5549 - أخبرنا إسحاق بنُ إبراهيم قال: أخبرنا جَرير، عن حَبيب بن أبي عَمْرة، عن سعيد بن جُبَير
عن ابن عبَّاس قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء والحَنْتَم(1) والمُزَفَّت. وزاد مرَّةً أخرى: والنَّقير، وأن يُخلَط التَّمرُ بالزَّبيب، والزَّهوُ بالتَّمر(2).
5550 - أخبرنا الحسين بنُ منصور بن جعفر قال: حدَّثنا عبد الله بنُ نُمير قال: حدَّثنا الأعمش، عن حَبيب، عن أبي أرطاة
عن أبي سعيد الخدريِّ قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الزَّهو والتَّمر، والزَّبيب والتَّمر(3).--------------------------------------------
= وينظر النهيُ عن نبيذ الجرِّ في الأرقام (5614) و (5615) و (5617) من حديث ابن عمر، و (5616) و (5691) من حديث ابن عباس، و (5619) و (5620) من حديث ابن عمر وابن عباس.
و"الزَّهو"؛ قال السِّندي: البُسر المُلوَّن الذي بدا فيه حُمرة أو صُفرة وطاب.
(1) قوله: "والحنتم" من (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5039).
وسلف بنحوه في الحديث الذي قبله.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، أبو أرطاة غير منسوب، ولم يذكروا في الرواة عنه غير حبيب: وهو ابن أبي ثابت، وقال الذهبي في "الميزان" 5/ 208: لا يُعرَف. وباقي رجاله ثقات، الأعمش: هو سليمان بن مِهْران. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5040) و (6766).
وأخرجه أحمد (11559) عن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (10991) و (11065) و (11297) و (11418) و (11464) و (11682) و (11849) و (11850) و (11851)، ومسلم (1987): (20) و (21)، والترمذي (1877)، والمصنف في "الكبرى" (6773)، وابن حبان (5378) من طرق عن أبي سعيد، به. وعند وبعضهم زيادة.
وسيرد برقم (5553) من طريق مالك بن الحارث، عن أبي سعيد، به بزيادة: والزهو والبسر. وإسناده حسن. =
عن ابن عبَّاس قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء والحَنْتَم(1) والمُزَفَّت. وزاد مرَّةً أخرى: والنَّقير، وأن يُخلَط التَّمرُ بالزَّبيب، والزَّهوُ بالتَّمر(2).
5550 - أخبرنا الحسين بنُ منصور بن جعفر قال: حدَّثنا عبد الله بنُ نُمير قال: حدَّثنا الأعمش، عن حَبيب، عن أبي أرطاة
عن أبي سعيد الخدريِّ قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الزَّهو والتَّمر، والزَّبيب والتَّمر(3).--------------------------------------------
= وينظر النهيُ عن نبيذ الجرِّ في الأرقام (5614) و (5615) و (5617) من حديث ابن عمر، و (5616) و (5691) من حديث ابن عباس، و (5619) و (5620) من حديث ابن عمر وابن عباس.
و"الزَّهو"؛ قال السِّندي: البُسر المُلوَّن الذي بدا فيه حُمرة أو صُفرة وطاب.
(1) قوله: "والحنتم" من (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5039).
وسلف بنحوه في الحديث الذي قبله.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، أبو أرطاة غير منسوب، ولم يذكروا في الرواة عنه غير حبيب: وهو ابن أبي ثابت، وقال الذهبي في "الميزان" 5/ 208: لا يُعرَف. وباقي رجاله ثقات، الأعمش: هو سليمان بن مِهْران. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5040) و (6766).
وأخرجه أحمد (11559) عن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (10991) و (11065) و (11297) و (11418) و (11464) و (11682) و (11849) و (11850) و (11851)، ومسلم (1987): (20) و (21)، والترمذي (1877)، والمصنف في "الكبرى" (6773)، وابن حبان (5378) من طرق عن أبي سعيد، به. وعند وبعضهم زيادة.
وسيرد برقم (5553) من طريق مالك بن الحارث، عن أبي سعيد، به بزيادة: والزهو والبسر. وإسناده حسن. =
৫৫৪৯ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাবিব ইবনে আবি আমরা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা (লাউয়ের পাত্র), হানতাম (সবুজ কলস) এবং মুজাফফাত (পিচ মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। তিনি অন্য এক সময় আরও যোগ করেছেন: নাকির (খোদাই করা কাঠের পাত্র), এবং খেজুরের সাথে কিশমিশ এবং যাহউ (আধা পাকা খেজুর)-এর সাথে খেজুর মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছেন।
৫৫৫০ - আল-হুসাইন ইবনে মানসুর ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবিব থেকে, তিনি আবু আরতাহ থেকে,
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাহউ ও খেজুর এবং কিশমিশ ও খেজুর (একত্রে মিশ্রিত করতে) নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= মাটির পাত্রে প্রস্তুতকৃত নাবীযের নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে ইবনে উমরের বর্ণিত ৫৬১৪, ৫৬১৫ ও ৫৬১৭ নম্বর হাদিস এবং ইবনে আব্বাসের বর্ণিত ৫৬১৬ ও ৫৬৯১ নম্বর হাদিস এবং ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাসের বর্ণিত ৫৬১৯ ও ৫৬২০ নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
"যাহউ" সম্পর্কে সিন্দি বলেন: এটি এমন কাঁচা খেজুর যা রঙিন হতে শুরু করেছে, যাতে লাল বা হলুদ আভা প্রকাশ পেয়েছে এবং যা সুস্বাদু হয়েছে।
(১) তাঁর কথা: "এবং আল-হানতাম" অংশটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(২) এর সানাদ সহীহ, জারির: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫০৩৯ নম্বরে রয়েছে। এবং এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সানাদটি যঈফ (দুর্বল), আবু আরতাহ-এর বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি, এবং বর্ণনাকারীদের মধ্যে হাবিব (যিনি ইবনে আবি সাবিত) ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে তাঁরা উল্লেখ করেননি। ইমাম যাহাবী "আল-মিজান" গ্রন্থের ৫/২০৮ পৃষ্ঠায় বলেছেন: তিনি অপরিচিত। সানাদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫০৪০ ও ৬৭৬৬ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ এটি (১১৫৫৯) আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও আহমাদ (১০৯৯১), (১১০৬৫), (১১২৯৭), (১১৪১৮), (১১৪৬৪), (১১৬৮২), (১১৮৪৯), (১১৮৫০), (১১৮৫১); মুসলিম (১৯৮৭): (২০) ও (২১); তিরমিজি (১৮৭৭); গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (৬৭৭৩) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৭৮) বিভিন্ন সূত্রে আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কারো কারো বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
এটি সামনে ৫৫৫৩ নম্বরে মালিক ইবনে হারিসের সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হবে, যেখানে অতিরিক্ত রয়েছে: "যাহউ এবং বুসর (কাঁচা খেজুর)"। আর সেই সানাদটি হাসান। =
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা (লাউয়ের পাত্র), হানতাম (সবুজ কলস) এবং মুজাফফাত (পিচ মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। তিনি অন্য এক সময় আরও যোগ করেছেন: নাকির (খোদাই করা কাঠের পাত্র), এবং খেজুরের সাথে কিশমিশ এবং যাহউ (আধা পাকা খেজুর)-এর সাথে খেজুর মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছেন।
৫৫৫০ - আল-হুসাইন ইবনে মানসুর ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবিব থেকে, তিনি আবু আরতাহ থেকে,
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাহউ ও খেজুর এবং কিশমিশ ও খেজুর (একত্রে মিশ্রিত করতে) নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= মাটির পাত্রে প্রস্তুতকৃত নাবীযের নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে ইবনে উমরের বর্ণিত ৫৬১৪, ৫৬১৫ ও ৫৬১৭ নম্বর হাদিস এবং ইবনে আব্বাসের বর্ণিত ৫৬১৬ ও ৫৬৯১ নম্বর হাদিস এবং ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাসের বর্ণিত ৫৬১৯ ও ৫৬২০ নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
"যাহউ" সম্পর্কে সিন্দি বলেন: এটি এমন কাঁচা খেজুর যা রঙিন হতে শুরু করেছে, যাতে লাল বা হলুদ আভা প্রকাশ পেয়েছে এবং যা সুস্বাদু হয়েছে।
(১) তাঁর কথা: "এবং আল-হানতাম" অংশটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(২) এর সানাদ সহীহ, জারির: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫০৩৯ নম্বরে রয়েছে। এবং এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সানাদটি যঈফ (দুর্বল), আবু আরতাহ-এর বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি, এবং বর্ণনাকারীদের মধ্যে হাবিব (যিনি ইবনে আবি সাবিত) ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে তাঁরা উল্লেখ করেননি। ইমাম যাহাবী "আল-মিজান" গ্রন্থের ৫/২০৮ পৃষ্ঠায় বলেছেন: তিনি অপরিচিত। সানাদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫০৪০ ও ৬৭৬৬ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ এটি (১১৫৫৯) আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও আহমাদ (১০৯৯১), (১১০৬৫), (১১২৯৭), (১১৪১৮), (১১৪৬৪), (১১৬৮২), (১১৮৪৯), (১১৮৫০), (১১৮৫১); মুসলিম (১৯৮৭): (২০) ও (২১); তিরমিজি (১৮৭৭); গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (৬৭৭৩) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৭৮) বিভিন্ন সূত্রে আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কারো কারো বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
এটি সামনে ৫৫৫৩ নম্বরে মালিক ইবনে হারিসের সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হবে, যেখানে অতিরিক্ত রয়েছে: "যাহউ এবং বুসর (কাঁচা খেজুর)"। আর সেই সানাদটি হাসান। =
5549 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir informed us, from Habib ibn Abi 'Amrah, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade (drinking from) ad-Dubba' (gourds), al-Hantam (green jars), and al-Muzaffat (pitch-lined vessels). And on another occasion he added: and an-Naqir (hollowed-out palm trunks), and mixing dates with raisins, and unripe dates with dates.
5550 - Al-Husayn ibn Mansur ibn Ja'far informed us, saying: 'Abdullah ibn Numayr narrated to us, saying: al-A'mash narrated to us, from Habib, from Abu Artah, from Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade (mixing) unripe dates with dates, and raisins with dates.
=============================================
See also the prohibition on nabidh (fermented drink) made in earthenware jars in numbers (5614), (5615), and (5617) from the hadith of Ibn 'Umar, and (5616) and (5691) from the hadith of Ibn 'Abbas, and (5619) and (5620) from the hadith of Ibn 'Umar and Ibn 'Abbas.
Regarding "az-Zahw": al-Sindi said: it is the unripe dates that have become colored, showing redness or yellowness, and have become sweet.
(1) His statement: "al-Hantam" is from (R) and (M).
(2) Its chain is authentic; Jarir is Ibn 'Abd al-Hamid. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (5039). A similar version preceded in the previous hadith.
(3) The hadith is authentic, but this chain is weak; Abu Artah is unidentified, and no narrator from him is mentioned other than Habib—who is Ibn Abi Thabit—and al-Dhahabi said in "al-Mizan" 5/208: he is unknown. The rest of its narrators are trustworthy; al-A'mash is Sulayman ibn Mihran. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (5040) and (6766).
Ahmad (11559) also narrated it from 'Abdullah ibn Numayr with this chain.
Ahmad (10991), (11065), (11297), (11418), (11464), (11682), (11849), (11850), and (11851), Muslim (1987): (20) and (21), al-Tirmidhi (1877), the author in "al-Kubra" (6773), and Ibn Hibban (5378) all narrated it through various paths from Abu Sa'id, with it. Some of them include an addition.
It will also come under number (5553) via the path of Malik ibn al-Harith, from Abu Sa'id, with it, with the addition: and az-Zahw and busr (unripe dates). Its chain is good.
Sign in to report a translation.
5550 - Al-Husayn ibn Mansur ibn Ja'far informed us, saying: 'Abdullah ibn Numayr narrated to us, saying: al-A'mash narrated to us, from Habib, from Abu Artah, from Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade (mixing) unripe dates with dates, and raisins with dates.
=============================================
See also the prohibition on nabidh (fermented drink) made in earthenware jars in numbers (5614), (5615), and (5617) from the hadith of Ibn 'Umar, and (5616) and (5691) from the hadith of Ibn 'Abbas, and (5619) and (5620) from the hadith of Ibn 'Umar and Ibn 'Abbas.
Regarding "az-Zahw": al-Sindi said: it is the unripe dates that have become colored, showing redness or yellowness, and have become sweet.
(1) His statement: "al-Hantam" is from (R) and (M).
(2) Its chain is authentic; Jarir is Ibn 'Abd al-Hamid. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (5039). A similar version preceded in the previous hadith.
(3) The hadith is authentic, but this chain is weak; Abu Artah is unidentified, and no narrator from him is mentioned other than Habib—who is Ibn Abi Thabit—and al-Dhahabi said in "al-Mizan" 5/208: he is unknown. The rest of its narrators are trustworthy; al-A'mash is Sulayman ibn Mihran. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (5040) and (6766).
Ahmad (11559) also narrated it from 'Abdullah ibn Numayr with this chain.
Ahmad (10991), (11065), (11297), (11418), (11464), (11682), (11849), (11850), and (11851), Muslim (1987): (20) and (21), al-Tirmidhi (1877), the author in "al-Kubra" (6773), and Ibn Hibban (5378) all narrated it through various paths from Abu Sa'id, with it. Some of them include an addition.
It will also come under number (5553) via the path of Malik ibn al-Harith, from Abu Sa'id, with it, with the addition: and az-Zahw and busr (unripe dates). Its chain is good.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 520)