5639 - أخبرنا زياد بنُ أيوبَ قال: حدَّثنا ابن عُليَّة قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ سويد، عن مُعاذة
عن عائشةَ قالت: نهى عن الدُّبَّاء بذاتِه(1).
5640 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِر قال: سمعتُ إسحاق - وهو ابن سويد - يقول: حدَّثتني مُعاذة
عن عائشة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ النَّقير، والمُقيَّر، والدُّبَّاءِ، والحَنْتَم(2).
في حديث ابن عُليَّة: قال إسحاق وذكرت هُنيدَةُ(3) عن عائشةَ مثلَ حديثِ مُعاذة، وسَمَّتِ الجِرار، قلتُ لهنيدةَ: أنتِ سَمِعْتِها(4) سَمَّتِ الجِرار؟ قالت: نعم.--------------------------------------------
= الكبرى" برقم (5127).
وأخرجه أحمد (25000)، ومسلم (1995): (37) من طريقين عن القاسم بن الفضل، بهذا الإسناد.
وينظر ما سلف برقم (5590).
(1) إسناده صحيح، ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم، ومُعاذة: هي بنت عبد الله العدوية. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5129).
وأخرجه أحمد (24201)، ومسلم (1995): (38) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد، لكن بلفظ الحديث التالي، إلا أنهما جعلا بدل "المقير": "المزفت".
وينظر ما سلف برقم (5590).
(2) إسناده صحيح كسابقه، المعتمر: هو ابن سليمان التَّيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5130).
وأخرجه أحمد (24024) عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
(3) وهُنيدة هذه مجهولة، تفرد بالرواية عنها إسحاق بن سويد، ولم يوثِّقها أحد.
(4) في (ك): أنتِ سمعتيها.
عن عائشةَ قالت: نهى عن الدُّبَّاء بذاتِه(1).
5640 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِر قال: سمعتُ إسحاق - وهو ابن سويد - يقول: حدَّثتني مُعاذة
عن عائشة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ النَّقير، والمُقيَّر، والدُّبَّاءِ، والحَنْتَم(2).
في حديث ابن عُليَّة: قال إسحاق وذكرت هُنيدَةُ(3) عن عائشةَ مثلَ حديثِ مُعاذة، وسَمَّتِ الجِرار، قلتُ لهنيدةَ: أنتِ سَمِعْتِها(4) سَمَّتِ الجِرار؟ قالت: نعم.--------------------------------------------
= الكبرى" برقم (5127).
وأخرجه أحمد (25000)، ومسلم (1995): (37) من طريقين عن القاسم بن الفضل، بهذا الإسناد.
وينظر ما سلف برقم (5590).
(1) إسناده صحيح، ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم، ومُعاذة: هي بنت عبد الله العدوية. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5129).
وأخرجه أحمد (24201)، ومسلم (1995): (38) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد، لكن بلفظ الحديث التالي، إلا أنهما جعلا بدل "المقير": "المزفت".
وينظر ما سلف برقم (5590).
(2) إسناده صحيح كسابقه، المعتمر: هو ابن سليمان التَّيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5130).
وأخرجه أحمد (24024) عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
(3) وهُنيدة هذه مجهولة، تفرد بالرواية عنها إسحاق بن سويد، ولم يوثِّقها أحد.
(4) في (ك): أنتِ سمعتيها.
৫৬৩৯ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে সুওয়াইদ মুআযা থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিশেষভাবে লাউয়ের পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।(১)
৫৬৪০ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইসহাককে—যিনি ইবনে সুওয়াইদ—বলতে শুনেছি: মুআযা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন,
আয়েশা (রা.) থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাকীর (কাঠের পাত্র), মুকাইয়্যার (আলকাতরা মাখানো পাত্র), দুব্বা (লাউয়ের পাত্র) এবং হানতাম (সবুজ মাটির পাত্র)-এর নাবীজ পান করতে নিষেধ করেছেন।(২).
ইবনে উলাইয়্যাহর হাদীসে রয়েছে: ইসহাক বলেন, হুনাইদাহ(৩) আয়েশা (রা.) থেকে মুআযার হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি মাটির কলস বা জিরারের কথা উল্লেখ করেছেন। আমি হুনাইদাহকে বললাম: আপনি কি তাঁকে(৪) মাটির কলস বা জিরারের নাম নিতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।--------------------------------------------
= আল-কুবরা" নং (৫১২৭)।
আহমাদ (২৫০০০) এবং মুসলিম (১৯৯৫): (৩৭) কাসিম ইবনুল ফাদল-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দ্রষ্টব্য: পূর্ববর্তী নং ৫৫৯০।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে উলাইয়্যাহ হলেন ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম, এবং মুআযা হলেন আব্দুল্লাহ আল-আদাবীয়্যার কন্যা। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' এর ৫১২৯ নং-এ রয়েছে।
আহমাদ (২৪২০১) এবং মুসলিম (১৯৯৫): (৩৮) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে পরবর্তী হাদীসের শব্দে; তবে তাঁরা 'মুকাইয়্যার'-এর পরিবর্তে 'মুজাফফাত' শব্দ ব্যবহার করেছেন।
দ্রষ্টব্য: পূর্ববর্তী নং ৫৫৯০।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ। মুতামির হলেন ইবনে সুলাইমান আত-তাইমী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' এর ৫১৩০ নং-এ রয়েছে।
আহমাদ (২৪০২৪) মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এই হুনাইদাহ অপরিচিত (মাজহুল), তাঁর থেকে কেবল ইসহাক ইবনে সুওয়াইদ একাই বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আপনি কি তাঁকে শুনেছিলেন।
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিশেষভাবে লাউয়ের পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।(১)
৫৬৪০ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইসহাককে—যিনি ইবনে সুওয়াইদ—বলতে শুনেছি: মুআযা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন,
আয়েশা (রা.) থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাকীর (কাঠের পাত্র), মুকাইয়্যার (আলকাতরা মাখানো পাত্র), দুব্বা (লাউয়ের পাত্র) এবং হানতাম (সবুজ মাটির পাত্র)-এর নাবীজ পান করতে নিষেধ করেছেন।(২).
ইবনে উলাইয়্যাহর হাদীসে রয়েছে: ইসহাক বলেন, হুনাইদাহ(৩) আয়েশা (রা.) থেকে মুআযার হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি মাটির কলস বা জিরারের কথা উল্লেখ করেছেন। আমি হুনাইদাহকে বললাম: আপনি কি তাঁকে(৪) মাটির কলস বা জিরারের নাম নিতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।--------------------------------------------
= আল-কুবরা" নং (৫১২৭)।
আহমাদ (২৫০০০) এবং মুসলিম (১৯৯৫): (৩৭) কাসিম ইবনুল ফাদল-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দ্রষ্টব্য: পূর্ববর্তী নং ৫৫৯০।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে উলাইয়্যাহ হলেন ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম, এবং মুআযা হলেন আব্দুল্লাহ আল-আদাবীয়্যার কন্যা। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' এর ৫১২৯ নং-এ রয়েছে।
আহমাদ (২৪২০১) এবং মুসলিম (১৯৯৫): (৩৮) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে পরবর্তী হাদীসের শব্দে; তবে তাঁরা 'মুকাইয়্যার'-এর পরিবর্তে 'মুজাফফাত' শব্দ ব্যবহার করেছেন।
দ্রষ্টব্য: পূর্ববর্তী নং ৫৫৯০।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ। মুতামির হলেন ইবনে সুলাইমান আত-তাইমী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' এর ৫১৩০ নং-এ রয়েছে।
আহমাদ (২৪০২৪) মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এই হুনাইদাহ অপরিচিত (মাজহুল), তাঁর থেকে কেবল ইসহাক ইবনে সুওয়াইদ একাই বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আপনি কি তাঁকে শুনেছিলেন।
5639 - Ziyad ibn Ayyub informed us, saying: Ibn 'Ulayyah narrated to us, saying: Ishaq ibn Suwayd narrated to us, from Mu'adha, from 'A'ishah, who said: He forbade the dubba' (gourd vessel) specifically.
5640 - Muhammad ibn 'Abd al-A'la informed us, saying: Al-Mu'tamir narrated to us, saying: I heard Ishaq — and he is Ibn Suwayd — saying: Mu'adha narrated to me, from 'A'ishah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the nabidh (fermented drink) of the naqir (hollowed-out palm trunk), the muqayyar (tarred vessel), the dubba' (gourd vessel), and the hantam (green earthenware jar).
In the hadith of Ibn 'Ulayyah: Ishaq said: And Hunaydah mentioned, from 'A'ishah, something similar to the hadith of Mu'adha, and she named the jars (al-jirar). I said to Hunaydah: "Did you yourself hear her name the jars?" She said: "Yes."
Sign in to report a translation.
5640 - Muhammad ibn 'Abd al-A'la informed us, saying: Al-Mu'tamir narrated to us, saying: I heard Ishaq — and he is Ibn Suwayd — saying: Mu'adha narrated to me, from 'A'ishah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the nabidh (fermented drink) of the naqir (hollowed-out palm trunk), the muqayyar (tarred vessel), the dubba' (gourd vessel), and the hantam (green earthenware jar).
In the hadith of Ibn 'Ulayyah: Ishaq said: And Hunaydah mentioned, from 'A'ishah, something similar to the hadith of Mu'adha, and she named the jars (al-jirar). I said to Hunaydah: "Did you yourself hear her name the jars?" She said: "Yes."
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 566)