عن بلال بن يحيى.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (5455).
وسيرد - بنحوه - برقمي (5456) و (5484) من طريق وكيع، عن سعد بن أوس، به.
(3) جاء بعدها في هامش (م): خالفه وكيع في لفظه. قلت: رواية وكيع هذه أشرنا إليها آنفًا.
৪ - শ্রবণ ও দৃষ্টির অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করার অধ্যায়
৫৪৪৪ - হাসান বিন ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুয়াইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'দ বিন আওস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিলাল বিন ইয়াহইয়া আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, শুতাইর বিন শাকাল তাকে সংবাদ দিয়েছেন
তার পিতা শাকাল বিন হুমায়দ থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর নবী! আমাকে এমন একটি আশ্রয় প্রার্থনা (দোয়া) শিখিয়ে দিন যা দ্বারা আমি আশ্রয় প্রার্থনা করতে পারি। তখন তিনি আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: "বলো: আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি আমার শ্রবণের অনিষ্ট থেকে, আমার দৃষ্টির অনিষ্ট থেকে, আমার জিহ্বার অনিষ্ট থেকে, আমার অন্তরের অনিষ্ট থেকে এবং আমার বীর্যের অনিষ্ট থেকে।" তিনি বলেন: এমনকি আমি তা মুখস্থ করে নিলাম। সা'দ বলেন: বীর্য বলতে তার শুক্রাণু (পানি) বুঝানো হয়েছে।
৫ - ভীরুতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করার অধ্যায়
৫৪৪৫ - ইসমাঈল বিন মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক বিন উমায়র থেকে, তিনি বলেন: আমি মুসআব বিন সা'দকে বলতে শুনেছি--------------------------------------------
= আমি বলছি: তাদের উভয়ের বর্ণনায় ইসরাঈলের এই বর্ণনাটি উল্লেখ করা বাদ পড়েছে। অথচ এটি সুসাব্যস্ত যে, ইসরাঈলের তার দাদা আবু ইসহাক থেকে শ্রবণ অত্যন্ত নিঁখুত ছিল; কারণ তিনি সর্বদা তার সাথে থাকতেন এবং তার বিশেষ সান্নিধ্যপ্রাপ্ত ছিলেন, যেমনটি হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/৩৫১) উল্লেখ করেছেন। বিশেষ করে তার পিতা ইউনুস দুটি বর্ণনায় (৫৪৮১) ও (৫৪৯৭) তার অনুসরণ করেছেন। অতঃপর দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (২/১৮৮) তাদের উভয় বর্ণনা সম্পর্কে বলেছেন: এবং মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) সূত্রটি সহিহ।
(১) (রা) এবং (হা) পান্ডুলিপিতে: 'আল-হুসাইন' রয়েছে, আর (কাফ) ও (মিম) থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই রাখা হয়েছে, এবং এটি 'আল-কুবরা' ও 'তুহফাতুল আশরাফ' (৪৮৪৭, প্রথম সংস্করণ)-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) এর সনদ সহিহ। আবু নুয়াইম হলেন ফাদল বিন দুকাইন। এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৮২৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৫৫৪২), আবু দাউদ (১৫৫১) ও তিরমিযী (৩৪৯২) আবু আহমাদ আজ-জুবাইরীর সূত্রে সা'দ বিন আওস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব, সা'দ বিন আওস থেকে বিলাল বিন ইয়াহইয়ার বর্ণনা ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এটি আমাদের জানা নেই।
এটি তার সনদ ও মূলপাঠসহ ৫৪৫৫ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এটি এর সমগোত্রীয় অর্থে ৫৪৫৬ ও ৫৪৮৪ নম্বরে ওয়াকি' এর সূত্রে সা'দ বিন আওস থেকে বর্ণিত হবে।
(৩) এরপর পান্ডুলিপি (মিম)-এর হাশিয়ায় এসেছে: ওয়াকি' তার শব্দের বর্ণনায় ভিন্নতা করেছেন। আমি বলছি: ওয়াকি'র এই বর্ণনার দিকে আমরা ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করেছি।
4 - Chapter: Seeking refuge from the evil of hearing and sight
5444 - Al-Hasan ibn Ishaq informed us, saying: Abu Nu'aym narrated to us, saying: Sa'd ibn Aws narrated to us, saying: Bilal ibn Yahya narrated to me that Shutayr ibn Shakal informed him, on the authority of his father Shakal ibn Humayd, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O Prophet of Allah, teach me a supplication for seeking refuge by which I may seek refuge. He took my hand, then said: "Say: I seek refuge with You from the evil of my hearing, the evil of my sight, the evil of my tongue, the evil of my heart, and the evil of my semen." He said: Until I had memorized it. Sa'd said: And "al-maniyy" is his fluid.
5 - Chapter: Seeking refuge from cowardice
5445 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from 'Abd al-Malik ibn 'Umayr, who said: I heard Mus'ab ibn Sa'd...
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 461)
عن أبيه قال: كان يُعلِّمنا خمسًا، كان يقول: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهنَّ ويقولُهنَّ: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بكَ من البُخل، وأعوذُ بِكَ من الجُبن، وأعوذُ بِكَ أن أُرَدَّ إلى أرذَلِ العُمُر، وأعوذُ بِكَ من فتنة الدُّنيا(1)، وأعوذُ بِكَ من عذابِ القبر"(2).
6 - باب الاستعاذة من البُخل
5446 - أخبرنا محمد بنُ عبد العزيز قال: حدَّثنا الفضل بنُ موسى، عن زكريَّا، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بنِ ميمون
عن ابن(3) مسعود قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوَّذُ من خمسٍ: من البُخلِ، والجُبنِ، وسوءِ العُمُر، وفتنةِ الصَّدر، وعذابِ القبر(4).--------------------------------------------
(1) قوله: "وأعوذ بك من فتنة الدنيا" ليس في (ر) و (م) ولا في "الكبرى"، وهو في (هـ) وهامش (ك).
(2) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهجيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7830).
وأخرجه أحمد (1585) و (1621)، والبخاري (6365) و (6370) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6374) و (6390)، وابن حبان (1004) وبنحوه (1011) من طرق عن عبد الملك بن عمير، به.
وسيرد برقم (5496) عن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث، به.
وسيرد برقم (5478) من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، به.
وسيرد برقم (5479) من طريق إسرائيل، عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون، به.
وسيرد برقم (5447) من طريق أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن ميمون، عن سعد، به.
(3) تصحفت في (هـ) إلى: أبي، وبهامشها ما أُثبت.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنَّ أبا إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله =
তার পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি আমাদের পাঁচটি বিষয় শেখাতেন, তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগুলোর মাধ্যমে দুআ করতেন এবং এগুলো বলতেন: "হে আল্লাহ, আমি কৃপণতা থেকে আপনার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি, আমি ভীরুতা থেকে আপনার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি, আমি জরাগ্রস্ত বয়সে উপনীত হওয়া থেকে আপনার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি, আমি দুনিয়ার ফিতনা থেকে আপনার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি(১) এবং কবরের আজাব থেকে আপনার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি"(২)।
৬ - অনুচ্ছেদ: কৃপণতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৪৬ - মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফজল বিন মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন জাকারিয়া থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে
ইবনে(৩) মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঁচটি বিষয় থেকে আশ্রয় চাইতেন: কৃপণতা, ভীরুতা, বার্ধক্যের কষ্ট, অন্তরের ফিতনা এবং কবরের আজাব(৪)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আমি দুনিয়ার ফিতনা থেকে আপনার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি" এটি (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর "আল-কুবরা"-তেও নেই। তবে এটি (হা) এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৭৮৩০) নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৫৮৫) ও (১৬২১), বুখারি (৬৩৬৫) ও (৬৩৭০) শু'বাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৬৩৭৪) ও (৬৩৯০) এবং ইবনে হিব্বান (১০০৪) ও অনুরূপ (১০১১) আব্দুল মালিক বিন উমাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে (৫৪৯৬) নম্বরে মুহাম্মদ বিন আব্দুল আ'লা-এর সূত্রে খালিদ বিন আল-হারিস থেকে বর্ণিত হবে।
এটি সামনে (৫৪৭৮) নম্বরে আবু দাউদ আত-তায়ালিসির সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণিত হবে।
এটি সামনে (৫৪৭৯) নম্বরে ইসরাঈলের সূত্রে আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে, তিনি মুসআব বিন সাদ ও আমর বিন মাইমুন থেকে বর্ণনা করবেন।
এটি সামনে (৫৪৪৭) নম্বরে আবু আওয়ানার সূত্রে আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে, তিনি সাদ থেকে বর্ণনা করবেন।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আবি" হয়ে গেছে, আর তার পার্শ্বটীকায় যা প্রমাণিত তা উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আবু ইসহাক — তিনি হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ =
On the authority of his father, he said: He used to teach us five things, and he would say: The Messenger of Allah ﷺ used to supplicate with these and say them: "O Allah, I seek refuge in You from miserliness, and I seek refuge in You from cowardice, and I seek refuge in You from being returned to the most decrepit age, and I seek refuge in You from the trial of this world, and I seek refuge in You from the punishment of the grave."
6 - Chapter: Seeking refuge from miserliness
5446 - Muhammad ibn 'Abd al-'Aziz informed us, saying: al-Fadl ibn Musa narrated to us, from Zakariyya, from Abu Ishaq, from 'Amr ibn Maymun, from Ibn Mas'ud, who said: The Prophet ﷺ used to seek refuge from five things: from miserliness, cowardice, the evil of old age, the trial of the heart, and the punishment of the grave.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 462)
5447 - أخبرنا يحيى بنُ محمد قال: حدَّثنا حَبَّانُ بنُ هلال قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن عبد الملك بن عُمَير، عن عَمرو بن ميمونٍ الأوديِّ قال:
كان سعدٌ يعلِّم بَنِيه هؤلاءِ الكلمات كما يُعلِّم المُعلِّمُ الغِلمانَ، ويقول: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذُ بِهنَّ دُبُرَ الصَّلاة: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من البُخل، وأعوذُ بِكَ من الجبنُ، وأعوذُ بِكَ أن أُرَدَّ إِلى أَرْذَلِ العُمُر، وأعوذُ بِكَ من فتنة الدُّنيا، وأعوذُ بِكَ من عذابِ القبر" فحدَّثتُ بها مُصعبًا، فصدَّقَه(1).
5448 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى، عن معاذ بن هشام قال: حدَّثنا أبي، عن قَتادةَ
عن أنس، أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من العَجْزِ والكسَل، والبُخلِ والهرَم، وعذابِ القبر، وفتنةِ المحيا والممات"(2).--------------------------------------------
= السَّبيعي - تغيَّر حِفظُه، وسماع زكريا - وهو ابن أبي زائدة - منه بعدما تغيَّر، والمحفوظ في هذا الإسناد كما سلف بيانُه برقم (5443): عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عمر. محمد بن عبد العزيز: هو ابن غزوان أبي رِزْمة المَرْوَزي. وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام (7832) و (7863) و (9884).
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (5480/ 2).
(1) إسناده صحيح، يحيى بن محمد: هو ابن السكن بن حبيب القرشي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومصعب: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (7833) و (9883).
وأخرجه البخاري (2822) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (5445).
(2) إسناده صحيح، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، وقتادة: هو ابن دِعامة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7831).
وأخرجه أحمد (13172) و (13233) و (13417) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وفيه زيادة: "والجبن" بعد: "والبخل". =
৫৪৪৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাব্বান ইবনে হিলাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন আল-আওদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
সা’দ তার সন্তানদের এই কথাগুলো শিক্ষা দিতেন যেভাবে শিক্ষক বালকদের শিক্ষা দেন, এবং তিনি বলতেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক সালাতের পর এগুলোর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট কৃপণতা থেকে আশ্রয় চাইছি, আপনার নিকট ভীরুতা থেকে আশ্রয় চাইছি, আপনার নিকট অতি বার্ধক্যে উপনীত হওয়া থেকে আশ্রয় চাইছি, আপনার নিকট দুনিয়ার ফিতনা থেকে আশ্রয় চাইছি এবং আপনার নিকট কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাইছি।" এরপর আমি মুসআবকে এটি বর্ণনা করলাম, তিনি এটি সত্যায়ন করলেন(১)।
৫৪৪৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, মুআয ইবনে হিশাম থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অক্ষমতা, অলসতা, কৃপণতা, জরা-বার্ধক্য, কবরের আযাব এবং জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(২)।--------------------------------------------
= আস-সাবিয়ি - তার স্মৃতিশক্তিতে পরিবর্তন এসেছিল, আর যাকারিয়া (তিনি হলেন ইবনে আবু যাইদাহ) তার থেকে এই পরিবর্তনের পর শুনেছেন। তবে এই সনদে সংরক্ষিত বর্ণনায় যেমনটি ইতিপূর্বে ৫৪৪৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে: আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ: তিনি হলেন ইবনে গাযওয়ান আবু রিযমাহ আল-মারওয়াযি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৮৩২, ৭৮৬৩ এবং ৯৮৮৪ নম্বরে রয়েছে।
এটি পুনরায় এর সনদ ও মূলপাঠসহ ৫৪৮০/২ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনুস সাকান ইবনে হাবিব আল-কুরাশি। আবু আওয়ানা: তিনি হলেন আল-ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি। মুসআব: তিনি হলেন ইবনে সা’দ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৮৩৩ ও ৯৮৮৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী এটি (২৮২২) মুসা ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি আবু আওয়ানা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৫৪৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াই। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দিআমাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৮৩১ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ এটি (১৩১৭২), (১৩২৩৩) ও (১৩৪১৭) নম্বরে হিশাম আদ-দাস্তুওয়াই-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে "কৃপণতা" এর পরে "এবং ভীরুতা" শব্দের আধিক্য রয়েছে। =
5447 - Yahya ibn Muhammad informed us, saying: Habban ibn Hilal narrated to us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from 'Abd al-Malik ibn 'Umayr, from 'Amr ibn Maymun al-Awdi, who said:
Sa'd used to teach his children these words just as a teacher teaches boys, and he would say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to seek refuge with them after the prayer: "O Allah, I seek refuge in You from miserliness, and I seek refuge in You from cowardice, and I seek refuge in You from being returned to the most decrepit age, and I seek refuge in You from the trial of this world, and I seek refuge in You from the punishment of the grave." So I narrated this to Mus'ab, and he affirmed it.(1)
5448 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, from Mu'adh ibn Hisham, who said: My father narrated to us, from Qatadah, from Anas, that the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: "O Allah, I seek refuge in You from incapacity and laziness, and miserliness and senility, and the punishment of the grave, and the trial of life and death."(2)
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 463)
7 - باب الاستعاذة من الهَمِّ
5449 - أخبرنا عليُّ بنُ المنذر، عن ابن فُضَيل قال: حدَّثنا محمد بن إسحاق، عن المِنْهال بن عَمرو
عن أنس بن مالك قال: كان لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم دعَواتٌ لا يدَعُهُنَّ، كان يقول: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من الهَمَّ والحَزَن، والعَجْزِ والكسَل، والبُخلِ والجُبن وغَلَبَةِ الرِّجال"(1).
5450 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: أخبرنا جَرير، عن محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن أبي عَمرو--------------------------------------------
= وأخرجه ابن حبان (1023) من طريق شيبان النحوي، عن قتادة، به بلفظ: "اللهمَّ إني أعوذ بك من العجز والكسل، والبخل والهرم، والقسوة والغفلة، والذِّلَّة والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر والكفر، والشِّرك والنفاق، والسمعة والرِّياء، وأعوذ بك من الصَّمَم والبَكَم، والجنون والبرص، والجذام وسيئ الأسقام".
وأخرجه البخاري (6371) من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، به بلفظ: "اللهم إني أعوذ بك من الكسل، وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من الهرم، وأعوذ بك من البخل".
وأخرجه البخاري (4707)، ومسلم (2706): (52) من طريق شعيب بن الحبحاب، عن أنس، به بلفظ: "اللهمَّ إني أعوذ بك من البخل والكسل، وأرذل العمر، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات".
وسيرد برقم (5459) عن عمرو بن علي، عن معاذ بن هشام، به. بزيادة: "والجبن".
وسيرد - بهذه الزيادة - برقم (5452) من طريق سليمان التيمي، عن أنس، به.
وسيرد - بألفاظ متقاربة - برقم (5449) من طريق المنهال بن عمرو، وبالأرقام (5450) و (5453) و (5476) و (5503) من طريق عمرو بن أبي عمرو، وبالأرقام (5451) و (5457) و (5495) من طريق حميد بن أبي حميد، ثلاثتهم عن أنس، به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد أخطأ فيه ابن فُضيل - وهو محمد - كما قال المصنِّف، والمحفوظ فيه كما في الرواية التالية: عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن بن أبي عمرو مولى المطلب، عن أنس. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7835).
৭ - দুশ্চিন্তা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করার অধ্যায়
৫৪৪৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনুল মুনজির, তিনি ইবন ফুদাইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন ইসহাক, তিনি মিনহাল ইবন আমর থেকে,
তিনি আনাস ইবন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু দোয়া ছিল যা তিনি কখনও ছাড়তেন না; তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট দুশ্চিন্তা ও দুঃখ, অক্ষমতা ও অলসতা, কৃপণতা ও ভীরুতা এবং মানুষের প্রবল দাপট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(১)।
৫৪৫০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবন ইব্রাহীম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, তিনি মুহাম্মদ ইবন ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবন আবী আমর থেকে (বর্ণনা করেছেন)--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনু হিব্বান (১০২৩) শায়বান আন-নাহবী এর সূত্রে, কাতাদাহ থেকে উক্ত মর্মে নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অক্ষমতা ও অলসতা, কৃপণতা ও বার্ধক্য, পাষাণ হৃদয় ও গাফিলতি, লাঞ্ছনা ও হীনতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আর আমি আপনার নিকট দারিদ্র্য ও কুফরি, শিরক ও নিফাক (ভণ্ডামি), সুখ্যাতি ও রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। এবং আমি আপনার নিকট বধিরতা ও বোবা হওয়া, উন্মাদনা, শ্বেতী রোগ, কুষ্ঠরোগ এবং মন্দ ব্যাধি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"
এবং এটি বুখারী (৬৩৭১) আবদুল আজীজ ইবন সুহাইব এর সূত্রে আনাস থেকে উক্ত মর্মে নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অলসতা থেকে আশ্রয় চাই, ভীরুতা থেকে আশ্রয় চাই, বার্ধক্য থেকে আশ্রয় চাই এবং কৃপণতা থেকে আশ্রয় চাই।"
এবং এটি বুখারী (৪৭০৭) ও মুসলিম (২৭০৬): (৫২) শুয়াইব ইবনুল হাবহাব এর সূত্রে আনাস থেকে উক্ত মর্মে নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট কৃপণতা ও অলসতা, অতি বার্ধক্য, কবরের আজাব এবং জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"
এবং এটি ৫৪৫৯ নম্বরে আমর ইবন আলী এর সূত্রে মুয়ায ইবন হিশাম থেকে উক্ত মর্মে বর্ণিত হবে, যেখানে "ভিরুতা" শব্দটির সংযোজন রয়েছে।
এবং এটি—এই অতিরিক্ত অংশসহ—৫৪৫২ নম্বরে সুলাইমান আত-তাইমী এর সূত্রে আনাস থেকে বর্ণিত হবে।
এবং এটি—কাছাকাছি শব্দে—৫৪৪৯ নম্বরে মিনহাল ইবন আমরের সূত্রে, এবং ৫৪৫০, ৫৪৫৩, ৫৪৭৬ ও ৫৫০৩ নম্বরে আমর ইবন আবী আমরের সূত্রে এবং ৫৪৫১, ৫৪৫৭ ও ৫৪৯৫ নম্বরে হুমাইদ ইবন আবী হুমাইদ এর সূত্রে বর্ণিত হবে—তাঁরা তিনজনই আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি এমন এক সনদ যাতে ইবন ফুদাইল—যিনি হলেন মুহাম্মদ—ভুল করেছেন যেমনটি গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন। এই সনদে সংরক্ষিত ও সঠিক বর্ণনা হলো পরবর্তী বর্ণনার মতো: মুহাম্মদ ইবন ইসহাক থেকে, তিনি মুত্তালিবের মুক্তদাস আমর ইবন আবী আমর থেকে, তিনি আনাস থেকে। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৮৩৫ নম্বরে রয়েছে।
7 - Chapter: Seeking Refuge from Worry
5449 - Ali ibn al-Mundhir informed us, from Ibn Fudayl, who said: Muhammad ibn Ishaq narrated to us, from al-Minhāl ibn ʿAmr, from Anas ibn Mālik, who said: The Messenger of Allah ﷺ had supplications that he never abandoned. He would say: "O Allah, I seek refuge in You from worry and grief, from incapacity and laziness, from miserliness and cowardice, and from being overpowered by men."(1)
5450 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir informed us, from Muhammad ibn Ishaq, from ʿAmr ibn Abi ʿAmr
--------------------------------------------
= And it was also recorded by Ibn Hibbān (1023) via the chain of Shaybān al-Naḥwī, from Qatādah, from him, with the wording: "O Allah, I seek refuge in You from incapacity and laziness, from miserliness and senility, from hardness of heart and heedlessness, from humiliation and poverty, and I seek refuge in You from poverty and disbelief, from polytheism and hypocrisy, from reputation-seeking and ostentation, and I seek refuge in You from deafness and muteness, from madness and leprosy, from vitiligo and evil diseases."
And it was recorded by al-Bukhārī (6371) via the chain of ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ṣuhayb, from Anas, from him, with the wording: "O Allah, I seek refuge in You from laziness, and I seek refuge in You from cowardice, and I seek refuge in You from senility, and I seek refuge in You from miserliness."
And it was recorded by al-Bukhārī (4707) and Muslim (2706): (52) via the chain of Shuʿayb ibn al-Ḥabḥāb, from Anas, from him, with the wording: "O Allah, I seek refuge in You from miserliness and laziness, from the worst of old age, from the punishment of the grave, and from the trials of life and death."
And it will follow as number (5459) via ʿAmr ibn ʿAlī, from Muʿādh ibn Hishām, from him, with the addition: "and cowardice."
And it will follow — with this addition — as number (5452) via the chain of Sulaymān al-Taymī, from Anas, from him.
And it will follow — with similar wordings — as number (5449) via the chain of al-Minhāl ibn ʿAmr, and as numbers (5450), (5453), (5476), and (5503) via the chain of ʿAmr ibn Abi ʿAmr, and as numbers (5451), (5457), and (5495) via the chain of Ḥumayd ibn Abi Ḥumayd, all three from Anas, from him.
(1) A sound ḥadīth, and this chain contains an error made by Ibn Fudayl — namely Muhammad — as the compiler stated. The preserved version is as in the following narration: from Muhammad ibn Isḥāq, from ʿAmr ibn Abi ʿAmr, the freed slave of al-Muṭṭalib, from Anas. It is in "al-Sunan al-Kubrā" as number (7835).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 464)
عن أنس بن مالك، قال: كان لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم دَعواتٌ لا يدَعُهُنَّ: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من الهَمِّ والحَزَن، والعَجْزِ والكسَل، والبُخلِ والجُبن والدَّينِ وغَلَبةِ الرِّجال"(1). قال الإمام أبو عبد الرَّحمن: هذا الصَّواب، وحديث ابن فُضَيل خطأ.
5451 - أخبرنا حُمَيد بنُ مَسْعَدَة قال: حدَّثنا بشر، عن حُمَيد قال:
قال أنس: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يدعو، يقول(2): "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الكسَلِ والهَرَم، والجُبنِ والبُخل، وفتنةِ الدَّجَّال وعذابِ القبر"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، محمد بن إسحاق صدوق مدلِّس، لكنَّه توبع، وعمرو بن أبي عمرو - وهو مولى المطلب - وإن كان فيه كلام ينزله عن رتبة رجال الصحيح، إلَّا أنَّ البخاري انتقى له هذا الحديث كما سيأتي. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبِّي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7836).
وأخرجه أحمد (12225) و (13304) و (13524)، والبخاري (6369)، وأبو داود (1541)، والترمذي (3484) من طرق عن عمرو بن أبي عمرو، بهذا الإسناد.
وسيرد برقم (5453) من طريق سعيد بن سلمة، وبرقم (5476) من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، وبرقم (5503) من طريق إسماعيل بن جعفر، ثلاثتهم عن عمرو بن أبي عمرو، به.
وينظر ما سلف برقم (5448).
(2) كلمة "يقول" من (ر) و (م).
(3) إسناده صحيح، بشر: هو ابن المُفضَّل، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7837).
وأخرجه - بتمامه ومختصرًا - أحمد (12833) و (13076) و (13133) و (13472) و (13782)، والترمذي (3485)، وابن حبان (1010) من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. ووقع في رواية ابن حبان: "العجز" بدل "الجبن".
وسيرد برقم (5457) من طريق خالد بن الحارث، وبرقم (5495) من طريق زائدة بن قدامة، كلاهما عن حميد، به. وزاد زائدة: "وسوء الكبر".
وينظر ما بعده وما سلف برقم (5448).
আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এমন কিছু দোয়া ছিল যা তিনি কখনো ত্যাগ করতেন না: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি দুশ্চিন্তা ও দুঃখ-বেদনা থেকে, অক্ষমতা ও অলসতা থেকে, কৃপণতা ও ভীরুতা থেকে এবং ঋণের বোঝা ও মানুষের জবরদস্তি থেকে"(১)। ইমাম আবু আবদুর রহমান (নাসায়ী) বলেন: এটিই সঠিক, আর ইবন ফুদাইলের বর্ণিত হাদিসটি ভুল।
৫৪৫১ - হুমাইদ ইবন মাসআদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি বলেন:
আনাস (রা.) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দোয়া করতেন এবং বলতেন(২): "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি অলসতা ও অতি বার্ধক্য থেকে, ভীরুতা ও কৃপণতা থেকে, দাজ্জালের ফিতনা ও কবরের আজাব থেকে"(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। মুহাম্মদ ইবন ইসহাক সত্যবাদী ও মুদাল্লিস, তবে তাঁর বর্ণনা সমর্থিত হয়েছে (তুতাবিআ)। আমর ইবন আবু আমর—যিনি আল-মুত্তালিবের মুক্তদাস—যদিও তাঁর ব্যাপারে এমন কিছু কথা রয়েছে যা তাঁকে সহীহ বর্ণনাকারীদের স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, তবে ইমাম বুখারী তাঁর থেকে এই হাদিসটি নির্বাচন করেছেন যেমনটি সামনে আসবে। জারীর: তিনি হলেন ইবন আব্দুল হামিদ আদ-দাব্বী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮৩৬) নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১২২২৫), (১৩৩০৪) ও (১৩৫২৪), বুখারী (৬৩৬৯), আবু দাউদ (১৫৪১) এবং তিরমিযী (৩৪৮৪) আমর ইবন আবু আমরের সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫৪৫৩ নম্বরে সাঈদ ইবন সালামার সূত্রে, ৫৪৭৬ নম্বরে আব্দুল আযীয ইবন আবু সালামার সূত্রে এবং ৫৫০৩ নম্বরে ইসমাঈল ইবন জাফরের সূত্রে বর্ণিত হবে; তাঁরা তিনজনই আমর ইবন আবু আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দ্রষ্টব্য পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর ৫৪৪৮।
(২) "বলতেন" শব্দটি (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। বিশর: তিনি হলেন ইবনুল মুফাদ্দাল এবং হুমাইদ: তিনি হলেন হুমাইদ ইবন আবি হুমাইদ আত-তাবীল। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮৩৭) নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১২৮৩৩), (১৩০৭৬), (১৩১৩৩), (১৩৪৭২) ও (১৩৭৮২), তিরমিযী (৩৪৮৫) এবং ইবন হিব্বান (১০১০) হুমাইদ আত-তাবীলের সূত্রে এই সনদেই পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বানের বর্ণনায় "ভীরুতা" এর স্থলে "অক্ষমতা" শব্দ এসেছে।
এটি সামনে ৫৪৫৭ নম্বরে খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে এবং ৫৪৯৫ নম্বরে যায়িদাহ ইবন কুদামার সূত্রে বর্ণিত হবে; তাঁরা উভয়ই হুমাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। যায়িদাহ তাতে "বার্ধক্যের কষ্ট" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন।
দ্রষ্টব্য এর পরবর্তী হাদিসসমূহ এবং পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর ৫৪৪৮।
On the authority of Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah ﷺ had supplications that he would not abandon: "O Allah, I seek refuge in You from anxiety and grief, from incapacity and laziness, from cowardice and miserliness, from debt and from being overpowered by men." (1) Imam Abu 'Abd al-Rahman said: This is the correct version, and the hadith of Ibn Fudayl is erroneous.
5451 - Humayd ibn Mas'adah informed us, saying: Bishr narrated to us, from Humayd, who said:
Anas said: The Prophet ﷺ used to supplicate, saying (2): "O Allah, I seek refuge in You from laziness and senility, from cowardice and miserliness, from the trial of the Dajjal and the punishment of the grave." (3)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. Muhammad ibn Ishaq is truthful but a mudallis, yet he was followed [by others]. And 'Amr ibn Abi 'Amr—who is the freed slave of al-Muttalib—although there is some criticism of him that lowers him from the rank of the narrators of the Sahih, al-Bukhari nonetheless selected this hadith [for inclusion], as will come. Jarir: he is Ibn 'Abd al-Hamid al-Dabbi. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (7836).
Also recorded by Ahmad (12225), (13304), and (13524), al-Bukhari (6369), Abu Dawud (1541), and al-Tirmidhi (3484) via multiple chains from 'Amr ibn Abi 'Amr, with this chain of transmission.
It will come under number (5453) via the route of Sa'id ibn Salamah, and under number (5476) via the route of 'Abd al-'Aziz ibn Abi Salamah, and under number (5503) via the route of Isma'il ibn Ja'far—all three of them from 'Amr ibn Abi 'Amr, with it.
See also what preceded under number (5448).
(2) The word "saying" is from (R) and (M).
(3) Its chain of transmission is sound. Bishr: he is Ibn al-Mufaddal, and Humayd: he is Ibn Abi Humayd al-Tawil. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (7837).
Also recorded—in full and abridged—by Ahmad (12833), (13076), (13133), (13472), and (13782), al-Tirmidhi (3485), and Ibn Hibban (1010) via multiple chains from Humayd al-Tawil, with this chain of transmission. In Ibn Hibban's narration, "incapacity" appears in place of "cowardice."
It will come under number (5457) via the route of Khalid ibn al-Harith, and under number (5495) via the route of Za'idah ibn Qudamah—both of them from Humayd, with it. Za'idah added: "and the evil of old age."
See what follows it and what preceded under number (5448).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 465)
5452 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى الصَّنعانيُّ قال: حدَّثنا المُعْتَمِر، عن أبيه
عن أنس، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقول: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من العَجْزِ والكسَل، والهَرَم والبُخلِ والجُبن وأعوذُ بِكَ من عذابِ القبر، ومن فتنةِ المَحْيا والمَمَات"(1).
8 - باب الاستعاذة من الحَزَن
5453 - أخبرنا أبو حاتم السِّجِسْتانيُّ قال: حدَّثنا عبد الله بنُ رجاء قال: حدَّثني سعيد بنُ سلمَةَ قال: حدَّثني عَمرو بنُ أبي عَمرو مولى المُطَّلب، عن عبد الله بن المُطَّلب(2)
عن أنس بن مالك، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا قال: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الهَمِّ والحَزَن، والعَجْزِ والكسَل، والبُخلِ والجُبن وضَلَعِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، المعتمر: هو ابن سليمان بن طَرْخان التَّيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7838).
وأخرجه مسلم (2706) عن محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2823) و (6367)، وأبو داود (1540) عن مُسَدَّد، عن المعتمر بن سليمان، به
وأخرجه أحمد (12113) و (12166)، ومسلم (2706): (50) و (51) من طرق عن سليمان التيمي، به.
وأخرجه ابن حبان (1009) من طريق حماد بن سلمة، عن سليمان التيمي، به. لكن قال: "وشر المسيح الدجال" بدل: "ومن فتنة المحيا والممات".
وسلف برقم (5448). وينظر ما قبله.
(2) قوله: "عن عبد الله بن المطلب" فوقه في (هـ) إشارة نسخة، واستدرك في هامشي (ك) و (م).
৫৪৫২ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ'লা আল-সানআনী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-মুতামির আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অক্ষমতা, অলসতা, অতি বার্ধক্য, কৃপণতা ও ভীরুতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আর আমি আপনার নিকট কবরের আজাব এবং জীবন ও মরণের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(১)।
৮ - পরিচ্ছেদ: দুঃখ-বেদনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৫৩ - আবু হাতিম আল-সিজিস্তানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে সালামাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুত্তালিবের মুক্তদাস আমর ইবনে আবু আমর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুত্তালিব থেকে(২)
তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন দোয়া করতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট দুশ্চিন্তা ও দুঃখ-বেদনা, অক্ষমতা ও অলসতা, কৃপণতা ও ভীরুতা এবং ঋণের বোঝা...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আল-মুতামির হলেন সুলাইমান ইবনে তারখান আল-তাইমীর পুত্র। এটি "সুনান আল-কুবরা"-তে ৭৮৩৮ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (২৭০৬) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ'লা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (২৮২৩) ও (৬৩৬৭) এবং আবু দাউদ (১৫৪০) মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি আল-মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১২১১৩) ও (১২১৬৬) এবং মুসলিম (২৭০৬): (৫০) ও (৫১) বিভিন্ন সূত্রে সুলাইমান আল-তাইমী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (১০০৯) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে সুলাইমান আল-তাইমী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে "জীবন ও মরণের ফিতনা"-এর পরিবর্তে "মসীহ দাজ্জালের অনিষ্ট" উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ৫৪৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর পূর্বেরটিও দ্রষ্টব্য।
(২) তাঁর উক্তি: "আব্দুল্লাহ ইবনুল মুত্তালিব থেকে" - এর উপরে (হ) পাণ্ডুলিপিতে একটি পাঠভেদ নির্দেশক চিহ্ন রয়েছে এবং (ক) ও (ম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এটি সংশোধন বা সংযোজন করা হয়েছে।
5452 - Muhammad ibn Abd al-A'la al-San'ani informed us, saying: al-Mu'tamir narrated to us, from his father, from Anas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to say: "O Allah, I seek refuge in You from incapacity and laziness, from senility and miserliness and cowardice, and I seek refuge in You from the punishment of the grave, and from the trial of life and death."
Chapter 8: Seeking refuge from grief
5453 - Abu Hatim al-Sijistani informed us, saying: Abdullah ibn Raja' narrated to us, saying: Sa'id ibn Salamah narrated to me, saying: 'Amr ibn Abi 'Amr, the freed slave of al-Muttalib, narrated to me, from Abdullah ibn al-Muttalib, from Anas ibn Malik, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he supplicated, would say: "O Allah, I seek refuge in You from anxiety and grief, from incapacity and laziness, from miserliness and cowardice, and from the burden of debt and the domination of men."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 466)
الدَّين، وغَلَبةِ الرِّجال"(1). قال أبو عبد الرَّحمن: سعيد بن سلمة شيخ ضعيف، وإنَّما أخرجناه للزِّيادة في الحديث.
9 - باب الاستعاذة من المَغْرَم والمَأْثَم
5454 - أخبرني محمد بنُ عثمانَ بن أبي صفوان قال: حدَّثني سلمةُ بنُ سعيد بن عطيَّة - وكان خيرَ أهلِ زَمانه - قال: حدَّثنا مَعْمَر، عن الزُّهريِّ، عن عُروة
عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أكثرَ ما يتعوَّذُ من المَغْرَم والمَأْثَم. قلتُ: يا رسولَ الله، ما أكثَرَ ما تتعوَّذُ(2) من المَغْرَم(3)! قال: "إنَّه مَنْ غَرِمَ حدَّث فكذَب، ووعدَ فأخلَفَ"(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، سعيد بن سلمة - وهو ابن أبي الحسام العدوي - ضعيف كما ذكر المصنف بإثر الحديث، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق صحيح الكتاب يخطئ من حفظه. اهـ. وقد زاد في الإسناد عبد الله بن المطلب، والمحفوظ: عمرو بن أبي عمرو، عن أنس دون ذكر عبد الله بن المطلب بينهما كما ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة سعيد بن سلمة). وأبو حاتم السِّجِسْتاني - وهو سهل بن محمد بن عثمان - صدوق، وعبد الله بن رجاء - وهو ابن عمر الغُدَاني - صدوقٌ أيضًا، وكُلُّ هؤلاء قد توبعوا. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (7834).
وسلف بالأحاديث قبله؛ وسيرد برقمي (5476) و (5503) على الجادّة، دون ذكر عبد الله بن المطلب.
(2) في (ر): تعوذ.
(3) بعدها في (ر) و (م) زيادة: والمأثم.
(4) حديث صحيح، سلمة بن سعيد بن عطية روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الراوي عنه محمد بن عثمان بن أبي صفوان: كان من خيار أهل زمانه. وقال ابن حجر في "تقريبه": صدوق. وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات، معمر: هو ابن راشد.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (7839).
وسلف - بأتمَّ منه - برقم (1309) من طريق شعيب، عن الزهري، به.
ঋণ এবং মানুষের প্রাবল্য।"(১) আবু আবদুর রহমান বলেন: সাঈদ বিন সালামাহ একজন দুর্বল শায়খ, আমরা হাদীসটি কেবল এতে থাকা অতিরিক্ত অংশের কারণে বর্ণনা করেছি।
৯ - অধ্যায়: ঋণ এবং গুনাহ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৫৪ - মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে আবি সাফওয়ান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সালামাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আতিয়্যাহ—যিনি তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মা'মার হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে,
আয়িশাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঋণ এবং গুনাহ থেকে অধিকহারে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি ঋণ(২) থেকে কতই না বেশি আশ্রয় প্রার্থনা করেন(৩)! তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষ যখন ঋণী হয়, তখন কথা বললে মিথ্যা বলে এবং ওয়াদা করলে তা ভঙ্গ করে।"(৪).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। সাঈদ ইবনে সালামাহ—যিনি ইবনুল হুসাম আল-আদাওয়ী—তিনি দুর্বল, যেমনটি মুসান্নিফ (ইমাম নাসাঈ) হাদীসের পরেই উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার 'তাকরীব'-এ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তাঁর কিতাব সহীহ, তবে তিনি মুখস্থ থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে ভুল করেন। সমাপ্ত। তিনি সনদে আবদুল্লাহ ইবনুল মুত্তালিবকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, অথচ সংরক্ষিত (মাহফুজ) হলো: আমর ইবনে আবি আমর আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মাঝে আবদুল্লাহ ইবনুল মুত্তালিবের উল্লেখ নেই, যেমনটি আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ (সাঈদ ইবনে সালামাহর জীবনীতে) উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম আস-সিজিস্তানি—যিনি সাহল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উসমান—তিনি সত্যবাদী। আবদুল্লাহ ইবনে রাজা—যিনি ইবনে উমর আল-গুদানী—তিনিও সত্যবাদী। তাঁদের সকলেরই সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৭৮৩৪ নম্বরে রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদীসগুলোতে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে; এবং সামনে ৫৪৭৬ ও ৫৫০০৩ নম্বরে মূল সনদে আবদুল্লাহ ইবনুল মুত্তালিবের উল্লেখ ছাড়াই আসবে।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আশ্রয় প্রার্থনা করেন।
(৩) এর পরে (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: এবং গুনাহ থেকে।
(৪) হাদীসটি সহীহ। সালামাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আতিয়্যাহ থেকে দুইজন রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে আবি সাফওয়ান বলেছেন: তিনি তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের একজন ছিলেন। ইবনে হাজার তাঁর 'তাকরীব'-এ বলেছেন: সত্যবাদী। তাঁর সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ।
এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৭৮৩৯ নম্বরে রয়েছে।
এবং এর আগে ১৩০৯ নম্বরে শুআইব-যুহরী সূত্রে এটি অধিক পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে।
Debt and the dominance of men.”(1) Abu ‘Abd al-Rahman said: Sa‘id ibn Salamah is a weak shaykh, and we have only cited it for the additional wording in the hadith.
9 – Chapter: Seeking refuge from debt and sin
5454 – Muhammad ibn ‘Uthman ibn Abi Safwan informed us, saying: Salamah ibn Sa‘id ibn ‘Atiyyah narrated to me — and he was the best of the people of his time — saying: Ma‘mar narrated to us, from al-Zuhri, from ‘Urwah, from ‘A’ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, most often sought refuge from debt and sin. I said: “O Messenger of Allah, how often you seek refuge from debt!” He said: “Indeed, whoever incurs debt speaks and lies, and promises and breaks his promise.”(4)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. Sa‘id ibn Salamah — namely Ibn Abi al-Husam al-‘Adawi — is weak, as the author mentioned after the hadith. Ibn Hajar said in al-Taqrib: “Truthful, sound in his book, but errs from memory.” He added ‘Abdullah ibn al-Muttalib to the chain, whereas the preserved version is: ‘Amr ibn Abi ‘Amr, from Anas, without mentioning ‘Abdullah ibn al-Muttalib between them, as al-Mizzi mentioned in Tahdhib al-Kamal (in the biography of Sa‘id ibn Salamah). Abu Hatim al-Sijistani — namely Sahl ibn Muhammad ibn ‘Uthman — is truthful, and ‘Abdullah ibn Raja’ — namely Ibn ‘Umar al-Ghudani — is also truthful, and all of these have been followed by corroborating narrators. The hadith is in al-Sunan al-Kubra, no. 7834. It has preceded in the earlier hadiths; and it will come under nos. 5476 and 5503 on the main path, without mentioning ‘Abdullah ibn al-Muttalib.
(2) In (R): “you seek refuge.”
(3) After it in (R) and (M) there is an addition: “and sin.”
(4) A sound hadith. Salamah ibn Sa‘id ibn ‘Atiyyah was narrated from by two narrators, and Ibn Hibban mentioned him in al-Thiqat. The narrator from him, Muhammad ibn ‘Uthman ibn Abi Safwan, said: “He was among the best of the people of his time.” Ibn Hajar said in his Taqrib: “Truthful.” He has been followed by corroborating narrators, and the rest of the chain’s narrators are trustworthy. Ma‘mar: he is Ibn Rashid. It is in al-Sunan al-Kubra, no. 7839. It has preceded — in a more complete form — under no. 1309 via the path of Shu‘ayb, from al-Zuhri, from him.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 467)
10 - باب الاستعاذة من شرِّ السَّمع والبصر (1)
5455 - أخبرنا الحسن(2) بنُ إسحاق قال: أخبرنا أبو نُعيم قال: حدَّثنا سعد(3) بنُ أوس قال: حدَّثني بلال بنُ يحيى، أنَّ شُتَيرَ بنَ شَكَل أخبرَه
عن أبيه شَكَلَ بن حُمَيد قال: أَتَيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: يا نبيَّ الله، عَلِّمْني تَعوُّذًا أتعوَّذُ به، فأخذ بِيَدي، ثُمَّ قال: "قُلْ: أعوذُ بِكَ من شَرِّ سمعي، وشرِّ(4) بصري، وشرِّ لساني، وشرِّ قلبي، وشرِّ مَنِيِّي" قال: حتَّى حَفِظْتُها. قال سعد: والمنيُّ: ماؤه(5).
خالفه وكيع في لفظه:
11 - باب الاستعاذة من شرِّ البصر
5456 - أخبرني عُبيد بنُ وكيع بن الجرَّاح قال: حدَّثنا أبي، عن سعد(6) بن أوس، عن بلال بن يحيى، عن شُتَير بن شَكَلَ بن حُمَيد
عن أبيه قال: قلتُ: يا رسولَ الله، عَلِّمني دعاءً(7) أنتفعُ به، قال: "قُلْ: اللهمَّ عافِني من شرِّ سمعي وبصري، ولساني وقلبي، ومن شرِّ مَنِيي" يعني ذَكَرَه(8).--------------------------------------------
(1) أشير فوقها في (ك) و (هـ) إلى أنها نسخة، والباب مع الحديث لم يرد في (م).
(2) في (ر) و (ك) و (هـ): الحسين، والمثبت من مكرره السّالف برقم (5444).
(3) في (ر): سعيد بن إدريس (؟!) وفي هامش (ك): سعيد، وهو تحريف.
(4) في (ر): ومن شرّ.
(5) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (5444) سندًا ومتنًا.
وينظر ما بعده.
(6) تحرف في (ر) ونسخة بهامشي (ك) و (م) إلى: سعيد.
(7) في (هـ): الدعاء.
(8) حديث صحيح بلفظ سابقه، عبيد بن وكيع لا بأس به، لكنَّه انفرد بهذا اللفظ، وباقي =
১০ - শ্রবণ ও দৃষ্টির অনিষ্ট হতে আশ্রয় প্রার্থনা সংক্রান্ত অধ্যায় (১)
৫৪৫৫ - হাসান(২) বিন ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুআইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাদ(৩) বিন আওস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বিলাল বিন ইয়াহইয়া আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, শুতায়র বিন শাকাল তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন
তাঁর পিতা শাকাল বিন হুমায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর নবী, আমাকে একটি আশ্রয় প্রার্থনামূলক বাক্য শিখিয়ে দিন যা দ্বারা আমি আশ্রয় প্রার্থনা করব। তখন তিনি আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: "বলো: আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি আমার শ্রবণের অনিষ্ট হতে, আমার দৃষ্টির অনিষ্ট হতে, আমার জিহ্বার অনিষ্ট হতে, আমার হৃদয়ের অনিষ্ট হতে এবং আমার বীর্যের(৪) অনিষ্ট হতে।" তিনি বলেন: (আমি এটি বারবার পড়লাম) যতক্ষণ না আমি তা মুখস্থ করে নিলাম। সাদ বলেন: আর 'মানি' (বীর্য) হলো: তার পানি।(৫)
ওকী তাঁর শব্দচয়নে এর ভিন্নতা বর্ণনা করেছেন:
১১ - দৃষ্টির অনিষ্ট হতে আশ্রয় প্রার্থনা সংক্রান্ত অধ্যায়
৫৪৫৬ - উবাইদ বিন ওকী বিন আল-জাররাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাদ(৬) বিন আওস থেকে, তিনি বিলাল বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শুতায়র বিন শাকাল বিন হুমায়দ থেকে
তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে এমন একটি দুআ(৭) শিখিয়ে দিন যার মাধ্যমে আমি উপকৃত হতে পারি। তিনি বললেন: "বলো: হে আল্লাহ, আমাকে আমার শ্রবণের অনিষ্ট, আমার দৃষ্টির অনিষ্ট, আমার জিহ্বার অনিষ্ট, আমার হৃদয়ের অনিষ্ট এবং আমার বীর্যের অনিষ্ট হতে নিরাপত্তা দান করুন" অর্থাৎ তাঁর যৌনাঙ্গের অনিষ্ট হতে।(৮)--------------------------------------------
(১) (ক) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি সংস্করণ, আর এই অধ্যায় ও হাদীসটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) (র), (ক) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হুসাইন' রয়েছে, আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা ইতিপূর্বে বর্ণিত ৫৪৪৪ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি থেকে নেওয়া।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'সাঈদ বিন ইদ্রিস' (?!), এবং (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায়: 'সাঈদ' রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক বিভ্রাট।
(৪) (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'এবং অনিষ্ট হতে'।
(৫) এর সনদ সহীহ, এটি ৫৪৪৪ নম্বর হাদীসেরই সনদ ও মূল পাঠের পুনরাবৃত্তি।
এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।
(৬) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) ও (ম) পাণ্ডুলিপির টীকায় 'সাঈদ' হিসেবে শব্দ বিকৃতি ঘটেছে।
(৭) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: 'আদ-দুআ' (নির্দিষ্টবাচক)।
(৮) হাদীসটি পূর্ববর্তীটির শব্দানুসারে সহীহ। উবাইদ বিন ওকী-র বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, তবে তিনি এই শব্দ চয়নে একক হয়েছেন, এবং অবশিষ্ট...=
10 - Chapter: Seeking refuge from the evil of hearing and sight (1)
5455 - Al-Hasan (2) ibn Ishaq informed us, saying: Abu Nu'aym informed us, saying: Sa'd (3) ibn Aws narrated to us, saying: Bilal ibn Yahya narrated to me, that Shurayr ibn Shakal informed him, from his father Shakal ibn Humayd, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O Prophet of Allah, teach me a seeking of refuge with which I may seek refuge. So he took my hand, then said: "Say: I seek refuge with You from the evil of my hearing, and the evil (4) of my sight, and the evil of my tongue, and the evil of my heart, and the evil of my maniyy." He said: Until I had memorized it. Sa'd said: And al-maniyy is his fluid (5).
Waki' differed from him in its wording:
11 - Chapter: Seeking refuge from the evil of sight
5456 - Ubayd ibn Waki' ibn al-Jarrah informed me, saying: My father narrated to us, from Sa'd (6) ibn Aws, from Bilal ibn Yahya, from Shurayr ibn Shakal ibn Humayd, from his father, who said: I said: O Messenger of Allah, teach me a supplication (7) by which I may benefit. He said: "Say: O Allah, grant me well-being from the evil of my hearing and my sight, and my tongue and my heart, and from the evil of my maniyy" — meaning his male organ (8).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 468)
12 - باب الاستعاذة من الكَسَل
5457 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى، عن خالد قال: حدَّثنا حُميدٌ قال:
سُئِلَ أنسٌ - وهو ابن مالك - عن عذاب القبر وعن الدَّجَّال، قال: كان نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم: يقول: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الكسَلِ والهَرَم، والجُبْنِ والبُخل، وفتنة الدَّجَّال وعذابِ القبر"(1).
13 - باب الاستعاذة من العَجْز
5458 - أخبرنا أحمد بنُ سليمان قال: حدَّثنا مُحاضِرٌ قال: حدَّثنا عاصمٌ الأحول، عن عبد الله بن الحارث
عن زيد بن أرْقَمَ قال: لا أُعلِّمكم إلَّا ما كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُعلِّمنا(2): "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من العَجْزِ والكَسَل، والبُخلِ والجُبن(3)، والهَرَم وعذابِ القبر، اللهمَّ آتِ نفسي(4) تقواها، وزَكِّها أنتَ خيرُ من زكَّاها، أنت وليُّها ومولاها، اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من قلبٍ لا يخشَع، ومن نفس لا--------------------------------------------
= رجال الإسناد ثقات، وكيع: هو ابن الجراح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7826).
وأخرجه - بلفظ الحديث السابق - أحمد (15541) - وعنه أبو داود (1551) - عن وكيع، بهذا الإسناد.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (5484).
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (7840).
وسلف برقم (5451).
(2) بعدها في (هـ) ونسخة بهامش (ك): يقول.
(3) في (ر): والجبن والبخل.
(4) في (ر): نفسنا.
১২ - অলসতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা সম্পর্কিত অধ্যায়
৫৪৫৭ - আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, খালিদ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমায়দ, তিনি বলেন:
আনাস —যিনি ইবনে মালিক— তাকে কবরের আযাব এবং দাজ্জাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অলসতা, অতি বার্ধক্য, ভীরুতা, কৃপণতা, দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(১)।
১৩ - অক্ষমতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা সম্পর্কিত অধ্যায়
৫৪৫৮ - আমাদের অবহিত করেছেন আহমাদ ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাদির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম আল-আহওয়াল, আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে
যায়দ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তোমাদের কেবল তা-ই শিক্ষা দিচ্ছি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের শিক্ষা দিতেন(২): "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অক্ষমতা, অলসতা, কৃপণতা ও ভীরুতা(৩), অতি বার্ধক্য এবং কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। হে আল্লাহ! আপনি আমার আত্মাকে(৪) তার তাকওয়া (আল্লাহভীতি) দান করুন এবং একে পবিত্র করুন, আপনিই একে পবিত্রকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; আপনিই এর অভিভাবক ও এর মালিক। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট এমন অন্তর থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি যা বিনম্র হয় না, এবং এমন আত্মা থেকে যা পরিতৃপ্ত হয় না..."--------------------------------------------
= সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, অকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৮২৬) নম্বরে রয়েছে।
এটি—পূর্ববর্তী হাদিসের শব্দে—আহমাদ (১৫৫৪১) এবং তাঁর সূত্রে আবু দাউদ (১৫৫১) অকি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পুনরায় এর সনদ ও পাঠসহ ৫৪৮৪ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ, খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমি, এবং হুমায়দ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমায়দ আত-তবিল।
এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৮৪০) নম্বরে রয়েছে।
এটি পূর্বে ৫৪৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (হ) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে এরপর রয়েছে: তিনি বলতেন।
(৩) (র) সংস্করণে: ভীরুতা ও কৃপণতা।
(৪) (র) সংস্করণে: আমাদের আত্মাকে।
12 - Chapter: Seeking Refuge with Allah from Laziness
5457 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, from Khalid who said: Humayd narrated to us, who said:
Anas — and he is Ibn Malik — was asked about the punishment of the grave and about the Dajjal. He said: The Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: "O Allah, I seek refuge with You from laziness and senility, from cowardice and miserliness, from the trial of the Dajjal and the punishment of the grave."
13 - Chapter: Seeking Refuge with Allah from Incapacity
5458 - Ahmad ibn Sulayman informed us, who said: Muhadir narrated to us, who said: 'Asim al-Ahwal narrated to us, from 'Abdullah ibn al-Harith,
from Zayd ibn Arqam who said: I do not teach you anything except what the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to teach us: "O Allah, I seek refuge with You from incapacity and laziness, from miserliness and cowardice, from senility and the punishment of the grave. O Allah, grant my soul its piety, and purify it, for You are the best of those who purify it; You are its Guardian and Master. O Allah, I seek refuge with You from a heart that does not humble itself, and from a soul that —"
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 469)
تشبَع، وعلمٍ لا ينفَع، ودعوةٍ لا يُستجابُ لها"(1).
5459 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثنا معاذ بنُ هشام قال: حدَّثني أبي، عن قَتادةَ
عن أنس، أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من العَجْزِ والكسَل، والبُخلِ والجُبن والهَرَمِ وعذابِ القبر، وفتنةِ المَحْيا والمَمَات"(2).
14 - باب الاستعاذة الذِّلَّة
5460 - أخبرنا أبو عاصم خُشَيش بنُ أَصْرَمَ قال: حدَّثنا حَبَّانُ قال: حدَّثنا حمَّاد(3) بنُ سلمة، عن إسحاقَ بن عبد الله بن أبي طلحة، عن سعيد بن يسار--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل مُحاضر - وهو ابن المُوَرِّع - فهو صدوق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات، عاصم الأحول: هو ابن سليمان. وهو في "الكبرى" (7843).
وأخرجه أحمد (19308) من طريق عبد الواحد بن زياد، ومسلم (2722)، والمصنِّف في "الكبرى" (7816) من طريق أبي معاوية الضرير، كلاهما عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وقرن أبو معاوية بعبد الله بن الحارث أبا عثمان النهدي. (وقع في "مسند" أحمد: عبد الرحمن بن زياد، وهو خطأ).
وأخرجه - مختصرًا - الترمذي (3572) من طريق أبي معاوية الضرير، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن زيد بن أرقم، به.
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (7815) من طريق المثنى بن سعيد، عن عبد الله بن الحارث، به.
وسيرد برقم (5538) من طريق ابن فضيل، عن عاصم الأحول، به.
(2) إسناده صحيح، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، وقتادة: هو ابن دعامة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7842).
وسلف برقم (5448) عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، به.
(3) في (ر): حدثنا حبّان وحمّاد، وهو خطأ.
তৃপ্ত হয় না (এমন আত্মা বা নফস), এবং এমন জ্ঞান যা কোনো উপকারে আসে না এবং এমন দোয়া যা কবুল করা হয় না।"(১).
৫৪৫৯ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআয ইবনে হিশাম আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে,
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অক্ষমতা, অলসতা, কৃপণতা, ভীরুতা, জরা-বার্ধক্য এবং কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আর আমি আপনার নিকট জীবন ও মৃত্যুর ফেতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"(২).
১৪ - লাঞ্ছনা ও অপমান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করার অধ্যায়
৫৪৬০ - আবু আসিম খুশায়শ ইবনে আসরাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাব্বান আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ(৩) ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি মুহাজির—যিনি ইবনুল মুওয়াররি’—তার কারণে হাসান; তিনি সত্যবাদী (সাদুক) এবং তার সমর্থনকারী বর্ণনা (তাবাআত) রয়েছে। আর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। আসিম আল-আহওয়াল হলেন ইবনে সুলাইমান। এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮৪৩) বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১৯৩০৮) আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের সূত্রে, ইমাম মুসলিম (২৭২২) এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮১৬) আবু মুআবিয়াহ আদ-দারীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আসিম আল-আহওয়ালের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু মুআবিয়াহ আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিসের সাথে আবু উসমান আন-নাহদীকেও যুক্ত করেছেন। (আহমাদের মুসনাদে 'আব্দুর রহমান ইবনে যিয়াদ' নাম এসেছে, যা ভুল)।
তিরমিযী (৩৫৭২) সংক্ষেপে আবু মুআবিয়াহ আদ-দারীরের সূত্রে আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আরকাম (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮১৫) আল-মুসান্না ইবনে সাঈদের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫৫৩৮ নম্বরে ইবনে ফুযাইলের সূত্রে আসিম আল-আহওয়ালের মাধ্যমে আসবে।
(২) এর সনদ সহীহ। হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দিয়ামাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৮৪২ নম্বরে রয়েছে।
ইতিপূর্বে ৫৪৪৮ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্নার সূত্রে মুআয ইবনে হিশাম থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (র)-তে আছে: 'হাব্বান ও হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন', যা ভুল।
...satisfied, and knowledge that does not benefit, and a supplication that is not answered."(1)
5459 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Mu'adh ibn Hisham narrated to us, saying: My father narrated to me, from Qatadah, from Anas, that the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, said: "O Allah, I seek refuge in You from incapacity and laziness, and from cowardice and miserliness, and from senility and the punishment of the grave, and from the trial of life and death."(2)
Chapter 14: Seeking Refuge from Humiliation
5460 - Abu 'Asim Khushaysh ibn Asram informed us, saying: Habban narrated to us, saying: Hammad(3) ibn Salamah narrated to us, from Ishaq ibn 'Abdullah ibn Abi Talhah, from Sa'id ibn Yasar
(1) A sound hadith, and this chain is good because of Muhadir — who is Ibn al-Muwarri' — for he is truthful, and he has been followed [by others], and the rest of his narrators are trustworthy. 'Asim al-Ahwal: he is Ibn Sulayman. It is in "Al-Kubra" (7843).
It was also recorded by Ahmad (19308) via 'Abd al-Wahid ibn Ziyad, and by Muslim (2722), and by the author in "Al-Kubra" (7816) via Abu Mu'awiyah al-Darir, both from 'Asim al-Ahwal, with this chain. Abu Mu'awiyah also paired Abu 'Uthman al-Nahdi with 'Abdullah ibn al-Harith. (In the "Musnad" of Ahmad it appears as 'Abd al-Rahman ibn Ziyad, which is an error.)
It was also recorded — in abbreviated form — by al-Tirmidhi (3572) via Abu Mu'awiyah al-Darir, from 'Asim al-Ahwal, from Abu 'Uthman al-Nahdi, from Zayd ibn Arqam, with it.
The author also recorded it in "Al-Kubra" (7815) via al-Muthanna ibn Sa'id, from 'Abdullah ibn al-Harith, with it.
It will also come under number (5538) via Ibn Fudayl, from 'Asim al-Ahwal, with it.
(2) Its chain is sound. Hisham: he is Ibn Abi 'Abdullah al-Dastuwa'i, and Qatadah: he is Ibn Di'amah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (7842).
It preceded under number (5448) via Muhammad ibn al-Muthanna, from Mu'adh ibn Hisham, with it.
(3) In (R): "Habban and Hammad narrated to us," which is an error.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 470)
عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الفقر، وأعوذُ بِكَ من القِلَّة والذِّلَّة، وأعوذُ بِكَ(1) أن أظلِمَ أو أُظْلَم"(2).
خالفَه الأوزاعيُّ قال:
5461 - أخبرني محمود بنُ خالد قال: حدَّثنا الوليد، عن أبي عَمرو - هو الأوزاعيُّ - قال: حدَّثني إسحاقُ بنُ عبد الله بن أبي طلحة قال: حدَّثني جعفر بنُ عِياض قال:
حدَّثني أبو هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "تعوَّذوا بالله من الفقرِ والقِلَّةِ(3) والذِّلَّة، وأن تَظلِم أو تُظلَم(4) "(5).--------------------------------------------
(1) بعدها في (ر) زيادة: من.
(2) إسناده صحيح، حَبَّان: هو ابن هلال البصري. وهو في "الكبرى" برقم (7844).
وأخرجه أحمد (8053) و (8311) و (8643)، وأبو داود (1544)، وابن حبان (1030) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وسيرد برقم (5462) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، به.
وسيرد في الرواية التالية وفي الروايتين (5463) و (5464) من طريق الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله، عن جعفر بن عياض، عن أبي هريرة.
(3) في (ر) و (م): ومن القلة.
(4) في (م): نَظلم أو نُظلَم.
(5) حديث صحيح، جعفر بن عياض تفرد بالرواية عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، والوليد: هو ابن مسلم، وهو مدلَّس، لكنَّه توبع. أبو عمرو الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7845).
وأخرجه ابن حبان (1003) من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (10973)، وابن ماجه (3842) من طريق محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، به.
وينظر الحديث السابق.
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট দারিদ্র্য থেকে আশ্রয় চাই, এবং আপনার নিকট স্বল্পতা ও লাঞ্ছনা থেকে আশ্রয় চাই, আর আপনার নিকট আশ্রয় চাই(১) আমি যেন কারও প্রতি যুলুম না করি অথবা আমি যেন যুলুমের শিকার না হই"(২)।
আওযাঈ এর বিপরীত বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
৫৪৬১ - মাহমুদ ইবনে খালিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আমর (যিনি আওযাঈ) থেকে, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে ইয়াদ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আবু হুরায়রা (রা.) আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা দারিদ্র্য, স্বল্পতা(৩) ও লাঞ্ছনা থেকে এবং যুলুম করা বা যুলুমের শিকার হওয়া(৪) থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করো"(৫)।--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'থেকে' (মিন) শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। হাব্বান: তিনি হলেন ইবনে হিলাল আল-বাসরি। এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৮৪৪ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৮০৫৩), (৮৩১১) ও (৮৬৪৩), আবু দাউদ (১৫৪৪) এবং ইবনে হিব্বান (১০৩০) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫৪৬২ নম্বরে আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত হবে।
এটি পরবর্তী বর্ণনায় এবং ৫৪৬৩ ও ৫৪৬৪ নম্বর বর্ণনায় আওযাঈ এর সূত্রে ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি জাফর ইবনে ইয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে - এই সূত্রে আসবে।
(৩) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং স্বল্পতা থেকে"।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা যুলুম করি বা আমরা যুলুমের শিকার হই"।
(৫) হাদীসটি সহীহ। জাফর ইবনে ইয়াদ থেকে এককভাবে ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহা বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ওয়ালীদ হলেন ইবনে মুসলিম, তিনি মুদাল্লিস হলেও তার সমর্থনমূলক বর্ণনা (তাবে) পাওয়া গেছে। আবু আমর আল-আওযাঈ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৮৪৫ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (১০০৩) আব্দুর রহমান ইবনে ইবরাহিম এর সূত্রে ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১০৯৭৩) এবং ইবনে মাজাহ (৩৮৪২) মুহাম্মদ ইবনে মুসআব এর সূত্রে আওযাঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
On the authority of Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: "O Allah, I seek refuge in You from poverty, and I seek refuge in You from want and humiliation, and I seek refuge in You from wronging others or being wronged."
Al-Awza'i contradicted him and said:
5461 — Mahmud ibn Khalid informed us, saying: Al-Walid narrated to us, from Abu 'Amr — who is Al-Awza'i — saying: Ishaq ibn 'Abdullah ibn Abi Talhah narrated to me, saying: Ja'far ibn 'Iyad narrated to me, saying: Abu Hurayrah narrated to me, saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Seek refuge with Allah from poverty, want, and humiliation, and from wronging others or being wronged."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 471)
5462 - أخبرنا أحمد بنُ نصر قال: حدَّثنا عبد الصَّمد بنُ عبد الوارث قال: حدَّثنا حمَّاد بنُ سلمة، عن إسحاق، عن سعيد بن يسار
عن أبي هريرة، أنَّ(1) النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقول: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من القِلَّةِ والفقرِ والذِّلَّة، وأعوذُ بِكَ أن أظلِمَ أو أُظلَم(2)(3).
15 - باب الاستعاذة من القِلَّة
5463 - أخبرنا محمود بنُ خالد قال: حدَّثنا عمر - يعني ابن عبد الواحد - عن الأوزاعيِّ، حدَّثني إسحاقُ بنُ عبد الله(4) قال: حدَّثني جعفر بنُ عِياضٍ قال:
حدَّثني أبو هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "تعوَّذوا بالله من الفقرِ، ومن القِلَّةِ والذِّلَّة(5)، وأن أَظلِمَ أو أُظلَم"(6).
16 - باب الاستعاذة من الفقر
5464 - أخبرنا يونس بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا ابن وَهْبٍ قال: حدَّثني موسى بنُ شيبة، عن الأوزاعيِّ، عن إسحاقَ بن عبد الله بن أبي طلحة قال: حدَّثني جعفر بنُ عِياض--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (ك): عن.
(2) هذا الحديث تأخَّر في (م) إلى ما بعد الحديث الآتي.
(3) إسناده صحيح، أحمد بن نصر: هو ابن زياد النيسابوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7847).
وسلف في الروايتين السابقتين.
(4) بعدها في (م) زيادة: بن أبي طلحة.
(5) في (ر): ومن الذلة.
(6) حديث صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7846).
وسلف في الروايات الثلاث السابقة.
৫৪৬২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন ইয়াসার থেকে
আবু হুরাইরাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট স্বল্পতা, দারিদ্র্য ও হীনতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি; আর আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি যেন আমি কারো ওপর জুলুম না করি অথবা আমার ওপর জুলুম করা না হয়।"
১৫ - অনুচ্ছেদ: স্বল্পতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৬৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাহমুদ বিন খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর—অর্থাৎ ইবন আব্দুল ওয়াহিদ—আওযাঈ থেকে, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর বিন ইয়াদ, তিনি বলেন:
আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হুরাইরাহ (রাযি.), তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর নিকট দারিদ্র্য, স্বল্পতা ও হীনতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো; এবং আমি যেন কারো ওপর জুলুম না করি অথবা আমার ওপর জুলুম করা না হয়।"
১৬ - অনুচ্ছেদ: দারিদ্র্য থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৬৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস বিন আব্দুল আ’লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন ওয়াহাব, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা বিন শাইবাহ, আওযাঈ থেকে, তিনি ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর বিন ইয়াদ--------------------------------------------
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'থেকে'।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এই হাদিসটি পরবর্তী হাদিসের পরে এসেছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। আহমাদ বিন নাসর: তিনি হলেন ইবন যিয়াদ আন-নিসাবুরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৭৮৪৭ নম্বরে রয়েছে। এবং এটি পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এরপর বর্ধিত অংশ রয়েছে: 'ইবন আবি তালহা'।
(৫) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং হীনতা থেকে'।
(৬) হাদিসটি সহিহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৭৮৪৬ নম্বরে রয়েছে। এবং এটি পূর্ববর্তী তিনটি বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
5462 - Ahmad ibn Nasr informed us, saying: 'Abd al-Samad ibn 'Abd al-Warith narrated to us, saying: Hammad ibn Salama narrated to us, from Ishaq, from Sa'id ibn Yasar, from Abu Hurayra, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to say: "O Allah, I seek refuge in You from scarcity, poverty, and humiliation, and I seek refuge in You from wronging others or being wronged."
15 - Chapter: Seeking refuge from scarcity
5463 - Mahmud ibn Khalid informed us, saying: 'Umar — meaning Ibn 'Abd al-Wahid — narrated to us, from al-Awza'i, saying: Ishaq ibn 'Abd Allah narrated to me, saying: Ja'far ibn 'Iyad narrated to me, saying: Abu Hurayra narrated to me, saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Seek refuge with Allah from poverty, from scarcity and humiliation, and from wronging others or being wronged."
16 - Chapter: Seeking refuge from poverty
5464 - Yunus ibn 'Abd al-A'la informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Musa ibn Shayba narrated to me, from al-Awza'i, from Ishaq ibn 'Abd Allah ibn Abi Talha, saying: Ja'far ibn 'Iyad narrated to me...
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 472)
أن أبا هريرة حدَّثه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تَعوَّذوا بالله من الفقرِ والقِلَّةِ والذِّلَّة، وأن تَظلِمَ أو تُظلَم(1) "(2).
5465 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا ابن أبيِّ قال: حدَّثنا عثمانُ - يعني الشَّحَّامَ - قال: حدَّثنا مسلم - يعني ابنَ أبي بَكْرة -
أنَّه كان سمِعَ والِدَه يقول في دُبُرِ الصَّلاة: اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الكفرِ والفقر، وعذابِ القبر، فجعلتُ أدعو بهنَّ، فقال: يا بُنيَّ، أنَّى عُلِّمْتَ هؤلاء الكلمات؟ قلتُ: يا أبتِ، سمعتُكَ تدعو بهنَّ في دُبُرِ الصَّلاة، فأخذتُهنَّ عنك، قال: فالزمهُنَّ يا بُنيَّ، فإنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بِهِنَّ في دُبُر الصَّلاة(3).
17 - باب الاستعاذة من شرِّ فتنة القبر
5466 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله قال: حدَّثنا أبو أسامة قال: حدَّثنا هشام بنُ عروة، عن أبيه
عن عائشةَ قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرًا ما(4) يدعُو بِهؤلاء الكلمات: "اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بك من فتنةِ النَّار وعذابِ النَّار، وفتنة القبر وعذاب القبر، وشرِّ فتنةِ المسيح الدَّجَّال، وشرِّ فتنةِ الفقر وشرِّ فتنةِ الغِنَى،--------------------------------------------
(1) في (م): نَظلم أو نُظلَم.
(2) حديث صحيح، ابن وهب: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7848).
وسلف في الروايات الأربع السابقة.
(3) إسناده قوي من أجل عثمان الشحام. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7849).
وسلف برقم (1347).
(4) في (ر) و (ك) و (هـ): مما.
আবু হুরায়রা তাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো দারিদ্র্য, স্বল্পতা ও অপমান থেকে এবং তুমি কারো ওপর জুলুম করা অথবা কারো দ্বারা জুলুমের শিকার হওয়া থেকে(১)"(২)।
৫৪৬৫ - মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবী আদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান - অর্থাৎ আশ-শাহহাম - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলিম - অর্থাৎ ইবনে আবী বাকরা - বর্ণনা করেছেন যে
তিনি তার পিতাকে সালাতের শেষে বলতে শুনেছেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে কুফরি, দারিদ্র্য এবং কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। এরপর আমিও এগুলোর মাধ্যমে দুয়া করতে শুরু করলাম। তিনি বললেন: হে বৎস, তুমি এই বাক্যগুলো কোথা থেকে শিখলে? আমি বললাম: হে আব্বাজান, আপনাকে সালাতের শেষে এগুলোর মাধ্যমে দুয়া করতে শুনেছি, তাই আমি সেগুলো আপনার থেকে শিখে নিয়েছি। তিনি বললেন: হে বৎস, তুমি এগুলো নিয়মিত পাঠ করবে, কেননা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের শেষে এগুলোর মাধ্যমে দুয়া করতেন(৩)।
১৭ - পরিচ্ছেদ: কবরের ফিতনার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা
৫৪৬৬ - মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম বিন উরওয়া তার পিতা থেকে,
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রায়শই(৪) এই বাক্যগুলোর মাধ্যমে দুয়া করতেন: "হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে আগুনের ফিতনা ও আগুনের আজাব থেকে, কবরের ফিতনা ও কবরের আজাব থেকে, মাসীহ দাজ্জালের ফিতনার অনিষ্ট থেকে এবং দারিদ্র্যের ফিতনার অনিষ্ট ও সচ্ছলতার ফিতনার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা জুলুম করি অথবা আমাদের ওপর জুলুম করা হয়।
(২) হাদিসটি সহিহ, ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৭৮৪৮ নম্বরে রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী চারটি বর্ণনায় এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) উসমান আশ-শাহহামের কারণে এর সনদ শক্তিশালী। ইবনে আবি আদি: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহিম। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৭৮৪৯ নম্বরে রয়েছে।
এবং ১৩৪৭ নম্বরে এটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) 'র', 'ক' এবং 'হ' পাণ্ডুলিপিতে 'মিম্মা' রয়েছে।
That Abu Hurayrah narrated to him, from the Messenger of Allah ﷺ, who said: "Seek refuge with Allah from poverty, scarcity, and humiliation, and from wronging others or being wronged." (1) (2)
5465 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Ibn Abi 'Adiyy narrated to us, saying: 'Uthman — meaning al-Shahham — narrated to us, saying: Muslim — meaning ibn Abi Bakrah — narrated to us,
that he had heard his father say after the prayer: "O Allah, I seek refuge with You from disbelief, poverty, and the punishment of the grave." He said: I began to supplicate with these words, and he said: "O my son, from where did you learn these words?" I said: "O my father, I heard you supplicating with them after the prayer, so I took them from you." He said: "Then adhere to them, O my son, for the Prophet of Allah ﷺ used to supplicate with them after the prayer." (3)
Chapter 17: Seeking refuge from the evil of the trial of the grave
5466 - Muhammad ibn 'Abdullah informed us, saying: Abu Usamah narrated to us, saying: Hisham ibn 'Urwah narrated to us, from his father,
from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah ﷺ frequently used to supplicate with these words: "O Allah, I seek refuge with You from the trial of the Fire and the punishment of the Fire, and the trial of the grave and the punishment of the grave, and the evil of the trial of the False Messiah, and the evil of the trial of poverty and the evil of the trial of wealth."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 473)
