📘 বিদায়াতুল হিদায়াহ (আবু হামিদ আল-গাজালী - মৃত্যু 505 হিজরী)

এবং ইমাম আহমদ রহ. বলেছেন: হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; দাররাজ থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ওয়াইল হলো জাহান্নামের একটি উপত্যকা, যেখানে কাফের তার তলদেশে পৌঁছানোর আগে চল্লিশ বছর ধরে নিচে পড়তে থাকে, আর সাউদ হলো আগুনের একটি পাহাড় যেখানে সে সত্তর বছর ধরে আরোহণ করবে, তারপর সে একইভাবে সেখানে অনন্তকাল ধরে নিচে পড়তে থাকবে।" এবং এভাবেই তিরমিজি রহ. আবদ ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুসা আল-আশয়াব থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি দাররাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারপর তিনি বলেছেন: এটি গরিব (অপরিচিত), এটি ইবনে লাহিয়া ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে (রাসূল পর্যন্ত) মারফু হিসেবে আমরা জানি না। তিনি এমনটিই বলেছেন, তবে ইবনে জারীর রহ. এটি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর ইবনে হারিস থেকে, তিনি দাররাজ থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। যাই হোক, এটি একটি গরিব হাদিস, বরং এটি মুনকার (অস্বীকৃত)(১) আর 'ওয়াইল'-এর ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে অধিক স্পষ্ট মত হলো এটি নিরাপত্তা ও মুক্তির বিপরীত, যেমন আরবরা বলে থাকে: ওয়াইলুন লাহু (তার ধ্বংস হোক), ইয়া ওয়াইলাহু এবং ওয়াইলাহু।
বাজ্জার, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ কাযী শারীকের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আম্মার আদ-দুহনী থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর বাণী: {আমি তাকে সাউদ-এর কষ্টে আচ্ছন্ন করব} সম্পর্কে বলেছেন: "এটি আগুনের একটি পাহাড়, যা আগুনের তৈরি, তাকে এতে আরোহণের নির্দেশ দেওয়া হবে, যখন সে এতে হাত রাখবে তখন তা গলে যাবে, যখন হাত তুলবে তখন তা আবার আগের মতো হয়ে যাবে, আর যখন সে এতে পা রাখবে তখন পা গলে যাবে, এবং যখন পা তুলবে তখন তা আবার আগের মতো হয়ে যাবে"(২)।
কাতাদাহ বলেছেন: ইবনে আব্বাস রাযি. বলেছেন: সাউদ হলো জাহান্নামের একটি পাথর যার ওপর কাফেরকে উপুড় করে টেনে নেওয়া হবে।
একইভাবে সুদ্দী বলেছেন: এটি জাহান্নামের একটি মসৃণ পাথর, যাতে তাকে আরোহণ করতে বাধ্য করা হবে।
মুজাহিদ রহ. বলেছেন: {আমি তাকে সাউদ-এর কষ্টে আচ্ছন্ন করব}, অর্থাৎ আজাবের কঠোরতা। কাতাদাহ বলেছেন: এমন আজাব যাতে কোনো বিশ্রাম নেই, এবং ইবনে জারীর রহ. এই মতটিকে পছন্দ করেছেন।

‌‌জাহান্নামের সাপ ও বিচ্ছুসমূহের বর্ণনা, আল্লাহ তাঁর রহমতে আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে যা তাঁদের দিয়েছেন, তাতে যারা কৃপণতা করে তারা যেন মনে না করে যে এটি তাদের জন্য কল্যাণকর, বরং এটি তাদের জন্য অকল্যাণকর। কিয়ামতের দিন তারা যে বিষয়ে কৃপণতা করেছে তা তাদের গলায় বেড়ি হিসেবে পরিয়ে দেওয়া হবে} [আলে ইমরান: ১৮০]। এবং "সহীহ বুখারি"-তে আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো সম্পদের মালিক তার সম্পদের জাকাত আদায় করবে না, কিয়ামতের দিন তার সেই সম্পদকে তার সামনে একটি বিষধর কেশহীন পুরুষ সাপ(৩) হিসেবে উপস্থাপন করা হবে, যার মাথায় চুল থাকবে না(৪) এবং চোখের ওপর দুটি কালো বিন্দু থাকবে(৫), যা তার দুই চোয়াল(৬) কামড়ে ধরবে এবং বলবে: আমি তোমার সম্পদ, আমি তোমার সঞ্চিত ভাণ্ডার।"--------------------------------------------
(১) আহমদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৩/৭৫), তিরমিজি (২৫৭৬) ও (৩১৬৪) এবং আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব'-এ (৬২৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ দুর্বল।
(৩) আশ-শুজা: পুরুষ সাপ।
(৪) আল-আকরা: যার মাথায় চুল নেই, এটি অন্য সাপের তুলনায় অধিক বিষাক্ত হয়ে থাকে।
(৫) অর্থাৎ তার দুই চোখের উপরে দুটি কালো দাগ।
(৬) অর্থাৎ তার দুই কপালে বা চোয়ালে।

বর্ণনা: "সে তার থেকে পলায়ন করবে, অথচ সে তার পিছু নেবে এবং সে তা থেকে বাঁচার চেষ্টা করবে, তখন সে (সাপটি) তার হাত তার মুখে পুরে দেবে এবং এরপর তাকে পেঁচিয়ে ধরবে।" এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন।(1) ইবনে মাসউদ থেকেও মারফু সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।(2)
আ’মাশ, আবদুল্লাহ বিন মুররাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {যারা কুফরি করেছে এবং আল্লাহর পথে বাধা সৃষ্টি করেছে, আমি তাদের আজাবের ওপর আজাব বাড়িয়ে দেব, কারণ তারা ফাসাদ সৃষ্টি করত} [নাহল: ৮৮]। তিনি বলেন: তাদের জন্য অতিরিক্ত হিসেবে কাঁকড়াবিছে দেওয়া হবে, যেগুলোর লেজ লম্বা খেজুর গাছের মতো।
বায়হাকি, হাকেম থেকে, তিনি আসম্ম থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি আসবাগ বিন ফারাজ থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর বিন হারিস থেকে বর্ণনা করেন: দাররাজ আবুস সামহ তাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, তিনি আবদুল্লাহ বিন হারিস বিন জায আয-যুবাইদি থেকে শুনেছেন, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামে এমন সাপ রয়েছে যা বুখতি (দ্বিকুজবিশিষ্ট) উটের গর্দানের মতো বিশাল; সেগুলো একবার দংশন করলে তার বিষের জ্বালা চল্লিশ বছর পর্যন্ত অনুভূত হবে। আর তাতে এমন কাঁকড়াবিছে রয়েছে যা জিন পরিহিত খচ্চরের মতো বড়;(3) সেগুলো একবার দংশন করলে তার বিষের জ্বালা চল্লিশ বছর পর্যন্ত অনুভূত হবে।"(4)
ইবনে আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাকে মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস আল-হানজালি হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ বিন উসমান আবুল জুমাহির আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে, তিনি সাঈদ বিন ইউসুফ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি বলেন হাজ্জাজ বিন আবদুল্লাহ আস-সামালি আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন—যিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছিলেন এবং তাঁর সাথে বিদায় হজ আদায় করেছিলেন—যে নুফাইর বিন মুজীব, যিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রবীণ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামে সত্তর হাজার উপত্যকা রয়েছে, প্রতিটি উপত্যকায় সত্তর হাজার গিরিপথ রয়েছে, প্রতিটি গিরিপথে সত্তর হাজার অট্টালিকা রয়েছে, প্রতিটি অট্টালিকায় সত্তর হাজার কক্ষ রয়েছে, প্রতিটি কক্ষে সত্তর হাজার ফাটল রয়েছে এবং প্রতিটি ফাটলে সত্তর হাজার সাপ রয়েছে। প্রতিটি সাপের চোয়ালে সত্তর হাজার কাঁকড়াবিছে রয়েছে; কাফের ও মুনাফিকের শাস্তি ততক্ষণ শেষ হবে না যতক্ষণ না সে এ সবকিছুর সম্মুখীন হবে।" এটি একটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) বর্ণনা এবং এটি অত্যন্ত বিরল, বরং এটি অত্যন্ত আপত্তিকর। আর এই সাঈদ বিন ইউসুফ, যার থেকে ইসমাইল বিন আইয়াশ এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি অজ্ঞাত রাবি। আল্লাহই ভালো জানেন। আর ইসমাইল বিন আইয়াশের ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে বর্ণনার বিষয়টি বিবেচনা করলে দেখা যায় যে, ইয়াহইয়া হিজাজি রাবি, আর শামি রাবিগণ ছাড়া অন্যদের থেকে ইসমাইলের বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। ইমাম বুখারি তাঁর "তারিখুল কাবির" গ্রন্থে এই বর্ণনাটি অনেকটা এই প্রেক্ষাপটেই উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।(5)
কোনো কোনো মুফাসসির 'গাই' (غَيّ) ও 'আসাম' (أثام)-এর তাফসিরে উল্লেখ করেছেন যে, এ দুটি হলো জাহান্নামের দুটি উপত্যকা; আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন।
আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে কেউ কেউ বলেছেন: {এবং আমি তাদের মাঝে রেখে দেব একটি ধ্বংসস্থল} [কাহফ: ৫২], এটি হলো পুঁজ ও রক্তের একটি নদী।--------------------------------------------
(1) বুখারি (১৪০৩) ও (৬9৫৭) বর্ণনা করেছেন।
(2) তিরমিজি (৩০১২), নাসায়ি (৫/ ১১-১২) ও ইবনে মাজাহ (১৭৮৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহিহ হাদিস।
(3) অর্থাৎ: যার ওপর ইকাফ বা গদি রাখা হয়েছে।
(4) বায়হাকি তাঁর "আল-বা’সু ওয়ান নুশুর" (৬১৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(5) ইবনে আবিদ দুনইয়া তাঁর "সিফাতুন নার" (৯৭) গ্রন্থে এবং বুখারি তাঁর "আত-তারিখুল কাবির" (৮/ ১২৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

عبدআল্লাহ ইবনে আমর এবং মুজাহিদ বলেছেন: এটি জাহান্নামের উপত্যকাগুলোর মধ্যে একটি উপত্যকা। আবদুল্লাহ ইবনে আমর আরও যোগ করেছেন: এটি অত্যন্ত গভীর, যার মাধ্যমে কিয়ামতের দিন হিদায়াতপ্রাপ্ত এবং পথভ্রষ্টদের মধ্যে পার্থক্য করা হবে।
বায়হাকি হাকেম থেকে, তিনি আসম থেকে, তিনি আব্বাস আদ-দুরি থেকে, তিনি ইবনে মায়িন থেকে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি আওয়াম ইবনে হাওশাব থেকে এবং তিনি আবদুল জব্বার আল-খাওলানি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবি দামেস্কে আমাদের কাছে আসলেন। তিনি মানুষের পার্থিব মত্ততা দেখে বললেন: দুনিয়ার যে ভোগবিলাসে তারা ডুবে আছে, তা তাদের কী উপকারে আসবে? তাদের সামনে কি 'ফালাক' নেই? [জিজ্ঞেস করা হলো: ফালাক কী? তিনি বললেন: এটি জাহান্নামের একটি গর্ত। যখন এটি খোলা হয়, তখন জাহান্নামিরা এর তীব্রতায় চিৎকার করে ওঠে। ইয়াহইয়া এভাবেই বলেছেন: 'জাহান্নামিরা চিৎকার করে ওঠে', তিনি 'পালিয়ে যায়' বা 'পলায়ন করে' শব্দ ব্যবহার করেননি](১)।
বায়হাকি হাকেম এবং অন্যদের থেকে, তিনি আসম থেকে, তিনি মিশরে ইব্রাহিম ইবনে মারজুক(২) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আমির থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মানসুর আমাকে একটি বিষয় লিখে পাঠিয়েছিলেন এবং আমি তার কাছে তা পাঠ করেছি। তিনি বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে শাজারাহ থেকে। ইয়াজিদ ইবনে শাজারাহ ছিলেন একজন অত্যন্ত ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ ব্যক্তি এবং মুয়াবিয়া তাকে সেনাবাহিনীর সেনাপতি হিসেবে নিযুক্ত করতেন। একদিন তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান বর্ণনা করে বললেন: হে লোকসকল! তোমাদের ওপর আল্লাহর নিয়ামতের কথা স্মরণ করো। তোমাদের ওপর আল্লাহর নিয়ামতের প্রভাব কতই না সুন্দর! আমি লাল, হলুদ এবং বিচিত্র সব রঙের যা দেখছি, তোমরা যদি তা দেখতে পেতে! বাহনগুলোর ভেতরে যা আছে তা যদি দেখতে! যখন নামাজের সময় হয়, তখন আসমানের দরজাসমূহ, জান্নাতের দরজাসমূহ এবং জাহান্নামের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। আর যখন দুই দল সৈন্য মুখোমুখি হয়, তখন জান্নাতের দরজাসমূহ এবং জাহান্নামের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। জান্নাতের ডাগরচোখা হুরদের সজ্জিত করা হয় এবং তারা উঁকি দিয়ে দেখতে থাকে। তোমাদের কেউ যখন যুদ্ধক্ষেত্রে বা নামাজের সময় মনস্থির করে সামনে এগিয়ে আসে, তখন তারা বলে: 'হে আল্লাহ! তাকে অবিচল রাখুন, হে আল্লাহ! তাকে সাহায্য করুন।' আর যখন সে বিমুখ হয়, তখন তারা তার থেকে দৃষ্টি সরিয়ে নেয় এবং বলে: 'হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করে দিন।' অতএব তোমরা শত্রুপক্ষের মোকাবেলায় তোমাদের সর্বোচ্চ শক্তি ব্যয় করো(৩), তোমাদের জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোক। তোমাদের কারো শরীর থেকে রক্তের প্রথম ফোঁটা যখন ঝরে পড়ে, তখন আল্লাহ তার মাধ্যমে তার গুনাহসমূহ এমনভাবে মুছে দেন, যেভাবে গাছের ডাল থেকে শুকনো পাতা ঝরে পড়ে। এরপর ডাগরচোখা দুইজন হুর দ্রুত তার কাছে এগিয়ে আসে এবং তার মুখমণ্ডল থেকে ধুলোবালি মুছে দেয়। তারা বলে: 'আমরা তোমার জন্য উৎসর্গিত', এবং সে-ও বলে: 'আমি তোমাদের জন্য উৎসর্গিত।' এরপর তাকে জান্নাতের একশত জোড়া পোশাক পরানো হবে, যা এতটাই সূক্ষ্ম যে আমার এই দুই আঙুলের মাঝে রাখলেও তা সংকুলান হয়ে যেত। এগুলো মানুষের তৈরি কোনো পোশাক নয়, বরং জান্নাতের পোশাক। আল্লাহর কাছে তোমাদের নাম, তোমাদের পরিচয়, তোমাদের গোপন আলাপচারিতা, তোমাদের ভূষণ এবং তোমাদের মজলিসসমূহ লিপিবদ্ধ রয়েছে। কিয়ামতের দিন যখন আসবে, তখন বলা হবে: 'হে অমুক! এটি তোমার নূর', 'হে অমুক! তোমার কোনো নূর নেই'। নিশ্চয়ই জাহান্নামের সমুদ্র উপকূলের মতো কিনারাসমূহ(৪) রয়েছে। সেখানে উটের মতো বড় বড় পোকামাকড় ও সাপ এবং কালো খচ্চরের মতো বিচ্ছু রয়েছে(৫)। যখন জাহান্নামিরা আজাব লাঘবের প্রার্থনা করবে, তখন বলা হবে: 'তোমরা কিনারায় বেরিয়ে যাও'। তখন সেই বিষাক্ত পোকামাকড়গুলো তাদের ঠোঁট ও পাঁজরে এবং আল্লাহর ইচ্ছায় অন্যান্য অঙ্গে দংশন করবে এবং চামড়া ছুলে ফেলবে(৬)। তখন তারা পলায়ন করে পুনরায় আগুনের মূল কুণ্ডলীর দিকে ফিরে যাবে এবং তাদের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে...--------------------------------------------
(১) বায়হাকি 'আল-বাস ওয়াল-নুশুর' (৫২৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইব্রাহিম ইবনে মারওয়ান, যা ভুল।
(৩) অর্থাৎ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে তোমাদের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা ব্যয় করো।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিসমূহে রয়েছে: সাপসমূহ।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিসমূহে রয়েছে: কালো খচ্চরের মতো।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তা গিলে ফেলবে।

চুলকানি বা খোসপাঁচড়া, এমনকি তাদের কেউ তার চামড়া এমনভাবে চুলকাবে যে হাড় বেরিয়ে পড়বে। তখন বলা হবে: হে অমুক, এটি কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে? সে বলবে: হ্যাঁ। তখন তাকে বলা হবে: এটি তার বিনিময়ে যা তুমি মুমিনদের কষ্ট দিতে(১)।
ইমাম তিরমিযী আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে তিনবার জান্নাত প্রার্থনা করে, জান্নাত বলে: হে আল্লাহ, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর যে ব্যক্তি তিনবার জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে, জাহান্নাম বলে: হে আল্লাহ, তাকে জাহান্নাম থেকে আশ্রয় দান করুন"(২)।
বায়হাকী আবু সাঈদ (রা.) অথবা ইবনে হুজাইরা(৩) আল-আকবার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁদের একজন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন প্রচণ্ড গরমের দিন আসে, তখন আল্লাহ আসমান ও জমিনবাসীদের প্রতি তাঁর শ্রবণ ও দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন। যখন বান্দা বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আজকের দিনটি কতই না উত্তপ্ত! হে আল্লাহ, আমাকে জাহান্নামের উত্তাপ থেকে রক্ষা করুন। তখন আল্লাহ জাহান্নামকে বলেন: আমার বান্দাদের মধ্য থেকে এক বান্দা তোমার থেকে আমার কাছে আশ্রয় চেয়েছে, আর আমি তোমাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাকে তোমার থেকে আশ্রয় দান করলাম। আর যখন প্রচণ্ড শীতের দিন আসে, তখন আল্লাহ আসমান ও জমিনবাসীদের প্রতি তাঁর শ্রবণ ও দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন। যখন বান্দা বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আজকের দিনটি কতই না শীতল! হে আল্লাহ, আমাকে জাহান্নামের 'জামহারীর' (প্রচণ্ড শৈত্য) থেকে রক্ষা করুন। তখন আল্লাহ তাআলা জাহান্নামকে বলেন: আমার বান্দাদের মধ্য থেকে এক বান্দা তোমার 'জামহারীর' থেকে আমার কাছে আশ্রয় চেয়েছে, আর আমি তোমাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাকে আশ্রয় দান করলাম।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: জাহান্নামের 'জামহারীর' কী? তিনি বললেন: "তা এমন এক স্থান যেখানে কাফেরকে নিক্ষেপ করা হবে, তখন প্রচণ্ড শীতের তীব্রতায় তার শরীরের এক অংশ অন্য অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে"(৫)।

‌‌পরিচ্ছেদ
ইমাম কুরতুবী বলেন: উলামায়ে কেরাম বলেছেন: (জাহান্নামের) সর্বোচ্চ স্তর হলো 'জাহান্নাম', যা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের পাপিষ্ঠদের জন্য নির্ধারিত। এটি সেই স্তর যা তার অধিবাসীদের থেকে একসময় শূন্য হয়ে যাবে এবং এর কপাটগুলো বাতাসে দুলতে থাকবে; মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের কেউ সেখানে অবশিষ্ট থাকবে না। তাদের সাথে পূর্ববর্তী উম্মতদের কিছু পাপিষ্ঠও শরীক হবে যারা তাওহীদে বিশ্বাসী ছিল। তিনি বলেন: এরপর লাযা, এরপর হুতামাহ, এরপর সাঈর, এরপর সাকার, এরপর জাহীম, এরপর হাবিয়াহ।
দাহহাক বলেন: সর্বোচ্চ স্তরে থাকবে মুহাম্মাদীগণ (উম্মতে মুহাম্মাদীর পাপিষ্ঠরা), দ্বিতীয় স্তরে নাসারা (খ্রিস্টান), তৃতীয় স্তরে ইয়াহুদী, চতুর্থ স্তরে সাবেয়ীন, পঞ্চম স্তরে মাজুস (অগ্নিউপাসক), ষষ্ঠ স্তরে আরবের মুশরিক এবং সপ্তম স্তরে মুনাফিকরা। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই স্তর ও অবস্থানগুলো এবং নির্দিষ্ট শ্রেণির জন্য তা বরাদ্দ করার বিষয়টি প্রমাণের জন্য সেই 'মাসূম' (নিষ্পাপ নবী)-এর পক্ষ থেকে সহীহ সনদের প্রয়োজন—--------------------------------------------
(১) বায়হাকী 'আল-বা'ছ ওয়ান-নুশূর' (৬১৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(২) তিরমিযী (২৫৭২), ইবনে মাজাহ (৪৩৪০), নাসাঈ (৮/২৭৯), ইবনে হিব্বান (১০৩৪), হাকীম (১/৫৩৫) এবং আহমাদ (৩/২০৮) এটি বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই এটি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু সাঈদ খুদরী (রা.)-এর হাদীস থেকে নয়। এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আবি হুজাইরা' রয়েছে, যা ভুল।
(৪) অর্থাৎ: প্রচণ্ড ঠান্ডায় শরীরের এক অংশ অন্য অংশ থেকে পৃথক হয়ে যাওয়া।
(৫) বায়হাকী এটি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (৩৮৭) গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।

তিনি প্রবৃত্তির বশবর্তী হয়ে কথা বলেন না, অথবা কুরআন এ বিষয়ে সুস্পষ্টভাবে প্রবক্তা। তবে এটা নিশ্চিতভাবে জ্ঞাত যে, তাদের সকলেই জাহান্নামে প্রবেশ করবে। তারা এই অবস্থায়, এই সংবাদে এবং এই ধারাবাহিকতায় অবস্থান করার রহস্য আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত। আর মুনাফিকরা তো কুরআনের অকাট্য পাঠ অনুযায়ী অবশ্যই জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে। ইমাম কুরতুবী (রহ.) বলেন: জাহান্নামের এই নামগুলোর মধ্যে কিছু নাম রয়েছে যা সমগ্র জাহান্নামের সাধারণ নাম হিসেবে ব্যবহৃত হয়, যেমন—জাহান্নাম, সাঈর এবং লাযা। এই নামগুলো কোনো বিশেষ স্তরের জন্য নির্দিষ্ট নয় বরং সামগ্রিক নাম; আর তিনি যা বলেছেন তা সত্য।
হারমালা ইবনে ওয়াহাব থেকে এবং তিনি আমর থেকে বর্ণনা করেন যে, দাররাজ আবুস সামহ তাকে জানিয়েছেন: তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে জায আল-জুবাইদীকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামে বুখত (খোরাসানী) উটের গর্দানের ন্যায় বিশাল বিশাল সাপ রয়েছে। সেগুলোর কোনো একটি যদি কাউকে একবার দংশন করে, তবে সে চল্লিশ বছর পর্যন্ত তার বিষের দহন অনুভব করবে"(১)।
তাবারানী বলেন: আমাদের কাছে আবু ইয়াজিদ আল-কারাতীসী বর্ণনা করেছেন, তিনি আসাদ বিন মূসা থেকে, তিনি ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে, তিনি রাবী থেকে এবং তিনি বারআ বিন আযিব থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {আমরা তাদের শাস্তির ওপর শাস্তি বৃদ্ধি করে দেব যেহেতু তারা ফাসাদ সৃষ্টি করত} [নাহল: ৮৮], তিনি বললেন: "তা হলো সুউচ্চ খেজুর গাছের ন্যায় বিশাল আকৃতির বিচ্ছু, যা জাহান্নামে তাদের দংশন করতে থাকবে"(২)।
এটি সাওরী আমাশ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুররাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ (রা.)-এর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে(৩)।
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: [আমাদের কাছে শুজা ইবনুল আশরাস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আজলান থেকে, তিনি যায়িদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে] এবং তিনি কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: জাহান্নামের সাপগুলো উপত্যকার ন্যায় বিশাল এবং এর বিচ্ছুগুলো বড় মটকার ন্যায়। সেগুলোর লেজগুলো বল্লমের মতো দীর্ঘ। যখন এগুলোর কোনোটি কোনো কাফিরকে দংশন করবে, তখন তার শরীরের গোশত তার পায়ের ওপর খসে পড়বে(৪)।

‌‌জাহান্নামে জাহান্নামীদের ক্রন্দনের বিবরণ
আবু ইয়ালা আল-মাওসিলী বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুস সামাদ ইবনে আবি খিদাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ(৫) থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইমরান বিন যায়িদ থেকে, তিনি ইয়াযিদ আল-রাক্কাশি থেকে এবং তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হে লোকসকল! তোমরা রোদন করো। আর যদি কাঁদতে না পারো, তবে কান্নার ভান করো। কেননা জাহান্নামীরা জাহান্নামে এমনভাবে কাঁদবে যে, তাদের চোখের পানি চেহারার ওপর দিয়ে নালা বা ঝরনার মতো প্রবাহিত হতে থাকবে। একসময় তাদের অশ্রু শেষ হয়ে যাবে, অতঃপর রক্ত প্রবাহিত হতে শুরু করবে এবং চোখের কোটরকে ক্ষতবিক্ষত করে দেবে। সেই রক্তের প্রবাহে যদি কোনো জাহাজ ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে তা অনায়াসে চলতে শুরু করবে।" ইবনে মাজাহ এটি আমাশের সূত্রে ইয়াযিদ আল-রাক্কাশি থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৬)।--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান (৭৪৭১) এবং বায়হাকী 'আল-বাস ওয়া আন-নুশুর' (৬১৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(২) এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(৩) তাবারানী 'আল-কাবীর' (৯১০৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুন নার' (৯৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'হিমইয়ার' রয়েছে।
(৬) আবু ইয়ালা আল-মাওসিলী (৪১৩৪) আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে এবং ইবনে মাজাহ (৪১৯৬) সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ...

আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আল-জাজারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়েদ ইবনে রুফায়(১) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "জাহান্নামবাসীরা যখন জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন তারা দীর্ঘকাল অশ্রু বিসর্জন দেবে, এরপর দীর্ঘকাল পুঁজ বিলাপ করবে। তখন জাহান্নামের রক্ষীরা তাদের বলবে: ওহে হতভাগ্যের দল, তোমরা সেই দুনিয়াতে ক্রন্দন ত্যাগ করেছিলে যেখানে অধিবাসীদের প্রতি দয়া করা হতো, আর আজ তোমরা এমন এক ঘরে কাঁদছ যেখানে অধিবাসীদের প্রতি দয়া করা হয় না। আজ কি তোমরা এমন কাউকে পাও যার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করবে?" তিনি বলেন: "অতঃপর তারা উচ্চস্বরে ডাকবে: হে জান্নাতবাসীগণ! হে পিতা-মাতা, সন্তান-সন্ততি ও নিকটাত্মীয়গণ, আমরা তৃষ্ণার্ত অবস্থায় কবর থেকে বের হয়েছি, দীর্ঘ অবস্থানের সময়ও আমরা তৃষ্ণার্ত ছিলাম এবং আজ আমরা জাহান্নামেও তৃষ্ণার্ত, সুতরাং {আমাদের ওপর কিছু পানি ঢেলে দাও অথবা আল্লাহ তোমাদের যে রিযিক দিয়েছেন তা থেকে কিছু দাও}।" তিনি বলেন: "অতঃপর তারা চল্লিশ বছর পর্যন্ত ডাকতে থাকবে কিন্তু কেউ তাদের উত্তর দেবে না। এরপর মালিক তাদের উত্তর দেবেন: {নিশ্চয়ই তোমরা এখানে অবস্থান করবে}।" তিনি বলেন: "তখন তারা সকল কল্যাণ থেকে নিরাশ হয়ে যাবে"(২)।

‌আল্লাহ তায়ালার বাণী: {আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে এবং সেখানে তারা হবে বীভৎস দর্শন}
ইমাম আহমদ বলেন: আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ (যিনি ইবনুল মুবারক) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ ইবনে ইয়াজিদ আবু শুজা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সামহ থেকে, তিনি আবু হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে [নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে] বর্ণনা করেন, তিনি {এবং সেখানে তারা হবে বীভৎস দর্শন} [আল-মুমিনুন: ১০৪] প্রসঙ্গে বলেন: "আগুন তাদের ঝলসিয়ে দেবে, ফলে তাদের [উপরের] ঠোঁট সংকুচিত হয়ে মাথার মধ্যভাগ পর্যন্ত পৌঁছে যাবে এবং নিচের ঠোঁট ঝুলে নাভি পর্যন্ত পৌঁছে যাবে।" তিরমিযী এটি সুওয়াইদ থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহীহ গরীব(৩)।
ইবনে মারদাওয়াই বলেছেন: আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-কাযযায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খিজর(৪) ইবনে আলী ইবনে ইউসুফ আল-কাত্তান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারিস ইবনুল খিজর(৫) আল-কাত্তানের চাচা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরী তাঁর ভাই থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর বাণী: {তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে} প্রসঙ্গে বলেছেন: "আগুন তাদের এমন এক ঝলক দেবে যে, তাদের গোশত তাদের গোড়ালিতে গড়িয়ে পড়বে"(৬)। আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন।

‌জাহান্নাম ও জাহান্নামবাসীদের বর্ণনায় বিবিধ হাদিস
আবু কাসিম আত-তাবারানি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুশ শা’সা আলী ইবনে হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= দুর্বল। তবে হাকিমের (৪/৬০৫) সূত্রে এটি সহীহ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে এবং যাহাবী একে সহীহ বলেছেন; এটি আবু মুসা আল-াশআরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামবাসীরা এমনভাবে কাঁদবে যে, যদি তাদের চোখের পানিতে জাহাজ চালানো হতো তবে তা চলত; আর তারা অশ্রুর পরিবর্তে রক্ত বিলাপ করবে।"
(১) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে: ইয়াজিদ ইবনে রুফায়, যা ভুল। যায়েদ ইবনে রুফায়-কে দারাকুতনী দুর্বল বলেছেন। নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
(২) ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি "সিফাতুন নার" (২১১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) আহমদ এটি মুসনাদে (৩/৮৮) এবং তিরমিযী (২৫৮৭) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৪) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে: হাসান ইবনে আলী।
(৫) মূলে রয়েছে: আবুল হারিস খিজর-এর চাচা।
(৬) এর সনদ দুর্বল।

ওয়াসিতি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে খালিদ বিন নাফি আল-আশআরি বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবি বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন জাহান্নামীরা জাহান্নামে একত্র হবে এবং তাদের সাথে আল্লাহ যাদের ইচ্ছা করেছেন এমন কিবলা অনুসারীরাও থাকবে, তখন কাফেররা মুসলিমদের বলবে: তোমরা কি মুসলিম ছিলে না? তারা বলবে: অবশ্যই। কাফেররা বলবে: তবে ইসলাম তোমাদের কী উপকারে এলো যখন তোমরা আমাদের সাথেই জাহান্নামে রয়েছ? তারা বলবে: আমাদের কিছু গুনাহ ছিল যার কারণে আমাদের পাকড়াও করা হয়েছে।" তিনি বললেন: "অতঃপর আল্লাহ তাদের কথা শুনবেন এবং জাহান্নামে অবস্থানরত কিবলা অনুসারীদের বের করার নির্দেশ দেবেন এবং তাদের বের করা হবে। যখন জাহান্নামে অবশিষ্ট কাফেররা তা দেখবে, তখন তারা বলবে: হায়! আমরা যদি মুসলিম হতাম, তবে তাদের মতোই বের হতে পারতাম।" তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাচ্ছি {আলিফ-লাম-রা; এগুলি কিতাবের এবং সুস্পষ্ট কুরআনের আয়াত। কাফেররা সম্ভবত একসময় আকাঙ্ক্ষা করবে যে, তারা যদি মুসলিম হতো} [হিজর: ১-২]।
তাবারানি বলেছেন: মুসা ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমি আবু উসামাহকে বললাম: আবু রওক আতিয়্যাহ ইবনুল হারিস কি আপনাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, সালিহ ইবনে [আবি] তারিফ আমাকে বলেছেন, আমি আবু সাঈদ খুদরিকে জিজ্ঞেস করেছি এবং তাকে বলেছি: আপনি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই আয়াতের ব্যাপারে বলতে শুনেছেন: {কাফেররা সম্ভবত একসময় আকাঙ্ক্ষা করবে যে, তারা যদি মুসলিম হতো}? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ মুমিনদের একদল লোককে জাহান্নাম থেকে বের করবেন তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণের পর।" এবং তিনি বললেন: "যখন তিনি তাদের মুশরিকদের সাথে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন, তখন মুশরিকরা তাদের বলবে: তোমরা দাবি করতে যে তোমরা দুনিয়াতে আল্লাহর প্রিয়জন ছিলে, তবে তোমাদের কী হলো যে তোমরা আমাদের সাথেই জাহান্নামে? আল্লাহ যখন তাদের এই কথা শুনবেন, তখন তাদের জন্য সুপারিশের অনুমতি দেবেন। ফলে ফেরেশতাগণ, নবীগণ এবং মুমিনগণ সুপারিশ করবেন, এমনকি আল্লাহর অনুমতিতে তারা বের হয়ে আসবেন। মুশরিকরা যখন তা দেখবে তখন বলবে: হায়! আমরা যদি তাদের মতো হতাম, তবে আমাদের জন্যও সুপারিশ হতো এবং আমরাও তাদের সাথে বের হতে পারতাম।" তিনি বললেন: "আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: {কাফেররা সম্ভবত একসময় আকাঙ্ক্ষা করবে যে, তারা যদি মুসলিম হতো}। অতঃপর জান্নাতে তাদের চেহারার কালো দাগের কারণে 'জাহান্নামী'(২) নামে ডাকা হবে। তখন তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের থেকে এই নাম দূর করে দিন। তখন তিনি তাদের নির্দেশ দেবেন এবং তারা জান্নাতের একটি নদীতে গোসল করবে, ফলে তাদের থেকে সেই নাম মুছে যাবে।" আবু উসামাহ এটি স্বীকার করলেন এবং বললেন: হ্যাঁ(৩)।
তাবারানি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস (তিনি আল-আখরাম) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মানসুর (তিনি আত-তুসি) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সালিহ ইবনে ইসহাক আল-জাহবাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন—ইয়াহইয়া ইবনে মায়িন যার প্রশংসা করেছেন—মুআরিফ ইবনে ওয়াসিল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে আবি নুবাতাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান আল-আগার থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা একদল লোক তাদের গুনাহের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। তখন লাত ও উজ্জার পূজারীরা তাদের বলবে: তোমাদের 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা তোমাদের কী উপকারে এলো যখন তোমরা আমাদের সাথেই জাহান্নামে? তখন আল্লাহ তাদের জন্য রাগান্বিত হবেন এবং তাদের বের করে আনবেন। অতঃপর তাদের জীবন-নদীতে নিক্ষেপ করবেন, ফলে তারা তাদের দহন থেকে এমনভাবে আরোগ্য লাভ করবে যেভাবে চাঁদ তার গ্রহণ থেকে মুক্ত হয়। অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং সেখানে তাদের 'জাহান্নামী' বলা হবে।" তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে আনাস, আপনি কি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? আনাস বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, খালিদ বিন নাফি আল-আশআরির ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে, তবে হাদিসটির অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়, দেখুন: ইবনে আবি আসিম কৃত আস-সুন্নাহ, নম্বর (৮৪৩)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে। সহিহ ইবনে হিব্বান নম্বর (৭৪৩২)-তে এসেছে: জাহান্নামিয়্যিন।
(৩) তাবারানি 'আল-আওসাত' (৮১১০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে সালিহ ইবনে আবি তারিফ রয়েছেন, ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। তবে এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি হাসান হাদিস, দেখুন: সহিহ ইবনে হিব্বান নম্বর (৭৪৩২)।

তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসন নির্ধারণ করে নেয়।" হ্যাঁ, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি বলতে শুনেছি।
তাবারানি বলেছেন: মুআররিফ বিন ওয়াসিল থেকে সালেহ বিন ইসহাক আল-জিহবাজ ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি(১)।

‌‌একটি বিরল বর্ণনা এবং বিস্ময়কর প্রেক্ষাপট
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান আল-কুরাশি, তিনি তালহা বিন সিনান থেকে, তিনি আব্দুল মালিক বিন আবজার থেকে(২), তিনি শা'বি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন জাহান্নামকে আনা হবে, যা সত্তর হাজার রশি দিয়ে টেনে আনা হবে। প্রতিটি রশি সত্তর হাজার ফেরেশতা ধরে রাখবেন। জাহান্নাম তাদের ওপর হেলে পড়তে থাকবে, শেষ পর্যন্ত তাকে আরশের ডান পাশে রাখা হবে। সেদিন আল্লাহ জাহান্নামের ওপর হীনম্মন্যতা ও ভীতি আরোপ করবেন। তখন আল্লাহ তাকে ওহী করবেন (জিজ্ঞেস করবেন): এই হীনম্মন্যতার কারণ কী? সে বলবে: হে রব, আমি ভয় পাচ্ছি যে সম্ভবত আপনার পক্ষ থেকে আমার ওপর কোনো শাস্তি আপতিত হবে। তখন আল্লাহ তাকে ওহী করবেন: আমি তো তোমাকে শাস্তিস্বরূপই সৃষ্টি করেছি, তোমার ওপর আমার কোনো শাস্তি নেই। এরপর আল্লাহ তাকে ওহী করবেন, তখন সে এমন এক দীর্ঘশ্বাস ত্যাগ করবে যে, চোখে কোনো অশ্রু অবশিষ্ট থাকবে না যা প্রবাহিত হবে না। তিনি বলেন: এরপর সে দ্বিতীয়বার দীর্ঘশ্বাস ত্যাগ করবে, তখন কোনো নিকটবর্তী ফেরেশতা কিংবা প্রেরিত নবী বাকি থাকবেন না যারা মূর্ছা যাবেন না; একমাত্র তোমাদের নবী, রহমতের নবী ব্যতীত। তিনি বলবেন: হে আমার রব, আমার উম্মত, আমার উম্মত!(৩)

‌‌কাব আল-আহবার থেকে বর্ণিত অন্য একটি অত্যন্ত বিস্ময়কর বর্ণনা
হাফেজ আবু নুআইম আল-আসফাহানি বলেছেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-বাগদাদি থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জুনায়েদ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আইশাহ থেকে, তিনি সালম আল-খাওয়াস থেকে(৪), তিনি ফুরাত বিন আস-সাইব থেকে, তিনি জাদান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কাব আল-আহবারকে বলতে শুনেছি: যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, আল্লাহ পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী সকল মানুষকে এক সমতলে একত্রিত করবেন। এরপর ফেরেশতারা অবতীর্ণ হয়ে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবেন। তখন মহান আল্লাহ বলবেন: হে জিবরাঈল, আমার কাছে জাহান্নামকে নিয়ে আসো। জিবরাঈল একে সত্তর হাজার রশি দ্বারা টেনে নিয়ে আসবেন। যখন জাহান্নাম সৃষ্টিজগত থেকে একশত বছরের দূরত্বের সমান দূরত্বে পৌঁছাবে, তখন সে এমন এক গর্জন ছাড়বে যার ফলে সৃষ্টিজগতের অন্তরসমূহ উড়ে যাওয়ার উপক্রম হবে। এরপর সে দ্বিতীয়বার গর্জন করবে, তখন কোনো নিকটবর্তী ফেরেশতা কিংবা প্রেরিত নবী বাকি থাকবেন না যারা হাঁটু গেড়ে বসে পড়বেন না। এরপর সে তৃতীয়বার গর্জন করবে, তখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে এবং মানুষের বিবেক লোপ পাবে। তখন প্রত্যেকে নিজ নিজ আমলের ফিকিরে আতঙ্কিত হয়ে পড়বে। এমনকি আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম বলবেন: হে আল্লাহ, আপনার সাথে আমার বন্ধুত্বের খাতিরে আজ আমি শুধু নিজের নাজাত প্রার্থনা করছি। মুসা আলাইহিস সালাম বলবেন: আপনার সাথে আমার মুনাজাতের খাতিরে আজ আমি কেবল নিজের জন্য প্রার্থনা করছি। ঈসা আলাইহিস সালাম বলবেন: আপনি আমাকে যে সম্মান দান করেছেন তার উসিলায় আজ আমি কেবল নিজের জন্য প্রার্থনা করছি; আমি মরিয়মকেও চাচ্ছি না যিনি আমাকে জন্ম দিয়েছেন। আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলবেন: আমার উম্মত, আমার উম্মত! আজ আমি নিজের জন্য প্রার্থনা করছি না, আমি শুধু আমার উম্মতের জন্য প্রার্থনা করছি। তিনি বলেন: তখন মহান আল্লাহ মহিমান্বিত মর্যাদায় উত্তর দেবেন: তোমার উম্মতের মধ্যে যারা আমার বন্ধু, তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না। আমার মর্যাদা ও মহত্ত্বের কসম...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, তবে এর কিছু অংশের জন্য অন্যান্য সূত্র ও প্রমাণ বিদ্যমান যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়।
(২) (আ) পাণ্ডুলিপিতে 'ইবনুল জায' রয়েছে, যা একটি ভুল।
(৩) ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি 'সিফাতুন নার' (১৮২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমাদের কাছে মুসলিম বর্ণনা করেছেন', আর এর সংশোধন নেওয়া হয়েছে ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' থেকে।

আমি অবশ্যই তোমার উম্মতের ব্যাপারে তোমার চক্ষু শীতল করব। অতঃপর ফেরেশতারা মহান আল্লাহর সম্মুখে দণ্ডায়মান হয়ে তাদের প্রতি নির্দেশিত আদেশের অপেক্ষা করতে থাকবেন। তখন মহান ও পবিত্র রব তাদের বলবেন: হে জাহান্নামের প্রহরী ফেরেশতারা! মুহাম্মাদ (সা.)-এর উম্মতের মধ্যে যারা কবিরা গুনাহে অবিচল ছিল, তাদের জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাও। পার্থিব জীবনে আমার আদেশ পালনে অবহেলা করা, আমার হককে তুচ্ছজ্ঞান করা এবং আমার পবিত্রতা লঙ্ঘন করার কারণে তাদের ওপর আমার ক্রোধ অত্যন্ত তীব্র হয়েছে। তারা মানুষের দৃষ্টি থেকে আত্মগোপন করত, অথচ আমার দেওয়া সম্মান এবং অন্যান্য উম্মতের ওপর আমার শ্রেষ্ঠত্ব দান সত্ত্বেও তারা প্রকাশ্যে আমার অবাধ্যতায় লিপ্ত হতো। তারা আমার অনুগ্রহ এবং আমার নেয়ামতের মাহাত্ম্য উপলব্ধি করেনি। সেই মুহূর্তে জাহান্নামের প্রহরীরা পুরুষদের দাড়ি এবং নারীদের অলকগুচ্ছ ধরে জাহান্নামের দিকে টেনে নিয়ে যাবে। এই উম্মত ব্যতীত অন্য যে কোনো বান্দাকে যখন জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়, তখন তার চেহারা কালো হয়ে যায় এবং তার পায়ে বেড়ি(১) ও গলায় শৃঙ্খল পরিয়ে দেওয়া হয়; তবে এই উম্মতের যারা জাহান্নামী হবে, তাদের নিজ নিজ বর্ণেই জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হবে। যখন তারা মালিকের নিকট পৌঁছাবে, তখন তিনি তাদের বলবেন: ওহে দুর্ভাগারা! তোমরা কোন উম্মতের অন্তর্ভুক্ত? আমি তোমাদের চেহারার চেয়ে সুন্দর চেহারার কাউকে এখানে আসতে দেখিনি। তারা বলবে: হে মালিক! আমরা কোরআনের অনুসারী উম্মত। মালিক তখন তাদের বলবেন: ওহে হতভাগারা! কোরআন কি মুহাম্মাদ (সা.)-এর ওপর অবতীর্ণ হয়নি? বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা উচ্চস্বরে বিলাপ ও রোদন করে বলবে: হায় মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের জাহান্নামে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তাদের জন্য আপনি সুপারিশ করুন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন অত্যন্ত ধমক ও কঠোরতার সাথে মালিককে সম্বোধন করে আহ্বান করা হবে: হে মালিক! তোমাকে কে এই দুর্ভাগাদের তিরস্কার করতে, তাদের সাথে কথা বলতে এবং তাদের আজাবে প্রবেশ করাতে বিলম্ব করতে নির্দেশ দিয়েছে? হে মালিক! তাদের চেহারাগুলো কালো করো না, কারণ তারা দুনিয়াতে এই চেহারা দিয়ে আমাকে সেজদা করত। হে মালিক! তাদের গলায় শৃঙ্খল পরিও না, কারণ তারা জানাবাত থেকে পবিত্র হওয়ার জন্য গোসল করত। হে মালিক! তাদের পায়ে বেড়ি পরিও না, কারণ তারা আমার পবিত্র ঘর তাওয়াফ করত। হে মালিক! তাদের আলکاتরার পোশাক পরিও না, কারণ তারা ইহরামের জন্য তাদের পোশাক ত্যাগ করত। হে মালিক! [আগুনকে নির্দেশ দাও যেন তাদের জিহ্বা পুড়িয়ে না ফেলে, কারণ তারা কোরআন পাঠ করত। হে মালিক!] আগুনকে বলো যেন তাদের আমল অনুযায়ী তাদের গ্রাস করে। মা যেমন তার সন্তানকে চেনে, আগুন তার চেয়েও বেশি ভালো করে তাদের চেনে এবং আজাবের ক্ষেত্রে তাদের প্রাপ্যতা সম্পর্কে অবগত। তাদের মধ্যে কারো আগুন টাখনু পর্যন্ত গ্রাস করবে, কারো হাঁটু পর্যন্ত, কারো নাভি পর্যন্ত, আবার কারো বুক পর্যন্ত গ্রাস করবে। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহ যখন তাদের কবিরা গুনাহ, অবাধ্যতা ও হঠকারিতা অনুযায়ী তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন, তখন তাদের এবং মুশরিকদের মাঝে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে। তারা তখন জাহান্নামের উপরিস্তরে থাকবে, তারা সেখানে কোনো শীতলতা বা পানীয়ের স্বাদ পাবে না। তারা কাঁদতে কাঁদতে বলবে: হায় মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের এই দুর্ভাগাদের প্রতি দয়া করুন এবং তাদের জন্য সুপারিশ করুন; আগুন তাদের গোশত, হাড় ও রক্ত খেয়ে ফেলেছে। অতঃপর তারা ডাক দিয়ে বলবে: হে আমাদের রব! হে আমাদের প্রতিপালক! পার্থিব জীবনে যারা আপনার সাথে কাউকে শরিক করেনি, তাদের প্রতি দয়া করুন, যদিও তারা মন্দ কর্ম করেছে, ভুল করেছে এবং অবাধ্য হয়েছে। সেই মুহূর্তে মুশরিকরা তাদের বলবে: আল্লাহ এবং মুহাম্মাদের ওপর তোমাদের ঈমান তোমাদের কী উপকারে এল? এতে আল্লাহ রাগান্বিত হবেন এবং বলবেন: হে জিবরাঈল! যাও, মুহাম্মাদ (সা.)-এর উম্মতের মধ্যে যারা জাহান্নামে আছে তাদের বের করে আনো। তখন তিনি তাদের দলবদ্ধভাবে(২) বের করে আনবেন, অথচ তারা পুড়ে কয়লা(৩) হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি তাদের জান্নাতের দরজায় অবস্থিত একটি নদে নিক্ষেপ করবেন, যাকে 'জীবন নদ' বলা হয়। তারা সেখানে অবস্থান করবে যতক্ষণ না তারা তাদের পূর্বের সজীবতা ফিরে পায়। অতঃপর মহান আল্লাহ তাদের জান্নাতে প্রবেশের নির্দেশ দেবেন এবং তাদের ললাটে লেখা থাকবে: এরা হলো জাহান্নামী, যারা আল্লাহ কর্তৃক মুক্তিপ্রাপ্ত।--------------------------------------------
(১) আল-আনকাল: শিকল বা বেড়ি।
(২) দাবায়ের: বিচ্ছিন্ন বিভিন্ন দল।
(৩) অর্থাৎ: পুড়ে গিয়েছিল।

রহমান বা পরম করুণাময় আল্লাহর অনুগ্রহে মুক্তিপ্রাপ্ত মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিবর্গ; জান্নাতবাসীদের মাঝে তারা এ পরিচয়েই পরিচিত হবেন। অতঃপর তারা মহান আল্লাহর কাছে কায়মনোবাক্যে প্রার্থনা করবেন যেন তিনি তাদের থেকে এই চিহ্ন মুছে দেন। এরপর আল্লাহ তাআলা তাদের থেকে সেই চিহ্ন মুছে দেবেন, ফলে এরপর জান্নাতবাসীদের মাঝে তারা আর এর দ্বারা পরিচিত হবেন না।
এই বর্ণনার কিছু অংশের স্বপক্ষে হাদীসে বিভিন্ন সাক্ষ্য ও প্রমাণ রয়েছে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইনশাআল্লাহ, শাফায়াত বা সুপারিশ সংক্রান্ত হাদীসসমূহ আলোচনার পর জাহান্নাম থেকে সর্বশেষ ব্যক্তি যিনি বের হবেন এবং জান্নাতে প্রবেশ করবেন, তার কথা বর্ণিত হবে।

‌‌কিয়ামত দিবসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শাফায়াত সম্পর্কে বর্ণিত হাদীসসমূহ এবং এর প্রকারভেদ ও সংখ্যার বিবরণ
প্রথম প্রকার হলো তাঁর প্রথম সুপারিশ, যা তাঁর অন্যান্য সকল নবী ও রাসূল ভাইদের মাঝে কেবল তাঁর জন্যই বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত—আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর এবং তাঁদের সকলের ওপর বর্ষিত হোক। এটিই হলো সেই মহাসুপারিশ (শাফায়াতুল উজমা), যার জন্য সমস্ত সৃষ্টিজগত এমনকি ইবরাহীম খলীল এবং মূসা [কালিমুল্লাহ] পর্যন্ত তাঁর মুখাপেক্ষী হবেন। [মানুষ আদম আলাইহিস সালামের কাছে এবং তাঁর পরবর্তী রাসূলগণের কাছে সুপারিশের জন্য যাবে, কিন্তু প্রত্যেকেই তা থেকে বিরত থাকবেন এবং বলবেন: "আমি এর যোগ্য নই"] যতক্ষণ না এই বিষয়টি দুনিয়া ও আখিরাতে আদমের সন্তানদের নেতা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে পৌঁছাবে। তখন তিনি বলবেন: ["আমিই এর জন্য"], আমিই এর জন্য। অতঃপর তিনি যাবেন এবং মহান আল্লাহর দরবারে সুপারিশ করবেন যাতে তিনি সৃষ্টিজগতের মাঝে বিচারকার্য সম্পন্ন করার জন্য আগমন করেন এবং তারা যে কঠিন পরিস্থিতির মাঝে আছে তা থেকে তাদের স্বস্তি দেন। আর তিনি তাদের মধ্য থেকে মুমিন ও কাফিরদের আলাদা করবেন—মুমিনদের জান্নাতের মাধ্যমে এবং কাফিরদের আগুনের মাধ্যমে প্রতিফল প্রদানের দ্বারা।
আমরা সূরা বনী ইসরাঈলে মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসীরে এটি উল্লেখ করেছি: {আর রাতের কিছু অংশে তাহাজ্জুদ পড়বে, যা তোমার জন্য অতিরিক্ত ইবাদত; আশা করা যায় তোমার প্রতিপালক তোমাকে প্রশংসিত স্থানে অধিষ্ঠিত করবেন} [আল-ইসরা: ৭৯]। আর আমরা এই কিতাবে এই প্রশংসিত স্থান (মাকামে মাহমুদ)-এর প্রমাণস্বরূপ পর্যাপ্ত হাদীস ইতিপূর্বে পেশ করেছি, সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই।
আর হুশাইম, সাইয়ার, ইয়াযীদ আল-ফাকীর এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে "সহীহাইন"-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে এমন পাঁচটি বস্তু দান করা হয়েছে যা আমার পূর্বে অন্য কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি: এক মাসের পথ দূরত্ব পর্যন্ত ভীতির মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে, আমার জন্য সমগ্র জমিনকে সিজদাহর স্থান ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে, আমার জন্য গনীমতের মাল হালাল করা হয়েছে যা আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল ছিল না, আমাকে শাফায়াত বা সুপারিশের অধিকার দান করা হয়েছে, আর প্রত্যেক নবী কেবল তাঁর স্বজাতির কাছে বিশেষভাবে প্রেরিত হতেন কিন্তু আমি প্রেরিত হয়েছি সমগ্র মানবজাতির জন্য।"(১)
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি শু'বা, ওয়াসিল, মুজাহিদ এবং আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আমাশ এটি মুজাহিদ, উবাইদ ইবনে উমাইর এবং আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।(২)
অতএব তাঁর বাণী: "আমাকে শাফায়াত দান করা হয়েছে" [এর দ্বারা] উদ্দেশ্য হলো সেই মহাসুপারিশ, যা প্রথম সুপারিশ; যেখানে তিনি বান্দাদের মাঝে বিচারকার্য নিষ্পত্তির জন্য [মহা পরাক্রমশালী আল্লাহর কাছে] সুপারিশ করবেন, যার জন্য পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষ তাঁকে ঈর্ষণীয় মনে করবে এবং তাঁর প্রশংসা করবে।--------------------------------------------
(১) বুখারী হাদীস নং (৩৩৫) ও মুসলিম হাদীস নং (৫২১) বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর "মুসনাদ" নং (৪৭২) এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক "আয-যুহদ" (১০৬৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন; এটি একটি হাসান হাদীস।

এটিই সেই শাফায়াত (সুপারিশ) যা অন্য সকল রাসূলের পরিবর্তে কেবল তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট। আর পাপিষ্ঠদের জন্য শাফায়াতের ক্ষেত্রে অন্যান্য নবী, ফেরেশতা ও মুমিনগণ, এমনকি কুরআন ও নেক আমলও তাঁর সাথে অংশীদার হবে; যেমনটি আমাদের উপস্থাপিত সহীহ হাদীস ও অন্যান্য বর্ণনা থেকে স্পষ্ট হবে যে, এটি তাঁর জন্য এবং অন্যদের জন্যও প্রমাণিত।
ইমাম আওযাঈ আবু আম্মার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ফাররুখ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমিই প্রথম ব্যক্তি যার ওপর থেকে [জমিন] বিদীর্ণ হবে এবং আমিই প্রথম শাফায়াতকারী ও প্রথম ব্যক্তি যার শাফায়াত কবুল করা হবে"(১)।
বায়হাকী এটি মা’মার ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াকুব থেকে, তিনি বিশর ইবনে শাগাফ থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি আদম সন্তানের নেতা, এতে কোনো অহংকার নেই। আর আমিই প্রথম ব্যক্তি যার ওপর থেকে জমিন বিদীর্ণ হবে, এবং আমিই প্রথম শাফায়াতকারী ও প্রথম ব্যক্তি যার শাফায়াত কবুল করা হবে। আমার হাতেই থাকবে প্রশংসার ঝাণ্ডা, আদম (আলাইহিস সালাম) ও তাঁর পরবর্তী সকলেই আমার পতাকাতলে থাকবে"(২)।
‘সহীহ মুসলিম’-এ আব্দুর রহমান ইবনে আবু লায়লা উবাই ইবনে কা’ব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার রব আমার নিকট এই মর্মে বার্তা পাঠালেন যে, আমি যেন এক কিরাআতে কুরআন পাঠ করি। আমি আরজ করলাম: হে আমার রব, আমার উম্মতের জন্য এটি সহজ করে দিন। তিনি দ্বিতীয়বার নির্দেশ পাঠালেন যে, আমি যেন দুই কিরাআতে এটি পাঠ করি(৩)।" তিনি বলেন: "আমি বললাম: হে আমার রব, আমার উম্মতের জন্য এটি সহজ করে দিন। তিনি তৃতীয়বার নির্দেশ পাঠালেন যে, আমি যেন সাত কিরাআতে এটি পাঠ করি এবং (বললেন) আপনার প্রতিটি আবেদনের বিনিময়ে একটি করে প্রার্থনা রয়েছে যা আপনি আমার কাছে চাইবেন। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহ, আমার উম্মতকে ক্ষমা করে দিন; হে আল্লাহ, আমার উম্মতকে ক্ষমা করে দিন। আর তৃতীয় প্রার্থনাটি আমি সেই দিনের জন্য তুলে রেখেছি যেদিন ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) সহ সকল সৃষ্টি আমার মুখাপেক্ষী হবে"(৪)।
শাফায়াতের দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রকার
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শাফায়াত এমন এক কওমের জন্য যাদের নেকি ও গুনাহ সমান হয়ে গেছে, তিনি তাদের জান্নাতে প্রবেশের জন্য শাফায়াত করবেন; এবং এমন এক কওমের জন্য যাদের ব্যাপারে জাহান্নামের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন তারা সেখানে প্রবেশ না করে।
হাফিজ আবু বকর ইবনে আবিদ দুনইয়া তাঁর ‘আল-আহওয়াল’ কিতাবে বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-জারমী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উবায়দাহ আল-হাদ্দাদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন নবীদের জন্য স্বর্ণের মিম্বর স্থাপন করা হবে এবং তাঁরা সেগুলোর ওপর উপবেশন করবেন।" তিনি বলেন: "কিন্তু আমার মিম্বরটি অবশিষ্ট থাকবে, আমি সেটির ওপর বসব না বরং আমার উম্মতের চিন্তায় মহান আল্লাহর দরবারে দাঁড়িয়ে থাকব। এই ভয়ে যে, আমাকে জান্নাতে পাঠিয়ে দেওয়া হবে আর আমার উম্মত আমার পেছনে থেকে যাবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব, আমার উম্মত! তখন [আল্লাহ] বলবেন: হে মুহাম্মাদ, আপনার উম্মতের সাথে আমি কী আচরণ করি তা আপনি চান? আমি বলব: হে আমার রব, তাদের হিসাব দ্রুত সম্পন্ন করুন। অতঃপর তাদের ডাকা হবে এবং তাদের হিসাব গ্রহণ করা হবে। তাদের মধ্যে কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে...--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (২৮৭৮)।
(২) ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে এটি মা’মার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৭৯৩) এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'এক কিরাআতে' রয়েছে, তবে আমরা সহীহ মুসলিম অনুযায়ী এটি সংশোধন করেছি।
(৪) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (৮২০)।

আল্লাহর রহমতে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আমার সুপারিশে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর আমি সুপারিশ করতেই থাকব যতক্ষণ না আমাকে এমন কিছু মানুষের মুক্তির সনদ দেওয়া হয় যাদেরকে জাহান্নামের দিকে পাঠানো হয়েছিল। এমনকি জাহান্নামের রক্ষক মালিক বলবেন: "হে মুহাম্মদ! আপনি আপনার উম্মতের জন্য আপনার রবের ক্রোধের কোনো শাস্তিই অবশিষ্ট রাখলেন না"(১)।
ইসমাইল ইবনে উবাইদ ইবনে উমর(২) ইবনে আবি কারিমা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ(৩) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আবদুর রহিম থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আবি উনাইসা থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: মানুষকে নগ্ন অবস্থায় হাশরের ময়দানে একত্রিত করা হবে। তারা আকাশের দিকে একদৃষ্টিতে তাকিয়ে সমবেত হবে এবং বিচারের ফয়সালার অপেক্ষায় চল্লিশ বছর দাঁড়িয়ে থাকবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা আরশ থেকে কুরসিতে অবতরণ করবেন। সর্বপ্রথম যাকে ডাকা হবে তিনি হলেন ইব্রাহিম খলিল আলাইহিস সালাম। তাঁকে জান্নাতের একজোড়া কিবতি (মিশরীয় সূক্ষ্ম বস্ত্র) পোশাক পরানো হবে। তারপর আল্লাহ বলবেন: "আমার নিকট উম্মি নবী মুহাম্মদকে ডাকো।" নবী (সা.) বলেন: "তখন আমি দাঁড়াব এবং আমাকে জান্নাতের পোশাকের একটি জোড়া পরানো হবে।" তিনি বলেন: "অতঃপর আমার জন্য হাউজ প্রবাহিত করা হবে, যার প্রশস্ততা হবে আয়লা থেকে কা'বা পর্যন্ত।" তিনি বলেন: "আমি সেখান থেকে পান করব এবং গোসল করব। তখন তৃষ্ণায় মানুষের ঘাড়গুলো ভেঙে পড়ার উপক্রম হবে। তারপর আমি কুরসির ডান দিকে দাঁড়াব। সেদিন আমি ব্যতীত অন্য কেউ সেই মর্যাদাপূর্ণ স্থানে দণ্ডায়মান হবে না। এরপর বলা হবে: 'চান, আপনাকে দেওয়া হবে এবং সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে'।" তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আপনার পিতামাতার ব্যাপারে কোনো আশা রাখেন?" তিনি বললেন: "আমি তাঁদের জন্য সুপারিশকারী হতে পারি, আমাকে অনুমতি দেওয়া হোক বা না হোক, তবে আমি তাঁদের ব্যাপারে কোনো (বিশেষ) আশা রাখি না।"
অতঃপর মিনহাল বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল হারিসও আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আমার উম্মতের এমন এক দলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করব যাদেরকে জাহান্নামে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে। তারা বলবে: 'হে মুহাম্মদ! আমরা আপনার নিকট সুপারিশের আরজি জানাচ্ছি'।" তিনি বলেন: "তখন আমি ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দেব যেন তারা তাদের নিয়ে থামে।" তিনি বলেন: "অতঃপর আমি গিয়ে মহান রবের নিকট অনুমতি প্রার্থনা করব। আমাকে অনুমতি দেওয়া হলে আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব এবং বলব: 'হে রব! আমার উম্মতের একদল লোক, যাদের জাহান্নামে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে'।" তিনি বলেন: "তখন আল্লাহ বলবেন: 'যাও এবং তাদের মধ্য থেকে (কিছু লোককে) বের করে আনো'।" তিনি বলেন: "আমি গিয়ে তাদের মধ্য থেকে আল্লাহ যাদের চাইলেন তাদের বের করে আনব। তখন অবশিষ্টরা চিৎকার করে বলবে: 'হে মুহাম্মদ! আমরা আপনার নিকট সুপারিশ চাচ্ছি'। তখন আমি মহান রবের নিকট ফিরে যাব এবং অনুমতি চাইব। আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। তখন আমাকে বলা হবে: 'মাথা তুলুন, চান, আপনাকে দেওয়া হবে এবং সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে'।" তিনি বলেন: "আমি দাঁড়িয়ে আল্লাহর এমন প্রশংসা করব যা ইতিপূর্বে আর কেউ করেনি। অতঃপর আমি বলব: 'হে রব! আমার উম্মতের একদল লোক যাদের জাহান্নামে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে'। তিনি বলবেন: 'যাও এবং তাদের মধ্য থেকে বের করে আনো'।" তিনি বলেন: "আমি বলব: 'হে আমার রব! আমি কি তাদের মধ্য থেকে তাদেরও বের করে আনব যারা লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলেছে এবং যার অন্তরে এক কণা পরিমাণও ঈমান আছে?'" তিনি বলেন: "আল্লাহ বলবেন: 'হে মুহাম্মদ! তা আপনার জন্য নয়, বরং তা আমার জন্য'।" তিনি বলেন: "অতঃপর আমি গিয়ে তাদের মধ্য থেকে আল্লাহ যাদের চাইলেন তাদের বের করে আনব।" তিনি বলেন: "তবে একদল লোক অবশিষ্ট থাকবে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে। জাহান্নামিরা তাদের টিটকারি দিয়ে বলবে: 'তোমরা আল্লাহর ইবাদত করতে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করতে না, তবুও কেন তোমরা জাহান্নামে ঢুকলে?'" তিনি বলেন: "এতে তারা অত্যন্ত লজ্জিত ও দুঃখিত হবে।" তিনি বলেন: "তখন আল্লাহ একজন ফেরেশতাকে এক অঞ্জলি পানি দিয়ে পাঠাবেন এবং তিনি তা সেই জাহান্নামের আগুনে ছিটিয়ে দেবেন যেখানে তাওহিদপন্থীরা থাকবে। ফলে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ পাঠকারী এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যার মুখে সেই পানির এক ফোঁটা অন্তত পড়বে না।" তিনি বলেন: "এর মাধ্যমে তাদের চেনা যাবে এবং জাহান্নামিরা তাদের প্রতি ঈর্ষা করবে। অতঃপর তারা বের হয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তাদের বলা হবে: 'যাও, মানুষের মেহমান হও।' যদি তারা সবাই মিলে একজন মানুষের কাছেও আশ্রয় নেয়, তবুও তাদের জন্য..." --------------------------------------------
(১) ইবনু আবুদ দুনিয়া এটি 'হুসনুয যান্নি বিল্লাহ' (৬১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) মূল পান্ডুলিপিতে: উমাইর, রাবিদের জীবনীগ্রন্থ থেকে তা সংশোধন করা হয়েছে।
(৩) মূল পান্ডুলিপিতে: মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ, রাবিদের জীবনীগ্রন্থ থেকে তা সংশোধন করা হয়েছে।

তাঁর নিকট প্রশস্ততা রয়েছে এবং তাঁদেরকে 'মুক্তপ্রাপ্ত' বলা হবে।"(১)। এই প্রেক্ষাপট দাবি করে যে, এই সুপারিশের গণনা তাদের ক্ষেত্রে তিনবার হবে যাদেরকে জাহান্নামে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে, যাতে তারা সেখানে প্রবেশ না করে। আর তাঁর কথা 'অতঃপর বের করে আনুন'-এর অর্থ হলো 'উদ্ধার করুন', যার প্রমাণ হলো এরপর তাঁর এই কথা: "এবং একদল লোক অবশিষ্ট থাকবে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে"। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই সঠিক বিষয়ে অধিক অবগত।
সুপারিশের চতুর্থ প্রকার হলো: জান্নাতে প্রবেশকারীদের মর্যাদা বৃদ্ধির ব্যাপারে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুপারিশ, যা তাদের আমলের সওয়াবের কারণে প্রাপ্য মর্যাদার চেয়েও বেশি হবে।
মুতাজিলা সম্প্রদায় কেবল এই একটি সুপারিশের ব্যাপারেই একমত হয়েছে, কিন্তু এছাড়া অন্যান্য সুপারিশের ব্যাপারে তারা ভিন্নমত পোষণ করেছে; অথচ এ সংক্রান্ত হাদীসসমূহ মুতাওয়াতির বা অকাট্য পর্যায়ের। যেমনটি ইনশাআল্লাহ শীঘ্রই দেখতে পাবেন।
এই সুপারিশের দলিল হলো যা "সহীহাইন" (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবু মুসা আশআরী (রা.)-এর বর্ণনায় সাব্যস্ত হয়েছে। যখন আউতাস যুদ্ধে তাঁর চাচা আবু আমির (রা.) আহত হলেন এবং আবু মুসা (রা.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তা অবহিত করলেন, তিনি বললেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অজু করলেন এবং তাঁর দুহাত উত্তোলন করে বললেন: "হে আল্লাহ! উবাইদ আবু আমিরকে ক্ষমা করে দিন এবং কিয়ামতের দিন আপনার সৃষ্টির অনেকের উপরে তাঁর স্থান করে দিন।"(২)।
একইভাবে উম্মে সালামাহ (রা.)-এর হাদীস: আবু সালামাহ (রা.)-এর মৃত্যুর পর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য দোয়া করে বললেন: "হে আল্লাহ! আবু সালামাহকে ক্ষমা করে দিন, হিদায়াতপ্রাপ্তদের মাঝে তাঁর মর্যাদা সুউচ্চ করুন, তাঁর পরবর্তী বংশধরদের মাঝে আপনি তাঁর স্থলাভিষিক্ত হোন। হে বিশ্বজগতের প্রতিপালক! আমাদের এবং তাকে ক্ষমা করুন, তাঁর কবরকে প্রশস্ত করে দিন এবং তাতে নূর দান করুন।" এটি "সহীহ মুসলিম"-এ বর্ণিত হয়েছে।(৩)।
কাজী আয়াজ এবং অন্যান্যরা পঞ্চম প্রকারের আরও একটি সুপারিশের কথা উল্লেখ করেছেন, যা হলো সেই সব সম্প্রদায়ের জন্য যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আমার জানামতে এর কোনো প্রমাণ দেখিনি এবং কাজী আয়াজও তাঁর লেখায় এর কোনো ভিত্তি উল্লেখ করেননি। তবে পরে উকাশাহ বিন মিহসান (রা.)-এর হাদীসটি আমার স্মরণে এল, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য দোয়া করেছিলেন যেন তাঁকে সেই সত্তর হাজার ব্যক্তির অন্তর্ভুক্ত করা হয় যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবেন। হাদীসটি পূর্বোল্লিখিত বর্ণনানুসারে "সহীহাইন"-এ সংকলিত হয়েছে, যা এই প্রসঙ্গের জন্য উপযুক্ত।(৪)।
আবু আবদুল্লাহ আল-কুরতুবী তাঁর "আত-তাযকিরাহ" গ্রন্থে সুপারিশের ষষ্ঠ একটি প্রকার উল্লেখ করেছেন, তা হলো তাঁর চাচা আবু তালিবের আজাব বা শাস্তি লাঘব করার ব্যাপারে তাঁর সুপারিশ। এ বিষয়ে তিনি "সহীহ মুসলিম"-এ আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীসটি প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো...--------------------------------------------
(১) এটি মুরসাল হাদীস।
(২) বুখারী (২৮৮৪) ও মুসলিম (২৪৯৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম (৯২০) বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে আব্বাস (রা.)-এর বর্ণনায় বুখারী (৬৫৪১) ও মুসলিম (২২০) এবং আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণনায় বুখারী (৬৫৪২) ও মুসলিম (২১৬) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর চাচা আবু তালিবের অবস্থা সম্পর্কে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সম্ভবত কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশ তাঁর উপকারে আসবে, ফলে তাঁকে আগুনের একটি অগভীর স্তরে রাখা হবে যা তাঁর গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছাবে এবং যার কারণে তাঁর মগজ ফুটতে থাকবে"(১).
অতঃপর তিনি বললেন: যদি বলা হয় যে, আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: {সুতরাং সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো উপকারে আসবে না} [আল-মুদ্দাসসির: ৪৮], তবে এর উত্তরে বলা হবে: তাকে জাহান্নাম থেকে বের করার ক্ষেত্রে এই সুপারিশ কোনো উপকারে আসবে না, যেভাবে তা সেই সব পাপিষ্ঠ একত্ববাদীদের উপকারে আসবে যারা সেখান থেকে বের হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে।
সুপারিশের সপ্তম প্রকার হলো—সকল মুমিনকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়ার জন্য তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুপারিশ। যেমনটি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হয়ে "সহিহ মুসলিম"-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমিই জান্নাতের বিষয়ে প্রথম সুপারিশকারী"(২).
তিনি শিঙা (সূর) সংক্রান্ত হাদিসে [লোকদের সিরাত পার হওয়ার বর্ণনার পর](৩) বলেছেন: যখন মুমিনগণ সিরাত থেকে মুক্তি পাবে এবং জান্নাতবাসীগণ জান্নাতের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছাবে, তখন তারা বলবে: কে আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করবে যাতে আমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারি? অতঃপর তিনি মুমিনদের এক নবী থেকে অন্য নবীর কাছে যাওয়ার কথা উল্লেখ করেন, শেষ পর্যন্ত তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে এবং আমার মহান রবের কাছে আমার তিনটি সুপারিশের অধিকার রয়েছে—অর্থাৎ আল্লাহই সর্বজ্ঞ, এটি তাঁরই বৈশিষ্ট্য যা অন্য কারো জন্য নয়। তিনি বললেন: অতঃপর আমি অগ্রসর হয়ে জান্নাতের কাছে আসব এবং এর দরজার কড়া ধরব, তারপর তা খোলার প্রার্থনা করব। তখন দ্বাররক্ষী জিজ্ঞেস করবেন: আপনি কে? আমি বলব: মুহাম্মদ। তখন তিনি আমার জন্য দরজা খুলে দেবেন, আমাকে অভিবাদন ও স্বাগতম জানানো হবে। যখন আমি প্রবেশ করব এবং আমার রবের দর্শনে ধন্য হব, তখন আমি তাঁর প্রতি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। এরপর আল্লাহ তাআলা আমাকে তাঁর এমন কিছু প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনার অনুমতি দেবেন যা আগে অন্য কাউকে দেননি। তারপর আমাকে বলা হবে: হে মুহাম্মদ, আপনার মাথা তুলুন, সুপারিশ করুন আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে এবং যা চাইবেন তা দেওয়া হবে। যখন আমি মাথা তুলব, তখন আল্লাহ তাআলা—যিনি সর্ববিষয়ে সম্যক অবগত—জিজ্ঞেস করবেন: আপনার আবেদন কী? আমি বলব: হে আমার রব! আপনি আমাকে সুপারিশের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, অতএব জান্নাতবাসীদের বিষয়ে আমার সুপারিশ কবুল করুন। তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলবেন: আমি আপনার সুপারিশ কবুল করলাম এবং তাদের জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দিলাম..." এবং তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন যেভাবে পূর্বে শিঙার হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
অতঃপর তিনি এর পরে কবিরা গুনাহগারদের বিষয়ে সুপারিশের কথা উল্লেখ করেন, আর তা হলো:
সুপারিশের অষ্টম প্রকার: এটি হলো তাঁর উম্মতের ঐসব কবিরা গুনাহগারদের জন্য সুপারিশ যারা নিজেদের পাপ ও কবিরা গুনাহের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছে, অতঃপর তারা সেখান থেকে বের হয়ে আসবে।
এই প্রকারের সুপারিশের বিষয়ে হাদিসসমূহ মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) পর্যায়ে পৌঁছেছে। তবে খাওয়ারিজ ও মুতাজিলাদের কাছে এই বিষয়টি অস্পষ্ট রয়ে গেছে। ফলে তারা হাদিসগুলোর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে অজ্ঞতাবশত এর বিরোধিতা করেছে, আর যারা সত্য জানার পরেও জেদবশত নিজেদের বিদআতের ওপর অটল ছিল তারাও এর বিরুদ্ধাচরণ করেছে।
আর এই সুপারিশে ফেরেশতাগণ, নবীগণ এবং মুমিনগণও অংশগ্রহণ করবেন। আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক, এই সুপারিশ তাঁর পক্ষ থেকে [চার] বার পুনরাবৃত্তি করা হবে।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২১০)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৯৬)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।

‌‌উবাই বিন কা'ব (রা.)-এর বর্ণনায় হাদিসের বিভিন্ন সনদ ও শব্দাবলি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন ওয়াদদাহ, তিনি ইয়াহইয়া বিন ইয়ামান থেকে, তিনি শারিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল থেকে, তিনি তুফায়েল বিন উবাই বিন কা'ব থেকে, তিনি উবাই বিন কা'ব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমি হব নবীদের মুখপাত্র, তাঁদের ইমাম এবং তাঁদের সুপারিশের অধিকারী।"(১).

‌‌আনাস বিন মালিক (রা.)-এর বর্ণনা
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ বিন সুলায়মান বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর বিন আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি রাবী বিন আনাস থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমিই তাঁদের মধ্যে সর্বপ্রথম বের হব, যখন তাঁরা প্রতিনিধি হিসেবে আগমন করবেন তখন আমিই হব তাঁদের নেতা, যখন তাঁরা নীরব থাকবেন তখন আমিই হব তাঁদের মুখপাত্র, যখন তাঁরা অবরুদ্ধ হবেন তখন আমিই হব তাঁদের সুপারিশকারী এবং যখন তাঁরা হতাশ হয়ে পড়বেন তখন আমিই হব তাঁদের সুসংবাদদাতা। সম্মানের ঝাণ্ডা এবং চাবিকাঠি সেদিন আমার হাতে থাকবে। প্রশংসার ঝাণ্ডা সেদিন আমার হাতে থাকবে। আমি আমার রবের নিকট আদম সন্তানদের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত। এক হাজার খাদেম আমার চারদিকে ঘুরাঘুরি করবে, তারা যেন সংরক্ষিত ডিম্ব অথবা বিক্ষিপ্ত মুক্তা।"
অতঃপর তিনি এটি খালাফ বিন হিশাম থেকে, তিনি হিব্বান(২) বিন আলী আল-আনাজি থেকে, তিনি লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন যাহর থেকে, তিনি রাবী বিন আনাস থেকে... পূর্বোক্ত মারফু হাদিসের ন্যায় উল্লেখ করেছেন(৩)।

‌‌তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট সুলায়মান বিন হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি বিসতাম বিন হুরাইস থেকে, তিনি আশআছ আল-হুদ্দানি থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার সুপারিশ আমার উম্মতের কবিরা গুনাহগারদের জন্য।" এভাবেই এটি আবু দাউদ সুলায়মান থেকে, তিনি বিসতাম থেকে, তিনি আশআছ বিন আবদুল্লাহ বিন জাবির আল-হুদ্দানি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন(৪)।

‌‌তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
হাফেজ আবু বকর আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ বলেন: আমাদের নিকট আমর বিন আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু দাউদ থেকে, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/১৩৭), তিরমিজি (৩৬১৩) এবং ইবনে মাজাহ (৪৩১৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জাবর।
(৩) বাইহাকি এটি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৫/৪৮৩) গ্রন্থে সাঈদ বিন সুলায়মানের সূত্রে এবং (৫/৪৮৪) গ্রন্থে খালাফ বিন হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি (৩৬১০) লাইসের সূত্রে রাবী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৪) আহমাদ এটি মুসনাদে (৩/২১৩) এবং আবু দাউদ (হাদিস নং ৪৭৩৯) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।

খাজরাজ ইবনে উসমান, সাবেত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন]: "আমার উম্মতের কবীরা গুনাহগারদের জন্য আমার সুপারিশ নির্ধারিত।" অতঃপর তিনি বলেন: খাজরাজ ইবনে উসমান ব্যতীত অন্য কেউ সাবেত থেকে এটি বর্ণনা করেননি(১)। অনুরূপভাবে আবু ইয়ালা ইয়াজিদ আর-রাক্কাশি-এর সূত্র ধরে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের কবীরা গুনাহগারদের জন্য আমার সুপারিশ নির্ধারিত।"(২).

‌‌তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আরিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মু'তামির বর্ণনা করেছেন, আমি আমার পিতাকে আনাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবীই কোনো না কোনো প্রার্থনা করেছেন—" অথবা তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক নবীরই একটি সুনির্দিষ্ট দোয়া রয়েছে যা তিনি করেছেন—তবে আমি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য আমার দোয়াটি জমা রেখেছি।" অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন। আর ইমাম বুখারী এটি তালীক (সনদবিহীন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মু'তামির(৩) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম এটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন; তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ'লা, তিনি মু'তামির, তিনি তাঁর পিতা সুলাইমান ইবনে তারখান আত-তাইমি থেকে এবং তিনি আনাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৪).

‌‌অন্য একটি সূত্র
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-ইজলি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হুমাইদ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন আমাকে সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হবে। অতঃপর আমি এমন প্রত্যেকের জন্য সুপারিশ করব যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান রয়েছে, এমনকি যার অন্তরে এই পরিমাণ ঈমান রয়েছে এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না"—এ কথা বলে তিনি তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তর্জনী নাড়ালেন(৫).

‌‌তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বাহজ এবং আফফান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীরই একটি সুনির্দিষ্ট দোয়া রয়েছে যা তিনি করেছেন এবং তা কবুল হয়েছে। আর আমি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য আমার দোয়াটি জমা রেখেছি।" এই হাদিসটি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী। তবে তাঁরা হাম্মামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি(৬); বরং শায়খাইন এটি আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী কাতাদাহ থেকে যে সূত্র বর্ণনা করেছেন তা গ্রহণ করেছেন। অতঃপর ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (কাশফুল আস্তার, ৩৪৬৯)। এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে, তবে পূর্ববর্তী হাদিসটি এর সমর্থনে সাক্ষ্য দেয়।
(২) আবু ইয়ালা এটি বর্ণনা করেছেন (হাদিস নং ৪১১৫)। এর সনদও দুর্বল, তবে ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদিসটি এর সমর্থনে সাক্ষ্য দেয়।
(৩) বুখারীর কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: খলিফা আমাকে বলেছেন: আমাদের কাছে মা'মার বর্ণনা করেছেন; এমতাবস্থায় এটি মুত্তাসিল (অবিচ্ছিন্ন সনদ)।
(৪) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩/২১৯)। ইমাম বুখারী কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে মুত্তাসিলের হুকুম অনুযায়ী তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন (নং ৬৩০৫) এবং ইমাম মুসলিম এটি মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন (২০১, ৩৪৪)।
(৫) আল-আজুররি 'আশ-শারীয়াহ' গ্রন্থে আবু বকর ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন (নং ৮৫০)। এটি একটি হাসান হাদিস।
(৬) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩/১৩৪)।

সাঈদ বর্ণনা করেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত দিবসে মুমিনগণ একত্রিত হবে এবং তারা এ বিষয়ে চিন্তিত হবে (কিংবা অনুপ্রাণিত হবে) ..." - এটি আবু আওয়ানার হাদিসের অনুরূপ। হাদিসে তিনি আরও বলেছেন: "অতঃপর আমি চতুর্থবার আসব (কিংবা চতুর্থবার ফিরে আসব) এবং বলব: হে আমার রব! কুরআন যাদেরকে আটকে রেখেছে তারা ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট নেই।"(১).

‌‌তাঁর থেকে বর্ণিত অপর একটি সূত্র
আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত দিবসে মুমিনদেরকে আটকে রাখা হবে, ফলে তারা এই পরিস্থিতিতে চিন্তিত হয়ে পড়বে। তারা বলবে: যদি আমরা আমাদের রবের কাছে সুপারিশ করাতাম, তবে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে মুক্তি দিতেন!" তিনি বলেন: "অতঃপর তারা আদমের (আ.) কাছে আসবে এবং বলবে: আপনি আমাদের পিতা, আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনাকে আপনার ফেরেশতাদের দিয়ে সিজদা করিয়েছেন এবং আপনাকে সবকিছুর নাম শিখিয়েছেন; সুতরাং আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন।" তিনি বলবেন: "আমি এ কাজের উপযুক্ত নই।" এরপর তিনি তাঁর সেই বিচ্যুতির কথা উল্লেখ করবেন যা তাঁর দ্বারা সংঘটিত হয়েছিল—অর্থাৎ সেই গাছ থেকে ফল ভক্ষণ করা যা থেকে তাঁকে নিষেধ করা হয়েছিল। তিনি বলবেন: "বরং তোমরা নূহের কাছে যাও, যিনি প্রথম নবী যাকে আল্লাহ পৃথিবীবাসীর কাছে পাঠিয়েছিলেন।" তিনি বলেন: "অতঃপর তারা নূহের (আ.) কাছে আসবে। তিনি বলবেন: 'আমি এ কাজের উপযুক্ত নই।' এবং তিনি তাঁর বিচ্যুতির কথা উল্লেখ করবেন—অর্থাৎ এমন বিষয়ে তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করা যে বিষয়ে তাঁর জ্ঞান ছিল না। তিনি বলবেন: 'বরং তোমরা দয়াময় আল্লাহর বন্ধু ইবরাহিমের কাছে যাও।' অতঃপর তারা ইবরাহিমের (আ.) কাছে আসবে। তিনি বলবেন: 'আমি এ কাজের উপযুক্ত নই।' এবং তিনি তাঁর দ্বারা সংঘটিত তিনটি মিথ্যার কথা উল্লেখ করবেন। (১) তাঁর এই উক্তি: {নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ}, (২) তাঁর এই উক্তি: {বরং এদের এই বড়টিই এটি করেছে} এবং (৩) এক বিলাসপ্রিয় স্বৈরাচারী শাসকের কাছে যখন তাঁর স্ত্রী সাথে ছিলেন, তখন তিনি (স্ত্রীকে) বলেছিলেন: তাকে বলে দিও যে আমি তোমার ভাই, কেননা আমি তাকে বলেছি যে তুমি আমার বোন। তিনি বলবেন: 'বরং তোমরা মূসার কাছে যাও, যিনি এমন এক বান্দা যার সাথে আল্লাহ সরাসরি কথা বলেছেন এবং তাকে তাওরাত প্রদান করেছেন।' " তিনি বলেন: "অতঃপর তারা মূসার (আ.) কাছে আসবে। তিনি বলবেন: 'আমি এ কাজের উপযুক্ত নই।' এবং তিনি তাঁর সেই বিচ্যুতির কথা উল্লেখ করবেন—অর্থাৎ তাঁর হাতে একজন মানুষের নিহত হওয়া। তিনি বলবেন: 'বরং তোমরা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, আল্লাহর কালিমা ও তাঁর পক্ষ থেকে আগত রূহ ঈসার কাছে যাও।' " তিনি বলেন: "অতঃপর তারা ঈসার (আ.) কাছে আসবে। তিনি বলবেন: 'আমি এ কাজের উপযুক্ত নই। বরং তোমরা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর কাছে যাও, যিনি এমন এক বান্দা যাঁর পূর্বের ও পরের সকল ত্রুটি ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।' " তিনি বলেন: "অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে। আমি তখন আমার রবের গৃহে তাঁর কাছে অনুমতি প্রার্থনা করব, এবং আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি তাঁকে দেখব, তখন সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন আমাকে সে অবস্থায় রাখবেন। এরপর তিনি বলবেন: 'হে মুহাম্মদ! তোমার মাথা তোলো, কথা বলো, শোনা হবে; সুপারিশ করো, কবুল করা হবে; চাও, তোমাকে দেওয়া হবে।' তখন আমি আমার রবকে এমন এক প্রশংসা ও মহিমাকীর্তনে ভূষিত করব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। এরপর আমি সুপারিশ করব। তখন আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেওয়া হবে। অতঃপর আমি তাদের বের করে আনব এবং জান্নাতে প্রবেশ করাব।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, "অতঃপর আমি তাদের জাহান্নাম থেকে বের করব এবং জান্নাতে প্রবেশ করাব।" তিনি বলেন: "অতঃপর আমি দ্বিতীয়বার আমার রবের কাছে অনুমতি চাইব, এবং আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি তাঁকে দেখব, তখন সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন আমাকে সে অবস্থায় রাখবেন। এরপর তিনি বলবেন: [তোমার মাথা তোলো] হে মুহাম্মদ! কথা বলো শোনা হবে, সুপারিশ করো কবুল করা হবে, [চাও তোমাকে দেওয়া হবে।" তিনি বলেন: "অতঃপর আমি মাথা তুলব এবং আমার রবের এমন প্রশংসা ও মহিমাকীর্তন করব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। এরপর আমি সুপারিশ করব] এবং তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। [অতঃপর আমি তাদের বের করব] এবং জান্নাতে প্রবেশ করাব।"
হাম্মাম বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, "অতঃপর আমি তাদের জাহান্নাম থেকে বের করব এবং জান্নাতে প্রবেশ করাব।" তিনি বলেন: "এরপর আমি তৃতীয়বার আমার রবের কাছে অনুমতি চাইব। যখন আমি তাঁকে দেখব, তখন সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন আমাকে সে অবস্থায় রাখবেন। এরপর তিনি বলবেন: মাথা তোলো মুহাম্মদ...--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি (৬৫৬৫) ও মুসলিম (১৯৩) বর্ণনা করেছেন।

"এবং আপনি বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; আপনি প্রার্থনা করুন, আপনাকে দান করা হবে; এবং আপনি সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। অতঃপর আমি [আমার মাথা] তুলব এবং আমার রবের এমন সব প্রশংসা, স্তুতি ও মহিমা জ্ঞাপন করব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। তারপর আমি সুপারিশ করব, তখন আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেওয়া হবে। এরপর আমি তাদের বের করে আনব এবং জান্নাতে প্রবেশ করাব।" হাম্মাম বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "আমি তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে আনব এবং জান্নাতে প্রবেশ করাব। ফলে জাহান্নামে কেবল তারাই অবশিষ্ট থাকবে যাদের আল-কুরআন আটকে দিয়েছে," অর্থাৎ যাদের জন্য চিরকাল জাহান্নামে থাকা অবধারিত হয়ে গেছে। অতঃপর কাতাদাহ (রহ.) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {হয়তো আপনার রব আপনাকে প্রশংসিত স্থানে (মাকাম-এ-মাহমুদ) অধিষ্ঠিত করবেন} [আল-ইসরা: ৭৯]। তিনি বললেন: এটিই হলো সেই ‘মাকাম-এ-মাহমুদ’ যার ওয়াদা আল্লাহ রাব্বুল আলামিন তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দিয়েছেন।
ইমাম বুখারি এটি কিতাবুত তাওহিদে ‘মুআল্লাক’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হাজ্জাজ বিন মিনহাল, হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন(১)।

‌‌তাঁর থেকে বর্ণিত আরও একাধিক সূত্র
ইমাম বুখারি কিতাবুত তাওহিদে বলেছেন: আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনু হারব হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনু যাইদ থেকে, তিনি মাবাদ ইবনু হিলাল(২) আল-আনাজি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা বসরাবাসীদের একটি দল একত্রিত হলাম এবং আনাস ইবনু মালিক (রা.)-এর নিকট গেলাম। আমাদের সাথে সাবিত আল-বুনানিও ছিলেন, যেন তিনি আমাদের পক্ষ থেকে তাঁকে সুপারিশের হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। আমরা তাঁকে তাঁর প্রাসাদে পেলাম এবং দেখলাম যে তিনি চাশতের সালাত আদায় করছেন। আমরা অনুমতি চাইলাম এবং তিনি আমাদের অনুমতি দিলেন। তখন তিনি তাঁর বিছানার ওপর বসা ছিলেন। আমরা সাবিতকে বললাম: সুপারিশের হাদিসটির আগে অন্য কিছু তাঁকে জিজ্ঞাসা করবেন না। তিনি বললেন: হে আবু হামজা! এরা আপনার বসরাবাসী ভাই, তারা আপনার কাছে সুপারিশের হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছে।
তিনি বললেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন যখন মানুষ একে অপরের ওপর আছড়ে পড়বে, তখন তারা আদমের কাছে আসবে এবং বলবে: আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই, তবে তোমরা ইব্রাহিমের কাছে যাও, [কেননা তিনি পরম করুণাময় আল্লাহর খলিল (বন্ধু)]। তখন তারা ইব্রাহিমের কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই, তবে তোমরা মুসার কাছে যাও, [কেননা তিনি আল্লাহর কালিম (যাঁর সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন)]। তারা মুসার কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই, তবে তোমরা ঈসার কাছে যাও, [কেননা তিনি আল্লাহর রুহ এবং তাঁর কালিমা]। তারা ঈসার কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই, তবে তোমরা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যাও। তখন তারা আমার কাছে আসবে। আমি বলব: আমিই এর জন্য (নির্ধারিত)। অতঃপর আমি আমার রবের নিকট অনুমতি প্রার্থনা করব এবং আমাকে অনুমতি দেওয়া হবে। তিনি আমাকে এমন সব প্রশংসাবাক্য ইলহাম করবেন যা দিয়ে আমি তাঁর প্রশংসা করব, যা এই মুহূর্তে আমার মনে নেই। অতঃপর আমি সেই সব প্রশংসাবাক্য দ্বারা তাঁর হামদ পেশ করব এবং তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। তখন বলা হবে: হে মুহাম্মদ! আপনার মাথা তুলুন এবং বলুন, আপনার কথা শোনা হবে [আপনার জন্য]; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে; এবং প্রার্থনা করুন, আপনাকে দান করা হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত! তখন বলা হবে: যান এবং তাদের বের করে আনুন যাদের অন্তরে যব পরিমাণও ঈমান আছে। আমি যাব এবং তাই করব। অতঃপর আমি পুনরায় ফিরে আসব এবং সেই সব প্রশংসাবাক্য দ্বারা তাঁর হামদ পেশ করব, তারপর তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। তখন বলা হবে: হে মুহাম্মদ! আপনার মাথা তুলুন এবং বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে; এবং প্রার্থনা করুন, আপনাকে দান করা হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত! তখন বলা হবে: যান এবং তাদের বের করে আনুন যাদের অন্তরে...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমদ মুসনাদে (৩/২৪৪) এবং ইমাম বুখারি মুআল্লাক হিসেবে (৭৪৪০) বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি সহিহ।
(২) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে— আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন যাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ বিন হিলাল থেকে; যা একটি ভুল।

একটি অণু পরিমাণ বা একটি সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান আছে, অতঃপর আমি যাব এবং তা পালন করব। এরপর পুনরায় ফিরে আসব এবং সেই সব প্রশংসাবাক্য দ্বারা তাঁর প্রশংসা করব, তারপর তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হব। তখন বলা হবে: হে মুহাম্মদ, আপনার মাথা তুলুন; প্রার্থনা করুন, আপনাকে দান করা হবে; বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; এবং সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব, আমার উম্মত! আমার উম্মত! তখন বলা হবে: যান এবং যার অন্তরে অতি অতি অতি সামান্য সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান আছে তাকেও জাহান্নাম থেকে বের করে আনুন। অতঃপর আমি গিয়ে তা-ই করব।
বর্ণনাকারী বলেন: যখন আমরা আনাস (রা.)-এর নিকট থেকে বের হলাম, তখন আমি আমার জনৈক সাথীকে বললাম: আমরা যদি হাসান (বসরী)-এর নিকট যেতাম, যিনি তখন আবু খলিফার বাড়িতে আত্মগোপন করে ছিলেন, আর আনাস বিন মালিক (রা.) আমাদের কাছে যা বর্ণনা করেছেন তা তাঁকে শোনাতাম। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমরা তাঁর কাছে গেলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি আমাদের অনুমতি দিলেন। আমরা তাঁকে বললাম: হে আবু সাঈদ, আমরা আপনার ভাই আনাস বিন মালিকের নিকট থেকে এসেছি; সুপারিশ বিষয়ে তিনি আমাদের যা শুনিয়েছেন তেমনটি আমরা আর দেখিনি। তিনি বললেন: আরও বলুন। তখন আমরা তাঁকে হাদিসটি শোনালাম এবং যখন এই পর্যন্ত পৌঁছালাম, তিনি বললেন: আরও বলুন। আমরা বললাম: তিনি আমাদের এর চেয়ে বেশি কিছু বলেননি।
তিনি বললেন: বিশ বছর আগে তিনি যখন পূর্ণ সামর্থ্যবান (সুস্থ ও সবল) ছিলেন, তখন তিনি আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছিলেন। আমি জানি না তিনি কি ভুলে গেছেন নাকি আপনারা কেবল এর ওপর নির্ভর করে কর্মবিমুখ হয়ে পড়বেন সেই ভয়ে এড়িয়ে গেছেন? আমরা বললাম: হে আবু সাঈদ, আপনি আমাদের কাছে সেটি বর্ণনা করুন। তখন তিনি হাসলেন এবং বললেন: মানুষকে তাড়াহুড়াপ্রবণ করে সৃষ্টি করা হয়েছে। আমি তো এটি আপনাদের কাছে বর্ণনা করার জন্যই উল্লেখ করেছি। আনাস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যেমনটি তোমাদের কাছে করেছেন, এরপর তিনি বললেন: "অতঃপর আমি চতুর্থবার ফিরে আসব এবং সেই সব প্রশংসাবাক্য দ্বারা তাঁর প্রশংসা করব, তারপর তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হব। তখন বলা হবে: হে মুহাম্মদ, আপনার মাথা তুলুন; বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; প্রার্থনা করুন, আপনাকে দান করা হবে; এবং সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব, আমাকে তাদের ব্যাপারেও অনুমতি দিন যারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে। তখন আল্লাহ বলবেন: আমার ইজ্জত, আমার মহিমা, আমার গরিমা এবং আমার গৌরবের শপথ! আমি অবশ্যই জাহান্নাম থেকে তাদের বের করে আনব যারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে।"
এভাবেই মুসলিম এটি আবু রাবি আল-জাহরানি এবং সাঈদ বিন মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।
আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন [আফফান থেকে], তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে... অতঃপর তিনি হাদিসটি দীর্ঘভাবে উল্লেখ করেছেন। তাতে বলা হয়েছে: "আমি আমার রবের এমন সব প্রশংসাবাক্য দ্বারা প্রশংসা করব যা আমার পূর্বে কেউ করেনি এবং আমার পরেও কেউ করবে না।" এতে আরও রয়েছে: "যার অন্তরে একটি যব পরিমাণ (ঈমান) আছে তাকে বের করুন। এরপর তিনি পুনরায় ফিরে আসবেন এবং বলা হবে: একটি গম পরিমাণ। এরপর তিনি পুনরায় ফিরে আসবেন এবং বলা হবে: একটি অণু পরিমাণ।" তবে এখানে চতুর্থবারের কথা উল্লেখ করা হয়নি(২)।
একইভাবে বাযযার এটি মুহাম্মদ বিন বাশশার এবং মুহাম্মদ বিন মামার থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে হাম্মাদ বিন মাসআদাহ(৩) থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আজলান থেকে, তিনি জুসাহ(৪) বিন উবাইদ আল-মাদানি থেকে এবং তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে... অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন(৫)। একইভাবে আবু ইয়ালা এটি আমাশের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযিদ আর-রাকাশি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে... অতঃপর তিনি হাদিসটি পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন এবং তাতে বর্ণনা করেছেন:--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি (৭৫১০) এবং মুসলিম (১৯৩) বর্ণনা করেছেন। হাদিসের বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) এটি আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩/২৪৭-২৪৮) সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৩) (আ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাম্মাদ বিন যায়েদ।
(৪) (আ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাইওয়া।
(৫) এর সনদটি দুর্বল।

তিনটি শাফায়াত (সুপারিশ), এবং তিনি এগুলোর শেষে বলেন: "আমি বলব: আমার উম্মত। অতঃপর [আমাকে] বলা হবে: আপনার জন্য সেই ব্যক্তি যে একনিষ্ঠভাবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই) বলেছে।"(১).

‌‌অন্য একটি সূত্র
বাজ্জার বলেন: আমর ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে মাসআদা থেকে, তিনি ইমরান(২) আল-আম্মী থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি সুপারিশ করতে থাকব এবং আমার সুপারিশ কবুল করা হতে থাকবে—" অথবা তিনি বলেছিলেন: "এবং আমার মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী প্রতিপালক আমার সুপারিশ কবুল করবেন যতক্ষণ না আমি বলব: হে আমার প্রতিপালক, যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। তখন বলা হবে: হে মুহাম্মদ, এটি আপনার জন্য নয়, আর এটি অন্য কারো জন্যও নয়; এটি একান্তই আমার জন্য। আমার ইজ্জত ও করুণার কসম, আমি জাহান্নামে এমন কাউকে ছেড়ে আসব না যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে।" এরপর তিনি বলেন: আমরা জানি না যে এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে এটি বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি আবু হাফস আস-সাইরাফি থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে মাসআদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩).

‌‌অন্য একটি সূত্র
আহমদ বলেন: ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হারব ইবনে মাইমুন আবু আল-খাত্তাব আল-আনসারি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি নদর ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: "আমি অবশ্যই দাঁড়িয়ে থাকব আমার উম্মতের অপেক্ষায় যখন তারা সিরাত পার হবে। তখন ঈসা (আ.) আমার কাছে এসে বলবেন: হে মুহাম্মদ, এই নবীগণ আপনার কাছে এসেছেন—" অথবা বলেছিলেন: "আপনার কাছে সমবেত হয়েছেন— এবং তারা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করছেন যেন তিনি সমস্ত উম্মতের বিচারকার্য শেষ করে তাদের গন্তব্যে পাঠিয়ে দেন [তারা যে ভয়াবহ বিপদের মধ্যে আছে তার কারণে]। তখন সমস্ত সৃষ্টি ঘামে হাবুডুবু খেতে থাকবে। মুমিনের জন্য সেই ঘাম হবে সর্দির মতো, আর কাফিরকে তা মৃত্যু যন্ত্রণার মতো গ্রাস করবে।" তিনি বললেন: "হে ঈসা, অপেক্ষা করুন যতক্ষণ না আমি আপনার কাছে ফিরে আসি।" তিনি বললেন: "অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গেলেন এবং আরশের নিচে দাঁড়ালেন। সেখানে তিনি এমন সব প্রশংসার সম্মুখীন হলেন যা কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত মনোনীত ফেরেশতা কিংবা প্রেরিত নবীও পাননি। তখন আল্লাহ জিবরাঈলের প্রতি ওহি পাঠালেন: মুহাম্মদের কাছে যাও এবং বলো, আপনার মাথা তুলুন, প্রার্থনা করুন যা চাইবেন তা-ই দেওয়া হবে এবং সুপারিশ করুন যা কবুল করা হবে।" তিনি বললেন: "অতঃপর আমি আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ করলাম যেন প্রতি নিরানব্বইজন মানুষ থেকে একজনকে (জান্নাতে নিতে) বের করে আনা হয়।" তিনি বললেন: "আমি আমার মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী প্রতিপালকের কাছে বারবার ফিরে যেতে থাকলাম। আমি যখনই কোনো স্থানে দাঁড়ালাম তখনই আমার সুপারিশ কবুল করা হলো। শেষ পর্যন্ত পরাক্রমশালী আল্লাহ আমাকে যা দান করলেন তা হলো— তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, আল্লাহর সৃষ্টি জগতের মধ্য হতে আপনার উম্মতের সেই ব্যক্তিকে (জান্নাতে) প্রবেশ করান যে জীবনে একদিনও একনিষ্ঠভাবে সাক্ষ্য দিয়েছে যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং সেটির ওপরই মৃত্যুবরণ করেছে।" এটি কেবল আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিজি এই সূত্রের ব্যাপারে 'হাসান' হওয়ার রায় দিয়েছেন(৫).
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আবু ইউসুফ আল-কুলুসি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হারব ইবনে... আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) আবু ইয়ালা তার মুসনাদে (৪১৩০) ও (৪১৩৭) হাদিস দুটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সূত্রে ইয়াজিদ আর-রকাশী রয়েছেন যিনি একজন দুর্বল রাবী।
(২) তিনি হলেন ইমরান ইবনে আবি কুদামা আল-আম্মী।
(৩) এর বর্ণনাসূত্রে দুর্বলতা রয়েছে।
(৪) (আ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাকে তা শেখানো হবে যা তাকে আগে শেখানো হয়নি।"
(৫) আহমদ তার মুসনাদে (৩/১৭৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস। ইমাম তিরমিজি অন্য একটি হাদিসের ক্ষেত্রে (নং ২৪৩৩) এই বর্ণনাসূত্রটিকে হাসান বলেছেন।