فأمسِكوا ما بَدا لكم، ونهيتُكم عن النَّبيذِ إِلَّا في سِقاءٍ، فاشربوا في الأسقية كُلِّها، ولا تشربوا مُسْكِرًا"(1).
5653 - أخبرنا محمد بنُ مَعْدانَ بن عيسى بن مَعْدانَ - هو(2) الحَرَّانيُّ - قال: حدَّثنا الحسن بنُ أعْيَنَ قال: حدَّثنا زهير قال: حدَّثنا زُبَيد عن مُحارِب، عن ابن بُريدة
عن أبيه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي كنتُ نهيتُكم عن ثلاث(3): زيارةِ القبور، فزُوروها، ولْتَزِدْكم زيارتُها خيرًا، ونهيتُكم عن لحومِ الأضاحي بعدَ ثلاثٍ، فكُلوا منها ما شِئتُم، ونهيتُكم عن(4) الأشربة في الأوعية، فاشرَبوا في أيِّ وعاءٍ شِتُم، ولا تشربوا مُسْكِرًا"(5).
5654 - أخبرنا أبو بكر بنُ عليّ قال: حدَّثنا إبراهيم بنُ الحجَّاج قال: حدَّثنا حمَّاد بن سلمة، عن حمَّاد(6) بن أبي سليمان، عن عبد الله بن بُريدة
عن أبيه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: كنتُ نهيتُكم عن الأوعية، فانتَبِذوا(7) فيما بدا لكم، وإيَّاكم وكُلَّ مُسْكِر"(8).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (2032) سندًا ومتنًا.
(2) كلمة: (هو) من (ر) و (م).
(3) بعده في (م) زيادة: عن.
(4) في (هـ): في.
(5) إسناده صحيح، وسلف برقم (4429). وهو في "السنن الكبرى" برقم (5143).
وينظر ما سلف برقم (2032).
وينظر ما بعده.
(6) تحرف في (هـ) إلى: جابر.
(7) في (ر) ونسخة بهامش (ك): فانبذوا.
(8) إسناده صحيح، أبو بكر بن علي: هو أحمد بن علي بن سعيد المَرْوَزي، وإبراهيم بن الحجاج: هو ابن زيد السَّامي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5144). =
"সুতরাং তোমাদের কাছে যা ভালো মনে হয় তা রেখে দাও। আর আমি তোমাদের চামড়ার পাত্র ছাড়া অন্য কিছুতে নাবীজ তৈরি করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা সব ধরনের পাত্রেই পান করো, তবে কোনো মাদক দ্রব্য পান করো না।"(১).
৫৬৫৩ - মুহাম্মদ ইবনে মাদান ইবনে ঈসা ইবনে মাদান - তিনি(২) হাররানি - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে আইয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যুহায়র আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যুবাইদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহারিব থেকে, তিনি ইবনে বুরায়দাহ থেকে
তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদের তিনটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছিলাম: কবর যিয়ারত, এখন তোমরা তা যিয়ারত করো, আর যিয়ারত যেন তোমাদের কল্যাণে বৃদ্ধি ঘটায়। আমি তোমাদের তিন দিনের বেশি কুরবানীর গোশত জমা রাখতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা থেকে যা ইচ্ছা খাও। আর আমি তোমাদের(৩) নির্দিষ্ট পাত্রে পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা যেকোনো পাত্রে পান করো, তবে কোনো মাদক দ্রব্য পান করো না।"(৫).
৫৬৫৪ - আবু বকর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাম্মাদ(৬) ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরায়দাহ থেকে
তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদের নির্দিষ্ট পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমাদের যা ভালো মনে হয় তাতে নাবীজ তৈরি করো(৭), আর তোমরা সকল প্রকার মাদক দ্রব্য থেকে বেঁচে থাকো।"(৮).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি ২০৩২ নম্বর হাদীসের সনদ ও মূল পাঠের পুনরাবৃত্তি।
(২) 'তিনি' শব্দটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'থেকে' শব্দটি অতিরিক্ত আছে।
(৪) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এখানে 'মধ্যে' শব্দ রয়েছে।
(৫) এর সনদ সহীহ, এবং এটি পূর্বে ৪৪২৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫১৪৩ নম্বরে রয়েছে।
পূর্বে বর্ণিত ২০৩২ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
পরবর্তী হাদীসটিও দেখুন।
(৬) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'জাবির' হয়ে গেছে।
(৭) (র) পাণ্ডুলিপি এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় শব্দটির রূপ ভিন্নভাবে এসেছে।
(৮) এর সনদ সহীহ। আবু বকর ইবনে আলী হলেন: আহমদ ইবনে আলী ইবনে সাঈদ আল-মারওয়াযী। আর ইব্রাহিম ইবনে হাজ্জাজ হলেন: ইবনে যাইদ আস-সামী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫১৪৪ নম্বরে রয়েছে। =
So hold on to whatever appears to you [as permissible], and I had forbidden you from nabīdh except in a water skin, so drink from all [types of] water skins, but do not drink anything intoxicating.
5653 — Muḥammad ibn Maʿdān ibn ʿĪsā ibn Maʿdān — he is al-Ḥarrānī — informed us, saying: al-Ḥasan ibn Aʿyan narrated to us, saying: Zuhayr narrated to us, saying: Zubayd narrated to us, from Muḥārib, from Ibn Buraydah, from his father, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Indeed, I had forbidden you from three things: visiting graves — so visit them, for visiting them will increase you in goodness; and I had forbidden you from the meat of sacrificial animals after three days — so eat from it whatever you wish; and I had forbidden you from drinks in [certain] vessels — so drink in whatever vessel you wish, but do not drink anything intoxicating."
5654 — Abū Bakr ibn ʿAlī informed us, saying: Ibrāhīm ibn al-Ḥajjāj narrated to us, saying: Ḥammād ibn Salamah narrated to us, from Ḥammād ibn Abī Sulaymān, from ʿAbdullāh ibn Buraydah, from his father, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "I had forbidden you from [certain] vessels, so make nabīdh in whatever appears to you [as suitable], but beware of everything intoxicating."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 574)
5655 - أخبرنا أبو عليٍّ محمد بنُ يحيى - يعني ابنَ أيوب - مَرْوَزيٌّ، قال: حدَّثنا عبد الله بنُ عثمان قال: حدَّثنا عيسى بنُ عُبيد الكنديُّ - خراسانيّ - قال: سمعتُ عبدَ الله بنَ بُريدة عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بَينَا هو يَسيرُ إِذ حَلَّ بقومٍ، فَسَمِعَ لهم لَغَطًا(1)، فقال: "ما هذا الصَّوت؟ " قالوا يا نبيَّ الله، لهم شرابٌ يشربونه، فبعثَ إلى القوم، فدعاهم، فقال: "في أيِّ شيء تَنتَبِذون؟ " قالوا: ننتَبِذُ(2) في النَّقير والدُّبَّاء، وليس لنا ظُروف، فقال: "لا تشرَبوا إِلَّا فيما(3) أَوكَيْتُم عليه" قال: فلَبِثَ بذلك ما شاءَ الله أن يَلْبَثَ، ثُمَّ رجعَ عليهم، فإذا هم قد أصابَهم وباءٌ واصفَرُّوا(4)، قال: "ما لي أراكم قد هلَكْتُم؟ " قالوا: يا نبيَّ الله، أرْضُنا وَبيئة(5)، وحَرَّمْتَ علينا إلَّا ما أَوكَينا عليه، قال: "اشربوا، وكلُّ مُسْكِرٍ حرام(6).
5656 - أخبرنا محمود بنُ غَيلانَ قال: حدَّثنا أبو داودَ الحَفَريُّ وأبو أحمد الزُّبيريُّ، عن سفيان، عن منصور، عن سالم--------------------------------------------
= وتنظر الروايات الثلاث السابقة.
(1) في (هـ): لغط.
(2) في (ر): تنبذ.
(3) في (ر) و (م): ما.
(4) في (ك) و (هـ): وصفرة.
(5) في (ر) و (م): وبية.
(6) إسناده حسن، عيسى بن عبيد الكندي صدوق، وباقي رجاله ثقات، عبد الله بن عثمان: هو ابن جَبَلة العَتَكي الملَّقب عَبْدان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5145).
قوله: "إذ حَلَّ"؛ قال السَّندي: من الحُلول، أي: نزل. "فسمع لهم لغطًا": أصواتًا مختلفةً لا تُفْهَم.
৫৬৫৫ - আবু আলী মুহাম্মাদ ইবনুল ইয়াহইয়া—অর্থাৎ ইবন আইয়ুব—মারওয়াযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ঈসা ইবনে উবাইদ আল-কিন্দি—খুরাসানি—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহকে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদা পথ চলছিলেন, এমন সময় তিনি এক কওমের নিকট উপনীত হলেন। তিনি তাদের শোরগোল শুনতে পেয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "এই শব্দ কিসের?" তারা বলল: হে আল্লাহর নবী, তাদের একটি পানীয় আছে যা তারা পান করে। তখন তিনি সেই কওমের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাদের ডাকলেন। এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কিসে নাবীজ তৈরি করো?" তারা বলল: আমরা নাক্বীর (খোদাই করা কাঠের পাত্র) ও দুব্বা (শুকনো লাউয়ের খোল)-তে নাবীজ তৈরি করি, আর আমাদের (অন্য কোনো) পাত্র নেই। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কেবল সেই পাত্র থেকেই পান করো যার মুখ তোমরা ফিতা দিয়ে বেঁধে রাখো।" রাবী বলেন: এরপর আল্লাহ যতদিন চাইলেন তিনি সেভাবেই থাকলেন। অতঃপর তিনি পুনরায় তাদের নিকট ফিরে আসলেন এবং দেখলেন যে তারা মহামারিতে আক্রান্ত হয়েছে এবং তাদের শরীরের বর্ণ হলদেটে হয়ে গেছে। তিনি বললেন: "কী ব্যাপার, আমি তোমাদের এমন মুমূর্ষু অবস্থায় দেখছি কেন?" তারা বলল: হে আল্লাহর নবী, আমাদের এলাকাটি রোগপ্রবণ, আর আপনি আমাদের কেবল মুখ বেঁধে রাখা পাত্র ছাড়া অন্য পাত্রে পান করা নিষিদ্ধ করেছেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা পান করো; তবে সকল নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম।"
৫৬৫৬ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু দাউদ আল-হাফারী ও আবু আহমাদ আয-যুবাইরী বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান হতে, তিনি মানসুর হতে, তিনি সালিম হতে...--------------------------------------------
= এবং পূর্ববর্তী তিনটি বর্ণনা দেখুন।
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: শোরগোল।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে: তোমরা নাবীজ তৈরি করো।
(৩) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে: যা।
(৪) (ক) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে: এবং ফ্যাকাশে ভাব।
(৫) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে: রোগপ্রবণ।
(৬) এর সনদ হাসান। ঈসা ইবনে উবাইদ আল-কিন্দি সত্যবাদী (সাদুক), এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)। আবদুল্লাহ ইবনে উসমান হলেন ইবনে জাবালাহ আল-আতাকী, যাঁর উপাধি আবদান। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫১৪৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যখন উপনীত হলেন"; সিন্দি বলেন: এর অর্থ হলো অবস্থান করলেন বা নামলেন। "তাদের শোরগোল শুনতে পেলেন": অর্থাৎ বিভিন্ন প্রকার অস্পষ্ট শব্দ যা বোঝা যায় না।
5655 - Abu Ali Muhammad ibn Yahya — meaning ibn Ayyub, a Marwazi — informed us, saying: Abdullah ibn Uthman narrated to us, saying: Isa ibn Ubayd al-Kindi — a Khurasani — narrated to us, saying: I heard Abdullah ibn Buraydah from his father, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was traveling, came upon a people, and he heard from them a clamor. He said: "What is this noise?" They said: O Prophet of Allah, they have a drink that they drink. So he sent for the people and summoned them, and said: "In what do you make nabidh?" They said: We make nabidh in al-naqir and al-dubba', and we have no vessels. He said: "Do not drink except from what you have tied shut." He said: Then he remained thus for as long as Allah willed, then he returned to them, and found that a plague had afflicted them and they had turned yellow. He said: "Why do I see that you have perished?" They said: O Prophet of Allah, our land is unhealthy, and you forbade us except what we tied shut. He said: "Drink, and every intoxicant is forbidden."
5656 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: Abu Dawud al-Hafari and Abu Ahmad al-Zubayri narrated to us, from Sufyan, from Mansur, from Salim
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 575)
عن جابر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لمَّا نهى عن الظُّروفِ شكَتِ الأنصار، فقالت: يا رسولَ الله، ليس لنا وعاءٌ؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "فلا إذًا"(1).
41 - باب منزلة الخمر
5657 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس، عن الزُّهريِّ، عن سعيد بن المسيّب
عن أبي هريرة قال: أُتِيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليلةَ أُسرِيَ به بقَدَحَينِ من خمرٍ ولبنٍ، فنظرَ إليهما، فأخذَ اللَّبنَ، فقال له جبريل عليه السلام: الحمدُ لله الَّذي هداكَ للفِطرة، لو أخَذْتَ الخمرَ غَوَتْ أمَّتُك(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو داود الحَفَري: هو عمر بن سعد، وأبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسالم: هو ابن أبي الجعد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5146).
وأخرجه الترمذي (1870) عن محمود بن غيلان، بهذا الإسناد، دون ذكر أبي أحمد الزبيري.
وأخرجه البخاري (5592) من طريق أبي أحمد الزبيري، به.
وأخرجه أحمد (14244)، والبخاري تعليقًا بإثر الحديث (5592)، وأبو داود (3699) من طريق يحيى القطان، عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه البخاري بإثر الحديث (5592) من طريق سفيان بن عيينة، عن منصور، به.
(2) إسناده صحيح، سويد: هو ابن نصر، وعبد الله: هو ابن المبارك، والزهري: هو محمد بن مسلم وهو في "السنن الكبرى" برقم (5147).
وأخرجه البخاري (4709) و (5603) عن عبدان عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وهو في الموضع الثاني مختصر.
وأخرجه البخاري (4709)، ومسلم (168) بإثر الحديث (2009) من طريقين عن يونس، به.
وأخرجه - بتمامه ومطولًا - أحمد (7789) و (10647)، والبخاري (3394) و (3437) و (5576)، ومسلم (168): (272) و (168) بإثر الحديث (2009)، والترمذي (3130)، =
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন (মদ তৈরির নির্দিষ্ট) পাত্রের ব্যাপারে নিষেধ করলেন, তখন আনসারগণ অভিযোগ করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের তো কোনো পাত্র নেই? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাহলে এখন (অনুমতি দেওয়া হলো)"(১).
৪১ - মদের অবস্থান বিষয়ক অধ্যায়
৫৬৫৭ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুসের সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিরাজের রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে মদ ও দুধের দুটি পেয়ালা আনা হলো। তিনি সে দুটির দিকে তাকালেন এবং দুধ গ্রহণ করলেন। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আপনাকে ফিতরাত (স্বভাবজাত দ্বীন)-এর দিকে পরিচালিত করেছেন। আপনি যদি মদ গ্রহণ করতেন, তবে আপনার উম্মত পথভ্রষ্ট হতো(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু দাউদ আল-হাফারী: তিনি হলেন উমর ইবনে সাদ, এবং আবু আহমদ আল-যুবাইরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, এবং মানসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মুতামির, এবং সালিম: তিনি হলেন ইবনে আবুল জাদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫১৪৬ নম্বর অধীনে রয়েছে।
এবং তিরমিজি (১৮৭০) মাহমুদ ইবনে গাইলান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে আবু আহমদ আল-যুবাইরীর উল্লেখ ছাড়াই।
এবং বুখারী (৫৫৯২) আবু আহমদ আল-যুবাইরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ (১৪২৪৪), বুখারী হাদিস নং ৫৫৯২-এর পর তালীক হিসেবে এবং আবু দাউদ (৩৬৯৯) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী হাদিস নং ৫৫৯২-এর পর সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে মানসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। সুওয়াইদ: তিনি হলেন ইবনে নাসর, আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে মুবারক, যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫১৪৭ নম্বর অধীনে রয়েছে।
এবং বুখারী (৪৭০৯) ও (৫৬০৩) আবদান থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয় স্থানে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং বুখারী (৪৭০৯) ও মুসলিম (১৬৮) হাদিস নং ২০০৯-এর পর ইউনুসের সূত্রে দুই পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি—পূর্ণাঙ্গ ও বিস্তারিতভাবে—আহমদ (৭৭৮৯) ও (১০৬৪৭), বুখারী (৩৩৯৪), (৩৪৩৭) ও (৫৫৭৬), মুসলিম (১৬৮): (২৭২) ও (১৬৮) হাদিস নং ২০০৯-এর পর এবং তিরমিজি (৩১৩০) বর্ণনা করেছেন—
On the authority of Jabir, that when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade [drinking from] certain vessels, the Ansar complained and said: "O Messenger of Allah, we have no vessels [other than these]?" The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Then [there is] no harm."
41 - Chapter: The Status of Wine
5657 - Suwayd informed us, saying: Abdullah informed us, from Yunus, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was brought on the night of his Night Journey two cups, one of wine and one of milk. He looked at them, then took the milk. Gabriel, peace be upon him, said to him: "Praise be to Allah who has guided you to the natural disposition (fitrah). Had you taken the wine, your nation would have gone astray."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 576)
5658 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى، عن خالد - وهو ابن الحارث - عن شعبة قال: سمعتُ أبا بكر بنَ حفص يقول: سمعتُ ابنَ مُحَيرِيزٍ يُحدِّث
عن رجل من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم(1) قال: "يشرَبُ ناسٌ من أمَّتي الخمرَ، يُسمُّونها بغيرِ اسمِها"(2).
42 - باب ذِكْر الرِّوايات المُغلَّظات في شُرب(3) الخمر
5659 - أخبرنا عيسى بنُ حمَّاد قال: أخبرنا اللَّيث، عن عُقَيل، عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزني الزَّاني حينَ يزني(4) وهو مؤمن، ولا يشرَبُ الخمرَ شارِبُها حينَ يشرَبُها وهو مؤمن، ولا يسرِقُ السَّارِقُ حينَ يسرِقُ وهو مؤمن، ولا ينتَهِبُ نُهْبَةً يرفَعُ النَّاسُ إليه فيها--------------------------------------------
= والمصنف في "الكبرى" (7592) و (7596)، وابن حبان (51) و (52) من طرق عن الزهري، به.
قال السِّندي: قوله: "هداك للفطرة" أي: لما جُبِلَ على حُبِّه الإنسانُ إِذا لم يُعارِضْه العارض، وبقي على السلامة، وهو أول غذاء للإنسان، فإن الطفل لا يغذى إلا به.
(1) قوله: "عن النبي صلى الله عليه وسلم " سقط من (ر).
(2) إسناده صحيح، أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، وابن مُحيريز: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5148).
وأخرجه أحمد (18073) عن عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (22709)، وابن ماجه (3385) من طريق بلال بن يحيى العبسي، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن محيريز، عن ثابت بن السمط، عن عبادة بن الصامت، به. بلال العبسي صدوق، وثابت بن السمط مجهول.
(3) في (ك): شراب.
(4) قوله: "حين يزني" ليس في (ر).
৫৬৫৮ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালিদ থেকে—যিনি ইবনুল হারিস—তিনি শু’বা থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু বকর ইবনে হাফসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনে মুহাইরিজকে বর্ণনা করতে শুনেছি
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে(১) বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের কিছু লোক মদ পান করবে, তবে তারা এর নামকরণ করবে ভিন্ন নামে"(২)।
৪২ - পরিচ্ছেদ: মদ পানের ব্যাপারে কঠোর হুঁশিয়ারি সম্বলিত বর্ণনাগুলোর উল্লেখ(৩)
৫৬৫৯ - ঈসা ইবনে হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে(৪) তখন সে মুমিন থাকে না, কোনো মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন থাকে না, কোনো চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন থাকে না, আর কোনো ছিনতাইকারী যখন এমনভাবে ছিনতাই করে যে মানুষ তার দিকে (বিস্ময়ে) দৃষ্টি তুলে থাকে...--------------------------------------------
= এবং গ্রন্থকার (ইমাম নাসায়ি) 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৫৯২) ও (৭৫৯৬), এবং ইবনে হিব্বান (৫১) ও (৫২) নম্বরে যুহরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তোমাকে ফিতরাতের (স্বভাবজাত বিষয়ের) দিকে পরিচালিত করেছেন" অর্থাৎ: মানুষের অন্তরে যার প্রতি ভালোবাসা জন্মগতভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে যদি কোনো বাধা বিপত্তি না ঘটে এবং সে সুস্থ অবস্থায় থাকে। আর এটি মানুষের প্রথম খাদ্য, কারণ শিশুকে এটি ছাড়া অন্য কিছু খাওয়ানো হয় না।
(১) তাঁর উক্তি: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে" এটি (র) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। আবু বকর ইবনে হাফস হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে হাফস ইবনে উমর ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস। আর ইবনে মুহাইরিজ হলেন: আব্দুল্লাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫১৪৮ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (১৮০৭৩) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি ও মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, তাঁরা শু'বা থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (২২৭০৯) ও ইবনে মাজাহ (৩৩৮৫) বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবসি'র সূত্রে, তিনি আবু বকর ইবনে হাফস থেকে, তিনি ইবনে মুহাইরিজ থেকে, তিনি সাবিত ইবনে সামত থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বিলাল আল-আবসি সত্যবাদী (সাদুক), আর সাবিত ইবনে সামত অপরিচিত (মাজহুল)।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: 'পানীয়' (শব্দটি) রয়েছে।
(৪) তাঁর উক্তি: "যখন সে ব্যভিচার করে" এটি (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
5658 — Muhammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, from Khālid — namely Ibn al-Ḥārith — from Shuʿbah, who said: I heard Abū Bakr ibn Ḥafṣ say: I heard Ibn Muḥayrīz narrating
from a man among the Companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace, from the Prophet, may God bless him and grant him peace, who said: "People of my community will drink wine, calling it by other than its name."
42 — Chapter: Mention of the reports emphasizing the severity of drinking wine
5659 — ʿĪsā ibn Ḥammād informed us, saying: al-Layth informed us, from ʿUqayl, from Ibn Shihāb, from Abū Bakr ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith,
from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: "The fornicator does not fornicate when he fornicates while being a believer, and the drinker does not drink wine when he drinks it while being a believer, and the thief does not steal when he steals while being a believer, and the plunderer does not plunder a plunder for which people raise their eyes to him while being a believer."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 577)
أبصارَهم حينَ ينتَهِبُها وهو مؤمن "(1).
5660 - أخبرنا إسحاق بنُ إبراهيم قال: حدَّثنا الوليد بنُ مسلم، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ قال: حدَّثني سعيد بنُ المسيّب وأبو سلمة بنُ عبد الرَّحمن وأبو بكر بنُ عبد الرَّحمن، كلُّهم حدَّثوني
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يزني الزَّاني حينَ يزني وهو مؤمن، ولا يسرِقُ السَّارِقُ حينَ يسرِقُ وهو مؤمن، ولا يشرَبُ الخمرَ حينَ يشرَبُها وهو مؤمن، ولا ينتَهِبُ نُهْبةً ذاتَ شَرَفٍ يرفَعُ المسلمون إليه أبصارَهم وهو مؤمن"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، وعُقَيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5149) و (7093).
وأخرجه ابن ماجه (3936) عن عيسى بن حماد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2475) و (6772)، ومسلم (57): (101) من طرق عن الليث، به. ثم قال الزهري: حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبي بكر هذا، إلَّا النُّهبة.
وأخرجه المصنف في "السُّنن الكبرى" (7094) عن عيسى بن حمَّاد، عن الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب، بمثل الإسناد الآنف الذكر.
وسلف بالأرقام (4870) و (4871) و (4872) من طريق أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، به، والروايتان الأخيرتان ليس فيهما القطعة الأخيرة منه.
وينظر تمام تخريجه في الرواية التالية.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ الوليد بن مسلم مدلِّس، وقد عنعن فيه، لكنَّه مُتابَع، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5150) و (7091).
وأخرجه ابن حبان (186) من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (57): (102) من طريق عيسى بن يونس، والمصنِّف في "الكبرى" (7092) من طريق الوليد بن مزيد، و (7089) من طريق أبي المغيرة، و (7088) من طريق =
তাদের দৃষ্টিসমূহ, যখন সে তা লুণ্ঠন করে এমতাবস্থায় যে সে মুমিন। "(১).
৫৬৬০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আওজায়ি থেকে, তিনি জুহরি থেকে। তিনি (জুহরি) বলেন: আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব, আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান এবং আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান; তাঁরা সকলে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। তিনি বলেন: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন থাকে না, চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন থাকে না, মদ্যপ যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন থাকে না এবং কোনো ব্যক্তি যখন মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণকারী কোনো মূল্যবান সম্পদ লুণ্ঠন করে তখন সে মুমিন থাকে না।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহিহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং উকাইল হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলি। ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫১৪৯ ও ৭০৯৩ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (৩৯৩৬) ঈসা ইবনে হাম্মাদের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (২৪৭৫) ও (৬৭৭২) এবং মুসলিম (৫৭): (১০১) লাইসের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। এরপর জুহরি বলেন: সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান আমার নিকট আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আবু বকরের এই হাদিসের অনুরুপ বর্ণনা করেছেন, তবে লুণ্ঠনের অংশটি ব্যতীত।
লেখক "আস-সুনান আল-কুবরা" (৭০৯৪)-তে ঈসা ইবনে হাম্মাদ থেকে, লাইস থেকে, উকাইল থেকে, ইবনে শিহাবের সূত্রে পূর্বোল্লিখিত সানাদের অনুরুপ এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ৪৮৭০, ৪৮৭১ ও ৪৮৭২ নম্বর অধীনে আবু সালিহ আস-সাম্মানের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে শেষোক্ত দুটি বর্ণনায় এর শেষ অংশটি নেই।
এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ পরবর্তী বর্ণনায় দ্রষ্টব্য।
(২) হাদিসটি সহিহ। এই সানাদের রাবিগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন' (عن) শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর মুতাবাআত (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে। আওজায়ি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫১৫০ ও ৭০৯১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (১৮৬) ইসহাক ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৫৭): (১০২) ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর লেখক "আস-সুনান আল-কুবরা" (৭০৯২)-তে ওয়ালিদ ইবনে মাজিদের সূত্রে, (৭০৮৯)-তে আবু মুগিরার সূত্রে এবং (৭০৮৮)-তে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
their eyes when he seizes it as spoil while he is a believer."(1)
5660 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Al-Walid ibn Muslim narrated to us, from al-Awza'i, from al-Zuhri, who said: Sa'id ibn al-Musayyab, Abu Salama ibn 'Abd al-Rahman, and Abu Bakr ibn 'Abd al-Rahman all narrated to me
from Abu Hurayra, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The fornicator does not fornicate while he is a believer when he fornicates, and the thief does not steal while he is a believer when he steals, and the wine-drinker does not drink wine while he is a believer when he drinks it, and the plunderer does not seize a plunder of high value, toward which the Muslims raise their eyes, while he is a believer."(2)--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and 'Uqayl: he is Khalid ibn Abi Ayyub al-Ayli, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (5149) and (7093).
Ibn Majah (3936) also transmitted it from 'Isa ibn Hammad, with this chain of transmission.
Al-Bukhari (2475) and (6772), and Muslim (57): (101) transmitted it through multiple paths from al-Layth, with it. Then al-Zuhri said: Sa'id ibn al-Musayyab and Abu Salama ibn 'Abd al-Rahman narrated to me, from Abu Hurayra, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, something similar to this hadith of Abu Bakr, except for the plunder.
The compiler also transmitted it in "al-Sunan al-Kubra" (7094) from 'Isa ibn Hammad, from al-Layth, from 'Uqayl, from Ibn Shihab, with a chain similar to the aforementioned one.
It has preceded under numbers (4870), (4871), and (4872) through the path of Abu Salih al-Samman, from Abu Hurayra, with it, and the last two narrations do not contain the final portion of it.
See the complete documentation in the following narration.
(2) A sound hadith. This chain of transmission consists of trustworthy narrators, except that al-Walid ibn Muslim is a mudallis (one who conceals deficiencies in transmission), and he used 'an'ana (ambiguous phrasing) in it, but he is corroborated. Al-Awza'i: he is 'Abd al-Rahman ibn 'Amr. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (5150) and (7091).
Ibn Hibban (186) transmitted it through the path of Ishaq ibn Ibrahim, with this chain of transmission.
Muslim (57): (102) transmitted it through the path of 'Isa ibn Yunus, and the compiler in "al-Kubra" (7092) through the path of al-Walid ibn Mazyad, and (7089) through the path of Abu al-Mughira, and (7088) through the path of =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 578)
5661 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا جَرير، عن مُغيرة، عن عبد الرَّحمن بن أبي نُعْم
عن ابن عمر ونَفَرٍ من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، قالوا: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ شرِبَ الخمرَ فاجلِدوه، ثُمَّ إن شرِبَ فاجلِدوه، ثُمَّ إِن شرِبَ فَاجْلِدوه، ثُمَّ إن شرِبَ فاقتُلوه"(1).
5662 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: حدَّثنا شَبَابةُ قال: حدَّثنا ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد الرَّحمن، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سَكِرَ فَاجْلِدوه، ثُمَّ إِن سَكِرَ فاجلِدوه، ثُمَّ إِن سَكِرَ فاجلِدوه" ثُمَّ قال في الرَّابعة: "فاضْرِبوا عُنُقَه"(2).--------------------------------------------
= محمد بن يوسف، و (7090) من طريق محمد بن كثير، خمستهم عن الأوزاعي، به. إِلَّا أَنَّ أبا المغيرة ذكره عن سعيد وأبي سلمة وحدهما، ومحمد بن يوسف ذكره عن أبي سلمة وحده، ومحمد بن كثير ذكره عن سعيد وأبي سلمة وقرن معهما حميد بن عبد الرحمن بدلًا من أبي بكر بن عبد الرحمن؛ قال الدارقطني في "العلل" 9/ 345: وقول من قال: عن حميد، غير محفوظ.
ولم يذكر عيسى بن يونس ومحمد بن كثير لفظة: ذات شرف.
وأخرجه البخاري (5578)، ومسلم (57): (100)، وابن حبان (86) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة وسعيد، به. دون قوله "ولا ينتهب نُهبةً … " الحديث. ثم قال الزهري: فأخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، أنَّ أبا بكر كان يُحدِّثهم هؤلاء عن أبي هريرة، ثم يقول: وكان أبو هريرة يُلحِقُ معهنَّ: "ولا ينتهب نهبة … " الحديث.
وسلف في الذي قبله.
(1) إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد، ومغيرة: هو ابن مِقْسَم. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5151) و (5281).
وأخرجه أحمد (6197)، وأبو داود (4483) من طريق نافع، عن ابن عمر، بهذا الإسناد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل الحارث بن عبد الرحمن - وهو العامري القرشي - فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات، شبابة: هو ابن سَوَّار، وابن أبي ذئب: هو محمد =
৫৬৬১ - ইসহাক বিন ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুগীরাহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবী নু'ম থেকে,
তিনি ইবনে উমর এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করবে তাকে বেত্রাঘাত করো, এরপর যদি সে পুনরায় পান করে তবে তাকে বেত্রাঘাত করো, এরপর যদি সে পুনরায় পান করে তবে তাকে বেত্রাঘাত করো, এরপর যদি সে পুনরায় পান করে তবে তাকে হত্যা করো"(১)।
৫৬৬২ - ইসহাক বিন ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শাবাবাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবী যিব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন তাঁর মামা আল-হারিস বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে,
তিনি আবূ হুরায়রা থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যদি কেউ মাতাল হয় তবে তাকে বেত্রাঘাত করো, এরপর যদি মাতাল হয় তবে তাকে বেত্রাঘাত করো, এরপর যদি মাতাল হয় তবে তাকে বেত্রাঘাত করো।" এরপর চতুর্থ বারের ক্ষেত্রে তিনি বললেন: "তার ঘাড় উড়িয়ে দাও"(২)।--------------------------------------------
= মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ এবং (৭০৯০) সূত্রে মুহাম্মাদ বিন কাসীর থেকে, তাঁরা পাঁচজন আওযাঈ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে আবু মুগীরাহ এটি সাঈদ ও আবু সালামাহ থেকে একাকী উল্লেখ করেছেন, মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ এটি শুধুমাত্র আবু সালামাহ থেকে উল্লেখ করেছেন এবং মুহাম্মাদ বিন কাসীর এটি সাঈদ ও আবু সালামাহ থেকে উল্লেখ করেছেন এবং আবু বকর বিন আব্দুর রহমানের পরিবর্তে হুমাইদ বিন আব্দুর রহমানকে তাদের সাথে যুক্ত করেছেন; দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৯/৩৪৫-এ বলেছেন: যার উক্তি "হুমাইদ থেকে", সেটি সংরক্ষিত নয়।
আর ঈসা বিন ইউনুস এবং মুহাম্মাদ বিন কাসীর 'মর্যাদাসম্পন্ন' শব্দটি উল্লেখ করেননি।
এটি বুখারী (৫৫৭৮), মুসলিম (৫৭): (১০০) এবং ইবনে হিব্বান (৮৬) ইউনুস বিন ইয়াযীদ সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ ও সাঈদ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে "সে দামী বস্তু লুট করে না..." এই অংশটুকু ছাড়া। এরপর যুহরী বলেন: আব্দুল মালিক বিন আবু বকর বিন আব্দুর রহমান আমাকে জানিয়েছেন যে, আবু বকর তাঁদের কাছে আবু হুরায়রা থেকে এগুলো বর্ণনা করতেন, এরপর বলতেন: আবু হুরায়রা এগুলোর সাথে এটিও যুক্ত করতেন: "সে দামী বস্তু লুট করে না..." হাদীসটি।
এবং এর পূর্বেই এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ। মুগীরাহ: তিনি হলেন ইবনে মিকসাম। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৫১৫১ ও ৫২৮১ নং এ রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৬১৯৭) এবং আবু দাউদ (৪৪৮৩) এটি নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ। এই সনদটি হারিস বিন আব্দুর রহমান আল-আমিরী আল-কুরাশীর কারণে শক্তিশালী, কেননা তিনি সদূক (সত্যবাদী)। অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। শাবাবাহ: তিনি হলেন ইবনে সাওয়ার। ইবনে আবী যিব: তিনি হলেন মুহাম্মাদ =
5661 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir informed us, from Mughirah, from Abd al-Rahman ibn Abi Nu'm, from Ibn Umar and a group of the companions of Muhammad, peace be upon him, who said: The Messenger of Allah, peace be upon him, said: "Whoever drinks wine, flog him; then if he drinks, flog him; then if he drinks, flog him; then if he drinks, kill him."(1)
5662 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Shababah narrated to us, saying: Ibn Abi Dhi'b narrated to us, from his maternal uncle al-Harith ibn Abd al-Rahman, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah, peace be upon him, who said: "If he becomes intoxicated, flog him; then if he becomes intoxicated, flog him; then if he becomes intoxicated, flog him." Then he said regarding the fourth time: "Strike his neck."(2)
--------------------------------------------
= Muhammad ibn Yusuf, and (7090) via the path of Muhammad ibn Kathir, all five of them from al-Awza'i, with it. Except that Abu al-Mughirah mentioned it from Sa'id and Abu Salamah alone, and Muhammad ibn Yusuf mentioned it from Abu Salamah alone, and Muhammad ibn Kathir mentioned it from Sa'id and Abu Salamah, and paired with them Humayd ibn Abd al-Rahman instead of Abu Bakr ibn Abd al-Rahman; al-Daraqutni said in "al-'Ilal" 9/345: The statement of those who said "from Humayd" is not preserved.
And Isa ibn Yunus and Muhammad ibn Kathir did not mention the wording "of high ground."
And al-Bukhari (5578), Muslim (57): (100), and Ibn Hibban (86) also narrated it via the path of Yunus ibn Yazid, from al-Zuhri, from Abu Salamah and Sa'id, with it, without his saying "and whoever plunders a plunder…" the hadith. Then al-Zuhri said: Abd al-Malik ibn Abi Bakr ibn Abd al-Rahman informed me that Abu Bakr used to narrate these to them from Abu Hurayrah, then he would say: And Abu Hurayrah used to append to them: "And whoever plunders a plunder…" the hadith.
And it has preceded in the one before it.
(1) Its chain is authentic, Jarir: he is Ibn Abd al-Hamid, and Mughirah: he is Ibn Miqsam. And it is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (5151) and (5281).
And Ahmad (6197) and Abu Dawud (4483) also narrated it via the path of Nafi', from Ibn Umar, with this chain.
(2) An authentic hadith, and this is a strong chain because of al-Harith ibn Abd al-Rahman - who is al-Amiri al-Qurashi - for he is truthful, and the rest of its narrators are trustworthy, Shababah: he is Ibn Sawwar, and Ibn Abi Dhi'b: he is Muhammad =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 579)
5663 - أخبرنا واصل بنُ عبد الأعلى، عن ابن فُضَيل، عن وائل أبي بكر(1)، عن أبي بُرْدةَ بن أبي موسى
عن أبيه أنَّه كان يقول: ما أُبالي شرِبْتُ الخمرَ، أو عَبَدْتُ هذه السَّارية من دونِ الله عز وجل(2).
43 - باب ذِكْر الرِّواية(3) المُبَيِّنة عن صلوات شارب الخمر
5664 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: أخبرنا عثمان بنُ حِصْن بن عَلَّاق - دمشقيٌّ - قال: حدَّثنا عُروةُ بنُ رُوَيم
أنَّ ابنَ الدَّيلميِّ ركِبَ يطلبُ عبدَ الله بنَ عمرو بن العاص، قال ابن الدَّيلميِّ: فدخلتُ عليه، فقلتُ: هل سمعتَ يا عبدَ الله بنَ عمرو رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ذكرَ شأنَ الخمر بشيء؟ فقال: نعم، سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:--------------------------------------------
= ابن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5152).
وأخرجه ابن حبان (4447) من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (2572) عن ابن أبي شيبة، عن شبابة، به.
وأخرجه أحمد (7911) و (10547)، وأبو داود (4484) من طريق يزيد بن هارون، عن ابن أبي ذئب، به.
وأخرجه أحمد (10729) من طريق عمر بن أبي سلمة، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه أحمد (7762)، والمصنف في "الكبرى" (5277) من طريق أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، به.
(1) في النسخ والمطبوع: وائل بن بكر، وهو خطأ، والمثبت من "السُّنن الكبرى"، و "تحفة الأشراف" (9132)، وهو وائل بن داود التّيمي أبو بكر.
(2) إسناده صحيح، ابن فضيل: هو محمد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5153).
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" (684) عن النسائي، بمثل هذا الإسناد.
(3) في هامش (ك) ونسخة (يه): الروايات.
৫৬৬৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াসিল বিন আব্দুল আ'লা, ইবনে ফুদাইল থেকে, ওয়াইল আবু বকর থেকে(১), আবু বুরদাহ বিন আবু মুসা থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: আমি মদ পান করি অথবা মহামহিমান্বিত আল্লাহকে বাদ দিয়ে এই স্তম্ভের উপাসনা করি—এতে আমার কোনো পার্থক্য নেই।(২).
৪৩ - অনুচ্ছেদ: মদপানকারীর সালাত সম্পর্কে স্পষ্টকারী বর্ণনার উল্লেখ
৫৬৬৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন হুজর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান বিন হিসন বিন আল্লাক - দামেস্কী - তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ বিন রুওয়াইম
যে, ইবনুদ দাইলামি সওয়ার হয়ে আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আসের সন্ধানে বের হলেন। ইবনুদ দাইলামি বলেন: আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম এবং বললাম: হে আব্দুল্লাহ বিন আমর! আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মদের পরিণাম সম্পর্কে কিছু বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
= ইবনে আব্দুর রহমান বিন আল-মুগীরা বিন আল-হারিস, এবং আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান বিন আউফ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫১৫২ নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (৪৪৪৭) এটি ইসহাক বিন ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মাজাহ (২৫৭২) এটি ইবনে আবি শায়বাহ থেকে, শাবাবাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (৭৯১১) ও (১০৫৪৭), এবং আবু দাউদ (৪৪৮৪) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে ইবনে আবি যিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (১০৭২৯) উমর বিন আবি সালামাহর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (৭৭৬২), এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫২৭৭) আবু সালিহ আস-সাম্মানের সূত্রে আবু হুরাইরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: ওয়াইল বিন বকর, যা ভুল। সঠিকটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এবং "তুহফাতুল আশরাফ" (৯১৩২) থেকে সংগৃহীত, তিনি হলেন ওয়াইল বিন দাউদ আত-তাইমি আবু বকর।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে ফুদাইল: তিনি হলেন মুহাম্মদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫১৫৩ নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আল-দুলাবি "আল-কুনা ওয়াল আসমা" (৬৮৪) গ্রন্থে নাসায়ীর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা এবং (ইয়ে) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বর্ণনাসমূহ।
5663 - Wāṣil ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, from Ibn Fuḍayl, from Wāʾil Abū Bakr, from Abū Burda ibn Abī Mūsā, from his father, that he used to say: "I would not care whether I drank wine or worshipped this pillar instead of Allah, Mighty and Majestic."
43 - Chapter: Mention of the narration clarifying the prayers of the wine-drinker
5664 - ʿAlī ibn Ḥujr informed us, he said: ʿUthmān ibn Ḥiṣn ibn ʿAllāq — a Damascene — informed us, he said: ʿUrwa ibn Ruwaym narrated to us that Ibn al-Daylamī rode out seeking ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ. Ibn al-Daylamī said: I entered upon him and said: "O ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, did you hear the Messenger of Allah, may Allah's peace and blessings be upon him, mention anything concerning the matter of wine?" He said: "Yes, I heard the Messenger of Allah, may Allah's peace and blessings be upon him, say:"
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 580)
"لا يشرَبُ الخمرَ رجلٌ من أمَّتي، فيقبَلُ اللهُ منه صلاةً(1) أربعينَ يومًا"(2).
5665 - أخبرنا قُتيبةُ وعليُّ بن حُجْرٍ قالا: حدَّثنا خلفٌ - يعني ابن خليفة - عن منصور بن زاذان، عن الحكم بن عُتَيبة، عن أبي وائل
عن مسروق قال: القاضي إذا أكلَ الهديَّةَ فقد أكلَ السُّحتَ، وإِذا قَبِلَ الرِّشوةَ بلغَتْ به الكُفَرَ. وقال مسروق: من شرِبَ الخمرَ فقد كفر، وكُفره أن ليسَ له صلاة(3).
44 - باب ذِكْر الآثام المُتولِّدة عن شرب الخمر، من ترك الصَّلوات(4)، ومن قتل النَّفس الَّتي حرَّم الله، ومن وقوع(5) على المحارم
5666 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن مَعْمَر، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث، عن أبيه قال:
سمعتُ عثمان يقول: اجتَنِبوا الخمرَ، فإنَّها أُمُّ الخبائث، إنَّه كان رجلٌ ممَّن خلا قبلَكم يتعبَّدُ(6)، فعلِقَتْه امرأةٌ غَوِيَّة، فأرسلَتْ إليه جاريتَها، فقالت له: إنَّا ندعوكَ للشَّهادة، فانطلقَ مع جاريتِها، فطَفِقَتْ كُلَّما دخلَ بابًا أغلقَتْه--------------------------------------------
(1) في (ر): فيقبل الله صلاته.
(2) إسناده صحيح، ابن الدَّيلمي هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5154).
وأخرجه أحمد (6854) من طريق محمد بن مهاجر، عن عروة بن رُوَيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (6773) من طريق نافع بن عاصم، عن عبد الله بن عمرو، به.
وسيرد - مطولًا - برقم (5670) من طريق ربيعة بن يزيد، عن ابن الديلمي، به.
(3) إسناده ضعيف، انفرد به خلف بن خليفة، وهو صدوق لكنه اختلط، وباقي رجاله ثقات، أبو وائل: هو شقيق بن سلمة، ومسروق: هو ابن الأجدع وهو في "السنن الكبرى" برقم (5155).
(4) في (م) و (هـ): الصلاة.
(5) في (م): الوقوع.
(6) في (ك) و (هـ): تعبَّد، وفي هامشهما: يعبد.
"আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তি মদ পান করলে আল্লাহ তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল করেন না"(১)(২)।
৫৬৬৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা ও আলী ইবনে হুজর, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালাফ - অর্থাৎ ইবনে খলিফা - তিনি মানসুর ইবনে জাযান থেকে, তিনি হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে,
মাসরুক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিচারক যখন উপহার গ্রহণ করেন, তখন তিনি অবৈধ সম্পদ (সুহত) ভক্ষণ করেন; আর যখন তিনি ঘুষ গ্রহণ করেন, তখন তা তাকে কুফর পর্যন্ত পৌঁছে দেয়। মাসরুক আরও বলেন: যে ব্যক্তি মদ পান করল সে কুফরি করল, আর তার কুফরি হলো এই যে, তার কোনো সালাত নেই(৩)।
৪৪ - পরিচ্ছেদ: মদ পানের ফলে সৃষ্ট গুনাহসমূহের বর্ণনা; যেমন সালাত ত্যাগ করা(৪), আল্লাহ যে প্রাণ হত্যা করা হারাম করেছেন তা হত্যা করা এবং মাহরামদের সাথে পাপাচার বা ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়া(৫)
৫৬৬৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি উসমানকে বলতে শুনেছি: তোমরা মদ পরিহার করো, কারণ তা সকল পাপাচারের উৎস (উম্মুল খাবায়েস)। তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিসমূহের মধ্যে জনৈক ব্যক্তি ছিল যে ইবাদতে মগ্ন থাকত(৬), এক পাপাচারী মহিলা তার প্রেমে আসক্ত হয়ে পড়ে। সে মহিলা তার নিকট তার দাসীকে পাঠাল এবং তাকে বলল: আমরা আপনাকে একটি সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য ডাকছি। অতঃপর সে ব্যক্তি দাসীর সাথে রওনা হলো, সে যখনই কোনো দরজা দিয়ে প্রবেশ করছিল, অমনি সে (দাসী) তা বন্ধ করে দিচ্ছিল--------------------------------------------
(১) ‘রা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফলে আল্লাহ তার সালাত কবুল করবেন।
(২) এর সনদ সহীহ, ইবনুদ দাইলামী হলেন আব্দুল্লাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫১৫৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ এটি (৬৮৫৪) মুহাম্মাদ ইবনে মুহাজির সূত্রে উরওয়াহ ইবনে রুওয়াইম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি (৬৭৭৩) নাফে ইবনে আসিম সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে বিস্তারিতভাবে রবীআ ইবনে ইয়াযিদ সূত্রে ইবনুদ দাইলামী থেকে ৫৬৭০ নম্বরে আসবে।
(৩) এর সনদ যঈফ। খালাফ ইবনে খলিফা এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী কিন্তু বার্ধক্যে তার স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই বিশ্বস্ত। আবু ওয়ায়িল হলেন শাকীক ইবনে সালামা এবং মাসরুক হলেন ইবনুল আজদা'। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫১৫৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) ‘মীম’ ও ‘হা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সালাত (একবচন)।
(৫) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়া (আল-উকু’)।
(৬) ‘কাফ’ ও ‘হা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে ইবাদত করত, এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ইবাদত করে।
"No man from my Ummah drinks wine, and then Allah accepts from him any prayer for forty days."
5665 - Qutaybah and Ali ibn Hujr informed us, both saying: Khalaf — meaning Ibn Khalifah — narrated to us, from Mansur ibn Zadhan, from al-Hakam ibn Utaybah, from Abu Wa'il, from Masruq, who said: "A judge, if he eats a gift, has eaten unlawful gain, and if he accepts a bribe, it leads him to disbelief." And Masruq said: "Whoever drinks wine has disbelieved, and his disbelief is that he has no prayer."
44 - Chapter: Mention of the sins arising from drinking wine, from abandoning prayers, from killing the soul that Allah has forbidden, and from committing unlawful sexual acts with close relatives.
5666 - Suwayd informed us, saying: Abdullah informed us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from Abu Bakr ibn Abd al-Rahman ibn al-Harith, from his father, who said: I heard Uthman say: "Avoid wine, for it is the mother of all evils. There was a man among those who came before you who devoted himself to worship, and a wayward woman became infatuated with him. She sent her slave-girl to him, and she said to him: 'We invite you to bear witness.' So he went off with her slave-girl, and every time he entered a door, she locked it behind him."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 581)
دونَه، حتَّى أفضى إلى امرأةٍ وضيئةٍ(1) عندَها غلامٌ وباطِيةُ خمرٍ، فقالت: إنِّي واللهِ ما دعوتُكَ للشَّهادة، ولكن(2) دعوتُكَ لتقع عليَّ، أو تشربَ من هذه الخمرة(3) كأسًا، أو تقتُلَ هذا الغلام، قال: فاسقيني من هذا الخمر كأسًا، فسقته كأسًا، قال: زيدوني(4)، فلم يَرِم(5) حتَّى وقعَ عليها، وقتلَ النَّفْسَ، فاجتَنِبوا الخمر، فإنَّها واللهِ لا يجتمِعُ الإيمان وإدمان الخمر، إلَّا لَيوشِكُ أن يُخرجَ أحدُهما صاحِبَه(6).
5667 - أخبرنا سُويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله - يعني ابنَ المبارك - عن يونس، عن الزُّهريِّ قال: حدَّثني أبو بكر بنُ عبد الرَّحمن بن الحارث، أنَّ أباه قال:
سمعتُ عثمان يقول: اجتَنِبوا الخمرَ، فإنَّها أُمُّ الخبائث، فإنَّه(7) كان رَجلٌ ممَّن خلا قبلَكم يتعبَّد ويعتزلُ النّاسَ … فذكر مِثلَه. قال: فاجتَنِبوا--------------------------------------------
(1) في (م): وضئة، وفي (ر) و (هـ): وضيَّة.
(2) في نسخة بهامش (هـ): وإنما.
(3) في (م) ونسخة بهامش (ك): الخمر.
(4) في نسخة بهامش (هـ): زودوني.
(5) في نسخة بهامش (هـ): يزل.
(6) إسناده صحيح، وهو موقوف، معمر: هو ابن راشد والزهري: هو محمد بن مسلم.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (5156).
وأخرجه ابن حبان (5348) من طريق عمر بن سعيد بن سريج، عن الزهري، بهذا الإسناد مرفوعًا، وعُمر هذا؛ قال ابن عديّ: أحاديثه عن الزهري ليست بمستقيمة. الكامل 5/ 483.
قال الدارقطني في "العلل" 3/ 41: وقفه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة عن الزهري، والموقوف هو الصواب.
وسيرد في الرواية التالية من طريق يونس، عن الزهري، به.
و "الباطيَة"؛ قال السِّندي: في "الصحاح": الباطيَة إناء، وأظنُّه مُعرَّبًا.
(7) في (م): لأنه.
তার থেকে নিবৃত্ত হলো না, যতক্ষণ না সে এক রূপবতী(১) মহিলার কাছে পৌঁছালো, যার কাছে একটি কিশোর এবং একটি মদের বড় পাত্র ছিল। সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য ডাকিনি, বরং(২) আমি আপনাকে ডেকেছি আমার সাথে লিপ্ত হওয়ার জন্য, অথবা এই মদ(৩) থেকে এক পেয়ালা পান করার জন্য, অথবা এই কিশোরকে হত্যা করার জন্য। সে বলল: তাহলে আমাকে এই মদ থেকে এক পেয়ালা পান করাও। সে তাকে এক পেয়ালা পান করালো। সে বলল: আমাকে আরও বাড়িয়ে দাও(৪)। এরপর সে সেখান থেকে নড়ল না(৫) যতক্ষণ না সে মহিলার সাথে লিপ্ত হলো এবং সেই প্রাণকে হত্যা করল। অতএব তোমরা মদ পরিহার করো, কারণ আল্লাহর কসম, ঈমান এবং মদের প্রতি আসক্তি একত্রে অবস্থান করে না, বরং শীঘ্রই এদের একজন তার সঙ্গীকে বের করে দেয়(৬)।
৫৬৬৭ - সুওয়াইদ বিন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তার পিতা বলেছেন:
আমি উসমানকে বলতে শুনেছি: তোমরা মদ পরিহার করো, কারণ তা সকল অশ্লীলতার জননী। তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল(৭) যে ইবাদত করত এবং মানুষের থেকে পৃথক থাকত … এরপর তিনি অনুরূপ ঘটনা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: অতএব তোমরা পরিহার করো--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ওয়াদ্বিআহ, এবং (র) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে: ওয়াদ্বিয়্যাহ।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে: বরং কেবল।
(৩) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে: মদ।
(৪) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে: আমাকে যোগ করে দাও।
(৫) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে: বিচ্যুত হলো না।
(৬) এর সনদ সহীহ, এবং এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি)। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম।
এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫১৫৬ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৫৩৪৮) এটি উমর বিন সাঈদ বিন সুরিজ-এর সূত্রে যুহরী থেকে এই সনদে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আর এই উমর সম্পর্কে ইবনে আদী বলেছেন: যুহরী থেকে বর্ণিত তার হাদীসগুলো সঠিক নয়। আল-কামিল ৫/৪৮৩।
দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৩/৪১-এ বলেছেন: ইউনুস, মা'মার এবং শুয়াইব বিন আবু হামজাহ এটিকে যুহরী থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর মাওকুফ হওয়াই সঠিক।
পরবর্তী বর্ণনায় ইউনুসের সূত্রে যুহরী থেকে এটি আসবে।
এবং 'আল-বাতিয়াহ' সম্পর্কে সিন্দি বলেছেন: 'আস-সিহাহ' গ্রন্থে আছে: বাতিয়াহ একটি পাত্র, এবং আমার মনে হয় এটি একটি অনারব শব্দ।
(৭) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: কারণ এক ব্যক্তি।
He did not stop until he came upon a beautiful woman who had a young boy with her and a vessel of wine. She said: "By Allah, I did not call you to bear witness, but rather I called you so that you would have intercourse with me, or drink a cup from this wine, or kill this boy." He said: "Give me a cup of this wine to drink." So she gave him a cup, and he drank it. He said: "Give me more." He did not leave until he had intercourse with her and killed the soul. So avoid wine, for by Allah, faith and the habitual drinking of wine do not come together, except that one of them is about to expel the other.
5667 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah — meaning Ibn al-Mubarak — informed us, from Yunus, from al-Zuhri, who said: Abu Bakr ibn Abd al-Rahman ibn al-Harith narrated to me that his father said:
I heard Uthman say: Avoid wine, for it is the mother of all wickedness. For there was a man among those who came before you who devoted himself to worship and isolated himself from the people... and he mentioned the like of it. He said: So avoid it.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 582)
الخمرَ، فإنَّه - واللهِ - لا يجتمعُ والإيمانُ أبدًا إِلَّا يوشِكُ(1) أحدُهما أن يُخرِجَ صاحِبَه(2).
5668 - أخبرنا أبو بكر بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا سُريج بنُ يونس قال: حدَّثنا يحيى بنُ عبد الملك، عن العلاء - وهو ابن المسيّب - عن فُضَيل، عن مجاهد
عن ابن عمر قال: مَنْ شرِبَ الخمرَ فلم يَنْتَشِ، لم تُقبَلْ له صلاةٌ ما دامَ في جوفهِ أو عروقِه منها شيء، وإن ماتَ ماتَ كافرًا، وإن انتشى لم تُقبَلْ له صلاةٌ(3) أربعينَ ليلةً، وإن(4) ماتَ فيها(5) ماتَ كافرًا(6).
خالفه يزيد بن أبي زياد:
5669 - أخبرني محمد بنُ آدمَ بن سليمان، عن عبد الرَّحيم، عن يزيد. ح: وأخبرنا واصل بنُ عبد الأعلى، حدَّثنا ابن فُضَيل عن يزيدَ بن أبي زياد، عن مجاهد
عن عبد الله بن عمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقال محمد بن آدم(7): عن--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) ونسخة بهامش (هـ): ليوشك.
(2) إسناده صحيح كسابقه، يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5157).
(3) في (هـ): صلاته.
(4) في (م) و (هـ): إن دون (واو)، وعلى الواو في (ك) علامة نسخة.
(5) في نسخة بهامش (هـ): منها.
(6) إسناده صحيح، أبو بكر بن علي: هو أحمد بن علي بن سعيد المَرْوَزي، ويحيى بن عبد الملك: هو ابن حُميد بن أبي غَنِيَّة، وفُضَيل: هو ابن عمرو الفُقَيمي، ومجاهد: هو ابن جَبْر المكي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5158).
قال السِّندي: قوله: "فلم ينتشِ" من الانتشاء، قيل: هو أول السُّكر ومُقدِّماته، وقيل: هو السُّكر نفسُه.
(7) قوله: "عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال محمد بن آدم" ليس في (م).
মদ; কারণ আল্লাহর কসম, তা এবং ঈমান কখনো একত্রে অবস্থান করে না, বরং তাদের একটি অপরটিকে বের করে দেয়ার উপক্রম(১) করে।
৫৬৬৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর বিন আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুরাইজ বিন ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আব্দুল মালিক, তিনি আলা—যিনি ইবনুল মুসায়্যিব—থেকে, তিনি ফুদাইল থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে,
তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মদ পান করল কিন্তু মাতাল হলো না, যতক্ষণ তার পেটে বা শিরার মধ্যে তার সামান্য কিছু অবশিষ্ট থাকবে ততক্ষণ তার সালাত কবুল হবে না; এমতাবস্থায় সে মারা গেলে কাফির হিসেবে মারা যাবে। আর যদি সে মাতাল হয়, তবে চল্লিশ রাত তার সালাত কবুল হবে না;(৩) আর যদি(৪) সে এর মধ্যে(৫) মারা যায়, তবে কাফির হিসেবে মারা যাবে।(৬)
ইয়াজিদ বিন আবু যিয়াদ তার বিরোধিতা করেছেন:
৫৬৬৯ - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আদম বিন সুলাইমান, তিনি আব্দুর রহীম থেকে, তিনি ইয়াজিদ থেকে। (হ) এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াসিল বিন আব্দুল আলা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ফুদাইল, তিনি ইয়াজিদ বিন আবু যিয়াদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে,
তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। মুহাম্মদ বিন আদম বলেছেন(৭): থেকে--------------------------------------------
(১) (রা) ও (মিম) এবং (হা) এর প্রান্তটীকায় রয়েছে: লি-ইউশিকা (অবশ্যই উপক্রম হবে)।
(২) এর সানাদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ। ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫১৫৭ নং-এ রয়েছে।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার সালাত।
(৪) (মিম) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' ব্যতীত 'ইন' (যদি) রয়েছে, এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও'-এর ওপর পাঠভেদের চিহ্ন রয়েছে।
(৫) (হা) এর প্রান্তটীকায় একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তা থেকে।
(৬) এর সানাদ সহীহ। আবু বকর বিন আলী হলেন আহমদ বিন আলী বিন সাঈদ আল-মারওয়াযী; ইয়াহইয়া বিন আব্দুল মালিক হলেন ইবনে হুমাইদ বিন আবু গানিয়াহ; ফুদাইল হলেন ইবনে আমর আল-ফুফাইমি; মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫১৫৮ নং-এ রয়েছে।
আল-সিন্দি বলেন: তার উক্তি "ফাল্লাম ইয়ান্তাশি" এসেছে 'ইনতিশা' থেকে। বলা হয়েছে: এটি মাতলামির শুরু ও প্রাথমিক পর্যায়; আবার বলা হয়েছে: এটি স্বয়ং মাতলামিই।
(৭) তার উক্তি: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এবং মুহাম্মদ বিন আদম বলেছেন" অংশটুকু (মিম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
wine, for by Allah, it and faith will never coexist, but one of them is bound to expel the other.
5668 — Abu Bakr ibn 'Ali informed us, saying: Surayj ibn Yunus narrated to us, saying: Yahya ibn 'Abd al-Malik narrated to us, from al-'Ala' — and he is Ibn al-Musayyab — from Fudayl, from Mujahid, from Ibn 'Umar, who said: Whoever drinks wine and does not become intoxicated, no prayer of his is accepted as long as there remains any of it in his stomach or veins, and if he dies, he dies an unbeliever. And if he becomes intoxicated, no prayer of his is accepted for forty nights, and if he dies during that time, he dies an unbeliever.
Yazid ibn Abi Ziyad contradicted him:
5669 — Muhammad ibn Adam ibn Sulayman informed me, from 'Abd al-Rahim, from Yazid. H: And Wasil ibn 'Abd al-A'la informed us, Ibn Fudayl narrated to us, from Yazid ibn Abi Ziyad, from Mujahid, from 'Abdullah ibn 'Amr, from the Prophet, peace be upon him — and Muhammad ibn Adam said: from —
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 583)
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ شرِبَ الخمرَ فجعلَها في بطنِه، لم يقبَلِ اللهُ منه(1) صلاةً سبعًا، إن مات فيها - وقال ابن آدم: فيهنَّ - ماتَ كافرًا، فإن أذهبَتْ عقلَه عن شيءٍ من الفرائض - وقال ابن آدم: القرآن(2) - لم تُقبَلْ(3) له صلاةٌ أربعينَ يومًا، إن مات فيها - وقال ابن آدم فيهنَّ - مات كافرًا"(4).
45 - باب توبة شارب الخمر
5670 - أخبرنا القاسم بنُ زكريَّا بن دينار قال: حدَّثنا معاويةُ بنُ عَمرو، حدَّثنا أبو إسحاق قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ قال: حدَّثني ربيعةُ بنُ يزيد. ح: وأخبرني عَمرو بنُ عثمانَ بن سعيد، عن بقيَّة، عن أبي عَمرو - وهو الأوزاعيُّ - عن ربيعةَ بن يزيد، عن عبد الله بن الدَّيلميِّ قال:
دخلتُ على عبد الله بن عَمرو بن العاص وهو في حائطٍ له(5) بالطَّائف يُقال له: الوَهْط، وهو مُخاصِرٌ فتى من قريش، يُزَنُّ ذلك الفتى بشُربِ الخمر، فقال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ شرِبَ(6) الخمرَ شَرِبةً لم--------------------------------------------
(1) في (م): لم يقبل له.
(2) قبلها في (م) زيادة: من.
(3) في (هـ): يقبل.
(4) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، عبد الرحيم: هو ابن سليمان الأشلّ، وابن فُضيل: هو محمد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5159).
وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (1431) من طريق محمد بن فُضيل، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث لا يصحّ. وقال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 6/ 132: شبه موضوع.
(5) في (م): في حائطه.
(6) بعدها في (ر) زيادة: من.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করল এবং তা তার পেটে প্রবেশ করাল, আল্লাহ সাত দিন পর্যন্ত তার কোনো(১) সালাত কবুল করবেন না। যদি সে এর মধ্যে মারা যায় - আর ইবনে আদম বলেছেন: সেই দিনগুলোর মধ্যে - তবে সে কাফির অবস্থায় মারা যাবে। আর যদি তা তাকে কোনো ফরয ইবাদত - আর ইবনে আদম বলেছেন: কুরআন(২) - থেকে বিমুখ করে দেয় (জ্ঞানশূন্য করে দেয়), তবে চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার জন্য সালাত কবুল করা হবে না(৩)। যদি সে এর মধ্যে মারা যায় - আর ইবনে আদম বলেছেন: সেই দিনগুলোর মধ্যে - তবে সে কাফির অবস্থায় মারা যাবে"(৪).
৪৫ - পরিচ্ছেদ: মদপানকারীর তাওবা
৫৬৭০ - আল-কাসিম ইবনে যাকারিয়া ইবনে দীনার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আওযায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাবিয়া ইবনে ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। (হ): এবং আমাকে আমর ইবনে উসমান ইবনে সাঈদ সংবাদ দিয়েছেন বাকিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু আমর - আর তিনি হলেন আল-আওযায়ী - থেকে, তিনি রাবিয়া ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আদ-দাইলামী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস এর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি তায়েফে অবস্থিত তাঁর একটি বাগানে(৫) ছিলেন যাকে 'আল-ওয়াহ্ত' বলা হয়। তিনি কুরাইশ বংশীয় এক যুবকের হাত ধরে হাঁটছিলেন, যে যুবকটির বিরুদ্ধে মদপানের অভিযোগ করা হতো। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি(৬) একবার মদ পান করবে, তার..."--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার জন্য কবুল হবে না।
(২) এর আগে (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'থেকে' শব্দটির সংযোজন রয়েছে।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কবুল করবে।
(৪) ইয়াযীদ ইবনে আবি যিয়াদের দুর্বলতার কারণে এর সনদ যয়ীফ। আবদুর রহিম: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আশাল, এবং ইবনে ফুযাইল: তিনি হলেন মুহাম্মদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫১৫৯ নম্বরে রয়েছে।
ইবনুল জাওযী এটি 'আল-মাওদুআত' (১৪৩১) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল-এর সূত্রে এই সনদে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ নয়। আয-যাহাবী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' ৬/১৩২ গ্রন্থে বলেছেন: এটি প্রায় জাল হাদীসের সদৃশ।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর বাগানে।
(৬) এর পরে (র) পাণ্ডুলিপিতে 'থেকে' শব্দটির সংযোজন রয়েছে।
The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever drinks wine and puts it in his belly, Allah will not accept from him prayer for seven days; if he dies during them — and Ibn Adam said: during those days — he dies an unbeliever. And if it takes away his intellect from any of the obligatory duties — and Ibn Adam said: from the Qur'an — no prayer will be accepted from him for forty days; if he dies during them — and Ibn Adam said: during those days — he dies an unbeliever."
45 - Chapter: The Repentance of the Wine Drinker
5670 - Al-Qasim ibn Zakariyya ibn Dinar informed us, he said: Mu'awiyah ibn 'Amr narrated to us, Abu Ishaq narrated to us, he said: al-Awza'i narrated to us, he said: Rabi'ah ibn Yazid narrated to me. (Another chain:) And 'Amr ibn 'Uthman ibn Sa'id informed me, from Baqiyyah, from Abu 'Amr — who is al-Awza'i — from Rabi'ah ibn Yazid, from 'Abdullah ibn al-Daylami, who said:
I entered upon 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As while he was in a garden of his at al-Ta'if called al-Waht, and he was walking arm in arm with a young man of Quraysh who was suspected of drinking wine. He said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: "Whoever drinks wine, a single drink..."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 584)
تُقبَلْ له توبةٌ أربعين صباحًا، فإن تاب تابَ اللهُ عليه، فإن عادَ لم تُقبَلْ توبتُه(1) أربعينَ صباحًا، فإن تابَ تابَ اللهُ عليه، فإن عادَ كان حقًّا على الله أن يَسْقِيَه من طينةِ الخَبالِ يومَ القيامة" اللَّفظ لعمرو(2).
5671 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالكٍ. والحارثُ بنُ مسكين - قراءةً عليه، وأنا أسمع، واللَّفظ له عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن نافع
عن ابن عمر أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ شرِبَ الخمرَ في الدُّنيا ثم لم يَتُبْ منها، حُرِمَها في الآخرة"(3).--------------------------------------------
(1) في (م): له توبته، وفي (ر) ونسخة بهامش (هـ): توبة.
(2) إسناده صحيح من جهة أبي إسحاق: وهو إبراهيم بن محمد الفَزاري، وأمَّا بقية - وهو ابن الوليد - فهو ضعيف مدلَّس، لكنَّه توبع، وباقي رجال الإسنادين ثقات. معاوية بن عمرو: هو ابن المُهلَّب الأزدي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5160).
وأخرجه أحمد (6644) عن معاوية بن عمرو، بالإسناد الأول.
وأخرجه ابن ماجه (3377)، وابن حبان (5357) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، به.
وسلف مختصرًا برقم (5664).
قوله: "مُخاصِرٌ"؛ قال السِّندي: هو أن يأخذ الرجل بيد رجل آخَر يتماشيان ويدُ كلِّ واحدٍ منهما عند خَصْر صاحبه. "يُزَنُّ" أي: يُتَّهم. وقوله: "طينة الخَبَال"؛ قال ابن الأثير في "النهاية": جاء تفسيره في الحديث: أنَّ الخَبالَ عُصارة أهل النار، والخَبَال في الأصل: الفساد، ويكون في الأفعال والأبدان والعقول.
(3) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرحمن، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5161) و (6750).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 846، ومن طريقه أخرجه أحمد (4690) و (4824)، والبخاري (5575)، ومسلم (2003): (76) و (77).
وسيرد برقمي (5673) و (5674) من طريق أيوب، عن نافع، بهذا الإسناد.
তার তওবা চল্লিশ দিন পর্যন্ত কবুল করা হবে না। যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। সে যদি পুনরায় (মদ পান) করে, তবে চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার তওবা কবুল করা হবে না(১)। যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। যদি সে পুনরায় (মদ পান) করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ পান করানো আল্লাহর ওপর আবশ্যিক হয়ে যায়।” এই শব্দ বিন্যাস আমরের(২)।
৫৬৭১ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ মালিক থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং হারিস ইবনে মিসকিন—তাঁকে পড়ে শোনানো হয়েছে আর আমি শুনছিলাম, এবং শব্দ বিন্যাস তাঁর—ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমাকে বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে,
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করল এবং তা থেকে তওবা করল না, পরকালে সে তা থেকে বঞ্চিত হবে”(৩)।--------------------------------------------
(১) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তার তওবা কবুল হবে না’, এবং ‘রা’ পাণ্ডুলিপিতে ও ‘হা’ পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘তওবা’।
(২) এর সনদ আবু ইসহাকের দিক থেকে সহীহ: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-ফাযারি। আর বাকিয়্যাহ—তিনি হলেন ইবনুল ওয়ালীদ—তিনি দুর্বল ও মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা পাওয়া গেছে, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। মুয়াবিয়া ইবনে আমর: তিনি হলেন ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদী। আওযায়ী: তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আমর। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৫১৬০ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমদ (৬৬৪৪) প্রথম সনদে মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (৩৩৭৭) এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৫৭) ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর সংক্ষিপ্ত রূপ ৫৬৬৪ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: ‘মুখাসির’; সিন্দি বলেন: এটি হলো একজন ব্যক্তি অন্য একজন ব্যক্তির হাত ধরে এমনভাবে চলা যে তাদের প্রত্যেকের হাত অন্যজনের কোমরের কাছে থাকে। ‘ইউযান্নু’ অর্থ: অভিযুক্ত হওয়া। আর তাঁর উক্তি: ‘ত্বীনাতুল খাবাল’; ইবনুল আসীর ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে বলেন: হাদিসেই এর ব্যাখ্যা এসেছে যে, ‘খাবাল’ হলো জাহান্নামীদের (শরীরের) নির্যাস। আর মূলত ‘খাবাল’ অর্থ হলো বিপর্যয় বা বিশৃঙ্খলা, যা কর্ম, শরীর ও বুদ্ধিবৃত্তির ক্ষেত্রে হতে পারে।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আবদুর রহমান। নাফে’: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৫১৬১ ও ৬৭৫০ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের ‘আল-মুওয়াত্তা’ ২/৮৪৬-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমদ (৪৬৯০) ও (৪৮২৪), বুখারী (৫৫৭৫), এবং মুসলিম (২০০৩): (৭৬) ও (৭৭) বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫৬৭৩ ও ৫৬৭৪ নম্বরে আইয়ুবের সূত্রে নাফে’ থেকে এই সনদে আসবে।
His repentance will be accepted for forty mornings; if he repents, Allah will accept his repentance. If he returns [to it], his repentance will not be accepted for forty mornings; if he repents, Allah will accept his repentance. If he returns [again], it is incumbent upon Allah to give him to drink from the mud of khabāl on the Day of Resurrection." The wording is that of ʿAmr.
5671 – Qutaybah ibn Saʿīd informed us, from Mālik. And al-Ḥārith ibn Miskīn — read to him while I was listening, and the wording is his, from Ibn al-Qāsim, who said: Mālik narrated to me, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever drinks wine in this world and then does not repent of it, he will be deprived of it in the Hereafter."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 585)
46 - باب الرِّواية في المُدمنين في(1) الخمر
5672 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار، عن محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن منصور، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن نُبَيط بن شَريط(2)، عن جَابان
عن عبد الله بن عمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخل الجنَّةَ مِنَّانٌ، ولا عاقٌّ، ولا مُدمِنُ خمره"(3).--------------------------------------------
(1) في (هـ): على، وجاء العنوان في (م): باب ذكر الرواية في مدمن الخمر.
(2) قوله: "بن شريط" من (ر) و (م).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف علَّته جابان، وهو غير منسوب، تفرد بالرواية عنه سالم بن أبي الجعد، وقال أبو حاتم فيما نقل عنه ابنُه في "الجرح والتعديل" 2/ 546: شيخ. وقال الذهبي في "الميزان" 1/ 349: لا يُدرى من هو. ونقل عن أبي حاتم أنه قال: ليس بحجة. وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 121، وقد قال البخاري: ولا يُعرف لجابان سماعٌ من عبد الله، ولا لسالم من جابان. فقال المِزِّي في "تهذيب الكمال": وليست هذه علَّةٌ قادحة. قلت: وزاد شعبةُ في الإسناد: نُبَيط بن شريط بين سالم بن أبي الجعد وجابان كما في هذه الرواية، ونقل المِزِّيُّ في "التحفة" 6/ 283 (8612) عن المصنِّف قوله: لا نعلم أحدًا تابع شعبة على نُبَيط بن شَريط. وباقي رجال الإسناد ثقات، محمد: هو ابن جعفر المعروف بغُندر، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5162).
وأخرجه أحمد (6882) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. (6882) وأخرجه أحمد أيضًا، والمصنف في "الكبرى" (4894)، وابن حبان (3384) من طرق عن شعبة، به. وزاد المصنِّف: "ولا ولد زنية".
وأخرجه - بزيادة "ولد زِني" ودون "مدمن خمر" - المصنف في "الكبرى" (4898) من طريق بقية بن الوليد، قال: حدثني شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا، لم يذكر فيه جابان بين سالم وابن عمرو، لكن بقية بن الوليد يدلس تدليس التسوية، ويزيد بن أبي زياد ضعيف.
وأخرجه - بمثل سابقه - المصنف في "الكبرى" (4897) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن عمرو موقوفًا. =
৪৬ - অধ্যায়: মদপানে আসক্তদের সম্পর্কে বর্ণনা
৫৬৭২ - মুহাম্মদ ইবন বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদের নিকট থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসূরের সূত্রে, তিনি সালিম ইবন আবুল জা’দ থেকে, তিনি নুবাইত ইবন শারীত থেকে, তিনি জাবান থেকে—
তিনি আবদুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণনা করেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উপকার করে খোটা প্রদানকারী, পিতামাতার অবাধ্য সন্তান এবং মদপানে আসক্ত ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আলা' (উপরে), আর (মীম) পাণ্ডুলিপিতে শিরোনামটি এভাবে এসেছে: মদপানে আসক্ত ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনার অধ্যায়।
(২) তার উক্তি: "ইবন শারীত" কথাটি (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহী' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে এর সনদটি দুর্বল; এর ত্রুটি হলো জাবান, তিনি অখ্যাত, তার থেকে শুধুমাত্র সালিম ইবন আবুল জা’দ বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম সম্পর্কে তার পুত্র 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' (২/৫৪৬) গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন তা হলো: তিনি একজন 'শাইখ'। আয-যাহাবী 'আল-মিযান' (১/৩৪৯) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি কে তা জানা যায় না। আবু হাতিম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তিনি দলীলযোগ্য নন। ইবন হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত' (৪/১২১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী বলেছেন: আবদুল্লাহর থেকে জাবানের শোনার বিষয়টি জানা যায় না এবং জাবান থেকে সালিমের শোনার বিষয়টিও জানা যায় না। তবে আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে বলেছেন: এটি কোনো ত্রুটি নয় যা বর্ণনাকে বাতিল করে। আমি (সম্পাদক) বলছি: শু’বাহ সনদে সালিম ইবন আবুল জা’দ এবং জাবানের মাঝে নুবাইত ইবন শারীতকে বৃদ্ধি করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে। আল-মিযযী 'আত-তুহফাহ' (৬/২৮৩, হাদীস নং ৮৬১২) গ্রন্থে লেখকের উক্তি উদ্ধৃত করেছেন: আমরা জানি না যে কেউ নুবাইত ইবন শারীতের ব্যাপারে শু’বাহর অনুসরণ করেছেন কি না। সনদের বাকি রাবীরা বিশ্বস্ত; মুহাম্মদ হলেন ইবন জাফর যিনি 'গুনদার' নামে পরিচিত, আর মানসূর হলেন ইবনুল মু’তামির। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫১৬২ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৬৮৮২) মুহাম্মদ ইবন জাফরের সূত্রে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ আরও বর্ণনা করেছেন এবং লেখক 'আল-কুবরা' (৪৮৯৪) গ্রন্থে এবং ইবন হিব্বান (৩৩৮৪) শু’বাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। লেখক আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং ব্যভিচারজাত সন্তান।"
লেখক 'আল-কুবরা' (৪৮৯৮) গ্রন্থে 'ব্যভিচারজাত সন্তান' এর বৃদ্ধির সাথে এবং 'মদপানে আসক্ত' অংশটি ছাড়া বাকিয়াহ ইবনুল ওয়ালীদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: শু’বাহ আমাকে ইয়াজিদ ইবন আবি যিয়াদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিম ইবন আবুল জা’দ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আমর থেকে মারফূ’ হিসেবে। এখানে তিনি সালিম ও ইবন আমরের মাঝে জাবানের নাম উল্লেখ করেননি; কিন্তু বাকিয়াহ ইবনুল ওয়ালীদ 'তাদলীসে তাসবিয়াহ' করতেন এবং ইয়াজিদ ইবন আবি যিয়াদ দুর্বল।
পূর্বের অনুরূপ লেখক 'আল-কুবরা' (৪৮৯৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবন বাশশারের সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ ইবন জাফরের থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি হাকাম ইবন উতাইবাহ থেকে, তিনি সালিম ইবন আবুল জা’দ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আমর থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
46 - Chapter on the Narrations Concerning Those Who Persist in Drinking Wine
5672 - Muhammad ibn Bashshar informed us, from Muhammad, who said: Shu'bah narrated to us, from Mansur, from Salim ibn Abi al-Ja'd, from Nubayt ibn Sharit, from Jaban, from Abdullah ibn Amr, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The one who reminds others of his favors will not enter Paradise, nor the one who is undutiful to his parents, nor the one who persists in drinking wine."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 586)
5673 - أخبرنا سُويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن حمَّاد بن زيد قال: حدَّثنا أيوبُ، عن نافع
عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال(1): "مَنْ شرِبَ الخمرَ في الدُّنيا، فمات وهو يُدمِنُها(2)، لم يَتُبْ منها، لم يشرَبْها في الآخرة"(3).
5674 - أخبرنا يحيى بن دُرُسْتَ قال: حدَّثنا حمّاد، عن أيوبَ، عن نافع
عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ شرِبَ الخمرَ في الدُّنيا، فماتَ وهو يُدمِنُها، لم يشرَبْها في الآخرة"(4).--------------------------------------------
= وأخرجه - بالزيادة المذكورة وبدونها - أحمد (6537) من طريق همام بن يحيى، و (6892)، والمصنف في "الكبرى" (6895)، وابن حبان (3383) من طريق سفيان الثوري، والمصنف (4896) من طريق جرير بن عبد الحميد، ثلاثتهم عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابان، به مرفوعًا. ليس فيه نبيط بن شريط.
وتنظر أحاديث الباب في "مسند أحمد" عند الرواية (6537).
(1) في (م): عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) في (ر): مدمنها، وجاء بعدها فيها زيادة: ثم، وأشير في (هـ) إلى أنها نسخة، وجاء على هامشها كلمة غير واضحة.
(3) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5163).
وأخرجه أحمد (5730)، ومسلم (2003): (73)، وأبو داود (3679)، وابن حبان (5366) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وزادوا لفظ حديث سلف عند المصنف برقم (5582).
وأخرجه أحمد (6046) من طريق شعبة، و (4916) من طريق معمر، كلاهما عن أيوب، به.
وأخرجه أحمد (4729) و (4823) و (5845) و (6274)، ومسلم (2003): (78)، وابن ماجه (3373) من طرق عن نافع، به.
وسيرد في الحديث الذي بعده.
وسلف برقم (5671).
(4) إسناده صحيح كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5164). =
৫৬৭৩ - আমাদের সুওয়াইদ ইবনে নাসর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবদুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের আইয়ুব বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে
ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(১): "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করল, অতঃপর এর ওপর আসক্ত থাকা অবস্থায় তওবা না করে মারা গেল, সে পরকালে তা পান করবে না"(৩)।
৫৬৭৪ - আমাদের ইয়াহইয়া ইবনে দুরুস্ত সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে’ থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করল, অতঃপর এর ওপর আসক্ত থাকা অবস্থায় মারা গেল, সে পরকালে তা পান করবে না"(৪)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন - উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশসহ এবং তা ছাড়া - আহমাদ (৬৫৩৭) হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে, এবং (৬৮৯২), এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৮৯৫), এবং ইবনে হিব্বান (৩৩৮৩) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে, এবং গ্রন্থকার (৪৮৯৬) জারীর ইবনে আবদুল হামিদের সূত্রে; তাঁরা তিনজনই মানসূর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি জাবান থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এতে নাবীত ইবনে শারীত নেই।
এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ 'মুসনাদে আহমাদ'-এর (৬৫৩৭) নম্বর বর্ণনায় দ্রষ্টব্য।
(১) (ম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন।
(২) (র) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মুদমিনুহা', এবং এরপরে একটি অতিরিক্ত শব্দ 'সুম্মা' (অতঃপর) এসেছে, এবং (হ) পান্ডুলিপিতে এটি একটি পাঠভেদ হিসেবে ইঙ্গিত করা হয়েছে, এবং এর পার্শ্বটীকায় একটি অস্পষ্ট শব্দ রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, এবং আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী, এবং নাফে’ হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫১৬৩) নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (৫৭৩০), মুসলিম (২০০৩): (৭৩), আবু দাউদ (৩৬৭৯), এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৬৬) হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা গ্রন্থকারের নিকট অতিক্রান্ত (৫৫৮২) নম্বর হাদিসের শব্দগুলো এতে বৃদ্ধি করেছেন।
এটি আহমাদ (৬০৪৬) শু’বাহ-র সূত্রে এবং (৪৯১৬) মা’মার-এর সূত্রে, উভয়েই আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (৪৭২৯), (৪৮২৩), (৫৮৪৫) এবং (৬২৭৪), মুসলিম (২০০৩): (৭৮), এবং ইবনে মাজাহ (৩৩৭৩) নাফে’ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী হাদিসে এটি আসবে।
এটি পূর্বে (৫৬৭১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫১৬৪) নম্বরে রয়েছে। =
5673 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Hammad ibn Zayd, who said: Ayyub narrated to us, from Nafi', from Ibn Umar, from the Prophet, peace be upon him, who said: "Whoever drinks wine in this world, and dies while he is addicted to it, without having repented from it, will not drink it in the Hereafter."
5674 - Yahya ibn Durust informed us, saying: Hammad narrated to us, from Ayyub, from Nafi', from Ibn Umar, who said: The Messenger of Allah, peace be upon him, said: "Whoever drinks wine in this world, and dies while he is addicted to it, will not drink it in the Hereafter."
--------------------------------------------
And it was also recorded — with the aforementioned addition and without it — by Ahmad (6537) via the route of Hammam ibn Yahya, and (6892), and by the author in "Al-Kubra" (6895), and by Ibn Hibban (3383) via the route of Sufyan al-Thawri, and by the author (4896) via the route of Jarir ibn Abd al-Hamid, all three of them from Mansur, from Salim ibn Abi al-Ja'd, from Jaban, raised to the Prophet. In it, Nabit ibn Shurit is not mentioned.
And the hadiths of this chapter are to be considered in "Musnad Ahmad" at narration (6537).
(1) In (M): from Ibn Umar, who said: The Messenger of Allah, peace be upon him, said.
(2) In (R): "addicted to it" (mudminuha), and after it there is an addition: "then," and it is indicated in (H) that it is a variant reading, and on its margin there is an unclear word.
(3) Its chain of transmission is authentic. Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, and Ayyub: he is Ibn Abi Tamimah al-Sakhtiyani, and Nafi': he is the freed slave of Ibn Umar. And it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5163).
And it was also recorded by Ahmad (5730), Muslim (2003): (73), Abu Dawud (3679), and Ibn Hibban (5366) via multiple routes from Hammad ibn Zayd, with this chain of transmission. And they added the wording of a hadith that preceded with the author under number (5582).
And it was also recorded by Ahmad (6046) via the route of Shu'bah, and (4916) via the route of Ma'mar, both of them from Ayyub, with it.
And it was also recorded by Ahmad (4729), (4823), (5845), and (6274), Muslim (2003): (78), and Ibn Majah (3373) via multiple routes from Nafi', with it.
And it will follow in the hadith after this one.
And it preceded under number (5671).
(4) Its chain of transmission is authentic, like the one before it. And it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5164). =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 587)
5675 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله عن الحسن بن(1) يحيى
عن الضَّحَّاك قال: مَنْ ماتَ مُدْمِنًا للخمر، نُضِحَ في وجهِه بالحَميم حين يُفارِقُ الدُّنيا(2).
47 - باب تَغْريبِ شارب الخمر
5676 - أخبرنا زكريَّا بنُ يحيى قال: حدَّثنا عبد الأعلى بنُ حمَّاد قال: حدَّثنا مُعتَمِر بنُ سليمان قال: حدَّثني عبد الرَّزَّاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهريُّ، عن سعيد بن المسيّب قال:
غرَّبَ عمرُ ربيعةَ بنَ أميَّةَ في الخمر إلى خَيبرَ، فَلَحِقَ بهِرَقْلَ، فَتَنَصَّرَ، فقال عمر: لا أُغرِّبُ بعدَه مسلمًا(3).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (1861) عن يحيى بن درست، بهذا الإسناد. بزيادة لفظ حديث سلف عند المصنف برقم (5584).
(1) تحرفت في (ر) إلى: عن.
(2) إسناده صحيح إن ثبت توثيق ابن معين للحسن بن يحيى، فقد ترجم له الحافظان المزِّيُّ وابنُ حجر في "تهذيبيهما" فقالا: الحسن بن يحيى البصري، سكن خراسان، روى عنه عبد الله بن المبارك، وذكره ابن حبان في "الثقات". ثمَّ ترجما لآخر فقالا: الحسن بن يحيى الخُشَني، أصله من خراسان، ثم ذكرا أقوال أهل العلم فيه، وممَّا ذكرا قولَ أحمد بن سعيد بن أبي مريم: سألتُ يحيى بن معين عن الحسن بن يحيى - وزاد المزِّي: الخشني - فقال: ثقة خراساني. قلت: وعبارة التوثيق هذه ذكرها ابن حجر في الترجمتين، لكنَّه قال في الأول في "تقريبه": مقبول. الضحَّاك: هو ابن مزاحم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5165).
(3) أثر حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ سعيد بن المسيب - وإن أدرك عمر رضي الله عنه الراجح أنَّه لم يسمع منه، لكن قال يحيى بن سعيد: إنَّ ابن المسيّب يُسمَّى راوية عمر بن الخطاب؛ لأنه كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته. ثم إنَّ للأثر إسنادًا آخر يقوِّيه كما سيأتي.
زكريا بن يحيى: هو ابن إياس السِّجزي، ومعمر: هو ابن راشد والزهري: هو محمد بن مسلم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5166). =
৫৬৭৫ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান ইবনে(১) ইয়াহইয়া থেকে
দাহহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মদ্যপানে আসক্ত অবস্থায় মারা যাবে, দুনিয়া ত্যাগ করার সময় তার মুখে ফুটন্ত পানি ছিটিয়ে দেওয়া হবে।(২)
৪৭ - পরিচ্ছেদ: মদ্যপায়ীকে নির্বাসিত করা
৫৬৭৬ - যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল আ'লা ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতামির ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমার নিকট মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
উমর (রা.) রাবীআ ইবনে উমাইয়াকে মদ্যপানের কারণে খায়বারে নির্বাসিত করেছিলেন। অতঃপর সে হিরাক্লিয়াসের নিকট চলে যায় এবং খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করে। তখন উমর (রা.) বললেন: "এর পর আমি আর কোনো মুসলিমকে নির্বাসিত করব না।"(৩)--------------------------------------------
= এবং এটি তিরমিযী (১৮৬১) ইয়াহইয়া ইবনে দুরুস্ত থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসান্নিফের নিকট ইতিপূর্বে বর্ণিত ৫৫৮৪ নং হাদীসের অতিরিক্ত শব্দসহ।
(১) পাণ্ডুলিপি (র)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'থেকে' শব্দে রূপান্তরিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ যদি ইবনে মাঈন কর্তৃক হাসান ইবনে ইয়াহইয়ার নির্ভরযোগ্যতা সাব্যস্ত হয়। হাফেযদ্বয় মিযযী এবং ইবনে হাজার তাঁদের 'তহযীব' গ্রন্থদ্বয়ে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হাসান ইবনে ইয়াহইয়া আল-বসরী, তিনি খোরাসানে বসবাস করতেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তাঁরা অন্য একজনের জীবনী উল্লেখ করে বলেছেন: হাসান ইবনে ইয়াহইয়া আল-খুশানী, তাঁর আদি নিবাস ছিল খোরাসান। এরপর তাঁরা তাঁর সম্পর্কে আলেমদের উক্তি উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে আহমদ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি মারইয়ামের উক্তিটি রয়েছে: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে হাসান ইবনে ইয়াহইয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি - মিযযী যোগ করেছেন: আল-খুশানী - তখন তিনি বললেন: নির্ভরযোগ্য খোরাসানী। আমি (টীকা লেখক) বলছি: নির্ভরযোগ্যতার এই উক্তিটি ইবনে হাজার উভয় জীবনীতে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি প্রথম জন সম্পর্কে তাঁর 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। দাহহাক: তিনি হলেন ইবনে মুযাহিম। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫১৬৫ নম্বরে রয়েছে।
(৩) এটি একটি হাসান বর্ণনা (আসার), এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব - যদিও তিনি উমর (রা.)-এর যুগ পেয়েছেন - বিশুদ্ধ মতানুসারে তিনি তাঁর থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। তবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেছেন: ইবনুল মুসায়্যিবকে উমর ইবনুল খাত্তাবের বর্ণনাকারী বলা হয়; কারণ তিনি তাঁর (উমরের) ফয়সালা ও বিচারকার্য সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত ছিলেন। তাছাড়া এই বর্ণনার অন্য একটি সনদ রয়েছে যা একে শক্তিশালী করে, যা সামনে আসবে।
যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে ইয়াস আস-সিজযী। মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ। যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫১৬৬ নম্বরে রয়েছে। =
5675 - Suwayd informed us, saying: Abdullah informed us, from al-Hasan ibn Yahya, from al-Dahhak, who said: Whoever dies while persisting in drinking wine, boiling water will be splashed in his face when he departs this world.
47 - Chapter: On Exiling the Wine Drinker
5676 - Zakariyya ibn Yahya informed us, saying: Abd al-A'la ibn Hammad narrated to us, saying: Mu'tamir ibn Sulayman narrated to us, saying: Abd al-Razzaq narrated to me, from Ma'mar, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, who said:
Umar exiled Rabi'ah ibn Umayyah to Khaybar on account of wine, and he then joined Heraclius and became a Christian. Umar said: I will not exile any Muslim after him.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 588)
48 - باب ذِكْر الأخبار الَّتي اعتلَّ بها مَنْ أباح شراب(1) المُسْكِر (2)
5677 - أخبرنا هنَّاد بنُ السَّريِّ، عن أبي الأحْوَص عن سِماك، عن القاسم بن عبد الرَّحمن، عن أبيه
عن أبي بُردة بن نِيارٍ(3) قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اشرَبوا في الظُّروف، ولا تَسْكَروا"(4). قال أبو عبد الرَّحمن: وهذا حديثٌ(5) منكر، غَلِطَ فيه أبو--------------------------------------------
= وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (17040).
وأخرجه عبد الرزاق - أيضًا - (13320) عن ابن جريج، عن ابن عمر، عن عمر. وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ ابن جريج لم يدرك ابن عمر.
(1) في (م): شرب.
(2) في (ك): السكر، وبهامشها ما أثبت وأشير فوقها في (هـ) إلى أنها نسخة.
(3) قوله: "بن نيار" ليس في (م).
(4) إسناده ضعيف، وقد بيَّن ضَعْفَه المصنِّف بإثره، وبيَّن ضَعْفَه كذلك أبو زرعة - فيما نقل عنه ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 24 - 25 (1549) - فقال: فوهم أبو الأحوص، فقال: عن سماك، عن القاسم، عن أبيه، عن أبي بُردة، قلب من الإسناد موضعًا، وصحَّف في موضع؛ أمَّا القلب فقوله: عن أبي بُردة، أراد: عن ابن بُريدة، ثم احتاج أن يقول: ابن بُريدة، عن أبيه. فقلب الإسناد بأسره، وأفحش في الخطأ، وأفحشُ من ذلك وأشنعُ تصحيفُه في متنه: "اشربوا في الظروف، ولا تسكروا" … ثم ذكر أبو زرعة متنه على الجادة: "ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء، فاشربوا في الأسقية، ولا تشربوا مُسكِرًا ثم قال: وفي حديث بعضهم قال: "واجتنبوا كل مسكر". وبنحو قول أبي زرعة قال الدارقطني في "العلل" 6/ 26. قلت: وسيرد في الرواية التالية من طريق شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - عن سماك، عن ابن بريدة - وهو عبد الله - عن أبيه، بلفظ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاء والحنتم والنقير والمزفت. وسيرد في الرواية (5679) من طريق أبي عوانة، سماك، عن قرصافة،، عن عائشة قالت: اشربوا ولا تسكروا. وينظر ما سلف على الجادة برقمي: (2033) و (5651). والحديث في "السنن الكبرى" برقم (5167).
(5) في (ر): الحديث، وأشير فوقها في (هـ) إلى أنها نسخة.
৪৮ - অধ্যায়: যারা নেশাজাতীয় দ্রব্য পান করা বৈধ মনে করে, তারা যেসব বর্ণনার মাধ্যমে নিজেদের সপক্ষে যুক্তি পেশ করেছে তার বর্ণনা(২)
৫৬৭৭ - হান্নাদ ইবনাস সারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু আহওয়াস থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি কাসিম ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার(৩) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা পাত্রসমূহে পান করো, তবে নেশাগ্রস্ত হয়ো না"(৪)। আবু আবদুর রহমান (ইমাম নাসাঈ) বলেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস, এতে আবু (আহওয়াস) ভুল করেছেন...--------------------------------------------
= এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (১৭০৪০)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবদুর রাজ্জাক এটি আরও বর্ণনা করেছেন (১৩৩২০) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে ইবনে জুরাইজ ইবনে উমরের সাক্ষাৎ পাননি।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পান করা (শিরব)।
(২) 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নেশা (আস-সুক্র), আর এর পার্শ্বটীকায় যা সাব্যস্ত হয়েছে এবং 'হ' পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে নির্দেশ করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর।
(৩) "ইবনে নিয়ার" কথাটি 'ম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ দুর্বল, এবং গ্রন্থকার (ইমাম নাসাঈ) এর পরপরই এর দুর্বলতা স্পষ্ট করেছেন। আবু যুরআও এর দুর্বলতা একইভাবে স্পষ্ট করেছেন—যেমনটি ইবনে আবি হাতিম "আল-ইলাল" ২/২৪-২৫ (১৫৪৯)-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেছেন: আবু আহওয়াস বিভ্রান্ত হয়েছেন, তিনি বলেছেন: সিমাক থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে। তিনি সনদের একটি স্থান ওলটপালট করেছেন এবং এক জায়গায় পাঠবিকৃতি ঘটিয়েছেন। ওলটপালটটি হলো তাঁর কথা: 'আবু বুরদাহ থেকে', অথচ তিনি 'ইবনে বুরাইদাহ থেকে' বোঝাতে চেয়েছিলেন, তারপর তাঁকে বলতে হতো: ইবনে বুরাইদাহ তাঁর পিতা থেকে। এভাবে তিনি পুরো সনদটি উল্টে ফেলেছেন এবং জঘন্য ভুল করেছেন। এর চেয়েও জঘন্য ও কদর্য ভুল হলো মূল পাঠে তাঁর পাঠবিকৃতি: "পাত্রে পান করো এবং নেশাগ্রস্ত হয়ো না" … তারপর আবু যুরআ সঠিক মূল পাঠটি উল্লেখ করেছেন: "আমি তোমাদের কলস ব্যতীত অন্য পাত্রে নবীজ পান করতে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমরা পাত্রসমূহে পান করো, কিন্তু নেশাজাতীয় কিছু পান করো না।" তারপর তিনি বলেন: কারও কারও বর্ণনায় এসেছে: "আর প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য পরিহার করো।" আবু যুরআর কথার অনুরূপ কথা দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৬/২৬-এ বলেছেন। আমি বলছি: পরবর্তী বর্ণনায় শারিক (যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ী) থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ (যিনি আবদুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হবে এই শব্দে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা, হানতাম, নাকীর এবং মুজাফফাত (বিভিন্ন প্রকার পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। আর ৫৬৭৯ নম্বর বর্ণনায় আবু আওয়ানা, সিমাক, কুরসাফাহ, আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে আসবে যে তিনি বলেন: তোমরা পান করো কিন্তু নেশাগ্রস্ত হয়ো না। ইতিপূর্বে সঠিক ধারায় ২০৩৩ এবং ৫৬৫১ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা"তেও রয়েছে যার নম্বর ৫১৬৭।
(৫) 'র' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-হাদিস, এবং 'হ' পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে নির্দেশ করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর।
48 - Chapter: Mention of the reports used as evidence by those who permitted drinking intoxicants
5677 - Hannād ibn al-Sarī informed us, from Abu al-Ahwas, from Simāk, from al-Qāsim ibn ʿAbd al-Raḥmān, from his father, from Abu Burda ibn Niyār, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Drink from the vessels, but do not become intoxicated."
Abu ʿAbd al-Raḥmān said: This is a rejected hadith; Abu al-Ahwas erred in it.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 589)
الأحوص سلَّام بن سُلَيم، لا نعلم أنَّ أحدًا تابعَه عليه من أصحاب سِماك بن حرب(1)، وسِماك ليس بالقويِّ، وكان يقبل التَّلقين قال أحمد بنُ حنبل: كان أبو الأحوص يُخطِئ في هذا(2) الحديث.
خالفه شريك في إسناده وفي لفظه:
5678 - أخبرنا محمد بنُ إسماعيلَ بن إبراهيم(3)، قال: حدَّثنا يزيدُ قال: أخبرنا شَريك، عن سِماك بن حرب، عن ابن بُريدة
عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ والنَّقيرِ والمُزَفَّت(4).
خالفه أبو عَوانة:
5679 - أخبرنا أبو بكر بنُ عليٍّ قال: أخبرنا إبراهيم بنُ حجَّاج قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن سِماك، عن قِرْصافةَ امرأةٍ منهم
عن عائشة قالت: اشْرَبوا، ولا تَسْكروا(5). قال أبو عبد الرَّحمن: وهذا--------------------------------------------
(1) قوله: "بن حرب" ليس في (هـ).
(2) كلمة "هذا" ليست في (م).
(3) قوله: "بن إبراهيم" من (م).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. يزيد: هو ابن هارون، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5168).
وينظر حديث بريدة السالف برقم (2033).
ويشهد له حديث ابن عباس السالف برقم (5031)، وحديث أبي هريرة السالف برقم (5589)، وحديث عائشة السالف برقم (5590)، وحديث ابن عمر السالف برقم (5632)، وحديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (5633)، وحديث جابر السالف برقم (5647).
(5) إسناده ضعيف، وقد بيَّن عِلَّته المصنِّف بإثره، وسلف الكلام عليه في الرواية (5677).
أبو بكر بن علي: هو أحمد بن علي بن سعيد المَرْوَزي وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكُري وهو في "السنن الكبرى" برقم (5169).
আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবন সুলাইম; আমরা জানি না যে সিমাক ইবন হারব-এর সাথীদের মধ্যে অন্য কেউ এই বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন(১), আর সিমাক শক্তিশালী (রাবী) নন এবং তিনি তালকীন গ্রহণ করতেন। আহমাদ ইবন হাম্বল বলেছেন: আবু আল-আহওয়াস এই(২) হাদিসে ভুল করতেন।
শারীক তাঁর সনদে এবং তাঁর শব্দে তাঁর বিরোধিতা করেছেন:
৫৬৭৮ - মুহাম্মাদ ইবন ইসমাঈল ইবন ইবরাহীম(৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সিমাক ইবন হারব থেকে, তিনি ইবন বুরাইদাহ থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুব্বা, হানতাম, নাকীর এবং মুজাফফাত (পাত্রসমূহ) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন(৪)।
আবু আওয়ানাহ তাঁর বিরোধিতা করেছেন:
৫৬৭৯ - আবু বকর ইবন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবন হাজ্জাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক থেকে, তিনি তাদের মধ্যস্থ এক মহিলা কিরসাফাহ থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমরা পান করো, তবে মাতাল হয়ো না(৫)। আবু আবদুর রহমান বলেন: এবং এটি...--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "ইবন হারব" (হ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) "এই" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) তাঁর কথা: "ইবন ইবরাহীম" (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৪) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, এর আলোচনা পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। ইয়াযীদ: তিনি হলেন ইবন হারুন। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫১৬৮ নম্বরে রয়েছে।
এবং বুরাইদাহ-এর পূর্ববর্তী ২০৩৩ নম্বর হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
ইবন আব্বাস-এর পূর্ববর্তী হাদিস (৫০৩১), আবু হুরায়রা-এর পূর্ববর্তী হাদিস (৫৫৮৯), আয়েশা-এর পূর্ববর্তী হাদিস (৫৫৯০), ইবন উমর-এর পূর্ববর্তী হাদিস (৫৬৩২), আবু সাঈদ আল-খুদরী-এর পূর্ববর্তী হাদিস (৫৬৩৩) এবং জাবির-এর পূর্ববর্তী হাদিস (৫৬৪৭) এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
(৫) এর সনদ দুর্বল, গ্রন্থকার এর পরপরই এর ত্রুটি বর্ণনা করেছেন এবং ৫৬৭৭ নম্বর বর্ণনায় এর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু বকর ইবন আলী: তিনি হলেন আহমাদ ইবন আলী ইবন সাঈদ আল-মারওয়াযী। আর আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫১৬৯ নম্বরে রয়েছে।
Al-Aḥwaṣ, Sallām ibn Sulaym — we know of no one who followed him in this from the companions of Simāk ibn Ḥarb. And Simāk is not strong, and he used to accept prompting. Aḥmad ibn Ḥanbal said: Abū al-Aḥwaṣ used to err in this ḥadīth.
Sharīk differed from him in its chain of transmission and in its wording:
5678 — Muḥammad ibn Ismāʿīl ibn Ibrāhīm informed us, he said: Yazīd narrated to us, he said: Sharīk informed us, from Simāk ibn Ḥarb, from Ibn Buraydah, from his father, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade [drinking from] al-dubbāʾ, al-ḥantam, al-naqīr, and al-muzaffat.
Abū ʿAwānah differed from him:
5679 — Abū Bakr ibn ʿAlī informed us, he said: Ibrāhīm ibn Ḥajjāj informed us, he said: Abū ʿAwānah narrated to us, from Simāk, from Qirṣāfah, a woman of theirs, from ʿĀʾishah, who said: Drink, but do not become intoxicated. Abū ʿAbd al-Raḥmān said: And this —
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 590)
أيضًا غيرُ ثابت، وقِرْصافة هذه لا ندري(1) مَنْ هي، والمشهور عن عائشة خلافُ ما رَوَتْ(2) عنها قِرْصافة.
5680 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن قُدامةَ العامريِّ، أَنَّ جَسْرةً بنتَ دِجاجةَ العامريَّة حدَّثَتْه قالت:
سمعتُ عائشة، سألَها(3) أناسٌ كلُّهم يسألُ عن النبيذ، يقول: نَنبِذُ التَّمَرَ غُدوةً، ونشرَبُه عشيًّا، وننبِذُه عشيًّا ونشرَبُه غُدوةً؟ قالت: لا أُحِلُّ مُسكِرًا، وإن(4) كان خُبزًا، وإن كان(5) ماءً. قالَتْها ثلاثَ مرَّات(6).
5681 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن عليِّ بن المبارك قال: حدَّثَتْنا كَريمةُ بنتُ همَّام
أنَّها سمعَتْ عائشةَ أمَّ المؤمنين تقول: نُهِيتُم عن الدُّبَّاء، نُهِيتُم عن الحَنْتَم، نُهِيتُم عن المُزَفَّت. ثُمَّ أقبلَتْ على النِّساء فقالت: إيَّاكُنَّ والجَرَّ الأخضرَ، وإِنْ أَسكَرَكُنَّ ماءُ حُبِّكُنَّ فلا تَشْرَبْنَه(7).--------------------------------------------
(1) في (م): لا يُدرى.
(2) في (ر) روته.
(3) في (ر): يسألها.
(4) في (م) هنا وفي الموضع الآتي: ولو.
(5) في (هـ): كانت وهي ليست في (ك)، لكن جاء على هامشها: كان (نسخة)، كما أُثبت.
(6) إسناده ضعيف، جَسْرة بنت دجاجة لم يوثِّقها سوى العجلي وابن حبان، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 67: عندها عجائب. وقدامة العامري - وهو ابن عبد الله - روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". عبد الله: هو ابن المبارك وهو في "السنن الكبرى" برقم (5170).
(7) إسناده ضعيف، كريمة بنت همام - وإن روى عنها جمع - لم يؤثر توثيقها عن أحد، فهي مجهولة الحال، وقد انفردت بلفظ هذا الحديث. عبد الله: هو ابن المبارك. وهو في =
এটিও সাব্যস্ত নয়, এবং এই কিরসাফাহ কে তা আমরা জানি না(১), আর আয়েশা (রা.) থেকে যা প্রসিদ্ধ তা কিরসাফাহ তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন(২) তার বিপরীত।
৫৬৮০ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুদামাহ আল-আমিরী থেকে, যে জাসরাহ বিনতে দিজাজাহ আল-আমিরিয়্যাহ তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, কিছু লোক তাঁকে(৩) নবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিল, তারা বলছিল: আমরা সকালে খেজুর ভিজিয়ে রাখি এবং সন্ধ্যায় তা পান করি, আবার সন্ধ্যায় ভিজিয়ে রাখি এবং সকালে তা পান করি? তিনি বললেন: আমি কোনো মাদকদ্রব্যকে হালাল করি না, তা যদি(৪) রুটিও হয় কিংবা(৫) পানিও হয়। তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন(৬)।
৫৬৮১ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি বলেন: কারীমাহ বিনতে হাম্মাম আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন
যে, তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: তোমাদের কদু বা লাউয়ের পাত্র (দুব্বা), মাটির সবুজ বা লাল পাত্র (হানতাম) এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র (মুযাফফাত) ব্যবহার করতে নিষেধ করা হয়েছে। এরপর তিনি নারীদের দিকে মনোযোগ দিয়ে বললেন: তোমরা সবুজ কলসি হতে সাবধান থেকো, আর তোমাদের কলসির পানিও যদি তোমাদের নেশাগ্রস্ত করে, তবে তা পান করো না(৭)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জানা নেই।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রওয়াতহু' (সেটি বর্ণনা করেছেন)।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াসআলুহা' (তাঁকে জিজ্ঞাসা করছিল)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এখানে এবং পরবর্তী স্থানে রয়েছে: 'ওয়ালাও' (যদিও)।
(৫) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কানাত', আর এটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই। তবে এর হাশিয়ায় বা পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কানা' (অন্য কপি), যেমনটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৬) এর সনদ দুর্বল। জাসরাহ বিনতে দিজাজাহ-কে আল-ইজলী এবং ইবন হিব্বান ছাড়া কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' (২/৬৭)-এ বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় বিস্ময়কর বিষয় রয়েছে। আর কুদামাহ আল-আমিরী—যিনি ইবন আবদুল্লাহ—তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৫১৭০) নম্বরে রয়েছে।
(৭) এর সনদ দুর্বল। কারীমাহ বিনতে হাম্মাম—যদিও তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন—তবে কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি। তাই তিনি অপরিচিত বা মাজহুল। তিনি এই হাদীসের এই শব্দ বর্ণনায় একাকী। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এবং এটি =
This is also not established, and we do not know who Qirṣāfa (1) is. What is well-known from ʿĀʾisha contradicts what Qirṣāfa narrated (2) from her.
5680 - Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Qudāma al-ʿĀmirī, that Jasra bint Dijāja al-ʿĀmiriyya narrated to him, saying:
I heard ʿĀʾisha — people asked her, all of them asking about nabīdh, saying: "We soak dates in the morning and drink it in the evening, and we soak it in the evening and drink it in the morning?" She said: "I do not deem lawful anything intoxicating, even (3) if it were bread, even if it were water." She said it three times (4).
5681 - Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from ʿAlī ibn al-Mubārak, saying: Karīma bint Hammām narrated to us
that she heard ʿĀʾisha, the Mother of the Believers, say: "You have been forbidden from al-dubbāʾ, you have been forbidden from al-ḥantam, you have been forbidden from al-muzaffat." Then she turned to the women and said: "Beware of the green jar. And if the water of your jar intoxicates you, do not drink it (5)."
--------------------------------------------
(1) In (M): it is not known.
(2) In (R): she narrated it.
(3) In (M), here and in the following instance: even if.
(4) In (H): it was, and it is not in (K), but it appears in its margin: it was (another copy), as recorded.
(5) Its chain is weak; Jasra bint Dijāja was only declared trustworthy by al-ʿIjlī and Ibn Ḥibbān, and al-Bukhārī said in al-Tārīkh al-Kabīr 2/67: she has strange reports. Qudāma al-ʿĀmirī — who is Ibn ʿAbd Allāh — a number narrated from him, and Ibn Ḥibbān mentioned him in al-Thiqāt. ʿAbd Allāh: he is Ibn al-Mubārak, and it is in al-Sunan al-Kubrā under number (5170).
(6) Its chain is weak; Karīma bint Hammām — even though a number narrated from her — no one is recorded as having declared her trustworthy, so she is unknown in status, and she alone transmitted the wording of this ḥadīth. ʿAbd Allāh: he is Ibn al-Mubārak. And it is in =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 591)
5682 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالد قال: حدَّثنا أبانُ بنُ صَمْعةَ(1) قال: حدَّثتني والدتي(2).
عن عائشةَ، أنَّها سُئِلَتْ عن الأشربة، فقالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن كلِّ مُسكِر(3).
واعتلُّوا بحديث عبد الله بن شدَّاد، عن عبد الله بن عبَّاس:
5683 - أخبرنا أبو بكر بنُ عليٍّ قال: أخبرنا القَواريريُّ قال: حدَّثنا عبد الوارث قال: سمعتُ ابنَ شُبْرُمة يذكرُه عن عبد الله بن شدَّاد بن الهاد
عن ابن عبَّاس قال: حُرِّمَتِ الخمرُ؛ قليلُها وكثيرُها، والسُّكر من كلِّ شراب(4). ابن شُبْرُمة لم يسمعه من عبد الله بن شدَّاد.--------------------------------------------
= "السنن الكبرى برقم (5171).
وينظر ما سلف برقم (5590).
والنهي عن الجَرِّ الأخضر سلف برقم (5621) من حديث ابن أبي أوفى.
قوله: "ماءُ حُبِّكُنَّ"؛ قال السِّندي: الحُبُّ - بضمِّ مهملة فتشديد - في "الصحاح": هو الخابية، فارسيٌّ مُعرَّب.
(1) فوقها في (م) وهامش (ك): صفية.
(2) في (ك): حدثني والدي، وعُلِّق عليه في هامش (ك) بأنه خطأ.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، والدة أبان بن صمعة لم نقف لها على ترجمة، فهي لا تُعرف، وباقي رجاله ثقات، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5172).
وسلف برقم (5590) بلفظ: "كل مسكر حرام"، وتنظر مكرراته ثمَّة.
(4) أثر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ المصنَّف أعلَّه بإثره بأنَّ ابنَ شُبْرُمة - وهو عبد الله - لم يسمعه من عبد الله بن شداد، بل قال أحمد كما في "العلل" 1/ 119: ابن شُبْرُمة لم يسمع من ابن شداد شيئًا. أبو بكر بن علي: هو أحمد بن علي بن سعيد المَرْوَزي، والقواريري: هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5173). =
৫৬৮২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল ইবনে মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবান ইবনে সামআ(১), তিনি বলেন: আমার মাতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তাকে পানীয়সমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য থেকে নিষেধ করতেন(৩)।
আর তারা আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীসের মাধ্যমে আপত্তি উত্থাপন করেছেন:
৫৬৮৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবনে আলী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাওয়ারীরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমি ইবনে শুবরুমাহকে আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনুল হাদ থেকে এটি উল্লেখ করতে শুনেছি
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদ হারাম করা হয়েছে—তা অল্প হোক বা বেশি; আর প্রত্যেক পানীয় থেকে নেশা সৃষ্টি হওয়াও হারাম(৪)। ইবনে শুবরুমাহ এটি আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে শোনেননি।--------------------------------------------
= "সুনানুল কুবরা", হাদীস নং ৫১৭১।
এবং ইতিপূর্বে ৫৫৯০ নং হাদীসে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
সবুজ মাটির পাত্র সম্পর্কে নিষেধাজ্ঞা ইবনে আবি আওফা-এর হাদীস হতে ৫৬২১ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বক্তব্য: "তোমাদের কলসির পানি"; সিন্দি বলেছেন: "আল-হুব্বু" - প্রথম বর্ণে পেশ ও দ্বিত্ত্বসহ - "আস-সিহাহ" গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি হলো মাটির বড় পাত্র, যা ফারসি থেকে আরবিতে রূপান্তরিত।
(১) পাণ্ডুলিপি (মীম) এবং পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় এর উপরে লেখা আছে: সাফিয়্যাহ।
(২) পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এ আছে: "আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন", এবং পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় এর ওপর মন্তব্য করা হয়েছে যে এটি ভুল।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ। আবান ইবনে সামআর মাতার জীবনী সম্পর্কে আমরা অবগত হতে পারিনি, তাই তিনি পরিচিত নন; তবে অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে হারিস আল-হুজাইমী। এটি "সুনানুল কুবরা"-তে ৫১৭২ নং-এ রয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে ৫৫৯০ নং-এ "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য হারাম" শব্দে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর পুনরাবৃত্তিগুলো দেখা যেতে পারে।
(৪) আসারটি সহীহ, এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে গ্রন্থকার এর পরপরই একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এই মর্মে যে, ইবনে শুবরুমাহ—যিনি হলেন আব্দুল্লাহ—তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে এটি শোনেননি। বরং আহমাদ "আল-ইলাল" ১/১১৯-এ যেমনটি বলেছেন: ইবনে শুবরুমাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে কিছুই শোনেননি। আবু বকর ইবনে আলী: তিনি হলেন আহমাদ ইবনে আলী ইবনে সাঈদ আল-মারওয়াযী। কাওয়ারীরী: তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাইসারাহ। আব্দুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারী। এটি "সুনানুল কুবরা"-তে ৫১৭৩ নং-এ রয়েছে। =
5682 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Aban ibn Sam'ah narrated to us, saying: My mother narrated to me, from 'A'ishah, that she was asked about beverages, and she said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to forbid every intoxicant.
And they adduced the hadith of 'Abdullah ibn Shaddad, from 'Abdullah ibn 'Abbas:
5683 - Abu Bakr ibn 'Ali informed us, saying: Al-Qawariri informed us, saying: 'Abd al-Warith narrated to us, saying: I heard Ibn Shubrumah mention it from 'Abdullah ibn Shaddad ibn al-Had, from Ibn 'Abbas, who said: Wine was made forbidden—its small amount and its large amount—and intoxication from every drink. Ibn Shubrumah did not hear it from 'Abdullah ibn Shaddad.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 592)
5684 - أخبرنا أبو بكر بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا سُريج بنُ يونس قال: حدَّثنا هُشَيم، عن ابن شُبْرُمة قال: حدَّثني الثِّقة، عن عبد الله شدَّاد.
عن ابن عبَّاس قال: حُرِّمَتِ الخمرُ بِعَينِها؛ قليلُها وكثيرُها، والسُّكُر من كلِّ شراب(1).
خالفه أبو(2) عون محمد بنُ عُبيد(3) الله الثَّقفيُّ:
5685 - أخبرنا أحمد(4) بنُ عبد الله بن الحكم قال: حدَّثنا محمد. ح(5): وأخبرنا الحسين بنُ منصور قال: حدَّثنا أحمد بنُ حنبل قال: حدَّثنا محمد بنُ جعفر قال: حدَّثنا شعبة، عن مِسْعَر، عن أبي عون، عن عبد الله شدَّاد
عن ابن عبَّاس قال: حُرِّمَتِ الخمرُ بِعَينها؛ قليلُها وكثيرُها، والمُسْكِرُ من كلِّ شراب(6). لم يَذكُرْ ابن الحكم: قليلها وكثيرها.--------------------------------------------
= ورواه هشيم - كما في الرواية التالية - عن ابن شبرمة، عن الثقة، عن عبد الله بن شداد، به.
ورواه أبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي - كما في الروايتين (5685) و (5686) - عن عبد الله بن شداد، به.
(1) أثر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن أعلَّه المصنِّف بإثر الحديث (5686) بأنَّ هشيمًا - وهو ابن بشير السُّلمي - كان يُدلِّس، وليس في حديثه ذِكْرُ السماع من ابن شُبْرُمة. قلت: والراوي الثقة الذي رواه عنه ابن شُبْرُمة تعيَّن عند البزَّار في "مسنده" (4817): وهو عمار بن معاوية الدُّهْني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5174).
وسلف في الرواية السابقة، وسيرد في الروايتين التاليتين.
(2) تحرف في (ر) إلى: ابن.
(3) تحرف في (م) إلى: عبد.
(4) في (ك) و (هـ): محمد، وجاء على هامشيهما: أحمد، على الجادة.
(5) علامة التحويل (ح) من النسخة (هـ).
(6) إسناداه صحيحان، الحسين بن منصور: هو ابن جعفر بن عبد الله السُّلَمي، ومِسْعَر: هو ابن كِدام. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5175)، ومُفرَّقًا برقمي (6747) و (6748). =
৫৬৮৪ - আবু বকর বিন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুরাইজ বিন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম ইবনে শুবরুমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী আমার নিকট আব্দুল্লাহ বিন শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদ (খমর) তার সত্তাগত কারণেই হারাম করা হয়েছে; তার অল্প হোক বা বেশি; এবং প্রত্যেক পানীয় হতে উৎপন্ন মত্ততা (হারাম)(১)।
আবু(২) আউন মুহাম্মদ বিন উবাইদ(৩) উল্লাহ আস-সাকাফী তার (ইবনে শুবরুমাহর) বিরোধিতা করেছেন:
৫৬৮৫ - আহমাদ(৪) বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হাকাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। (হ)(৫): আল-হুসাইন বিন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ মিসআর থেকে, তিনি আবু আউন থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদ (খমর) তার সত্তাগত কারণেই হারাম করা হয়েছে; তার অল্প হোক বা বেশি; এবং প্রত্যেক পানীয় হতে যা মাদকতা সৃষ্টি করে (তাও হারাম)(৬)। ইবনে আল-হাকাম ‘তার অল্প হোক বা বেশি’ অংশটি উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
= এবং হুশাইম এটি বর্ণনা করেছেন - যেমন পরবর্তী বর্ণনায় আসবে - ইবনে শুবরুমাহ থেকে, তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন শাদ্দাদ থেকে।
এবং আবু আউন মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ আস-সাকাফী এটি বর্ণনা করেছেন - যেমন (৫৬৮৫) ও (৫৬৮৬) নম্বর বর্ণনায় রয়েছে - আব্দুল্লাহ বিন শাদ্দাদ থেকে।
(১) এটি একটি সহীহ বর্ণনা (আসার), এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে গ্রন্থকার ৫৬৮৬ নম্বর হাদিসের পরে একে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন এই কারণে যে, হুশাইম - যিনি ইবনে বশির আস-সুলামী - তিনি ‘তাদলীস’ করতেন, আর তার এই বর্ণনায় ইবনে শুবরুমাহ থেকে সরাসরি শোনার (সামা‘) উল্লেখ নেই। আমি (টীকাকার) বলছি: ইবনে শুবরুমাহ যার থেকে বর্ণনা করেছেন সেই নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীটি আল-বাযযার তার ‘মুসনাদ’ (৪৮১৭)-এ নির্দিষ্ট করেছেন, তিনি হলেন আম্মার বিন মুয়াবিয়া আদ-দুহনী। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে ৫১৭৪ নম্বরে রয়েছে।
এটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে এবং পরবর্তী দুটি বর্ণনায় আসবে।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে ‘ইবন’ হয়ে গেছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে ‘আব্দ’ হয়ে গেছে।
(৪) (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: মুহাম্মদ, তবে উভয়ের পার্শ্বটীকায় প্রচলিত পাঠ অনুযায়ী ‘আহমাদ’ লেখা আছে।
(৫) সনদ পরিবর্তনের চিহ্ন (হ) যা (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৬) এর সনদ দুটি সহীহ, আল-হুসাইন বিন মানসুর হলেন ইবনে জাফর বিন আব্দুল্লাহ আস-সুলামী, এবং মিসআর হলেন ইবনে কিদাম। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে ৫১৭৫ নম্বরে এবং পৃথকভাবে ৬৭৪৭ ও ৬৭৪৮ নম্বরে রয়েছে। =
5684 - Abu Bakr ibn 'Ali informed us, saying: Surayj ibn Yunus narrated to us, saying: Hushaym narrated to us, from Ibn Shubrumah, who said: A trustworthy person narrated to me, from 'Abdullah Shaddad.
From Ibn 'Abbas, who said: Wine was forbidden in itself—its small amount and its large amount—and every intoxicating drink(1).
Abu 'Awn Muhammad ibn 'Ubayd Allah al-Thaqafi differed from him:
5685 - Ahmad ibn 'Abdullah ibn al-Hakam informed us, saying: Muhammad narrated to us. (H)(5): And al-Husayn ibn Mansur informed us, saying: Ahmad ibn Hanbal narrated to us, saying: Muhammad ibn Ja'far narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Mis'ar, from Abu 'Awn, from 'Abdullah Shaddad.
From Ibn 'Abbas, who said: Wine was forbidden in itself—its small amount and its large amount—and every intoxicating drink(6). Ibn al-Hakam did not mention "its small amount and its large amount."
============================================
And Hushaym narrated it—as in the following narration—from Ibn Shubrumah, from the trustworthy person, from 'Abdullah ibn Shaddad, with it.
And Abu 'Awn Muhammad ibn 'Ubayd Allah al-Thaqafi narrated it—as in narrations (5685) and (5686)—from 'Abdullah ibn Shaddad, with it.
(1) An authentic report, and this chain's narrators are trustworthy, but the compiler declared it defective after the report (5686) because Hushaym—who is Ibn Bashir al-Sulami—used to practice tadlis (concealment), and there is no mention in his narration of hearing directly from Ibn Shubrumah. I say: The trustworthy narrator from whom Ibn Shubrumah narrated it was identified by al-Bazzar in his "Musnad" (4817): he is 'Ammar ibn Mu'awiyah al-Duhni. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (5174).
It preceded in the previous narration, and will follow in the next two narrations.
(2) Altered in (R) to: Ibn.
(3) Altered in (M) to: 'Abd.
(4) In (K) and (H): Muhammad, and on their margins: Ahmad, following the standard reading.
(5) The symbol of transition (H) from copy (H).
(6) Both of its chains are authentic. Al-Husayn ibn Mansur: he is Ibn Ja'far ibn 'Abdullah al-Sulami, and Mis'ar: he is Ibn Kidam. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (5175), and divided under numbers (6747) and (6748). =
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 593)
