5641 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن طَوْد بن عبد الملك القَيسيِّ - بصريٌّ - قال: حدَّثني أبي، عن هُنيدةَ(1) بنتِ شَريك بن زَبّان(2) قالت:
لَقِيتُ عائشةَ بالخُرَيبة(3)، فسألتُها عن العكَر، فنهَتْني عنه - يعني - وقالت: انبِذي(4) عَشيَّةً، واشرَبيه غُدوةً، وأَوْكي عليه، ونهَتْني عن الدُّبَّاء والنَّقير والمُزَفَّتِ والحَنْتَم(5).
35 - باب النهي عن(6) المُزفَّتة
5642 - أخبرنا زياد بنُ أيوبَ قال: حدَّثنا ابن إدريس قال: سمعتُ المُختارَ بنَ فُلْفُلٍ
عن أنس قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الظُّروف المُزفَّتة(7).--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (ك): هند.
(2) تحرف في النسخ إلى: أبان، والمثبت من "التحفة" و "تهذيب الكمال"، وأشار محقِّق "التحفة" إلى أنَّه جاء في هامش إحدى النسخ الخطية: "كان فيه: أبان، وهو خطأ".
(3) وقع في (ق) و "الكبرى": بالمحدثة.
(4) في (ر) و (م): انتبذي.
(5) إسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل على نسق، وهم طود بن عبد الملك القيسي، وأبوه، وهُنيدة - ويقال: هند - بنت شريك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5131).
وينظر ما سلف برقم (5590).
قال السِّندي: قوله: "بالخريبة" قيل: هي مَحِلَّة من محالِّ البصرة. عن "العكر": الوسخ والدَّرن من كل شيء، والمراد هاهنا درن الخمر الباقي في الوعاء.
"وأوكي عليه" من الإيكاء بمعنى الربط، والمراد: ربط فمه، ولعلَّ المقصود بالبيان أنَّ الوعاءَ يكون من الجلد؛ لأنَّه الذي يوكي عليه، والله أعلم.
(6) قوله: "باب النهي عن" من (م).
(7) إسناده صحيح، ابن إدريس: هو عبد الله وهو في "السنن الكبرى" برقم (5132).
وأخرجه - بلفظ أتمَّ منه - أحمد (12099) و (12196) عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (12568) من طريق زهير بن معاوية، عن المختار بن فلفل، به. =
لَقِيتُ عائشةَ بالخُرَيبة(3)، فسألتُها عن العكَر، فنهَتْني عنه - يعني - وقالت: انبِذي(4) عَشيَّةً، واشرَبيه غُدوةً، وأَوْكي عليه، ونهَتْني عن الدُّبَّاء والنَّقير والمُزَفَّتِ والحَنْتَم(5).
35 - باب النهي عن(6) المُزفَّتة
5642 - أخبرنا زياد بنُ أيوبَ قال: حدَّثنا ابن إدريس قال: سمعتُ المُختارَ بنَ فُلْفُلٍ
عن أنس قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الظُّروف المُزفَّتة(7).--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (ك): هند.
(2) تحرف في النسخ إلى: أبان، والمثبت من "التحفة" و "تهذيب الكمال"، وأشار محقِّق "التحفة" إلى أنَّه جاء في هامش إحدى النسخ الخطية: "كان فيه: أبان، وهو خطأ".
(3) وقع في (ق) و "الكبرى": بالمحدثة.
(4) في (ر) و (م): انتبذي.
(5) إسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل على نسق، وهم طود بن عبد الملك القيسي، وأبوه، وهُنيدة - ويقال: هند - بنت شريك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5131).
وينظر ما سلف برقم (5590).
قال السِّندي: قوله: "بالخريبة" قيل: هي مَحِلَّة من محالِّ البصرة. عن "العكر": الوسخ والدَّرن من كل شيء، والمراد هاهنا درن الخمر الباقي في الوعاء.
"وأوكي عليه" من الإيكاء بمعنى الربط، والمراد: ربط فمه، ولعلَّ المقصود بالبيان أنَّ الوعاءَ يكون من الجلد؛ لأنَّه الذي يوكي عليه، والله أعلم.
(6) قوله: "باب النهي عن" من (م).
(7) إسناده صحيح، ابن إدريس: هو عبد الله وهو في "السنن الكبرى" برقم (5132).
وأخرجه - بلفظ أتمَّ منه - أحمد (12099) و (12196) عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (12568) من طريق زهير بن معاوية، عن المختار بن فلفل، به. =
৫৬৪১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, তিনি তওদ বিন আব্দুল মালিক আল-কায়সী - বসরী - থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হুনাইদাহ(১) বিনতে শারীক বিন যাব্বান(২) থেকে, তিনি বলেন:
আমি আল-খুরাইবা(৩) নামক স্থানে আয়িশার সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাঁকে ‘আকার’ (মদের তলানি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে তা থেকে নিষেধ করলেন—অর্থাৎ—তিনি বললেন: সন্ধ্যায় ভিজিয়ে রাখো(৪) এবং সকালে তা পান করো, আর তার মুখ বেঁধে রেখো। আর তিনি আমাকে লাউয়ের পাত্র, কাঠের খোদাই করা পাত্র, আলকাতরা মাখানো পাত্র এবং সবুজ মাটির কলস(৫) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
৩৫ - অনুচ্ছেদ: আলকাতরা মাখানো পাত্র ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে(৬)
৫৬৪২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যিয়াদ বিন আইয়ুব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইদরীস, তিনি বলেন: আমি মুখতার বিন ফুলফুলকে বলতে শুনেছি
আনাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলকাতরা মাখানো পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন(৭)।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: হিন্দ।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি বিকৃত হয়ে ‘আবান’ হয়ে গেছে; সঠিকটি ‘আত-তুহফাহ’ এবং ‘তাহযীবুল কামাল’ থেকে নেওয়া হয়েছে। ‘আত-তুহফাহ’-র মুহাক্কিক ইঙ্গিত করেছেন যে, একটি পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: "এতে ‘আবান’ ছিল, যা ভুল"।
(৩) (ক্বফ) এবং ‘আল-কুবরা’-তে এসেছে: আল-মুহাদ্দাসাহ।
(৪) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইনতাবযী।
(৫) এর সনদ দুর্বল, এটি ধারাবাহিকভাবে অজ্ঞাত (মাজহুল) রাবীদের দ্বারা গঠিত। তারা হলেন তওদ বিন আব্দুল মালিক আল-কায়সী, তাঁর পিতা এবং হুনাইদাহ—যাঁকে হিন্দও বলা হয়—বিনতে শারীক। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে (৫১৩১) নম্বর হাদীসে রয়েছে। এবং পূর্বে বর্ণিত (৫৫৯০) নম্বর হাদীসটি দেখা যেতে পারে। আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "আল-খুরাইবা"—বলা হয় যে এটি বসরার একটি এলাকা। "আল-আকার" অর্থ: প্রতিটি জিনিসের ময়লা ও তলানি; এখানে উদ্দেশ্য হলো পাত্রের তলানিতে থাকা মদের অবশিষ্টাংশ। "ওয়া আওকী আলাইহি" এর অর্থ হলো বেঁধে রাখা; উদ্দেশ্য হলো পাত্রের মুখ বেঁধে রাখা। সম্ভবত এর দ্বারা স্পষ্ট করা হয়েছে যে পাত্রটি চামড়ার তৈরি হবে, কারণ সেটিই বেঁধে রাখা হয়। আল্লাহ ভালো জানেন।
(৬) "অনুচ্ছেদ: ...নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে" কথাটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৭) এর সনদ সহীহ। ইবনে ইদরীস হলেন আবদুল্লাহ। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে (৫১৩২) নম্বর হাদীসে রয়েছে। ইমাম আহমাদ (১২০৯৯) ও (১২১৯৬) এই সনদেই এর চেয়ে পূর্ণতর শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আহমাদ (১২৫৬৮) এটি যুহাইর বিন মুয়াবিয়া—মুখতার বিন ফুলফুল সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আমি আল-খুরাইবা(৩) নামক স্থানে আয়িশার সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাঁকে ‘আকার’ (মদের তলানি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে তা থেকে নিষেধ করলেন—অর্থাৎ—তিনি বললেন: সন্ধ্যায় ভিজিয়ে রাখো(৪) এবং সকালে তা পান করো, আর তার মুখ বেঁধে রেখো। আর তিনি আমাকে লাউয়ের পাত্র, কাঠের খোদাই করা পাত্র, আলকাতরা মাখানো পাত্র এবং সবুজ মাটির কলস(৫) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
৩৫ - অনুচ্ছেদ: আলকাতরা মাখানো পাত্র ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে(৬)
৫৬৪২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যিয়াদ বিন আইয়ুব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইদরীস, তিনি বলেন: আমি মুখতার বিন ফুলফুলকে বলতে শুনেছি
আনাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলকাতরা মাখানো পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন(৭)।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: হিন্দ।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি বিকৃত হয়ে ‘আবান’ হয়ে গেছে; সঠিকটি ‘আত-তুহফাহ’ এবং ‘তাহযীবুল কামাল’ থেকে নেওয়া হয়েছে। ‘আত-তুহফাহ’-র মুহাক্কিক ইঙ্গিত করেছেন যে, একটি পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: "এতে ‘আবান’ ছিল, যা ভুল"।
(৩) (ক্বফ) এবং ‘আল-কুবরা’-তে এসেছে: আল-মুহাদ্দাসাহ।
(৪) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইনতাবযী।
(৫) এর সনদ দুর্বল, এটি ধারাবাহিকভাবে অজ্ঞাত (মাজহুল) রাবীদের দ্বারা গঠিত। তারা হলেন তওদ বিন আব্দুল মালিক আল-কায়সী, তাঁর পিতা এবং হুনাইদাহ—যাঁকে হিন্দও বলা হয়—বিনতে শারীক। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে (৫১৩১) নম্বর হাদীসে রয়েছে। এবং পূর্বে বর্ণিত (৫৫৯০) নম্বর হাদীসটি দেখা যেতে পারে। আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "আল-খুরাইবা"—বলা হয় যে এটি বসরার একটি এলাকা। "আল-আকার" অর্থ: প্রতিটি জিনিসের ময়লা ও তলানি; এখানে উদ্দেশ্য হলো পাত্রের তলানিতে থাকা মদের অবশিষ্টাংশ। "ওয়া আওকী আলাইহি" এর অর্থ হলো বেঁধে রাখা; উদ্দেশ্য হলো পাত্রের মুখ বেঁধে রাখা। সম্ভবত এর দ্বারা স্পষ্ট করা হয়েছে যে পাত্রটি চামড়ার তৈরি হবে, কারণ সেটিই বেঁধে রাখা হয়। আল্লাহ ভালো জানেন।
(৬) "অনুচ্ছেদ: ...নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে" কথাটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৭) এর সনদ সহীহ। ইবনে ইদরীস হলেন আবদুল্লাহ। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে (৫১৩২) নম্বর হাদীসে রয়েছে। ইমাম আহমাদ (১২০৯৯) ও (১২১৯৬) এই সনদেই এর চেয়ে পূর্ণতর শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আহমাদ (১২৫৬৮) এটি যুহাইর বিন মুয়াবিয়া—মুখতার বিন ফুলফুল সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
5641 - Suwayd informed us, saying: Abdullah informed us, from Tawd ibn Abd al-Malik al-Qaysi — a Basran — who said: My father narrated to me, from Hunaydah bint Sharik ibn Zabban, who said:
I met Aisha at al-Khuraybah, and I asked her about al-'akar [the residue left in wine vessels]. She forbade me from it — meaning — and said: Prepare your nabidh in the evening and drink it in the morning, and tie its mouth shut. And she forbade me from ad-dubba' [gourds], an-naqir [hollowed-out palm trunks], al-muzaffat [pitch-lined vessels], and al-hantam [green earthenware jars].
35 - Chapter: The prohibition of al-muzaffat [pitch-lined vessels]
5642 - Ziyad ibn Ayyub informed us, saying: Ibn Idris narrated to us, saying: I heard al-Mukhtar ibn Fulful
narrate from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade pitch-lined vessels.
Sign in to report a translation.
I met Aisha at al-Khuraybah, and I asked her about al-'akar [the residue left in wine vessels]. She forbade me from it — meaning — and said: Prepare your nabidh in the evening and drink it in the morning, and tie its mouth shut. And she forbade me from ad-dubba' [gourds], an-naqir [hollowed-out palm trunks], al-muzaffat [pitch-lined vessels], and al-hantam [green earthenware jars].
35 - Chapter: The prohibition of al-muzaffat [pitch-lined vessels]
5642 - Ziyad ibn Ayyub informed us, saying: Ibn Idris narrated to us, saying: I heard al-Mukhtar ibn Fulful
narrate from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade pitch-lined vessels.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 567)