رواية عبد الله بن مسعود
وقد تقدم روايةُ عَلْقمةَ عنه في الحَوْضِ وَالمَقامِ المحمودِ، وفيه ذكر الشفاعة(1).
رواية عبد الرحمن بن أبي عقيل
قال البيهقيّ: حدّثنا أبو الحُسَيْن بن الفَضْلِ القَطَّان، حدّثنا عبدُ الله بنُ جَعْفر، حدّثنا يَعقوبُ بنُ سفيان(2)، حدّثنا أحمدُ بنُ يُونس، حدّثنا زُهَيْر، حدّثنا أبو خالِدٍ، يزيد الأسَديُّ، حدّثنا عَوْنُ بنُ أبي جُحَيفَةَ السُّوَائي، حدّثنا عبدُ الرحمن بنُ عَلْقَمةَ الثقفيُّ، عن عبد الرحمن بن أبي عَقيل، قال: انْطَلَقْتُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم في وَفْدٍ فأتَيْناهُ فأنَخْنا بالْبابِ، وما فِي النَّاسِ أبْغَضُ إلَيْنا منْ رَجُلٍ نَلِجُ عَلَيْهِ منه، فلمّا خَرَجْنا وما في النَّاسِ أحَبُّ إلَيْنَا مِنْ رَجُلٍ دَخَلْنا عَلَيْهِ منه، قالَ قائلٌ مِنْهُمْ: يا رسول الله، ألَا سَألْتَ رَبّكَ مُلْكًا كمُلْكِ سُلَيْمان؟ فَضحِكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قالَ: "فَلَعلَّ لصاحِبكُمْ عِنْدَ اللهِ أفْضلَ منْ مُلْكِ سُلَيْمانَ، إنَّ اللهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبيًا إلَّا أعْطاهُ دَعْوةً، فَمِنْهمْ منِ اتَخَذَها دُنْيا فَأُعْطيَهَا، ومِنْهُمْ منْ دَعا بها على قَوْمِهِ إذْ عَصَوْهُ، فَأُهْلِكُوا بهَا، وإنَّ الله تعالى أعْطَاني دَعْوةً فَاخْتَبأتُهَا عند ربي شَفَاعةً لأمتي يَوْمَ القيامِةِ". قلتُ: إسناده غريبٌ قويٌّ، وحديثٌ غريبٌ(3).
رواية أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه
قال الحافظُ أبو يَعْلَى: حدّثنا إسحاقُ، حدّثنا أحمدُ بنُ يونس، حدّثنا عَنْبَسَة بنُ عَبْد الرَّحمن بنِ عَنْبَسة القُرَشي، عن عَلاَّقِ بن أبي مُسْلم، عن أبَانِ بن عُثْمانَ، عن عثمان رضي الله عنه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يَشْفعُ يَوْمَ القِيَامةِ ثَلاثةٌ: الأنبياءُ، ثمَّ العُلَماءُ، ثمَّ الشُهَداءُ".
وقالَ البَزّارُ: حدّثنا عَبْدُ الوَاحِدِ بن غِيَاثٍ، حدّثنا عَنْبسةُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن عَلَّاقِ بن أبي مُسْلم، قالَ: وَرَأيْتُهُ في مَوْضِع آخَر عِنْدي: عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بنِ عَلَّاق، عن أبانٍ، عن عُثْمانَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "أوَّلُ منْ يَشْفعُ يَوْمَ القِيَامةِ الأنْبياءُ، ثمَّ الشُهَدَاءُ، ثمَّ المُؤْمنُونَ" قال البزارُ: عَنْبَسةُ هذا لَين الْحَديث، وَعَبْدُ الْملك بنُ عَلَّاقٍ لا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ عَنْبسة(4).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (1/ 398 و 399) وإسناده ضعيف وانظر طريقًا أخرى في الحوض وغيره، الحديث الأول.
(2) في (آ): يعقوب بن سَقَر، وهو خطأ.
(3) ورواه ابن أبي عاصم في "السنة" من طريق أحمد بن يونس رقم (824) أقول: وفي إسناده أبو خالد الأسدي الدالاني، وهو صدوق يخطئ كثيرًا ويدلس، وقد توبع، وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.
(4) رواه البزار (3471 - كف الأستار) ورواه ابن ماجه رقم (4313) من طريق أحمد بن يونس به، وفي سنده عنبسة بن عبد الرحمن، قال أبو حاتم: كان يضع الحديث.
وقد تقدم روايةُ عَلْقمةَ عنه في الحَوْضِ وَالمَقامِ المحمودِ، وفيه ذكر الشفاعة(1).
رواية عبد الرحمن بن أبي عقيل
قال البيهقيّ: حدّثنا أبو الحُسَيْن بن الفَضْلِ القَطَّان، حدّثنا عبدُ الله بنُ جَعْفر، حدّثنا يَعقوبُ بنُ سفيان(2)، حدّثنا أحمدُ بنُ يُونس، حدّثنا زُهَيْر، حدّثنا أبو خالِدٍ، يزيد الأسَديُّ، حدّثنا عَوْنُ بنُ أبي جُحَيفَةَ السُّوَائي، حدّثنا عبدُ الرحمن بنُ عَلْقَمةَ الثقفيُّ، عن عبد الرحمن بن أبي عَقيل، قال: انْطَلَقْتُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم في وَفْدٍ فأتَيْناهُ فأنَخْنا بالْبابِ، وما فِي النَّاسِ أبْغَضُ إلَيْنا منْ رَجُلٍ نَلِجُ عَلَيْهِ منه، فلمّا خَرَجْنا وما في النَّاسِ أحَبُّ إلَيْنَا مِنْ رَجُلٍ دَخَلْنا عَلَيْهِ منه، قالَ قائلٌ مِنْهُمْ: يا رسول الله، ألَا سَألْتَ رَبّكَ مُلْكًا كمُلْكِ سُلَيْمان؟ فَضحِكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قالَ: "فَلَعلَّ لصاحِبكُمْ عِنْدَ اللهِ أفْضلَ منْ مُلْكِ سُلَيْمانَ، إنَّ اللهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبيًا إلَّا أعْطاهُ دَعْوةً، فَمِنْهمْ منِ اتَخَذَها دُنْيا فَأُعْطيَهَا، ومِنْهُمْ منْ دَعا بها على قَوْمِهِ إذْ عَصَوْهُ، فَأُهْلِكُوا بهَا، وإنَّ الله تعالى أعْطَاني دَعْوةً فَاخْتَبأتُهَا عند ربي شَفَاعةً لأمتي يَوْمَ القيامِةِ". قلتُ: إسناده غريبٌ قويٌّ، وحديثٌ غريبٌ(3).
رواية أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه
قال الحافظُ أبو يَعْلَى: حدّثنا إسحاقُ، حدّثنا أحمدُ بنُ يونس، حدّثنا عَنْبَسَة بنُ عَبْد الرَّحمن بنِ عَنْبَسة القُرَشي، عن عَلاَّقِ بن أبي مُسْلم، عن أبَانِ بن عُثْمانَ، عن عثمان رضي الله عنه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يَشْفعُ يَوْمَ القِيَامةِ ثَلاثةٌ: الأنبياءُ، ثمَّ العُلَماءُ، ثمَّ الشُهَداءُ".
وقالَ البَزّارُ: حدّثنا عَبْدُ الوَاحِدِ بن غِيَاثٍ، حدّثنا عَنْبسةُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن عَلَّاقِ بن أبي مُسْلم، قالَ: وَرَأيْتُهُ في مَوْضِع آخَر عِنْدي: عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بنِ عَلَّاق، عن أبانٍ، عن عُثْمانَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "أوَّلُ منْ يَشْفعُ يَوْمَ القِيَامةِ الأنْبياءُ، ثمَّ الشُهَدَاءُ، ثمَّ المُؤْمنُونَ" قال البزارُ: عَنْبَسةُ هذا لَين الْحَديث، وَعَبْدُ الْملك بنُ عَلَّاقٍ لا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ عَنْبسة(4).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (1/ 398 و 399) وإسناده ضعيف وانظر طريقًا أخرى في الحوض وغيره، الحديث الأول.
(2) في (آ): يعقوب بن سَقَر، وهو خطأ.
(3) ورواه ابن أبي عاصم في "السنة" من طريق أحمد بن يونس رقم (824) أقول: وفي إسناده أبو خالد الأسدي الدالاني، وهو صدوق يخطئ كثيرًا ويدلس، وقد توبع، وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.
(4) رواه البزار (3471 - كف الأستار) ورواه ابن ماجه رقم (4313) من طريق أحمد بن يونس به، وفي سنده عنبسة بن عبد الرحمن، قال أبو حاتم: كان يضع الحديث.
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের বর্ণনা
হাউজ ও মাকামে মাহমুদের আলোচনায় তাঁর থেকে আলকামা বর্ণিত রেওয়ায়েতটি ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর তাতে শাফায়াতের উল্লেখ রয়েছে(১).
আবদুর রহমান ইবনে আবি আকিলের বর্ণনা
বাইহাকী বলেন: আমাদের নিকট আবুল হুসাইন ইবনুল ফজল আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু খালিদ ইয়াযিদ আল-আসাদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আউন ইবনে আবি জুহাইফা আস-সুওয়ায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে আলকামা আস-সাকাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি আকিল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একটি প্রতিনিধি দলের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম। আমরা তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে দরজার সামনে আমাদের সওয়ারিগুলো বসালাম। তখন মানুষের মধ্যে তাঁর চেয়ে অপ্রিয় আমাদের কাছে আর কেউ ছিল না। কিন্তু আমরা যখন তাঁর কাছ থেকে বের হলাম, তখন মানুষের মধ্যে তাঁর চেয়ে প্রিয় আমাদের কাছে আর কেউ ছিল না। আমাদের মধ্য থেকে একজন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কেন আপনার রবের কাছে সুলায়মানের রাজত্বের মতো রাজত্ব চাইলেন না? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন এবং বললেন: "সম্ভবত আল্লাহর কাছে তোমাদের এই সঙ্গীর জন্য সুলায়মানের রাজত্বের চেয়েও শ্রেষ্ঠ কিছু রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন কোনো নবী পাঠাননি যাঁকে একটি বিশেষ দোয়া করার সুযোগ দেওয়া হয়নি। তাঁদের মধ্যে কেউ তা দুনিয়ার জন্য ব্যবহার করেছেন এবং তা তাঁকে দেওয়া হয়েছে। আবার তাঁদের মধ্যে কেউ তা নিজ কওমের অবাধ্যতার কারণে তাদের বিরুদ্ধে ব্যবহার করেছেন এবং তার ফলে তারা ধ্বংস হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলা আমাকেও একটি বিশেষ দোয়া করার সুযোগ দিয়েছেন, যা আমি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের শাফায়াতের জন্য আমার রবের কাছে গচ্ছিত রেখেছি।" আমি বলছি: এর সনদটি গরীব হলেও শক্তিশালী, এবং এটি একটি গরীব হাদীস(৩).
আমীরুল মুমিনীন উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনা
হাফেজ আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আনবাসা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আনবাসা আল-কুরাশি বর্ণনা করেছেন, তিনি আল্লাক ইবনে আবি মুসলিম থেকে, তিনি আবান ইবনে উসমান থেকে, তিনি উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন তিন শ্রেণির মানুষ শাফায়াত করবেন: নবীগণ, এরপর উলামাগণ, এরপর শহীদগণ।"
আল-বাযযার বলেন: আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আনবাসা ইবনে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি আল্লাক ইবনে আবি মুসলিম থেকে। বর্ণনাকারী বলেন: আমি এটি আমার কাছে অন্য স্থানে এভাবে দেখেছি: আবদুল মালিক ইবনে আল্লাক থেকে, তিনি আবান থেকে, তিনি উসমান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম শাফায়াত করবেন নবীগণ, এরপর শহীদগণ, এরপর মুমিনগণ।" আল-বাযযার বলেন: এই আনবাসা হাদীস বর্ণনায় দুর্বল, আর আবদুল মালিক ইবনে আল্লাক সম্পর্কে আমাদের জানা মতে আনবাসা ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি(৪).--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদে (১/৩৯৮ ও ৩৯৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। হাউজ ও অন্যান্য প্রসঙ্গে প্রথম হাদীসে এর অন্য একটি সূত্র দেখুন।
(২) (আ) পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াকুব ইবনে সাকর' রয়েছে, যা ভুল।
(৩) ইবনে আবি আসিম এটি "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে আহমদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে (৮২৪ নং) বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: এর সনদে আবু খালিদ আস-আসাদি আদ-দালানি রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী হলেও প্রচুর ভুল করেন এবং তাদলীস করেন। তবে এর অনুসরণকারী বর্ণনা রয়েছে এবং এটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনা অনুযায়ী সহীহ হাদীস।
(৪) আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (কাশফুল আস্তার: ৩৪৭১)। ইবনে মাজাহ এটি আহমদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে (৪৩১৩ নং) বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আনবাসা ইবনে আবদুর রহমান রয়েছেন, আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি হাদীস জাল করতেন।
হাউজ ও মাকামে মাহমুদের আলোচনায় তাঁর থেকে আলকামা বর্ণিত রেওয়ায়েতটি ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর তাতে শাফায়াতের উল্লেখ রয়েছে(১).
আবদুর রহমান ইবনে আবি আকিলের বর্ণনা
বাইহাকী বলেন: আমাদের নিকট আবুল হুসাইন ইবনুল ফজল আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু খালিদ ইয়াযিদ আল-আসাদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আউন ইবনে আবি জুহাইফা আস-সুওয়ায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে আলকামা আস-সাকাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি আকিল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একটি প্রতিনিধি দলের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম। আমরা তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে দরজার সামনে আমাদের সওয়ারিগুলো বসালাম। তখন মানুষের মধ্যে তাঁর চেয়ে অপ্রিয় আমাদের কাছে আর কেউ ছিল না। কিন্তু আমরা যখন তাঁর কাছ থেকে বের হলাম, তখন মানুষের মধ্যে তাঁর চেয়ে প্রিয় আমাদের কাছে আর কেউ ছিল না। আমাদের মধ্য থেকে একজন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কেন আপনার রবের কাছে সুলায়মানের রাজত্বের মতো রাজত্ব চাইলেন না? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন এবং বললেন: "সম্ভবত আল্লাহর কাছে তোমাদের এই সঙ্গীর জন্য সুলায়মানের রাজত্বের চেয়েও শ্রেষ্ঠ কিছু রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন কোনো নবী পাঠাননি যাঁকে একটি বিশেষ দোয়া করার সুযোগ দেওয়া হয়নি। তাঁদের মধ্যে কেউ তা দুনিয়ার জন্য ব্যবহার করেছেন এবং তা তাঁকে দেওয়া হয়েছে। আবার তাঁদের মধ্যে কেউ তা নিজ কওমের অবাধ্যতার কারণে তাদের বিরুদ্ধে ব্যবহার করেছেন এবং তার ফলে তারা ধ্বংস হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলা আমাকেও একটি বিশেষ দোয়া করার সুযোগ দিয়েছেন, যা আমি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের শাফায়াতের জন্য আমার রবের কাছে গচ্ছিত রেখেছি।" আমি বলছি: এর সনদটি গরীব হলেও শক্তিশালী, এবং এটি একটি গরীব হাদীস(৩).
আমীরুল মুমিনীন উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনা
হাফেজ আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আনবাসা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আনবাসা আল-কুরাশি বর্ণনা করেছেন, তিনি আল্লাক ইবনে আবি মুসলিম থেকে, তিনি আবান ইবনে উসমান থেকে, তিনি উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন তিন শ্রেণির মানুষ শাফায়াত করবেন: নবীগণ, এরপর উলামাগণ, এরপর শহীদগণ।"
আল-বাযযার বলেন: আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আনবাসা ইবনে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি আল্লাক ইবনে আবি মুসলিম থেকে। বর্ণনাকারী বলেন: আমি এটি আমার কাছে অন্য স্থানে এভাবে দেখেছি: আবদুল মালিক ইবনে আল্লাক থেকে, তিনি আবান থেকে, তিনি উসমান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম শাফায়াত করবেন নবীগণ, এরপর শহীদগণ, এরপর মুমিনগণ।" আল-বাযযার বলেন: এই আনবাসা হাদীস বর্ণনায় দুর্বল, আর আবদুল মালিক ইবনে আল্লাক সম্পর্কে আমাদের জানা মতে আনবাসা ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি(৪).--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদে (১/৩৯৮ ও ৩৯৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। হাউজ ও অন্যান্য প্রসঙ্গে প্রথম হাদীসে এর অন্য একটি সূত্র দেখুন।
(২) (আ) পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াকুব ইবনে সাকর' রয়েছে, যা ভুল।
(৩) ইবনে আবি আসিম এটি "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে আহমদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে (৮২৪ নং) বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: এর সনদে আবু খালিদ আস-আসাদি আদ-দালানি রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী হলেও প্রচুর ভুল করেন এবং তাদলীস করেন। তবে এর অনুসরণকারী বর্ণনা রয়েছে এবং এটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনা অনুযায়ী সহীহ হাদীস।
(৪) আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (কাশফুল আস্তার: ৩৪৭১)। ইবনে মাজাহ এটি আহমদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে (৪৩১৩ নং) বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আনবাসা ইবনে আবদুর রহমান রয়েছেন, আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি হাদীস জাল করতেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 405)