5564 م - أخبرنا سويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن سعيد بن أبي عَروبة قال(1): قال قَتادةُ:
كان أنسٌ يأمرُ بالتَّذنوب فيُقرَضُ(2).
5565 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن حُميد عن أنس، أنَّه كان لا يدَعُ شيئًا قد أرطَبَ إِلَّا عزَلَه عن(3) فَضيخِه(4).
14 - باب التَّرخيص(5) في انتباذِ البُسْر وحدَه وشُرْبه قبل تغيُّره(6) وفي فَضيخِه
5566 - أخبرنا إسماعيل بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالد - يعني ابنَ الحارث - قال: حدَّثنا هشام، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قَتادة
عن أبي قتادةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَنبِذوا(7) الزَّهوَ والرُّطَبَ جميعًا، ولا البُسْرَ والزَّبيبَ جميعًا، وانبِذوا كُلَّ واحدٍ منهما على حِدَتِه"(8).--------------------------------------------
(1) كلمة "قال" من (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وروايته عن سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه، وقتادة: هو ابن دعامة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5056).
وينظر ما قبله وما بعده.
(3) في (م): من.
(4) إسناده صحيح، حميد هو ابن أبي حميد الطويل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5055).
وتنظر الروايات الثلاث السابقة.
وقد تكرر هذا الحديث في هامش (ك) وكُتب فوقه: هذا الحديث كان مضروبًا عليه بالسواد في نسخة الأصل، ونبه عليه أنه صحيح، فليقرأ.
(5) في (ك) وهامش (هـ): الترخص، وبهامش (ك) ما ذُكر نسخة.
(6) في (ك): تغييره.
(7) في (ر) و (م): تنتبذوا.
(8) إسناده صحيح، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير. =
كان أنسٌ يأمرُ بالتَّذنوب فيُقرَضُ(2).
5565 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن حُميد عن أنس، أنَّه كان لا يدَعُ شيئًا قد أرطَبَ إِلَّا عزَلَه عن(3) فَضيخِه(4).
14 - باب التَّرخيص(5) في انتباذِ البُسْر وحدَه وشُرْبه قبل تغيُّره(6) وفي فَضيخِه
5566 - أخبرنا إسماعيل بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالد - يعني ابنَ الحارث - قال: حدَّثنا هشام، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قَتادة
عن أبي قتادةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَنبِذوا(7) الزَّهوَ والرُّطَبَ جميعًا، ولا البُسْرَ والزَّبيبَ جميعًا، وانبِذوا كُلَّ واحدٍ منهما على حِدَتِه"(8).--------------------------------------------
(1) كلمة "قال" من (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وروايته عن سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه، وقتادة: هو ابن دعامة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5056).
وينظر ما قبله وما بعده.
(3) في (م): من.
(4) إسناده صحيح، حميد هو ابن أبي حميد الطويل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5055).
وتنظر الروايات الثلاث السابقة.
وقد تكرر هذا الحديث في هامش (ك) وكُتب فوقه: هذا الحديث كان مضروبًا عليه بالسواد في نسخة الأصل، ونبه عليه أنه صحيح، فليقرأ.
(5) في (ك) وهامش (هـ): الترخص، وبهامش (ك) ما ذُكر نسخة.
(6) في (ك): تغييره.
(7) في (ر) و (م): تنتبذوا.
(8) إسناده صحيح، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير. =
৫৫৬৪ ম - সুওয়াইদ ইবনু নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনু আবী আরুবাহ থেকে, তিনি বলেন(১): কাতাদাহ বলেছেন:
আনাস (রা.) খেজুরের সেই অংশটি কেটে ফেলার নির্দেশ দিতেন যা পাকতে শুরু করেছে(২)।
৫৫৬৫ - সুওয়াইদ ইবনু নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আনাস) পেকে নরম হয়ে গেছে এমন কিছু পেলেই তা তার ফাযীখ (খেজুরের পানীয়) থেকে(৩) আলাদা করে না রেখে ছাড়তেন না(৪)।
১৪ - পরিচ্ছেদ: এককভাবে আধপাকা খেজুরের (বুসর) নাবীয তৈরি করা এবং তা পরিবর্তিত হওয়ার পূর্বে(৬) পান করার অনুমতি(৫) এবং এর ফাযীখ প্রসঙ্গে
৫৫৬৬ - ইসমাঈল ইবনু মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ - অর্থাৎ ইবনুল হারিস - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবী কাতাদাহ থেকে
আবু কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা বর্ণযুক্ত খেজুর (যাহ্উ) এবং পাকা খেজুর (রুতাব) একত্রে নাবীয তৈরি করো না(৭), এবং আধপাকা খেজুর (বুসর) ও কিশমিশ একত্রে নাবীয করো না; বরং এদের প্রত্যেকটি আলাদা আলাদাভাবে নাবীয তৈরি করো"(৮)।--------------------------------------------
(১) ‘তিনি বলেছেন’ শব্দটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। সাঈদ ইবনু আবী আরুবাহর স্মৃতিভ্রম ঘটার পূর্বেই তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। কাতাদাহ হলেন ইবনু দিআমাহ। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’র ৫০৫৬ নং হাদীস। এর পূর্বের ও পরের বর্ণনাগুলো দেখুন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ‘হতে’ (মিন)।
(৪) এর সনদ সহীহ। হুমায়দ হলেন ইবনু আবী হুমায়দ আত-তাবীল। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’র ৫০৫৫ নং হাদীস। পূর্ববর্তী তিনটি বর্ণনা দেখুন। এই হাদীসটি (ক) পাণ্ডুলিপির মার্জিনে বারবার এসেছে এবং এর উপরে লেখা হয়েছে: মূল পাণ্ডুলিপিতে এই হাদীসটির ওপর কালো দাগ দিয়ে কাটা ছিল, তবে এটি যে সহীহ তা অবহিত করা হয়েছে, সুতরাং তা পাঠ করা হোক।
(৫) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর মার্জিনে: ‘আত-তারাকখুস’ শব্দে এসেছে। (ক) এর মার্জিনে এটি একটি ভিন্ন পাঠ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৬) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: ‘তাগয়ীরিহি’ (এর পরিবর্তন)।
(৭) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ‘তান্তাবিযূ’ (তোমরা নাবীয করো)।
(৮) এর সনদ সহীহ। হিশাম হলেন ইবনু আবী আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াঈ এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনু আবী কাসীর।
আনাস (রা.) খেজুরের সেই অংশটি কেটে ফেলার নির্দেশ দিতেন যা পাকতে শুরু করেছে(২)।
৫৫৬৫ - সুওয়াইদ ইবনু নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আনাস) পেকে নরম হয়ে গেছে এমন কিছু পেলেই তা তার ফাযীখ (খেজুরের পানীয়) থেকে(৩) আলাদা করে না রেখে ছাড়তেন না(৪)।
১৪ - পরিচ্ছেদ: এককভাবে আধপাকা খেজুরের (বুসর) নাবীয তৈরি করা এবং তা পরিবর্তিত হওয়ার পূর্বে(৬) পান করার অনুমতি(৫) এবং এর ফাযীখ প্রসঙ্গে
৫৫৬৬ - ইসমাঈল ইবনু মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ - অর্থাৎ ইবনুল হারিস - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবী কাতাদাহ থেকে
আবু কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা বর্ণযুক্ত খেজুর (যাহ্উ) এবং পাকা খেজুর (রুতাব) একত্রে নাবীয তৈরি করো না(৭), এবং আধপাকা খেজুর (বুসর) ও কিশমিশ একত্রে নাবীয করো না; বরং এদের প্রত্যেকটি আলাদা আলাদাভাবে নাবীয তৈরি করো"(৮)।--------------------------------------------
(১) ‘তিনি বলেছেন’ শব্দটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। সাঈদ ইবনু আবী আরুবাহর স্মৃতিভ্রম ঘটার পূর্বেই তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। কাতাদাহ হলেন ইবনু দিআমাহ। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’র ৫০৫৬ নং হাদীস। এর পূর্বের ও পরের বর্ণনাগুলো দেখুন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ‘হতে’ (মিন)।
(৪) এর সনদ সহীহ। হুমায়দ হলেন ইবনু আবী হুমায়দ আত-তাবীল। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’র ৫০৫৫ নং হাদীস। পূর্ববর্তী তিনটি বর্ণনা দেখুন। এই হাদীসটি (ক) পাণ্ডুলিপির মার্জিনে বারবার এসেছে এবং এর উপরে লেখা হয়েছে: মূল পাণ্ডুলিপিতে এই হাদীসটির ওপর কালো দাগ দিয়ে কাটা ছিল, তবে এটি যে সহীহ তা অবহিত করা হয়েছে, সুতরাং তা পাঠ করা হোক।
(৫) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর মার্জিনে: ‘আত-তারাকখুস’ শব্দে এসেছে। (ক) এর মার্জিনে এটি একটি ভিন্ন পাঠ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৬) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: ‘তাগয়ীরিহি’ (এর পরিবর্তন)।
(৭) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ‘তান্তাবিযূ’ (তোমরা নাবীয করো)।
(৮) এর সনদ সহীহ। হিশাম হলেন ইবনু আবী আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াঈ এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনু আবী কাসীর।
5564 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Sa'id ibn Abi 'Aruba, who said: Qatada said:
Anas used to order that the date-cluster be cut off.
5565 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Humayd, from Anas, that he would not leave any ripe date except that he set it apart from his fadikh (unfermented date drink).
Chapter 14: Permission to make nabidh (infusion) from busr (unripe dates) alone and to drink it before it changes, and regarding its fadikh
5566 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid — meaning Ibn al-Harith — narrated to us, saying: Hisham narrated to us, from Yahya, from Abdullah ibn Abi Qatada,
from Abu Qatada, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not make nabidh from ripe dates and fresh dates together, nor from unripe dates and raisins together, but make nabidh from each one of them separately."
Sign in to report a translation.
Anas used to order that the date-cluster be cut off.
5565 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Humayd, from Anas, that he would not leave any ripe date except that he set it apart from his fadikh (unfermented date drink).
Chapter 14: Permission to make nabidh (infusion) from busr (unripe dates) alone and to drink it before it changes, and regarding its fadikh
5566 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid — meaning Ibn al-Harith — narrated to us, saying: Hisham narrated to us, from Yahya, from Abdullah ibn Abi Qatada,
from Abu Qatada, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not make nabidh from ripe dates and fresh dates together, nor from unripe dates and raisins together, but make nabidh from each one of them separately."
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 528)