15 - باب الرُّخصة في الانتباذ في الأسقية الَّتي يُلاتُ على أفواهها
5567 - أخبرنا يحيى بنُ دُرُسْتَ قال: حدَّثنا أبو إسماعيل قال: حدَّثنا يحيى، أنَّ(1) عبد الله بنَ أبي قَتادةَ حدَّثه
عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن خَليط الزَّهوِ والتَّمر، وخَليط البُسْر والتَّمر، وقال: "لِتَنبذوا(2) كُلَّ واحدٍ منهما على حِدَةٍ(3) في الأسقية الَّتي يُلاثُ على أفواهِها"(4).
16 - باب التَّرخُّص(5) في انتباذ التَّمر وحدَه
5568 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن إسماعيلَ بن مسلم العبديِّ قال: حدَّثنا أبو المتوكِّل
عن أبي سعيد الخدريِّ قال: نهى(6) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أَن يُخلَطَ بُسْرٌ بتَمْر،--------------------------------------------
= وهو في "السنن الكبرى" برقم (5057).
وسلف برقم (5551).
وينظر ما بعده.
(1) في (ر) و (م): عن.
(2) في (م): انتبذوا.
(3) في (ر) و (هـ) وهامش (ك): حدته.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي إسماعيل - وهو إبراهيم بن عبد الملك القنَّاد - فهو صدوق، وقد توبع في الرواية السابقة وغيرها. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5058).
قال السِّندي: قوله: "يُلاث على أفواهها" أي: يُشدُّ ويُربَط، والمراد الأسقية المتَّخذة من الجلد، فإنها يظهر فيها ما اشتدَّ من غيره؛ لأنها تنشقُّ بالاشتداد القويِّ غالبًا، والمقصود في الكلَّ الاحتراز عن المسكر، فإنَّ المسكر حرام، والله أعلم.
(5) في (ر) و (م): الترخيص.
(6) في (ر): نهانا.
5567 - أخبرنا يحيى بنُ دُرُسْتَ قال: حدَّثنا أبو إسماعيل قال: حدَّثنا يحيى، أنَّ(1) عبد الله بنَ أبي قَتادةَ حدَّثه
عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن خَليط الزَّهوِ والتَّمر، وخَليط البُسْر والتَّمر، وقال: "لِتَنبذوا(2) كُلَّ واحدٍ منهما على حِدَةٍ(3) في الأسقية الَّتي يُلاثُ على أفواهِها"(4).
16 - باب التَّرخُّص(5) في انتباذ التَّمر وحدَه
5568 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن إسماعيلَ بن مسلم العبديِّ قال: حدَّثنا أبو المتوكِّل
عن أبي سعيد الخدريِّ قال: نهى(6) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أَن يُخلَطَ بُسْرٌ بتَمْر،--------------------------------------------
= وهو في "السنن الكبرى" برقم (5057).
وسلف برقم (5551).
وينظر ما بعده.
(1) في (ر) و (م): عن.
(2) في (م): انتبذوا.
(3) في (ر) و (هـ) وهامش (ك): حدته.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي إسماعيل - وهو إبراهيم بن عبد الملك القنَّاد - فهو صدوق، وقد توبع في الرواية السابقة وغيرها. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5058).
قال السِّندي: قوله: "يُلاث على أفواهها" أي: يُشدُّ ويُربَط، والمراد الأسقية المتَّخذة من الجلد، فإنها يظهر فيها ما اشتدَّ من غيره؛ لأنها تنشقُّ بالاشتداد القويِّ غالبًا، والمقصود في الكلَّ الاحتراز عن المسكر، فإنَّ المسكر حرام، والله أعلم.
(5) في (ر) و (م): الترخيص.
(6) في (ر): نهانا.
১৫ - অনুচ্ছেদ: সেই সকল চামড়ার মশকে নাবীজ তৈরির অনুমতি যার মুখ বেঁধে রাখা হয়
৫৫৬৭ - ইয়াহইয়া ইবনে দুরুস্ত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইসমাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা তাঁর নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আধা-পাকা খেজুর ও শুকনো খেজুরের মিশ্রণ এবং কাঁচা খেজুর ও শুকনো খেজুরের মিশ্রণ তৈরি করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "তোমরা এগুলোর প্রত্যেকটিকে আলাদা আলাদাভাবে সেই সকল মশকে ভিজিয়ে রাখো যেগুলোর মুখ বেঁধে রাখা হয়।"
১৬ - অনুচ্ছেদ: শুধু শুকনো খেজুর আলাদাভাবে ভিজিয়ে রাখার অনুমতি
৫৫৬৮ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাঈল ইবনে মুসলিম আল-আবদি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁচা খেজুরের সাথে শুকনো খেজুর মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছেন,--------------------------------------------
= এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫০৫৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি পূর্বে ৫৫৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এর পরবর্তী হাদীসসমূহ দেখুন।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'থেকে' বর্ণিত।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'তোমরা ভিজিয়ে রাখো'।
(৩) (র), (হ) এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায়: 'পৃথকভাবে'।
(৪) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি আবু ইসমাঈল —যিনি হলেন ইবরাহীম ইবনে আব্দুল মালিক আল-কান্নাদ— এর কারণে হাসান; তিনি সত্যবাদী, এবং পূর্ববর্তী ও অন্যান্য বর্ণনায় তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫০৫৮ নম্বরে রয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর বাণী: "সেগুলোর মুখ বেঁধে রাখা হয়" অর্থাৎ: শক্ত করে বেঁধে দেওয়া হয়। এর দ্বারা চামড়ার তৈরি মশক উদ্দেশ্য, কেননা তাতে পানীয় তীব্র রূপ ধারণ করলে অন্য পাত্রের তুলনায় তা সহজেই প্রকাশ পায়; কারণ তীব্রতা বেশি বৃদ্ধি পেলে সাধারণত তা ফেটে যায়। আর সবকিছুর মূল উদ্দেশ্য হলো মাদকদ্রব্য থেকে বেঁচে থাকা, কেননা মাদকদ্রব্য হারাম। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(৫) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'অনুমতি প্রদান'।
(৬) (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'আমাদের নিষেধ করেছেন'।
৫৫৬৭ - ইয়াহইয়া ইবনে দুরুস্ত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইসমাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা তাঁর নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আধা-পাকা খেজুর ও শুকনো খেজুরের মিশ্রণ এবং কাঁচা খেজুর ও শুকনো খেজুরের মিশ্রণ তৈরি করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "তোমরা এগুলোর প্রত্যেকটিকে আলাদা আলাদাভাবে সেই সকল মশকে ভিজিয়ে রাখো যেগুলোর মুখ বেঁধে রাখা হয়।"
১৬ - অনুচ্ছেদ: শুধু শুকনো খেজুর আলাদাভাবে ভিজিয়ে রাখার অনুমতি
৫৫৬৮ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাঈল ইবনে মুসলিম আল-আবদি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁচা খেজুরের সাথে শুকনো খেজুর মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছেন,--------------------------------------------
= এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫০৫৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি পূর্বে ৫৫৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এর পরবর্তী হাদীসসমূহ দেখুন।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'থেকে' বর্ণিত।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'তোমরা ভিজিয়ে রাখো'।
(৩) (র), (হ) এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায়: 'পৃথকভাবে'।
(৪) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি আবু ইসমাঈল —যিনি হলেন ইবরাহীম ইবনে আব্দুল মালিক আল-কান্নাদ— এর কারণে হাসান; তিনি সত্যবাদী, এবং পূর্ববর্তী ও অন্যান্য বর্ণনায় তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫০৫৮ নম্বরে রয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর বাণী: "সেগুলোর মুখ বেঁধে রাখা হয়" অর্থাৎ: শক্ত করে বেঁধে দেওয়া হয়। এর দ্বারা চামড়ার তৈরি মশক উদ্দেশ্য, কেননা তাতে পানীয় তীব্র রূপ ধারণ করলে অন্য পাত্রের তুলনায় তা সহজেই প্রকাশ পায়; কারণ তীব্রতা বেশি বৃদ্ধি পেলে সাধারণত তা ফেটে যায়। আর সবকিছুর মূল উদ্দেশ্য হলো মাদকদ্রব্য থেকে বেঁচে থাকা, কেননা মাদকদ্রব্য হারাম। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(৫) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'অনুমতি প্রদান'।
(৬) (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'আমাদের নিষেধ করেছেন'।
15 - Chapter: The concession regarding preparing nabidh in waterskins whose mouths are tied shut
5567 - Yahya ibn Durust narrated to us: Abu Isma'il narrated to us: Yahya narrated that Abdullah ibn Abi Qatadah narrated to him, from his father, that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade mixing ripe dates with dried dates, and forbade mixing unripe dates with dried dates, and said: "Prepare nabidh from each of them separately in waterskins whose mouths are tied shut."
16 - Chapter: The concession regarding preparing nabidh from dates alone
5568 - Suwayd ibn Nasr narrated to us: Abdullah informed us, from Isma'il ibn Muslim al-Abdi, who said: Abu al-Mutawakkil narrated to us, from Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade mixing unripe dates with dried dates.
Sign in to report a translation.
5567 - Yahya ibn Durust narrated to us: Abu Isma'il narrated to us: Yahya narrated that Abdullah ibn Abi Qatadah narrated to him, from his father, that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade mixing ripe dates with dried dates, and forbade mixing unripe dates with dried dates, and said: "Prepare nabidh from each of them separately in waterskins whose mouths are tied shut."
16 - Chapter: The concession regarding preparing nabidh from dates alone
5568 - Suwayd ibn Nasr narrated to us: Abdullah informed us, from Isma'il ibn Muslim al-Abdi, who said: Abu al-Mutawakkil narrated to us, from Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade mixing unripe dates with dried dates.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 529)