مَعَنا، فيُقالُ [لهم]: اذْهبُوا فمنْ وَجَدْتُمْ في قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينارٍ منْ إيمانٍ فَأخْرِجُوهُ منَ النَّارِ، ثمَّ يَقُولُ: [نِصفَ دينار]، ثُمَّ يَقُولُ: مِثْقالَ ذَرَّةٍ منْ إيمانٍ فَأخْرِجُوهُ منَ النَّار" قالَ أبو سَعيدٍ: اقْرَؤوا إنْ شِئتُمْ {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40]، قال: "فيقولُ الله تعالى: شَفَعَتِ المَلائكةُ، وَشَفَع النَّبيُّونَ، وَشَفعَ المُؤْمنُونَ، وَلَمْ يَبْقَ إلَّا أرْحَمُ الرَّاحمينَ، فَيَقْبضُ قَبْضةً منَ النَّارِ فيُخْرِجُ منْها قَوْمًا لمْ يَعْملُوا خيْرًا قطُّ، قدْ عادُوا حُممًا، فَيُلْقيهمْ في نَهْرٍ في أفْواهِ الجنَةِ، يُقالُ لهُ: نَهْرُ الْحَيَاةِ، فيَخْرُجُونَ كما تَخْرُجُ الْحِبَّة في حَميل السَّيْلِ، فيَخْرُجُونَ كاللُّؤلُؤِ في رِقَابِهمُ الْخَوَاتيمُ يَعْرِفُهُمْ أهْلُ الْجَنَّةِ. فيقولون: هَؤُلاءِ عُتقاءُ اللهِ أدْخَلَهُمُ الله الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَملٍ عَمِلُوه، ولا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ، ثمَّ يَقُولُ: ادْخُلُوا الْجنَّةَ، فمَا رَأيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ، فيَقُولُونَ: رَبَّنا أعْطَيْتَنا مَا لَمْ تعْطِ أحْدًا منَ العَالَمينَ، فيقال لهم: عِنْدي لكم أفْضلُ منْ هَذَا، فَيَقُولُونَ: رَبَّنا أيُّ شَيء أفْضلُ منْ هَذَا؟ فيقُولُ: رِضايَ فَلا أسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أبدًا"(1).
وفي حديث إسماعيلَ بن رَافِعٍ، [عن محمد بن يزيد بن أبي زياد]، عنْ مُحمّد بن كَعْبٍ، عن رَجُلٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بعد ذكر دُخولِ أهْلِ الْجنَّةِ الجَنَّةَ: فأقول: يا رَبِّ شَفِّعْني في منْ وَقَعَ في النَّارِ منْ أُمَّتي، فيقول: نَعَمْ، أخْرِجُوا منَ النَّارِ منْ كانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ دينار(2) منْ إيمانٍ، منْ كان في قَلْبهِ ثُلُثا دِينارٍ، نِصفُ دينارٍ، ثلثُ دينار، رُبُعُ دينارٍ، حتَّى بَلَغَ قِيراطَيْنِ، أخْرِجُوا منْ لَمْ يَعْملْ خَيْرًا قطُّ" قال: "ثُمَّ يُؤْذَنُ في الشَّفَاعةِ، فَلا يَبْقَى أحد إلَّا شَفَعَ، إلّا اللعَّان فإنّهُ لا يَشْفعُ، حتَّى إنَّ إبْليسَ لَيَتطاولُ يَوْمئذٍ في النّارِ رَجَاءَ أن يُشفَعَ لهُ ممَّا يَرَى منْ رَحْمةِ اللهِ تعالى، حتَّى إذا لَمْ يَبْقَ أحدٌ إلَّا شَفَعَ" قال: "فيقول الله تعالى: بَقِيتُ أنا وأنَا أرْحمُ الرَّاحمينَ، فيُخْرجُ منْهَا ما لا يُحْصي عِدَّتَهُمْ غَيْرهُ سبحانه، كأنَهُمُ الْخُشُبُ الْمُحْتَرِقَةُ، فَيُطْرحُونَ على شَطِّ نَهْر على بَابِ الْجَنَّةِ، يُقالُ لَهُ: الْحَيْوان، فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَميلِ السَّيْلِ". رواه ابن أبي الدنيا(3).
وقد قال الحافظُ أبو يَعْلى الموصلي: حدّثنا العبَّاسُ بنُ الوَليد النَّرْسي، حدّثنا يُوسفُ بنُ خَالِدٍ هوَ السَّمتي(4)، عنِ الأعْمشِ، عن أنسٍ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "يُعْرضُ أهْلُ النَّارِ صُفُوفًا فيَمُرُّ بهمُ المُؤْمنُونَ، فَيَرى الرَّجُلُ منْ أهْلِ النَّارِ الرَّجُلَ منَ الْمُؤْمنينَ قَدْ عَرَفهُ في الدُّنْيا(5) فيَقُولُ: يا فُلانُ، أمَا تَذْكُرُ يَوْمَ استسقيتني فسقيتك، ويقول الآخر لآخر: يا فلان أما تذكر يوم اسْتَعنتني على حَاجةِ كذا وكذا--------------------------------------------
(1) رواه البخاري رقم (7439) ومسلم (183) (302) كلاهما بنحوه، وأحمد في المسند (3/ 94).
(2) في (آ): ذرة.
(3) وإسناده ضعيف، وهو قطعة من حديث الصور المتقدم.
(4) في (آ): السمين.
(5) في (آ): فيرى الرجل من أهل النار من أهل الجنة من المؤمنين قد كان يعرفه في الدنيا.
وفي حديث إسماعيلَ بن رَافِعٍ، [عن محمد بن يزيد بن أبي زياد]، عنْ مُحمّد بن كَعْبٍ، عن رَجُلٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بعد ذكر دُخولِ أهْلِ الْجنَّةِ الجَنَّةَ: فأقول: يا رَبِّ شَفِّعْني في منْ وَقَعَ في النَّارِ منْ أُمَّتي، فيقول: نَعَمْ، أخْرِجُوا منَ النَّارِ منْ كانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ دينار(2) منْ إيمانٍ، منْ كان في قَلْبهِ ثُلُثا دِينارٍ، نِصفُ دينارٍ، ثلثُ دينار، رُبُعُ دينارٍ، حتَّى بَلَغَ قِيراطَيْنِ، أخْرِجُوا منْ لَمْ يَعْملْ خَيْرًا قطُّ" قال: "ثُمَّ يُؤْذَنُ في الشَّفَاعةِ، فَلا يَبْقَى أحد إلَّا شَفَعَ، إلّا اللعَّان فإنّهُ لا يَشْفعُ، حتَّى إنَّ إبْليسَ لَيَتطاولُ يَوْمئذٍ في النّارِ رَجَاءَ أن يُشفَعَ لهُ ممَّا يَرَى منْ رَحْمةِ اللهِ تعالى، حتَّى إذا لَمْ يَبْقَ أحدٌ إلَّا شَفَعَ" قال: "فيقول الله تعالى: بَقِيتُ أنا وأنَا أرْحمُ الرَّاحمينَ، فيُخْرجُ منْهَا ما لا يُحْصي عِدَّتَهُمْ غَيْرهُ سبحانه، كأنَهُمُ الْخُشُبُ الْمُحْتَرِقَةُ، فَيُطْرحُونَ على شَطِّ نَهْر على بَابِ الْجَنَّةِ، يُقالُ لَهُ: الْحَيْوان، فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَميلِ السَّيْلِ". رواه ابن أبي الدنيا(3).
وقد قال الحافظُ أبو يَعْلى الموصلي: حدّثنا العبَّاسُ بنُ الوَليد النَّرْسي، حدّثنا يُوسفُ بنُ خَالِدٍ هوَ السَّمتي(4)، عنِ الأعْمشِ، عن أنسٍ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "يُعْرضُ أهْلُ النَّارِ صُفُوفًا فيَمُرُّ بهمُ المُؤْمنُونَ، فَيَرى الرَّجُلُ منْ أهْلِ النَّارِ الرَّجُلَ منَ الْمُؤْمنينَ قَدْ عَرَفهُ في الدُّنْيا(5) فيَقُولُ: يا فُلانُ، أمَا تَذْكُرُ يَوْمَ استسقيتني فسقيتك، ويقول الآخر لآخر: يا فلان أما تذكر يوم اسْتَعنتني على حَاجةِ كذا وكذا--------------------------------------------
(1) رواه البخاري رقم (7439) ومسلم (183) (302) كلاهما بنحوه، وأحمد في المسند (3/ 94).
(2) في (آ): ذرة.
(3) وإسناده ضعيف، وهو قطعة من حديث الصور المتقدم.
(4) في (آ): السمين.
(5) في (آ): فيرى الرجل من أهل النار من أهل الجنة من المؤمنين قد كان يعرفه في الدنيا.
আমাদের সাথে থাকবে, তখন তাদের বলা হবে: তোমরা যাও, যার অন্তরে এক দীনার পরিমাণ ঈমান পাবে তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনো। অতঃপর তিনি বলবেন: অর্ধেক দীনার। তারপর বলবেন: অণু পরিমাণ ঈমান যাকে পাবে তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনো। আবু সাঈদ (রা.) বললেন: তোমরা চাইলে পাঠ করতে পারো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না। আর যদি তা কোনো নেক আমল হয়, তবে তিনি তাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দেন এবং নিজের পক্ষ থেকে মহাপুরস্কার প্রদান করেন।" [আন-নিসা: ৪০]। তিনি বললেন: "অতঃপর মহান আল্লাহ বলবেন: ফেরেশতারা সুপারিশ করেছে, নবীগণ সুপারিশ করেছেন এবং মুমিনগণও সুপারিশ করেছেন। এখন কেবল পরম করুণাময় ব্যতীত আর কেউ বাকি নেই। এরপর তিনি জাহান্নাম থেকে এক মুষ্টি পূর্ণ করবেন এবং সেখান থেকে এমন এক সম্প্রদায়কে বের করে আনবেন যারা কখনো কোনো কল্যাণকর কাজ করেনি, তারা কয়লার মতো হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি তাদের জান্নাতের প্রবেশদ্বারের একটি নদীতে নিক্ষেপ করবেন, যাকে 'নহরে হায়াত' (জীবনদায়ী নদী) বলা হয়। তখন তারা সেখান থেকে এমনভাবে বের হয়ে আসবে যেমন প্লাবনের স্রোতে বাহিত পলিতে বীজ অঙ্কুরিত হয়। তারা মুক্তার মতো উজ্জ্বল হয়ে বের হবে এবং তাদের গলায় মোহর লাগানো থাকবে যা দেখে জান্নাতবাসীরা তাদের চিনতে পারবে। জান্নাতবাসীরা বলবে: এরা আল্লাহর সেই মুক্ত বান্দা যাদের আল্লাহ কোনো আমল বা কল্যাণকর কাজ ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছেন। এরপর তিনি বলবেন: তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো, তোমরা সেখানে যা দেখবে তা তোমাদেরই। তখন তারা বলবে: হে আমাদের রব! আপনি আমাদের এমন কিছু দান করেছেন যা বিশ্বজগতের আর কাউকে দান করেননি। তখন তাদের বলা হবে: তোমাদের জন্য আমার কাছে এর চেয়েও উত্তম কিছু রয়েছে। তারা বলবে: হে আমাদের রব! এর চেয়ে উত্তম আর কী হতে পারে? তিনি বলবেন: আমার সন্তুষ্টি; যার পর আমি আর কখনো তোমাদের প্রতি অসন্তুষ্ট হব না।"(১).
ইসমাইল ইবনে রাফে-এর বর্ণিত হাদিসে, [মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ থেকে], তিনি মুহাম্মদ বিন কাব থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে জান্নাতীদের জান্নাতে প্রবেশের বর্ণনার পর উল্লেখ করেছেন: "তখন আমি বলব: হে রব! আমার উম্মতের যারা জাহান্নামে পতিত হয়েছে তাদের বিষয়ে আমার সুপারিশ কবুল করুন। তিনি বলবেন: হ্যাঁ। তোমরা জাহান্নাম থেকে তাদের বের করে আনো যাদের অন্তরে এক দীনার পরিমাণ(২) ঈমান আছে, যাদের অন্তরে দুই-তৃতীয়াংশ দীনার, অর্ধেক দীনার, এক-তৃতীয়াংশ দীনার, এক-চতুর্থাংশ দীনার এমনকি দুই কিরাত পরিমাণ ঈমান আছে। আর তাদেরও বের করে আনো যারা কখনো কোনো নেক আমল করেনি।" তিনি বললেন: "অতঃপর সুপারিশের অনুমতি দেওয়া হবে, ফলে সুপারিশকারী ব্যতীত কেউ বাকি থাকবে না। তবে অভিশাপকারী ব্যক্তি সুপারিশ করতে পারবে না। এমনকি ইবলিসও সেদিন আল্লাহর রহমত দেখে এই আশায় জাহান্নামে গ্রীবা লম্বা করবে যে তাকেও হয়তো সুপারিশের মাধ্যমে বের করা হবে। পরিশেষে যখন সুপারিশ করার মতো আর কেউ বাকি থাকবে না, তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: আমিই বাকি রইলাম, আর আমিই পরম করুণাময়। এরপর তিনি জাহান্নাম থেকে এমন এক বিশাল দলকে বের করে আনবেন যাদের সংখ্যা তিনি ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারবে না। তারা যেন পোড়া কাঠ। অতঃপর তাদের জান্নাতের দরজায় একটি নদীর তীরে নিক্ষেপ করা হবে যাকে 'আল-হায়ওয়ান' বলা হয়। সেখানে তারা এমনভাবে অঙ্কুরিত হবে যেমন প্লাবনের স্রোতে বাহিত পলিতে বীজ অঙ্কুরিত হয়।" এটি ইবন আবিদ দুনইয়া বর্ণনা করেছেন(৩).
হাফেজ আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি বলেছেন: আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ আন-নারসি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনে খালিদ আস-সামতি(৪) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামীদের সারিবদ্ধ করে রাখা হবে, তখন মুমিনরা তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে। তখন কোনো জাহান্নামী ব্যক্তি কোনো মুমিন ব্যক্তিকে দেখে তাকে দুনিয়াতে চেনার কারণে চিনে ফেলবে(৫) এবং বলবে: হে অমুক! তোমার কি মনে আছে সেই দিনের কথা যেদিন তুমি পানি চেয়েছিলে আর আমি তোমাকে পান করিয়েছিলাম? আবার কেউ অন্য কাউকে বলবে: হে অমুক! তোমার কি সেই দিনের কথা মনে আছে যেদিন তুমি অমুক অমুক প্রয়োজনে আমার সাহায্য চেয়েছিলে?"--------------------------------------------
(১) বুখারি হাদিস নং (৭৪৩৯) ও মুসলিম (১৮৩) (৩০২) উভয়ই অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং আহমদ আল-মুসনাদে (৩/৯৪)।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: অণু।
(৩) এর সনদ দুর্বল, এবং এটি শিংগায় ফুঁক দেওয়া সংক্রান্ত ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিসের অংশবিশেষ।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আস-সামিন।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: তখন কোনো জাহান্নামী ব্যক্তি কোনো মুমিন জান্নাতীকে দেখে তাকে দুনিয়াতে চেনার কারণে চিনে ফেলবে।
ইসমাইল ইবনে রাফে-এর বর্ণিত হাদিসে, [মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ থেকে], তিনি মুহাম্মদ বিন কাব থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে জান্নাতীদের জান্নাতে প্রবেশের বর্ণনার পর উল্লেখ করেছেন: "তখন আমি বলব: হে রব! আমার উম্মতের যারা জাহান্নামে পতিত হয়েছে তাদের বিষয়ে আমার সুপারিশ কবুল করুন। তিনি বলবেন: হ্যাঁ। তোমরা জাহান্নাম থেকে তাদের বের করে আনো যাদের অন্তরে এক দীনার পরিমাণ(২) ঈমান আছে, যাদের অন্তরে দুই-তৃতীয়াংশ দীনার, অর্ধেক দীনার, এক-তৃতীয়াংশ দীনার, এক-চতুর্থাংশ দীনার এমনকি দুই কিরাত পরিমাণ ঈমান আছে। আর তাদেরও বের করে আনো যারা কখনো কোনো নেক আমল করেনি।" তিনি বললেন: "অতঃপর সুপারিশের অনুমতি দেওয়া হবে, ফলে সুপারিশকারী ব্যতীত কেউ বাকি থাকবে না। তবে অভিশাপকারী ব্যক্তি সুপারিশ করতে পারবে না। এমনকি ইবলিসও সেদিন আল্লাহর রহমত দেখে এই আশায় জাহান্নামে গ্রীবা লম্বা করবে যে তাকেও হয়তো সুপারিশের মাধ্যমে বের করা হবে। পরিশেষে যখন সুপারিশ করার মতো আর কেউ বাকি থাকবে না, তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: আমিই বাকি রইলাম, আর আমিই পরম করুণাময়। এরপর তিনি জাহান্নাম থেকে এমন এক বিশাল দলকে বের করে আনবেন যাদের সংখ্যা তিনি ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারবে না। তারা যেন পোড়া কাঠ। অতঃপর তাদের জান্নাতের দরজায় একটি নদীর তীরে নিক্ষেপ করা হবে যাকে 'আল-হায়ওয়ান' বলা হয়। সেখানে তারা এমনভাবে অঙ্কুরিত হবে যেমন প্লাবনের স্রোতে বাহিত পলিতে বীজ অঙ্কুরিত হয়।" এটি ইবন আবিদ দুনইয়া বর্ণনা করেছেন(৩).
হাফেজ আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি বলেছেন: আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ আন-নারসি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনে খালিদ আস-সামতি(৪) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামীদের সারিবদ্ধ করে রাখা হবে, তখন মুমিনরা তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে। তখন কোনো জাহান্নামী ব্যক্তি কোনো মুমিন ব্যক্তিকে দেখে তাকে দুনিয়াতে চেনার কারণে চিনে ফেলবে(৫) এবং বলবে: হে অমুক! তোমার কি মনে আছে সেই দিনের কথা যেদিন তুমি পানি চেয়েছিলে আর আমি তোমাকে পান করিয়েছিলাম? আবার কেউ অন্য কাউকে বলবে: হে অমুক! তোমার কি সেই দিনের কথা মনে আছে যেদিন তুমি অমুক অমুক প্রয়োজনে আমার সাহায্য চেয়েছিলে?"--------------------------------------------
(১) বুখারি হাদিস নং (৭৪৩৯) ও মুসলিম (১৮৩) (৩০২) উভয়ই অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং আহমদ আল-মুসনাদে (৩/৯৪)।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: অণু।
(৩) এর সনদ দুর্বল, এবং এটি শিংগায় ফুঁক দেওয়া সংক্রান্ত ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিসের অংশবিশেষ।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আস-সামিন।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: তখন কোনো জাহান্নামী ব্যক্তি কোনো মুমিন জান্নাতীকে দেখে তাকে দুনিয়াতে চেনার কারণে চিনে ফেলবে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 416)