📘 বিদায়াতুল হিদায়াহ (আবু হামিদ আল-গাজালী - মৃত্যু 505 হিজরী)

মায়মূন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আন-নাদর ইবনে আনাস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: জিবরাঈল (আ.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করলেন এমন এক সময়ে যখন বান্দাদের চূড়ান্ত ফয়সালার সময় উপস্থিত হয়েছে। তিনি বললেন: ‘আপনার রবের নিকটবর্তী হোন এবং আপনার উম্মতের জন্য সুপারিশ প্রার্থনা করুন।’ নবীজি বললেন: “অতঃপর আমি আরশের নিকটবর্তী হলাম এবং আরশের নিকট দণ্ডায়মান হলাম। সেখানে আমি এমন বিষয়ের সম্মুখীন হলাম যা কোনো নবী বা নিকটবর্তী ফেরেশতাও লাভ করেননি(১)। তখন বলা হলো: আপনি প্রার্থনা করুন, আপনাকে দান করা হবে; এবং সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। তিনি বললেন: আমার উম্মত...” এরপর তিনি পুরো হাদিসটি ইমাম আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন(২)।

‌‌বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রা.)-এর বর্ণনা
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আলী ইবনে মাবাদ(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসরাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারিস ইবনে হাসিরা থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (পিতা) বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আমি আমার উম্মতের জন্য প্রতিটি পাথর ও মাটির কণার সমপরিমাণ সংখ্যায় সুপারিশ করার আশা রাখি”(৪)।

‌‌জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.)-এর বর্ণনা
ইমাম আহমাদ বলেন: ইয়ামুর(৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ(৬) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসান (বসরি)-কে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে উল্লেখ করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একটি কবুলযোগ্য দুআ ছিল যা তিনি করেছেন। আর আমি আমার সেই দুআটিকে কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য তুলে রেখেছি।” ইমাম আহমাদ এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(৭)।

‌‌অন্য একটি সূত্র
হাফিজ আল-বায়হাকী বলেন: আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে দাউদ আল-আলাওয়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু নাসর আল-গাজী মুহাম্মদ ইবনে হামদাওয়াইহ ইবনে সাহল আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে হাম্মাদ আল-আমুলি(৮) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [জাফর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন], তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশ হবে আমার উম্মতের কবীরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিদের জন্য।” আমি (মুহাম্মদ ইবনে আলী) বললাম: [এটি কী] হে জাবির? তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে মুহাম্মদ, নিশ্চয়ই যার সৎকর্ম তার মন্দকর্মের চেয়ে বেশি হবে, সে তো বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘ফালুক্কিনতু মা লাম ইউলাক্কান’ (যা আমাকে শেখানো হয়েছিল যা অন্য কাউকে শেখানো হয়নি)।
(২) এটি একটি হাসান (উত্তম) হাদিস।
(৩) (আ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাঈদ।
(৪) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (৫/৩৪৭) আল-আসওয়াদ ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, কারণ আবু ইসরাইল একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: মামার।
(৬) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক।
(৭) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (৩/৩৯৬) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, কারণ হাসান বসরি জাবির থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি; তবে অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনার কারণে হাদিসটি সহীহ।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: আল-আইলি, যা ভুল।

হিসাব (ব্যতীত), আর যার পুণ্য ও পাপ সমান হবে, তাকে সহজ হিসাবের মুখোমুখি করা হবে, অতঃপর সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুপারিশ তো কেবল তাদের জন্য যারা নিজেদের ধ্বংস করেছে এবং পাপের ভারে নিজ পিঠকে ভারাক্রান্ত করেছে(১)।(২)
বায়হাকীও এটি হাকেম থেকে, তিনি আবু বকর মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আহমদ আল-মুযাক্কী থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-আবদী থেকে, তিনি ইয়াকুব বিন কাব আল-হালাবী থেকে, তিনি ওয়ালিদ বিন মুসলিম থেকে, তিনি জুহাইর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াত তেলাওয়াত করলেন: {তারা সুপারিশ করে না তাদের জন্য ব্যতীত যাদের ওপর আল্লাহ সন্তুষ্ট এবং তারা তাঁর ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত} [সূরা আল-আম্বিয়া: ২৮]। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার সুপারিশ আমার উম্মতের কবীরা গুনাহগারদের জন্য।" হাকেম বলেন: এটি একটি সহীহ হাদীস(৩)। বায়হাকী বলেন: এর বাহ্যিক অর্থ নির্দেশ করে যে, কবীরা গুনাহগারদের জন্য সুপারিশের বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সুনির্দিষ্ট; আর ফেরেশতারা কেবল সগীরা গুনাহগার এবং মর্যাদা বৃদ্ধির জন্য সুপারিশ করবেন। আয়াতে 'যাদের ওপর আল্লাহ সন্তুষ্ট' বলতে বুঝানো হয়েছে যে, সেই ব্যক্তি তার ঈমানের কারণে আল্লাহর নিকট সন্তোষভাজন, যদিও তার মধ্যে শিরক ব্যতীত কবীরা গুনাহ ও পাপ থাকে। সুতরাং আয়াতের উদ্দেশ্য হলো কাফেরদের জন্য সুপারিশের সম্ভাবনা নাকচ করা(৪), কারণ আল্লাহ তাদের জন্য অনুমতি দেননি এবং তাদের আকিদা-বিশ্বাসের ওপর তিনি সন্তুষ্ট নন।

‌‌অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন: রওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি কবুলযোগ্য দোয়া রয়েছে যা তিনি তাঁর উম্মতের জন্য করেছেন; আর আমি আমার দোয়াটিকে কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য জমিয়ে রেখেছি।" অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। মুসলিমও এটি মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবি খালাফ থেকে, রওহ ইবনে উবাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৫)।

‌‌অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন: আবুল নাদর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জুহাইর থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের পৃথক করা হবে এবং জান্নাতবাসীরা জান্নাতে ও জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন রাসূলগণ দণ্ডায়মান হবেন এবং সুপারিশ করবেন। আল্লাহ তাআলা বলবেন: 'তোমরা যাও, যাদেরকে তোমরা চিনতে পারবে তাদেরকে (জাহান্নাম থেকে) বের করে নিয়ে আসো।' তখন তারা তাদেরকে বের করে আনবেন এমতাবস্থায় যে তারা (আগুনে) দগ্ধ হয়েছে। অতঃপর তাদেরকে একটি নহর বা নদীর ওপর নিক্ষেপ করা হবে যাকে 'নহরুল হায়াত' বা জীবন-সঞ্জীবনী নদী বলা হয়।" তিনি বলেন: "তাদের দগ্ধ চামড়া ও শরীরের অংশগুলো নদীর দুই তীরে ঝরে পড়বে এবং তারা অত্যন্ত সাদা হয়ে বের হবে যেন তারা ছোট শসার মতো(৬)। অতঃপর তারা (আবার) সুপারিশ করবে। তখন আল্লাহ বলবেন: 'যাও, যার অন্তরে এক কিরাত পরিমাণ (ঈমান) পাবে তাকেও বের করে আনো...'"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ' (আলিফ)-তে: লিমান আওনাক (যাকে মুগ্ধ করেছে)।
(২) অর্থাৎ: তাকে পাপের বোঝা দিয়ে ভারী করেছে।
(৩) বায়হাকী এটি 'আল-বা'ছ ওয়ান নুশুর' (১) গ্রন্থে হাকেমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সহায়কা বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ' (আলিফ)-তে: 'হিয়া' (সে), যা ভুল।
(৫) আহমাদ এটি মুসনাদে (৩/৩৮৪) এবং মুসলিম (২০১) বর্ণনা করেছেন।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আ' (আলিফ)-তে: 'কাস-সাগারীর' (ত-এর পরিবর্তে স), যা ভুল। আর 'আস-সা'রারীর' হলো 'সা'রুর'-এর বহুবচন, যার অর্থ ছোট শসা।

"...যাদের মধ্যে ঈমান আছে তাদের বের করে আনো।" তিনি বলেন: "অতঃপর তারা অনেক মানুষকে বের করে আনবেন এবং সুপারিশ করবেন। তখন তিনি বলবেন: তোমরা যাও বা যাত্রা করো, যার হৃদয়ে সরিষা দানা পরিমাণ ঈমান পাবে তাকেই বের করে আনো।" তিনি বলেন: "অতঃপর তারা অনেক মানুষকে বের করে আনবেন। এরপর আল্লাহ তাআলা বলবেন: আমি এখন আমার জ্ঞান ও রহমতে বের করব। এরপর তারা যাদের বের করেছেন তিনি তাদের কয়েকগুণ বেশি মানুষকে বের করবেন, আরও কয়েকগুণ। অতঃপর তাদের গ্রীবাদেশে লিখে দেওয়া হবে: 'আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত'। এরপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবেন এবং সেখানে তাদেরকে 'জাহান্নামী' (জাহান্নাম থেকে আগত) নামে অভিহিত করা হবে।" আহমদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন(১).

‌‌অন্য একটি সূত্র
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আলী ইবনুল জাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাসিম ইবনুল ফাদল আল-হুদ্দানি(২) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনুল মুহাল্লাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তালক ইবনে হাবিব বলেছেন: আমি সুপারিশ (শাফায়াত) অস্বীকারকারীদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর ছিলাম, যতক্ষণ না আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাঁর সামনে সুপারিশ সম্পর্কিত প্রতিটি আয়াত যা আমি জানতাম এবং জাহান্নামীদের চিরস্থায়ী বসবাসের প্রতিটি আয়াত পাঠ করলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: হে তালক(৩) তুমি কি মনে করো যে তুমি আল্লাহর কিতাব আমার চেয়ে বেশি পাঠ করো এবং তাঁর নবীর সুন্নাহ সম্পর্কে আমার চেয়ে বেশি জানো? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তুমি যা পাঠ করেছ তা মুশরিকদের সম্পর্কে। কিন্তু এরা এমন এক কওম যারা গুনাহে লিপ্ত হয়েছিল এবং এর কারণে তারা শাস্তি ভোগ করেছে, এরপর তাদের জাহান্নাম থেকে বের করা হবে। এরপর তিনি তাঁর দুই কানের দিকে ইশারা করে বললেন: এই দুই কান বধির হয়ে যাক যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা বলতে না শুনে থাকি, আর আমরা তখন সেটিই পাঠ করছিলাম যা তুমি পাঠ করছ(৪).

‌‌উবাদাহ ইবনে সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিস
আহমদ বলেন: হাকাম ইবনে নাফি(৫) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আইয়্যাশ আমাদের কাছে রাশেদ ইবনে দাউদ আস-সানআনি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে হাসান থেকে, তিনি রাওহ ইবনে জিনবা থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক রাতে সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুঁজে পাচ্ছিলেন না। যখনই তারা কোথাও যাত্রাবিরতি করতেন, তাঁকে তাদের মাঝখানে রাখতেন। তারা ভীত হয়ে পড়লেন এবং ভাবলেন যে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা হয়তো তাদের বদলে অন্য কোনো সাহাবী তাঁর জন্য পছন্দ করেছেন। হঠাৎ তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিচ্ছবি দেখতে পেলেন এবং তাঁকে দেখেই তারা তাকবির পাঠ করলেন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আশঙ্কা করছিলাম যে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা হয়তো আমাদের বদলে আপনার জন্য অন্য কোনো সাহাবী পছন্দ করে নিয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "না, বরং তোমরাই দুনিয়া ও আখিরাতে আমার সাথী। আল্লাহ তাআলা আমাকে জাগ্রত করেছেন এবং বলেছেন: হে মুহাম্মদ, আমি এমন কোনো নবী বা রাসূল প্রেরণ করিনি যার জন্য একটি বিশেষ প্রার্থনা নির্ধারণ করিনি যা আমি তাকে প্রদান করেছি। অতএব হে মুহাম্মদ, আপনিও চান, আপনাকেও তা দেওয়া হবে। তখন আমি বললাম: আমার প্রার্থনা হলো [কিয়ামতের দিন] আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ (শাফায়াত)।" আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, শাফায়াত কী? তিনি বললেন: "আমি বলব: হে প্রতিপালক, আমার শাফায়াত যা আমি আপনার কাছে গচ্ছিত রেখেছি। তখন তিনি বলবেন--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন (৩/৩২৫-৩২৬) এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) (আ) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হাররানি' রয়েছে, যা একটি ভুল।
(৩) বুখারি এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৮১৮) গ্রন্থে 'কাউকে তার নামের ক্ষুদ্রার্থক রূপে ডাকা' পরিচ্ছেদে 'হে তুলাইক' শব্দে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আহমদ এটি (৩/৩৩০) কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' নম্বর (৮১৮)-এ বর্ণনা করেছেন। এটি শাহিদ বা অন্যান্য সূত্রের ভিত্তিতে সহিহ।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'ইব্রাহিম ইবনে নাফি' রয়েছে, যা একটি ভুল।

রব তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: "হ্যাঁ, অতঃপর আল্লাহ আমার উম্মতের অবশিষ্টদের বের করবেন এবং তাদেরকে জান্নাতে স্থাপন করবেন।" ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(১).

‌‌আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর বর্ণনা
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবু নাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস বসরার মিম্বরে আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদানকালে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন কোনো নবী ছিলেন না যাঁর একটি (বিশেষ) দুআ ছিল না যা তিনি দুনিয়াতেই পূর্ণ করে নিয়েছেন। আর আমি আমার দুআটি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য সংরক্ষিত রেখেছি। আমি কিয়ামতের দিন আদম-সন্তানদের সরদার হব, এতে কোনো অহংকার নেই। আমিই প্রথম ব্যক্তি যার ওপর থেকে জমিন বিদীর্ণ হবে (পুনরুত্থান হবে), এতে কোনো অহংকার নেই। আমার হাতেই থাকবে প্রশংসার ঝাণ্ডা, এতে কোনো অহংকার নেই। আদম এবং তাঁর পরবর্তী সকলে আমার ঝাণ্ডার নিচে থাকবে, এতে কোনো অহংকার নেই। কিয়ামতের দিন মানুষের জন্য দীর্ঘায়িত হবে। তখন তারা একে অপরকে বলবে: চলো আমরা মানবজাতির পিতা আদমের কাছে যাই, যেন তিনি আমাদের জন্য আমাদের রব আযযা ওয়া জাল্লার কাছে সুপারিশ করেন এবং তিনি আমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন। অতঃপর তারা আদমের কাছে আসবে এবং বলবে: হে আদম! আপনিই সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, স্বীয় জান্নাতে বসবাস করতে দিয়েছেন এবং তাঁর ফেরেশতাদের দিয়ে আপনাকে সিজদা করিয়েছেন; আপনি আমাদের জন্য আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন যেন তিনি আমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন। তখন তিনি বলবেন: আমি এই কাজের উপযুক্ত নই। আমি আমার ভুলের কারণে জান্নাত থেকে বহিষ্কৃত হয়েছিলাম। আজ আমার নিজের চিন্তা ছাড়া অন্য কোনো চিন্তা নেই। তবে তোমরা নবীদের প্রধান নূহের কাছে যাও। অতঃপর তারা নূহের কাছে আসবে এবং বলবে: হে নূহ! আপনি আমাদের জন্য আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন যেন তিনি আমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন। তিনি বলবেন: আমি এই কাজের উপযুক্ত নই। আমি এমন একটি বদ-দুআ করেছিলাম যার ফলে পৃথিবীর অধিবাসীরা নিমজ্জিত হয়েছিল। আজ আমার নিজের চিন্তা ছাড়া অন্য কোনো চিন্তা নেই। তবে তোমরা আল্লাহর খলীল (বন্ধু) ইব্রাহীমের কাছে যাও। অতঃপর তারা ইব্রাহীমের কাছে আসবে এবং বলবে: হে ইব্রাহীম! আমাদের জন্য আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করুন যেন তিনি আমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন। তিনি বলবেন: আমি এই কাজের উপযুক্ত নই। আমি ইসলামে (দ্বীনের প্রয়োজনে) তিনটি কথা অতিরঞ্জিত করে বলেছিলাম; আল্লাহর কসম, তিনি আল্লাহর দ্বীনের উদ্দেশ্য ব্যতীত সেগুলো বলেননি(২)। তাঁর কথা: {আমি অসুস্থ} [আস-সাফফাত: ৮৯], তাঁর কথা: {বরং এদের এই বড়টিই তো একাজ করেছে; সুতরাং তাদেরকেই জিজ্ঞেস কর যদি তারা কথা বলতে পারে} [আল-আম্বিয়া: ৬৩], এবং জনৈক বাদশাহর সামনে পড়ার পর তাঁর স্ত্রীর ব্যাপারে তাঁর কথা: 'সে আমার বোন'। আজ আমার নিজের চিন্তা ছাড়া অন্য কোনো চিন্তা নেই। তবে তোমরা মূসার কাছে যাও যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত এবং বাক্যালাপের জন্য মনোনীত করেছিলেন। অতঃপর তারা তাঁর কাছে আসবে এবং বলবে: হে মূসা! আপনি সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত এবং বাক্যালাপের জন্য মনোনীত করেছেন। আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন যেন তিনি আমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন। তিনি বলবেন: আমি এই কাজের উপযুক্ত নই। আমি একজন ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলাম যাকে হত্যার নির্দেশ আমাকে দেওয়া হয়নি। আজ আমার নিজের চিন্তা ছাড়া অন্য কোনো চিন্তা নেই। তবে তোমরা আল্লাহর রূহ এবং তাঁর কালিমা ঈসার কাছে যাও। অতঃপর তারা ঈসার কাছে আসবে এবং বলবে: হে ঈসা! আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন যেন তিনি আমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন। তখন তিনি বলবেন: আমি এই কাজের উপযুক্ত নই। আমাকে এবং আমার মাকে আল্লাহ ব্যতীত ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছিল। আজ আমার নিজের চিন্তা ছাড়া অন্য কোনো চিন্তা নেই। তবে তোমরা কি মনে করো, যদি কোনো সীলমোহরকৃত পাত্রে কোনো সম্পদ রাখা হয়, তবে কি সীলমোহর না খোলা পর্যন্ত পাত্রের ভেতরের বস্তু হস্তগত করা সম্ভব?" তিনি বলেন: "তারা বলবে: না। তখন তিনি বলবেন: নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ হলেন শেষ নবী, আজ তিনি উপস্থিত আছেন এবং তাঁর পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে এবং বলবে: হে মুহাম্মাদ! আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন যেন তিনি আমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন। তখন আমি বলব: আমিই এর জন্য (প্রস্তুত)। অতঃপর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করবেন এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট হবেন তার জন্য সুপারিশের অনুমতি দেবেন। যখন তিনি তাঁর সৃষ্টিজগতের মাঝে ফয়সালা করতে চাইবেন, তখন একজন আহ্বানকারী আহ্বান করবেন: আহমাদ এবং তাঁর উম্মত কোথায়? আমরাই হলাম আগমনে সর্বশেষ কিন্তু (হিসাব ও জান্নাতে প্রবেশে) সর্বপ্রথম।"--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন (৫/৩২৫-৩২৬) এবং এর সানাদে রাশিদ ইবনে দাউদ আস-সানআনী রয়েছেন, যিনি হাদিসের বর্ণনায় শিথিল (দুর্বল)।
(২) অর্থাৎ আল্লাহর দ্বীন ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্য তাঁর ছিল না।

জাতিসমূহের মধ্যে আমরাই প্রথম যাদের হিসাব গ্রহণ করা হবে। জাতিসমূহ আমাদের জন্য পথ ছেড়ে দেবে, আর আমরা ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও হাত-পা বিশিষ্ট হয়ে পথ চলব। তখন জাতিসমূহ বলবে: "এই উম্মতের সবাই যেন নবী হওয়ার উপক্রম হয়েছিল।" অতঃপর আমি জান্নাতের দরজায় আসব এবং দরজার কড়া ধরে করাঘাত করব। তখন জিজ্ঞাসা করা হবে: "আপনি কে?" আমি বলব: "আমি মুহাম্মদ।" তখন [আমার জন্য] দরজা খুলে দেওয়া হবে। এরপর আমি আমার মহান রবের নিকট আসব, যখন তিনি তাঁর কুরসি বা সিংহাসনের ওপর উর্ধ্বে আরোহণ থাকবেন -বর্ণনাকারী হাম্মাদ (এ শব্দে) সন্দেহ করেছেন- "অতঃপর আমি তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব এবং এমন সব প্রশংসাবাক্যে তাঁর প্রশংসা করব, যা আমার পূর্বে আর কেউ করেনি এবং আমার পরেও কেউ করবে না। তখন বলা হবে: হে মুহাম্মদ! আপনার মাথা তুলুন এবং বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; যা চাইবেন তা-ই দেওয়া হবে; আর সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে।" তিনি বলেন: "[অতঃপর আমি মাথা তুলব] এবং বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত। তখন তিনি বলবেন: যার অন্তরে অমুক অমুক (পরিমাণ ঈমান) আছে, তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনো।" হাম্মাদ (পরিমাণটি) স্মরণ রাখতে পারেননি। "এরপর আমি পুনরায় ফিরে গিয়ে সিজদাবনত হব এবং পূর্বের ন্যায় নিবেদন করব। তখন বলা হবে: আপনার মাথা তুলুন, বলুন—শোনা হবে, যা চাইবেন দেওয়া হবে এবং সুপারিশ করুন—কবুল করা হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত। তিনি বলবেন: যার অন্তরে অমুক অমুক পরিমাণ (ঈমান) রয়েছে, যা প্রথমটির চেয়ে কম, তাকে বের করে আনো। এরপর আমি তৃতীয়বার ফিরে গিয়ে সিজদা করব এবং একই নিবেদন করব। তখন আমাকে বলা হবে: আপনার মাথা তুলুন, বলুন—শোনা হবে, যা চাইবেন দেওয়া হবে এবং সুপারিশ করুন—কবুল করা হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত। তিনি বলবেন: যার অন্তরে অমুক অমুক পরিমাণ (ঈমান) রয়েছে, যা তার চেয়েও কম, তাকে বের করে আনো।" ইবনে মাজাহ এর কিয়দাংশ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাদরা মুনজির ইবনে মালিক ইবনে কিতআ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে দ্বিতীয় ও তৃতীয় পরিচ্ছেদে সেই সব লোকদের জন্য সুপারিশের প্রকারভেদ আলোচিত হয়েছে, যাদের ব্যাপারে জাহান্নামে প্রবেশের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল কিন্তু তারা তাতে প্রবেশ করেনি(১)।

‌‌তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
তাবারানী তাঁর "আল-মু'জাম আল-কাবীর" গ্রন্থে আতা ইবনে আবি রাবাহর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের কবীরা গুনাহগারদের জন্য আমার সুপারিশ নির্ধারিত।"(২)।

‌‌আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত বর্ণনা
হাফেজ আবু বকর আল-বাযযার বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন …(৩)।--------------------------------------------
(১) আহমদ তাঁর মুসনাদে (১/২৮১-২৮২) এবং ইবনে মাজাহ হাদীস নং (৪২৯০) এ এটি বর্ণনা করেছেন। ঈসা আলাইহিস সালামের উক্তি "আমি আল্লাহ ছাড়া অন্যকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করেছি" এ কথাটুকু বাদে হাদীসটি সহীহ, কারণ এটি "সহীহাইন" (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়নি।
(২) তাবারানী এটি আল-কাবীর (১১৪৫৪) গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ হাদীস নং (৪৭৩৯) ও তিরমিযী হাদীস নং (২৪৩৫) এ আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনে মাজাহ এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে হাদীস নং (৬৪৬৭) এ জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি সহীহ।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে এখানে শূন্যস্থান রয়েছে।

অন্য একটি সূত্র
তাবারানি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন …(১).

‌অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে মুয়াম্মার বিন সুলাইমান আল-রাক্কি আবু আবদুল্লাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে যিয়াদ বিন খাইসামাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী বিন নুমান বিন কুরাদ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমাকে শাফায়াত (সুপারিশ) এবং আমার অর্ধেক উম্মতের জান্নাতে প্রবেশের মধ্য থেকে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল। আমি শাফায়াতকেই বেছে নিয়েছি, কারণ তা অধিক ব্যাপক এবং পর্যাপ্ত। তোমরা কি মনে করো তা কেবল পবিত্র ও গুনাহমুক্ত লোকদের জন্য? না, বরং তা পাপে কলুষিত অপরাধীদের জন্য।"(২) যিয়াদ বলেন: "দেখুন, এটি ব্যাকরণগতভাবে ভুল (লাহন), কিন্তু যিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন তিনি এভাবেই বর্ণনা করেছেন।"(৩)
ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি হাসান ইবনে আরাফাহ থেকে, তিনি আবদুস সালাম বিন হারব থেকে, তিনি নুমান বিন কুরাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... এই সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমি 'আল-আহওয়াল' কিতাবে এভাবেই দেখেছি। তদ্রূপ বায়হাকিও 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' গ্রন্থে হাসান ইবনে আরাফাহর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।(৪)

‌আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা
ইমাম মুসলিম বলেন: আমাদের কাছে ইউনুস বিন আবদিল আলা আল-সাদাফি হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে ওয়াহাব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনুল হারিস সংবাদ দিয়েছেন যে, বকর বিন সাওয়াদাহ তাঁর কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন জুবাইর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে আল্লাহর এই বাণী পাঠ করলেন— {হে আমার পালনকর্তা! এরা (মূর্তিরা) অনেক মানুষকে পথভ্রষ্ট করেছে। সুতরাং যে আমার অনুসরণ করবে, সে আমার দলভুক্ত...} [সূরা ইব্রাহিম: ৩৬] এবং ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর উক্তি— {যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা আপনারই বান্দা; আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন, তবে আপনিই তো পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।} [সূরা আল-মায়িদাহ: ১১৮]। এরপর তিনি তাঁর দুই হাত তুললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আমার উম্মত, আমার উম্মত!" এবং তিনি কাঁদতে লাগলেন। তখন মহান আল্লাহ বললেন: "হে জিবরিল! তুমি মুহাম্মাদের কাছে যাও—অথচ তোমার পালনকর্তাই সর্বাধিক অবগত—এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো: কিসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে?" জিবরিল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনি যা বলেছিলেন তা তাকে জানালেন—অথচ আল্লাহ অধিক পরিজ্ঞাত। তখন আল্লাহ বললেন: "হে জিবরিল! মুহাম্মাদের কাছে যাও এবং তাঁকে বলো: অবশ্যই আমরা আপনার উম্মতের বিষয়ে আপনাকে সন্তুষ্ট করব এবং আপনাকে কষ্ট দেব না।"(৫)--------------------------------------------
(১) এখানে মূল পাণ্ডুলিপিতে শূন্যস্থান রয়েছে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আল-খাত্তায়িন' (الخطائين) রয়েছে, আর মুসনাদে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা হলো 'আল-খাত্তাউন' (الخطاؤون), অর্থাৎ তারা অপরাধী; এটি ব্যাকরণগত ভুল নয়।
(৩) ইমাম আহমাদ এটি 'মুসনাদ' (২/৭৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৪) হাসান ইবনে আরাফাহ এটি তাঁর 'জুয' (৯৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র থেকে বায়হাকি 'আল-ইতিকাদ' (পৃষ্ঠা ২৯৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এটি দুর্বল।
(৫) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর ২০২।

‌‌আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের বর্ণনা
হাউজ ও মাকামে মাহমুদের আলোচনায় তাঁর থেকে আলকামা বর্ণিত রেওয়ায়েতটি ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর তাতে শাফায়াতের উল্লেখ রয়েছে(১).

‌‌আবদুর রহমান ইবনে আবি আকিলের বর্ণনা
বাইহাকী বলেন: আমাদের নিকট আবুল হুসাইন ইবনুল ফজল আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু খালিদ ইয়াযিদ আল-আসাদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আউন ইবনে আবি জুহাইফা আস-সুওয়ায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে আলকামা আস-সাকাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি আকিল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একটি প্রতিনিধি দলের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম। আমরা তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে দরজার সামনে আমাদের সওয়ারিগুলো বসালাম। তখন মানুষের মধ্যে তাঁর চেয়ে অপ্রিয় আমাদের কাছে আর কেউ ছিল না। কিন্তু আমরা যখন তাঁর কাছ থেকে বের হলাম, তখন মানুষের মধ্যে তাঁর চেয়ে প্রিয় আমাদের কাছে আর কেউ ছিল না। আমাদের মধ্য থেকে একজন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কেন আপনার রবের কাছে সুলায়মানের রাজত্বের মতো রাজত্ব চাইলেন না? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন এবং বললেন: "সম্ভবত আল্লাহর কাছে তোমাদের এই সঙ্গীর জন্য সুলায়মানের রাজত্বের চেয়েও শ্রেষ্ঠ কিছু রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন কোনো নবী পাঠাননি যাঁকে একটি বিশেষ দোয়া করার সুযোগ দেওয়া হয়নি। তাঁদের মধ্যে কেউ তা দুনিয়ার জন্য ব্যবহার করেছেন এবং তা তাঁকে দেওয়া হয়েছে। আবার তাঁদের মধ্যে কেউ তা নিজ কওমের অবাধ্যতার কারণে তাদের বিরুদ্ধে ব্যবহার করেছেন এবং তার ফলে তারা ধ্বংস হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলা আমাকেও একটি বিশেষ দোয়া করার সুযোগ দিয়েছেন, যা আমি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের শাফায়াতের জন্য আমার রবের কাছে গচ্ছিত রেখেছি।" আমি বলছি: এর সনদটি গরীব হলেও শক্তিশালী, এবং এটি একটি গরীব হাদীস(৩).

‌‌আমীরুল মুমিনীন উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনা
হাফেজ আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আনবাসা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আনবাসা আল-কুরাশি বর্ণনা করেছেন, তিনি আল্লাক ইবনে আবি মুসলিম থেকে, তিনি আবান ইবনে উসমান থেকে, তিনি উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন তিন শ্রেণির মানুষ শাফায়াত করবেন: নবীগণ, এরপর উলামাগণ, এরপর শহীদগণ।"
আল-বাযযার বলেন: আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আনবাসা ইবনে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি আল্লাক ইবনে আবি মুসলিম থেকে। বর্ণনাকারী বলেন: আমি এটি আমার কাছে অন্য স্থানে এভাবে দেখেছি: আবদুল মালিক ইবনে আল্লাক থেকে, তিনি আবান থেকে, তিনি উসমান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম শাফায়াত করবেন নবীগণ, এরপর শহীদগণ, এরপর মুমিনগণ।" আল-বাযযার বলেন: এই আনবাসা হাদীস বর্ণনায় দুর্বল, আর আবদুল মালিক ইবনে আল্লাক সম্পর্কে আমাদের জানা মতে আনবাসা ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি(৪).--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদে (১/৩৯৮ ও ৩৯৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। হাউজ ও অন্যান্য প্রসঙ্গে প্রথম হাদীসে এর অন্য একটি সূত্র দেখুন।
(২) (আ) পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াকুব ইবনে সাকর' রয়েছে, যা ভুল।
(৩) ইবনে আবি আসিম এটি "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে আহমদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে (৮২৪ নং) বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: এর সনদে আবু খালিদ আস-আসাদি আদ-দালানি রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী হলেও প্রচুর ভুল করেন এবং তাদলীস করেন। তবে এর অনুসরণকারী বর্ণনা রয়েছে এবং এটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনা অনুযায়ী সহীহ হাদীস।
(৪) আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (কাশফুল আস্তার: ৩৪৭১)। ইবনে মাজাহ এটি আহমদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে (৪৩১৩ নং) বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আনবাসা ইবনে আবদুর রহমান রয়েছেন, আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি হাদীস জাল করতেন।

আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনা
আবু বকর আল-বাযযার বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে যাবদা আল-মাযারী(১), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আসিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারব ইবনে সুরাইজ(২) আল-বাযযার, তিনি বলেন: আমি আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলীকে বললাম: ইরাকবাসীরা যে শাফায়াত বা সুপারিশের কথা বলে, সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী, তা কি সত্য? তিনি বললেন: কিসের শাফায়াত? আমি বললাম: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শাফায়াত। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তা সত্য! আল্লাহর কসম, আমার চাচা মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হানাফিয়্যাহ আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ করব যতক্ষণ না আমার মহান ও মহিমান্বিত প্রতিপালক আমাকে ডেকে বলবেন: হে মুহাম্মাদ! আপনি কি সন্তুষ্ট হয়েছেন? তখন আমি বলব: হে আমার প্রতিপালক! আমি সন্তুষ্ট হয়েছি।" অতঃপর তিনি (বাযযার) বলেন: এই সনদ বা বর্ণনাধারা ছাড়া এটি অন্য কোনোভাবে বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই(৩)।

‌আওফ ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনা
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে খিদাশ এবং খালাফ ইবনে হিশাম, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল মালিহ থেকে, তিনি আওফ ইবনে মালিক আল-আশজায়ী থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আজ রাতে আমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে একজন আগন্তুক আমার নিকট আসলেন এবং আমাকে দু’টি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিলেন; আমার অর্ধেক উম্মত জান্নাতে প্রবেশ করবে অথবা শাফায়াত (সুপারিশ করার অধিকার)। আমি শাফায়াতকেই গ্রহণ করলাম।" সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে এবং আপনার সাহচর্যের উসিলায় আরজ করছি যে, আপনি আমাদের আপনার শাফায়াতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত করুন। তিনি বললেন: "আমি উপস্থিত সকলকে সাক্ষী রাখছি যে, আমার শাফায়াত আমার উম্মতের সেই সকল ব্যক্তির জন্য যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করেছে।" ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এটি ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আল-উহাযী থেকে, তিনি জাবির ইবনে গানিম(৪) থেকে, তিনি সুলাইম ইবনে আমির থেকে, তিনি মাদিকারিব ইবনে আব্দ কুলাল থেকে, তিনি আওফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন]: "আমার নিকট জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আসলেন এবং জানালেন যে, আমার প্রতিপালক আমাকে দু’টি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার এখতিয়ার দিয়েছেন: আমার অর্ধেক উম্মত জান্নাতে প্রবেশ করবে অথবা শাফায়াত। আমি শাফায়াতকেই বেছে নিয়েছি।" বায়হাকী এটি হাকীম থেকে, তিনি আসম থেকে, তিনি বাহর ইবনে নাসর থেকে, তিনি বিশর ইবনে বকর থেকে, তিনি [ইবনে] জাবির থেকে, তিনি সুলাইম ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আমি আওফ ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং তাতে একটি ঘটনা রয়েছে। হাম্মাদ ইবনে যাইদ আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বর্ণনাটিকে আওফ ইবনে মালিকের দিকেই ফিরিয়েছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুরাদী' রয়েছে, যা ভুল।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'শুরাইহ' রয়েছে।
(৩) আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (কাশফুল আসতার, নং ৩৪৬৬) এবং এর সনদটি দুর্বল।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'জাফর ইবনে গানিম' রয়েছে, যা ভুল।
(৫) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (৬/ ২৮-২৯), তিরমিযী (নং ২৪৪১) আবু আওয়ানাহর সূত্রে, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' (২/ ৩৩৭) গ্রন্থে, আল-হাকীম 'আল-মুস্তাদরাক' (১/ ৬৬) গ্রন্থে এবং তাবারানী 'আল-মু'জামুল কাবীর' (১৮/ ১৩৮) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ।

কা’ব ইবনে উজরাহ (রা.)-এর বর্ণনা
বায়হাকী বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন মুসা বিন ফাদল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আস-সাফফার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জাফর বিন আবু আম্মার আল-তায়ালিসি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন বাকার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আনবাসা বিন আব্দুল ওয়াহিদ বর্ণনা করেছেন ওয়াসিল মাওলা আবু উয়াইনা থেকে, তিনি উম্মি আবু আব্দুর রহমান থেকে(১), তিনি শাবী থেকে, তিনি কা’ব ইবনে উজরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! সুপারিশের প্রার্থনা করছি, সুপারিশের প্রার্থনা করছি। তিনি বললেন: "আমার সুপারিশ আমার উম্মতের কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিদের জন্য।"(২)।

‌আবু বকর সিদ্দীক (রা.)-এর বর্ণনা
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন ইসহাক আত-তালকানি বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট আন-নাদর বিন শুমাইল আল-মাযিনি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু না’আমাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু হুনাইদাহ বারা ইবনে নাওফাল বর্ণনা করেছেন ওয়ালান আল-আদাবী থেকে, তিনি হুযাইফা (রা.) থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দীক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভোরবেলা সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি বসে থাকলেন। যখন চাশতের সময় হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসলেন। এরপর তিনি তাঁর নিজ স্থানে বসে থাকলেন এবং যোহর, আসর ও মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। এ পুরো সময় তিনি কোনো কথা বললেন না। অবশেষে যখন এশার সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি তাঁর পরিবারের কাছে গেলেন। লোকেরা আবু বকর (রা.)-কে বললেন: আপনি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করবেন না যে, আজ তাঁর কী হয়েছিল? তিনি আজ এমন কিছু করেছেন যা আগে কখনো করেননি। তখন তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, দুনিয়া ও আখিরাতে যা কিছু ঘটবে তা আমার সামনে পেশ করা হয়েছিল। পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এক বিশাল সমতল প্রান্তরে সমবেত করা হবে। সেই পরিস্থিতিতে মানুষ অত্যন্ত আতঙ্কিত হয়ে পড়বে, এমনকি ঘাম তাদের মুখাবয়ব পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। তখন তারা আদমের (আ.) নিকট যাবে এবং বলবে: হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা, আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন, সুতরাং আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। তখন আদম (আ.) বলবেন: তোমরা যে পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছ, আমিও তদ্রূপ পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছি। তোমরা তোমাদের আদি পিতা আদমের পরের পিতা নূহের (আ.) কাছে যাও। {নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম, নূহ, ইবরাহীমের বংশধর এবং ইমরানের বংশধরকে বিশ্বজগতের ওপর মনোনীত করেছেন} [আলে ইমরান: ৩৩]।" তিনি বলেন: "অতঃপর তারা নূহের (আ.) নিকট যাবে এবং বলবে: আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন, কারণ আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং আপনার দোয়া কবুল করেছেন এবং পৃথিবীর বুকে কোনো কাফিরকে অবশিষ্ট রাখেননি। তিনি বলবেন: আমার নিকট সেই অধিকার নেই। তোমরা ইব্রাহিমের (আ.) নিকট যাও, কারণ আল্লাহ তাঁকে খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তারা ইব্রাহিমের (আ.) নিকট যাবে। তিনি বলবেন: আমার নিকট সেই অধিকার নেই, বরং তোমরা মূসার (আ.) নিকট যাও, কারণ আল্লাহ তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন। মূসা (আ.) বলবেন: আমার নিকট সেই অধিকার নেই, বরং তোমরা মারয়াম-তনয় ঈসার (আ.) নিকট যাও, কারণ তিনি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে নিরাময় করতেন এবং মৃতকে জীবিত করতেন। ঈসা (আ.) বলবেন: আমার নিকট সেই অধিকার নেই, বরং তোমরা আদম-সন্তানদের সরদারের নিকট যাও, কিয়ামতের দিন যাঁর কবর সর্বপ্রথম বিদীর্ণ হবে। তোমরা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট যাও, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের রবের নিকট সুপারিশ করবেন।" তিনি বলেন: "অতঃপর তারা আসবে। তখন জিবরাঈল (আ.) তাঁর রবের নিকট যাবেন। মহান আল্লাহ বলবেন: তাঁকে অনুমতি দাও এবং তাঁকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" তিনি বলেন: "অতঃপর জিবরাঈল (আ.) তাঁকে নিয়ে যাবেন এবং তিনি এক সপ্তাহ পরিমাণ সময় সিজদাবনত থাকবেন। তখন মহান আল্লাহ বলবেন: আপনার মাথা তুলুন, বলুন—শোনা হবে এবং সুপারিশ করুন—কবুল করা হবে।" তিনি বলেন: "অতঃপর তিনি তাঁর মাথা তুলবেন। যখন তিনি তাঁর মহিয়ান রবের দিকে দৃষ্টিপাত করবেন..."--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন উম্মি বিন রাবীআ আল-মুরাদী আস-সাইরাফী, কুফী, তাঁর উপনাম আবু আব্দুর রহমান; তিনি নির্ভরযোগ্য।
(২) আল-আজুররী এটি 'আশ-শরীয়াহ' গ্রন্থে (নং ৮৩২) ইবনে বাকারের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন; এটি একটি হাসান হাদিস।

তিনি আরও এক জুমআর (সপ্তাহের) সমান সময় সিজদাবনত থাকবেন। অতঃপর মহান আল্লাহ বলবেন: "তোমার মাথা তোলো, বলো—তোমার কথা শোনা হবে; সুপারিশ করো—তোমার সুপারিশ কবুল করা হবে।" তিনি বললেন: "অতঃপর তিনি সিজদায় লুটিয়ে পড়তে যাবেন, তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর দুই বাহু(১) ধরবেন। আর তাঁর জন্য এমন দোয়ার দুয়ার খুলে দেওয়া হবে যা ইতিপূর্বে কোনো মানুষের জন্য কখনও খোলা হয়নি। অতঃপর তিনি বলবেন: হে আমার রব! আপনি আমাকে আদম-সন্তানদের সরদার হিসেবে সৃষ্টি করেছেন—এতে কোনো অহংকার নেই; কিয়ামতের দিন আমিই প্রথম ব্যক্তি যার কবর উন্মোচিত হবে—এতে কোনো অহংকার নেই। এমনকি হাউজের পাড়ে আমার কাছে আগমনকারীদের সংখ্যা সানা ও আয়লার মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও বেশি হবে। এরপর বলা হবে: নবীগণকে ডাকো।" তিনি বললেন: "অতঃপর কোনো নবী আসবেন যাঁর সাথে একটি ক্ষুদ্র দল থাকবে, কোনো নবী আসবেন যাঁর সাথে পাঁচ-ছয়জন থাকবে, আবার কোনো নবী আসবেন যাঁর সাথে কেউ থাকবে না। তারপর বলা হবে: সিদ্দীকগণকে ডাকো, তাঁরা সুপারিশ করবেন। এরপর বলা হবে: শহীদদের ডাকো, তাঁরা যাঁদের জন্য চাইবেন সুপারিশ করবেন।" তিনি বললেন: "শহীদগণ যখন তা সম্পন্ন করবেন, তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলবেন: 'আমি পরম দয়ালু। আমার জান্নাতে তাদের প্রবেশ করাও যারা আমার সাথে কোনো কিছু শরিক করেনি'।" তিনি বললেন: "অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। এরপর আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলবেন: 'জাহান্নামে দেখো, সেখানে এমন কাউকে পাও কি না যে কখনও কোনো কল্যাণকর কাজ করেছে'।" তিনি বললেন: "অতঃপর তারা জাহান্নামে একজন লোককে খুঁজে পাবে। তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: 'তুমি কি কখনও কোনো ভালো কাজ করেছ?' সে বলবে: 'না, তবে আমি কেনাবেচার সময় মানুষের প্রতি উদারতা প্রদর্শন করতাম।' তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলবেন: 'আমার এই বান্দার প্রতিও অনুরূপ উদারতা দেখাও(২) যেমনটি সে আমার বান্দাদের প্রতি দেখাত।' এরপর তারা জাহান্নাম থেকে আরেকজন লোককে বের করবে। তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: 'তুমি কি কখনও কোনো ভালো কাজ করেছ?' সে বলবে: 'না, তবে আমি আমার সন্তানদের নির্দেশ দিয়েছিলাম—আমি যখন মারা যাব, তখন আমাকে আগুনে পুড়িয়ে ফেলো, তারপর আমাকে পিষে ফেলো, যতক্ষণ না আমি সুরমার মতো হয়ে যাই। এরপর আমাকে সমুদ্রে নিয়ে যেও এবং বাতাসে উড়িয়ে দিয়ো। আল্লাহর কসম! বিশ্বজগতের প্রতিপালক আমাকে কখনোই পাকড়াও করতে পারবেন না(৩)।' তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তাকে বলবেন: 'তুমি কেন এমনটি করেছিলে?' সে বলবে: 'আপনার ভয়ে'।" তিনি বললেন: "অতঃপর আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলবেন: 'সবচেয়ে প্রতাপশালী রাজার সাম্রাজ্যের দিকে তাকাও, তোমার জন্য তার সমপরিমাণ এবং তার আরও দশ গুণ রয়েছে'।" তিনি বললেন: "তখন সে বলবে: 'আপনি বাদশাহ হয়েও কেন আমার সাথে উপহাস করছেন?'" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ কারণেই আমি পূর্বাহ্ণে হেসেছিলাম।" আমরা এই হাদিসটি সম্পর্কে সিদ্দীক (রা.)-এর মুসনাদের শেষ অংশে আলোচনা করেছি(৪)।

‌আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.)-এর বর্ণনা
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে উবায়দুল্লাহ(৫) ইবনে--------------------------------------------
(১) 'দাবউ' এর দ্বিবচন, যার অর্থ বাহুর মধ্যভাগ।
(২) বলা হয়: সে উদারতা ও মহানুভবতা প্রদর্শন করেছে; যখন কেউ দানশীলতা ও বদান্যতার সাথে কিছু প্রদান করে।
(৩) সে এ কথা আল্লাহর ক্ষমতাকে অস্বীকার করার জন্য বলেনি, বরং চরম দুরবস্থার কারণে তার বুদ্ধি লোপ পেয়েছিল এবং সে উন্মাদবৎ হয়ে গিয়েছিল।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপির লিপিকর নিম্নোক্ত অংশটুকু যোগ করেছেন: লেখক 'জামেউল মাসানিদ'-এর 'মুসনাদে সিদ্দীক'-এর শেষে বলেছেন: এটি আবু ইয়ালা, হাইসাম ইবনে কুলাইব এবং আবু আওয়ানা আল-ইসফারায়িনী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমা ও ইবনে হিব্বানও নযর ইবনে শুমাইলের হাদিসে এটি বর্ণনা করেছেন [সম্ভবত তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে]। ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ এই হাদিসটির প্রশংসা করতেন এবং নযর ইবনে শুমাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দিয়া আল-মাকদিসী তাঁর 'আল-মুস্তাখরাজ আলাস সহীহাইন' গ্রন্থে এটি নির্বাচন করেছেন। আমি তাঁর একক মুসনাদে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। বাজ্জার এটি খাল্লাদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি নযর ইবনে শুমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। বাজ্জার বলেন: বারা ইবনে নাওফাল এটি ওয়ালান থেকে বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং এছাড়া তাঁদের অন্য কোনো বর্ণনা জানা নেই। তবে একদল আলেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং গ্রহণ করেছেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ভালো জানেন। ইতি। আমি বলছি: এটি আহমাদ (১/৪-৫), বাজ্জার (৭৬), আবু ইয়ালা (৫৬ ও ৫৭), আবু আওয়ানা (১/১৭৫) এবং ইবনে হিব্বান (৬৪৭৬) বর্ণনা করেছেন।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'আবদ'।

মুগীরা ইবনে মুআইকিব থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে আমর ইবনে আবদ আল-উতওয়ারি থেকে বর্ণনা করেন, আহমাদ বলেন: তিনি হলেন আবু আল-হাইসাম। তিনি বলেন: লায়স(১) (যিনি আবু সাঈদ আল-খুদরির লালন-পালনে একজন এতিম হিসেবে ছিলেন) আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদকে বলতে শুনেছি: [আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি]: "জাহান্নামের পিঠের ওপর সিরাত স্থাপন করা হবে, তাতে সা'দান গাছের কাঁটার মতো কাঁটা থাকবে। অতঃপর মানুষ তা অতিক্রম করবে; কেউ নিরাপদে মুক্তি পাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আবার কেউ সেখানে আটকা পড়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। যখন আল্লাহ বান্দাদের মধ্যে বিচার কাজ সমাপ্ত করবেন, তখন মুমিনরা এমন কিছু লোককে খুঁজবে যারা দুনিয়াতে তাদের সাথে ছিল—তারা তাদের সাথে নামাজ পড়ত, জাকাত দিত, রোজা রাখত, হজ করত এবং জিহাদে অংশগ্রহণ করত। তারা বলবে: 'হে আমাদের পালনকর্তা, আপনার বান্দাদের মধ্যে কিছু লোক আমাদের সাথে দুনিয়াতে ছিল, তারা আমাদের সাথে নামাজ পড়ত, জাকাত দিত, রোজা রাখত, হজ করত এবং জিহাদ করত; কিন্তু আমরা তো তাদের আমাদের সাথে দেখছি না?' তখন আল্লাহ বলবেন: 'তোমরা জাহান্নামে যাও এবং তাদের মধ্যে যাদের পাও তাদের বের করে আনো'।" তিনি বলেন: "অতঃপর তারা তাদের এমন অবস্থায় পাবে যে, তাদের আমল অনুযায়ী আগুন তাদের গ্রাস করেছে। তাদের মধ্যে কারো পা পর্যন্ত, কারো দুই নলার অর্ধেক পর্যন্ত, কারো হাঁটু পর্যন্ত, কারো কোমর পর্যন্ত, কারো স্তন পর্যন্ত এবং কারো কারো গর্দান পর্যন্ত আগুন পৌঁছেছে, তবে তা মুখমণ্ডলকে আচ্ছন্ন করেনি। অতঃপর তারা তাদের সেখান থেকে বের করে আনবে এবং তাদের জীবন-বারিতে (মা-উল হায়াত) নিক্ষেপ করবে।" তারা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসুল, জীবন-বারি কী? তিনি বললেন: "জান্নাতিদের গোসলের পানি, ফলে তারা শস্যের মতো অঙ্কুরিত হবে।" তিনি একবার বলেছিলেন: "যেমন প্লাবনের আবর্জনার মধ্যে শস্য অঙ্কুরিত হয়। এরপর নবীগণ ওই প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করবেন যারা একনিষ্ঠভাবে সাক্ষ্য দিয়েছিল যে, 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই', ফলে তারা তাদের সেখান থেকে বের করে আনবেন।" তিনি বলেন: "অতঃপর আল্লাহ তাঁর রহমত দ্বারা জাহান্নামবাসীদের প্রতি করুণা করবেন এবং যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান অবশিষ্ট আছে এমন কোনো বান্দাকেই তিনি সেখানে ছেড়ে রাখবেন না, বরং তাকে সেখান থেকে বের করে আনবেন।" এটি এককভাবে আহমাদ(২) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আবিদ দুনইয়া ইবনে ইসহাকের হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "জাহান্নামের পিঠের ওপর সিরাত স্থাপন করা হবে..." মুহাম্মদ বলেন: আমার জানামতে তিনি বলেছেন: "তা তলোয়ারের ধারের মতো হবে ..." এবং তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেন।

‌‌অন্য সূত্র
قال আহমাদ বলেন: ইবনে আবি আদি আমাদের বর্ণনা করেছেন সুলায়মান (অর্থাৎ আত-তাইমি) থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামবাসীদের মধ্যে যারা প্রকৃতই জাহান্নামী, তারা সেখানে মরবেও না, বাঁচবেও না। কিন্তু যাদের প্রতি আল্লাহ রহমতের ইচ্ছা করবেন, তিনি তাদের জাহান্নামে মৃত্যু দান করবেন। অতঃপর সুপারিশকারীরা তাদের কাছে প্রবেশ করবেন এবং একেকজন লোক এক একটি দলকে(৩) নিয়ে বের হয়ে আসবেন এবং তাদের জীবন-নদীর ওপর-" অথবা তিনি বলেছেন: "জীবনের নদীর ওপর-" অথবা বলেছেন: "চিরস্থায়িত্বের নদীর ওপর-" অথবা বলেছেন: "জান্নাতের নদীর ওপর ছড়িয়ে দেবেন। ফলে তারা প্লাবনের পলিমাটিতে থাকা বীজের মতো অঙ্কুরিত হবে।" তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি দেখনি যে গাছটি প্রথমে সবুজ হয়, তারপর হলুদ হয়?"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি এবং মুসনাদ-এর মুদ্রিত কপিতে এভাবেই আছে, তবে সঠিক হলো (বনু লায়সের জনৈক ব্যক্তি), কারণ আবু আল-হাইসাম লায়সি গোত্রের এবং তিনিই আবু সাঈদের লালন-পালনে ছিলেন। ইবনে মাজাহ-তেও (৪২৮০) এটি একইভাবে সঠিকভাবে রয়েছে।
(২) আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৩/১১) এবং এর সনদ হাসান।
(৩) আদ-দিবারাহ হলো 'দাবায়ির'-এর একবচন, যার অর্থ বিচ্ছিন্ন দলসমূহ।

অথবা তিনি বলেছেন: "এটি প্রথমে হলুদ হবে, তারপর সবুজ হবে।" রাবী বলেন: তখন তাদের কেউ কেউ বললেন: মনে হয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মরুভূমিতে বেড়ে উঠেছেন(১).

‌‌অন্য একটি সূত্র
আহমদ বর্ণনা করেন: আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামবাসীদের মধ্যে যারা প্রকৃতই তার অধিবাসী, তারা সেখানে মরবেও না, বাঁচবেও না। তবে কিছু মানুষ"—অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন—"যাদেরকে তাদের পাপের কারণে"—অথবা বলেছেন: "তাদের অপরাধের কারণে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে, ফলে তিনি তাদের মৃত্যু দান করবেন। এমনকি যখন তারা কয়লায় পরিণত হবে, তখন সুপারিশের অনুমতি দেওয়া হবে। অতঃপর তাদেরকে দলে দলে নিয়ে আসা হবে এবং জান্নাতের নহরগুলোতে ছড়িয়ে দেওয়া হবে। এরপর বলা হবে: হে জান্নাতবাসীরা! তোমরা তাদের ওপর পানি ঢালো। ফলে তারা প্লাবনের স্রোতে বয়ে আসা বীজের মতো অঙ্কুরিত হবে।" তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন লোক বললেন: মনে হয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মরুভূমিতে ছিলেন। আর এই সনদটি 'শাইখাইনের' শর্তানুযায়ী সহীহ(২), তবে তারা এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি(৩).

‌‌অন্য একটি সূত্র
আহমদ বর্ণনা করেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে উসমান ইবনে গিয়াস বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে আবু নাদরা বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি বলেন: মানুষকে জাহান্নামের পুলের ওপর উপস্থিত করা হবে, যাতে থাকবে কাঁটা, অঙ্কুশ এবং আঁকশি যা মানুষকে ছিনিয়ে নেবে। তিনি বলেন: তখন মানুষ তার ওপর দিয়ে বিদ্যুতের মতো দ্রুতগতিতে পার হবে, কেউ বাতাসের মতো, কেউ তেজস্বী ঘোড়ার মতো, কেউ দৌড়ে পার হবে, [কেউ হেঁটে পার হবে, কেউ হামাগুড়ি দিয়ে পার হবে] এবং কেউবা টেনে টেনে পার হবে। আর যারা জাহান্নামবাসী, তারা সেখানে মরবেও না, বাঁচবেও না। কিন্তু কিছু মানুষকে তাদের পাপের কারণে পাকড়াও করা হবে এবং জ্বালিয়ে কয়লা করে দেওয়া হবে। অতঃপর আল্লাহ সুপারিশের অনুমতি দেবেন, তখন তাদেরকে দলে দলে ধরে নিয়ে আসা হবে এবং একটি নহরে নিক্ষেপ করা হবে। ফলে তারা প্লাবনের স্রোতে বয়ে আসা বীজের মতো অঙ্কুরিত হবে। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি সাবগা(৪) দেখেছ?" তিনি বলেন: জাহান্নামের ওপর তিনটি গাছ থাকবে। এরপর জাহান্নাম থেকে একজন ব্যক্তিকে বের করা হবে বা সে বের হয়ে আসবে, সে জাহান্নামের কিনারে অবস্থান করবে এবং বলবে: হে আমার রব! আমার চেহারাকে জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দিন। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলবেন: তোমার প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার অনুযায়ী তুমি কি আমার কাছে এটি ছাড়া আর কিছু চাইবে না? সে বলবে (না)। তিনি বলেন: এরপর সে একটি গাছ দেখতে পাবে এবং বলবে: হে আমার রব! আমাকে এই গাছটির নিকটবর্তী করে দিন যেন আমি এর ছায়ায় থাকতে পারি এবং এর ফল খেতে পারি। আল্লাহ বলবেন: তোমার প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার অনুযায়ী তুমি কি আমার কাছে এটি ছাড়া আর কিছু চাইবে না? তিনি বলেন: এরপর সে আরও সুন্দর একটি গাছ দেখতে পাবে এবং বলবে: হে আমার রব! আমাকে এই গাছটির কাছে সরিয়ে নিন যেন আমি এর ছায়ায় থাকতে পারি এবং এর ফল খেতে পারি। আল্লাহ বলবেন: তোমার প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার অনুযায়ী তুমি কি আমার কাছে এটি ছাড়া আর কিছু চাইবে না? তিনি বলেন: এরপর সে তৃতীয় একটি গাছ দেখতে পাবে এবং বলবে: হে আমার রব!--------------------------------------------
(১) আহমদ মুসনাদে (৩/৫) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(২) হাদিসটি কেবল মুসলিমের শর্তানুযায়ী, কারণ আবু নাদরা বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন।
(৩) আহমদ মুসনাদে (৩/১১) বর্ণনা করেছেন।
(৪) সাবগা: এটি একটি পরিচিত উদ্ভিদ। আগুনের দহনের পর তাদের শরীরের মাংসের বৃদ্ধিকে অঙ্কুরিত উদ্ভিদের সাথে তুলনা করা হয়েছে যখন তা প্রথম গজিয়ে রঙ ধারণ করে, যার সূর্যের দিকের উপরিভাগ সবুজ থাকে এবং ছায়ার দিকের অংশ সাদা থাকে।

"আমাকে এই বৃক্ষটির নিকট সরিয়ে নিন যাতে আমি এর ছায়াতলে আশ্রয় নিতে পারি এবং এর ফল ভক্ষণ করতে পারি।" তিনি (আল্লাহ) বললেন: "তোমার প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার অনুযায়ী কি তুমি আমার কাছে আর অন্য কিছু চাইবে না?" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি মানুষের জনসমাগম দেখতে পাবেন এবং তাদের কণ্ঠস্বর শুনতে পাবেন। তখন তিনি বলবেন: "হে আমার প্রতিপালক! আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান।" আবু সাঈদ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অপর একজন সাহাবী এ বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। তাঁদের একজন বললেন: "সে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তাকে দুনিয়া ও তার সমপরিমাণ দান করা হবে।" আর অপরজন বললেন: "সে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তাকে দুনিয়া ও তার দশ গুণ পরিমাণ দান করা হবে।"
ইমাম নাসাঈ উসমান ইবনে গিয়াসের বর্ণিত হাদিস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।

‌‌আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণনা
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট সুলাইমান অর্থাৎ ইবনে দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আমর, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: কিয়ামতের দিন আপনার সুপারিশ (শাফায়াত) লাভে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান ব্যক্তি কে হবে? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আবু হুরায়রা! হাদিসের প্রতি তোমার প্রবল আগ্রহ দেখে আমি পূর্বেই ধারণা করেছিলাম যে, তোমার আগে অন্য কেউ আমাকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে না। কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশ লাভে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি হবে, যে ব্যক্তি একনিষ্ঠ চিত্তে অন্তর থেকে বলবে: 'আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই' (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ)।"
এই সনদটি সহীহ, বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী; তবে তাঁরা এই সূত্রের মাধ্যমে হাদিসটি বর্ণনা করেননি(২)(৩)।

‌‌অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট আবু মুআবিয়া এবং ইয়ালা ইবনে উবায়েদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আমাশ হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর জন্য একটি কবুলযোগ্য দুআ রয়েছে। সকল নবীই তাঁদের সেই দুআ দুনিয়াতে করে ফেলেছেন। আর আমি আমার দুআটি—অর্থাৎ আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ (শাফায়াত)—গোপন বা সংরক্ষিত রেখে দিয়েছি। ইনশাআল্লাহ, আমার উম্মতের মধ্যে যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, তারা এটি লাভ করবে।" ইয়ালা (তাঁর বর্ণনায়) 'শাফায়াতুহু' (তাঁর সুপারিশ) শব্দটি উল্লেখ করেছেন(৪)।
ইমাম মুসলিম হাদিসটি আবু মুআবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর-এর বর্ণিত আমাশের সূত্র থেকে [অনুরূপ] বর্ণনা করেছেন(৫)।

‌‌অন্য একটি সূত্র
আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট হাশেম ও খুযায়ী অর্থাৎ আবু সালামাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট লাইস হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে... থেকে বর্ণনা করেন।--------------------------------------------
(১) আহমদ মুসনাদে (৩/২৫) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১৩২৭)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদিস।
(২) আমি বলছি: সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-হাশেমি। তিনি শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। সুতরাং হাদিসটি তাঁদের শর্তানুযায়ী নয়।
(৩) আহমদ মুসনাদে (২/৩৭৩) বর্ণনা করেছেন।
(৪) (আ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শাফায়াত।
(৫) আহমদ মুসনাদে (২/৪২৬) এবং মুসলিম নম্বর (১৯৯) (৩৩৮) বর্ণনা করেছেন।

আবু হাবিব হতে, তিনি সালিম ইবনে আবি সালিম হতে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে মুত্তিব(১) আল-হুযালি হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেন: তিনি তাকে বলতে শুনেছেন যে, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: শাফায়াত (সুপারিশ) সম্পর্কে আপনার রব আপনাকে কী উত্তর দিয়েছেন? তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! আমি নিশ্চিত ছিলাম যে, ইলমের প্রতি তোমার আগ্রহ দেখে আমার উম্মতের মধ্যে তুমিই প্রথম ব্যক্তি হবে যে আমাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবে। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! জান্নাতের দরজাসমূহে তাদের হুড়োহুড়ি ও ভিড়(২) নিয়ে আমার যে চিন্তা, তা আমার শাফায়াতের পূর্ণতার চেয়েও আমার কাছে অধিক গুরুত্ববহ। আর আমার শাফায়াত সেই ব্যক্তির জন্য, যে নিষ্ঠার সাথে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, যার অন্তর তার জিহ্বাকে এবং জিহ্বা তার অন্তরকে সত্যায়ন করে।"
ইমাম আহমদ এই সূত্রে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন(৩)।

‌‌অপর একটি সূত্র
ইমাম আহমদ বলেন: আমি আব্দুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি, তিনি মালিক হতে বর্ণনা করেছেন। ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক হতে, তিনি আবুয যিনাদ হতে, তিনি আল-আ'রাজ হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবীরই একটি (বিশেষ) দুআ রয়েছে [যা তিনি করেন], আর আমি আখেরাতে আমার উম্মতের শাফায়াতের জন্য আমার সেই দুআটি জমা করে রাখতে চাই।" ইসহাক বলেছেন: "আমি জমা করে রাখতে চাই … "।
ইমাম বুখারি মালিকের হাদিস হতে এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।

‌‌অপর একটি সূত্র
ইমাম মুসলিম বলেন: হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস ইবনে শিহাব হতে বর্ণনা করেছেন যে, আমর ইবনে আবি সুফিয়ান ইবনে আসিদ(৫) ইবনে জারিয়া(৬) আস-সাকাফি তাকে সংবাদ দিয়েছেন: আবু হুরায়রা কাব আল-আহবারকে বলেছিলেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবীরই একটি দুআ রয়েছে যা তিনি করেন, তাই আমি ইনশাআল্লাহ কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের শাফায়াতের জন্য আমার সেই দুআটি জমা করে রাখতে চাই।" তখন কাব আবু হুরায়রাকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি নিজে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছেন? আবু হুরায়রা বললেন: হ্যাঁ। মুসলিম এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন(৭)।--------------------------------------------
(১) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুগীস।
(২) মূল পাঠে রয়েছে: ‘ইনকিসামুহুম’ ও ‘ইনইসাফুহুম’। আর ‘কাসফাতুল কাওম’ অর্থ হলো তাদের ভিড় ও হুড়োহুড়ি।
(৩) আহমদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (২/৩০৭) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস, তবে "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ... আমার শাফায়াতের পূর্ণতা" অংশটুকু ছাড়া।
(৪) আহমদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (২/৪৮৬) এবং বুখারি হাদিস নং ৬৩০৪-এ বর্ণনা করেছেন।
(৫) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সুফিয়ান ইবনে আবি আসিদ, যা একটি ভুল।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: হারিসাহ।
(৭) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ১৯৮ (৩৩৭)।

‌‌অন্য একটি সূত্র
আহমদ (রহ.) বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মা'মার বর্ণনা করেছেন জুহরি থেকে, তিনি বলেন: আমাকে কাসিম ইবনে মুহাম্মদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা ও [কাব] একত্রিত হলেন। অতঃপর আবু হুরায়রা কাবের নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে হাদিস বর্ণনা করতে লাগলেন এবং কাব আবু হুরায়রার নিকট কিতাবসমূহ (পূর্ববর্তী আসমানি কিতাব) থেকে বর্ণনা করতে লাগলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ করেছেন: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি কবুলযোগ্য দোয়া রয়েছে; আর আমি আমার দোয়াটি কিয়ামতের দিন [আমার উম্মতের] শাফায়াতের (সুপারিশের) জন্য গোপন (সঞ্চিত) করে রেখেছি।"
এটি কেবল আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ তাঁদের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। তবে কুতুবুস সিত্তার সংকলকদের কেউ এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি(১)।

‌‌অন্য একটি সূত্র
আহমদ (রহ.) বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে; এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর (বর্ণনা করেছেন), তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বা বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। গুন্দার তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বলতে শুনেছি, তিনি এরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একটি দোয়া রয়েছে যা তিনি করেছেন। আর আমি ইনশাআল্লাহ আমার দোয়াটি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের শাফায়াতের জন্য জমা রাখতে চাই।" ইবনে জাফর তাঁর বর্ণনায় "আমার উম্মতের মধ্যে" শব্দদ্বয় উল্লেখ করেছেন।
ইমাম মুসলিম এটি শু'বার হাদিস থেকে উক্ত সূত্রেই বর্ণনা করেছেন(২)।

‌‌অন্য একটি সূত্র
আহমদ (রহ.) বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মা'মার বর্ণনা করেছেন হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ করেছেন: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি দোয়া রয়েছে যা তাঁর জন্য কবুল করা হয়। অতএব আমি ইনশাআল্লাহ কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের শাফায়াতের জন্য আমার দোয়াটি সঞ্চিত রাখতে চাই।"
এটি তাঁদের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী একটি সহিহ সনদ, তবে তাঁরা এটি (এই সূত্রে) বর্ণনা করেননি(৩)।

‌‌অন্য একটি সূত্র
মুসলিম (রহ.) বলেন: আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন উমারা থেকে—আর তিনি হলেন ইবনুল কা'কা'—তিনি আবু জুরআ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন [তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ করেছেন]: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি কবুলযোগ্য দোয়া রয়েছে যা দিয়ে তিনি দোয়া করেন,--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন (২/ ২৭৫)।
(২) আহমদ এটি মুসনাদে (২/ ৪৩০) এবং মুসলিম, হাদিস নং (১৯৯) (৩৪০) বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমদ এটি মুসনাদে (২/ ৩১৩) বর্ণনা করেছেন এবং মা'মার তাঁর "জামে" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যা মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাকের সাথে সংযুক্ত (২০৮৬৪)।

অতঃপর তার প্রার্থনা কবুল করা হয় এবং তাকে তা প্রদান করা হয়। আর আমি আমার দোয়া কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য সঞ্চিত রেখেছি।" মুসলিমও এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন(১).

‌‌অন্য একটি সূত্র
আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে আবিল আব্বাস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু উওয়াইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যুহরী বলেছেন: আমাকে আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি (বিশেষ) দোয়া রয়েছে, তাই আমি ইনশাআল্লাহ আমার সেই দোয়াটি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য সঞ্চিত রাখতে চাই।"
আহমাদ এই সূত্রে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক এটি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারী এটি শুয়াইব ইবনে আবি হামযাহর হাদীস থেকে এবং মুসলিম মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(২).

‌‌অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে দাউদ আল-আওদী বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে] আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {অচিরেই আপনার প্রতিপালক আপনাকে প্রশংসিত স্থানে (মাকামে মাহমুদ) অধিষ্ঠিত করবেন} [আল-ইসরা: ৭৯], তিনি বলেন: "এটি সেই প্রশংসিত স্থান যেখানে আমি আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ করব।"
তিরমিযী এটি আবু কুরাইব থেকে, তিনি ওয়াকী থেকে, তিনি দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান (উত্তম)(৩).

‌‌অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে আলা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমানের মুক্তদাস ইবনে দারা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা বাকী’ কবরস্থানে আবু হুরায়রার সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় আমরা তাঁকে বলতে শুনলাম: "আমি কিয়ামতের দিন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুপারিশ সম্পর্কে [মানুষের মধ্যে] সবচেয়ে বেশি অবগত।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা তাঁর চারপাশে ভিড় জমালো এবং বলতে লাগল: "বলুন, আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন।" তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "হে আল্লাহ! আপনার সাথে সাক্ষাৎকারী সেই প্রত্যেক বান্দাকে ক্ষমা করে দিন যে আমার প্রতি ঈমান রাখে এবং আপনার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করে না।"
আহমাদ এই সূত্রে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন(৫).--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, নং (১৯৯) (৩৩৯)।
(২) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/ ৩৯৬), বুখারী নং (৭৪৭৪) এবং মুসলিম (১৯৮) (৩৩৪) বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/ ৪৪১) এবং তিরমিযী নং (৩১৩৭) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
(৪) অর্থাৎ তারা ভিড় জমাল।
(৫) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/ ৪৫৪) বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ হাসান।

‌‌উম্মে হাবীবা (রা.)-এর বর্ণনা
ইমাম বায়হাকী বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে ইবরাহীম আল-মুযাক্কী, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হুসাইন(১) আহমদ ইবনে উসমান ইবনে ইয়াহইয়া আল-আদামী, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল কারীম ইবনুল হাইসাম, [আবু ইয়ামান থেকে](২), তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুআইব, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি উম্মে হাবীবা (রা.) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইরশাদ করেছেন: "আমার পরে আমার উম্মত যা কিছুর সম্মুখীন হবে এবং তাদের একে অপরের রক্তপাত ঘটানো— তা আমাকে দেখানো হয়েছে, যা আমাকে ব্যথিত করেছে। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে এটি পূর্বনির্ধারিত ছিল, যেমনটি তাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের ক্ষেত্রেও হয়েছিল। অতঃপর আমি তাদের ব্যাপারে শাফায়াত (সুপারিশ) করার অধিকার প্রদানের জন্য তাঁর নিকট প্রার্থনা করেছি এবং তিনি তা মঞ্জুর করেছেন।" ইমাম বায়হাকী বলেন: এই সনদের মান সহীহ।

‌‌মুমিনগণের নিজ পরিবার-পরিজনের জন্য শাফায়াত করার বর্ণনা
ইতিপূর্বে উসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর হাদীসটি অতিবাহিত হয়েছে যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম শাফায়াত করবেন নবীগণ, অতঃপর শহীদগণ, এরপর মুমিনগণ।" এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার এবং ইবনে মাজাহ। ইবনে মাজাহর শব্দ হলো: "কিয়ামতের দিন তিন শ্রেণীর লোক শাফায়াত করবেন: নবীগণ, অতঃপর উলামাগণ, এরপর শহীদগণ।"(৩)
আর ইমাম কুরতুবী তাঁর 'আত-তাযকিরা' গ্রন্থে আবু আমর আস-সাম্মাকের সূত্রে যে বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে জাফর ইবনুল যিবরিকান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হাযযা, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবুয যা’রা থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে মাসউদ (রা.) বলেছেন: তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চারজনের মধ্যে চতুর্থ জন হিসেবে শাফায়াত করবেন: জিবরাঈল (আ.), অতঃপর ইবরাহীম (আ.), অতঃপর মূসা (আ.) বা ঈসা (আ.)(৪), অতঃপর তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), এরপর ফেরেশতাগণ, অতঃপর সিদ্দীকগণ, এরপর শহীদগণ। আবু দাউদ আত-তায়ালিসি এটি ইয়াহইয়া ইবনে সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ তাঁর বর্ণনায় আরও যোগ করেছেন: তাঁর পরে অন্য কেউ তাঁর চেয়ে অধিক শাফায়াত করবেন না; আর এটিই সেই 'মাকামে মাহমুদ' (প্রশংসিত স্থান) যার সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন: {আশা করা যায় আপনার প্রতিপালক আপনাকে প্রশংসিত স্থানে অধিষ্ঠিত করবেন} [আল-ইসরা: ৭৯]। তবে এটি অত্যন্ত বিরল (গারীব) হাদীস এবং ইয়াহইয়া ইবনে সালামাহ ইবনে কুহাইল একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।(৫)
সহীহ গ্রন্থে আতা ইবনে ইয়াসারের সূত্রে আবু সাঈদ (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে: "মুমিনগণ যখন পুলসিরাত পার হয়ে যাবে এবং দেখবে যে তারা মুক্তি পেয়েছে, তখন তাদের যে সকল ভাই জাহান্নামে রয়ে গেছে তাদের ব্যাপারে মহান রবের নিকট তারা এতটাই জোরালোভাবে আবেদন করবে যে, তোমাদের কারোরই হকের ব্যাপারে তেমন জোরালো দাবি থাকে না। তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমাদের এই ভাইয়েরা আমাদের সাথে নামায পড়ত, আমাদের সাথে রোজা রাখত, আমাদের সাথে হজ করত এবং আমাদের সাথে জিহাদে অংশগ্রহণ করত..."--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'আবু আল-হাসান' রয়েছে, যা ভুল।
(২) প্রেক্ষাপটের প্রয়োজনে সংযোজিত, কারণ ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (নং ৮০০), হাকিম (১/৬৮) এবং অন্যান্যরা এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আল-বাযযার (নং ৩৪৭১ - কাশফুল আসতার) এবং ইবনে মাজাহ (নং ৪৩১৩) এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আনবাসা ইবনে আবদুর রহমান রয়েছে। আবু হাতিম বলেছেন: সে হাদীস জাল করত।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: 'মূসা ও ঈসা'।
(৫) আবু দাউদ আত-তায়ালিসি এটি বর্ণনা করেছেন (নং ৩৮৯)।

আমাদের সাথে থাকবে, তখন তাদের বলা হবে: তোমরা যাও, যার অন্তরে এক দীনার পরিমাণ ঈমান পাবে তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনো। অতঃপর তিনি বলবেন: অর্ধেক দীনার। তারপর বলবেন: অণু পরিমাণ ঈমান যাকে পাবে তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনো। আবু সাঈদ (রা.) বললেন: তোমরা চাইলে পাঠ করতে পারো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না। আর যদি তা কোনো নেক আমল হয়, তবে তিনি তাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দেন এবং নিজের পক্ষ থেকে মহাপুরস্কার প্রদান করেন।" [আন-নিসা: ৪০]। তিনি বললেন: "অতঃপর মহান আল্লাহ বলবেন: ফেরেশতারা সুপারিশ করেছে, নবীগণ সুপারিশ করেছেন এবং মুমিনগণও সুপারিশ করেছেন। এখন কেবল পরম করুণাময় ব্যতীত আর কেউ বাকি নেই। এরপর তিনি জাহান্নাম থেকে এক মুষ্টি পূর্ণ করবেন এবং সেখান থেকে এমন এক সম্প্রদায়কে বের করে আনবেন যারা কখনো কোনো কল্যাণকর কাজ করেনি, তারা কয়লার মতো হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি তাদের জান্নাতের প্রবেশদ্বারের একটি নদীতে নিক্ষেপ করবেন, যাকে 'নহরে হায়াত' (জীবনদায়ী নদী) বলা হয়। তখন তারা সেখান থেকে এমনভাবে বের হয়ে আসবে যেমন প্লাবনের স্রোতে বাহিত পলিতে বীজ অঙ্কুরিত হয়। তারা মুক্তার মতো উজ্জ্বল হয়ে বের হবে এবং তাদের গলায় মোহর লাগানো থাকবে যা দেখে জান্নাতবাসীরা তাদের চিনতে পারবে। জান্নাতবাসীরা বলবে: এরা আল্লাহর সেই মুক্ত বান্দা যাদের আল্লাহ কোনো আমল বা কল্যাণকর কাজ ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছেন। এরপর তিনি বলবেন: তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো, তোমরা সেখানে যা দেখবে তা তোমাদেরই। তখন তারা বলবে: হে আমাদের রব! আপনি আমাদের এমন কিছু দান করেছেন যা বিশ্বজগতের আর কাউকে দান করেননি। তখন তাদের বলা হবে: তোমাদের জন্য আমার কাছে এর চেয়েও উত্তম কিছু রয়েছে। তারা বলবে: হে আমাদের রব! এর চেয়ে উত্তম আর কী হতে পারে? তিনি বলবেন: আমার সন্তুষ্টি; যার পর আমি আর কখনো তোমাদের প্রতি অসন্তুষ্ট হব না।"(১).
ইসমাইল ইবনে রাফে-এর বর্ণিত হাদিসে, [মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ থেকে], তিনি মুহাম্মদ বিন কাব থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে জান্নাতীদের জান্নাতে প্রবেশের বর্ণনার পর উল্লেখ করেছেন: "তখন আমি বলব: হে রব! আমার উম্মতের যারা জাহান্নামে পতিত হয়েছে তাদের বিষয়ে আমার সুপারিশ কবুল করুন। তিনি বলবেন: হ্যাঁ। তোমরা জাহান্নাম থেকে তাদের বের করে আনো যাদের অন্তরে এক দীনার পরিমাণ(২) ঈমান আছে, যাদের অন্তরে দুই-তৃতীয়াংশ দীনার, অর্ধেক দীনার, এক-তৃতীয়াংশ দীনার, এক-চতুর্থাংশ দীনার এমনকি দুই কিরাত পরিমাণ ঈমান আছে। আর তাদেরও বের করে আনো যারা কখনো কোনো নেক আমল করেনি।" তিনি বললেন: "অতঃপর সুপারিশের অনুমতি দেওয়া হবে, ফলে সুপারিশকারী ব্যতীত কেউ বাকি থাকবে না। তবে অভিশাপকারী ব্যক্তি সুপারিশ করতে পারবে না। এমনকি ইবলিসও সেদিন আল্লাহর রহমত দেখে এই আশায় জাহান্নামে গ্রীবা লম্বা করবে যে তাকেও হয়তো সুপারিশের মাধ্যমে বের করা হবে। পরিশেষে যখন সুপারিশ করার মতো আর কেউ বাকি থাকবে না, তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: আমিই বাকি রইলাম, আর আমিই পরম করুণাময়। এরপর তিনি জাহান্নাম থেকে এমন এক বিশাল দলকে বের করে আনবেন যাদের সংখ্যা তিনি ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারবে না। তারা যেন পোড়া কাঠ। অতঃপর তাদের জান্নাতের দরজায় একটি নদীর তীরে নিক্ষেপ করা হবে যাকে 'আল-হায়ওয়ান' বলা হয়। সেখানে তারা এমনভাবে অঙ্কুরিত হবে যেমন প্লাবনের স্রোতে বাহিত পলিতে বীজ অঙ্কুরিত হয়।" এটি ইবন আবিদ দুনইয়া বর্ণনা করেছেন(৩).
হাফেজ আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি বলেছেন: আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ আন-নারসি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনে খালিদ আস-সামতি(৪) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামীদের সারিবদ্ধ করে রাখা হবে, তখন মুমিনরা তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে। তখন কোনো জাহান্নামী ব্যক্তি কোনো মুমিন ব্যক্তিকে দেখে তাকে দুনিয়াতে চেনার কারণে চিনে ফেলবে(৫) এবং বলবে: হে অমুক! তোমার কি মনে আছে সেই দিনের কথা যেদিন তুমি পানি চেয়েছিলে আর আমি তোমাকে পান করিয়েছিলাম? আবার কেউ অন্য কাউকে বলবে: হে অমুক! তোমার কি সেই দিনের কথা মনে আছে যেদিন তুমি অমুক অমুক প্রয়োজনে আমার সাহায্য চেয়েছিলে?"--------------------------------------------
(১) বুখারি হাদিস নং (৭৪৩৯) ও মুসলিম (১৮৩) (৩০২) উভয়ই অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং আহমদ আল-মুসনাদে (৩/৯৪)।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: অণু।
(৩) এর সনদ দুর্বল, এবং এটি শিংগায় ফুঁক দেওয়া সংক্রান্ত ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিসের অংশবিশেষ।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আস-সামিন।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: তখন কোনো জাহান্নামী ব্যক্তি কোনো মুমিন জান্নাতীকে দেখে তাকে দুনিয়াতে চেনার কারণে চিনে ফেলবে।

আমি তোমাকে সাহায্য করেছিলাম। অন্যজন বলবে: হে অমুক, তোমার কি মনে আছে সেই দিনের কথা যেদিন আমি তোমাকে দিয়েছিলাম—" তিনি বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন: "অমুক অমুক জিনিস। তখন সেই মুমিন ব্যক্তি তা স্মরণ করবে [এবং তাকে চিনতে পারবে], এরপর সে তার রবের কাছে তার জন্য সুপারিশ করবে এবং তিনি তার সুপারিশ কবুল করবেন।" আর এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে(১).

‌‌আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
ইবনে মাজাহ বলেন: মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন নুমাইর ও আলী বিন মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি ইয়াযিদ আর-রাকাশি থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষকে সারিবদ্ধভাবে দাঁড় করানো হবে"—এবং ইবনে নুমাইর বলেন: "জান্নাতি ও জাহান্নামীদের সারিবদ্ধ করা হবে—অতঃপর একজন জাহান্নামী ব্যক্তি একজন জান্নাতি ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলবে: হে অমুক, তোমার কি মনে আছে সেই দিনের কথা যেদিন আমি তোমাকে পবিত্রতা অর্জনের জন্য পানি দিয়েছিলাম? অতঃপর সে তার জন্য সুপারিশ করবে। আবার একজন ব্যক্তি অন্যজনের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলবে: তোমার কি মনে আছে সেই দিনের কথা যেদিন তুমি তৃষ্ণার্ত হয়ে আমার কাছে পানি চেয়েছিলে এবং আমি তোমাকে এক ঢোক পানি পান করিয়েছিলাম? তিনি বলেন: অতঃপর সে তার জন্য সুপারিশ করবে। আবার একজন ব্যক্তি অন্যজনের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলবে: হে অমুক, তোমার কি মনে আছে সেই দিনের কথা যেদিন তুমি আমাকে অমুক অমুক প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলে এবং আমি তোমার জন্য গিয়েছিলাম? অতঃপর সে তার জন্য সুপারিশ করবে।"
তহাবী এটি কাছাকাছি অর্থবোধক অন্য শব্দে বর্ণনা করেছেন(২).
আবু বকর বিন আবিদ দুনিয়া বলেন: আলী বিন আবদুল্লাহ বিন মূসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাফস বিন উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি হাসান (বাসরী) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন জান্নাতিদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি বলবে: হে রব! দুনিয়াতে অমুক ব্যক্তি আমাকে এক ঢোক পানি পান করিয়েছিল, সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ গ্রহণ করুন। তখন আল্লাহ বলবেন: যাও, তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনো। তখন সে জাহান্নামের মধ্যে তাকে খুঁজতে থাকবে এবং শেষ পর্যন্ত তাকে সেখান থেকে বের করে আনবে।" এটি হাসান বসরীর উত্তম মুরসাল বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

‌‌মুমিনদের নিজ পরিবারের সদস্যদের জন্য সুপারিশ করার বিষয়ে বর্ণিত হাদিসসমূহ
কেউ কেউ দাউদ আলাইহিস সালাম-এর যাবূর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাতে লিখিত আছে: আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয়ই আমার দুনিয়াবিমুখ বান্দাদের আমি কিয়ামতের দিন বলব: আমি তোমাদের থেকে দুনিয়াকে সরিয়ে রাখিনি আমার কাছে তোমাদের তুচ্ছ হওয়ার কারণে, অথবা আমার কাছে দুনিয়ার কোনো সম্মানের কারণে; বরং আমি তোমাদের জন্য এটি চেয়েছিলাম যেন আজ তোমরা আমার কাছে তোমাদের প্রাপ্য অংশ পূর্ণ ও পরিপূর্ণভাবে গ্রহণ করতে পারো, যাকে দুনিয়া কলুষিত করেনি এবং প্রবৃত্তি যাকে স্পর্শ করেনি। সুতরাং তোমরা কাতারগুলোর মধ্যে প্রবেশ করো; দুনিয়াতে তোমরা যাকে ভালোবেসেছিলে অথবা যে তোমাদের কোনো প্রয়োজন পূরণ করেছিল, কিংবা তোমাদের পরনিন্দা থেকে রক্ষা করেছিল, অথবা তোমাদের এক টুকরো কাপড় পরিয়েছিল, কিংবা এক লোকমা খাবার খাইয়েছিল অথবা আমার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে এক ঢোক পানি পান করিয়েছিল, তোমরা তার হাত ধরো এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাও।
তিরমিযী ও বায়হাকী মালিক বিন মিগওয়ালের সূত্রে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন ব্যক্তি রয়েছে যে একদল মানুষের জন্য সুপারিশ করবে এবং তারা তার সুপারিশে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"--------------------------------------------
(১) আবু ইয়ালা এটি তার 'মুসনাদে' (হাদিস নং ৪০০৬) বর্ণনা করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর সনদে ইউসুফ বিন খালিদ আস-সামতি রয়েছে; মুহাদ্দিসগণ তাকে পরিত্যাগ করেছেন এবং ইবনে মাইন তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন।
(২) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (হাদিস নং ৩৬৮৫) এবং এর সনদ দুর্বল।

"একজন ব্যক্তি একটি গোত্রের জন্য সুপারিশ করবেন, ফলে তারা তাঁর সুপারিশে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আবার তাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি এক জন লোক ও তাঁর পরিবারের জন্য সুপারিশ করবেন, ফলে তারা তাঁর সুপারিশে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"(১).
বাযযার তাঁর সনদে আনাস ইবনে মালিক থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি দুই বা তিন ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করবেন।"(২).
তাঁর কাছে সুফিয়ান আস-সাওরির হাদিসে রয়েছে, তিনি আদম ইবনে আলী থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক ব্যক্তিকে বলা হবে: হে অমুক! দাঁড়াও এবং সুপারিশ করো। তখন সে ব্যক্তি দাঁড়াবে এবং তাঁর আমল অনুযায়ী একটি গোত্র, একটি পরিবার, এক ব্যক্তি বা দুই ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করবে।"(৩).
হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ-এর বর্ণিত হাদিসে আবু গালিব থেকে বর্ণিত যে, আবু উমামাহ তাঁকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের এমন এক ব্যক্তির সুপারিশে মুযার গোত্রের সংখ্যার চেয়েও বেশি লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর ব্যক্তি তাঁর পরিবারের জন্য সুপারিশ করবেন এবং তিনি তাঁর আমল অনুযায়ী সুপারিশ করবেন।"(৪).
বায়হাকি হাকীম থেকে, তিনি আসম্ম থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুকরাম থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করেন যে: হারীয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(৫), তিনি আবদুর রহমান অথবা আবদুল্লাহ ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের এমন এক ব্যক্তির—যিনি নবী নন—তাঁর সুপারিশে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে দুই গোত্র বা দুই গোত্রের কোনো একটির সমপরিমাণ লোক: রাবিআহ ও মুযার।" তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! রাবিআহ কি মুযার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত নয়?(৬) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমাকে যা বলতে বলা হয়েছে, আমি কেবল তাই বলছি।"(৭).
ইমাম আহমাদ বলেছেন: ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, খালিদ আল-হাদ্দা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি বলেন: আমি ঈলিয়ায় এক দলের সাথে বসলাম যাদের মধ্যে আমি ছিলাম চতুর্থ ব্যক্তি। তখন তাদের একজন বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের এমন এক ব্যক্তির সুপারিশে বনু তামীম গোত্রের চেয়েও বেশি সংখ্যক লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে।" আমরা জিজ্ঞেস করলাম: আপনি ছাড়া অন্য কেউ, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "আমি ছাড়া অন্য কেউ।" আমি বললাম: আপনি কি তা শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। যখন তিনি উঠে গেলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? তারা বললেন: ইবনে আবি আল-জাদআ(৮).
অতঃপর আহমাদ এটি গুনদার থেকে শু'বাহ-এর সূত্রে এবং আফফান থেকে উহাইব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই খালিদ আল-হাদ্দা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৯).--------------------------------------------
(১) তিরমিজি (২৪৪০) যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মালিক ইবনে মিগওয়ালের সূত্রে নয় এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) বাযযার বর্ণনা করেছেন (৩৪৭৩ - কাশফুল আসতার) এবং এটি সহিহ হাদিস।
(৩) আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে (৭/ ১০৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৮০৫৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) মূল পাঠে 'জারীর' রয়েছে, যা ভুল।
(৬) মূলে রয়েছে: "রাবিআহ ও মুযার কী?" অথচ রাবিআহ ও মুযার হলো নিযার ইবনে মা'আদ ইবনে আদনানের দুই পুত্র, তারা একে অপরের অংশ নয়।
(৭) আহমাদ (৫/ ২৫৭) ইয়াযিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শাহিদ বর্ণনাগুলোর কারণে হাদিসটি হাসান, তবে "হে আল্লাহর রাসূল! রাবিআহ কি মুযার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত নয়?" এই অংশটুকু বাদে, কারণ তা শাজ (বিরল)।
(৮) হাফিয ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে একে যাল (ذ) দিয়ে লিখেছেন, কিন্তু 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে তাঁর কাজ ইঙ্গিত দেয় যে এটি দাল (د) দিয়ে হবে। ইবনুল আসিরও 'জামেউল উসুল'-এ আসমা ও কুনা অধ্যায়ে একে দাল দিয়ে নির্দিষ্ট করেছেন।
(৯) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৩/ ৪৬৯-৪৭০), (৫/ ৩৬৬) ও (৩/ ৪৭০) বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি নম্বর (২৪৩৮) এর মাধ্যমে এটি বের করেছেন।