📘 বিদায়াতুল হিদায়াহ (আবু হামিদ আল-গাজালী - মৃত্যু 505 হিজরী)

আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জনৈক রোগাক্রান্ত সাহাবীকে দেখতে বের হলেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ বলেন: এটি আমার আগুন, যা আমি আমার মুমিন বান্দার উপর চাপিয়ে দেই যেন এটি আখিরাতে তার আগুনের অংশ হয়ে যায়।" আর এর বর্ণনাসূত্রটি হাসান (উত্তম)(১)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আস-সুদ্দী থেকে, তিনি মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে—{আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে সেখানে (জাহান্নামে) উপস্থিত হবে না} [মারইয়াম: ৭১]—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ আগুনের নিকট উপস্থিত হবে, তাদের সকলেই; অতঃপর তারা তাদের আমল অনুযায়ী তা থেকে বের হয়ে আসবে।" আর এভাবেই তিরমিজি ইসরাঈলের হাদিস থেকে আস-সুদ্দী সূত্রে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এটি শু'বার হাদিস থেকে আস-সুদ্দী সূত্রে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন(২)।
অনুরূপভাবে আসবাত এটি আস-সুদ্দী থেকে, তিনি মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সকল মানুষ পুলসিরাতের নিকট আসবে এবং তাদের উপস্থিতি হবে আগুনের চারপাশে তাদের অবস্থান। অতঃপর তারা তাদের আমল অনুযায়ী পুলসিরাত থেকে বের হয়ে আসবে (অতিক্রম করবে)। তাদের কেউ বিদ্যুৎ চমকের মতো পার হবে, কেউ বাতাসের মতো, কেউ পাখির মতো, কেউ শ্রেষ্ঠ ঘোড়ার মতো, কেউ শ্রেষ্ঠ উটের মতো, কেউ মানুষের দৌড়ানোর মতো। এমনকি তাদের সর্বশেষ ব্যক্তি এমন হবে যার নূর থাকবে কেবল তার দুই পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলির ওপর; সে পুলসিরাত অতিক্রম করতে গিয়ে টলতে থাকবে। আর পুলসিরাত হবে অতি পিচ্ছিল ও পিচ্ছিলকারক, যার ওপর কুতাদ (কাঁটাযুক্ত গাছ) এর কাঁটার মতো কাঁটা থাকবে। এর উভয় পাশে ফেরেশতাগণ থাকবেন যাদের কাছে আগুনের আঁকড়া থাকবে, যা দিয়ে তারা মানুষকে ছোঁ মেরে ধরবেন..." অতঃপর তিনি হাদিসটি পূর্ণভাবে উল্লেখ করেন। এর জন্য ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত এবং ইনশাআল্লাহ ভবিষ্যতে আসা বর্ণনাসমূহের মধ্যে অনেক সাক্ষ্য বিদ্যমান।
সুফিয়ান সাওরী সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আবুয যা'রা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা পুলসিরাতের নির্দেশ দেবেন এবং তা জাহান্নামের ওপর স্থাপন করা হবে। মানুষ তাদের আমল অনুযায়ী তার ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে। তাদের প্রথম দল বিদ্যুৎ চমকের মতো, এরপর বাতাসের গতির মতো, এরপর দ্রুতগামী চতুষ্পদ জন্তুর মতো। একইভাবে চলতে থাকবে যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তি দৌড়ে পার হবে, অতঃপর কোনো ব্যক্তি হেঁটে পার হবে। সর্বশেষ ব্যক্তি তার পেটের ওপর ভর দিয়ে হেঁচড়ে চলবে এবং বলবে: হে রব! আপনি কেন আমাকে ধীর করে দিলেন? তখন তিনি বলবেন: আমি তোমাকে ধীর করিনি, বরং তোমার আমলই তোমাকে ধীর করে দিয়েছে।
ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে অন্য সূত্রে মারফু হিসেবেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(৩), তবে মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
হাফিজ আবু নাসর আল-ওয়াইলি তাঁর 'আল-ইবানাহ' গ্রন্থে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হাজ্জাজ, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আর-রাবা'য়ী থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হুসাইন আবু উবাইদ(৪), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আবুস সুকাইন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হাম্মাম আল-কুরাশী, তিনি সুলাইমান ইবনুল মুগিরাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) আমি বলছি: এর সনদে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে তামীম রয়েছে, সে দুর্বল, যেমন হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাক্বরীব'-এ বলেছেন।
(২) এটি আহমাদ মুসনাদে (১/৪৩৫) এবং তিরমিজি (৩১৫৯) ও (৩১৬০) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(৩) তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৯৭৬৩) এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে: আবু উবাইদুল্লাহ, আর সংশোধনটি রিজালশাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে নেয়া হয়েছে।

কায়স ইবনে মুসলিম, তাউস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম [আমাকে] বলেছেন: "মানুষকে আমার সুন্নাহ শিক্ষা দাও যদিও তারা তা অপছন্দ করে। আর তুমি যদি চাও যে জান্নাতে প্রবেশের পূর্ব মুহূর্ত পর্যন্ত চোখের পলকের জন্যও তোমাকে সিরাতের ওপর থামানো না হোক, তবে আল্লাহর সত্তা সম্পর্কে তোমার নিজের রায়ের (মতের) ভিত্তিতে নতুন কিছু উদ্ভাবন করো না।" এরপর তিনি বলেন: এটি 'গরীব' ইsnad (সনদ), তবে 'মতন' (মূল পাঠ) হাসান(১); এটি আল-কুরতুবী উল্লেখ করেছেন।
আর আদ-দিয়া তাঁর 'তালিকাত' গ্রন্থে কুরতুবী বর্ণিত পাঠের চেয়েও মূল বক্তব্যে কিছু অংশ বাড়িয়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাসান ইবনে আরাফাহ বলেন: মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বাক্কার ইবনে আবি মারওয়ান থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা'দান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশের পর বলবে: আমাদের রব কি আমাদের জাহান্নামের ওপর দিয়ে অতিক্রমের (উরুূদ) প্রতিশ্রুতি দেননি? তখন বলা হবে: তোমরা তো তার ওপর দিয়ে পার হয়ে এসেছ যখন তা নির্বাপিত ছিল।
আবার অন্য একদল এই মত পোষণ করেছেন যে, 'উরুূদ' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাতে প্রবেশ করা; এটি ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা, আবু মায়সারাহ এবং আরও অনেকের অভিমত।
ইমাম আহমাদ বলেন: সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গালিব ইবনে সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসীর ইবনে যিয়াদ আল-বুরসানি থেকে, তিনি আবু সুমাইয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা 'উরুূদ' (জাহান্নামে উপস্থিতি) নিয়ে মতভেদ করলাম। আমাদের কেউ বলল: কোনো মুমিন তাতে প্রবেশ করবে না। আবার কেউ বলল: তারা সকলেই তাতে প্রবেশ করবে, অতঃপর আল্লাহ মুত্তাকীদের নাজাত দেবেন। এরপর আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে বললাম: আমরা 'উরুূদ' নিয়ে মতভেদ করছি। তিনি বললেন: তারা সকলেই তাতে উপস্থিত হবে। সুলায়মান একবার বলেছিলেন: তারা সকলেই তাতে প্রবেশ করবে। এরপর তিনি তার দুই আঙুল নিজ কানের দিকে ইশারা করে বললেন: এই কান দুটি বধির হয়ে যাক যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে না শুনে থাকি যে: "কোনো পুণ্যবান বা পাপাচারী অবশিষ্ট থাকবে না যে তাতে প্রবেশ করবে না। তবে মুমিনের জন্য তা এমন শীতল ও শান্তিদায়ক হবে যেমনটি ইব্রাহীমের জন্য ছিল। এমনকি মুমিনদের শীতলতার কারণে জাহান্নাম আর্তনাদ করতে থাকবে। (অতঃপর আমি মুত্তাকীদের উদ্ধার করব এবং জালেমদের সেখানে নতজানু অবস্থায় রেখে দেব—মারইয়াম: ৭২)।" তারা (সুনান গ্রন্থকারগণ) এটি তাদের কিতাবসমূহে সংকলন করেননি, তবে হাদিসটি হাসান(২)।
আবু বকর আহমাদ ইবনে সালমান(৩) আন-নাজ্জাদ বলেন: আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদাহ আস-সালীতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-বুশানজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়ম(৪) ইবনে মানসুর ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা মানসুর ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন, বাশির(৫) ইবনে তালহা আল-জুযামি(৬) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ ইবনে দুরিইক থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে মুনইয়াহ থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন জাহান্নাম মুমিনকে বলবে: হে মুমিন! তুমি দ্রুত অতিক্রম করো, কারণ তোমার নূর (জ্যোতি) আমার শিখাকে নির্বাপিত করে দিচ্ছে।" এটি অত্যন্ত গরীব (বিরল) একটি হাদিস।--------------------------------------------
(১) আমি বলছি: এর সনদে আবু হাম্মাম আল-কুরাশি রয়েছে; ইয়াহইয়া তাকে 'কাজ্জাব' (চরম মিথ্যাবাদী) বলেছেন এবং আবু হাতিম বলেছেন তার হাদিস বর্জনীয়। ইবনুল জাওযী একে 'আল-মাওদুআত' (৫১৩ নং) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(২) আহমাদ এটি তার মুসনাদে (৩/৩২৯) বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: এর সনদে আবু সুমাইয়া রয়েছেন, যিনি মাকবুল (অজ্ঞাত)।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: সুলায়মান, যা ভুল।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: সুলায়মান।
(৫) মূল পাঠগুলোতে আছে: বিশর।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে: আল-হারামি।

ইবনুল মুবারক সুফিয়ান থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা’দান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা (লোকেরা) বলল: "আমাদের রব কি আমাদের ওয়াদা দেননি যে আমরা জাহান্নামে উপস্থিত হব?" তখন তিনি বলবেন: "তোমরা তো এর ওপর দিয়ে অতিক্রম করেছ যখন এটি নিভন্ত অবস্থায় ছিল।"
খালিদ ইবনে মা’দান থেকে বর্ণিত অন্য এক রেওয়ায়েতে আছে, তিনি বলেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন তারা বলবে: "আমাদের রব কি বলেননি যে আমরা জাহান্নামে উপস্থিত হব?" তখন বলা হবে: "তোমরা তো সেখানে উপস্থিত হয়েছিলে, কিন্তু তোমরা তা শীতল ছাই হিসেবে পেয়েছিলে।"
ইবনে জারীর বলেন: ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি আল-জুরাইরী থেকে, তিনি আবুস সালীল থেকে, তিনি গুনাইম ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা জাহান্নামে উপস্থিত হওয়ার (পাহুঁছার) বিষয়টি আলোচনা করলেন। তখন [কা’ব] বললেন: জাহান্নামকে মানুষের সামনে এমনভাবে উপস্থাপন করা হবে যেন তা গলিত চর্বির উপরিভাগের মতো(১), এমনকি তার ওপর সকল সৃষ্টির কদম সমানভাবে অবস্থান করবে—তাদের মধ্যে পুণ্যবান হোক বা পাপাচারী। অতঃপর একজন ঘোষণাকারী তাকে (জাহান্নামকে) সম্বোধন করে বলবে: "তোমার সঙ্গীদের পাকড়াও করো এবং আমার সঙ্গীদের ছেড়ে দাও।" তিনি বলেন: তখন জাহান্নাম তার প্রতিটি অনুসারীকে অতলে তলিয়ে দেবে, আর জাহান্নাম তাদের সম্পর্কে একজন পিতা তার সন্তান সম্পর্কে যতটা জানে তার চেয়েও বেশি অবগত। আর মুমিনরা সেখান থেকে এমনভাবে বের হয়ে আসবে যে তাদের পোশাক তখনও শীতল বা সিক্ত থাকবে। তাঁর থেকে অনুরূপ বর্ণনা আরও বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমদ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইদরীস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-আ’মাশ আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি উম্মে মুবাশশির (যায়েদ ইবনে হারিসার স্ত্রী) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাফসার ঘরে ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "বদরের যুদ্ধ এবং হুদায়বিয়াতে অংশগ্রহণকারী কেউ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।" হাফসা (রা.) বললেন: আল্লাহ তাআলা কি বলেননি: {তোমাদের প্রত্যেকেই সেখানে উপস্থিত হবে} [মারইয়াম: ৭১]? বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাতে কী? (পরের আয়াতে বলা হয়েছে) {অতঃপর আমি তাদের উদ্ধার করব যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে এবং জালেমদের সেখানে নতজানু অবস্থায় ছেড়ে দেব} [মারইয়াম: ৭২]।"
আহমদ এটি আবু মুয়াবিয়া থেকেও বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি উম্মে মুবাশশির থেকে, তিনি হাফসা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে… অতঃপর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম এটি ইবনে জুরাইজের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে উম্মে মুবাশশিরের সূত্রে শুনেছেন… অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে(২)।
শাফায়াতের হাদীসসমূহে সিরাতের ওপর দিয়ে মুমিনদের পার হওয়ার পদ্ধতি এবং তাদের আমল অনুযায়ী সেখানে তাদের চলার গতির তারতম্য সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা আসবে। এর কিছু অংশ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর উম্মতসহ সিরাত পার হওয়া নবীদের মধ্যে প্রথম হবেন।
আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সা.) রাসূলদের মধ্যে সর্বপ্রথম সিরাত পার হবেন, এরপর ঈসা, এরপর মুসা, এরপর ইব্রাহিম—এমনকি তাদের মধ্যে সর্বশেষ পার হবেন নূহ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম। তিনি বলেন: মুমিনরা যখন সিরাত থেকে নিষ্কৃতি পাবে, তখন জান্নাতের রক্ষীরা তাদের অভ্যর্থনা জানাবে এবং জান্নাতের দিকে পথ প্রদর্শন করবে।
অতঃপর তারা যখন সিরাত থেকে মুক্তি পাবে এবং এর শেষ প্রান্তে পৌঁছাবে, তখন এরপর জান্নাতে প্রবেশ ছাড়া আর কিছু বাকি থাকবে না, যেমনটি সামনে আসবে। সহীহ বর্ণনায় প্রমাণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জোড়ায় জোড়ায় (সম্পদ) ব্যয় করবে, জান্নাতের রক্ষীরা তাকে আহ্বান করবে: 'হে আল্লাহর বান্দা, এটিই কল্যাণ।' সুতরাং যে ব্যক্তি সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে সালাতের দরজা থেকে ডাকা হবে। যে ব্যক্তি যাকাত প্রদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে যাকাতের দরজা থেকে ডাকা হবে। আর যে ব্যক্তি সিয়াম পালনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে রাইয়ান নামক দরজা থেকে ডাকা হবে।" আবু বকর (রা.) বললেন: আল্লাহর কসম হে আল্লাহর রাসূল, যে কোনো দরজা থেকেই কাউকে ডাকা হোক না কেন, তাতে কোনো অভাব নেই (অর্থাৎ যেকোনো এক দরজা দিয়ে প্রবেশ করলেই সফলতা)…--------------------------------------------
(১) আল-মাতন: পিঠ বা উপরিভাগ। আল-ইহলাহ: যে চর্বি বা তেল সালুন হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
(২) আহমদ এটি আল-মুসনাদে (৬/৩৬২) ও (২৮৫) এবং মুসলিম (২৪৯৬) বর্ণনা করেছেন।

...কোনো প্রয়োজনে ইচ্ছা পোষণ করেন; তবে কি কাউকে এই সকল দরজা থেকেই ডাকা হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং আমি আশা করি হে আবু বকর, আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবেন। অতঃপর তারা যখন জান্নাতে প্রবেশ করবেন, তখন তাদের নিজ নিজ বাসস্থানের দিকে পথপ্রদর্শন করা হবে। দুনিয়াতে তাদের যে ঘরবাড়ি ছিল, তার চেয়েও অধিক তারা জান্নাতের ঘরবাড়ি চিনবেন।" যেমনটি বুখারীর সহীহ গ্রন্থে এর বর্ণনা সামনে আসবে(১).
তাবারানী বলেন: ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম আদ-দাবরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি সালমান আল-ফারসী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহীম (পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে) সংবলিত অনুমতিপত্র ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। এটি আল্লাহর পক্ষ হতে অমুকের পুত্র অমুকের জন্য একটি লিখিত দলিল: তাকে এমন উচ্চ জান্নাতে প্রবেশ করাও যার ফলসমূহ অবনমিত।"
হাফিজ আদ-দিয়া এটি সুলাইমান আত-তাইমী-এর সূত্রে আবু উসমান আন-নাহদী থেকে এবং তিনি সালমান আল-ফারসী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুমিন ব্যক্তিকে পুলসিরাতের উপর একটি অনুমতিপত্র দেওয়া হবে: 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহীম, এটি প্রবল পরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময় আল্লাহর পক্ষ থেকে অমুকের পুত্র অমুকের জন্য একটি লিখিত দলিল; তাকে এমন উচ্চ জান্নাতে প্রবেশ করাও যার ফলসমূহ অবনমিত'"(২).
তিরমিযী তার "জামে" গ্রন্থে মুগীরা ইবনে শুবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সিরাতের উপর মুমিনের শ্লোগান হবে: হে রব! রক্ষা করুন, হে রব! রক্ষা করুন।" এরপর তিনি বলেছেন: এটি গরীব হাদিস(৩).
এবং "সহীহ মুসলিম"-এ বর্ণিত আছে: "এবং তোমাদের নবী বলবেন: হে রব! রক্ষা করুন, হে রব! রক্ষা করুন"(৪).
আর পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, সকল নবীগণই এমনটি বলবেন এবং সকল ফেরেশতাগণও তাই বলবেন। আর "সহীহ বুখারী"-তে কাতাদাহ-এর সূত্রে আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আন-নাজী থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন মুমিনগণ জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে, তখন তাদের জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী একটি সেতুতে (কানতারা) আটকে রাখা হবে। অতঃপর দুনিয়াতে তাদের মধ্যে বিদ্যমান পারস্পরিক জুলুম ও পাওনার প্রতিশোধ (নিষ্পত্তি) নেওয়া হবে। যখন তারা পরিচ্ছন্ন ও পবিত্র হবে, তখন তাদের জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হবে। তাদের প্রত্যেকে দুনিয়ার আবাসস্থলের তুলনায় জান্নাতের নিজ আবাসস্থলকে অধিক চিনবে"(৫).
কুরতুবী তার "আত-তাযকিরা" গ্রন্থে এই হাদিস সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং এই সেতুটিকে বিশেষভাবে মুমিনদের জন্য দ্বিতীয় একটি সিরাত হিসেবে গণ্য করেছেন, যেখান থেকে কেউ জাহান্নামে পতিত হবে না। আমি বলছি: এটি জাহান্নাম অতিক্রম করার পরের ঘটনা; হতে পারে এই সেতুটি অন্য কোনো ভয়াবহ পরিস্থিতির ওপর স্থাপিত যা আল্লাহ জানেন এবং আমরা জানি না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনে মুসা থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি উসমান থেকে...--------------------------------------------
(১) বুখারী হাদিস নং (১৮৯৭) এবং মুসলিম হাদিস নং (১০২৭) বর্ণনা করেছেন।
(২) তাবারানী তার "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৬১৯১) এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" গ্রন্থে (১/ ৩৩৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) তিরমিযী হাদিস নং (২৪৩২) বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুসলিম হাদিস নং (১৯৫) বর্ণনা করেছেন।
(৫) বুখারী হাদিস নং (২৪৪০) বর্ণনা করেছেন।

মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত, আনাস ইবনে মালিক (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন মুমিনদের বলবেন: আমার ক্ষমার মাধ্যমে অগ্নি (জাহান্নাম) অতিক্রম করো এবং আমার রহমতের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করো, অতঃপর তোমাদের আমলের শ্রেষ্ঠত্ব অনুযায়ী তা ভাগ করে নাও।" এটি একটি 'গরীব' (অপ্রসিদ্ধ) হাদীস। আবু মুআবিয়া এটি ইসমাঈল ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ থেকে তাঁর উক্তি হিসেবে [অনুরূপভাবে] বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সূত্রবিশিষ্ট), বরং 'মু’দাল' (জটিল সূত্রবিশিষ্ট)।
আল-কুরতুবী তাঁর 'আত-তাযকিরা' গ্রন্থে জনৈক উপদেশদাতার যে কথা উদ্ধৃত করেছেন, তাতে বলা হয়েছে: হে আমার ভাই! তুমি যখন পুলসিরাতের ওপর থাকবে এবং তোমার নিচে কৃষ্ণবর্ণ, ঘুটঘুট অন্ধকার ও ভয়াবহ জাহান্নামের দিকে তাকাবে, যার লেলিহান শিখা প্রজ্বলিত হচ্ছে এবং তার উত্তাপ তীব্রতর হচ্ছে, আর তুমি কখনো হেঁটে আবার কখনো হামাগুড়ি দিয়ে পার হচ্ছ—সেই মুহূর্তের কথা একবার কল্পনা করো। এরপর তিনি আবৃত্তি করলেন:
আমার নফস তওবা করতে অস্বীকার করে, তবে আমার উপায় কী … যখন বান্দারা মহিমাময় আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে
তারা তাদের কবর থেকে বিভ্রান্ত অবস্থায় উঠবে … পাহাড়সম গোনাহের বোঝা নিয়ে
তাদের অতিক্রম করার জন্য পুলসিরাত স্থাপন করা হয়েছে … ফলে তাদের মধ্যে কেউ কেউ বাম দিকে (জাহান্নামে) নিক্ষিপ্ত হবে
আর তাদের কেউ কেউ চিরস্থায়ী জান্নাতের দিকে যাত্রা করবে … যাদের নববধূরা মূল্যবান সুগন্ধি নিয়ে অভ্যর্থনা জানাবে(১)
মহাপ্রতিপালক তাকে বলবেন: হে আমার বন্ধু … আমি তোমার সব গোনাহ ক্ষমা করে দিয়েছি, সুতরাং তুমি চিন্তা করো না

‌‌অনুচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {যেদিন আমি মুত্তাকীদের পরম দয়াময় (আল্লাহর) নিকট মেহমান হিসেবে সমবেত করব, এবং অপরাধীদের পিপাসার্ত অবস্থায় জাহান্নামের দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাব। যারা পরম দয়াময় আল্লাহর নিকট থেকে প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করেছে তারা ব্যতীত অন্য কেউ সুপারিশ করার অধিকার লাভ করবে না।} [মারইয়াম: ৮৫ - ৮৭]। হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে—যা সামনে বিস্তারিত আসবে—তাদের জন্য জান্নাত থেকে সওয়ারী আনা হবে যাতে তারা আরোহণ করবে এবং তারা যখন তাদের কবর থেকে উঠবে তখনই তা আনা হবে। তবে এর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে সংশয় রয়েছে; কেননা পূর্বের হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, সকল মানুষকে নগ্নপদ, উলঙ্গ এবং পদব্রজে হাশরের ময়দানে সমবেত করা হবে। একমাত্র রাসূলুল্লাহ (সা.) লাল রঙের একটি উষ্ট্রীর ওপর আরোহী অবস্থায় হাশরের ময়দানে আসবেন এবং তাঁর সামনে বিলাল (রা.) আযান দেবেন। তিনি যখন বলবেন: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল', তখন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষ তা সত্যয়ন করবে(২)। সুতরাং এটি যদি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বৈশিষ্ট্য হয়ে থাকে, তবে অন্যদের জন্য সওয়ারী আসার বিষয়টি পুলসিরাত পার হওয়ার পরেই হবে; আর এটিই অধিকতর সংগতিপূর্ণ। আল্লাহই ভালো জানেন।
শিঙায় ফুৎকার সংক্রান্ত হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে: মুত্তাকীদের জন্য কতগুলো হাউজ বা জলাধার স্থাপন করা হবে যেখানে তারা পুলসিরাত পার হওয়ার পর উপস্থিত হবে। তারা যখন জান্নাতের দরজায় পৌঁছাবে, তখন তারা ক্রমান্বয়ে আদম (আ.), এরপর নূহ (আ.), এরপর ইবরাহীম (আ.), এরপর মূসা (আ.), এরপর ঈসা (আ.) এবং পরিশেষে মুহাম্মদ (সা.)-এর নিকট সুপারিশের অনুরোধ করবে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.)-ই তাদের জান্নাতে প্রবেশের জন্য সুপারিশ করবেন। আল্লাহই ভালো জানেন। যেমনটি হাশিম ইবনুল কাসিম-এর সূত্রে ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ সুগন্ধি বা খোশবু দ্বারা।
(২) ইবনে আবিদ দুনইয়া এটি ইউনুস বিন সাইফ থেকে 'মুরসাল' সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম আহমাদ তাঁর থেকে, তিনি সুলায়মান বিন আল-মুগীরা থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমি জান্নাতের দরজায় এসে তা খোলার অনুরোধ করব। তখন জান্নাতের রক্ষী জিজ্ঞেস করবেন: 'আপনি কে?' আমি বলব: 'মুহাম্মদ'। তখন তিনি বলবেন: 'আপনার ব্যাপারেই আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আপনার আগে আমি কারো জন্য এ দরজা না খুলি'"(১)।
ইমাম মুসলিম বলেন: আমাদের কাছে আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুআবিয়া বিন হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মুখতার বিন ফুলফুল থেকে এবং তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন নবীদের মধ্যে অনুসারীর দিক থেকে আমিই হব সর্বাধিক এবং আমিই প্রথম ব্যক্তি যে জান্নাতের দরজায় কড়া নাড়বে"(২)।
"সহীহ মুসলিমে" বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহ তাআলা মানুষকে সমবেত করবেন। যখন মুমিনদের জন্য জান্নাত নিকটবর্তী করা হবে, তখন তারা দাঁড়িয়ে আদম (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: 'হে আমাদের পিতা, আমাদের জন্য জান্নাত খুলে দেওয়ার প্রার্থনা করুন'। তখন তিনি তাদের বলবেন: 'তোমাদের পিতা আদমের ভুল ছাড়া আর কী তোমাদের জান্নাত থেকে বের করেছিল? আমি এর উপযুক্ত নই…'" এবং তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন যেভাবে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে(৩)। এটি শিঙায় ফুঁৎকার সংক্রান্ত হাদীসে যা বর্ণিত হয়েছে তার একটি শক্তিশালী প্রমাণ: অর্থাৎ তারা দ্বিতীয়বার নবীদের কাছে যাবে এবং তাদের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে জান্নাতে প্রবেশের সুপারিশ কামনা করবে। তখন বিষয়টি কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপরই সীমাবদ্ধ হবে এবং তিনিই এর জন্য নির্ধারিত হবেন, যেমনটি সৃষ্টির বিচারকার্য সম্পন্ন করার জন্য প্রথম মহান সুপারিশের (শাফাআতে কুবরা) জন্য তিনি নির্ধারিত হয়েছিলেন, যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের পুত্র আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে সুওয়াইদ বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আলী বিন মুশহির বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান বিন ইসহাক থেকে, তিনি নুমান বিন সাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আলী (রা.)-এর কাছে বসা ছিলাম, তখন তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {যেদিন আমি মুত্তাকীদের দয়াময়ের কাছে অতিথিরূপে সমবেত করব এবং অপরাধীদের তৃষ্ণার্ত অবস্থায় জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাব} [মারইয়াম: ৮৫-৮৬]। তিনি বলেন: না, আল্লাহর কসম, তাদের পায়ে হাঁটিয়ে সমবেত করা হবে না, আর অতিথিদেরও পায়ে হাঁটিয়ে আনা হয় না। বরং তাদের কাছে এমন উট আনা হবে যার মতো সৃষ্টিজগত আর দেখেনি। সেগুলোর ওপর স্বর্ণের হাওদা থাকবে। তারা সেগুলোর ওপর চড়ে আসবে যতক্ষণ না তারা জান্নাতের দরজাসমূহে পৌঁছাবে।
ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম এটি আবদুর রহমান বিন ইসহাকের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "অতিথি হিসেবে তারা স্বর্ণের হাওদা বিশিষ্ট উটে আসবে এবং সেগুলোর লাগাম হবে যবরজদ (সবুজ মণি) খচিত।" বাকি অংশ পূর্বের মতোই(৪)।
ইবনে আবী হাতিম বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু গাসসান মালিক বিন ইসমাইল আন-নাহদী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মাসলামা বিন জাফর আল-বাজালী বর্ণনা করেছেন, আমি আবু মুআয আল-বাসরীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: একদিন আলী ইবনে আবী তালিব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছিলেন। তখন তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {যেদিন আমি মুত্তাকীদের দয়াময়ের কাছে অতিথিরূপে সমবেত করব} [মারইয়াম: ৮৫]। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি মনে করি 'অতিথি দল' বলতে আরোহী দলকেই বোঝানো হয়েছে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তারা যখন তাদের কবর থেকে বের হবে তখন তাদের অভ্যর্থনা জানানো হবে" - অথবা--------------------------------------------
(১) মুসলিম, হাদীস নং (১৯৭) এবং আহমাদ আল-মুসনাদে (৩/১৩৬) বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম (১৯৬) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম (১৯৫) বর্ণনা করেছেন।
(৪) আবদুল্লাহ বিন আহমাদ যাওয়াইদুল মুসনাদে (১/১৫৫) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।

তিনি বললেন: "তাদের নিকট ডানাযুক্ত ধবধবে সাদা উষ্ট্রী আনা হবে, যেগুলোর উপর থাকবে স্বর্ণের পালকি। তাদের জুতার ফিতা হবে ঝকমকে নূর। তার প্রতিটি পদক্ষেপ হবে দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত। অতঃপর তারা এমন একটি বৃক্ষের নিকট পৌঁছাবে যার মূলদেশ থেকে দুটি ঝরনা প্রবাহিত হচ্ছে। তারা তার একটি থেকে পান করবে, ফলে তা তাদের উদরস্থ সকল আবর্জনা ধৌত করে দেবে। আর তারা অন্যটি দিয়ে গোসল করবে, ফলে এরপর আর কখনোই তাদের দেহ ও চুল রুক্ষ বা উস্কোখুস্কো হবে না। তাদের উপর নেয়ামতের সজীবতা ও লাবণ্য বইতে থাকবে। অতঃপর তারা জান্নাতের দরজায় পৌঁছাবে—" অথবা তিনি বললেন: "তারা আসবে— সেখানে স্বর্ণের পাতের উপর লাল ইয়াকুত পাথরের তৈরি একটি কড়া থাকবে। তারা কড়াটি দিয়ে পাতের ওপর আঘাত করবে, ফলে তা থেকে একটি টুংটাং শব্দ ধ্বনিত হবে। হে আলী, সৃষ্টির কেউ এর ন্যায় শব্দ শোনেনি। তখন প্রত্যেক হুরের নিকট এই সংবাদ পৌঁছে যাবে যে, তার স্বামী আগমন করেছে। তখন সে তার তত্ত্বাবধায়ককে পাঠাবে এবং সে তার জন্য দরজা খুলে দেবে। যখন সে তাকে দেখবে, তখন সে তার সামনে লুটিয়ে পড়বে।" মাসলামাহ বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন: "সিজদাবনত হয়ে। তখন সে তাকে বলবে: আপনার মস্তক উত্তোলন করুন, আমি তো কেবল আপনার তত্ত্বাবধায়ক যাকে আপনার বিষয়ের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। অতঃপর সে তার অনুসরণ করবে এবং তার পদচিহ্ন ধরে চলবে। তখন হুর অস্থির হয়ে দ্রুতবেগে বেরিয়ে আসবে এবং মুক্তা ও ইয়াকুতের তাবু থেকে বের হয়ে তাকে আলিঙ্গন করবে। এরপর সে বলবে: আপনি আমার প্রিয়তম আর আমি আপনার প্রিয়তমা। আমি চিরস্থায়ী, আমি কখনো মরব না; আমি পরম সুখময়ী, কখনো দুঃখ পাব না; আমি সন্তুষ্ট, কখনো অসন্তুষ্ট হব না; এবং আমি চিরবাসিনী, কখনো প্রস্থান করব না। অতঃপর তিনি এমন এক ঘরে প্রবেশ করবেন যার ভিত্তি থেকে ছাদ পর্যন্ত উচ্চতা হবে এক লক্ষ হাত। এটি মুক্তা ও [ইয়াকুত] পাথরের উপর নির্মিত। এটি লাল, হলুদ ও সবুজ বিভিন্ন স্তরে নির্মিত হয়েছে, যার একটি স্তর অন্যটির সদৃশ নয়। সেই ঘরে সত্তরটি পালঙ্ক থাকবে, প্রতিটি পালঙ্কে সত্তরটি তোশক(১) থাকবে এবং প্রতিটি তোশকের উপর সত্তরজন স্ত্রী থাকবে। প্রতিটি স্ত্রীর অঙ্গে থাকবে সত্তরটি পোশাক, যার ওপার থেকে তার নলার মজ্জা দেখা যাবে। তিনি তোমাদের এই রাতগুলোর মধ্যে এক রাতের পরিমাণ সময়ে তাদের সাথে সংগম করবেন। তাদের তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ অবিরাম প্রবাহিত হবে। সেগুলো এমন পানির নদী {যা পচে যায় না বা স্বাদহীন হয় না}। তিনি বললেন: "স্বচ্ছ, যাতে কোনো আবর্জনা নেই। {আর এমন দুধের নদী যার স্বাদ পরিবর্তিত হয়নি} যা গবাদি পশুর ওলান থেকে বের হয়নি। {আর পানকারীদের জন্য সুস্বাদু মদের নদী} যা মানুষ তার পা দিয়ে নিংড়ায়নি। {এবং পরিশোধিত মধুর নদী} [সূরা মুহাম্মদ: ১৫] যা মৌমাছির পেট থেকে বের হয়নি। তিনি সেখানে ফলমূল উপভোগ করবেন; চাইলে দাঁড়িয়ে খাবেন, চাইলে বসে খাবেন আর চাইলে হেলান দিয়ে খাবেন।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "{তাদের ওপর গাছের ছায়া ঝুঁকে থাকবে এবং ফলসমূহ তাদের নাগালের একদম কাছে রাখা হবে}" [সূরা আল-ইনসান: ১৪]। এরপর তিনি খাবার আকাঙ্ক্ষা করবেন, তখন তার নিকট একটি সাদা পাখি আসবে—" তিনি বললেন: সম্ভবত তিনি বলেছিলেন: "সবুজ— সেটি তার ডানা দুটি তুলবে, তখন তিনি তার পার্শ্বদেশ থেকে যে বর্ণের ইচ্ছা আহার করবেন। এরপর সেটি উড়ে চলে যাবে। তখন ফেরেশতা প্রবেশ করে বলবেন: তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, এটিই সেই জান্নাত {যার উত্তরাধিকারী তোমরা হয়েছ তোমাদের আমলের বিনিময়ে} [সূরা আল-আরাফ: ৪৩]। আর যদি হুরের একটি চুলও জমিনে পড়ত, তবে তার আলোতে পৃথিবী উদ্ভাসিত হয়ে যেত এবং সেই নূরের সামনে সূর্যকে অন্ধকার দেখাত।"(২)।
আমরা এটি "আল-জাদিয়্যাত" গ্রন্থে আলী ইবনে আবু তালিবের বক্তব্য হিসেবে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছি, আর এটিই শুদ্ধ হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ী বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনুল জাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের জুহাইর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসেম থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি আগুনের কথা উল্লেখ করলেন এবং এর ভয়াবহতা বর্ণনা করলেন এমনভাবে যা আমি মুখস্থ রাখিনি। তিনি বললেন: {আর যারা তাদের পালনকর্তাকে ভয় করত, তাদেরকে দলে দলে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে} [সূরা আয-যুমার: ৭৩]। যখন তারা জান্নাতের একটি দরজার নিকট পৌঁছাবে, সেখানে একটি বৃক্ষ দেখতে পাবে যার কাণ্ডের নিচ থেকে দুটি ঝরনা নির্গত হচ্ছে...--------------------------------------------
(1) হিশিয়্যাহ: তুলা বা আঁশ দিয়ে ভরা বিছানা বা তোশক।
(2) মারফু (রাসূলের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত) হিসেবে এর সনদ দুর্বল।

প্রবাহিত হতে থাকে, তখন তারা (জান্নাতবাসীগণ) এগুলোর একটির দিকে অগ্রসর হবে যেন তারা তা করার জন্যই আদিষ্ট হয়েছে। অতঃপর তারা সেখান থেকে পান করবে, ফলে তা তাদের উদরের মধ্যকার সকল অপবিত্রতা, কষ্টদায়ক বস্তু, মালিন্য বা কলুষতা দূর করে দেবে। এরপর তারা অপরটির দিকে অগ্রসর হবে এবং তাতে নিজেদের পবিত্র করবে, যার ফলে তাদের ওপর নেয়ামতের সতেজতা ও লাবণ্য উপচে পড়বে। এরপর তাদের চুল ও ত্বক আর কখনো পরিবর্তিত হবে না এবং তাদের মাথার চুল কখনো রুক্ষ হবে না, যেন তাদের শরীরে তেল মাখা হয়েছে। এরপর তারা জান্নাতের দ্বারে উপনীত হবে এবং তাদের বলা হবে: {তোমাদের প্রতি সালাম, তোমরা সুখী হও এবং স্থায়ীভাবে জান্নাতে প্রবেশ করো} [আয-যুমার: ৭৩]। এরপর কিশোররা তাদের অভ্যর্থনা জানাবে এবং তাদের চারদিকে প্রদক্ষিণ করতে থাকবে, যেভাবে দুনিয়ার অধিবাসীদের কোনো প্রিয়জন সফর থেকে ফিরে আসলে কিশোররা তাকে ঘিরে ধরে। তারা বলবে: আল্লাহ আপনাদের জন্য যে সম্মাননা প্রস্তুত রেখেছেন, তার সুসংবাদ নিন। এরপর সেই কিশোরদের মধ্য থেকে একজন তার হুরুল ইনের স্ত্রীদের একজনের কাছে যাবে এবং বলবে: অমুক ব্যক্তি তার সেই নামে এসেছেন, যে নামে তাকে দুনিয়াতে ডাকা হতো। সেই স্ত্রী বলবে: তুমি কি তাকে দেখেছ? সে বলবে: হ্যাঁ, আমি তাকে দেখেছি এবং সে আমার পিছেই আসছে। তখন খুশিতে তাদের কারো এমন অবস্থা হবে যে সে তার দরজার চৌকাঠে এসে দাঁড়াবে। এরপর যখন সে তার প্রাসাদে পৌঁছাবে এবং তার অট্টালিকার ভিত্তির দিকে তাকাবে, তখন দেখবে তা মতির পাথরে নির্মিত। তার ওপর রয়েছে লাল, সবুজ, হলুদসহ নানা রঙের সুউচ্চ অট্টালিকা। এরপর সে তার মাথা তুলে উপরের দিকে তাকাবে এবং তার ছাদ দেখবে যা বিজলীর মতো চমকাচ্ছে। আল্লাহ যদি তার দৃষ্টিশক্তি অটুট রাখার ব্যবস্থা না করতেন, তবে তার দৃষ্টিশক্তি লুপ্ত হওয়ার উপক্রম হতো। এরপর সে মাথা নিচু করবে এবং সেখানে তার স্ত্রীদের দেখতে পাবে, {আর থাকবে সংরক্ষিত পানপাত্রসমূহ, সারিবদ্ধ বালিশসমূহ এবং বিছানো গালিচাসমূহ} [আল-গাশিয়াহ: ১৪-১৬]। এরপর তারা হেলান দিয়ে বসবে এবং বলবে: {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের এ পথের দিশা দিয়েছেন। আল্লাহ আমাদের পথ না দেখালে আমরা কখনো পথ পেতাম না। আমাদের রবের রাসূলগণ সত্য নিয়েই এসেছিলেন। আর তাদের উচ্চস্বরে বলা হবে, এটাই সেই জান্নাত, তোমাদের কর্মের বিনিময়ে তোমাদের যার উত্তরাধিকারী করা হয়েছে} [আল-আরাফ: ৪৩]। এরপর একজন ঘোষক ঘোষণা করবেন: তোমরা চিরকাল জীবিত থাকবে, আর কখনো মরবে না; তোমরা এখানেই অবস্থান করবে, কখনো প্রস্থান করবে না এবং তোমরা সর্বদা সুস্থ থাকবে, কখনো অসুস্থ হবে না(1)।
এই বর্ণনাটি নির্দেশ করে যে, মানুষের আকৃতি পরিবর্তন—যা দুনিয়ার অবস্থা থেকে ষাট হাত দীর্ঘ এবং সাত হাত প্রশস্ত হবে, যা জান্নাতে প্রবেশকারী ছোট-বড় প্রত্যেকের বৈশিষ্ট্য হিসেবে হাদীসে বর্ণিত হয়েছে—তা এই দুটি ঝরনার কাছেই সম্পন্ন হবে যেগুলোর একটিতে তারা গোসল করবে। ফলে তাদের ওপর নেয়ামতের সতেজতা ছেয়ে যাবে এবং অন্যটি থেকে পান করবে যা তাদের উদরের যাবতীয় কষ্টদায়ক বস্তু ধুয়ে পরিষ্কার করে দেবে। ফলে তাদের দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ নবায়ন হবে, ক্ষতিকর বস্তু দূর হবে এবং গোসল ও পান করার পর চেহারায় জান্নাতের লাবণ্য ফুটে উঠবে। পূর্ববর্তী হাদীসে যা উল্লেখ করা হয়েছে যে এটি কিয়ামতের ময়দানে ঘটবে, তার তুলনায় এই বর্ণনাটি অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ ও নিকটতর; কারণ ওই হাদীসটির সনদ দুর্বল। আর যারা মনে করেন যে এটি কবর থেকে উঠার সময়ই ঘটবে, তাদের কথা আরও দূরবর্তী; কারণ এর বিপরীতে বহু দলিল বিদ্যমান রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন: সুলাইমান বিন মুগীরা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ বিন হিলাল থেকে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, কোনো ব্যক্তি যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন তাকে জান্নাতবাসীদের আকৃতি দান করা হবে, তাদের পোশাক পরিধান করানো হবে এবং তাদের অলংকারে সজ্জিত করা হবে। তাকে তার স্ত্রী ও সেবকদের দেখানো হবে, তখন আনন্দের এক তীব্র জোয়ার(2) তাকে আচ্ছন্ন করবে। যদি তার মৃত্যু হওয়ার কোনো অবকাশ থাকত, তবে আনন্দের সেই আতিশয্যেই সে মারা যেত। তখন তাকে বলা হবে: তুমি কি তোমার এই আনন্দের জোয়ার দেখতে পাচ্ছ? এটি তোমার জন্য চিরস্থায়ী ও চিরকাল বলবৎ থাকবে।
ইবনুল মুবারক বলেন: রুশদীন বিন সাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহরা বিন মাবাদ আল-কুরাশী থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে...--------------------------------------------
(1) আল-জা’দিয়্যাত (২৫৮০), তবে এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(2) অর্থাৎ তার মধ্যে আনন্দ এমনভাবে সঞ্চারিত হবে যেমনটি শরীরে পানীয়র প্রভাব সঞ্চারিত হয়।

আল-হুবলি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই বান্দা যখন প্রথম জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন সত্তর হাজার খাদেম তাকে অভ্যর্থনা জানাবে, যারা দেখতে মুক্তার মতো।
ইবনুল মুবারক বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে যাহর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব(১) থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-মুয়াফিরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জান্নাতবাসীদের মধ্যে কোনো ব্যক্তির জন্য তার গোলামদের এমন দুই সারিবদ্ধ দল দাঁড় করানো হবে, যাদের শেষ প্রান্ত দেখা যাবে না; যখন সে ব্যক্তি অতিক্রম করবে, তারা তার পিছু পিছু চলতে থাকবে।
আবু নুআয়ম সালামাহর সূত্রে দাহহাক ইবনে মুজাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুমিন যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন একজন ফেরেশতা তার সামনে প্রবেশ করবেন এবং জান্নাতের পথগুলোতে তাকে নিয়ে ঘুরবেন। ফেরেশতা তাকে বলবেন: ‘দেখো, তুমি কী দেখতে পাচ্ছ?’ সে বলবে: ‘আমি সোনা ও রুপার তৈরি অনেক প্রাসাদ দেখছি এবং অনেক সঙ্গী-সাথি দেখছি।’ তখন ফেরেশতা বলবেন: ‘এসবই তোমার জন্য একত্রিত করা হয়েছে।’ অতঃপর যখন তাদের সামনে তাকে উপস্থাপন করা হবে, তখন তারা তাকে অভ্যর্থনা জানিয়ে বলবে: ‘আমরা আপনারই জন্য, আমরা আপনারই জন্য।’
আহমদ ইবনে আবিল হাওয়ারি আবু সুলায়মান আদ-দারানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মহান আল্লাহর বাণী— {আর যখন আপনি সেখানে দেখবেন, তখন দেখবেন অফুরন্ত নেয়ামত এবং এক বিশাল রাজত্ব} [সূরা আল-ইনসান: ২০] প্রসঙ্গে বলেছেন: ‘বিশাল রাজত্ব’ হলো এই যে, ফেরেশতাগণ মহান আল্লাহর অলির নিকট উপহার নিয়ে আসবেন, কিন্তু বারবার অনুমতি নেওয়া ব্যতীত তারা সেখানে পৌঁছাতে পারবেন না। ফেরেশতা তার দারোয়ানকে বলবেন: ‘আল্লাহর অলির নিকট প্রবেশের জন্য আমার পক্ষ থেকে অনুমতি প্রার্থনা করো।’ অতঃপর সেই দারোয়ান অন্য একজন দারোয়ানকে অবহিত করবেন এবং এভাবে একের পর এক দারোয়ানকে এবং এক এক কক্ষ হতে অন্য কক্ষে সংবাদ প্রেরিত হবে, যতক্ষণ না মহান আল্লাহর সেই অলির নিকট আদিষ্ট বিষয় পৌঁছাবে। আর তার গৃহ থেকে ‘দারুস সালাম’ (শান্তির আবাস) পর্যন্ত এমন একটি দরজা থাকবে যেখান দিয়ে সেই অলি যখন চাইবেন কোনো অনুমতি ছাড়াই তার রবের নিকট উপস্থিত হতে পারবেন; অথচ মহান রবের দূতও (ফেরেশতা) অনুমতি ছাড়া তার নিকট প্রবেশ করতে পারবেন না।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট খালিদ ইবনে খিদাশ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মাহদী ইবনে মায়মুন বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াকুব থেকে, তিনি বিশর ইবনে শাগাফ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, আমরা আবদুল্লাহ ইবনে সালামের নিকট বসা ছিলাম, তখন তিনি বললেন: সৃষ্টিজগতের মধ্যে মহান আল্লাহর নিকট সবচেয়ে সম্মানিত হলেন আবুল কাসেম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। জান্নাত আসমানে এবং জাহান্নাম জমিনে অবস্থিত। যখন কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে, আল্লাহ তায়ালা সৃষ্টিজগতকে এক এক উম্মত ও এক এক নবী হিসেবে পুনরুত্থিত করবেন। অতঃপর জাহান্নামের ওপর একটি সেতু স্থাপন করা হবে। তারপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: ‘আহমদ ও তাঁর উম্মত কোথায়?’ তখন তিনি দাঁড়াবেন এবং তাঁর উম্মতের নেককার ও বদকার সকলে তাঁকে অনুসরণ করবে। তারা যখন সেই সেতু পার হতে থাকবে, আল্লাহ তায়ালা তাঁর শত্রুদের দৃষ্টি অন্ধ করে দেবেন, ফলে তারা ডানে-বামে জাহান্নামে পড়ে যেতে থাকবে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাথে থাকা পুণ্যবানগণ নাজাত পাবেন। ফেরেশতারা তাঁদের অভ্যর্থনা জানাবেন এবং জান্নাতে তাঁদের আবাসস্থলের দিকে নিয়ে যাবেন—আপনার ডানে, আপনার বামে, যতক্ষণ না তিনি তাঁর রবের নিকট পৌঁছান। অতঃপর আল্লাহর আরশের ডানে তাঁর জন্য একটি কুরসি রাখা হবে। তারপর এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: ‘ঈসা ও তাঁর উম্মত কোথায়?’ অতঃপর তিনি আগের মতোই বর্ণনা করেন এবং বলেন: তাঁর জন্য অপর প্রান্তে একটি কুরসি রাখা হবে। এরপর পর্যায়ক্রমে অন্যান্য নবী ও উম্মতগণ আসবেন, এমনকি সর্বশেষ আসবেন নূহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)। এটি ইবনে সালাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি হিসেবে বর্ণিত। সালমান ফারসির বর্ণিত হাদীস যা ইবনে আবিদ দুনিয়া আবু নাসর আত-তাম্মার সূত্রে বর্ণনা করেছেন তা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে; আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি সালমান ফারসি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন পুলসিরাত স্থাপন করা হবে, যার ধার হবে ক্ষুরের ধারের মতো। তখন ফেরেশতারা বলবে: ‘হে আমাদের রব! এটি পার হওয়ার ক্ষমতা কার আছে?’ মহান আল্লাহ বলবেন: ‘আমার সৃষ্টির মধ্যে আমি যাকে চাই।’ তারা তখন বলবে: ‘হে আমাদের রব! আমরা আপনার ইবাদতের যথাযথ হক আদায় করতে পারিনি।’--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে আবি আইয়ুব; তবে রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ হতে এটি সংশোধন করা হয়েছে।

‌‌পরিচ্ছেদ
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা‘মার, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটির চেহারা হবে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো। তারা সেখানে থুতু ফেলবে না, নাক ঝাড়বে না এবং মলত্যাগ করবে না। তাদের পাত্র ও চিরুনি হবে সোনা ও রুপার, তাদের ধূপদানি হবে আলুওয়াহ(১) (আগরকাঠ), তাদের ঘাম হবে কস্তুরী। তাদের প্রত্যেকের জন্য দুইজন করে এমন স্ত্রী থাকবে যাদের সৌন্দর্যের আধিক্যের কারণে মাংসের আড়াল থেকে তাদের পায়ের নলার মজ্জা দেখা যাবে। তাদের মধ্যে কোনো মতভেদ থাকবে না এবং পারস্পরিক কোনো ঘৃণা থাকবে না; তাদের সবার অন্তর হবে এক অন্তরের মতো। তারা সকাল ও সন্ধ্যায় মহান আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করবে।" একইভাবে মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে রাফে‘র সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক থেকে; আর বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিলের সূত্রে ইবনুল মুবারক থেকে; তারা উভয়েই মা‘মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারির, তিনি উমারা ইবনুল কাকা‘ থেকে, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটি হবে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের আকৃতিতে, আর যারা তাদের অনুগামী হবে তারা হবে আকাশের উজ্জ্বলতম নক্ষত্রের ন্যায় দীপ্তিময়। তারা প্রস্রাব করবে না, মলত্যাগ করবে না, থুতু ফেলবে না এবং নাক ঝাড়বে না। তাদের চিরুনি হবে সোনার, তাদের ঘাম হবে কস্তুরী, তাদের ধূপদানি হবে আলুওয়াহ, তাদের স্ত্রীগণ হবেন হুরুল আইন। তাদের চরিত্র হবে একজনের চরিত্রের মতো, তারা তাদের পিতা আদমের আকৃতিতে হবে—আকাশে (উচ্চতায়) ষাট হাত।" মুসলিম এটি আবু খাইসামা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বুখারি ও মুসলিম জারিরের হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন(৩)।
ইমাম আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন (শব্দগুলো তাবারানির), হাম্মাদ ইবনে সালামাহর হাদিস থেকে, তিনি আলি ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে শরীরের লোমহীন, দাঁড়িবিহীন, শ্বেতবর্ণ, কোঁকড়া চুল এবং সুরমা লাগানো অবস্থায়। তারা হবে তেত্রিশ বছর বয়সের এবং তারা আদমের আকৃতিতে হবে—উচ্চতায় ষাট হাত এবং প্রস্থে সাত হাত"(৪)।
তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ইসমাইল আল-আদাওয়ি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মারযুক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমরান আল-কাত্তান, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে গানম থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেন যে—--------------------------------------------
(১) এটি হলো সেই সুগন্ধি কাঠ (আগরকাঠ) যা ধূপ হিসেবে জ্বালানো হয়।
(২) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/৩১৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এর সাথে সংযুক্ত 'জামে মা‘মার' (২০৮৬৬), মুসলিম (২৮৩৪) এবং বুখারিতে (৩২৪৫) রয়েছে।
(৩) আবু ইয়ালা (৬০৮৪), মুসলিম (২৮৩৪) এবং বুখারি (৩৩২৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/২৯৫) এবং তাবারানি 'আল-মুজামুল আওসাত'-এ (৫৪২২) বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, তবে "প্রস্থে সাত হাত" কথাটি ব্যতীত হাদিসটির অন্যান্য শক্তিশালী সমর্থনকারী বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে লোমহীন দেহে, দাড়িহীন অবস্থায়, সুরমা লাগানো চোখে এবং তেত্রিশ বছর বয়সে।" তিরমিযী এটি ইমরান বিন দাউদ আল-কাত্তানের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব।(১)
আবু বকর ইবন আবিদ দুনিয়া বলেছেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবন হাশিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সাফওয়ান ইবন সালিহ বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট রাওয়াদ ইবনুল জাররাহ আল-আসকালানী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আওযায়ী বর্ণনা করেছেন হারুন ইবন রিয়াব থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে আদমের উচ্চতায়—অর্থাৎ ফেরেশতাদের হাতের মাপে ষাট হাত দৈর্ঘ্য নিয়ে, ইউসুফের সৌন্দর্যে, ঈসার জন্মগত বয়সে অর্থাৎ তেত্রিশ বছর বয়সে এবং মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভাষায়; তারা হবে লোমহীন, দাড়িহীন ও সুরমাধারী।" আবু বকর ইবন আবি দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মাহমুদ ইবন খালিদ ও আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট উমর আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হারুন ইবন রিয়াব থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীদের আদমের আকৃতিতে তেত্রিশ বছর বয়সে পুনরুত্থিত করা হবে; তারা হবে লোমহীন, দাড়িহীন ও সুরমাধারী। এরপর তাদের জান্নাতের একটি বৃক্ষের নিকট নিয়ে যাওয়া হবে এবং সেখান থেকে তাদের পোশাক পরানো হবে। তাদের পোশাক কখনো পুরনো হবে না এবং তাদের যৌবনও কখনো নিঃশেষ হবে না।"(২)।
আবু বকর ইবন আবি দাউদ বলেছেন: আমাদের নিকট সুলাইমান ইবন দাউদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবন ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমর ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন যে, দাররাজ আবুস সামহ তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীদের মধ্যে যে ব্যক্তিই ছোট বা বড় অবস্থায় মৃত্যুবরণ করুক না কেন, জান্নাতে তাদের তেত্রিশ বছর বয়সে ফিরিয়ে আনা হবে। তাদের বয়স এর চেয়ে কখনোই বাড়বে না। জাহান্নামীদের ক্ষেত্রেও অনুরূপ।" তিরমিযী এটি সুওয়াইদ ইবন নাসর থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি রিশদিন ইবন সাদ থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে... অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন(৩)।
ইমাম আহমাদ বলেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহহাব ইবন আতা আল-খাফফাফ আল-ইজলি বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি শাহর ইবন হাওশাব থেকে, তিনি মুআয (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মুমিনদের পুনরুত্থিত করা হবে লোমহীন, দাড়িহীন ও সুরমাধারী অবস্থায় তেত্রিশ বছর বয়সে।" শাহর ও মুআযের মধ্যে এ সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি); যদি তিনি এটি ধারাবাহিক সূত্রে বর্ণনা করতেন তবে তা শাহর-এর বর্ণনার চেয়েও দূরবর্তী হতো। আর এটি তাদের কবর থেকে এভাবে পুনরুত্থিত হওয়ার বিষয়টিকে নির্দেশ করে(৪)।
ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে(৫) যে, প্রত্যেক ব্যক্তিকে সেই অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে যে অবস্থায় সে মৃত্যুবরণ করেছে। এরপর তাদের দৈহিক গঠন দৈর্ঘ্য ও প্রস্থে পরিবর্তিত হবে; জান্নাত বা জাহান্নামে প্রবেশের সময় প্রত্যেকে নিজ নিজ অবস্থা অনুযায়ী তা লাভ করবে, যা ইনশাআল্লাহ তাআলা সামনে আলোচিত হবে।--------------------------------------------
(১) তাবারানী এটি ‘আল-কাবীর’ (২০/১১৮) গ্রন্থে এবং তিরমিযী (২৫৪৫) বর্ণনা করেছেন; এটি একটি হাসান হাদীস।
(২) ইবন আবিদ দুনিয়া এটি ‘সিফাতুল জান্নাহ’ (২২০) গ্রন্থে এবং ইবন আবি দাউদ ‘আল-বা’স ওয়ান নুশূর’ (৬৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি হাসান হাদীস, তবে "এবং মুহাম্মাদের ভাষায়" কথাটি ব্যতীত।
(৩) ইবন আবি দাউদ ‘আল-বা’স’ (৭৮) গ্রন্থে এবং তিরমিযী (২৫৬২) বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল। উভয় বর্ণনায় রয়েছে: "তাদেরকে ত্রিশ বছর বয়সে ফিরিয়ে আনা হবে।"
(৪) আহমাদ এটি ‘আল-মুসনাদ’ (৫/২৩৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৫) পৃষ্ঠা (৩৪৬) দেখুন।

‌‌জাহান্নামের বিবরণ এবং এতে বিদ্যমান যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি বিষয়ক অধ্যায়—আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: "অতঃপর তোমরা যদি তা না করো, আর কখনই তা করতে পারবে না, তবে তোমরা সেই আগুনকে ভয় করো যার জ্বালানি হবে মানুষ এবং পাথর, যা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে।" [আল-বাকারাহ: ২৪]। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "তারাই হিদায়াতের বিনিময়ে ভ্রষ্টতা এবং ক্ষমার বিনিময়ে আযাব ক্রয় করেছে; আগুনের ওপর তারা কতই না ধৈর্যশীল!" [আল-বাকারাহ: ১৭৫]। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "নিশ্চয়ই যারা কুফরি করেছে এবং কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে, তাদের কারো পক্ষ থেকে পৃথিবী পূর্ণ স্বর্ণও বিনিময় হিসেবে গ্রহণ করা হবে না, যদিও সে তা মুক্তিপণ হিসেবে প্রদান করে। তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি এবং তাদের কোনো সাহায্যকারী থাকবে না।" [আল-ইমরান: ৯১]। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "নিশ্চয়ই যারা আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে, আমি অচিরেই তাদেরকে আগুনে প্রবেশ করাব। যখনই তাদের চামড়া পুড়ে দগ্ধ হবে, তখনই আমি তার স্থলে অন্য চামড়া বদলে দেব যাতে তারা শাস্তি আস্বাদন করতে পারে। নিশ্চয়ই আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" [আন-নিসা: ৫৬]। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "নিশ্চয়ই যারা কুফরি করেছে এবং জুলুম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করবেন না এবং তাদেরকে কোনো পথও দেখাবেন না; জাহান্নামের পথ ছাড়া, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটা আল্লাহর পক্ষে অতি সহজ।" [আন-নিসা: ১৬৮ - ১৬৯]। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "নিশ্চয়ই যারা কাফির, যদি তাদের কাছে পৃথিবীর সবকিছু থাকে এবং তার সাথে সমপরিমাণ আরও থাকে, যাতে তারা কিয়ামত দিবসের শাস্তি থেকে মুক্তিপণ হিসেবে তা প্রদান করতে পারে, তবুও তাদের থেকে তা কবুল করা হবে না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তারা আগুন থেকে বের হতে চাইবে, কিন্তু তারা সেখান থেকে বের হতে পারবে না এবং তাদের জন্য রয়েছে স্থায়ী শাস্তি।" [আল-মায়েদাহ: ৩৬ - ৩৭]। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "তিনি বলবেন: তোমাদের পূর্বে অতিক্রান্ত জিন ও মানবগোষ্ঠীর সাথে তোমরাও আগুনে প্রবেশ করো..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত) [আল-আরাফ: ৩৮]। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "আর তারা বলেছিল: গরমের মধ্যে অভিযানে বের হয়ো না। আপনি বলুন: জাহান্নামের আগুন উত্তাপে আরও অনেক বেশি প্রচণ্ড; যদি তারা বুঝত! অতএব তারা অল্প হাসুক এবং অধিক কাঁদুক তাদের কৃতকর্মের প্রতিফল স্বরূপ।" [আত-তাওবাহ: ৮১ - ৮২]। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "সেখানে থাকবে তাদের আর্তনাদ ও চিৎকার। তারা সেখানে চিরকাল থাকবে যতদিন আসমান ও যমীন বিদ্যমান থাকবে, তবে তোমার প্রতিপালক যা ইচ্ছা করেন তা ছাড়া। নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক যা ইচ্ছা করেন তা-ই করেন।" [হুদ: ১০৬ - ১০৭]। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "আমি কিয়ামতের দিন তাদেরকে সমবেত করব উপুড় করে—অন্ধ, বোবা ও বধির অবস্থায়। তাদের আশ্রয়স্থল জাহান্নাম; যখনই তা স্তিমিত হবে, আমি তাদের জন্য আগুন আরও বাড়িয়ে দেব।" [আল-ইসরা: ৯৭]। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "এই দুই পক্ষ তাদের প্রতিপালক সম্বন্ধে বিতর্ক করে। অতএব যারা কুফরি করে, তাদের জন্য আগুনের পোশাক তৈরি করা হয়েছে; তাদের মাথার ওপর থেকে ফুটন্ত পানি ঢেলে দেওয়া হবে। ফলে তাদের পেটে যা আছে তা এবং তাদের চামড়া গলে যাবে। আর তাদের জন্য থাকবে লোহার মুগুর। যখনই তারা যন্ত্রণাকাতর হয়ে জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, তখনই তাদেরকে সেখানে ফিরিয়ে দেওয়া হবে (এবং বলা হবে): দহন-শাস্তি আস্বাদন করো।" [আল-হাজ্জ: ১৯ - ২২]। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "আর যাদের পাল্লা হালকা হবে, তারাই নিজেদের ক্ষতি সাধন করেছে; তারা জাহান্নামে চিরকাল থাকবে। আগুন তাদের মুখমন্ডল দগ্ধ করবে এবং সেখানে তারা বীভৎস চেহারাবিশিষ্ট হবে। (বলা হবে:) আমার আয়াতসমূহ কি তোমাদের কাছে তিলাওয়াত করা হতো না? অথচ তোমরা সেগুলোকে মিথ্যা বলতে। তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুর্ভাগ্য আমাদের ওপর প্রবল হয়েছিল এবং আমরা ছিলাম এক পথভ্রষ্ট জাতি। হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের এখান থেকে বের করে নিন; অতঃপর যদি আমরা পুনরায় অবাধ্যতা করি, তবে নিশ্চয়ই আমরা জালিম হব। তিনি বলবেন: তোমরা এখানেই লাঞ্ছিত অবস্থায় পড়ে থাকো এবং আমার সাথে কোনো কথা বলো না।" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত) [আল-মুমিনুন: ১০৩ - ১০৮]। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "বরং তারা কিয়ামতকে অস্বীকার করেছে; আর যারা কিয়ামতকে অস্বীকার করে তাদের জন্য আমি জ্বলন্ত অগ্নি প্রস্তুত করে রেখেছি। যখন তা দূর থেকে তাদেরকে দেখবে, তখন তারা তার ক্রোধোন্মত্ত গর্জন ও হুঙ্কার শুনতে পাবে। আর যখন তাদেরকে শৃৃঙ্খলিত অবস্থায় আগুনের কোনো সংকীর্ণ স্থানে নিক্ষেপ করা হবে, তখন তারা সেখানে মরণকে ডাকবে। (বলা হবে:) আজ তোমরা একবার মরণকে ডেকো না, বরং বহুবার মরণকে ডাকো। বলুন, এটাই কি শ্রেয়..." [আল-ফুরকান: ১১ - ১৫]। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "আর বিপথগামীদের সামনে জাহান্নামকে উন্মোচিত করা হবে ... " (আয়াতের শেষ পর্যন্ত) [আশ-শুআরা: ৯১]। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "পক্ষান্তরে যারা পাপাচার করেছে, তাদের আশ্রয়স্থল হলো আগুন। যখনই তারা সেখান থেকে বের হতে চাইবে, তখনই তাদেরকে সেখানে ফিরিয়ে দেওয়া হবে এবং তাদেরকে বলা হবে: সেই আগুনের শাস্তি আস্বাদন করো যা তোমরা অস্বীকার করতে। আর বড় শাস্তির আগে আমি অবশ্যই তাদেরকে লঘু শাস্তি আস্বাদন করাব, যাতে তারা ফিরে আসে।" [আস-সাজদাহ: ২০ - ২১]। মহান আল্লাহ আরো বলেন:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফেরদের প্রতি লানত করেছেন এবং তাদের জন্য জ্বলন্ত অগ্নি প্রস্তুত করে রেখেছেন (৬৪)। সেখানে তারা চিরকাল থাকবে; তারা কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী পাবে না (৬৫)। যেদিন তাদের মুখমণ্ডল আগুনের মধ্যে উল্টেপাল্টে দেওয়া হবে, সেদিন তারা বলবে, ‘হায়! আমরা যদি আল্লাহর আনুগত্য করতাম এবং রাসূলের আনুগত্য করতাম!’ (৬৬)। তারা আরও বলবে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা তো আমাদের নেতা ও প্রভাবশালীদের আনুগত্য করেছিলাম, ফলে তারা আমাদের সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত করেছিল (৬৭)। হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি তাদের দ্বিগুণ শাস্তি দিন এবং তাদের ওপর মহা লানত বর্ষণ করুন’।” [আল-আহযাব: ৬৪ - ৬৮]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: “আর যারা কুফরি করেছে তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন। তাদের মৃত্যুর কোনো ফয়সালা দেওয়া হবে না যে তারা মারা যাবে, এবং তাদের থেকে জাহান্নামের আযাবও লাঘব করা হবে না। এভাবেই আমি প্রত্যেক অকৃতজ্ঞকে প্রতিফল দিয়ে থাকি (৩৬)। সেখানে তারা আর্তনাদ করে বলবে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের বের করে দিন, আমরা সৎকাজ করব, আগে যা করতাম তা আর করব না।’ (আল্লাহ বলবেন,) ‘আমি কি তোমাদের এতটা বয়স দিইনি যাতে উপদেশ গ্রহণ করার মতো ব্যক্তি উপদেশ গ্রহণ করতে পারত? আর তোমাদের কাছে তো সতর্ককারীও এসেছিল। অতএব এখন আযাব আস্বাদন করো; যালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই’।” [ফাতির: ৩৬ - ৩৭]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: “এই সেই জাহান্নাম যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের দেওয়া হয়েছিল (৬৩)। আজ তোমরা এতে প্রবেশ করো তোমাদের কুফরির কারণে (৬৪)। আজ আমি তাদের মুখে মোহর মেরে দেব, তাদের হাত আমার সাথে কথা বলবে এবং তাদের পা সাক্ষ্য দেবে যা তারা অর্জন করত সে বিষয়ে (৬৫)। আমি চাইলে তাদের চক্ষুগুলো বিলুপ্ত করে দিতাম, তখন তারা পথের দিকে দৌড়াতে চাইলে কীভাবে দেখতে পেত? (৬৬)। আমি চাইলে তাদের নিজ নিজ স্থানে বিকলাঙ্গ করে দিতাম, ফলে তারা সামনেও চলতে পারত না এবং পেছনেও ফিরে আসতে পারত না (৬৭)।” [ইয়াসীন: ৬৩ - ৬৭]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: “(ফেরেশতাদের বলা হবে,) ‘একত্রিত করো যালিমদের, তাদের সহচরদের এবং তারা যাদের ইবাদত করত তাদের (২২)—আল্লাহকে বাদ দিয়ে; অতঃপর তাদের পরিচালিত করো জাহান্নামের পথে (২৩)। আর তাদের থামাও, নিশ্চয়ই তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে (২৪)। তোমাদের কী হলো যে তোমরা একে অপরকে সাহায্য করছ না? (২৫)। বরং আজ তারা সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণকারী (২৬)’।” [আস-সাফফাত: ২২ - ২৬]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: “এই তো (মুমিনদের পুরস্কার); আর সীমালঙ্ঘনকারীদের জন্য রয়েছে নিকৃষ্টতম প্রত্যাবর্তনস্থল (৫৫)—জাহান্নাম, তারা সেখানে দগ্ধ হবে; কত মন্দ সেই শয্যা! (৫৬)। এই তো (আযাব), সুতরাং তারা তা আস্বাদন করুক—ফুটন্ত পানি ও পুঁজ (৫৭)। আর এর সদৃশ আরও নানাবিধ শাস্তি (৫৮)। (নেতাদের বলা হবে,) ‘এই এক দল তোমাদের সাথে ঝাঁপিয়ে পড়ছে, তাদের জন্য কোনো সাদর সম্ভাষণ নেই, তারা তো জাহান্নামে দগ্ধ হবে’ (৫৯)। তারা (অনুসারীরা) বলবে, ‘বরং তোমাদের জন্যই কোনো সাদর সম্ভাষণ নেই, তোমরাই তো আমাদের সামনে এটি উপস্থিত করেছ, কত নিকৃষ্ট এই আবাসস্থল!’ (৬০)। তারা বলবে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! যারা আমাদের সামনে এটি এনেছে, আপনি আগুনে তাদের আযাব দ্বিগুণ বাড়িয়ে দিন’ (৬১)। তারা (জাহান্নামীরা) বলবে, ‘আমাদের কী হলো যে আমরা সেই লোকদের দেখছি না যাদের আমরা মন্দ লোক বলে গণ্য করতাম? (৬২)। আমরা কি তাদের উপহাসের পাত্র বানিয়েছিলাম, নাকি আমাদের দৃষ্টি তাদের এড়িয়ে যাচ্ছে?’ (৬৩)। নিশ্চয়ই এটি সত্য—জাহান্নামীদের পারস্পরিক বিবাদ (৬৪)।” [সোয়াদ: ৫৫ - ৬৪]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: “আর কাফেরদের দলে দলে জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাওয়া হবে। যখন তারা সেখানে পৌঁছাবে তখন তার দ্বারগুলো খুলে দেওয়া হবে এবং জাহান্নামের রক্ষীরা তাদের বলবে, ‘তোমাদের মধ্য থেকে কি তোমাদের কাছে রাসূলগণ আসেননি, যারা তোমাদের কাছে তোমাদের প্রতিপালকের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করতেন এবং তোমাদের এই দিনের সাক্ষাৎ সম্পর্কে সতর্ক করতেন?’ তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, অবশ্যই এসেছিল।’ কিন্তু কাফেরদের ওপর আযাবের বাণী সত্য প্রমাণিত হয়েছে (৭১)। বলা হবে, ‘জাহান্নামের দ্বারসমূহে প্রবেশ করো সেখানে চিরকাল থাকার জন্য।’ কত নিকৃষ্ট অহংকারীদের আবাসস্থল! (৭২)।” [আয-জুমার: ৭১ - ৭২]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: “অতঃপর আল্লাহ তাকে তাদের ষড়যন্ত্রের অমঙ্গল থেকে রক্ষা করলেন এবং ফিরআউন গোষ্ঠীকে শোচনীয় আযাব পরিবেষ্টন করল (৪৫)। সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের আগুনের সামনে উপস্থিত করা হয়, আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে সেদিন বলা হবে, ‘ফিরআউন গোষ্ঠীকে কঠোরতম আযাবে প্রবেশ করাও’ (৪৬)। যখন তারা আগুনের মধ্যে পরস্পর বাদানুবাদ করবে, তখন দুর্বলেরা অহংকারীদের বলবে, ‘আমরা তো তোমাদের অনুসারী ছিলাম, এখন তোমরা কি আগুনের কিছু অংশ আমাদের থেকে লাঘব করবে?’ (৪৭)। অহংকারীরা বলবে, ‘আমরা সবাই তো এতে আছি, নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা করে দিয়েছেন’ (৪৮)। আর যারা আগুনে থাকবে তারা জাহান্নামের রক্ষীদের বলবে, ‘তোমাদের প্রতিপালককে ডাকো যাতে তিনি আমাদের থেকে একদিনের আযাব লাঘব করেন’ (৪৯)। তারা বলবে, ‘তোমাদের কাছে কি স্পষ্ট প্রমাণাদিসহ তোমাদের রাসূলগণ আসেননি?’ তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, অবশ্যই এসেছিল।’ রক্ষীরা বলবে, ‘তবে তোমরাই প্রার্থনা করো।’ আর কাফেরদের প্রার্থনা কেবল ব্যর্থই হয় (৫০)। নিশ্চয়ই আমি আমার রাসূলদের ও মুমিনদের সাহায্য করি দুনিয়ার জীবনে এবং যেদিন সাক্ষীরা দণ্ডায়মান হবে (৫১)। যেদিন যালিমদের ওজর-আপত্তি কোনো কাজে আসবে না, তাদের জন্য থাকবে লানত এবং তাদের জন্য থাকবে নিকৃষ্ট আবাস (৫২)।” [গাফির: ৪৫ - ৫২]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: “যারা কিতাব ও আমি যা দিয়ে আমার রাসূলদের প্রেরণ করেছি তা অস্বীকার করে, শীঘ্রই তারা জানতে পারবে (৭০)। যখন তাদের গ্রীবায় বেড়ি ও শৃঙ্খল থাকবে, তাদের টেনে নিয়ে যাওয়া হবে (৭১)—ফুটন্ত পানিতে, অতঃপর তাদের আগুনে দহন করা হবে (৭২)। তারপর তাদের বলা হবে, ‘কোথায় তারা যাদের তোমরা শরীক করতে—(৭৩) আল্লাহকে বাদ দিয়ে?’ তারা বলবে, ‘তারা আমাদের থেকে অন্তর্হিত হয়েছে; বরং আমরা তো পূর্বে কিছুই ডাকতাম না।’ এভাবেই আল্লাহ কাফেরদের বিভ্রান্ত করেন (৭৪)। এটি এ কারণে যে, তোমরা পৃথিবীতে অন্যায়ভাবে আনন্দ করতে এবং এ কারণে যে, তোমরা দম্ভ করতে (৭৫)। জাহান্নামের দ্বারসমূহে প্রবেশ করো সেখানে চিরকাল থাকার জন্য, কত নিকৃষ্ট অহংকারীদের আবাসস্থল! (৭৬)।” [গাফির: ৭০ - ৭৬]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: “তোমাদের প্রতিপালক সম্পর্কে তোমাদের এই ধারণাই তোমাদের ধ্বংস করেছে, ফলে তোমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছ (২৩)। এখন যদি তারা ধৈর্য ধারণ করে তবুও আগুনই হবে তাদের আবাসস্থল, আর যদি তারা অনুকম্পা ভিক্ষা করে তবে তারা অনুকম্পা প্রাপ্ত হবে না (২৪)। আর আমি নির্ধারিত করে দিয়েছিলাম...”

আমি তাদের জন্য কিছু সহচর নির্ধারণ করে দিয়েছিলাম, যারা তাদের অগ্র-পশ্চাতের সবকিছুকে তাদের নিকট সুশোভিত করে তুলেছিল। আর তাদের ব্যাপারেও (শাস্তির) সেই বাণী সত্য হয়েছে, যা তাদের পূর্ববর্তী জিন ও মানব জাতির ক্ষেত্রে সত্য হয়েছিল। নিশ্চয় তারা ছিল ক্ষতিগ্রস্ত। (২৫) আর যারা কুফরি করেছে তারা বলে, ‘তোমরা এই কুরআনের কথা শুনো না এবং এর পাঠকালে শোরগোল সৃষ্টি করো, যাতে তোমরা জয়ী হতে পারো।’ (২৬) অতএব, আমি অবশ্যই কাফিরদের কঠিন শাস্তি আস্বাদন করাব এবং আমি অবশ্যই তাদেরকে তাদের মন্দ কাজের নিকৃষ্টতম প্রতিফল দেব। (২৭) এটাই আল্লাহর শত্রুদের প্রতিদান—আগুন। সেখানে তাদের জন্য রয়েছে চিরস্থায়ী নিবাস; এটি আমাদের নিদর্শনাবলী অস্বীকার করারই পরিণাম। (২৮) আর যারা কুফরি করেছে তারা বলবে, ‘হে আমাদের পালনকর্তা! জিন ও মানুষের মধ্যে যারা আমাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছিল তাদেরকে আমাদের দেখিয়ে দিন; আমরা তাদেরকে আমাদের পায়ের নিচে পিষ্ট করব যাতে তারা লাঞ্ছিতদের অন্তর্ভুক্ত হয়।’} [সূরা ফুসসিলাত: ২৩ - ২৯]। আর মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয় অপরাধীরা জাহান্নামের শাস্তিতে চিরকাল থাকবে। (৭৪) তাদের থেকে এই শাস্তি শিথিল করা হবে না এবং তারা সেখানে হতাশ হয়ে পড়ে থাকবে। (৭৫) আর আমি তাদের প্রতি কোনো জুলুম করিনি, বরং তারাই ছিল জালিম। (৭৬) তারা চিৎকার করে বলবে, ‘হে মালিক! আপনার পালনকর্তা যেন আমাদের কাজ শেষ করে দেন (আমাদের মৃত্যু দেন)।’ সে বলবে, ‘নিশ্চয় তোমরা এভাবেই থাকবে।’ (৭৭) আমি তো তোমাদের কাছে সত্য নিয়ে এসেছিলাম, কিন্তু তোমাদের অধিকাংশ সত্যকে অপছন্দকারী ছিলে।} [সূরা আয-যুখরুফ: ৭৪ - ৭৮]। আর মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয় যাক্কুম বৃক্ষ (৪৩) হবে পাপিষ্ঠের খাদ্য। (৪৪) গলিত তামার মতো, যা পেটের মধ্যে ফুটতে থাকবে, (৪৫) যেমন ফুটন্ত পানি ফুটে থাকে। (৪৬) তাকে ধরো এবং টেনে জাহান্নামের মধ্যস্থলে নিয়ে যাও। (৪৭) তারপর তার মাথার ওপর ফুটন্ত পানির শাস্তি ঢেলে দাও। (৪৮) আস্বাদ গ্রহণ করো, তুমিই তো ছিলে সেই শক্তিশালী ও সম্মানিত! (৪৯) নিশ্চয় এটাই সেই বিষয় যা নিয়ে তোমরা সন্দেহ করতে।} [সূরা আদ-দুখআন: ৪৩ - ৫০]। আর মহান আল্লাহ বলেন: {মুত্তাকীদের যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার দৃষ্টান্ত হলো—তাতে রয়েছে নির্মল পানির নহরসমূহ, আর আছে দুধের নহরসমূহ যার স্বাদ অপরিবর্তিত, আর পানকারীদের জন্য সুস্বাদু পানীয়র নহরসমূহ এবং আছে পরিশোধিত মধুর নহরসমূহ। সেখানে তাদের জন্য থাকবে সব ধরনের ফলমূল এবং তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে ক্ষমা। (এরা কি) তাদের মতো যারা জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে এবং যাদেরকে ফুটন্ত পানি পান করানো হবে ফলে তা তাদের নাড়িভুঁড়ি ছিন্নবিচ্ছিন্ন করে দেবে?} [সূরা মুহাম্মাদ: ১৫]। আর মহান আল্লাহ বলেন: {যেদিন আমি জাহান্নামকে বলব, ‘তুমি কি পূর্ণ হয়েছো?’ আর সে বলবে, ‘আরও কি আছে?’} [সূরা ক্বাফ: ৩০]। আর মহান আল্লাহ বলেন: {যেদিন তাদেরকে ধাক্কা মেরে জাহান্নামের আগুনের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। (১৩) এই সেই আগুন যাকে তোমরা মিথ্যা বলতে। (১৪) তবে কি এটা জাদু, নাকি তোমরা দেখতে পাচ্ছো না? (১৫) এতে প্রবেশ করো; অতঃপর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো অথবা না করো, উভয়ই তোমাদের জন্য সমান। তোমাদের কেবল তারই প্রতিফল দেওয়া হচ্ছে যা তোমরা করতে।} [সূরা আত-তূর: ১৩ - ১৬]। আর মহান আল্লাহ বলেন: {বরং কিয়ামত তাদের প্রতিশ্রুত সময় এবং কিয়ামত হবে অত্যন্ত ভয়াবহ ও তিক্ত। (৪৬) নিশ্চয় অপরাধীরা বিভ্রান্তি ও উন্মাদনার মধ্যে রয়েছে। (৪৭) যেদিন তাদেরকে উপুড় করে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে আগুনের দিকে (এবং বলা হবে), ‘সাক্বারের ছোঁয়া আস্বাদন করো।’ (৪৮) নিশ্চয় আমি সবকিছু সৃষ্টি করেছি নির্ধারিত পরিমাপে। (৪৯) আর আমার আদেশ তো কেবল একটি শব্দ—চোখের পলকের মতো। (৫০) আমি তো তোমাদের মতো অনেক দলকে ধ্বংস করেছি; তবে কি কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে?} [সূরা আল-ক্বামার: ৪৬ - ৫১]। আর মহান আল্লাহ বলেন: {অপরাধীদের চেনা যাবে তাদের লক্ষণ দেখে, অতঃপর তাদেরকে পাকড়াও করা হবে কপালের চুল ও পা ধরে। (৪১) অতএব তোমাদের পালনকর্তার কোন অনুগ্রহকে তোমরা উভয়ে অস্বীকার করবে?} [সূরা আর-রহমান: ৪১ - ৫১]। আর মহান আল্লাহ বলেন: {আর বাম পার্শ্বস্থ দল; কতই না দুর্ভাগা বাম পার্শ্বস্থ দল! (৪১) তারা থাকবে প্রখর অগ্নিশিখা ও ফুটন্ত পানিতে, (৪২) আর কৃষ্ণবর্ণের ধোঁয়াচ্ছন্ন ছায়ায়, (৪৩) যা শীতল নয় এবং আরামদায়কও নয়। (৪৪) নিশ্চয় তারা ইতিপূর্বে বিলাসিতায় মত্ত ছিল (৪৫) এবং তারা লিপ্ত থাকত ঘোরতর পাপে। (৪৬) আর তারা বলত...} [সূরা আল-ওয়াকিআহ: ৪১ - ৪৭]। আর মহান আল্লাহ বলেন: {সুতরাং আজ তোমাদের কাছ থেকে কোনো মুক্তিপণ গ্রহণ করা হবে না এবং যারা কুফরি করেছে তাদের কাছ থেকেও নয়। তোমাদের আবাসস্থল হলো আগুন, সেটাই তোমাদের অভিভাবক; আর কতই না নিকৃষ্ট এই প্রত্যাবর্তনস্থল!} [সূরা আল-হাদীদ: ১৫] আর মহান আল্লাহ বলেন: {হে ঈমানদারগণ! তোমরা নিজেদের এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করো সেই আগুন থেকে, যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর, যাতে নিয়োজিত আছে কঠোর ও শক্তিশালী ফেরেশতাগণ, যারা আল্লাহ যা নির্দেশ দেন তা অমান্য করে না এবং তারা যা আদিষ্ট হয় তাই পালন করে।} [সূরা আত-তাহরীম: ৬]। আর মহান আল্লাহ বলেন: {হে নবী! কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন এবং তাদের প্রতি কঠোর হোন; তাদের আবাসস্থল হলো জাহান্নাম, আর তা কতই না নিকৃষ্ট গন্তব্যস্থল।} [সূরা আত-তাহরীম: ৯] আর মহান আল্লাহ বলেন: {আর যারা তাদের পালনকর্তাকে অস্বীকার করেছে তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের শাস্তি, আর তা কতই না নিকৃষ্ট গন্তব্য! (৬) যখন তাদেরকে তাতে নিক্ষিপ্ত করা হবে, তখন তারা তার বিকট গর্জন শুনতে পাবে যখন তা টগবগ করে ফুটতে থাকবে। (৭) রাগে-ক্ষোভে তা যেন ফেটে পড়বে; যখনই তাতে কোনো দলকে নিক্ষেপ করা হবে, তার রক্ষীরা তাদেরকে জিজ্ঞাসা করবে, ‘তোমাদের কাছে কি কোনো সতর্ককারী আসেনি?’ (৮) তারা বলবে, ‘অবশ্যই আমাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল, কিন্তু আমরা তাকে মিথ্যা বলেছিলাম এবং বলেছিলাম যে আল্লাহ কিছুই নাজিল করেননি, তোমরা তো ঘোর বিভ্রান্তিতে রয়েছো।’ (৯) তারা আরও বলবে, ‘যদি আমরা শুনতাম অথবা বুদ্ধি খাটালে আমরা জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম না।’ (১০) অতঃপর তারা তাদের অপরাধ স্বীকার করবে। সুতরাং ধ্বংস জাহান্নামীদের জন্য!} [সূরা আল-মুলক: ৬ - ১১]। [আর মহান আল্লাহ বলেন: {শাস্তি এমনই হয়ে থাকে, আর আখেরাতের শাস্তি তো এর চেয়েও অনেক বড়, যদি তারা জানত! (৩৩)} [সূরা আল-ক্বলম: ৩৩]। আর মহান আল্লাহ বলেন: {আর যার আমলনামা তার বাম হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে, ‘হায়, আমাকে যদি আমার আমলনামা দেওয়াই না হতো! (২৫) আর আমি যদি না জানতাম আমার হিসাব কী! (২৬) হায়, মৃত্যুই যদি আমার শেষ ফয়সালা হতো! (২৭) আমার ধনসম্পদ আমার কোনো উপকারে আসল না, (২৮) আমার ক্ষমতাও বিলুপ্ত হয়ে গেল।’ (২৯) (ব বলা হবে) ‘তাকে ধরো এবং গলায় বেড়ি পরিয়ে দাও, (৩০) অতঃপর তাকে নিক্ষেপ করো জাহান্নামে। (৩১) তারপর তাকে এমন এক শৃঙ্খলে আবদ্ধ করো যার দৈর্ঘ্য সত্তর গজ। (৩২) নিশ্চয় সে মহান আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করত না এবং...’}

যিনি অভাবগ্রস্তকে অন্নদানে উৎসাহিত করতেন না (৩৪) অতএব আজ এখানে তার কোনো সুহৃদ নেই (৩৫) এবং ক্ষত-নিঃসৃত পুঁজ ছাড়া তার কোনো খাদ্য নেই (৩৬) অপরাধীরা ব্যতীত অন্য কেউ তা ভক্ষণ করবে না (৩৭)} [আল-হাক্কাহ: ২৫ - ৩৭]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {অপরাধী সেদিনের শাস্তির বিনিময়ে মুক্তিপণ হিসেবে দিতে চাইবে তার সন্তানদেরকে (১১) তার স্ত্রী ও তার ভাইকে (১২) তার সেই নিকটাত্মীয়দেরকে যারা তাকে আশ্রয় দিত (১৩) এবং দুনিয়ার সকল মানুষকে, যাতে এটি তাকে মুক্তি দেয় (১৪) কখনোই নয়! নিশ্চয়ই তা লেলিহান অগ্নি (১৫) যা চামড়া তুলে দেবে (১৬) তা তাকে ডাকবে যে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেছিল ও মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল (১৭) এবং যে সম্পদ পুঞ্জীভূত করেছিল ও তা আগলে রেখেছিল (১৮)} [আল-মা'আরিজ: ১১ - ১৮]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আমাদের নিকট রয়েছে শিকল ও প্রজ্বলিত অগ্নি (১২) এবং গলায় আটকে যায় এমন খাদ্য ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি (১৩) যেদিন পৃথিবী ও পর্বতমালা প্রকম্পিত হবে এবং পর্বতসমূহ চলন্ত বালুকারাশিতে পরিণত হবে (১৪)} [আল-মুযযাম্মিল: ১২ - ১৪]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {শীঘ্রই আমি তাকে দাখিল করব সাকারে (২৬) আর কিসে আপনাকে জানাবে সাকার কী? (২৭) তা কিছুই অবশিষ্ট রাখবে না এবং কাউকেও ছেড়ে দেবে না (২৮) যা চামড়াকে দগ্ধ করে বিকৃত করে দেয় (২৯) তার ওপর নিয়োজিত রয়েছে উনিশজন (৩০) আর আমি ফেরেশতাদেরকেই জাহান্নামের প্রহরী করেছি এবং তাদের সংখ্যাকে কাফিরদের জন্য কেবল একটি পরীক্ষা করেছি যাতে কিতাবধারীরা দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করে এবং মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং কিতাবধারীরা ও মুমিনগণ যেন কোনো সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে এবং কাফিররা যেন বলে যে, আল্লাহ এই উদাহরণের মাধ্যমে কী বোঝাতে চেয়েছেন? এভাবেই আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা হিদায়েত দান করেন; আর আপনার রবের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই অবগত আছেন} [আল-মুদ্দাসসির: ২৬ - ৩১]। [এবং মহান আল্লাহ বলেন: {প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ (৩৮) তবে ডানদিকের লোকরা ব্যতীত (৩৯) তারা থাকবে উদ্যানে এবং একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে (৪০) অপরাধীদের সম্পর্কে (৪১) 'কিসে তোমাদেরকে সাকারে নিক্ষিপ্ত করল?' (৪২) তারা বলবে, 'আমরা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না (৪৩) আমরা অভাবগ্রস্তকে অন্নদান করতাম না (৪৪) আমরা অনর্থক আলোচনাকারীদের সাথে বৃথা বিতর্কে লিপ্ত হতাম (৪৫) এবং আমরা কর্মফল দিবসকে অস্বীকার করতাম (৪৬) এমনকি আমাদের কাছে নিশ্চিত মৃত্যু এসে উপস্থিত হলো (৪৭)' সুতরাং সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো উপকারে আসবে না (৪৮)} [আল-মুদ্দাসসির: ৩৮ - ৪৮]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আমি কাফিরদের জন্য প্রস্তুত রেখেছি শিকল, বেড়ি ও প্রজ্বলিত অগ্নি (৪)} [আল-ইনসান: ৪]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {চলো তোমরা সেই শাস্তির দিকে যাকে তোমরা অস্বীকার করতে (২৯) চলো তিন শাখাবিশিষ্ট ছায়ার দিকে (৩০) যা সুশীতল নয় এবং যা অগ্নিশিখা থেকে রক্ষা করে না (৩১) নিশ্চয়ই তা অট্টালিকাসদৃশ স্ফুলিঙ্গ নিক্ষেপ করে (৩২) যেন তা পীতবর্ণের উটশ্রেণি (৩৩) সেদিন অস্বীকারকারীদের জন্য দুর্ভোগ!} [আল-মুরসালাত: ২৯ - ৩৪]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই জাহান্নাম একটি ওৎ পাতার স্থান (২১) সীমালঙ্ঘনকারীদের জন্য প্রত্যাবর্তনস্থল (২২) সেখানে তারা যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে (২৩) সেখানে তারা কোনো শীতলতা কিংবা পানীয়ের স্বাদ গ্রহণ করবে না (২৪) ফুটন্ত পানি ও পুঁজ ব্যতীত (২৫) যা হবে যথাযথ প্রতিফল (২৬) নিশ্চয়ই তারা হিসাবের আশা করত না (২৭) এবং তারা আমার আয়াতসমূহকে পুরোপুরি অস্বীকার করত (২৮) আমি সবকিছুই কিতাবে সংরক্ষণ করেছি (২৯) অতএব তোমরা আস্বাদন করো, আমি তোমাদের কেবল শাস্তিই বৃদ্ধি করব (৩০)} [আন-নাবা: ২১ - ৩০]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব আমি তোমাদেরকে লেলিহান অগ্নি সম্পর্কে সতর্ক করে দিয়েছি (১৪) মহা দুর্ভাগা ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ তাতে প্রবেশ করবে না (১৫) যে অস্বীকার করেছে ও মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে (১৬)} [আল-লাইল: ১৪ - ১৬]। যেমন মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই যে তার রবের কাছে অপরাধী হয়ে আসবে, তার জন্য তো রয়েছে জাহান্নাম; সেখানে সে মরবেও না এবং বাঁচবেও না} [ত্বহা: ৭৪]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে অবনত (২) ক্লিষ্ট ও ক্লান্ত (৩) তারা জ্বলন্ত অগ্নিতে প্রবেশ করবে (৪) তাদেরকে অত্যন্ত উত্তপ্ত প্রস্রবণ থেকে পান করানো হবে (৫) কণ্টকাকীর্ণ ঝোপ (দারী‘) ছাড়া তাদের জন্য অন্য কোনো খাদ্য নেই (৬) যা পুষ্টি দেয় না এবং ক্ষুধাও নিবারণ করে না (৭)} [আল-গাশিয়াহ: ২ - ৭]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {কখনোই নয়, যখন পৃথিবী চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যাবে (২১) এবং আপনার রব উপস্থিত হবেন আর ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে (২২) এবং সেদিন জাহান্নামকে আনয়ন করা হবে; সেদিন মানুষ উপলব্ধি করতে পারবে, কিন্তু এই উপলব্ধি তার কী কাজে আসবে? (২৩) সে বলবে, 'হায়! আমি যদি আমার ইহজীবনের জন্য কিছু অগ্রিম পাঠাতাম!' (২৪) অতএব সেদিন তাঁর শাস্তির মতো শাস্তি আর কেউ দিতে পারবে না (২৫) এবং তাঁর বন্ধনের মতো বন্ধন আর কেউ দিতে পারবে না (২৬)} [আল-ফজর: ২১ - ২৬]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আর যারা আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে তারাই দুর্ভাগা (১৯) তারা অবরুদ্ধ হবে অগ্নিবেষ্টিত অবস্থায় (২০)} [আল-বালেদ: ১৯ - ২০]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {ধ্বংস প্রত্যেকের জন্য যে পশ্চাতে ও সম্মুখে নিন্দা করে (১) যে অর্থ পুঞ্জীভূত করে এবং তা গণনা করে (২) সে মনে করে যে তার অর্থ তাকে চিরস্থায়ী করবে (৩) কখনোই নয়! সে অবশ্যই হুতামায় নিক্ষিপ্ত হবে (৪) আর কিসে আপনাকে জানাবে হুতামা কী? (৫) তা আল্লাহর প্রজ্বলিত অগ্নি (৬) যা হৃদয় পর্যন্ত গ্রাস করবে (৭) নিশ্চয়ই তা তাদেরকে পরিবেষ্টন করে রাখবে (৮) সুদীর্ঘ স্তম্ভসমূহে (৯)} [আল-হুমাজাহ: ১ - ৯]।
ইবনুল মুবারক(১) খালেদ বিন আবি ইমরান থেকে তার সনদসহ বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আগুন তার অধিবাসীদের ভক্ষণ করবে, এমনকি যখন তা তাদের হৃদপিণ্ড পর্যন্ত পৌঁছে যাবে তখন থেমে যাবে, তারপর তারা আবার আগের মতো হয়ে যাবে। এরপর আগুন পুনরায় তাদের সামনে আসবে এবং তাদের ভক্ষণ করতে থাকবে যতক্ষণ না তা পৌঁছে যাবে..."--------------------------------------------
(১) ইবনুল মুবারকের "আয-যুহদ" (৩০৬ - নাঈমের সংযোজন)।

তার অন্তরের ওপর, আর তা চিরকাল এভাবেই থাকবে; এটিই আল্লাহর বাণী: "আল্লাহর প্রজ্বলিত অগ্নি, যা অন্তরসমূহকে গ্রাস করবে" [হুমাজাহ: ৬-৭]। দীর্ঘ হওয়ার আশঙ্কায় আমরা আরও অনেক আয়াত উল্লেখ করা থেকে বিরত থাকলাম; যা আমরা উল্লেখ করেছি তাতেই অকথিত বিষয়গুলোর দিকনির্দেশনা রয়েছে। সাহায্য কেবল আল্লাহর কাছেই কাম্য। অচিরেই জাহান্নামের গুণাবলি সম্পর্কিত হাদীসগুলো সুন্দর বিন্যাসে উপস্থাপিত হবে। আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন, আমীন। আল্লাহর কাছেই তাওফীক (সাফল্য) প্রার্থনা করছি।
ইবনুল মুবারক বলেন: মামার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন মুনকাদির থেকে, তিনি বলেন: যখন জাহান্নাম সৃষ্টি করা হলো, ফেরেশতারা আতঙ্কিত হলেন এবং তাদের অন্তরসমূহ উড়ে যাওয়ার উপক্রম হলো। অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তাদের সেই আতঙ্ক প্রশমিত হলো এবং তাদের অনুভূত ভয় দূর হয়ে গেল।
ইবনুল মুবারক বলেন: মুহাম্মদ বিন মুতাররিফ আমাদের কাছে জনৈক নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আনসারদের জনৈক যুবক জাহান্নামের ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়েছিল। সে জাহান্নামের কথা উল্লেখ করলেই কান্নাকাটি করত, এমনকি এই ভয় তাকে মসজিদে উপস্থিত হওয়া থেকে বিরত রেখে ঘরের কোণে আবদ্ধ করে ফেলেছিল। বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি তার বাড়িতে তাশরীফ আনলেন। যখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘরে প্রবেশ করলেন, যুবকটি তাঁকে জড়িয়ে ধরল এবং সেখানেই মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়ল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের এই সঙ্গীর দাফন-কাফনের প্রস্তুতি নাও, কারণ জাহান্নামের ভয়ে তার কলিজা ফেটে গেছে।"(1)।
ইমাম কুরতুবী বলেন: বর্ণিত আছে যে, ঈসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) চার হাজার এমন নারীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যাদের গায়ের রঙ বিবর্ণ হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের পরনে ছিল পশম ও উলের মোটা কাপড়। ঈসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "হে নারীদল! কিসে তোমাদের গায়ের রঙ এমন পরিবর্তন করে দিয়েছে?" তারা বলল: "জাহান্নামের স্মরণই আমাদের গায়ের রঙ বদলে দিয়েছে হে ইবনে মারিয়াম। নিশ্চয়ই যে জাহান্নামে প্রবেশ করবে সে সেখানে কোনো শীতলতা কিংবা পানীয়ের স্বাদ পাবে না।" খারাইতী এটি তাঁর "আল-কুবুর" কিতাবে উল্লেখ করেছেন।(2)।
আরও বর্ণিত আছে যে, সালমান ফারসী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন আল্লাহ তাআলার এই বাণী শ্রবণ করলেন: "এবং নিশ্চয়ই জাহান্নাম তাদের সবারই প্রতিশ্রুত স্থান। তার রয়েছে সাতটি দরজা" [হিজর: ৪৩-৪৪], তখন তিনি ভয়ের চোটে দিগ্বিদিকজ্ঞানশূন্য হয়ে তিন দিন পালিয়ে বেড়ালেন। অতঃপর তাঁকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এই আয়াত কি নাযিল হয়েছে—'নিশ্চয়ই জাহান্নাম তাদের সবারই প্রতিশ্রুত স্থান'? সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, এটি আমার অন্তরকে বিদীর্ণ করে দিয়েছে।" তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই মুত্তাকীরা থাকবে জান্নাতসমূহ ও ঝরনাধারার মাঝে। সেখানে তোমরা নিরাপদে ও শান্তিতে প্রবেশ করো..." [হিজর: ৪৫-৪৬]। এটি সালাবী উল্লেখ করেছেন।

‌জাহান্নাম এবং এর চরম কৃষ্ণতার বর্ণনা; আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন
আল্লাহ তাআলা বলেন: "তারা বলেছিল, তোমরা এই গরমে অভিযানে বের হয়ো না। আপনি বলুন, জাহান্নামের আগুন উত্তাপে আরও অনেক বেশি তীব্র, যদি তারা বুঝতে পারত!" [তাওবাহ: ৮১]। আল্লাহ আরও বলেন: "পক্ষান্তরে যার নেকির পাল্লা হালকা হবে, তার আশ্রয়স্থল হবে হাভিয়াহ। আপনি কি জানেন তা কী? তা হলো অতি উত্তপ্ত আগুন।" [ক্বারিআহ: ৮-১১]। আল্লাহ আরও বলেন: "তাদের পান করতে দেওয়া হবে ফুটন্ত ঝরনা থেকে।" [গাশিয়াহ: ৫]। আল্লাহ আরও বলেন: "এই তো সেই জাহান্নাম... তারা জাহান্নামের আগুন ও ফুটন্ত তপ্ত পানির মাঝে প্রদক্ষিণ করবে।" [আর-রাহমান: ৪৩-৪৪] অর্থাৎ এমন তপ্ত পানি যা উত্তাপের চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছেছে। আল্লাহ আরও বলেন: "এবং প্রত্যেক উদ্ধত ও জেদী ব্যক্তি ব্যর্থ হলো। তাদের সামনে রয়েছে জাহান্নাম এবং তাদের পান করতে দেওয়া হবে গলিত পুঁজ মিশ্রিত পানি। যা সে অতি কষ্টে ঢোক গিলে পান করার চেষ্টা করবে কিন্তু তা সহজে গলধকরণ করতে পারবে না এবং তার নিকট আসবে..."--------------------------------------------
(1) ইবনুল মুবারক এটি "আয-যুহদ" (৩২০ - যাওয়ায়িদ নুআইম) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(2) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আন-নুশুর।

"...প্রতিটি দিক থেকে তার নিকট মৃত্যু আসবে, অথচ সে মরবে না এবং তার পশ্চাতে রয়েছে কঠোর আযাব।" [ইবরাহীম: ১৫-১৭]।
ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর "মুয়াত্তা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তান যে আগুন জ্বালায়, তা জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ।" সাহাবীগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! (শাস্তির জন্য) এই আগুনই তো যথেষ্ট ছিল।" তিনি বললেন: "জাহান্নামের আগুনকে দুনিয়ার আগুনের ওপর আরও ঊনসত্তর গুণ তীব্রতা প্রদান করা হয়েছে।" ইমাম বুখারী এটি ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইস-এর সূত্রে ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম এটি কুতায়বা-এর সূত্রে মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান আল-হিযামী থেকে এবং তিনি আবুয যিনাদের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।
ইমাম আহমাদ বলেছেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "তোমাদের এই আগুন জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ। একে দুইবার সমুদ্রের পানিতে ধৌত করা হয়েছে, তা না হলে আল্লাহ এতে কারো জন্য কোনো উপকার বা উপযোগিতা রাখতেন না।" এটি 'সহীহাইন'-এর শর্তানুসারে বর্ণিত(২)।

‌‌অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেছেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি: আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আদম সন্তান যে আগুন জ্বালায়, তা জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ।" এক ব্যক্তি বলল: "নিশ্চয়ই এটিই তো যথেষ্ট ছিল।" তিনি বললেন: "জাহান্নামের আগুনকে দুনিয়ার আগুনের ওপর ঊনসত্তর গুণ বেশি তীব্রতা দেওয়া হয়েছে"(৩)।

‌‌অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেছেন: আমাদের নিকট আবদুর রাযযাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মা'মার বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের এই আগুন, যা আদম সন্তান প্রজ্বলিত করে, তা জাহান্নামের উত্তাপের সত্তর ভাগের এক ভাগ।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ, দুনিয়ার আগুনই তো যথেষ্ট ছিল।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামের আগুনকে দুনিয়ার আগুনের ওপর ঊনসত্তর গুণ তীব্রতা দেওয়া হয়েছে, যার প্রতিটি ভাগ দুনিয়ার আগুনের উত্তাপের সমান"(৪)।

‌‌অন্য একটি সূত্র
আবু বকর আল-বাযযার বলেছেন: আমাদের নিকট বিশর ইবনে খালিদ আল-আসকারী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে মাসলামা বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের এই আগুন এবং প্রতিটি আগুন..."--------------------------------------------
(১) ইমাম মালিক এটি মুয়াত্তা (২/৯৯৪), বুখারী নং (৩২৬৫) এবং মুসলিম নং (২৮৪৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ (২/২৪৪)-এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ (২/৩১৩)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৪) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ (২/৩১৩), মা'মার তাঁর "জামি" গ্রন্থে যা মুসান্নাফ আবদুর রাযযাকের সাথে সংযুক্ত (২০৮৯৭) এবং মুসলিম নং (২৮৪৩)-এ বর্ণনা করেছেন।

...প্রজ্বলিত করা হয়েছে, অথবা তারা তা প্রজ্বলিত করে, এটি জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ।"(১)

‌‌ভিন্ন শব্দে অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেছেন: কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এই আগুন জাহান্নামের একশ ভাগের এক ভাগ।" এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী। তবে এর শব্দচয়নে কিছুটা অস্বাভাবিকতা রয়েছে(২) এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনায় "সত্তর ভাগের এক ভাগ" উল্লেখ আছে। আর এই হাদিসটি অন্যদের থেকেও একইভাবে বর্ণিত হয়েছে, যেমন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের সূত্রে।
ইবনে মাসউদের সূত্রেও অন্যদের থেকে হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে যেমনটি আল-বাযযার বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদ ইবনে ইসহাক আল-আত্তার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ [ইবনে মাসউদ] থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নেক স্বপ্ন হলো সুসংবাদ এবং তা নবুয়তের সত্তর ভাগের এক ভাগ। আর তোমাদের এই আগুন জাহান্নামের উত্তপ্ত বায়ুর (সামুম) সত্তর ভাগের এক ভাগ। যতক্ষণ একজন বান্দা সালাতের অপেক্ষায় থাকে, ততক্ষণ সে সালাতরত অবস্থায় থাকে—যতক্ষণ না সে ওজু নষ্ট করে।"
আল-বাযযার বলেন: এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে(৩)।
আবু সাঈদের সূত্র থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি আল-বাযযারও বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনুল লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাইবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ফিরাস(৪) থেকে, তিনি আতিয়্যা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের এই আগুন জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ, যার প্রতিটি ভাগের নিজস্ব উত্তাপ রয়েছে।"(৫)
আত-তাবারানি বলেছেন: আহমাদ ইবনে আমর আল-খাল্লাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনুল মুনজির আল-হিযামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'ন ইবনে ঈসা আল-কাযযায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক [ইবনে আনাস] থেকে, তিনি তার চাচা আবু সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কি জানো জাহান্নামের আগুনের তুলনায় তোমাদের এই আগুনের উদাহরণ কী? তা তোমাদের এই আগুনের ধোঁয়ার চেয়েও সত্তর গুণ বেশি কালো।" হাফেজ জিয়া বলেন: আবু মুসআব এটি মালিক থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি আমার নিকট সহিহ হাদীসের শর্তানুযায়ী।(৬)
ইমাম তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ [উভয়েই] আব্বাস আদ-দুরি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু বুকাইর থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, তবে এর অর্থের স্বপক্ষে অন্যান্য সাক্ষী (শাওয়াহিদ) রয়েছে।
(২) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (২/৩৭৮) 'একশ' শব্দে বর্ণনা করেছেন যা শায (বিচ্ছিন্ন), যেমনটি গ্রন্থকার ইঙ্গিত করেছেন। তবে এটি 'সত্তর ভাগ' শব্দে সহিহ হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
(৩) আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (কাশফুল আসতার - ৩৪৯০), এতে উবাইদ ইবনে ইসহাক আল-আত্তার রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে (আলিফ) 'ফিরাশ' রয়েছে, যা ভুল।
(৫) এর সনদ দুর্বল, তবে এর অর্থের স্বপক্ষে অন্যান্য সাক্ষী (শাওয়াহিদ) রয়েছে।
(৬) আত-তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪৮৯)।

শারিক, আসেম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামের আগুনকে এক হাজার বছর প্রজ্বলিত করা হয়েছে যতক্ষণ না তা লাল বর্ণ ধারণ করেছে। অতঃপর তাকে আরও এক হাজার বছর প্রজ্বলিত করা হয়েছে যতক্ষণ না তা সাদা বর্ণ ধারণ করেছে। এরপর একে আরও এক হাজার বছর প্রজ্বলিত করা হয়েছে যতক্ষণ না তা কালো বর্ণ ধারণ করেছে। ফলে তা এখন ঘুটঘুটে অন্ধকার কালো।" তিরমিযী বলেন: আমি ইয়াহইয়া—[অর্থাৎ] ইবনে আবি বুকায়র—ব্যতীত অন্য কাউকে শারিক থেকে এই হাদীসটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করতে জানি না। তিরমিযী এভাবেই বলেছেন। তবে হাফেয আবু বকর ইবনে মারদুওয়াইহ এটি ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল হোসেন ইবনে মুকরাম থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে, তিনি শারিক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।(১)
হাফেয বায়হাকী বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ হাফেয ও আবু সাঈদ ইবনে আবি আমর। তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আব্বাস আসম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আব্দুল জাব্বার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুআবিয়া, তিনি আমাশ থেকে, তিনি [আবু] জিবইয়ান থেকে, তিনি সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামের অঙ্গার কখনো নেভে না এবং এর লেলিহান শিখা কোনো আলো দেয় না।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {তোমরা দহন যন্ত্রণা আস্বাদন করো} [সূরা আল-আনফাল: ৫০]। বায়হাকী বলেন: এর মারফু বর্ণনাটি দুর্বল, অতঃপর তিনি অন্য এক সূত্রে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।(২)
ইবনে মারদুওয়াইহ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইউনুস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আত্তাব আদ-দাল্লাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুবারক ইবনে ফাদলাহ, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করলেন: {আগুন, যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর} [সূরা আত-তাহরীম: ৬]। তিনি বললেন: "জাহান্নামের আগুনকে এক হাজার বছর প্রজ্বলিত করা হয়েছে যতক্ষণ না তা সাদা হয়েছে, এক হাজার বছর প্রজ্বলিত করা হয়েছে যতক্ষণ না তা লাল হয়েছে এবং এক হাজার বছর প্রজ্বলিত করা হয়েছে যতক্ষণ না তা কালো হয়েছে। ফলে তা এখন কৃষ্ণবর্ণ, এর শিখা কোনো আলো বিচ্ছুরণ করে না।"(৩)
ইবনে মারদুওয়াইহ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দালাজ ইবনে আহমদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাকাম ইবনে মারওয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাল্লাম আত-তাবিল, তিনি আজলাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কিন্দি থেকে, তিনি আদী ইবনে আদী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: জিবরাঈল (আ.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এমন এক সময়ে আসলেন যখন তিনি সচরাচর আসতেন না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে জিবরাঈল, কী ব্যাপার, আমি আপনার গায়ের রঙ বিবর্ণ দেখছি কেন?" তিনি বললেন: আমি আপনার কাছে ততক্ষণ পর্যন্ত আসিনি যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা জাহান্নামের দ্বারগুলো উন্মুক্ত করার নির্দেশ দিয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে জিবরাঈল, আমার কাছে জাহান্নামের বিবরণ দিন এবং এর স্বরূপ বর্ণনা করুন।" তিনি বললেন: আল্লাহ এর জন্য নির্দেশ দিয়েছিলেন, ফলে একে এক হাজার বছর প্রজ্বলিত করা হয়েছে যতক্ষণ না তা সাদা হয়েছে, অতঃপর আরও এক হাজার বছর প্রজ্বলিত করা হয়েছে যতক্ষণ না তা লাল হয়েছে, এরপর আরও এক হাজার বছর প্রজ্বলিত করা হয়েছে যতক্ষণ না তা কালো হয়েছে। ফলে তা এখন ঘুটঘুটে অন্ধকারাচ্ছন্ন কালো, যার স্ফুলিঙ্গ কোনো আলো দেয় না এবং যার শিখা কখনও নির্বাপিত হয় না।" তিনি আরও বললেন: "যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন তাঁর শপথ! আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে জাহান্নামের যে শিকলের বর্ণনা দিয়েছেন, তার একটি কড়া বা আংটা যদি দুনিয়ার পাহাড়সমূহের ওপর রাখা হতো, তবে তা বিগলিত হয়ে যেত।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে জিবরাঈল, যথেষ্ট হয়েছে, আমার হৃদয় যেন বিদীর্ণ না হয়ে যায়।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিবরাঈল (আ.)-এর দিকে তাকালেন এবং দেখলেন তিনি কাঁদছেন। তিনি তাঁকে বললেন: "হে জিবরাঈল, আপনি কাঁদছেন অথচ আল্লাহর নিকট আপনার এমন সুউচ্চ মর্যাদা ও অবস্থান রয়েছে?" তিনি বললেন: "কেনই বা আমি কাঁদব না, অথচ আমি জানি না যে আল্লাহর চিরন্তন জ্ঞানে আমার পরিণাম কী নির্ধারিত রয়েছে..."--------------------------------------------
(১) এটি তিরমিযী (২৫৯১) এবং ইবনে মাজাহ (৪৩২০) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) এটি বায়হাকী 'আল-বা'সু ওয়ান নুশূর' গ্রন্থে (৬৩২) ও (৬৩১) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এবং এর সনদ দুর্বল।

অন্যথায়, ইবলিস ফেরেশতাদের সাথে ছিল এবং হারুত ও মারুতও ফেরেশতাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং জিবরাঈল কাঁদতে থাকলেন, যতক্ষণ না তাদের ডেকে বলা হলো: "হে মুহাম্মদ এবং হে জিবরাঈল, আল্লাহ তোমাদের উভয়কে তাঁর অবাধ্যতা করা থেকে নিরাপদ রেখেছেন।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন জিবরাঈল উপরে উঠে গেলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে তাঁর একদল সাহাবীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা কথাবার্তা বলছিল ও হাসাহাসি করছিল। তিনি বললেন: "তোমরা কি হাসছ অথচ জাহান্নাম তোমাদের পেছনে রয়েছে? আমি যা জানি তা যদি তোমরা জানতে, তবে অবশ্যই তোমরা অল্প হাসতে এবং বেশি কাঁদতে এবং তোমরা উচ্চভূমিতে বেরিয়ে গিয়ে আল্লাহর কাছে উচ্চস্বরে ফরিয়াদ করতে।" তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: "হে মুহাম্মদ, আমি আপনাকে সুসংবাদদাতা হিসেবে প্রেরণ করেছি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো, সঠিক পথে থেকো এবং মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো।" আদ-দিয়া বলেন: হাফেজ আবুল কাসিম অর্থাৎ ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদীস এবং এর সনদ জাইয়িদ (উত্তম)(১)।
ইমাম বুখারী রহ. বলেন: আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে হামযাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইবনে আবি হাযিম ও আদ-দারওয়ারদী ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে খাব্বাব থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ খুদরী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে তাঁর চাচা আবু তালিবের কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "হয়তো কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশ তার উপকারে আসবে, ফলে তাকে আগুনের একটি অগভীর স্তরে রাখা হবে যা তার টাখনু পর্যন্ত পৌঁছাবে এবং তাতে তার মস্তিষ্ক টগবগ করে ফুটতে থাকবে।" ইমাম মুসলিম এটি ইয়াজিদ ইবনুল হাদ থেকে বর্ণনা করেছেন(২), একই সূত্রে(৩)।
ইমাম মুসলিম রহ. বলেন: আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর(৪) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি নুমান ইবনে আবি আইয়াশ থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামীদের মধ্যে সবচাইতে হালকা আযাবপ্রাপ্ত ব্যক্তি আগুনের দুটি জুতো পরিধান করবে(৫), যার তাপে তার মস্তিষ্ক ফুটতে থাকবে"(৬)।
ইমাম আহমাদ রহ. বলেন: আমাদের কাছে হাসান ও আফফান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সাঈদ আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাদাহ থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামীদের মধ্যে সবচাইতে হালকা আযাবপ্রাপ্ত ব্যক্তি হলো এমন এক লোক যার দুই পায়ে দুটি জুতো থাকবে, যার ফলে তার মস্তিষ্ক টগবগ করে ফুটতে থাকবে..." আহমাদ হাদীসের বাকি অংশ বর্ণনা করেছেন(৭)।
ইমাম বুখারী রহ. বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে বাশার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে গুন্দার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আবু ইসহাককে বলতে শুনেছি, আমি নুমানকে বলতে শুনেছি, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি ইরশাদ করেছেন: "কিয়ামতের দিন জাহান্নামীদের মধ্যে সবচাইতে হালকা আযাবপ্রাপ্ত ব্যক্তি হবে সে, যার পায়ের তালুর নিচে আগুনের একটি অঙ্গার রাখা হবে যার কারণে তার মস্তিষ্ক টগবগ করে ফুটতে থাকবে।" ইমাম মুসলিমও শু’বাহর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৮)।--------------------------------------------
(১) ইবনে মারদুওয়াই এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবুল কাসিম আল-আসবাহানী 'আত-তারগীব ওয়াত তারহীব' (১০০২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এতে সালাম আল-তাবীল রয়েছে, যার দুর্বলতার ব্যাপারে ঐক্যমত্য রয়েছে এবং একাধিক ইমাম তাকে মিথ্যাচার ও হাদীস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত করেছেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব, যা একটি ভুল।
(৩) বুখারী (৬৫৬৪) এবং মুসলিম (২১০) বর্ণনা করেছেন।
(৪) (আ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: একটি জুতো।
(৬) মুসলিম (২১১) বর্ণনা করেছেন।
(৭) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৩/১৩) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৮) বুখারী (৬৫৬১) এবং মুসলিম (২১৩) বর্ণনা করেছেন।