36 - باب ذِكْر الدِّلالة على أنَّ(1) النّهي للموصوف(2) من(3) الأوعية الَّتي تقدَّم ذِكْرُها، كان حتمًا لازمًا لا على تأديب
5643 - أخبرنا أحمد بنُ سليمان قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ هارون قال: حدَّثنا منصور بن حَيَّان، سمعَ سعيدَ بنَ جُبَير يحدِّث
أنَّه سمِعَ ابنَ عمر وابنَ عبَّاس، أنَّهما شَهِدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه نهى عن الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ والمُزَفَّتِ والنَّقير، ثُمَّ تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}(4) [الحشر: 7]
5644 - أخبرنا سُويدٌ بنَ نَصْر(5) قال: أخبرنا عبد الله، عن سليمان التَّيميِّ، عن أسماء بنتِ يزيد، عن ابن عمٍّ لها يُقال له: أنس، قال:
قال ابن عبَّاس: ألم يَقُلِ اللهُ عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} ? [الحشر: 7] قلتُ: بلى قال: ألم يَقُلِ اللهُ: {وَمَا كَانَ--------------------------------------------
= وسلف برقم (5629) من طريق الزهري، عن أنس، به، بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء والمُزفَّت أن ينبذ فيهما.
(1) كلمة "أن" من (ر) و (م).
(2) في (ر) و (م): الموصوف.
(3) في (م): عن، وفي نسخة بهامش (هـ): على.
(4) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5133) و (11514)، إِلَّا أَنَّ شيخ المصنف في الرواية الثانية: أحمد بن سعيد.
وأخرجه أحمد (3300) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1997): (46)، وأبو داود (3690) من طريقين عن منصور بن حيان، به.
وسيرد في الرواية التالية من طريق ابن عم أسماء بنت يزيد، عن ابن عباس وحده، به.
وسيرد في الرواية (5645) بسياق آخر من طريق زاذان، عن ابن عمر وحده، به.
وينظر ما سلف برقم (5548).
(5) قوله: "بن نصر" من (م).
5643 - أخبرنا أحمد بنُ سليمان قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ هارون قال: حدَّثنا منصور بن حَيَّان، سمعَ سعيدَ بنَ جُبَير يحدِّث
أنَّه سمِعَ ابنَ عمر وابنَ عبَّاس، أنَّهما شَهِدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه نهى عن الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ والمُزَفَّتِ والنَّقير، ثُمَّ تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}(4) [الحشر: 7]
5644 - أخبرنا سُويدٌ بنَ نَصْر(5) قال: أخبرنا عبد الله، عن سليمان التَّيميِّ، عن أسماء بنتِ يزيد، عن ابن عمٍّ لها يُقال له: أنس، قال:
قال ابن عبَّاس: ألم يَقُلِ اللهُ عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} ? [الحشر: 7] قلتُ: بلى قال: ألم يَقُلِ اللهُ: {وَمَا كَانَ--------------------------------------------
= وسلف برقم (5629) من طريق الزهري، عن أنس، به، بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء والمُزفَّت أن ينبذ فيهما.
(1) كلمة "أن" من (ر) و (م).
(2) في (ر) و (م): الموصوف.
(3) في (م): عن، وفي نسخة بهامش (هـ): على.
(4) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5133) و (11514)، إِلَّا أَنَّ شيخ المصنف في الرواية الثانية: أحمد بن سعيد.
وأخرجه أحمد (3300) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1997): (46)، وأبو داود (3690) من طريقين عن منصور بن حيان، به.
وسيرد في الرواية التالية من طريق ابن عم أسماء بنت يزيد، عن ابن عباس وحده، به.
وسيرد في الرواية (5645) بسياق آخر من طريق زاذان، عن ابن عمر وحده، به.
وينظر ما سلف برقم (5548).
(5) قوله: "بن نصر" من (م).
৩৬ - অনুচ্ছেদ: ইতিপূর্বে উল্লিখিত নির্দিষ্ট পাত্রসমূহ ব্যবহারের যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, তা বাধ্যতামূলক হওয়ার প্রমাণ এবং কেবল শিষ্টাচারমূলক নয় - এর বিবরণ
৫৬৪৩ - আহমদ বিন সুলায়মান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ বিন হারুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মানসুর বিন হাইয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সাঈদ বিন জুবাইরকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন যে,
তিনি ইবনে উমর এবং ইবনে আব্বাসকে (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সাক্ষ্য দিতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুব্বা, হানতাম, মুজাফফাত এবং নাকীর (নামক পাত্রসমূহ) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {রাসূল তোমাদের যা দান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো।} [সূরা হাশর: ৭]
৫৬৪৪ - সুওয়াইদ বিন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলায়মান আত-তায়মী থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযিদ থেকে, তিনি তাঁর জনৈক চাচাতো ভাই থেকে—যাঁকে আনাস বলা হয়—তিনি বলেন:
ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: মহান আল্লাহ কি বলেননি: {রাসূল তোমাদের যা দান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো}? [সূরা হাশর: ৭] আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: আল্লাহ কি বলেননি: {এবং এমনটি নয় যে...--------------------------------------------
= এবং এটি ৫৬২৯ নং ক্রমিকে যুহরী-আনাস সূত্রে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দ ছিল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুব্বা ও মুজাফফাত পাত্রে নবীয তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।
(১) 'আন' শব্দটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মাউসুফ।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আন', এবং (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় আছে: 'আলা'।
(৪) এর সনদ সহীহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫১৩৩ এবং ১১৫১৪ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে, তবে দ্বিতীয় বর্ণনায় মুসান্নিফের শায়খ হলেন আহমদ বিন সাঈদ।
আহমদ (৩৩০০) এটি ইয়াযিদ বিন হারুন থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৯৭): (৪৬) এবং আবু দাউদ (৩৬৯০) মানসুর বিন হাইয়ান থেকে দুটি ভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনায় এটি আসমা বিনতে ইয়াযিদের চাচাতো ভাইয়ের সূত্রে কেবল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হবে।
আর ৫৬৪৫ নং বর্ণনায় এটি যাদান-ইবনে উমর সূত্রে ভিন্ন আঙ্গিকে বর্ণিত হবে।
ইতিপূর্বে ৫৫৪৮ নং ক্রমিকে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(৫) তাঁর উক্তি: "বিন নাসর" (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
৫৬৪৩ - আহমদ বিন সুলায়মান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ বিন হারুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মানসুর বিন হাইয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সাঈদ বিন জুবাইরকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন যে,
তিনি ইবনে উমর এবং ইবনে আব্বাসকে (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সাক্ষ্য দিতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুব্বা, হানতাম, মুজাফফাত এবং নাকীর (নামক পাত্রসমূহ) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {রাসূল তোমাদের যা দান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো।} [সূরা হাশর: ৭]
৫৬৪৪ - সুওয়াইদ বিন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলায়মান আত-তায়মী থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযিদ থেকে, তিনি তাঁর জনৈক চাচাতো ভাই থেকে—যাঁকে আনাস বলা হয়—তিনি বলেন:
ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: মহান আল্লাহ কি বলেননি: {রাসূল তোমাদের যা দান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো}? [সূরা হাশর: ৭] আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: আল্লাহ কি বলেননি: {এবং এমনটি নয় যে...--------------------------------------------
= এবং এটি ৫৬২৯ নং ক্রমিকে যুহরী-আনাস সূত্রে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দ ছিল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুব্বা ও মুজাফফাত পাত্রে নবীয তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।
(১) 'আন' শব্দটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মাউসুফ।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আন', এবং (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় আছে: 'আলা'।
(৪) এর সনদ সহীহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫১৩৩ এবং ১১৫১৪ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে, তবে দ্বিতীয় বর্ণনায় মুসান্নিফের শায়খ হলেন আহমদ বিন সাঈদ।
আহমদ (৩৩০০) এটি ইয়াযিদ বিন হারুন থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৯৭): (৪৬) এবং আবু দাউদ (৩৬৯০) মানসুর বিন হাইয়ান থেকে দুটি ভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনায় এটি আসমা বিনতে ইয়াযিদের চাচাতো ভাইয়ের সূত্রে কেবল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হবে।
আর ৫৬৪৫ নং বর্ণনায় এটি যাদান-ইবনে উমর সূত্রে ভিন্ন আঙ্গিকে বর্ণিত হবে।
ইতিপূর্বে ৫৫৪৮ নং ক্রমিকে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(৫) তাঁর উক্তি: "বিন নাসর" (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
36 - Chapter: Mention of the evidence that the prohibition concerning the described vessels mentioned previously was an absolute and binding obligation, not merely disciplinary guidance
5643 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Yazid ibn Harun narrated to us, saying: Mansur ibn Hayyan narrated to us, that he heard Sa'id ibn Jubayr narrating that he heard Ibn 'Umar and Ibn 'Abbas, and that they both bore witness that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited (the use of) al-Dubba' (gourds), al-Hantam (green jars), al-Muzaffat (pitch-lined vessels), and al-Naqir (hollowed-out palm trunks). Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, recited this verse: "And whatever the Messenger gives you, take it, and whatever he forbids you, abstain from it" [al-Hashr: 7].
5644 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah informed us, from Sulayman al-Taymi, from Asma' bint Yazid, from a paternal cousin of hers called Anas, who said: Ibn 'Abbas said: Did not Allah, Mighty and Majestic, say: "And whatever the Messenger gives you, take it, and whatever he forbids you, abstain from it"? [al-Hashr: 7] I said: Yes. He said: Did not Allah say: "And it is not for a believing man or a believing woman, when Allah and His Messenger have decided a matter, to have any choice in their affair"? [al-Ahzab: 36] I said: Yes. He said: Then I bear witness that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited al-Dubba', al-Hantam, al-Muzaffat, and al-Naqir.
Sign in to report a translation.
5643 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Yazid ibn Harun narrated to us, saying: Mansur ibn Hayyan narrated to us, that he heard Sa'id ibn Jubayr narrating that he heard Ibn 'Umar and Ibn 'Abbas, and that they both bore witness that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited (the use of) al-Dubba' (gourds), al-Hantam (green jars), al-Muzaffat (pitch-lined vessels), and al-Naqir (hollowed-out palm trunks). Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, recited this verse: "And whatever the Messenger gives you, take it, and whatever he forbids you, abstain from it" [al-Hashr: 7].
5644 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah informed us, from Sulayman al-Taymi, from Asma' bint Yazid, from a paternal cousin of hers called Anas, who said: Ibn 'Abbas said: Did not Allah, Mighty and Majestic, say: "And whatever the Messenger gives you, take it, and whatever he forbids you, abstain from it"? [al-Hashr: 7] I said: Yes. He said: Did not Allah say: "And it is not for a believing man or a believing woman, when Allah and His Messenger have decided a matter, to have any choice in their affair"? [al-Ahzab: 36] I said: Yes. He said: Then I bear witness that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited al-Dubba', al-Hantam, al-Muzaffat, and al-Naqir.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 568)