51 - كتاب الأشربة
1 - باب تحريم الخمر
قال الله تبارك وتعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 90 - 91]
5540 - أخبرنا أبو بكر أحمد بنُ محمد بن إسحاق السُّنِّيُّ - قراءةً عليه في بيته - قال: أخبرنا الإمام أبو عبد الرَّحمن أحمد بنُ شُعيب النَّسائيُّ - رحمه الله تعالى(1) - قال: أخبرنا أبو داودَ، قال: حدَّثنا عُبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي مَيْسَرة.
عن عمر قال: لمَّا نزلَ تحريمُ الخمر، قال عمر: اللهمَّ بَيِّنْ لنا في الخمر بيانًا شافيًا، فنزلَتِ الآيةُ الَّتي في البقرة، فدُعِيَ عمرُ، فقُرِئتْ عليه، فقال عمر(2): اللهمَّ بيِّنْ لنا في الخمر بيانًا شافيًا، فنزلَتِ الآيةُ الَّتي في النِّساء: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43]، فكان مُنادي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصَّلاة(3) نادى: {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى}، فدُعِيَ عمرُ، فقُرِئَتْ عليه، فقال: اللهمَّ بيِّنْ لنا في الخمر بيانًا شافيًا، فنزلَتِ الآيةُ الَّتي في المائدة، فدُعِيَ عمرُ، فقُرِئتُ عليه، فلمَّا بلغ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91] قال عمر: انتَهَينا انتَهَينا(4).--------------------------------------------
(1) من بداية الإسناد إلى هنا ليس في (م).
(2) كلمة "عمر" ليست في (ر) و (م).
(3) في (هـ): قام إلى الصلاة.
(4) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن سيف، وإسرائيل: هو ابن يونس بن =
৫১ - পানীয় দ্রব্য অধ্যায়
১ - মদ হারাম হওয়া পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: {হে মুমিনগণ! মদ, জুয়া, মূর্তিপূজার বেদী ও ভাগ্যনির্ধারক তীর—এসবই শয়তানের অপবিত্র কাজ। সুতরাং তোমরা এসব পরিহার করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো। (৯০) শয়তান তো মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায় এবং আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে তোমাদের বিরত রাখতে চায়। তবে কি তোমরা নিবৃত্ত হবে? (৯১)} [আল-মায়িদাহ: ৯০ - ৯১]
৫৫৪০ - আবু বকর আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আস-সুন্নি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - তাঁর গৃহে তাঁর নিকট পাঠকালে - তিনি বলেন: ইমাম আবু আব্দুর রহমান আহমাদ ইবনে শুআইব আন-নাসাঈ (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু মাইসারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মদ হারাম হওয়ার হুকুম নাযিল হলো, তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহ! মদের ব্যাপারে আমাদের জন্য একটি চূড়ান্ত ও পরিষ্কার বর্ণনা দান করুন। তখন সূরা বাকারার আয়াতটি নাযিল হলো। উমর (রা.)-কে ডাকা হলো এবং তাঁর সামনে তা পাঠ করা হলো। তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহ! মদের ব্যাপারে আমাদের জন্য একটি চূড়ান্ত ও পরিষ্কার বর্ণনা দান করুন। তখন সূরা নিসার আয়াতটি নাযিল হলো: {হে মুমিনগণ, তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না} [আন-নিসা: ৪৩]। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘোষণাকারী সালাত শুরু করার সময় ঘোষণা করতেন: {তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না}। তখন উমর (রা.)-কে ডাকা হলো এবং তাঁর সামনে এটি পাঠ করা হলো। তিনি পুনরায় বললেন: হে আল্লাহ! মদের ব্যাপারে আমাদের জন্য একটি চূড়ান্ত ও পরিষ্কার বর্ণনা দান করুন। তখন সূরা মায়িদাহর আয়াতটি নাযিল হলো। উমর (রা.)-কে ডাকা হলো এবং তাঁর সামনে তা পাঠ করা হলো। যখন তিনি {তবে কি তোমরা নিবৃত্ত হবে?} [আল-মায়িদাহ: ৯১] পর্যন্ত পৌঁছালেন, তখন উমর (রা.) বললেন: আমরা নিবৃত্ত হলাম, আমরা নিবৃত্ত হলাম।--------------------------------------------
(১) সনদের শুরু থেকে এই পর্যন্ত (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) "উমর" শব্দটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সালাতের জন্য দাঁড়াতেন।
(৪) এর সনদ সহিহ। আবু দাউদ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে সাইফ। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে...
51 - The Book of Drinks
1 - Chapter: The Prohibition of Wine
Allah, Blessed and Exalted, said: {O you who have believed, indeed, intoxicants, gambling, [sacrificing on] altars, and divining arrows are but defilement from the work of Satan, so avoid it that you may be successful (90) Satan only wants to cause between you animosity and hatred through intoxicants and gambling and to avert you from the remembrance of Allah and from prayer. So will you not desist?} [Al-Ma'idah: 90-91]
5540 - Abu Bakr Ahmad ibn Muhammad ibn Ishaq al-Sunni informed us — read to him in his house — he said: The Imam Abu 'Abd al-Rahman Ahmad ibn Shu'ayb al-Nasa'i informed us — may Allah have mercy on him — he said: Abu Dawud informed us, he said: 'Ubayd Allah ibn Musa narrated to us, he said: Isra'il informed us, from Abu Ishaq, from Abu Maysarah, from 'Umar, who said:
When the prohibition of wine was revealed, 'Umar said: "O Allah, make clear to us concerning wine a clarifying statement." So the verse in Al-Baqarah was revealed, and 'Umar was called and it was recited to him. Then 'Umar said: "O Allah, make clear to us concerning wine a clarifying statement." So the verse in Al-Nisa' was revealed: {O you who have believed, do not approach prayer while you are intoxicated} [Al-Nisa': 43]. Thereafter, when the caller of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, established the prayer, he would call out: {Do not approach prayer while you are intoxicated}. Then 'Umar was called and it was recited to him, and he said: "O Allah, make clear to us concerning wine a clarifying statement." So the verse in Al-Ma'idah was revealed, and 'Umar was called and it was recited to him. When he reached: {So will you not desist?} [Al-Ma'idah: 91], 'Umar said: "We have desisted, we have desisted."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 514)
2 - باب ذِكْر الشَّراب الَّذي أُهرِيقَ بتحريم الخمر
5541 - أخبرنا سويد بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبد الله - يعني ابنَ المبارك - عن سليمانَ التَّيميّ
أنَّ أنس بن مالك أخبرَهم قال: بَيْنَا أنا قائمٌ على الحيِّ وأنا أصغَرُهم سِنًّا - على عمومتي - إذ جاء(1) رجلٌ، فقال: إِنَّها قد حُرِّمَتِ الخمر، وأنا قائم عليهم أسقيهم من فَضيخٍ لهم، فقالوا: اكفَأْها(2)، فكفَأْتُها، فقلتُ لأنس: ما هو؟ قال: البُسْر والتَّمر. قال أبو بكر بن أنس: كانت(3) خمرَهم يومئذٍ، فلم يُنكِرْ أنس(4).--------------------------------------------
= أبي إسحاق السَّبيعي، وجدُّه أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله، وأبو ميسرة: هو عمرو بن شُرَحبيل الكوفي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5031).
وأخرجه أحمد (378)، وأبو داود (3670)، والترمذي (3049) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
ثم أخرجه الترمذي بإثر الحديث (3049) من طريق وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، أنَّ عمر قال: اللهم بين … فذكر نحوه. ثم قال الترمذي: وهذا أصح.
قلت: وقول الترمذي مدفوع بمخالفة أصحاب إسرائيل لرواية وكيع، وبقول الدارقطني في "العلل" 2/ 185: والصواب قول من قال: عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، عن عمر.
(1) في (هـ): جاءه، وأُشير فوقها إلى أنها نسخة.
(2) في (م): أكفئها.
(3) في (هـ): كان.
(4) إسناده صحيح، سليمان التَّيمي: هو ابن طَرْخان. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5032) و (6764).
وأخرجه ابن حبان (5352) من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12888) و (12973)، والبخاري (5583) و (5622)، ومسلم (1980): (5) و (6)، وابن حبان (5362) من طرق عن سليمان التيمي، به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (13275) و (13376)، والبخاري (2464) و (4620) =
২ - অনুচ্ছেদ: মদ হারাম হওয়ার কারণে যে পানীয় ঢেলে ফেলা হয়েছিল তার আলোচনা
৫৫৪১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ ইবনে নাসর। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক—সুলায়মান আত-তাইমি থেকে।
আনাস ইবনে মালিক তাঁদেরকে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি যখন একটি গোত্রীয় মজলিসে উপস্থিত ছিলাম—তাদের মধ্যে আমিই বয়সে সবচেয়ে ছোট ছিলাম—আমার চাচাদের মজলিসে, এমতাবস্থায় একজন ব্যক্তি এসে বললেন: নিশ্চয়ই মদ হারাম করা হয়েছে। তখন আমি তাঁদের সামনে দাঁড়িয়ে তাঁদেরকে তাঁদের 'ফাযীখ' (কাঁচা ও আধা-পাকা খেজুরের পানীয়) পান করাচ্ছিলাম। তাঁরা বললেন: এটি উপুড় করে ঢেলে দাও। অতঃপর আমি তা ঢেলে দিলাম। আমি আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম: সেটি কিসের ছিল? তিনি বললেন: আধা-পাকা খেজুর ও শুষ্ক খেজুর। আবু বকর ইবনে আনাস বলেন: সেদিন সেটিই ছিল তাঁদের মদ, আর আনাস এটি অস্বীকার করেননি।--------------------------------------------
= আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ; তাঁর দাদা আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ। আর আবু মাইসারা হলেন আমর ইবনে শুরাহবিল আল-কুফি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫০৩১ নং অধীনে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (৩৭৮), আবু দাউদ (৩৬৭০) এবং তিরমিযী (৩০৪৯) ইসরাঈলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর তিরমিযী হাদিস নং ৩০৪৯-এর পর ওয়াকীর সূত্রে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু মাইসারা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) বলেছিলেন: হে আল্লাহ! আমাদের জন্য... এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিরমিযী বলেন: এটিই অধিক সহীহ।
আমি বলছি: তিরমিযীর এই উক্তিটি ইসরাঈলের অন্যান্য সাথীদের বর্ণনার মাধ্যমে খণ্ডিত হয়েছে, যারা ওয়াকীর বর্ণনার বিরোধিতা করেছেন। আর আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (২/১৮৫) বলেছেন: সঠিক বক্তব্য হলো যারা বলেছেন: আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু মাইসারা থেকে, তিনি উমর থেকে।
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'জায়াহু' (তাঁর কাছে এলেন), এবং এর উপরে এটি একটি পাঠান্তর হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আকফি'হা'।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'কানা'।
(৪) এর সনদ সহীহ। সুলায়মান আত-তাইমি হলেন ইবনে তারখান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫০৩২ ও ৬৭৬৪ নং অধীনে রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৫২) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমাদ (১২৮৮৮) ও (১২৯৭৩), বুখারী (৫৫৮৩) ও (৫৬২২), মুসলিম (১৯৮০: ৫ ও ৬), এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৬২) সুলায়মান আত-তাইমির বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি অনুরূপভাবে আহমাদ (১৩২৭৫) ও (১৩৩৭৬), বুখারী (২৪৬৪) ও (৪৬২০) বর্ণনা করেছেন। =
2 - Chapter: Mention of the drink that was poured out upon the prohibition of wine
5541 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah — meaning Ibn al-Mubarak — informed us, from Sulayman al-Taymi, that Anas ibn Malik informed them, saying: While I was standing serving the tribe — and I was the youngest of them in age, serving my uncles — a man came and said: "Wine has indeed been prohibited." I was standing serving them, giving them to drink from their fadikh (unripe date drink). They said: "Pour it out." So I poured it out. I said to Anas: "What was it?" He said: "Unripe dates and ripe dates." Abu Bakr ibn Anas said: That was their wine on that day, and Anas did not deny it.
============================================
= Abu Ishaq al-Sabi'i, and his grandfather Abu Ishaq: he is 'Amr ibn 'Abdullah, and Abu Maysara: he is 'Amr ibn Shurahbil al-Kufi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5031).
Also narrated by Ahmad (378), Abu Dawud (3670), and al-Tirmidhi (3049) via various chains from Isra'il, with this chain of transmission.
Then al-Tirmidhi narrated after hadith (3049) via the path of Waki', from Isra'il, from Abu Ishaq, from Abu Maysara, that 'Umar said: "O Allah, make clear..." and he mentioned something similar. Then al-Tirmidhi said: This is more correct.
I say: Al-Tirmidhi's statement is refuted by the contradiction of Isra'il's companions to Waki's narration, and by al-Daraqutni's statement in "Al-'Ilal" 2/185: The correct view is that of those who said: from Abu Ishaq, from Abu Maysara, from 'Umar.
(1) In (H): jaa'ahu (he came to him), with a note above it indicating it is a variant reading.
(2) In (M): akfi'ha (pour it out).
(3) In (H): kana (it was).
(4) Its chain of transmission is authentic; Sulayman al-Taymi: he is Ibn Tarkhan. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (5032) and (6764).
Also narrated by Ibn Hibban (5352) via the path of 'Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain of transmission.
Also narrated by Ahmad (12888) and (12973), al-Bukhari (5583) and (5622), Muslim (1980): (5) and (6), and Ibn Hibban (5362) via various paths from Sulayman al-Taymi, with it.
Also narrated — with a similar wording — by Ahmad (13275) and (13376), al-Bukhari (2464) and (4620) =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 515)
5542 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله - يعني ابنَ المبارك - عن سعيد بن أبي عَروبة، عن قَتادةَ
عن أنس قال: كنتُ أسقي أبا طلحةَ، وأُبيَّ بنَ كعب، وأبا دُجانةَ في رهطٍ من الأنصار، فدخل علينا رجلٌ، فقال: حدَثَ خبرٌ، نزلَ تحريمُ الخمر، فكفأنا(1). قال: وما هي يومئذٍ إلَّا الفَضيخُ؛ خليطُ البُسْر والتَّمر.
قال: وقال أنس: لقد حُرِّمتِ الخمرُ، وإِنَّ عامَّةَ خُمورِهم يومئذٍ الفَضيخُ(2).--------------------------------------------
= و (5580)، ومسلم (1980): (3)، وأبو داود (3673)، وابن حبان (5363) من طريق ثابت البناني، والبخاري (4617)، ومسلم (1980): (4) من طريق عبد العزيز بن صهيب، والبخاري (5582) و (7253)، ومسلم (1980): (9)، وابن حبان (5364) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، ثلاثتهم عن أنس، به.
وأخرج البخاري (5584) من طريق سعيد بن عبيد الله الجبيري، عن بكر بن عبد الله المزني، عن أنس قال: إن الخمر حُرِّمت والخمر يومئذ البسر والتمر.
وأخرج مسلم (1982) من طريق جعفر بن عبد الله بن الحكم، عن أنس أنه قال: لقد أنزل الله الآية التي حرَّم الله فيها الخمر، وما بالمدينة شراب يشرب إلا من تمر.
وسيرد بنحوه في الرواية التالية من طريق قتادة، ومختصرًا في الرواية (5543) من طريق حميد الطويل، كلاهما عن أنس، به.
قال السِّندي: قوله: "من فَضيخ لهم": شراب يُتَّخذ من البُسر من غير أن يمسَّه نار، وقيل: يُتَّخذ من بُرٍّ وتمرٍ، وقيل: يُتَّخذ من بُسرٍ مفضوخ، أي: مكسور. "اكفأها" أي: اقِلبْ وعاءها.
(1) في (ر): فكفأناها.
(2) إسناده صحيح، سعيد بن أبي عروبة - وإن اختلط - قد روى عنه عبد الله بن المبارك قبل اختلاطه، وقد توبع. قتادة: هو ابن دِعامة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5033).
وأخرجه مسلم (1980): (7) من طريق إسماعيل بن علية، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (13275) من طريق معمر، والبخاري (5600)، ومسلم =
৫৫৪২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ ইবনু নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক—সাঈদ ইবনু আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে,
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু তালহা, উবাই ইবনু কা'ব এবং আবু দুজানাকে একদল আনসারের উপস্থিতিতে পানীয় পান করাচ্ছিলাম। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি আমাদের কাছে প্রবেশ করে বললেন: একটি সংবাদ এসেছে, মদ হারামের বিধান অবতীর্ণ হয়েছে। ফলে আমরা তা উপুড় করে (ফেলে) দিলাম।(১) তিনি (আনাস) বলেন: সে সময় তা (মদ) কেবল ‘ফাদিখ’ বা আধা-পাকা ও শুকনো খেজুরের মিশ্রণ ছাড়া আর কিছুই ছিল না।
তিনি বলেন: আনাস (রা.) আরও বলেছেন: মদ যখন হারাম করা হয়েছিল, তখন তাদের অধিকাংশ মদই ছিল ‘ফাদিখ’।(২)--------------------------------------------
= এবং (৫৫৪০), মুসলিম (১৯৮০): (৩), আবু দাউদ (৩৬৭৩), ইবনু হিব্বান (৫৩৬৩) সাবিত আল-বুনানি-এর সূত্রে; বুখারি (৪৬১৭), মুসলিম (১৯৮০): (৪) আব্দুল আজিজ ইবনু সুহাইব-এর সূত্রে; বুখারি (৫৫৮২) ও (৭২৫৩), মুসলিম (১৯৮০): (৯), ইবনু হিব্বান (৫৩৬৪) ইসহাক ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবি তালহা-এর সূত্রে; তারা তিনজনই আনাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৫৫৮৪) বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু উবায়দুল্লাহ আল-জুবাইরি-এর সূত্রে, তিনি বকর ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুজানি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মদ হারাম করা হয়েছে, অথচ সে সময় মদ ছিল আধা-পাকা ও শুকনো খেজুরের মিশ্রণ।
মুসলিম (১৯৮২) জাফর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল হাকাম-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা সেই আয়াত অবতীর্ণ করেছেন যাতে তিনি মদ হারাম করেছেন; অথচ তখন মদীনায় খেজুরের তৈরি পানীয় ছাড়া আর কোনো পানীয় পান করা হতো না।
অনুরূপ বর্ণনা সামনে কাতাদাহ-এর সূত্রে পরবর্তী রেওয়ায়েতে আসবে এবং সংক্ষেপে রেওয়ায়েত নং (৫৫৪৩)-এ হুমাইদ আত-তবিল-এর সূত্রে আসবে, উভয়েই আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তাদের ফাদিখ থেকে": ফাদিখ হলো এমন পানীয় যা আগুনের স্পর্শ ছাড়াই আধা-পাকা খেজুর থেকে তৈরি করা হয়। কেউ বলেছেন: এটি গম ও খেজুর থেকে তৈরি করা হয়। আবার কেউ বলেছেন: এটি আধা-পাকা থেঁতলানো খেজুর থেকে তৈরি করা হয়। "তা উপুড় করে দাও" অর্থাৎ এর পাত্রটি উল্টে দাও।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা তা উপুড় করে দিলাম।
(২) এর সনদ সহীহ। সাঈদ ইবনু আবি আরুবাহ—যদিও তিনি শেষ জীবনে স্মৃতিবিভ্রাটে পড়েছিলেন—তবে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক তাঁর থেকে স্মৃতিবিভ্রাটের আগেই বর্ণনা করেছেন এবং এর সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনাও রয়েছে। কাতাদাহ হলেন ইবনু দি'আমাহ। এটি "সুনানুল কুবরা"-তে ৫০৩৩ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৯৮০): (৭) এটি ইসমাইল ইবনু উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে সাঈদ ইবনু আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে আহমদ (১৩২৭৫) মা’মার-এর সূত্রে এবং বুখারি (৫৬০০) ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন। =
5542 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah — meaning Ibn al-Mubarak — informed us, from Sa'id ibn Abi 'Arubah, from Qatadah, from Anas, who said:
"I was serving drinks to Abu Talhah, Ubayy ibn Ka'b, and Abu Dujanah among a group of the Ansar, when a man entered upon us and said: 'News has come — the prohibition of wine has been revealed.' So we poured it out." He said: "And at that time it was nothing but al-Fadikh — a mixture of unripe dates and ripe dates."
Anas said: "Wine was indeed prohibited, and at that time most of their wines were al-Fadikh."
---
The editor's notes and chain references are not part of the original Arabic text and have been omitted per instructions.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 516)
5543 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن حميدٍ الطَّويل
عن أنس بن مالك قال: حُرِّمَتِ الخمرُ حين حُرِّمت، وإنَّه لشرابُهم البُسْرُ والثَّمر(1).
3 - باب استحقاق الخمر لشراب البُسْر والتَّمر
5544 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن شعبة، عن مُحارِب بن دِثار عن جابر - يعني ابنَ عبد الله - قال: البُسْر والتَّمر خمرٌ(2).--------------------------------------------
= (1980): (7) من طريق هشام الدستوائي، كلاهما عن قتادة، به.
وسلف نحوه في الحديث الذي قبله.
وينظر ما بعده.
(1) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وحميد الطويل: هو ابن أبي حميد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5034).
وأخرجه - بأتمَّ منه - أحمد (12869)، وابن حبان (5361) و (5363) من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإسناد.
وسلف - بأتمَّ منه - في الحديثين السابقين.
(2) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5035) و (6763).
وقد اختلف في وقفه ورفعه على محارب بن دثار:
فرواه شعبة كما في هذه الرواية، وسفيان الثوري كما في الرواية التالية، والمسعودي كما في "مسند ابن الجعد" (1930)، وعامر بن السمط والحسن بن عمرو الفُقيمي عند الدولابي في "الكنى والأسماء" (1404)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 40، خمستهم عن محارب بن دثار، بهذا الإسناد موقوفًا.
ورواه الأعمش كما في الرواية (5546)، وقيس بن الربيع عند الطبراني في "المعجم الكبير" (1761)، كلاهما عن محارب بن دثار، به مرفوعًا.
قلت: ولا شكَّ بأنَّ الذين وقفوه هم أكثر وأضبط، لكنَّ المرفوعَ قد صحَّحه الحاكم 4/ 141، ووافقه الذهبي، وصحَّحه - أيضًا - الحافظ ابن حجر في "الفتح" 10/ 36. =
৫৫৪৩ - সুওয়াইদ ইবনুন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমাইদ আত-তাবীল থেকে,
তিনি আনাস ইবনু মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন মদ হারাম করা হয়েছিল, তখন তাদের পানীয় ছিল 'বুসর' (কাঁচা খেজুর) এবং 'তামর' (শুকনো খেজুর) এর মিশ্রণ(১)।
৩ - অনুচ্ছেদ: বুসর এবং তামরের পানীয় মদ হিসেবে গণ্য হওয়া প্রসঙ্গে
৫৫৪৪ - সুওয়াইদ ইবনুন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু’বাহ থেকে, তিনি মুহারিব ইবনু দিসার থেকে, তিনি জাবির — অর্থাৎ ইবনু আবদুল্লাহ — থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বুসর এবং তামর (থেকে তৈরি পানীয়) হলো মদ(২)।--------------------------------------------
= (১৯৮০): (৭) হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী-এর সূত্র থেকে, তারা উভয়ই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা এর পূর্ববর্তী হাদিসেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
সামনের বর্ণনাগুলো লক্ষ্য করুন।
(১) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারাক এবং হুমাইদ আত-তাবীল হলেন ইবনু আবী হুমাইদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৫০৩৪) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১২৮৬৯), ইবনু হিব্বান (৫৩৬১) ও (৫৩৬৩) হুমাইদ আত-তাবীল থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী দুটি হাদিসে এটি আরও পূর্ণাঙ্গভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারাক। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৫০৩৫) ও (৬৭৬৩) নম্বরে রয়েছে।
মুহারিব ইবনু দিসারের বর্ণনায় এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) নাকি মারফু (রাসূলের উক্তি) হবে, সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে:
শু’বাহ এই বর্ণনার মতো, সুফিয়ান সাওরী পরবর্তী বর্ণনার মতো, মাসউদী 'মুসনাদ ইবনুল জাদ' (১৯৩০)-এ, আমির ইবনুস সামত এবং হাসান ইবনু আমর আল-ফুকাইমী আদ-দুলাবী-র 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' (১৪০৪)-তে এবং ইবনু আদি 'আল-কামিল' (৭/৪০)-এ — এই পাঁচজনই মুহারিব ইবনু দিসার থেকে এই সনদে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমাশ (৫৫৪৬) নম্বর বর্ণনায় এবং কায়েস ইবনুর রাবী তাবারানীর 'আল-মুজামুল কাবীর' (১৭৬১)-এ মুহারিব ইবনু দিসার থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যারা এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন তারা সংখ্যায় অধিক এবং অধিক নির্ভরযোগ্য, তবে মারফু বর্ণনাটিকে হাকেম (৪/১৪১) সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন। হাফেজ ইবনু হাজারও 'আল-ফাতহ' (১০/৩৬)-এ এটিকে সহীহ বলেছেন। =
5543 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Humayd al-Tawil, from Anas ibn Malik, who said: Wine was made forbidden when it was made forbidden, and at that time their drink was unripe dates and ripe dates.
Chapter 3: The ruling that wine includes drinks made from unripe dates and ripe dates
5544 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Shu'bah, from Muharib ibn Dithar, from Jabir — meaning Ibn Abdullah — who said: Unripe dates and ripe dates are wine.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 517)
5545 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان، عن مُحارب بن دِثار قال:
سمعتُ جابر بن عبد الله قال: البُسْر والتَّمر خمرٌ(1).
رفعه الأعمش:
5546 - أخبرنا القاسم بنُ زكريَّا قال: أخبرنا عُبيد الله، عن شَيبان، عن الأعمش، عن مُحارِب بن دِثار
عن جابر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "الزَّبيبُ والتَّمرُ هو الخمرُ"(2).
4 - باب نهي البيان عن شُرْبِ نبيذ الخَليطين الرَّاجعة إلى بيان البلح والتَّمر (3)
5547 - أخبرنا إسحاق بنُ منصور قال: أخبرنا عبد الرَّحمن، عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى
عن رجلٍ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن البلَح والتَّمر، والزَّبيب والتَّمر(4).--------------------------------------------
= وتنظر الروايتان التاليتان.
(1) إسناده صحيح كسابقه، عبد الله: هو ابن المبارك، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (6762).
(2) إسناده صحيح إن كان محفوظًا، القاسم بن زكريا: هو ابن دينار القرشي، وعبيد الله: هو ابن موسى العبسي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5036).
وسلف موقوفًا في الروايتين السابقتين.
قال السِّندي: قوله: "هو الخمر" أي: الكامل في الكون خمرًا، وليس المراد الحصر.
(3) في "السُّنن الكبرى": ذكر النهي الثابت عن شرب نبيذ الخليطين الراجعة إلى ثمار النخل؛ البلح والتمر.
(4) إسناده صحيح، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، والحكم: هو ابن عُتيبة، وابن =
৫৫৪৫ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: কাঁচা খেজুর ও পাকা খেজুর (মিশ্রিত পানীয়) হলো মদ(১)।
আল-আ'মাশ একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন:
৫৫৪৬ - আল-কাসিম ইবনে যাকারিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শায়বান থেকে, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে বর্ণনা করেন
জাবির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কিশমিশ ও পাকা খেজুর হলো মদ"(২)।
৪ - অনুচ্ছেদ: দুই প্রকার বস্তুর মিশ্রণে তৈরি পানীয় (নাবিয) পানের নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক বর্ণনা, যা কাঁচা ও পাকা খেজুরের বিবরণের দিকে প্রত্যাবর্তন করে (৩)
৫৫৪৭ - ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেন
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাঁচা খেজুর ও পাকা খেজুর, এবং কিশমিশ ও পাকা খেজুর (মিশ্রিত পানীয়) থেকে নিষেধ করেছেন(৪)।--------------------------------------------
= এবং পরবর্তী দুটি বর্ণনা দেখুন।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৬৭৬২) নম্বরে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ যদি তা সংরক্ষিত হয়। আল-কাসিম ইবনে যাকারিয়া হলেন ইবনে দীনার আল-কুরাশী, উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে মুসা আল-আবসী, শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী এবং আল-আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৫০৩৬) নম্বরে রয়েছে।
এবং পূর্বের দুটি বর্ণনায় এটি মাওকুফ হিসেবে অতিবাহিত হয়েছে।
আস-সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তা হলো মদ" অর্থাৎ: মদ হওয়ার ক্ষেত্রে তা পূর্ণাঙ্গ, এর দ্বারা কেবল সীমাবদ্ধতা উদ্দেশ্য নয়।
(৩) "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে রয়েছে: খেজুর গাছের ফল তথা কাঁচা খেজুর ও পাকা খেজুর—এই দুই প্রকারের মিশ্রিত নাবিয পানের ব্যাপারে প্রমাণিত নিষেধাজ্ঞা উল্লেখ।
(৪) এর সনদ সহীহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, আল-হাকাম হলেন ইবনে উতাইবা এবং ইবনে =
5545 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah informed us, from Sufyan, from Muharib ibn Dithar, who said:
I heard Jabir ibn 'Abdullah say: "Unripe dates and ripe dates are khamr."(1)
Al-A'mash raised it (to the Prophet):
5546 - Al-Qasim ibn Zakariyya informed us, saying: 'Ubaydullah informed us, from Shayban, from al-A'mash, from Muharib ibn Dithar, from Jabir, from the Prophet ﷺ, who said: "Raisins and ripe dates—that is khamr."(2)
4 - Chapter: The prohibition of drinking the nabidh of the two mixed ingredients, referring back to the clarification regarding unripe dates and ripe dates(3)
5547 - Ishaq ibn Mansur informed us, saying: 'Abd al-Rahman informed us, from Shu'bah, from al-Hakam, from Ibn Abi Layla, from a man among the companions of the Prophet ﷺ, that the Prophet ﷺ forbade (mixing) unripe dates with ripe dates, and raisins with ripe dates.(4)--------------------------------------------
= And the two following narrations are to be consulted.
(1) Its chain of transmission is authentic, like the one preceding it. 'Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, and Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri.
It is found in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6762).
(2) Its chain of transmission is authentic if it is preserved (as marfu'). Al-Qasim ibn Zakariyya: he is Ibn Dinar al-Qurashi, and 'Ubaydullah: he is Ibn Musa al-'Absi, and Shayban: he is Ibn 'Abd al-Rahman al-Nahwi, and al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran. It is found in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5036).
It has preceded as mawquf (stopped at a companion) in the two preceding narrations.
Al-Sindi said: His statement "that is khamr" means: complete in being khamr, and it is not intended as an exclusive restriction.
(3) In "Al-Sunan al-Kubra": Mention of the established prohibition against drinking the nabidh of the two mixed ingredients, referring back to the fruits of the palm tree: unripe dates and ripe dates.
(4) Its chain of transmission is authentic. 'Abd al-Rahman: he is Ibn Mahdi, and al-Hakam: he is Ibn 'Utaybah, and Ibn =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 518)
5 - باب خَليط البلَح والزَّهو
5548 - أخبرنا واصل بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا ابن فُضَيل، عن حَبيب بن أبي عَمْرة، عن سعيد بن جُبَير
عن ابن عبَّاس قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عَن الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ وَالمُزَفَّتِ والنَّقير، وأن يُخلَطَ البلَحُ والزَّهو(1).--------------------------------------------
= أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5037) و (6765).
وأخرجه أحمد (18820) و (18826)، وأبو داود (3705) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
قال السِّندي: قوله: "نهى عن البلح والتمر" أي: عن الجمع بين النوعين في الانتباذ لمسارعة الإسكار والاشتداد عند الخلط، فربما يقع بذلك في شرب المسكر.
(1) إسناده صحيح، ابن فضيل: هو محمد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5038).
وأخرجه مسلم (17): (41) بإثر الحديث (1995) عن ابن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (2499) و (2771) من طريقين عن حبيب بن أبي عمرة، به.
وأخرجه أحمد (2650) من طريق أبي بشر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، به مختصرًا بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء والحنتم والمُزفَّت.
وأخرجه مسلم (17): (42) بإثر الحديث (1995) من طريق يحيى البهراني، عن ابن عباس، به مختصرًا كسابقه، إلَّا أنه قال: النقير، بدل: الحنتم.
وسيرد بنحوه في الرواية التالية من طريق جرير بن عبد الحميد، ومختصرًا في الرواية (5559) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، كلاهما عن حبيب بن أبي عمرة، به.
وسيرد بنحوه برقم (5557) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، به.
وسيرد بنحوه أيضًا برقم (5643) من طريق منصور بن حبان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس وابن عمر، به.
وسيرد بنحو سابقه برقم (5644) من طريق ابن عم أسماء بنت يزيد، عن ابن عباس، به.
والحديث - دون النهي عن خلط البلح والزهو - سلف ضمن سياق حديث آخر برقم (5031) من طريق أبي جمرة الضُّبعي، عن ابن عباس، به. =
৫ - কাঁচা খেজুর এবং আধা-পাকা খেজুর মিশ্রণের অধ্যায়
৫৫৪৮ - ওয়াসিল ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনে আবু আমরা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে,
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুব্বা (লাউয়ের খোল), হানতাম (মাটির পাত্র), মুজাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) ও নাকীর (কাঠের তৈরি পাত্র) ব্যবহার করতে এবং কাঁচা খেজুর ও আধা-পাকা খেজুর একত্রে মিশ্রণ করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= আবু লাইলা: তিনি হলেন আবদুর রহমান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫০৩৭ এবং ৬৭৬৫ নম্বর অধীনে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (১৮৮২০) ও (১৮৮২৬) এবং আবু দাউদ (৩৭০৫) শু'বাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "কাঁচা ও আধা-পাকা খেজুরের ব্যাপারে নিষেধ করেছেন" অর্থাৎ: নাবীয তৈরির সময় দ্রুত মাদকতা তৈরি হওয়া এবং মিশ্রণের ফলে তীব্রতা বৃদ্ধির আশঙ্কায় এই দুই প্রকার খেজুরকে একত্রিত করতে নিষেধ করেছেন, ফলে এর মাধ্যমে হয়তো কেউ মাদক পানের মধ্যে নিপতিত হতে পারে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে ফুদাইল: তিনি হলেন মুহাম্মদ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫০৩৮ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি মুসলিম (১৭): (৪১) হাদিস নং (১৯৯৫)-এর পরপরই ইবনে আবি শাইবা থেকে, মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমাদ (২৪৯৯) ও (২৭৭১) হাবীব ইবনে আবু আমরার সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমাদ (২৬৫০) আবু বিশর ইবনে আবি ওয়াহশিয়াহর সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে সংক্ষিপ্তভাবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুব্বা, হানতাম এবং মুজাফফাত ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (১৭): (৪২) হাদিস নং (১৯৯৫)-এর পরপরই ইয়াহইয়া আল-বাহরানির সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে পূর্বোক্ত হাদিসের ন্যায় সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি 'হানতাম'-এর পরিবর্তে 'নাকীর' শব্দ উল্লেখ করেছেন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা পরবর্তী হাদীসে জারীর ইবনে আবদুল হামিদের সূত্রে আসবে এবং সংক্ষিপ্তভাবে (৫৫৫৯) নম্বর বর্ণনায় আবদুর রাহীম ইবনে সুলাইমানের সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়ই হাবীব ইবনে আবু আমরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ (৫৫৫৭) নম্বর বর্ণনায় হাবীব ইবনে আবু সাবিতের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আসবে।
এবং এর অনুরূপ (৫৬৪৩) নম্বর বর্ণনায় মানসুর ইবনে হিব্বানের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর থেকে আসবে।
এবং পূর্বোক্তটির অনুরূপ (৫৬৪৪) নম্বর বর্ণনায় আসমা বিনতে ইয়াজিদের চাচাতো ভাইয়ের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আসবে।
এবং এই হাদিসটি - কাঁচা ও আধা-পাকা খেজুর মিশ্রণের নিষেধাজ্ঞা ব্যতীত - ইতিপূর্বে অন্য একটি হাদিসের প্রসঙ্গের অন্তর্ভুক্ত হয়ে (৫০৩১) নম্বর ক্রমিকে আবু জামরা আদ-দুবায়ির সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে। =
5 - Chapter: Mixing unripe dates with ripe dates
5548 - Wāṣil ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: Ibn Fuḍayl narrated to us, from Ḥabīb ibn Abī ʿAmrah, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah ﷺ forbade [drinking from] ad-dubbā', al-ḥantam, al-muzaffat, and an-naqīr, and forbade mixing unripe dates with ripe dates.
--------------------------------------------
= Abū Laylā: he is ʿAbd al-Raḥmān. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under numbers (5037) and (6765).
Aḥmad also recorded it (18820) and (18826), and Abū Dāwūd (3705) via multiple chains from Shuʿbah, with this chain of transmission.
Al-Sindī said: His words "he forbade unripe dates and ripe dates" mean: he forbade combining the two types in making nabīdh, because mixing them hastens intoxication and strength, and one might thereby fall into drinking an intoxicant.
(1) Its chain is sound; Ibn Fuḍayl: he is Muḥammad. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (5038).
Muslim also recorded it (17): (41) following ḥadīth (1995), from Ibn Abī Shaybah, from Muḥammad ibn Fuḍayl, with this chain of transmission.
Aḥmad also recorded it (2499) and (2771) via two routes from Ḥabīb ibn Abī ʿAmrah, with it.
Aḥmad also recorded it (2650) via Abū Bishr ibn Abī Waḥshiyyah, from Saʿīd ibn Jubayr, with it, in abbreviated form with the wording: The Messenger of Allah ﷺ forbade ad-dubbā', al-ḥantam, and al-muzaffat.
Muslim also recorded it (17): (42) following ḥadīth (1995), via Yaḥyā al-Bahrānī, from Ibn ʿAbbās, with it, abbreviated like the preceding one, except that he said "an-naqīr" instead of "al-ḥantam."
It will follow in similar form in the next narration via Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd, and abbreviated in narration (5559) via ʿAbd al-Raḥīm ibn Sulaymān, both from Ḥabīb ibn Abī ʿAmrah, with it.
It will follow in similar form under number (5557) via Ḥabīb ibn Abī Thābit, from Saʿīd ibn Jubayr, with it.
It will also follow in similar form under number (5643) via Manṣūr ibn Ḥayyān, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās and Ibn ʿUmar, with it.
It will follow in similar form to the preceding under number (5644) via the cousin of Asmā' bint Yazīd, from Ibn ʿAbbās, with it.
The ḥadīth — without the prohibition on mixing unripe dates with ripe dates — has already preceded within the context of another ḥadīth under number (5031) via Abū Jamrah al-Ḍubaʿī, from Ibn ʿAbbās, with it. =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 519)
5549 - أخبرنا إسحاق بنُ إبراهيم قال: أخبرنا جَرير، عن حَبيب بن أبي عَمْرة، عن سعيد بن جُبَير
عن ابن عبَّاس قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء والحَنْتَم(1) والمُزَفَّت. وزاد مرَّةً أخرى: والنَّقير، وأن يُخلَط التَّمرُ بالزَّبيب، والزَّهوُ بالتَّمر(2).
5550 - أخبرنا الحسين بنُ منصور بن جعفر قال: حدَّثنا عبد الله بنُ نُمير قال: حدَّثنا الأعمش، عن حَبيب، عن أبي أرطاة
عن أبي سعيد الخدريِّ قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الزَّهو والتَّمر، والزَّبيب والتَّمر(3).--------------------------------------------
= وينظر النهيُ عن نبيذ الجرِّ في الأرقام (5614) و (5615) و (5617) من حديث ابن عمر، و (5616) و (5691) من حديث ابن عباس، و (5619) و (5620) من حديث ابن عمر وابن عباس.
و"الزَّهو"؛ قال السِّندي: البُسر المُلوَّن الذي بدا فيه حُمرة أو صُفرة وطاب.
(1) قوله: "والحنتم" من (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5039).
وسلف بنحوه في الحديث الذي قبله.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، أبو أرطاة غير منسوب، ولم يذكروا في الرواة عنه غير حبيب: وهو ابن أبي ثابت، وقال الذهبي في "الميزان" 5/ 208: لا يُعرَف. وباقي رجاله ثقات، الأعمش: هو سليمان بن مِهْران. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5040) و (6766).
وأخرجه أحمد (11559) عن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (10991) و (11065) و (11297) و (11418) و (11464) و (11682) و (11849) و (11850) و (11851)، ومسلم (1987): (20) و (21)، والترمذي (1877)، والمصنف في "الكبرى" (6773)، وابن حبان (5378) من طرق عن أبي سعيد، به. وعند وبعضهم زيادة.
وسيرد برقم (5553) من طريق مالك بن الحارث، عن أبي سعيد، به بزيادة: والزهو والبسر. وإسناده حسن. =
৫৫৪৯ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাবিব ইবনে আবি আমরা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা (লাউয়ের পাত্র), হানতাম (সবুজ কলস) এবং মুজাফফাত (পিচ মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। তিনি অন্য এক সময় আরও যোগ করেছেন: নাকির (খোদাই করা কাঠের পাত্র), এবং খেজুরের সাথে কিশমিশ এবং যাহউ (আধা পাকা খেজুর)-এর সাথে খেজুর মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছেন।
৫৫৫০ - আল-হুসাইন ইবনে মানসুর ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবিব থেকে, তিনি আবু আরতাহ থেকে,
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাহউ ও খেজুর এবং কিশমিশ ও খেজুর (একত্রে মিশ্রিত করতে) নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= মাটির পাত্রে প্রস্তুতকৃত নাবীযের নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে ইবনে উমরের বর্ণিত ৫৬১৪, ৫৬১৫ ও ৫৬১৭ নম্বর হাদিস এবং ইবনে আব্বাসের বর্ণিত ৫৬১৬ ও ৫৬৯১ নম্বর হাদিস এবং ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাসের বর্ণিত ৫৬১৯ ও ৫৬২০ নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
"যাহউ" সম্পর্কে সিন্দি বলেন: এটি এমন কাঁচা খেজুর যা রঙিন হতে শুরু করেছে, যাতে লাল বা হলুদ আভা প্রকাশ পেয়েছে এবং যা সুস্বাদু হয়েছে।
(১) তাঁর কথা: "এবং আল-হানতাম" অংশটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(২) এর সানাদ সহীহ, জারির: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫০৩৯ নম্বরে রয়েছে। এবং এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সানাদটি যঈফ (দুর্বল), আবু আরতাহ-এর বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি, এবং বর্ণনাকারীদের মধ্যে হাবিব (যিনি ইবনে আবি সাবিত) ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে তাঁরা উল্লেখ করেননি। ইমাম যাহাবী "আল-মিজান" গ্রন্থের ৫/২০৮ পৃষ্ঠায় বলেছেন: তিনি অপরিচিত। সানাদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫০৪০ ও ৬৭৬৬ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ এটি (১১৫৫৯) আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও আহমাদ (১০৯৯১), (১১০৬৫), (১১২৯৭), (১১৪১৮), (১১৪৬৪), (১১৬৮২), (১১৮৪৯), (১১৮৫০), (১১৮৫১); মুসলিম (১৯৮৭): (২০) ও (২১); তিরমিজি (১৮৭৭); গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (৬৭৭৩) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৭৮) বিভিন্ন সূত্রে আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কারো কারো বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
এটি সামনে ৫৫৫৩ নম্বরে মালিক ইবনে হারিসের সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হবে, যেখানে অতিরিক্ত রয়েছে: "যাহউ এবং বুসর (কাঁচা খেজুর)"। আর সেই সানাদটি হাসান। =
5549 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir informed us, from Habib ibn Abi 'Amrah, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade (drinking from) ad-Dubba' (gourds), al-Hantam (green jars), and al-Muzaffat (pitch-lined vessels). And on another occasion he added: and an-Naqir (hollowed-out palm trunks), and mixing dates with raisins, and unripe dates with dates.
5550 - Al-Husayn ibn Mansur ibn Ja'far informed us, saying: 'Abdullah ibn Numayr narrated to us, saying: al-A'mash narrated to us, from Habib, from Abu Artah, from Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade (mixing) unripe dates with dates, and raisins with dates.
=============================================
See also the prohibition on nabidh (fermented drink) made in earthenware jars in numbers (5614), (5615), and (5617) from the hadith of Ibn 'Umar, and (5616) and (5691) from the hadith of Ibn 'Abbas, and (5619) and (5620) from the hadith of Ibn 'Umar and Ibn 'Abbas.
Regarding "az-Zahw": al-Sindi said: it is the unripe dates that have become colored, showing redness or yellowness, and have become sweet.
(1) His statement: "al-Hantam" is from (R) and (M).
(2) Its chain is authentic; Jarir is Ibn 'Abd al-Hamid. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (5039). A similar version preceded in the previous hadith.
(3) The hadith is authentic, but this chain is weak; Abu Artah is unidentified, and no narrator from him is mentioned other than Habib—who is Ibn Abi Thabit—and al-Dhahabi said in "al-Mizan" 5/208: he is unknown. The rest of its narrators are trustworthy; al-A'mash is Sulayman ibn Mihran. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (5040) and (6766).
Ahmad (11559) also narrated it from 'Abdullah ibn Numayr with this chain.
Ahmad (10991), (11065), (11297), (11418), (11464), (11682), (11849), (11850), and (11851), Muslim (1987): (20) and (21), al-Tirmidhi (1877), the author in "al-Kubra" (6773), and Ibn Hibban (5378) all narrated it through various paths from Abu Sa'id, with it. Some of them include an addition.
It will also come under number (5553) via the path of Malik ibn al-Harith, from Abu Sa'id, with it, with the addition: and az-Zahw and busr (unripe dates). Its chain is good.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 520)
6 - باب خليط الزَّهو والرُّطب
5551 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن الأوزاعيِّ قال: حدَّثني يحيى بنُ أبي كثير قال: حدَّثني عبد الله بنُ أبي قَتادة
عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَجمَعوا بين التَّمر والزَّبيب، ولا بين الزَّهو والرُّطَب"(1).
5552 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا عثمان بنُ عمر قال: حدَّثنا عليٌّ - وهو ابن المبارك - عن يحيى، عن أبي سلمة
عن أبي قَتادةَ، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَنْبِذوا(2) الزَّهوَ والرُّطبَ جميعًا، ولا تَنْبِذوا الزَّبيبَ والرُّطبَ جميعًا"(3).--------------------------------------------
= وسيرد بنحوه بالأرقام (5568) و (5569) و (5571) من طريق أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد، به.
وللحديث شواهد كثيرة ذُكرت في "مسند أحمد" عند الرواية (10991).
(1) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو.
وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5041) و (6767).
وأخرجه ابن ماجه (3397) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (22521) و (22618) و (22629) ومسلم (1988): (24) و (25) و (26)، وأبو داود (3704) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وقُرن في بعض الروايات عبدُ الله بنُ أبي قتادة بأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وسيرد برقمي (5561) و (5566) من طريق هشام الدَّستوائي، وبرقم (5567) من طريق أبي إسماعيل القناد، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به.
وسيرد في الرواية التالية من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي قتادة، به.
(2) في (ر) و (م) هنا وفي الموضع الآتي: تنتبذوا.
(3) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5042) و (6772). =
৬ - আধাপাকা খেজুর এবং তাজা খেজুরের মিশ্রণ অধ্যায়
৫৫৫১ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের অবহিত করেছেন আওযাঈ থেকে, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন
তাঁর পিতা (আবু কাতাদাহ) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা শুকনো খেজুর ও কিশমিশ একত্রে মিশিও না, এবং আধাপাকা খেজুর ও তাজা খেজুরও একত্রে মিশিও না"(১)।
৫৫৫২ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী - তিনি ইবনুল মুবারক - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
তিনি আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আধাপাকা খেজুর ও তাজা খেজুর একত্রে ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করো না, এবং কিশমিশ ও তাজা খেজুর একত্রে ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করো না"(৩)।--------------------------------------------
= এটি অচিরেই অনুরুপভাবে বর্ণিত হবে (৫৫৬৮), (৫৫৬৯) এবং (৫৫৭১) নম্বরে আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আল-নাজি থেকে, আবু সাঈদ-এর সূত্রে।
এই হাদিসের অনেকগুলো সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে যা "মুসনাদে আহমাদ" গ্রন্থে (১০৯৯১) নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, আর আওযাঈ হলেন আবদুর রহমান ইবনে আমর।
এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫০৪১) ও (৬৭৬৭) নম্বরে রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (৩৩৯৭) ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে আওযাঈ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২২৫২১), (২২৬১৮), (২২৬২৯), মুসলিম (১৯৮৮): (২৪), (২৫) ও (২৬) এবং আবু দাউদ (৩৭০৪) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। কিছু বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহর সাথে আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমানকে যুক্ত করা হয়েছে।
এটি সামনে (৫৫৬১) ও (৫৫৬৬) নম্বরে হিশাম আদ-দাস্তুয়ায়ী এবং (৫৫৬৭) নম্বরে আবু ইসমাইল আল-কান্নাদ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণিত হবে।
পরবর্তী বর্ণনায় আলী ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণিত হবে।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এখানে এবং পরবর্তী স্থানে শব্দটি 'তানতাবযূ' (তোমরা ভিজিয়ে রেখো না) হিসেবে রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবি কাসীর, আর আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ।
এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫০৪২) ও (৬৭৭২) নম্বরে রয়েছে। =
6 - Chapter: Mixing Unripe Dates with Ripe Dates
5551 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from al-Awza'i, who said: Yahya ibn Abi Kathir narrated to me, who said: Abdullah ibn Abi Qatadah narrated to me, from his father, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Do not mix dates with raisins, and do not mix unripe dates with ripe dates."
5552 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Uthman ibn Umar narrated to us, saying: Ali — and he is Ibn al-Mubarak — narrated to us, from Yahya, from Abu Salamah, from Abu Qatadah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not make nabidh from unripe dates and ripe dates together, and do not make nabidh from raisins and ripe dates together."
============================================
= It will be repeated in similar wording under numbers (5568), (5569), and (5571) via Abu al-Mutawakkil al-Naji, from Abu Sa'id, with it.
The hadith has many supporting witnesses mentioned in "Musnad Ahmad" at narration (10991).
(1) Its chain is authentic. Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, and al-Awza'i: he is Abd al-Rahman ibn Amr.
It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (5041) and (6767).
Ibn Majah also narrated it (3397) via al-Walid ibn Muslim, from al-Awza'i, with this chain.
Ahmad narrated it (22521), (22618), and (22629), Muslim (1988): (24), (25), and (26), and Abu Dawud (3704) via multiple paths from Yahya ibn Abi Kathir, with it. In some narrations, Abdullah ibn Abi Qatadah was paired with Abu Salamah ibn Abd al-Rahman.
It will be repeated under numbers (5561) and (5566) via Hisham al-Dastuwa'i, and under number (5567) via Abu Isma'il al-Qannad, both from Yahya ibn Abi Kathir, with it.
It will be repeated in the following narration via Ali ibn al-Mubarak, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salamah ibn Abd al-Rahman, from Abu Qatadah, with it.
(2) In (R) and (M) here and in the following instance: "tan tabidhu" (you do not make nabidh).
(3) Its chain is authentic. Yahya: he is Ibn Abi Kathir, and Abu Salamah: he is Ibn Abd al-Rahman ibn Awf.
It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (5042) and (6772). =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 521)
7 - باب خَليط(1) الزَّهو والبُسْر
5553 - أخبرنا أحمد بنُ حفص بن عبد الله قال: حدَّثني أبي قال: حدَّثني إبراهيم - هو ابن طَهْمان - عن عمر بن سعيد، عن سليمان، عن مالك بن الحارث
عن أبي سعيد الخُدريِّ قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أَن يُخلَطَ(2) التَّمرُ والزَّبيب، وأن يُخلَطَ الزَّهوُ والتَّمرُ، والزَّهوُ والبُسْرُ(3).
8 - باب خَليط البُسْر والرُّطَب
5554 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيم، عن يحيى - وهو ابن سعيد - عن ابن جُرَيجٍ قال: أخبرني عطاء--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1988): (25) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. ثم حدَّث به يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، به.
وأخرجه أحمد (22618) و (22629)، ومسلم (1988): (25) (26)، وأبو داود (3704) من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، بمثل إسناد سابقه. يعني أن يحيى حدَّث به مرةً أخرى عن عبد الله بن أبي قتادة.
وسلف في الذي قبله من رواية يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة.
(1) كلمة "خليط" ليست في (م).
(2) في (م) هنا وفي الموضع الآتي: نخلط.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حفص بن عبد الله - وهو ابن راشد السُّلمي - فهو صدوق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات، عمر بن سعيد: هو ابن مسروق الثوري، وسليمان: هو ابن مِهْران الأعمش. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5043) و (6768).
وأخرجه أحمد (11598) من طريق زائدة بن قدامة، عن الأعمش، بهذا الإسناد. دون قوله: والزهو والبسر.
وسلف - دون هذه اللفظة - برقم (5550) من طريق أبي أرطاة، عن أبي سعيد، به. وذكرنا تمام تخريجه ثمَّة.
৭ - পরিচ্ছেদ: আধা-পাকা খেজুর এবং কাঁচা খেজুরের মিশ্রণ(১)
৫৫৫৩ - আহমদ ইবনু হাফস ইবনু আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম — তিনি হলেন ইবনু তাহমান — উমর ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি সুলায়মান থেকে, তিনি মালিক ইবনুল হারিস থেকে,
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শুকনা খেজুর ও কিশমিশ মিশ্রিত করতে, এবং আধা-পাকা খেজুর ও শুকনা খেজুর মিশ্রিত করতে, এবং আধা-পাকা খেজুর ও কাঁচা খেজুর মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছেন(৩)।
৮ - পরিচ্ছেদ: কাঁচা খেজুর ও পাকা খেজুরের মিশ্রণ
৫৫৫৪ - ইয়াকুব ইবনু ইবরাহীম ইয়াহইয়া — আর তিনি হলেন ইবনু সাঈদ — থেকে, তিনি ইবনু জুরায়জ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (১৯৮৮): (২৫) মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর এটি আবদুল্লাহ ইবনু আবি কাতাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমাদ (২২৬১৮) ও (২২৬২৯), মুসলিম (১৯৮৮): (২৫) (২৬), এবং আবু দাউদ (৩৭০৪) ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীরের দুটি সূত্রে আগের সনদের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ ইয়াহইয়া এটি পুনরায় আবদুল্লাহ ইবনু আবি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইয়াহইয়ার বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনু আবি কাতাদা থেকে এর আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) "মিশ্রণ" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এখানে এবং পরবর্তী স্থানে: "আমরা মিশ্রিত করি" শব্দে আছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং হাফস ইবনু আবদুল্লাহ — যিনি হলেন ইবনু রাশিদ আস-সুলামী — এর কারণে এই সনদটি হাসান, কেননা তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। উমর ইবনু সাঈদ: তিনি হলেন ইবনু মাসরুক আস-সাওরী, এবং সুলায়মান: তিনি হলেন ইবনু মিহরান আল-আ’মাশ। আর এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫০৪৩ ও ৬৭৬৮ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (১১৫৯৮) যায়িদাহ ইবনু কুদামাহর সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে "আধা-পাকা খেজুর ও কাঁচা খেজুর" কথাটি উল্লেখ করেননি।
এবং এটি ইতিপূর্বে — এই শব্দগুচ্ছ ব্যতীত — ৫৫৫০ নম্বরে আবু আরতাহর সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে আমরা এর পূর্ণ তাখরীজ উল্লেখ করেছি।
Chapter 7: Mixing Unripe Dates with Ripe Dates
5553 - Ahmad ibn Hafs ibn Abdullah informed us, saying: My father told me, saying: Ibrahim — he being Ibn Tahman — told me, on the authority of Umar ibn Sa'id, on the authority of Sulayman, on the authority of Malik ibn al-Harith, on the authority of Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade mixing dates with raisins, and forbade mixing unripe dates with dates, and unripe dates with ripe dates.
Chapter 8: Mixing Ripe Dates with Fresh Dates
5554 - Ya'qub ibn Ibrahim informed us, on the authority of Yahya — he being Ibn Sa'id — on the authority of Ibn Jurayj, who said: Ata informed me
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 522)
عن جابر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن خَليط التَّمرِ والزَّبيب، والبُسْرِ والرُّطَب(1).
5555 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ، عن أبي داودَ قال: حدَّثنا بِسْطامٌ قال: حدَّثنا مالك بن دينار، عن عطاء
عن جابر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَخلِطوا الزَّبيبَ والتَّمر، ولا البُسْرَ والتَّمرَ"(2).
9 - باب خَليط البُسْر والتَّمر
5556 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن عطاء
عن جابر، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، أنّه نهى أن يُنبذَ(3) الزَّبيبُ والتَّمرُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطان، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5044) و (6769).
وأخرجه أحمد (14199)، ومسلم (1986): (18) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14134)، والبخاري (5601)، ومسلم (1986): (18)، والمصنِّف في "الكبرى" (6775) من طرق عن ابن جريج، به.
وأخرجه أحمد (14240) و (14416) و (14917)، ومسلم (1986): (16) من طرق عن عطاء بن أبي رباح، به.
وسيرد بنحوه في الرواية التالية من طريق مالك بن دينار، وبرقم (5556) من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن عطاء، به.
وسيرد بنحوه برقم (5560) من طريق عمرو بن دينار، وبرقم (5562) من طريق أبي الزبير، كلاهما عن جابر، به.
(2) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وبسطام: هو ابن مسلم العَوْذي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5045).
وسلف في الحديث السابق.
(3) في هامش (هـ) هنا وفي الموضع الآتي: ينبذوا، وفي: (ر): ينتبذ (في الموضعين).
জাবির থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুর ও কিশমিশ এবং কাঁচা খেজুর ও পাকা খেজুর একত্রে মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছেন(১)।
৫৫৫৫ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু দাউদ থেকে, তিনি বলেন: বিসতাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে দিনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কিশমিশ ও খেজুর একত্রে মিশ্রিত করো না এবং কাঁচা খেজুর ও খেজুর একত্রে মিশ্রিত করো না"(২)।
৯ - পরিচ্ছেদ: কাঁচা খেজুর ও পাকা খেজুরের মিশ্রণ
৫৫৫৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি কিশমিশ ও খেজুর একত্রে ভিজিয়ে রাখতে(৩) নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান; ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ; এবং আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫০৪৪ ও ৬৭৬৯ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৪১৯৯) এবং মুসলিম (১৯৮৬): (১৮) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৪১৩৪), বুখারি (৫৬০১), মুসলিম (১৯৮৬): (১৮), এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৭৭৫) ইবনে জুরাইজের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৪২৪০), (১৪৪১৬) ও (১৪৯১৭) এবং মুসলিম (১৯৮৬): (১৬) আতা ইবনে আবি রাবাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা মালিক ইবনে দিনারের সূত্রে পরবর্তী বর্ণনায় আসবে এবং লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে (৫৫৫৬) নম্বরে আসবে, তারা উভয়েই আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা আমর ইবনে দিনারের সূত্রে (৫৫৬০) নম্বরে এবং আবু জুবায়েরের সূত্রে (৫৫৬২) নম্বরে আসবে, তারা উভয়েই জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সানাদ সহিহ। আবু দাউদ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি; এবং বিসতাম: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-আওজি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫০৪৫ নম্বরে রয়েছে।
আর এটি পূর্ববর্তী হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এখানে এবং পরবর্তী স্থানে রয়েছে: 'ইউনবিজু' (তারা যেন ভিজিয়ে না রাখে), এবং (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়ানতাবিজ' (ভিজিয়ে রাখা হয়) [উভয় স্থানে]।
On the authority of Jabir, that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade mixing dates and raisins, and unripe dates and ripe dates.
5555 - 'Amr ibn 'Ali informed us, from Abu Dawud, who said: Bistam narrated to us, who said: Malik ibn Dinar narrated to us, from 'Ata', from Jabir, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not mix raisins and dates, nor unripe dates and dates."
Chapter 9: Mixing unripe dates and dates
5556 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, who said: Al-Layth narrated to us, from 'Ata', from Jabir, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he forbade that raisins and dates be made into nabidh.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 523)
جميعًا، ونهى أن يُنبذَ البُسْرُ والتَّمرُ جميعًا(1).
5557 - أخبرنا واصل بنُ عبد الأعلى، عن ابن فُضَيل، عن أبي إسحاقَ، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جُبَير
عن ابن عبَّاس قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ والمُزَفَّتِ والنَّقيرِ، وعن البُسْرِ والتَّمرِ أن يُخلَطا، وعن الزَّبيبِ والتَّمرِ أَن يُخلَطا، وكتبَ إلى أهل هَجَر: "أن لا تخلِطوا الزَّبيبَ والتَّمرَ جميعًا"(2).
5558 - أخبرنا أحمد بنُ سليمان قال: حدَّثنا يزيد قال: أخبرنا حُميدٌ، عن عكرمة عن ابن عبَّاس قال: البُسْرُ وحدَه حرام، ومع التَّمر حرام(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5046) و (6776).
وأخرجه مسلم (1986): (17)، وأبو داود (3703)، والترمذي (1876)، ثلاثتهم عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3395)، وابن حبان (5379) من طريق محمد بن رمح، عن الليث بن سعد، به.
وسلف في سابِقَيه.
(2) إسناده صحيح، ابن فضيل: هو محمد، وأبو إسحاق: هو سليمان بن أبي سليمان الشيباني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5047).
وأخرجه أحمد (3110)، ومسلم (1990) ومختصرًا (17): (40) بإثر الحديث (1995) من طرق عن أبي إسحاق الشيباني، بهذا الإسناد، وفيهما: كتب إلى أهل جُرَش.
وأخرجه أحمد (1961)، والمصنِّف في "الكبرى" (5831) من طريق أبي معاوية الضرير، عن أبي إسحاق الشيباني، عن سعيد بن جبير، به. لم يذكر حبيب بن أبي ثابت في الإسناد، وفيهما أيضًا: إلى أهل جُرَش.
وسلف نحوه برقم (5548).
(3) إسناده صحيح، يزيد: هو ابن هارون، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5048). =
একত্রে, এবং তিনি আধাপাকা খেজুর ও শুকনো খেজুর একত্রে ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছেন(১)।
৫৫৫৭ - ওয়াসিল বিন আব্দুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন ফুদাইল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হাবীব বিন আবু সাবিত থেকে, তিনি সা’ঈদ বিন জুবাইর থেকে,
ইবন আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কদু বা লাউয়ের পাত্র, মাটির সবুজ পাত্র, আলকাতরা মাখানো পাত্র এবং খেজুর গাছের কাণ্ড খোদাই করা পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। আর তিনি আধাপাকা খেজুর ও শুকনো খেজুর একত্রে মেশাতে এবং কিসমিস ও শুকনো খেজুর একত্রে মেশাতেও নিষেধ করেছেন। তিনি হাজার-এর অধিবাসীদের নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন: "তোমরা কিসমিস এবং শুকনো খেজুর একত্রে মিশ্রিত করবে না"(২)।
৫৫৫৮ - আহমদ বিন সুলায়মান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইকরিমা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আধাপাকা খেজুর (থেকে প্রস্তুতকৃত মাদক) এককভাবেও হারাম এবং শুকনো খেজুরের সাথে মিশ্রিত অবস্থায়ও হারাম(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। লাইস হলেন ইবন সা’দ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫০৪৬ ও ৬৭৭৬ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১৯৮৬): (১৭), আবু দাউদ (৩৭০৩) এবং তিরমিযী (১৮৭৬) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই কুতাইবা থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন মাজাহ (৩৩৯৫) ও ইবন হিব্বান (৫৩৭৯) মুহাম্মাদ বিন রুমহ-এর সূত্রে লাইস বিন সা’দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বেও দু’টি স্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবন ফুদাইল হলেন মুহাম্মাদ এবং আবু ইসহাক হলেন সুলায়মান বিন আবু সুলায়মান আশ-শাইবানী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫০৪৭ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (৩১১০) এবং মুসলিম (১৯৯০) এটি বর্ণনা করেছেন, আর মুসলিম সংক্ষেপে (১৭): (৪০) হাদীস নম্বর ১৯৯৫-এর পরে আবু ইসহাক আশ-শাইবানীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন; উভয় গ্রন্থে "জুরাশবাসীদের নিকট লিখেছিলেন" উল্লেখ আছে।
ইমাম আহমদ (১৯৬১) এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৮৩১) আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর-এর সূত্রে আবু ইসহাক আশ-শাইবানী থেকে, তিনি সা’ঈদ বিন জুবাইর থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদে হাবীব বিন আবু সাবিত-এর উল্লেখ নেই এবং উভয় গ্রন্থে "জুরাশবাসীদের নিকট" উল্লেখ রয়েছে।
অনুরূপ হাদীস ৫৫৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইয়াযিদ হলেন ইবন হারুন, হুমাইদ হলেন ইবন আবু হুমাইদ আত-তাবীল এবং ইকরিমা হলেন ইবন আব্বাসের আযাদকৃত দাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫০৪৮ নম্বরে রয়েছে। =
...all together, and he forbade mixing unripe dates with ripe dates together(1).
5557 - Wāṣil ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, from Ibn Fuḍayl, from Abū Isḥāq, from Ḥabīb ibn Abī Thābit, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade [drinks made in] gourds, green jars, pitch-lined vessels, and hollowed-out palm trunks, and forbade mixing unripe dates with ripe dates, and forbade mixing raisins with ripe dates. And he wrote to the people of Hajar: "Do not mix raisins and ripe dates together"(2).
5558 - Aḥmad ibn Sulaymān informed us, he said: Yazīd narrated to us, he said: Ḥumayd informed us, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, who said: Unripe dates by themselves are forbidden, and with ripe dates they are forbidden(3).
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 524)
10 - باب خَليط التَّمر والزَّبيب
5559 - أخبرنا محمد بنُ آدم وعليُّ بنُ سعيد، قالا: حدَّثنا عبد الرَّحيم، عن حبيب بن أبي عَمْرة، عن سعيد بن جُبَير
عن ابن عبَّاسٍ قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن خَليط الثَّمرِ والزَّبيب، وعن التَّمر والبُسْر(1).
5560 - أخبرنا قُريش بنُ عبد الرَّحمن(2) الباوَرْديُّ، عن عليّ بن الحسن قال: أخبرنا الحُسين بنُ واقد قال: حدَّثني عَمرو بنُ دينار قال:
سمعتُ جابرَ بنَ عبد الله يقول: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن التَّمرِ والزَّبيب، ونهى عن التَّمرِ والبُسْر أن يُنبَذا(3) جميعًا(4).--------------------------------------------
= وأخرج أحمد (2830) و (3095)، وأبو داود (3709) من طريق قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه كان يكره البُسر وحده. وقُرِن عكرمة عند أبي داود بجابر بن زيد.
وسيرد برقم (5690) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: نبيذ البُسْر بحت لا يحل.
وينظر الحديث السابق.
(1) إسناده صحيح من جهة علي بن سعيد وهو ابن مسروق الكندي، وأما محمد بن آدم فهو صدوق، لكنَّه توبع، وعبد الرحيم: هو ابن سليمان الكناني الأشل. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5049) و (6774).
وسلف - بأتمَّ منه - برقم (5548) من طريق محمد بن فضيل، عن حبيب، به.
(2) في (ك): عبد الرحيم، وبهامشها ما أُثبت.
(3) في (ر): ينتبذ.
(4) حديث صحيح، قريش بن عبد الرحمن لا بأس به، والحسين بن واقد صدوق، وقد توبِعا، وباقي رجال الإسناد ثقات، علي بن الحسن: هو ابن شقيق. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5050).
وسلف برقم (5554).
১০ - পরিচ্ছেদ: খেজুর ও কিশমিশের মিশ্রণ
৫৫৫৯ - মুহাম্মাদ ইবনে আদম এবং আলী ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আবদুর রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনে আবু আমরা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেজুর ও কিশমিশের মিশ্রণ এবং খেজুর ও কাঁচা খেজুরের মিশ্রণ থেকে নিষেধ করেছেন।
৫৫৬০ - কুরাইশ ইবনে আবদুর রহমান আল-বাওয়ার্দি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনুল হাসান থেকে, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেজুর ও কিশমিশ এবং খেজুর ও কাঁচা খেজুর একত্রে ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= এবং আহমাদ (২৮৩০) ও (৩০৯৫) এবং আবু দাউদ (৩৭০৯) কাতাদাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি শুধু কাঁচা খেজুর অপছন্দ করতেন। আবু দাউদ-এর বর্ণনায় ইকরিমার সাথে জাবির ইবনে যায়িদকেও উল্লেখ করা হয়েছে।
আর সামনে ৫৬৯০ নম্বরে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আসবে, তিনি বলেন: বিশুদ্ধ কাঁচা খেজুরের পানীয় হালাল নয়।
পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ আলী ইবনে সাঈদের দিক থেকে সহিহ, আর তিনি হলেন ইবনে মাসরুক আল-কিন্দি; মুহাম্মাদ ইবনে আদমের ব্যাপারে বলা যায় তিনি সত্যবাদী (সদুক), তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। আবদুর রাহীম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-কিনানি আল-আশাল। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫০৪৯ এবং ৬৭৭৪ নম্বরে রয়েছে।
এবং এর আগে এটি আরও পূর্ণাঙ্গভাবে ৫৫৪৮ নম্বরে মুহাম্মাদ ইবনে ফুদ্বাইল-এর সূত্রে হাবীব থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুর রাহীম, তবে এর পার্শ্বটিকায় যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক।
(৩) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ভিজানো হয়।
(৪) হাদিসটি সহিহ। কুরাইশ ইবনে আবদুর রহমানের মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ সত্যবাদী (সদুক)। তাঁদের উভয়ের সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আলী ইবনুল হাসান হলেন ইবনে শাকিক। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫০৫০ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আগে ৫৫৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
10 - Chapter: Mixing Dates and Raisins
5559 - Muhammad ibn Adam and Ali ibn Sa'id informed us, both saying: Abd al-Rahim narrated to us, from Habib ibn Abi Amra, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade mixing dates and raisins, and forbade mixing dates and unripe dates.
5560 - Quraysh ibn Abd al-Rahman al-Bawaridi informed us, from Ali ibn al-Hasan who said: Al-Husayn ibn Waqid informed us, saying: Amr ibn Dinar narrated to me, saying: I heard Jabir ibn Abd Allah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade dates and raisins, and forbade dates and unripe dates from being steeped together.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 525)
11 - باب خَليط الرُّطَب والزَّبيب
5561 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قَتادة
عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَنْبِذوا(1) الزَّهوَ والرُّطَبَ، ولا تَنبِذوا الرُّطَبَ والزَّبيبَ جميعًا"(2).
12 - باب خَليط البُسْر والزَّبيب
5562 - أخبرنا قُتيبةُ بن سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن أبي الزُّبير
عن جابر، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنَّه نهى أن يُنبَذَ(3) الزَّبيبُ والبُسْرُ جميعًا، ونهى أن يُنبذَ البُسْرُ والرُّطَبُ جميعًا(4).--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) هنا وفي الموضع الآتي: تنتبذوا.
(2) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي.
وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5051) و (6778)، وزاد في الرواية الثانية: وانبذوا كل واحد منهما على حدته.
وأخرجه أحمد (22646)، والبخاري (5602)، ومسلم (1988): (24) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (5551).
(3) في (ر): ينتبذ (في الموضعين)، وفي هامش (هـ): ينبذوا.
(4) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، وروايته عن أبي الزبير - محمد بن مسلم بن تدرس - عن جابر محمولة على الاتصال. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5052) و (6779).
وأخرجه مسلم (1986): (19) عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم أيضًا، وابن ماجه (3395)، كلاهما عن محمد بن رمح، عن الليث بن سعد، به.
وأخرجه أحمد (15177) من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزبير، به.
وسلف برقم (5554).
১১ - পরিপক্ক তাজা খেজুর ও কিশমিশের মিশ্রণের অধ্যায়
৫৫৬১ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা আধা-পাকা খেজুর ও পরিপক্ক তাজা খেজুর একত্রে ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করো না এবং পরিপক্ক তাজা খেজুর ও কিশমিশ একত্রে ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করো না।"
১২ - কাঁচা-পাকা খেজুর ও কিশমিশের মিশ্রণের অধ্যায়
৫৫৬২ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর থেকে
তিনি জাবির থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কিশমিশ ও কাঁচা-পাকা খেজুর একত্রে ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছেন এবং কাঁচা-পাকা খেজুর ও পরিপক্ক তাজা খেজুর একত্রে ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এখানে এবং পরবর্তী স্থানে রয়েছে: 'তানতাবিজু'।
(২) এর সানাদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং হিশাম হলেন ইবনে আবু আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৫০৫১) এবং (৬৭৭৮) নম্বর অধীনে রয়েছে। দ্বিতীয় বর্ণনায় বর্ধিত অংশ আছে: "এবং তোমরা এগুলোর প্রত্যেকটি পৃথকভাবে ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করো।"
এটি আহমদ (২২৬৪৬), বুখারী (৫৬০২) এবং মুসলিম (১৯৮৮): (২৪) হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৫৫৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইউনতাবাজ' (উভয় স্থানে), এবং (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'ইউনবাজু'।
(৪) এর সানাদ সহীহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ। আবু যুবাইর (মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরাস) থেকে তাঁর বর্ণনাটি নিরবচ্ছিন্নতার ওপর নির্ভরশীল। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৫০৫২) এবং (৬৭৭৯) নম্বরে রয়েছে।
এটি মুসলিম (১৯৮৬): (১৯) কুতায়বা থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম এবং ইবনে মাজাহ (৩৩৯৫) উভয়ই মুহাম্মদ ইবনে রুমহ থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদ (১৫১৭৭) সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৫৫৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
11 - Chapter: Mixing ripe dates and raisins
5561 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Hisham, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abdullah ibn Abi Qatadah, from his father, from the Prophet ﷺ, who said: "Do not make nabidh from unripe dates and ripe dates together, and do not make nabidh from ripe dates and raisins together."
12 - Chapter: Mixing unripe dates and raisins
5562 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir, from the Messenger of Allah ﷺ, that he forbade making nabidh from raisins and unripe dates together, and forbade making nabidh from unripe dates and ripe dates together.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 526)
13 - باب ذِكْر العِلَّة الَّتي من أجلها نَهَى عن الخَليطين، وهي ليَقوَى أحدُهما(1) على صاحبه
5563 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن وِقاء(2) بن إياس، عن المختار بن فُلْفُل
عن أنس بن مالك قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نجمعَ شيئين نَبيذًا يبغي أحدُهما على صاحبه. قال: وسألتُه عن الفَضيخ، فنهاني عنه، قال: كان يَكرَه المُذَنِّبَ من البُسْر؛ مخافةَ أن يكونا شيئين، فكُنَّا نقطَعه(3).
5564 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن هشام بن حسَّان، عن أبي إدريس قال:
شهدتُ أنس بن مالك أُتِيَ بِبُسْرٍ مُذَنِّب، فجعل يقطَعُه منه(4).--------------------------------------------
(1) في (م): لبَغْي أحدِهما، وفوقها: ليقوى (نسخة)، وفي "السُّنن الكبرى": وهي بَغْيُ أحدهما.
(2) في هامش (م): ورقاء.
(3) حديث صحيح بقسميه المرفوع والموقوف، وهذا إسناد فيه وقاء بن إياس، وهو ليِّن الحديث، لكنَّه تُوبع، وباقي رجاله ثقات. عبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5053).
والمرفوع منه سلف بنحوه بالأرقام (5541) و (5542) و (5543) من طرق عن أنس.
والموقوف منه سيرد بنحوه في الروايات الثلاث التالية من طرق عن أنس.
قال السِّندي: قوله: "يبغي أحدهما على صاحبه" أي: يشتد، من البغي: وهو الخروج ومجاوزة الحد.
و"المُذَنِّب": هو الذي بَدا فيه الإرطابُ من قِبَل ذَنَبِه، أي: طَرَفِه. "النهاية".
(4) إسناده صحيح، أبو إدريس: هو عائذ الله بن عبد الله الخولاني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5054).
وينظر ما قبله وما بعده.
১৩ - পরিচ্ছেদ: দুই ধরনের পানীয় মিশ্রণ নিষিদ্ধ করার কারণ উল্লেখ, আর তা হলো একটির তীব্রতা অন্যটির ওপর প্রবল হওয়া(১)
৫৫৬৩ - সুওয়াইদ ইবনুন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ, ওিকা'(২) ইবনু ইয়াস থেকে, তিনি আল-মুখতার ইবনু ফুলফুল থেকে,
তিনি আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি জিনিস একত্রিত করে নাবীয তৈরি করতে নিষেধ করেছেন, যার একটি অন্যটির ওপর আধিপত্য বিস্তার করে। তিনি বলেন: আমি তাঁকে 'ফাদিখ' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে তা থেকে নিষেধ করেন। তিনি বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) কাঁচা খেজুরের সেই অংশটি অপছন্দ করতেন যা পাকতে শুরু করেছে; এই আশঙ্কায় যে তা দুটি ভিন্ন জিনিসের (কাঁচা ও পাকা খেজুরের মিশ্রণ) অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। তাই আমরা তা কেটে আলাদা করে ফেলতাম।(৩)
৫৫৬৪ - সুওয়াইদ ইবনুন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ, হিশাম ইবনু হাসসান থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আনাস ইবনু মালিক (রা.)-কে দেখেছি, তাঁর কাছে আংশিক পাকা খেজুর আনা হলে তিনি তা থেকে (পাকতে শুরু করা অংশটি) কেটে আলাদা করতেন।(৪)--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'একটির বাড়াবাড়ির কারণে', এবং এর উপরে রয়েছে: 'যাতে শক্তিশালী হয়' (একটি সংস্করণ), আর 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে রয়েছে: 'তা হলো একটির সীমালঙ্ঘন'।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: ওয়ারকা'।
(৩) মারফু এবং মাওকুফ উভয় অংশেই হাদিসটি সহিহ। এই সনদে ওিকা' ইবনু ইয়াস রয়েছেন, যিনি হাদিস বর্ণনায় কিছুটা দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫০৫৩ নম্বরে রয়েছে।
এর মারফু অংশটি ইতিপূর্বে আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ পাঠে ৫৫৪১, ৫৫৪২ এবং ৫৫৪৩ নম্বরে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এর মাওকুফ অংশটি পরবর্তীতে আনাস (রা.) থেকে পরবর্তী তিনটি বর্ণনায় বিভিন্ন সূত্রে আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "একটির ওপর অন্যটি প্রবল হওয়া" অর্থাৎ তীব্র হওয়া; যা 'বাগি' থেকে এসেছে, যার অর্থ বের হওয়া এবং সীমা ছাড়িয়ে যাওয়া।
আর "আল-মুযান্নিব" হলো সেই খেজুর যার পেছনের দিক অর্থাৎ শেষ প্রান্ত থেকে পাকতে শুরু করেছে। "আন-নিহায়া"।
(৪) এর সনদ সহিহ। আবু ইদ্রিস হলেন আইযুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-খাওলানি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫০৫৪ নম্বরে রয়েছে।
এর আগের ও পরের বর্ণনাগুলো দ্রষ্টব্য।
13 - Chapter: Mentioning the reason for which he forbade mixing two [types of dates], namely that one of them might overpower the other
5563 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah informed us, from Wiqa' ibn Iyas, from al-Mukhtar ibn Fulful, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade us from mixing two things as nabidh, one of them overpowering the other. He said: And I asked him about al-fadikh, and he forbade me from it. He said: He disliked the mudhannib of unripe dates, fearing that they might be two things, so we used to cut it off.
5564 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah informed us, from Hisham ibn Hassan, from Abu Idris, who said: I witnessed Anas ibn Malik being brought mudhannib unripe dates, and he began cutting off from them.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 527)
5564 م - أخبرنا سويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن سعيد بن أبي عَروبة قال(1): قال قَتادةُ:
كان أنسٌ يأمرُ بالتَّذنوب فيُقرَضُ(2).
5565 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن حُميد عن أنس، أنَّه كان لا يدَعُ شيئًا قد أرطَبَ إِلَّا عزَلَه عن(3) فَضيخِه(4).
14 - باب التَّرخيص(5) في انتباذِ البُسْر وحدَه وشُرْبه قبل تغيُّره(6) وفي فَضيخِه
5566 - أخبرنا إسماعيل بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالد - يعني ابنَ الحارث - قال: حدَّثنا هشام، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قَتادة
عن أبي قتادةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَنبِذوا(7) الزَّهوَ والرُّطَبَ جميعًا، ولا البُسْرَ والزَّبيبَ جميعًا، وانبِذوا كُلَّ واحدٍ منهما على حِدَتِه"(8).--------------------------------------------
(1) كلمة "قال" من (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وروايته عن سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه، وقتادة: هو ابن دعامة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5056).
وينظر ما قبله وما بعده.
(3) في (م): من.
(4) إسناده صحيح، حميد هو ابن أبي حميد الطويل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5055).
وتنظر الروايات الثلاث السابقة.
وقد تكرر هذا الحديث في هامش (ك) وكُتب فوقه: هذا الحديث كان مضروبًا عليه بالسواد في نسخة الأصل، ونبه عليه أنه صحيح، فليقرأ.
(5) في (ك) وهامش (هـ): الترخص، وبهامش (ك) ما ذُكر نسخة.
(6) في (ك): تغييره.
(7) في (ر) و (م): تنتبذوا.
(8) إسناده صحيح، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير. =
৫৫৬৪ ম - সুওয়াইদ ইবনু নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনু আবী আরুবাহ থেকে, তিনি বলেন(১): কাতাদাহ বলেছেন:
আনাস (রা.) খেজুরের সেই অংশটি কেটে ফেলার নির্দেশ দিতেন যা পাকতে শুরু করেছে(২)।
৫৫৬৫ - সুওয়াইদ ইবনু নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আনাস) পেকে নরম হয়ে গেছে এমন কিছু পেলেই তা তার ফাযীখ (খেজুরের পানীয়) থেকে(৩) আলাদা করে না রেখে ছাড়তেন না(৪)।
১৪ - পরিচ্ছেদ: এককভাবে আধপাকা খেজুরের (বুসর) নাবীয তৈরি করা এবং তা পরিবর্তিত হওয়ার পূর্বে(৬) পান করার অনুমতি(৫) এবং এর ফাযীখ প্রসঙ্গে
৫৫৬৬ - ইসমাঈল ইবনু মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ - অর্থাৎ ইবনুল হারিস - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবী কাতাদাহ থেকে
আবু কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা বর্ণযুক্ত খেজুর (যাহ্উ) এবং পাকা খেজুর (রুতাব) একত্রে নাবীয তৈরি করো না(৭), এবং আধপাকা খেজুর (বুসর) ও কিশমিশ একত্রে নাবীয করো না; বরং এদের প্রত্যেকটি আলাদা আলাদাভাবে নাবীয তৈরি করো"(৮)।--------------------------------------------
(১) ‘তিনি বলেছেন’ শব্দটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। সাঈদ ইবনু আবী আরুবাহর স্মৃতিভ্রম ঘটার পূর্বেই তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। কাতাদাহ হলেন ইবনু দিআমাহ। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’র ৫০৫৬ নং হাদীস। এর পূর্বের ও পরের বর্ণনাগুলো দেখুন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ‘হতে’ (মিন)।
(৪) এর সনদ সহীহ। হুমায়দ হলেন ইবনু আবী হুমায়দ আত-তাবীল। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’র ৫০৫৫ নং হাদীস। পূর্ববর্তী তিনটি বর্ণনা দেখুন। এই হাদীসটি (ক) পাণ্ডুলিপির মার্জিনে বারবার এসেছে এবং এর উপরে লেখা হয়েছে: মূল পাণ্ডুলিপিতে এই হাদীসটির ওপর কালো দাগ দিয়ে কাটা ছিল, তবে এটি যে সহীহ তা অবহিত করা হয়েছে, সুতরাং তা পাঠ করা হোক।
(৫) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর মার্জিনে: ‘আত-তারাকখুস’ শব্দে এসেছে। (ক) এর মার্জিনে এটি একটি ভিন্ন পাঠ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৬) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: ‘তাগয়ীরিহি’ (এর পরিবর্তন)।
(৭) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ‘তান্তাবিযূ’ (তোমরা নাবীয করো)।
(৮) এর সনদ সহীহ। হিশাম হলেন ইবনু আবী আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াঈ এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনু আবী কাসীর।
5564 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Sa'id ibn Abi 'Aruba, who said: Qatada said:
Anas used to order that the date-cluster be cut off.
5565 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Humayd, from Anas, that he would not leave any ripe date except that he set it apart from his fadikh (unfermented date drink).
Chapter 14: Permission to make nabidh (infusion) from busr (unripe dates) alone and to drink it before it changes, and regarding its fadikh
5566 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid — meaning Ibn al-Harith — narrated to us, saying: Hisham narrated to us, from Yahya, from Abdullah ibn Abi Qatada,
from Abu Qatada, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not make nabidh from ripe dates and fresh dates together, nor from unripe dates and raisins together, but make nabidh from each one of them separately."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 528)
15 - باب الرُّخصة في الانتباذ في الأسقية الَّتي يُلاتُ على أفواهها
5567 - أخبرنا يحيى بنُ دُرُسْتَ قال: حدَّثنا أبو إسماعيل قال: حدَّثنا يحيى، أنَّ(1) عبد الله بنَ أبي قَتادةَ حدَّثه
عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن خَليط الزَّهوِ والتَّمر، وخَليط البُسْر والتَّمر، وقال: "لِتَنبذوا(2) كُلَّ واحدٍ منهما على حِدَةٍ(3) في الأسقية الَّتي يُلاثُ على أفواهِها"(4).
16 - باب التَّرخُّص(5) في انتباذ التَّمر وحدَه
5568 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن إسماعيلَ بن مسلم العبديِّ قال: حدَّثنا أبو المتوكِّل
عن أبي سعيد الخدريِّ قال: نهى(6) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أَن يُخلَطَ بُسْرٌ بتَمْر،--------------------------------------------
= وهو في "السنن الكبرى" برقم (5057).
وسلف برقم (5551).
وينظر ما بعده.
(1) في (ر) و (م): عن.
(2) في (م): انتبذوا.
(3) في (ر) و (هـ) وهامش (ك): حدته.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي إسماعيل - وهو إبراهيم بن عبد الملك القنَّاد - فهو صدوق، وقد توبع في الرواية السابقة وغيرها. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5058).
قال السِّندي: قوله: "يُلاث على أفواهها" أي: يُشدُّ ويُربَط، والمراد الأسقية المتَّخذة من الجلد، فإنها يظهر فيها ما اشتدَّ من غيره؛ لأنها تنشقُّ بالاشتداد القويِّ غالبًا، والمقصود في الكلَّ الاحتراز عن المسكر، فإنَّ المسكر حرام، والله أعلم.
(5) في (ر) و (م): الترخيص.
(6) في (ر): نهانا.
১৫ - অনুচ্ছেদ: সেই সকল চামড়ার মশকে নাবীজ তৈরির অনুমতি যার মুখ বেঁধে রাখা হয়
৫৫৬৭ - ইয়াহইয়া ইবনে দুরুস্ত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইসমাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা তাঁর নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আধা-পাকা খেজুর ও শুকনো খেজুরের মিশ্রণ এবং কাঁচা খেজুর ও শুকনো খেজুরের মিশ্রণ তৈরি করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "তোমরা এগুলোর প্রত্যেকটিকে আলাদা আলাদাভাবে সেই সকল মশকে ভিজিয়ে রাখো যেগুলোর মুখ বেঁধে রাখা হয়।"
১৬ - অনুচ্ছেদ: শুধু শুকনো খেজুর আলাদাভাবে ভিজিয়ে রাখার অনুমতি
৫৫৬৮ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাঈল ইবনে মুসলিম আল-আবদি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁচা খেজুরের সাথে শুকনো খেজুর মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছেন,--------------------------------------------
= এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫০৫৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি পূর্বে ৫৫৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এর পরবর্তী হাদীসসমূহ দেখুন।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'থেকে' বর্ণিত।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'তোমরা ভিজিয়ে রাখো'।
(৩) (র), (হ) এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায়: 'পৃথকভাবে'।
(৪) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি আবু ইসমাঈল —যিনি হলেন ইবরাহীম ইবনে আব্দুল মালিক আল-কান্নাদ— এর কারণে হাসান; তিনি সত্যবাদী, এবং পূর্ববর্তী ও অন্যান্য বর্ণনায় তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫০৫৮ নম্বরে রয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর বাণী: "সেগুলোর মুখ বেঁধে রাখা হয়" অর্থাৎ: শক্ত করে বেঁধে দেওয়া হয়। এর দ্বারা চামড়ার তৈরি মশক উদ্দেশ্য, কেননা তাতে পানীয় তীব্র রূপ ধারণ করলে অন্য পাত্রের তুলনায় তা সহজেই প্রকাশ পায়; কারণ তীব্রতা বেশি বৃদ্ধি পেলে সাধারণত তা ফেটে যায়। আর সবকিছুর মূল উদ্দেশ্য হলো মাদকদ্রব্য থেকে বেঁচে থাকা, কেননা মাদকদ্রব্য হারাম। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(৫) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'অনুমতি প্রদান'।
(৬) (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'আমাদের নিষেধ করেছেন'।
15 - Chapter: The concession regarding preparing nabidh in waterskins whose mouths are tied shut
5567 - Yahya ibn Durust narrated to us: Abu Isma'il narrated to us: Yahya narrated that Abdullah ibn Abi Qatadah narrated to him, from his father, that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade mixing ripe dates with dried dates, and forbade mixing unripe dates with dried dates, and said: "Prepare nabidh from each of them separately in waterskins whose mouths are tied shut."
16 - Chapter: The concession regarding preparing nabidh from dates alone
5568 - Suwayd ibn Nasr narrated to us: Abdullah informed us, from Isma'il ibn Muslim al-Abdi, who said: Abu al-Mutawakkil narrated to us, from Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade mixing unripe dates with dried dates.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 529)
أو زبيبٌ بتَمْر، أو زبيبٌ ببُسْر، وقال: "مَنْ شرِبَه منكم فليشرَبْ كُلَّ واحدٍ منه فردًا؛ تمرًا فردًا، أو بُسْرًا فردًا، أو زبيبًا فردًا"(1).
5569 - أخبرني أحمد بنُ خالد قال: حدَّثنا شعيب بنُ حرب قال: حدَّثنا إسماعيل بن مسلم قال: حدَّثنا أبو المُتوكِّل النَّاجيُّ قال:
حدَّثني أبو سعيد الخُدريُّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى أن نخلِطَ بُسْرًا بتمر، أو زبيبًا بتمر، أو زبيبًا ببُسْر، وقال: "مَنْ شرِبَ منكم فليشرَبْ كلَّ واحدٍ منه فردًا"(2). قال أبو عبد الرَّحمن: هذا أبو المتوكِّل اسمه عليُّ بن داود(3).
17 - باب انتباذ الزَّبيب وحدَه
5570 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن عكرمةَ بن عمَّار قال: حدَّثنا أبو كثيرٍ قال:
سمعتُ أبا هريرةَ يقول: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُخلَطَ البُسْرُ والزَّبيب، والبُسْرُ والتَّمر، وقال: "انبِذُوا(4) كُلَّ واحدٍ منهما على حِدَة"(5)(6).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وأبو المتوكل: هو علي بن داود الناجي.
وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5059) (6780)، والرواية الثانية مختصرة.
وأخرجه مسلم (1987): (22) و (23) من طريقين عن إسماعيل بن مسلم، بهذا الإسناد.
وسيرد في الرواية التالية وفي الرواية (5571).
وينظر ما سلف برقم (5550).
(2) إسناده صحيح كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5060).
(3) في نسخة بهامش (ك): دؤاد. وهو صحيح أيضًا.
(4) في (ر): انتبذوا.
(5) في (ر) و (م): حدته.
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عكرمة بن عمار، وباقي رجاله ثقات، عبد الله: هو ابن المبارك، وأبو كثير: هو يزيد بن عبد الرحمن بن أُذينة السُّحيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5061). =
অথবা কিশমিশ শুকনো খেজুরের সাথে, অথবা কিশমিশ আধপাকা খেজুরের সাথে। তিনি বলেন: "তোমাদের মধ্যে যে এটি পান করবে, সে যেন এগুলোর প্রত্যেকটি পৃথকভাবে পান করে; শুকনো খেজুর পৃথকভাবে, আধপাকা খেজুর পৃথকভাবে অথবা কিশমিশ পৃথকভাবে।"(১).
৫৫৬৯ - আহমদ ইবনে খালিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শুআইব ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আন-নাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আধপাকা খেজুরের সাথে শুকনো খেজুর, অথবা কিশমিশের সাথে শুকনো খেজুর, অথবা কিশমিশের সাথে আধপাকা খেজুর মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে পান করবে, সে যেন এগুলোর প্রতিটি পৃথকভাবে পান করে।"(২)। আবু আব্দুর রহমান (ইমাম নাসাঈ) বলেন: এই আবু আল-মুতাওয়াক্কিলের নাম হলো আলী ইবনে দাউদ(৩)।
১৭ - পরিচ্ছেদ: কেবল কিশমিশের নাবিদ (পানীয়) তৈরি করা
৫৫৭০ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমাহ ইবনে আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আধপাকা খেজুর ও কিশমিশ এবং আধপাকা খেজুর ও শুকনো খেজুর মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "তোমরা এগুলোর প্রত্যেকটি আলাদাভাবে ভিজিয়ে নাবিদ তৈরি করো।"(৪)(৫)(৬)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং আবু আল-মুতাওয়াক্কিল হলেন আলী ইবনে দাউদ আন-নাজি।
এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫০৫৯ এবং ৬৭৮০ নম্বর অধীনে রয়েছে এবং দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
মুসলিম (১৯৮৭): (২২) ও (২৩) ইসমাইল ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনায় এবং ৫৫৭১ নম্বর বর্ণনায় এটি পুনরায় আসবে।
ইতিপূর্বে ৫৫৫০ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় সহীহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৫০৬০ নম্বরে রয়েছে।
(৩) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় (পার্শ্বটীকা) 'দাউদ' (ভিন্ন বানানে) রয়েছে। এটিও সঠিক।
(৪) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে 'ইনতাবাযু' শব্দ এসেছে।
(৫) 'রা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'হিদ্দাতহি' শব্দ এসেছে।
(৬) এটি সহীহ হাদীস। ইকরিমাহ ইবনে আম্মারের কারণে এই সনদটি হাসান, এবং এর অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং আবু কাসীর হলেন ইয়াযিদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে উযাইনাহ আস-সুহাইমি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫০৬১ নম্বরে রয়েছে। =
...or raisins with dates, or raisins with unripe dates. He said: "Whoever among you drinks it, let him drink each one of them separately—dates alone, or unripe dates alone, or raisins alone." (1)
5569 - Ahmad ibn Khalid informed me, saying: Shu'ayb ibn Harb narrated to us, saying: Isma'il ibn Muslim narrated to us, saying: Abu al-Mutawakkil al-Naji narrated to us, saying:
Abu Sa'id al-Khudri narrated to me that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade us from mixing unripe dates with dates, or raisins with dates, or raisins with unripe dates, and said: "Whoever among you drinks it, let him drink each one of them separately." (2) Abu 'Abd al-Rahman said: This Abu al-Mutawakkil's name is 'Ali ibn Dawud. (3)
17 - Chapter on preparing nabidh from raisins alone
5570 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah informed us, from 'Ikrimah ibn 'Ammar, saying: Abu Kathir narrated to us, saying:
I heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade mixing unripe dates with raisins, and unripe dates with dates, and said: "Prepare nabidh from each one of them separately." (4)(5)(6)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. 'Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, and Abu al-Mutawakkil: he is 'Ali ibn Dawud al-Naji.
It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (5059) and (6780), and the second narration is abbreviated.
Muslim also narrated it (1987): (22) and (23) via two paths from Isma'il ibn Muslim, with this chain.
It will follow in the next narration and in narration (5571).
See also what preceded under number (5550).
(2) Its chain is authentic like the previous one. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5060).
(3) In a copy in the margin of (K): Du'ad. It is also correct.
(4) In (R): intabadhu.
(5) In (R) and (M): hiddatihi.
(6) An authentic hadith, and this chain is good because of 'Ikrimah ibn 'Ammar, and the rest of its narrators are trustworthy. 'Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, and Abu Kathir: he is Yazid ibn 'Abd al-Rahman ibn Udhaynah al-Suhaymi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5061). =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 530)
18 - باب الرُّخصة في انتباذ البُسْر وحدَه
5571 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن عمَّار قال: حدَّثنا المُعافى - يعني ابنَ عِمران - عن إسماعيل بن مسلم، عن أبي المُتوكِّل
عن أبي سعيد، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى أن يُنبَذَ(1) التَّمرُ والزَّبيبُ، والتَّمرُ والبُسْرُ، وقال: "انتَبِذوا الزَّبيبَ فردًا، والتَّمرَ فردًا، والبُسْرَ فردًا"(2). قال أبو عبد الرّحمن: أبو كثير: اسمه يزيد بن عبد الرَّحمن(3).
19 - باب تأويل قول الله تعالى: {وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا} [النحل: 67]
5572 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن الأوزاعيِّ قال: حدَّثني أبو كثير. ح: وأخبرنا حُمَيد بنُ مَسْعَدة، عن سفيانَ بن حبيب، عن الأوزاعيِّ قال: حدَّثنا أبو كثير قال:
سمعتُ أبا هريرةَ يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الخمرُ من(4) - وقال سويد: في - هاتين الشَّجرتين؛ النَّخلةِ والعِنَبة"(5).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (9750) و (10807)، ومسلم (1989)، وابن ماجه (3396)، وابن حبان (5381) من طرق عن عكرمة بن عمار، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث أبي سعيد الخدري في الحديثين قبله والحديث الذي بعده، وحديثُ أبي قتادة السالف برقم (5566).
(1) في (ر): ينتبذ.
(2) إسناده صحيح، وقد سلف في الروايتين (5569) و (5570). وهو في "السنن الكبرى" برقم (5062).
(3) سلف حديث أبي كثير قبل هذا الحديث وسيأتي بعده.
(4) بعدها في هامش (ك): هاتين (نسخة).
(5) إسناداه صحيحان، عبد الله: هو ابن المبارك، والأوزاعي: هو عبد الرحمن =
১৮ - পরিচ্ছেদ: এককভাবে কাঁচা খেজুর দিয়ে নাবিয তৈরির অনুমতি
৫৫৭১ - মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আম্মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআফা—অর্থাৎ ইবনে ইমরান—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইসমাইল বিন মুসলিম থেকে, তিনি আবুল মুতাওয়াক্কিল থেকে
আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুকনো খেজুর ও কিশমিশ এবং শুকনো খেজুর ও কাঁচা খেজুর একত্রে মিশিয়ে নাবিয(১) তৈরি করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেছেন: "তোমরা কিশমিশ পৃথকভাবে, শুকনো খেজুর পৃথকভাবে এবং কাঁচা খেজুর পৃথকভাবে ভিজিয়ে নাবিয তৈরি করো"(২)। আবু আবদুর রহমান বলেন: আবু কাসীর: তার নাম ইয়াজিদ বিন আবদুর রহমান(৩)।
১৯ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যা: "আর খেজুর গাছ ও আঙ্গুরের ফল থেকে তোমরা মাদক ও উত্তম রিযিক গ্রহণ করে থাকো।" [আন-নাহল: ৬৭]
৫৫৭২ - সুওয়ায়দ বিন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আওযায়ী থেকে, তিনি বলেন: আবু কাসীর আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন। (হ) এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ বিন মাসআদাহ সুফিয়ান বিন হাবীব থেকে, তিনি আওযায়ী থেকে, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু কাসীর, তিনি বলেন:
আমি আবু হুরায়রাকে (রা.) বলতে শুনেছি যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মদ হয়—সুওয়ায়দ বলেছেন: 'এই দুই বৃক্ষে'—এই দুই বৃক্ষ থেকে; খেজুর গাছ ও আঙ্গুর গাছ"(৫)।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমদ (৯৭৫০) ও (১০৮০৭), মুসলিম (১৯৮৯), ইবনে মাজাহ (৩৩৯৬) এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৮১) বিভিন্ন সূত্রে ইকরামা বিন আম্মার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর সমর্থনে এর পূর্বের দুটি হাদিস এবং এর পরের হাদিসে আবু সাঈদ খুদরীর হাদিস এবং পূর্বে বর্ণিত ৫৫৬৬ নং আবু কাতাদার হাদিসটি রয়েছে।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'ইনতাবাযা' (সে নাবিয তৈরি করেছে) শব্দে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ এবং এটি ৫৫৬৯ ও ৫৫৭০ নং বর্ণনায় গত হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫০৬২ নম্বরে রয়েছে।
(৩) আবু কাসীরের হাদিস এর আগে গত হয়েছে এবং এর পরেও আসবে।
(৪) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এরপরে 'হাতাইনি' (এই দুই) শব্দটি রয়েছে।
(৫) এর উভয় সনদ সহীহ; আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং আওযায়ী হলেন আবদুর রহমান। =
18 - Chapter: The concession to make nabidh from unripe dates alone
5571 - Muhammad ibn Abdullah ibn Ammar informed us, saying: Mu'afa — meaning Ibn Imran — narrated to us, from Ismail ibn Muslim, from Abu al-Mutawakkil, from Abu Sa'id, that the Prophet, peace be upon him, forbade making nabidh from dates and raisins together, and from dates and unripe dates together, and said: "Make nabidh from raisins alone, dates alone, and unripe dates alone." Abu Abd al-Rahman said: Abu Kathir: his name is Yazid ibn Abd al-Rahman.
19 - Chapter: The interpretation of the saying of Allah the Exalted: {And from the fruits of the date palms and grapevines you take from it intoxicant and good provision} [Al-Nahl: 67]
5572 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from al-Awza'i, who said: Abu Kathir narrated to me. Likewise: Humayd ibn Mas'adah informed us, from Sufyan ibn Habib, from al-Awza'i, who said: Abu Kathir narrated to us, saying: I heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace be upon him, said: "Wine comes from" — and Suwayd said: "in" — "these two trees: the date palm and the grapevine."
================================
= And Ahmad (9750) and (10807), Muslim (1989), Ibn Majah (3396), and Ibn Hibban (5381) also narrated it through various chains from Ikrimah ibn Ammar, with this chain of transmission.
And it is supported by the hadith of Abu Sa'id al-Khudri in the two preceding hadiths and the hadith that follows, and the hadith of Abu Qatadah previously mentioned under number (5566).
(1) In (R): yan tabidh.
(2) Its chain of transmission is authentic, and it has preceded in the two narrations (5569) and (5570). And it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5062).
(3) The hadith of Abu Kathir preceded this hadith and will follow after it.
(4) After it in the margin of (K): these two (variant copy).
(5) Both of its chains of transmission are authentic. Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, and al-Awza'i: he is Abd al-Rahman =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 531)
5573 - أخبرنا زياد بنُ أيوب قال: حدَّثنا ابن عُليَّة قال: حدَّثنا الحجَّاج الصَّوَّاف، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدَّثني أبو كثير
عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الخمرُ من هاتين الشَّجرتين؛ النَّخلةِ والعِنَبة"(1).
5574 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن شَريك، عن مُغيرة عن إبراهيم والشَّعبيِّ، قالا: السَّكَرُ خمرٌ(2).--------------------------------------------
= ابن عمرو، وأبو كثير: هو يزيد بن عبد الرحمن السُّحيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5063)، وأعاده المصنِّف برقم (6757) بالإسناد الأول.
وأخرجه الترمذي (1875) عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن المبارك، بالإسناد الأول.
وأخرجه أحمد (9297) و (10140) و (10444)، ومسلم (1985): (14) و (15) من طرق عن الأوزاعي، به.
وأخرجه أحمد (10806)، ومسلم (1985): (15)، والترمذي (1875)، وابن ماجه (3378)، وابن حبان (5344) من طريق عكرمة بن عمار، ومسلم (1985): (15) من طريق عقبة بن التوأم، كلاهما عن أبي كثير، به.
وسيرد في الحديث الذي بعده.
(1) إسناده صحيح، ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم، والحجاج الصواف: هو ابن أبي عثمان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5064).
وأخرجه مسلم (1985): (13) من طريق ابن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (7753) من طريق معمر، و (9294)، وأبو داود (3678) من طريق أبان بن يزيد، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به.
وسلف في الحديث الذي قبله.
(2) أثر صحيح، شريك - وهو ابن عبد الله النَّخعَي، وإن كان سيِّئ الحفظ - قد تُوبع، وباقي رجال الإسناد ثقات. عبد الله: هو ابن المبارك، ومغيرة: هو ابن مِقْسَم الضَّبيِّ، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والشَّعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5065) و (6760).
وأخرجه ابن أبي شيبة (24298)، وأحمد في "الأشربة" (126)، وأبو عبيد في "الناسخ =
৫৫৭৩ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি বলেন: আবু কাসির আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন
আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মদ এই দুটি গাছ থেকে হয়; খেজুর গাছ এবং আঙ্গুর গাছ"(১)।
৫৫৭৪ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শারিক থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহিম ও আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: সাকার (নেশাজাতীয় পানীয়) হলো মদ(২)।--------------------------------------------
= ইবনে আমর, এবং আবু কাসির: তিনি হলেন ইয়াযীদ ইবনে আবদুর রহমান আস-সুহাইমী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫০৬৩) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং গ্রন্থকার এটি প্রথম সনদে (৬৭৫৭) নম্বরে পুনরায় উল্লেখ করেছেন।
তিরমিযী (১৮৭৫) এটি আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক থেকে, প্রথম সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৯২৯৭), (১০১৪০) ও (১০৪৪৪) এবং মুসলিম (১৯৮৫): (১৪) ও (১৫) আল-আওযা’ঈর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১০৮০৬), মুসলিম (১৯৮৫): (১৫), তিরমিযী (১৮৭৫), ইবনে মাজাহ (৩৩৭৮) এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৪৪) ইকরামা ইবনে আম্মারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসলিম (১৯৮৫): (১৫) উকবা ইবনে আত-তাউয়্যামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু কাসির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী হাদীসে এটি পুনরায় আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে উলাইয়্যাহ হলেন ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম এবং হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ হলেন ইবনে আবি উসমান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫০৬৪) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (১৯৮৫): (১৩) ইবনে উলাইয়্যাহর মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৭৭৫৩) মা’মারের সূত্রে, এবং (৯২৯৪), আবু দাউদ (৩৬৭৮) আবান ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদীসে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আসারটি (বর্ণনাটি) সহীহ। শারিক—তিনি হলেন আবদুল্লাহ আন-নাখয়ী, যদিও তাঁর মুখস্থশক্তি কিছুটা দুর্বল ছিল—তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ হলেন ইবনে আল-মুবারক, মুগীরাহ হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী, ইবরাহিম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখয়ী এবং শা’বী হলেন আমের ইবনে শারাহিল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫০৬৫) ও (৬৭৬০) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আবি শায়বাহ (২৪২৯৮), আহমাদ "আল-আশরিবা" গ্রন্থে (১২৬), এবং আবু উবাইদ "আন-নাসিখ..." গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
5573 - Ziyad ibn Ayyub informed us, saying: Ibn 'Ulayyah narrated to us, saying: Al-Hajjaj al-Sawwaf narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, saying: Abu Kathir narrated to me, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Wine is from these two trees: the palm tree and the grapevine."
5574 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah informed us, from Sharik, from Mughirah, from Ibrahim and al-Sha'bi, who both said: Al-sakar (intoxicating drink) is wine.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 532)
5575 - أخبرنا سويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان، عن حبيب بن أبي عَمْرة
عن سعيد بن جُبَير قال: السَّكَر خمرٌ(1)(2).
5576 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا جَرير، عن حبيب - وهو ابن أبي عَمْرة -
عن سعيد بن جُبير قال: السَّكَرُ خمرٌ(3).
5577 - أخبرنا سويد قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان، عن أبي حَصين
عن سعيد بن جُبَير قال: السَّكَرُ حرامٌ(4)، والرِّزق الحَسنُ حلالٌ(5)(6).--------------------------------------------
= والمنسوخ" (463)، ثلاثتهم عن هشيم، عن مغيرة، بهذا الإسناد، وقرن ابن أبي شيبة وأبو عبيد بإبراهيم والشعبي: أبا رزين، وهو عند أحمد من رواية إبراهيم فحسْب.
قال السِّندي: "السَّكَر" بفتحتين اسمٌ لما يُسْكِر.
(1) في نسخة بهامش (ك): حرام.
(2) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5066) و (6759).
وأخرجه المصنِّف في "الكبرى" (5066) وبرقم (6761) من طريق شريك النخعي، عن حبيب بن أبي عمرة، بهذا الإسناد.
وسيرد في الرواية التالية، وبلفظ آخر في الرواية (5577).
(3) إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد الضَّبِّي.
وسلف في الرواية السابقة.
(4) في (م): الحرام.
(5) في (ر) و (م): الحلال.
(6) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو حَصين: هو عثمان بن عاصم بن حُصين الأسدي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5067) و (6758).
وسلف بلفظ آخر في الروايتين السابقتين.
৫৫৭৫ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব ইবন আবী আমরাহ থেকে,
তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সাকার (নেশাজাতীয় পানীয়) হলো মদ।(১)(২)।
৫৫৭৬ - ইসহাক ইবন ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাবীব (তিনি হলেন ইবন আবী আমরাহ) থেকে,
তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সাকার (নেশাজাতীয় পানীয়) হলো মদ।(৩)।
৫৫৭৭ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হাসীন থেকে,
তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সাকার (নেশাজাতীয় পানীয়) হারাম(৪), এবং উত্তম রিযিক হালাল(৫)(৬)।--------------------------------------------
= এবং আন-নাসিখ ওয়াল-মানসুখ" (৪৬৩), তারা তিনজনই হুশাইম থেকে, তিনি মুগীরা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবন আবী শাইবাহ এবং আবু উবাইদ ইবরাহীম ও শাবী-র সাথে আবু রাযীনকেও যুক্ত করেছেন। আর আহমাদ-এর নিকট এটি কেবল ইবরাহীমের বর্ণনা হিসেবে রয়েছে।
সিনদী বলেন: "সাকার" (উভয় অক্ষরে ফাতহাহসহ) হলো এমন সব জিনিসের নাম যা নেশাগ্রস্ত করে।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: হারাম।
(২) এর সনদ সহীহ, আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং সুফিয়ান হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫০৬৬ ও ৬৭৫৯ নম্বরে রয়েছে।
গ্রন্থকার এটি "কুবরা"-তে (৫০৬৬) এবং ৬৭৬১ নম্বরে শারীক আন-নাখায়ীর মাধ্যমে হাবীব ইবন আবী আমরাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পরবর্তী বর্ণনায় আসবে এবং ৫৫৭৭ নম্বর বর্ণনায় ভিন্ন শব্দে আসবে।
(৩) এর সনদ সহীহ, জারীর হলেন ইবন আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী।
এটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: আল-হারাম।
(৫) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: আল-হালাল।
(৬) এর সনদ সহীহ, আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, সুফিয়ান হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরী এবং আবু হাসীন হলেন উসমান ইবন আসিম ইবন হুসাইন আল-আসাদী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫০৬৭ ও ৬৭৫৮ নম্বরে রয়েছে।
এটি পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনায় ভিন্ন শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে।
5575 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Sufyan, from Habib ibn Abi 'Amrah, from Sa'id ibn Jubayr, who said: "Al-sakar (intoxicating drink) is khamr (wine)."
5576 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir informed us, from Habib — and he is Ibn Abi 'Amrah — from Sa'id ibn Jubayr, who said: "Al-sakar is khamr."
5577 - Suwayd informed us, saying: Abdullah informed us, from Sufyan, from Abu Husayn, from Sa'id ibn Jubayr, who said: "Al-sakar is forbidden, and the good provision is lawful."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 533)
