منْ إيمانٍ فأخْرِجُوه" قال: "فَيُخْرجونَ بَشَرًا، وَيَشْفعونَ، فيَقُولُ: اذْهَبُوا أو انْطَلِقُوا، فمنْ وَجَدْتُم في قَلْبِهِ مثقال حَبةٍ منْ خَرْدَلٍ منْ إيمان فأخرجوه" قال: "فيخرجون بشرًا ثمَّ يَقُولُ اللهُ تعالى: أنا الآن أخْرِجُ بِعِلْمي وَرَحْمتي، فَيُخْرجُ أضْعَافَ ما أخْرَجُوا، وَأضْعَافَهُ، فَيُكْتبُ في رِقَابِهمْ: عُتَقاءُ اللهِ عز وجل ثمَّ يَدْخُلونَ الْجنَّةَ فَيُسَمَّوْنَ فِيها الْجَهنَّمِيِّين". تفرَّد به أحمد(1).

‌‌طريق أخرى
قال ابن أبي الدُّنْيا: حدّثنا عليُّ بنُ الْجَعْدِ، حدّثنا القاسمُ بنُ الفَضْلِ الحُدَّاني(2)، حدّثني سعيدُ بنُ المُهلَّب، قال: قال طَلْقُ بنُ حَبيبٍ: كُنْتُ منْ أشَدِّ النَّاسِ تَكْذِيبًا بالشَّفَاعَةِ، حتَّى لَقيتُ جَابرَ بن عَبْدِ اللهِ، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ كلَّ آيةٍ أقْدِرُ عَلَيْها في الشفاعة، وكل آية فيهَا ذِكْرُ خُلودِ أهْلِ النَّارِ، فقالَ لي: يا طَلْق(3) أتُرَاكَ أقْرَأَ لِكتابِ اللهِ وَأعْلَم بِسُنَّة نَبيِّه منِّي؟ قُلْتُ: لا، قال: إنَّ الَّذي قَرَأْتَه هُمُ المُشْركُونَ، وَلَكن هَؤلاءِ قَوْم أصَابُوا ذُنوبًا عُذبُوا بها، ثُمَّ أخْرِجُوا منَ النَّارِ، ثمَّ أوْمأ بِيَديه إلى أُذُنَيْه، ثُمَّ قالَ: صَمَّتا، إنْ لمْ أكُنْ سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهُ وَنَحْنُ نَقْرَأ الَّذي تَقْرأ(4).

‌‌حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه
قال أحمد: حدّثنا الحَكَم بنُ نافعٍ(5)، حدّثنا إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ، عن رَاشدِ بن دَاودَ الصَّنْعَانيّ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بن حَسَّانَ، عن رَوْحِ بنِ زِنْباعٍ، عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ، قالَ: فَقَدَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لَيْلةً أصْحَابُهُ، وكانُوا إذا نَزَلوا أنْزَلوهُ وسْطَهُمْ، ففَزِعُوا وَظنُوا أنَّ الله تبارك وتعالى اختار له أصحابًا غيْرَهُمْ، فإذا هُمْ بِخَيالِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فَكَبَّرُوا حينَ رَأَوْهُ، وقَالُوا: يا رَسُولَ اللهِ، أشْفَقْنا أنْ يَكُونَ اللهُ تبارك وتعالى اخْتارَ لَكَ أصحابًا غَيْرنا، فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا، بَلْ أنْتُمْ أصْحَابي في الدُّنْيا وَالآخِرَةِ، إنَّ الله تعالى أيْقَظَني، فقال: يا مُحمَّدُ، إني لمْ أَبْعثْ نَبيًا، ولا رَسُولًا إلَّا وقدْ سَألَني مَسْألةً أعْطَيْتُها إيَّاهُ، فَسَلْ يا مُحمَّدُ تُعْطهْ، فَقُلْتُ: مَسْألَتي شفاعة لأمَّتي [يوم القيامة] " فقال أبو بَكْرٍ: يا رَسُولَ اللهِ، ومَا الشَّفَاعةُ؟ قال: "أقولُ: يا رَبِّ شَفَاعَتي الَّتي اخْتَبَأتُ عِنْدَكَ، فيَقُولُ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (3/ 325 - 326) وهو حديث صحيح.
(2) في (آ): الحراني، وهو خطأ.
(3) رواه البخاري في الأدب المفرد (818) باب من دعا آخر بتصغير اسمه بلفظ (يا طُلَيق).
(4) وأخرجه أحمد (3/ 330) من طريق القاسم، به، والبخاري في "الأدب المفرد" رقم (818) وهو حديث صحيح لغيره.
(5) في الأصول: إبراهيم بن نافع، وهو خطأ.
"...যাদের মধ্যে ঈমান আছে তাদের বের করে আনো।" তিনি বলেন: "অতঃপর তারা অনেক মানুষকে বের করে আনবেন এবং সুপারিশ করবেন। তখন তিনি বলবেন: তোমরা যাও বা যাত্রা করো, যার হৃদয়ে সরিষা দানা পরিমাণ ঈমান পাবে তাকেই বের করে আনো।" তিনি বলেন: "অতঃপর তারা অনেক মানুষকে বের করে আনবেন। এরপর আল্লাহ তাআলা বলবেন: আমি এখন আমার জ্ঞান ও রহমতে বের করব। এরপর তারা যাদের বের করেছেন তিনি তাদের কয়েকগুণ বেশি মানুষকে বের করবেন, আরও কয়েকগুণ। অতঃপর তাদের গ্রীবাদেশে লিখে দেওয়া হবে: 'আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত'। এরপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবেন এবং সেখানে তাদেরকে 'জাহান্নামী' (জাহান্নাম থেকে আগত) নামে অভিহিত করা হবে।" আহমদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন(১).

‌‌অন্য একটি সূত্র
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আলী ইবনুল জাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাসিম ইবনুল ফাদল আল-হুদ্দানি(২) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনুল মুহাল্লাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তালক ইবনে হাবিব বলেছেন: আমি সুপারিশ (শাফায়াত) অস্বীকারকারীদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর ছিলাম, যতক্ষণ না আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাঁর সামনে সুপারিশ সম্পর্কিত প্রতিটি আয়াত যা আমি জানতাম এবং জাহান্নামীদের চিরস্থায়ী বসবাসের প্রতিটি আয়াত পাঠ করলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: হে তালক(৩) তুমি কি মনে করো যে তুমি আল্লাহর কিতাব আমার চেয়ে বেশি পাঠ করো এবং তাঁর নবীর সুন্নাহ সম্পর্কে আমার চেয়ে বেশি জানো? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তুমি যা পাঠ করেছ তা মুশরিকদের সম্পর্কে। কিন্তু এরা এমন এক কওম যারা গুনাহে লিপ্ত হয়েছিল এবং এর কারণে তারা শাস্তি ভোগ করেছে, এরপর তাদের জাহান্নাম থেকে বের করা হবে। এরপর তিনি তাঁর দুই কানের দিকে ইশারা করে বললেন: এই দুই কান বধির হয়ে যাক যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা বলতে না শুনে থাকি, আর আমরা তখন সেটিই পাঠ করছিলাম যা তুমি পাঠ করছ(৪).

‌‌উবাদাহ ইবনে সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিস
আহমদ বলেন: হাকাম ইবনে নাফি(৫) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আইয়্যাশ আমাদের কাছে রাশেদ ইবনে দাউদ আস-সানআনি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে হাসান থেকে, তিনি রাওহ ইবনে জিনবা থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক রাতে সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুঁজে পাচ্ছিলেন না। যখনই তারা কোথাও যাত্রাবিরতি করতেন, তাঁকে তাদের মাঝখানে রাখতেন। তারা ভীত হয়ে পড়লেন এবং ভাবলেন যে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা হয়তো তাদের বদলে অন্য কোনো সাহাবী তাঁর জন্য পছন্দ করেছেন। হঠাৎ তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিচ্ছবি দেখতে পেলেন এবং তাঁকে দেখেই তারা তাকবির পাঠ করলেন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আশঙ্কা করছিলাম যে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা হয়তো আমাদের বদলে আপনার জন্য অন্য কোনো সাহাবী পছন্দ করে নিয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "না, বরং তোমরাই দুনিয়া ও আখিরাতে আমার সাথী। আল্লাহ তাআলা আমাকে জাগ্রত করেছেন এবং বলেছেন: হে মুহাম্মদ, আমি এমন কোনো নবী বা রাসূল প্রেরণ করিনি যার জন্য একটি বিশেষ প্রার্থনা নির্ধারণ করিনি যা আমি তাকে প্রদান করেছি। অতএব হে মুহাম্মদ, আপনিও চান, আপনাকেও তা দেওয়া হবে। তখন আমি বললাম: আমার প্রার্থনা হলো [কিয়ামতের দিন] আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ (শাফায়াত)।" আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, শাফায়াত কী? তিনি বললেন: "আমি বলব: হে প্রতিপালক, আমার শাফায়াত যা আমি আপনার কাছে গচ্ছিত রেখেছি। তখন তিনি বলবেন--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন (৩/৩২৫-৩২৬) এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) (আ) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হাররানি' রয়েছে, যা একটি ভুল।
(৩) বুখারি এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৮১৮) গ্রন্থে 'কাউকে তার নামের ক্ষুদ্রার্থক রূপে ডাকা' পরিচ্ছেদে 'হে তুলাইক' শব্দে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আহমদ এটি (৩/৩৩০) কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' নম্বর (৮১৮)-এ বর্ণনা করেছেন। এটি শাহিদ বা অন্যান্য সূত্রের ভিত্তিতে সহিহ।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'ইব্রাহিম ইবনে নাফি' রয়েছে, যা একটি ভুল।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 401)