📘 বিদায়াতুল হিদায়াহ (আবু হামিদ আল-গাজালী - মৃত্যু 505 হিজরী)

জান্নাতের (কোনো নারী) যদি পৃথিবীবাসীদের সামনে প্রকাশিত হতো, তবে সমগ্র পৃথিবী কস্তুরীর ঘ্রাণে ভরে যেত এবং সূর্য ও চন্দ্রের আলো ম্লান হয়ে যেত।"(১).

‌‌জান্নাতে হুরদের সংগীত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
তিরমিযী এবং অন্যান্যরা আবদুর রহমান ইবনে ইসহাকের সূত্রে, নুমান ইবনে সা’দ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতে হুরদের একটি সমাবেশস্থল রয়েছে, সেখানে তারা এমন উচ্চস্বরে গান গাইবে যার মতো সুর সৃষ্টিজগত আগে কখনো শোনেনি। তারা বলবে: আমরা চিরস্থায়ী, আমরা কখনো ধ্বংস হব না; আমরা পরম সুখের অধিকারী, আমরা কখনো অভাবগ্রস্ত হব না; আমরা সন্তুষ্ট, আমরা কখনো অসন্তুষ্ট হব না। সুসংবাদ তার জন্য, যে আমাদের জন্য এবং আমরা যার জন্য।" তিরমিযী বলেন: এই বিষয়ে আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ এবং আনাস (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। আলীর হাদীসটি 'গারীব'(২).
ইবনে আবি যিব, আউন ইবনে খাত্তাব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে রাফে(৩)-এর সূত্রে আনাস ইবনে মালিকের এক পুত্রের মাধ্যমে তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "জান্নাতে হুররা গান গেয়ে বলবে: আমরা অনিন্দ্য সুন্দরী কিশোরী, আমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে সম্মানিত স্বামীদের জন্য"(৪).
তাবারানী বলেন: আমাদের কাছে আবু রিফায়া উমারা ইবনে ওয়াসিমা ইবনে মুসা ইবনুল ফুরাত আল-মিসরি বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবি মারিয়াম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "জান্নাতবাসীদের স্ত্রীরা তাদের স্বামীদের জন্য এমন সুমধুর কণ্ঠে গান গাইবে যা কেউ কখনো শোনেনি। তাদের গানের একটি অংশ হলো: 'আমরা কল্যানময়ী রূপসী, আমরা এক সম্মানিত জাতির পত্নী, যারা নয়ন জুড়ানো দৃষ্টিতে তাকায়।' তারা আরও গাইবে: 'আমরা চিরস্থায়ী, আমাদের মৃত্যু নেই; আমরা নিরাপদ, আমাদের কোনো ভয় নেই; আমরা চিরস্থায়ী বসবাসকারী, আমাদের কোনো প্রস্থান নেই' "(৫).
লাইস ইবনে সা’দ, ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীবের সূত্রে(৬) ওয়ালীদ ইবনে আবদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) জিবরাঈলকে বললেন: "আমাকে হুরদের কাছে নিয়ে চলো।" তিনি তাঁকে তাদের কাছে দাঁড় করালেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কারা?" তারা উত্তর দিল: "আমরা এমন এক জাতির সঙ্গী যারা জান্নাতে এসেছে এবং কখনো প্রস্থান করবে না; যারা চিরযৌবন লাভ করেছে এবং কখনো বৃদ্ধ হবে না; এবং যারা পবিত্র হয়েছে ও কখনো কলুষিত হবে না"(৭).
ইমাম কুরতুবী হুরদের গান সম্পর্কিত পূর্ববর্তী হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেন: আয়েশা (রা.) বলেন: নিশ্চয় হুররা...--------------------------------------------
(১) তাবারানী এটি 'আল-মু’জাম আল-কাবীর' (৫৫১২) এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(২) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (২৫৬৪) এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) (আ) পাণ্ডুলিপিতে 'নাফে' রয়েছে, যা ভুল।
(৪) তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (৬৪৯৭) এ বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসটি হাসান।
(৫) তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (৪৯১৭) এবং 'আস-সাগীর' (৭৩৪) এ বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসটি হাসান। আমি (সংকলক) বলছি: মূল পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: 'এবং আমরা চিরযৌবনা, যারা কখনো বৃদ্ধ হবে না; এবং আমরা কৃতজ্ঞ, যারা কখনো অকৃতজ্ঞ হবে না', তবে তাখরীজের উৎসগুলোতে আমরা এটি খুঁজে পাইনি।
(৬) (আ) পাণ্ডুলিপিতে 'যায়েদ ইবনে আবি হাবীব' রয়েছে, যা ভুল।
(৭) ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি 'সিফাতুল জান্নাহ' (৩০১) এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।

যখন তারা এই কথাগুলো বলে, তখন দুনিয়ার মুমিন নারীগণ তাদের উত্তরে বলেন: "আমরা সালাত আদায় করেছি অথচ তোমরা করোনি, আমরা সিয়াম পালন করেছি অথচ তোমরা করোনি, আমরা অজু করেছি অথচ তোমরা করোনি এবং আমরা সদকা প্রদান করেছি অথচ তোমরা করোনি।" আয়েশা (রা.) বলেন: "এভাবে তারা (দুনিয়ার মুমিন নারীগণ) তাদের ওপর বিজয়ী হলেন।" আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এভাবেই বিষয়টি "আত-তাযকিরাহ" গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে, তবে লেখক একে নির্দিষ্ট কোনো গ্রন্থের দিকে সম্পর্কিত করেননি। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
ইবনে আবিদ দুনিয়া যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন: জান্নাতে এমন কিছু বৃক্ষ রয়েছে(১) যার ফল হলো মুক্তা ও যবরজদ (পান্না)। সেই বৃক্ষগুলোর নিচে উন্নতবক্ষ তরুণীগণ থাকবে, যারা কুরআনের সুরে গান গাইবে। তারা বলবে: "আমরা পরম সুখী, আমরা কখনো দুঃখিত হবো না; আমরা চিরস্থায়ী, আমরা কখনো মৃত্যুবরণ করবো না; আমরা চিরকাল অবস্থানকারী, আমরা কখনো প্রস্থান করবো না।" যখন বৃক্ষগুলো সেই সংগীত শুনবে, তখন তাদের ডালপালাগুলো একে অপরের সাথে তালি বাজানোর মতো শব্দ করবে এবং তারা সেই তরুণীদের উত্তর দেবে। তখন এটি নির্ণয় করা সম্ভব হবে না যে, সেই তরুণীদের কণ্ঠস্বর অধিকতর সুন্দর নাকি বৃক্ষরাজির সেই তালি দেওয়ার ধ্বনি।(২)
খালিদ বিন ইয়াযিদের বর্ণিত একটি হাদিসে আছে: তাদের (জান্নাতি নারীদের) কারো কারো বক্ষস্থলে লেখা থাকবে: "তুমি আমার প্রিয়তম এবং আমি তোমার প্রিয়তমা, তোমার কাছেই আমার প্রাণের তৃপ্তি, আর আমার এই দুই চোখ তোমার মতো অন্য কাউকে দেখে না।"(৩)
ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুরুল ঈনগণ জান্নাতের প্রবেশদ্বারে তাদের স্বামীদের অভ্যর্থনা জানাবে। তারা বলবে: "আমরা দীর্ঘকাল তোমাদের অপেক্ষায় ছিলাম। আমরা চিরসন্তুষ্ট, কখনো রাগান্বিত হবো না; আমরা চিরকাল অবস্থানকারী, কখনো প্রস্থান করবো না; এবং আমরা চিরজীবী, কখনো মৃত্যুবরণ করবো না।" তারা অত্যন্ত সুমধুর কণ্ঠে এই কথাগুলো বলবে।(৪)

‌‌জান্নাতবাসীদের তাদের স্ত্রীদের সাথে সহবাসের আলোচনা, যাতে বীর্যপাত বা সন্তান হবে না, যদি না তাদের কেউ সন্তান কামনা করে
মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন: {নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীরা আজ আনন্দে মগ্ন থাকবে (৫৫) তারা এবং তাদের স্ত্রীরা সুশীতল ছায়ায় সুসজ্জিত আসনে হেলান দিয়ে বসবে (৫৬) সেখানে তাদের জন্য থাকবে হরেক রকমের ফলমূল এবং তারা যা কিছু চাইবে (৫৭) পরম দয়ালু পালনকর্তার পক্ষ থেকে তাদের বলা হবে 'সালাম' (শান্তি) (৫৮)} [সূরা ইয়াসীন: ৫৫ - ৫৮]।
ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস এবং আরও অনেকে বলেছেন, "মগ্ন থাকা" (শুগল) বলতে কুমারীদের সাথে মিলনের কথা বোঝানো হয়েছে। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা নিরাপদ স্থানে থাকবে (৫১) উদ্যানসমূহ ও ঝরনাধারার মধ্যে (৫২) তারা পরিধান করবে পাতলা ও পুরু রেশমি বস্ত্র এবং তারা একে অপরের মুখোমুখি হয়ে বসবে (৫৩) এমনই হবে; আর আমি তাদের বিবাহ দেব আয়তলোচনা হুরদের সাথে (৫৪) সেখানে তারা পরম নিশ্চিন্তে সব রকমের ফলমূল আনতে বলবে (৫৫) সেখানে প্রথম মৃত্যু ছাড়া তারা আর কোনো মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে না। আর তিনি (আল্লাহ) তাদের জাহান্নামের আজাব থেকে রক্ষা করেছেন (৫৬) এটি আপনার পালনকর্তার পক্ষ থেকে এক অনুগ্রহ। এটাই তো মহাসাফল্য (৫৭)} [সূরা আদ-দুখান: ৫১ - ৫৭]।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: একটি বৃক্ষ।
(২) ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি 'সিফাতুল জান্নাহ' (২৬১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি 'সিফাতুল জান্নাহ' (২৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: তারা বিচরণ করবে।
(৫) ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি 'সিফাতুল জান্নাহ' (২৬৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আবু দাউদ আল-তায়ালিসি বলেছেন: ইমরান ইবনে দাওয়ার(১) আল-কাত্তান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে একজন ব্যক্তিকে নারী সংশ্রবের ক্ষেত্রে অমুক অমুক পরিমাণ শক্তি প্রদান করা হবে।"
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে কি তা সহ্য করতে পারবে? তিনি বললেন: "তাকে একশত জনের শক্তি দেওয়া হবে।" ইমাম তিরমিযী এটি আবু দাউদের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহীহ গরীব(২)।
আল-তাবারানি হুসাইন ইবনে আলী আল-জু'ফী থেকে, তিনি যায়িদা থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাসান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি মিলিত হব? অন্য বর্ণনায় এসেছে: আমরা কি জান্নাতে আমাদের স্ত্রীদের নিকট উপগত হব? তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই একজন ব্যক্তি এক সকালেই একশত কুমারী নারীর নিকট উপগত হবে।" হাফেজ আদ-দিয়া আল-মাকদিসী বলেছেন: এটি আমার মতে সহীহর শর্ত অনুযায়ী(৩)।
আল-বাযযার বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মা'মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি উমারা ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: জান্নাতবাসীরা কি তাদের স্ত্রীদের স্পর্শ করবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এমন এক অঙ্গ দিয়ে যা ক্লান্ত হবে না এবং এমন এক কামনাবাসনা দিয়ে যা কখনো শেষ হবে না।" অতঃপর আল-বাযযার বলেন: উমারা ইবনে রাশিদ থেকে আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। এই আবদুর রহমান সুস্থ বিবেকের অধিকারী ছিলেন, কিন্তু তিনি অজ্ঞাত মাশায়েখদের (শিক্ষক) সান্নিধ্যে এসেছিলেন, ফলে তিনি তাদের থেকে অনেক মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস বর্ণনা করেছেন। একারণে তার হাদীস দুর্বল হয়ে পড়েছে এবং এটিও সেই সকল হাদীসের অন্তর্ভুক্ত যা তার বর্ণনায় মুনকার হিসেবে গণ্য হয়েছে(৪)।
হারমালা ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হুজায়রা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আমরা কি জান্নাতে সহবাস করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, প্রবল বেগে ও সজোরে(৫); আর যখন সে তার থেকে পৃথক হবে, তখন সে (স্ত্রী) পুনরায় পবিত্রা ও কুমারী হয়ে যাবে"(৬)।
আল-তাবারানি বলেছেন: ইব্রাহিম ইবনে জাবির আল-ফকিহ আল-বাগদাদি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক আদ-দাকিকি আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [মুআল্লা ইবনে আবদুর রহমান আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন], তিনি শারিক থেকে, তিনি আসিম ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু আল-মুতাওয়াক্কিল থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীরা যখন তাদের স্ত্রীদের সাথে সহবাস করবে, তখন তারা পুনরায় কুমারী হয়ে যাবে।" অতঃপর তিনি বলেন: মুআল্লা এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৭)।
আল-তাবারানি বলেছেন: আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-হুলওয়ানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'দাউদ' রয়েছে, তবে রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(২) আবু দাউদ আল-তায়ালিসি (২০১২) এবং তিরমিযী (২৫৩৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান সহীহ হাদীস।
(৩) আল-তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৫২৬৭) ও (৭২২)।
(৪) আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন (৩৫২৪ - কাশফুল আস্তার)।
(৫) এর অর্থ হলো প্রবল ধাক্কা ও উত্তেজনার সাথে সহবাস ও সংগম। ইবনুল আসিরের "আন-নিহায়া" (২/১০৬)।
(৬) হারমালার সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (৭৪০২) এটি বের করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(৭) আল-তাবারানি 'আস-সগীর' গ্রন্থে (২৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন। মুআল্লা ইবনে আবদুর রহমান আল-ওয়াসিতি সম্পর্কে হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি হাদীস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত।

আবু মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা’দান থেকে এবং তিনি আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: জান্নাতবাসীরা কি সহবাস করবে? তিনি বললেন: "অত্যন্ত তীব্রতার সাথে, তবে সেখানে কোনো বীর্যপাত নেই এবং মৃত্যুও নেই"(১)। যেহেতু বীর্যপাত সহবাসের আনন্দকে বিঘ্নিত করে এবং মৃত্যু জীবনের স্বাদকে ছিন্ন করে, তাই জান্নাতবাসীদের ক্ষেত্রে এই দুটি বিষয়কে নাকচ করা হয়েছে।
তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট আবদান ইবনে আহমদ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহিম আল-বারকি থেকে(২), তিনি আমর ইবনে আবু সালামাহ থেকে, তিনি সাদাকাহ থেকে, তিনি হাশিম ইবনে যাইদ থেকে এবং তিনি সুলাইম আবু ইয়াহইয়া থেকে(৩) বর্ণনা করেন: তিনি আবু উমামাহ-কে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বলতে শুনেছেন যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: জান্নাতবাসীরা কি বিবাহ ও মিলনে লিপ্ত হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এমন পুরুষাঙ্গের সাথে যা ক্লান্ত হবে না এবং এমন কামনার সাথে যা নিঃশেষ হবে না, অত্যন্ত তীব্র আবেগের সাথে"(৪)।
তবে যদি তাদের কেউ দুনিয়ার মতো সন্তান লাভ করতে চায় এবং সন্তানদের ভালোবাসে:
ইমাম আহমদ বলেন: আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়ায ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি] আমির আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবুস সিদ্দিক থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর নবী (সা.) বলেছেন: "যখন কোনো মুমিন জান্নাতে সন্তান কামনা করবে, তখন তার গর্ভধারণ, ভূমিষ্ঠ হওয়া এবং বয়স পূর্ণ হওয়া তার ইচ্ছানুসারে এক মুহূর্তের মধ্যেই সম্পন্ন হবে।" অনুরূপভাবে তিরমিযি এবং ইবনে মাজাহ উভয়ই মুহাম্মদ ইবনে বাশশার থেকে, তিনি মুয়ায ইবনে হিশাম থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযি বলেছেন: এটি হাসান গরিব হাদিস। হাফেজ জিয়া আল-মাকদিসি বলেছেন: এটি আমার মতে ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সঠিক, আল্লাহই অধিক জ্ঞাত।
হাকেম এটি আল-আসাম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি সাল্লাম ইবনে সুলাইমান থেকে, [তিনি সাল্লাম আত-তাওয়ীল থেকে], তিনি যাইদ আল-আম্মি থেকে, তিনি আবুস সিদ্দিক আন-নাজি থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাতবাসীদের কি সন্তান হবে? কেননা সন্তান তো পূর্ণ আনন্দের অংশ। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, এটি কেবল তোমাদের কারও কামনার পরিমাণ অনুযায়ী হবে, অমনি তার গর্ভধারণ, দুগ্ধপান এবং যৌবনপ্রাপ্তি ঘটে যাবে"(৫)।
এই প্রসঙ্গের ধারাবাহিকতা প্রমাণ করে যে, এটি জান্নাতবাসীদের জন্য বাস্তব ঘটবে। এটি ইমাম বুখারি ও তিরমিযি কর্তৃক ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ থেকে বর্ণিত মতের পরিপন্থী; তিনি মনে করতেন যে, এর অর্থ হলো—যদি জান্নাতবাসী তা চাইত তবে হতো, কিন্তু সে তা চাইবে না।
তাবেয়িগণের একটি জামাত থেকে বর্ণিত হয়েছে, যেমন—তাউস, মুজাহিদ, ইব্রাহিম আন-নাখায়ি এবং অন্যান্যরা যে, জান্নাতে কোনো বংশবৃদ্ধি হবে না। এটি সঠিক, কারণ তাদের সহবাস সন্তান জন্মদানের প্রয়োজনীয়তা রাখে না যেমনটি দুনিয়াবাসীদের ক্ষেত্রে ঘটে থাকে। কেননা দুনিয়া হলো এমন এক আবাস যেখানে বংশধারা টিকে থাকার মাধ্যমে আবাদ রাখা উদ্দেশ্য। আর জান্নাত হলো চিরস্থায়ী আনন্দের আবাস, তাই সেখানে তাদের সহবাসে বীর্যপাত হবে না।--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭৪৭৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(২) (আ) পাণ্ডুলিপিতে: 'আর-রাক্কি' এসেছে, যা ভুল।
(৩) (আ) পাণ্ডুলিপিতে: 'আন ইয়াহইয়া'।
(৪) তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭৭২১) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৫) ইমাম আহমদ এটি 'মুসনাদ' গ্রন্থে (৩/৯), তিরমিযি (২৫৬৩), ইবনে মাজাহ (৪৩৩৮) এবং বাইহাকি 'আল-বাসু ওয়ান নুশুর' গ্রন্থে হাকেম (৪৪০) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবদ ইবনে হুমাইদ এটি 'আল-মুনতাখাব' (৯৩৭) গ্রন্থে সুফিয়ান সূত্রে আবান থেকে এবং তিনি আবুস সিদ্দিক আন-নাজি থেকে বর্ণনা করেছেন; এটি একটি সহিহ হাদিস।

এটি তাদের সহবাসের স্বাদকে বিচ্ছিন্ন করে না, তবে যদি তাদের মধ্যে কেউ সন্তান কামনা করে, তবে তা তার ইচ্ছানুসারেই হবে। কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: "সেখানে তাদের জন্য তা-ই রয়েছে যা তারা ইচ্ছা করবে" [আন-নাহল: ৩১]। এবং তিনি বলেছেন: "আর সেখানে রয়েছে তা-ই, যা মন চায় এবং যাতে চোখ জুড়ায়" [আয-যুখরুফ: ৭১]।

‌‌জান্নাতবাসীদের সেখানে মৃত্যু না হওয়া সংক্রান্ত আলোচনা, কারণ তাদের জীবন হবে পূর্ণাঙ্গ; বরং তাদের সব কিছুই বৃদ্ধি পেতে থাকবে—যৌবনের শক্তি, চেহারার সজীবতা, শারীরিক সৌন্দর্য এবং জীবনযাত্রার মাধুর্য।
এই কারণেই কিছু হাদিসে এসেছে যে, তারা ঘুমাবে না যাতে ঘুমের কারণে তারা আনন্দ-উপভোগ, খুশি এবং পবিত্র ও সুখময় জীবন থেকে বিমুখ হয়ে না পড়ে। আর যাতে ঘুমের ব্যস্ততা তাদের জান্নাতের সবচেয়ে তৃপ্তিদায়ক কাজ—অর্থাৎ রবের স্মরণ, তাঁর প্রশংসা এবং তাঁর মহিমা বর্ণনা করা থেকে বিরত না রাখে; আমরা তাঁর মহিমা বর্ণনা করে শেষ করতে পারব না। আমরা আল্লাহর কাছে জান্নাতের সুউচ্চ মাকাম প্রার্থনা করি।
মহান আল্লাহ বলেন: "প্রথম মৃত্যু ছাড়া তারা সেখানে আর মৃত্যু আস্বাদন করবে না এবং তিনি তাদেরকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করেছেন" [আদ-দুখান: ৫৬]। তিনি আরও বলেন: "সেখানে তাদেরকে কোন ক্লান্তি স্পর্শ করবে না এবং সেখান থেকে তারা কখনো বহিষ্কৃতও হবে না" [আল-হিজর: ৪৮]। আল্লাহ তায়ালা আরও বলেন: "নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তাদের আতিথেয়তার জন্য রয়েছে জান্নাতুল ফিরদাউস। সেখানে তারা চিরকাল থাকবে এবং সেখান থেকে কোনো স্থানে সরে যেতে চাইবে না" [আল-কাহফ: ১০৭-১০৮]। অর্থাৎ তারা জান্নাত ছাড়া অন্য কিছু বেছে নেবে না, বরং তারা এর প্রতি সবচেয়ে বেশি আগ্রহী থাকবে; এর পরিবর্তে অন্য কিছু কামনা করবে না এবং অন্য কোথাও স্থানান্তরিত হতে চাইবে না। সেখানে তাদের কোন একঘেয়েমি বা বিরক্তি আসবে না, যেমনটা দুনিয়াবাসীরা তাদের কিছু আনন্দদায়ক অবস্থা, পরিপাটি আবাসস্থল বা সুন্দরী স্ত্রীদের প্রতি মাঝে মাঝে বিরক্ত হয়ে পড়ে। বরং জান্নাতবাসীদের অবস্থা তেমন, যেমনটি বলা হয়েছে:
সে আমার অন্তরের অন্তঃস্থলে স্থান করে নিয়েছে; আমি তাকে ছাড়া অন্য কাউকে চাই না … এবং তার ভালোবাসা থেকেও আমি ফিরে আসব না।
ইতিপূর্বে জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে মৃত্যুকে জবেহ করার হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে। সেখানে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: হে জান্নাতবাসী! অনন্তকাল অবস্থান কর, আর কোনো মৃত্যু নেই। হে জাহান্নামবাসী! অনন্তকাল অবস্থান কর, আর কোনো মৃত্যু নেই। প্রত্যেকে যার যার অবস্থানে চিরস্থায়ী হবে।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হামযাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন আল-আগারর আবু মুসলিম থেকে, তিনি আবু হুরাইরা ও আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "অতঃপর এর সাথে ঘোষণা করা হবে: নিশ্চয় তোমাদের জন্য নির্ধারিত হলো যে তোমরা জীবিত থাকবে, কখনো মরবে না। তোমাদের জন্য নির্ধারিত হলো যে তোমরা সুস্থ থাকবে, কখনো অসুস্থ হবে না। তোমাদের জন্য নির্ধারিত হলো যে তোমরা চিরকাল যুবক থাকবে, কখনো বৃদ্ধ হবে না। আর তোমাদের জন্য নির্ধারিত হলো যে তোমরা সবসময় নেয়ামতের মধ্যে থাকবে, কখনো দুঃখ-কষ্টে পড়বে না।" তিনি বলেন: "এই চারটি ঘোষণা দেওয়া হবে"(১)।
আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সাওরী বলেছেন: আমার কাছে আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন যে, আল-আগারর তাকে আবু সাঈদ ও আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: তোমাদের জন্য এটিই যে তোমরা জীবিত থাকবে এবং কখনো মরবে না, আর তোমাদের জন্য...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন (২/৩১৯) এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।

"তোমরা সর্বদা সুস্থ থাকবে, কখনও অসুস্থ হবে না; তোমরা চিরকাল যুবক থাকবে, কখনও বার্ধক্যে উপনীত হবে না; এবং তোমরা চিরকাল নেয়ামত ও সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের মধ্যে থাকবে, কখনও দুর্দশাগ্রস্ত হবে না।" তিনি বলেন: এটিই মহান আল্লাহর বাণী: {আর তাদেরকে সম্বোধন করে বলা হবে, এটিই সেই জান্নাত, তোমাদের কৃতকর্মের বিনিময়ে তোমাদেরকে যার উত্তরাধিকারী করা হয়েছে} [সূরা আল-আরাফ: ৪৩]। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ এবং আবদ ইবনে হুমাইদ থেকে, তারা উভয়েই আবদুর রাজ্জাক থেকে অনুরূপ(১) বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ আবু বকর আল-বাজার বলেন: ফজল ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি আমাদের নিকট সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। জাবির (রা.) বলেন: জিজ্ঞেস করা হলো, হে আল্লাহর রাসুল! জান্নাতবাসীরা কি ঘুমাবে? তিনি বললেন: "না, নিদ্রা হলো মৃত্যুর সহোদর।" অতঃপর আল-বাজার বলেন: "আমরা জানি না যে সুফিয়ান সাওরি ব্যতীত অন্য কেউ মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদিরের সূত্রে জাবির (রা.) থেকে এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর ফিরইয়াবি ব্যতীত অন্য কেউ এটিকে মুত্তাসিল বা সংযুক্ত হিসেবে বর্ণনা করেননি।" তিনি এমনই বলেছেন।
হাফেজ আবু বকর ইবনে মারদুওয়াইহ বলেছেন: আহমদ ইবনে কাসেম ইবনে সাদাকাহ আল-মিসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিকদাম ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুগিরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আস-সাওরি আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "নিদ্রা হলো মৃত্যুর সহোদর, আর জান্নাতবাসীরা ঘুমাবে না।"
আত-তাবারানি এটি মুসআব ইবনে ইব্রাহিমের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইমরান ইবনে রবি আল-কুফি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। জাবির (রা.) বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: জান্নাতবাসীরা কি ঘুমাবে? তিনি বললেন: "নিদ্রা হলো মৃত্যুর সহোদর, আর জান্নাতবাসীরা ঘুমাবে না।"
আল-বাইহাকি এটি আবদুল্লাহ ইবনে জাবালা(২) ইবনে আবি রাওয়াদ থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন(৩)।
অতঃপর আল-বাইহাকি আল-হাকিম থেকে, তিনি আল-আসাম থেকে, তিনি আব্বাস আদ-দুরি থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে যারবি থেকে, তিনি নুফাই ইবনুল হারিস থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: নিদ্রা তো দুনিয়াতে আল্লাহর দেওয়া এক প্রকার চোখের শীতলতা, আমরা কি জান্নাতেও ঘুমাবো? রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন: "নিশ্চয়ই মৃত্যু হলো নিদ্রার অংশীদার, আর জান্নাতে কোনো মৃত্যু নেই।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! তাহলে তাদের আরাম কিসে হবে? তিনি বললেন: "সেখানে কোনো ক্লান্তি নেই, তাদের প্রতিটি কাজই হবে আরামদায়ক।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: {সেখানে আমাদেরকে কোনো ক্লান্তি স্পর্শ করবে না এবং কোনো অবসাদও স্পর্শ করবে না} [সূরা ফাতির: ৩৫]। এর সনদ দুর্বল(৪)।--------------------------------------------
(১) আহমদ 'আল-মুসনাদ' (৩/৯৫), মুসলিম (২৮৩৭) এবং আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৯৪২)-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) (আ) পাণ্ডুলিপিতে 'আবদুল্লাহ ইবনে খাইলা' রয়েছে, যা ভুল।
(৩) আল-বাজার (সংখ্যা ৩৫১৭ - কাফফুল আস্তার), আত-তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ (৮৮১৬) মিকদাম থেকে এবং (৯২৩) মুসআবের হাদিস থেকে, এবং আল-বাইহাকি 'আল-বাস ওয়া আন-নুশুর' (৪৮৭)-এ বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৪) আল-বাইহাকি 'আল-বাস ওয়া আন-নুশুর' (৪৮৯)-এ বর্ণনা করেছেন।

জান্নাতবাসীদের ওপর আল্লাহর সন্তুষ্টি অবতীর্ণ হওয়া এবং এটিই তাদের নিকট প্রাপ্ত শ্রেষ্ঠ নিয়ামত হওয়ার বর্ণনা (১)
মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {মুত্তাকীদেরকে যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার দৃষ্টান্ত হলো: তাতে আছে নির্মল পানির নহরসমূহ, আছে দুধের নহরসমূহ যার স্বাদ অপরিবর্তিত, আছে পানকারীদের জন্য সুস্বাদু শরাবের নহরসমূহ এবং আছে পরিশোধিত মধুর নহরসমূহ। সেখানে তাদের জন্য থাকবে সব ধরনের ফলমূল এবং তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে ক্ষমা।} [মুহাম্মদ: ১৫], এবং মহান আল্লাহ আরও ইরশাদ করেছেন: {আল্লাহ মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে এমন জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যার তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আরও প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন চিরস্থায়ী জান্নাতসমূহে পবিত্র বাসগৃহের। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে সন্তুষ্টিই হলো সর্বশ্রেষ্ঠ; এটাই হলো মহাসাফল্য।} [আত-তাওবাহ: ৭২]।
মালিক ইবন আনাস রহ. বর্ণনা করেন যায়িদ ইবন আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ জান্নাতবাসীদের বলবেন: হে জান্নাতবাসী! তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা আপনার দরবারে হাজির এবং আপনার আনুগত্যে সদাপ্রস্তুত। তখন তিনি বলবেন: তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ? তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক, আমরা কেন সন্তুষ্ট হব না, অথচ আপনি আমাদের এমন কিছু দান করেছেন যা আপনার সৃষ্টির অন্য কাউকে দান করেননি? তিনি বলবেন: আমি কি তোমাদের এর চেয়েও উত্তম কিছু দান করব না? তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! এর চেয়ে উত্তম আর কী হতে পারে? তিনি বলবেন: আমি তোমাদের ওপর আমার সন্তুষ্টি অবতীর্ণ করলাম, এরপর আমি আর কখনও তোমাদের ওপর রাগান্বিত হব না।" ইমাম বুখারি ও মুসলিম হাদিসটি মালিকের সূত্র থেকে তাঁদের সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন(২)।
আবু বকর আল-বাযযার রহ. বলেন: আমাদের কাছে সালামাহ ইবন শাবীব ও ফজল ইবন ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে ফারিইয়াবি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন মহান আল্লাহ বলবেন: আমি কি তোমাদের আরও কিছু দেব না? বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছেন: এর চেয়েও উত্তম কিছু? তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি যা দান করেছেন তার চেয়ে উত্তম আর কী হতে পারে? তিনি বলবেন: আমার সন্তুষ্টিই (রিজওয়ান) সবচেয়ে বড়।" এই হাদিসটি ইমাম বুখারির শর্ত অনুযায়ী (সহিহ), তবে হাদিসের প্রধান কিতাবসমূহের সংকলকদের কেউ এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি(৩)।

‌জান্নাতবাসীদের প্রতি মহিয়ান প্রতিপালকের দৃষ্টিপাত এবং তাদের প্রতি সালাম প্রদানের বর্ণনা
মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {যেদিন তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সেদিন তাদের অভিবাদন হবে 'সালাম' এবং তিনি তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন সম্মানজনক প্রতিদান।} [আল-আহযাব: ৪৪], এবং আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেছেন: {পরম দয়ালু প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তাদের বলা হবে 'সালাম' (শান্তি)।} [ইয়াসিন: ৫৮]।
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবন ইয়াজিদ ইবন মাজাহ রহ. তাঁর 'সুনান' গ্রন্থের 'কিতাবুস সুন্নাহ'-তে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল মালিক ইবন আবিল শাওয়ারিব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু আসিম আল-আবাদানি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ফজল আল-রাকাশি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির ইবন আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "জান্নাতবাসীরা যখন তাদের নিয়ামতের মধ্যে থাকবে, হঠাৎ তাদের ওপর একটি নূর চমকাবে...--------------------------------------------
(১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের কাছে যা আছে তা থেকে।
(২) বুখারি হাদিস নং (৬৫৪৯) এবং মুসলিম (২৮২৯) বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবন হিব্বান (৭৪৩৯) এটি ফারিইয়াবি-সুফিয়ান সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

...একটি নূর (জ্যোতি), তখন তারা তাদের মাথা তুলবেন এবং দেখবেন মহান রব্ব তাদের উপর উপরদেশ থেকে উঁকি দিচ্ছেন। তিনি বলবেন: "হে জান্নাতবাসীরা, তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" তিনি বললেন: "আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: 'পরম দয়ালু পালনকর্তার পক্ষ থেকে তাদের বলা হবে সালাম' [ইয়াসিন: ৫৮]।" তিনি বললেন: "অতঃপর তিনি তাদের দিকে তাকাবেন এবং তারাও তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকবে। যতক্ষণ তারা তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকবে, ততক্ষণ তারা অন্য কোনো নিআমতের দিকে ভ্রুক্ষেপ করবে না, যতক্ষণ না তিনি তাদের থেকে পর্দার আড়ালে চলে যান। তবে তাঁর নূর এবং বরকত তাদের আবাসস্থলে তাদের ওপর অবশিষ্ট থাকবে।"
ইমাম বায়হাকী এই সূত্রে বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আলী ইবনে আহমদ ইবনে আবদান(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আহমদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-কুদাঈমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াকুব ইবনে ইসমাইল আবু ইউসুফ আস-সাল্লাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আসিম আল-আব্বাদানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফাদল ইবনে ঈসা আর-রাকাশি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতবাসীরা যখন তাদের একটি মজলিসে আসীন থাকবে, তখন জান্নাতের দরজায় হঠাৎ তাদের সামনে একটি নূর চমকে উঠবে। তারা তাদের মাথা তুলবে এবং দেখবে মহান রব্ব তাদের ওপর উঁকি দিচ্ছেন। তিনি বলবেন: হে জান্নাতবাসীরা, তোমরা আমার কাছে চাও। তারা বলবে: আমরা আপনার কাছে আপনার সন্তুষ্টি প্রার্থনা করছি। তিনি বলবেন: তোমাদের প্রতি আমার সন্তুষ্টিই তোমাদেরকে আমার ঘরে স্থান দিয়েছে এবং তোমাদেরকে আমার মর্যাদা দান করেছে। এখন সময় হয়েছে, সুতরাং তোমরা আমার কাছে চাও। তারা বলবে: আমরা আপনার কাছে বৃদ্ধি (অতিরিক্ত নিআমত) কামনা করি।" তিনি বললেন: "অতঃপর তাদের জন্য লাল ইয়াকূতের তৈরি উৎকৃষ্ট সওয়ারি আনা হবে, যার লাগামগুলো হবে সবুজ যমরুদ এবং লাল ইয়াকূতের।" তিনি বললেন: "তারা সেগুলোর ওপর আরোহণ করবে। সেগুলো তাদের দৃষ্টির শেষ সীমানায় কদম ফেলবে। অতঃপর আল্লাহ এমন বৃক্ষরাজির নির্দেশ দেবেন যাতে ফল ঝুলে থাকবে, সেগুলো তাদেরকে ফল উপহার দেবে। তখন ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হূররা আসবে এবং তারা বলবে: 'আমরা সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য ভোগকারী, আমরা কখনো হতাশ হব না; আমরা চিরস্থায়ী, আমাদের মরণ নেই; আমরা সম্মানিত মুমিনদের স্ত্রী।' অতঃপর আল্লাহ সুগন্ধি কস্তুরীর স্তূপের নির্দেশ দেবেন। তখন 'আল-মুসিরাহ' নামক এক বায়ু সেগুলোকে তাদের ওপর প্রবাহিত করবে, যা তাদেরকে আদন জান্নাত পর্যন্ত নিয়ে যাবে, যা জান্নাতের কেন্দ্রস্থল। ফেরেশতারা বলবেন: হে আমাদের রব্ব, নিআমতপ্রাপ্তরা এসেছে এবং তারা এক অনন্য কওম। তিনি বলবেন: সত্যবাদীদের মারহাবা, আনুগত্যকারীদের মারহাবা, মুত্তাকীদের মারহাবা।" তিনি বললেন: "অতঃপর তাদের সামনে থেকে পর্দা উন্মোচন করা হবে, তারা মহান আল্লাহর দিকে তাকাবে এবং রহমানের নূরে অবগাহন করে আনন্দিত হবে। তারা একে অপরকে দেখতে পাবে না। এরপর তিনি বলবেন: তাদেরকে উপঢৌকনসহ তাদের প্রাসাদে ফিরিয়ে নিয়ে যাও। অতঃপর তারা ফিরে যাবে এমতাবস্থায় যে, তারা একে অপরকে দেখতে পাবে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: 'পরম দয়ালু পালনকর্তার পক্ষ থেকে তাদের বলা হবে সালাম' [ফুসসিলাত: ৩২]।" এরপর বায়হাকী বলেন: এই কিতাবের 'দর্শন' (কিতাবুর রুইয়াহ) অধ্যায়ে এমন সব বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যা এই হাদিসের বিষয়বস্তুকে সমর্থন করে। আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু আল-মা'আলী আল-জুওয়াইনি 'আর-রাদ্দু আলা আস-সিজজি' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে: বরকতময় মহান রব্ব যখন পর্দা উন্মোচন করবেন এবং জান্নাতবাসীদের সামনে জ্যোতি প্রকাশ করবেন, তখন নহরগুলো প্রবাহিত হবে, বৃক্ষরাজি শব্দ করে আন্দোলিত হবে, পাখিরা কলকাকলি করবে এবং পালঙ্ক, কক্ষ ও তাতে থাকা আসবাবসমূহ উচ্চশব্দে মহান রব্ব-এর মহিমা ও পবিত্রতা ঘোষণা করবে। প্রবাহমান ঝরনাগুলো থেকে কলকল ধ্বনি আসবে। 'আল-মুসিরাহ' বায়ু প্রবাহিত হবে এবং ঘরবাড়ি ও প্রাসাদে তীব্র সুগন্ধি কস্তুরী ও কর্পূর ছড়িয়ে দেবে। পাখিরা সুমধুর কন্ঠে গান গাইবে এবং হূররা উঁকি দেবে।
ফাদল ইবনে ঈসা একজন দুর্বল বর্ণনাকারী, তবে আদ-দিয়া আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (আ) পাণ্ডুলিপিতে: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবদান রয়েছে, যা একটি ভুল।

মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির, জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, মারফু সূত্রে, অনুরূপ(১)।

‌‌জান্নাতবাসীদের তাদের প্রতিপালক মহান ও পরাক্রমশালীর দীদার লাভ করার বর্ণনা, যা জুমার দিনের মতো দিনগুলোতে সেখানে তাদের জন্য প্রস্তুতকৃত একটি সমাবেশে ঘটবে
আল্লাহ তাআলা বলেন: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে (২২) তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে (২৩)} [আল-কিয়ামাহ: ২২-২৩], এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {কখনোই নয়, নিশ্চয়ই সেদিন তারা তাদের প্রতিপালকের দর্শন থেকে বঞ্চিত থাকবে} এই আয়াত পর্যন্ত: {নিশ্চয়ই পুণ্যবানরা থাকবে পরম স্বাচ্ছন্দ্যে (২২) সুসজ্জিত আসনে বসে তারা অবলোকন করবে (২৩) তুমি তাদের মুখমণ্ডলে স্বাচ্ছন্দ্যের উজ্জ্বলতা দেখতে পাবে (২৪)} [আল-মুতাফফিফিন: ১৫-২৪]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং আরও অতিরিক্ত কিছু} [ইউনুস: ২৬]। এখানে পাপাচারীদের সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে যে তারা বঞ্চিত থাকবে, আর পুণ্যবানরা তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকবে।
আবু মুসা আল-াশআরী বর্ণিত হাদিসে ইতিপূর্বে গত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুটি জান্নাত স্বর্ণের, এর পাত্রসমূহ এবং যা কিছু এতে আছে তাও স্বর্ণের। আর দুটি জান্নাত রুপার, এর পাত্রসমূহ এবং যা কিছু এতে আছে তাও রুপার। জান্নাতুল আদনে জান্নাতবাসীদের ও তাদের প্রতিপালক মহান ও পরাক্রমশালীর দর্শনের মাঝে তাঁর চেহারার ওপর থাকা মহিমার চাদর ছাড়া আর কোনো আড়াল থাকবে না।" ইমাম বুখারি ও মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
ইবনে উমরের হাদিসে আছে: "তাদের মধ্যে সর্বোচ্চ মর্যাদাবান সেই ব্যক্তি, যে দিনে দুবার আল্লাহ তাআলার চেহারার দিকে তাকাবে"(৩)।
সহীহাইন-এ জারির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসে এর সমর্থন পাওয়া যায়, যেখানে কিয়ামতের দিন মুমিনদের তাদের প্রতিপালক মহান ও পরাক্রমশালীকে দেখার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যেমনটি তারা সূর্য ও চাঁদকে দেখে থাকে। তিনি (নবীজি) বললেন: "যদি তোমরা সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের আগের সালাত আদায়ে পরাজিত না হতে পারো (অর্থাৎ তা আদায় করতে সক্ষম হও), তবে তা করো।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {এবং সূর্যোদয়ের আগে ও সূর্যাস্তের আগে আপনার প্রতিপালকের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করুন} [ক্বাফ: ৩৯](৪)।
"সহীহ বুখারি"-তে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে চাক্ষুষ দেখতে পাবে"(৫)। এই প্রেক্ষাপটটি নির্দেশ করে যে, আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালীর দীদার জান্নাতবাসীদের জন্য ইবাদতের সময়গুলোর মতো সময়ে ঘটবে। ফলে মনে হয় যেন নৈকট্যপ্রাপ্ত শ্রেষ্ঠ নেককার বান্দারা দিনের দুই প্রান্তে অর্থাৎ সকাল ও সন্ধ্যায় আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালীকে দেখতে পাবেন। এটি একটি অত্যন্ত উচ্চতর মাকাম বা মর্যাদা। তারা তাঁদের সুসজ্জিত আসনে ও শয্যায় আসীন হয়ে মহান আল্লাহকে এমনভাবে দেখবেন যেমনটি পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখা যায়। এছাড়াও জান্নাতের নিজেদের আবাসে বসে দেখা ছাড়াও তারা তাঁকে অন্যভাবেও দেখতে পাবেন, যখন জান্নাতবাসীরা মিশকের শুভ্র এক প্রশস্ত উপত্যকায় সমবেত হবেন। সেখানে তারা নিজ নিজ মর্যাদা অনুযায়ী আসন গ্রহণ করবেন। তাঁদের কেউ নূরের মিম্বরে বসবেন, কেউ স্বর্ণের মিম্বরে বসবেন, আবার কেউ বিভিন্ন প্রকার রত্নরাজি ও অন্যান্য জিনিসের ওপর বসবেন। এরপর তাঁদের ওপর নেয়ামত ও সম্মানসূচক পোশাক প্রদান করা হবে এবং তাঁদের মস্তকে মুকুট পরিয়ে দেওয়া হবে, আর তাঁদের সামনে--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (১৮৪) এবং বায়হাকি 'আল-বাস ওয়াল নুশুর' (৪৯৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারি (৪৮৩৮) এবং মুসলিম (১৮০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ (২/১৩) এবং তিরমিযি (২৫৫৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারি (৫৫৪) এবং মুসলিম (৬৩৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) বুখারি (৭৪৩৫) এটি বর্ণনা করেছেন।

এমন সব বিচিত্র খাদ্য ও পানীয় সম্বলিত দস্তরখান, যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের অন্তরে যা কল্পনাও আসেনি। অতঃপর তাদের নানা সুগন্ধি দ্বারা সুবাসিত করা হবে এবং তাদের এমন সব সম্মাননা ও উপঢৌকন প্রদান করা হবে, যা এর আগে তাদের কারও মনে উদিত হয়নি। এরপর মহান সত্য আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন এবং তাদের প্রত্যেকের সঙ্গে একে একে কথা বলবেন, যেমনটি বিভিন্ন আয়াত ও হাদিস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, যা শীঘ্রই আলোচনা করা হবে। এটি মুতাজিলা ও পরকালে আল্লাহকে দেখার বিষয়টি অস্বীকারকারীদের চরম অপছন্দ সত্ত্বেও সাব্যস্ত হবে।
কোনো কোনো আলেম নারীদের বিষয়ে মতভেদ উল্লেখ করেছেন যে, পুরুষদের মতো নারীরাও কি জান্নাতে মহান আল্লাহকে দেখতে পাবে? একমতে বলা হয়েছে যে, তারা তাঁকে দেখতে পাবে না; কেননা তারা তাঁবুতে অবস্থান করবে এবং সেখান থেকে বের হবে না। অন্য মতে বলা হয়েছে যে, দুনিয়াতে তাদের বুদ্ধি ও দ্বীনের অপূর্ণতা এবং পার্থিব আকাঙ্ক্ষার কারণে তারা এ থেকে বঞ্চিত হবে। আর অপর মতে বলা হয়েছে, বরং তারা মহান আল্লাহকে দেখতে পাবে; কেননা তাঁবু, প্রাসাদ বা অন্য কোনো স্থানে থেকেও মহান আল্লাহকে দেখার পথে কোনো বাধা নেই। তাছাড়া নারীরা যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন দুনিয়াতে তাদের মধ্যে যে অপূর্ণতা ছিল তা দূর হয়ে যাবে। তারা সকল অপবিত্রতা থেকে মুক্ত পবিত্র স্ত্রীতে পরিণত হবে এবং তাদের চরিত্র ও অবয়ব অত্যন্ত সুন্দর হবে। সুতরাং তাদের মহান রবকে দেখার ব্যাপারে কোনো বাধা থাকবে না। আর আল্লাহই ভালো জানেন। মহান আল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই পুণ্যবানরা থাকবে পরম শান্তিতে, সুউচ্চ পালঙ্কে বসে তারা অবলোকন করবে।" [সূরা আল-মুতাফফিফিন: ২২-২৩]। তিনি আরও বলেন: "তারা এবং তাদের স্ত্রীরা ছায়ায় সুউচ্চ আসনে হেলান দিয়ে আসীন থাকবে।" [সূরা ইয়াসিন: ৫৬]।
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের মহান রবকে দেখতে পাবে, যেমন তোমরা পূর্ণিমার চাঁদকে দেখতে পাও। তাঁকে দেখার ক্ষেত্রে তোমরা কোনো ভিড় বা অসুবিধার সম্মুখীন হবে না। অতএব, যদি তোমরা সূর্যোদয়ের আগের সালাত এবং সূর্যাস্তের আগের সালাত যথাযথভাবে আদায় করতে সচেষ্ট হতে পারো, তবে তাই করো।"(১) এটি পুরুষ ও নারী সবার জন্যই প্রযোজ্য একটি সাধারণ ঘোষণা। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
কিছু আলেম তৃতীয় আরেকটি মত দিয়েছেন, তা হলো—নারীরা ঈদের দিনগুলোর মতো সময়ে মহান আল্লাহকে দেখতে পাবে। কেননা আল্লাহ তাআলা জান্নাতবাসীদের সামনে ঈদের দিনের ন্যায় সময়ে সাধারণ জ্যোতি বা তাজাল্লি প্রকাশ করবেন, ফলে জান্নাতবাসীদের সঙ্গে তারাও তাঁকে দেখতে পাবে। তবে এই মতটির সপক্ষে সুনির্দিষ্ট দলিলের প্রয়োজন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যারা সৎকাজ করে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত এবং আরও অতিরিক্ত।" [সূরা ইউনুস: ২৬]। সাহাবী ও তাবিঈদের একটি দলের পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা এই 'অতিরিক্ত' বা 'জিয়াদা'র ব্যাখ্যায় মহান আল্লাহর চেহারার দিকে তাকানোকে বুঝিয়েছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবু বকর সিদ্দিক, উবাই ইবনে কাব, কাব ইবনে উজরাহ, হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান, আবু মুসা আল-আশআরি এবং আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাজিআল্লাহু আনহুম)। তাবিঈদের মধ্যে রয়েছেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, মুজাহিদ, ইকরিমা, আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা, আবদুর রহমান ইবনে সাবিত, হাসান বসরি, কাতাদাহ, দাহহাক, সুদ্দী এবং পূর্ববর্তী ও পরবর্তী অন্যান্য আলেমগণ।
পরকালে মুমিনদের তাদের মহান রবের দিদার লাভ সংক্রান্ত হাদিস সাহাবীদের এক বিশাল দল থেকে বর্ণিত হয়েছে, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি (হাদিস নং ৭৪৩৪) এবং মুসলিম (হাদিস নং ৬৩৩) বর্ণনা করেছেন।

আবু বকর আস-সিদ্দিক (রা.), যাঁর বর্ণিত হাদিস ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে, এবং আলি বিন আবি তালিব (রা.), যাঁর হাদিস ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন মুসাফ্ফা বর্ণনা করেছেন, তিনি সুওয়াইদ বিন আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আমর বিন খালিদ থেকে, তিনি যাইদ বিন আলি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আলি বিন আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতিরা প্রতি জুমাবার মহান রবকে দেখতে পাবে … " এবং তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, যাতে রয়েছে: "অতঃপর যখন তিনি পর্দা উন্মোচন করবেন, তখন তাদের কাছে মনে হবে যে তারা এর আগে আর কোনো নিয়ামতই দেখেনি। আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী: {এবং আমাদের নিকট রয়েছে আরও অধিক} [ক্বাফ: ৩৫]।"। তাঁদের অন্তর্ভুক্ত আরও রয়েছেন উবাই বিন কাব, আনাস বিন মালিক, বুরাইদাহ বিন আল-হুসাইব, জাবির বিন আব্দুল্লাহ, জারির বিন আব্দুল্লাহ, হুজাইফা, যাইদ বিন সাবিত, সালমান আল-ফারসি, আবু সাঈদ সা’দ বিন মালিক বিন সিনান আল-খুদরি, সুহাইব বিন সিনান আর-রুমি, উবাদাহ বিন আস-সামিত, আবু উমামা সুদাই বিন আজলান আল-বাহিলি, আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস, ইবনে উমর, [আব্দুল্লাহ] বিন আমর, আবু মুসা আব্দুল্লাহ বিন কাইস, আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ, আদি বিন হাতিম, আম্মার বিন ইয়াসির, উমারাহ বিন রুওয়াইবাহ, আবু রাজিন আল-উকাইলি, আবু হুরাইরাহ এবং সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি ও মুমিনদের জননী আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম আজমাইন)।
এগুলোর অনেকগুলো ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং অবশিষ্টগুলো এই প্রসঙ্গের সাথে সংগতিপূর্ণ স্থানে ইনশাআল্লাহ অচিরেই আসবে।
ইমাম আহমাদ বলেছেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লাইলা থেকে, তিনি সুহাইব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং আরও অধিক} [ইউনুস: ২৬]। অতঃপর তিনি বললেন: "যখন জান্নাতিরা জান্নাতে এবং জাহান্নামিরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: হে জান্নাতিগণ! আল্লাহর নিকট তোমাদের জন্য একটি প্রতিশ্রুতি রয়েছে যা তিনি তোমাদের পূর্ণ করে দিতে চান। তখন তারা বলবে: সেটি কী? তিনি কি আমাদের পাল্লা ভারী করে দেননি, আমাদের চেহারা উজ্জ্বল করে দেননি, আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করাননি এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি?" রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অতঃপর তিনি তাদের সামনে থেকে পর্দা উন্মোচন করবেন এবং তারা তাঁর দিকে তাকাবে।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আল্লাহ তাদের কাছে তাঁর দিকে তাকানোর চেয়ে প্রিয় এবং তাদের চক্ষুশীতলকারী আর কোনো বস্তু দান করেননি।" মুসলিম এভাবে হাদিসটি হাম্মাদ বিন সালামাহর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ বিন মুবারক বলেছেন: আবু বকর আল-হুজালি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু তামি মাহ আল-হুজাইমি থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু মুসা আল-আশআরি (রা.)-কে বসরার মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ কিয়ামতের দিন জান্নাতিদের নিকট একজন ফেরেশতা পাঠাবেন। তিনি বলবেন: হে জান্নাতিগণ! আল্লাহ তোমাদের সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন তা কি পূর্ণ করেছেন? তখন তারা দেখবে এবং অলঙ্কার, পোশাক, ফলমূল, নহরসমূহ ও পবিত্র স্ত্রীগণকে দেখতে পাবে। তখন তারা বলবে: হ্যাঁ, আল্লাহ আমাদের সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন তা পূর্ণ করেছেন। তারা তিনবার এমনটি বলবে,--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (১/ ৪-৫) বর্ণনা করেছেন এবং গ্রন্থকার সিদ্দিক (রা.)-এর মুসনাদের শেষে একে শক্তিশালী বলেছেন।
(২) মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-ওয়াজির আল-ইয়ামানি এটি 'আল-আওয়াসিম ওয়াল ক্বাওয়াসিম' (৫/ ১৫০) গ্রন্থে ইয়াকুব বিন সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আল-মুসাফ্ফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুওয়াইদ বিন আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাইদ বিন আলি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আলি বিন আবি তালিব থেকে মারফু সূত্রে; আর এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
(৩) আহমাদ এটি মুসনাদে (৪/ ৩৩৩) এবং মুসলিম (১৮১) বর্ণনা করেছেন।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপি (জ)-তে আল-আলহানি এবং (স)-তে আল-আলকানি রয়েছে। জীবনীগ্রন্থসমূহ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।

তিনি বলবেন: "এখনও কিছু বাকি আছে।" আর মহান আল্লাহ বলেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও বেশি কিছু} [ইউনুস: ২৬]। জেনে রেখো, 'উত্তম প্রতিদান' হলো জান্নাত, আর 'আরও বেশি কিছু' (যিয়াদাহ) হলো মহান আল্লাহর সত্তার (চেহারার) দিকে দৃষ্টিপাত করা। এভাবে তিনি এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু তামীমাহ আল-হুজাইমি থেকে, তিনি আবু মুসা আল-াশ'আরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কিয়ামতের দিন একজন আহ্বানকারীকে পাঠাবেন, যিনি জান্নাতবাসীদের এমন উচ্চস্বরে ডাকবেন যা তাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সবাই শুনতে পাবে: আল্লাহ তোমাদেরকে উত্তম প্রতিদান ও অতিরিক্তের (যিয়াদাহ) ওয়াদা দিয়েছিলেন; উত্তম প্রতিদান হলো জান্নাত, আর অতিরিক্ত হলো দয়াময় আল্লাহর সত্তার দিকে দৃষ্টিপাত করা।"
ইবনে জারির এটি জুহাইরের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি এমন একজনের থেকে যিনি আবু আল-আলিয়ার নিকট শুনেছেন, তিনি বলেন, উবাই ইবনে কাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও বেশি কিছু} [ইউনুস: ২৬]। তিনি বললেন: "'উত্তম প্রতিদান' হলো জান্নাত, আর 'আরও বেশি কিছু' হলো মহান আল্লাহর সত্তার দিকে দৃষ্টিপাত করা"(১)।
ইবনে জারির এটি ইবনে হুমাইদ থেকেও বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম ইবনুল মুখতার থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও বেশি কিছু} [ইউনুস: ২৬]। তিনি বলেন: "এটি হলো দয়াময় আল্লাহর সত্তার দিকে দৃষ্টিপাত করা"(২)।
হাসান বিন আরাফাহ বলেন: আমাদের নিকট সালম ইবনে সালিম বর্ণনা করেছেন(৩), তিনি নূহ বিন আবি মারিয়াম থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও বেশি কিছু} [ইউনুস: ২৬]। তিনি বললেন: "{যারা কল্যাণকর কাজ করে} অর্থাৎ দুনিয়াতে যারা সৎকর্ম করে, {উত্তম প্রতিদান} হলো জান্নাত, আর {আরও বেশি কিছু} হলো মহান আল্লাহর সত্তার দিকে দৃষ্টিপাত করা।" সালম এবং তার শিক্ষক নূহ—উভয়ের বিশ্বস্ততা নিয়ে সমালোচনা রয়েছে, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন(৪)।
ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস আশ-শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ"-এর জুমুআ অধ্যায়ে বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট মুসা বিন উবাইদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবুল আজহার মুআবিয়াহ বিন ইসহাক বিন তালহা বর্ণনা করেছেন, তিনি [আব্দুল্লাহ বিন] উবাইদ বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেন: তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট জিবরাঈল একটি সাদা আয়না নিয়ে আসলেন যাতে একটি বিন্দু ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: "এটি কী?" তিনি বললেন: এটি হলো জুমুআ, যা দ্বারা আপনাকে এবং আপনার উম্মতকে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করা হয়েছে। অন্যান্য মানুষ অর্থাৎ ইহুদি ও নাসারারা এতে আপনাদের অনুসারী। এতে আপনাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে। এতে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, যদি কোনো মুমিন বান্দা সেই মুহূর্তে আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণের দোয়া করে, তবে তা অবশ্যই কবুল করা হয়। আর আমাদের নিকট এটি হলো 'যিয়াদাহ' বা অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে জিবরাঈল, 'ইয়াওমুল মাযীদ' বা অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন কী?" তিনি বললেন: আপনার প্রতিপালক জান্নাতুল ফিরদাউসে একটি প্রশস্ত উপত্যকা নির্ধারণ করেছেন যেখানে কস্তুরীর ঢিবি রয়েছে। যখন জুমুআর দিন হয়, আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা সেখানে অবতরণ করান এবং তাঁর চারধারে...--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাধারা দুর্বল।
(২) এর বর্ণনাধারা দুর্বল।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'মুসলিম ইবনে সালিম' রয়েছে, যা ভুল।
(৪) হাসান বিন আরাফাহ তাঁর "জুয"-এ (২৩) এটি নিজস্ব বর্ণনাধারায় উল্লেখ করেছেন। খতিব আল-বাগদাদী (৯/১৪০) এটিকে ভুল হিসেবে চিহ্নিত করেছেন; সঠিক হলো—সাবিত থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি সুহাইব থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

নূরের মিম্বরসমূহ, যাতে নবীদের আসন রয়েছে। সেই মিম্বরসমূহকে সোনার মিম্বর দ্বারা পরিবেষ্টিত করা হয়েছে যা ইয়াকুত ও যবরজদ পাথর দ্বারা খচিত। তার ওপর শহীদ ও সিদ্দীকগণ অবস্থান করবেন। তাঁরা তাঁদের পেছনে সেই বালুর টিলার ওপর বসবেন। তখন মহান আল্লাহ বলবেন: "আমিই তোমাদের রব, আমি তোমাদের প্রতি আমার প্রতিশ্রুতি সত্য করেছি। সুতরাং তোমরা আমার কাছে চাও, আমি তোমাদের দান করব।" তাঁরা বলবেন: "হে আমাদের রব! আমরা আপনার কাছে আপনার সন্তুষ্টি প্রার্থনা করি।" তিনি বলবেন: "আমি তোমাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছি। আর আমার কাছে তোমাদের জন্য রয়েছে তা-ই, যা তোমরা কামনা করেছ, বরং আমার নিকট আরও অতিরিক্ত (নিয়ামত) রয়েছে।" ফলে তাঁরা জুমার দিনকে অত্যন্ত ভালোবাসবেন সেই কল্যাণের কারণে যা তাঁদের প্রতিপালক তাতে তাঁদের দান করবেন। আর এটিই সেই দিন যাতে তোমাদের প্রতিপালক আরশের ওপর উঠেছেন, এই দিনেই আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং এই দিনেই কিয়ামত সংঘটিত হবে।(১)
আল-বাজ্জার এটি জাহদাম ইবনে আব্দুল্লাহর বর্ণিত হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু তাইবা থেকে, তিনি উসমান ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "জিবরাঈল আমার কাছে আসলেন, তাঁর হাতে ছিল একটি শুভ্র আয়না যাতে একটি কালো বিন্দু ছিল। আমি বললাম: হে জিবরাঈল! এটি কী? তিনি বললেন: এটি জুমার দিন, যা আপনার রব আপনার সামনে পেশ করছেন যাতে এটি আপনার জন্য এবং আপনার পরবর্তী আপনার উম্মতের জন্য ঈদ হিসেবে গণ্য হয়। আপনি হবেন অগ্রগণ্য এবং ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানরা হবে আপনার অনুগামী। তিনি (সা.) বললেন: এতে আমাদের জন্য কী রয়েছে? জিবরাঈল বললেন: এতে আপনাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে। এতে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে যাতে কোনো বান্দা তার রবের কাছে কোনো কল্যাণের জন্য দোয়া করলে তা যদি তার ভাগ্যে নির্ধারিত থাকে তবে আল্লাহ তা তাকে অবশ্যই দেবেন, আর যদি তা তার ভাগ্যে নির্ধারিত না থাকে তবে তার জন্য তার চেয়েও বড় কিছু সঞ্চয় করে রাখবেন। অথবা যদি সে কোনো অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চায় যা তার তকদিরে লিখিত আছে, তবে আল্লাহ তাকে তার চেয়েও বড় কোনো অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন।" তিনি (সা.) বললেন: "আমি বললাম: এই কালো বিন্দুটি কী? তিনি বললেন: এটি হলো সেই সময় (কিয়ামত) যা জুমার দিন সংঘটিত হবে। আর আমাদের কাছে এটি দিনগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আমরা আখিরাতে একে 'অতিরিক্ত নেয়ামতের দিন' (ইয়াওমুল মাযীদ) বলে ডাকি। আমি বললাম: ইয়াওমুল মাযীদ কী? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আপনার রব জান্নাতে একটি সুবিস্তৃত উপত্যকা তৈরি করেছেন যা শুভ্র কস্তুরী দ্বারা সুশোভিত। যখন জুমার দিন হয়, মহান আল্লাহ তাঁর আরশের উচ্চতা থেকে তাঁর কুরসিতে অবতীর্ণ হন। অতঃপর কুরসিটিকে নূরের মিম্বরসমূহ দ্বারা ঘিরে রাখা হয় এবং নবীরা এসে সেগুলোর ওপর বসেন। তারপর মিম্বরগুলোকে সোনার চেয়ার দ্বারা পরিবেষ্টিত করা হয় এবং সিদ্দীক ও শহীদরা এসে সেগুলোর ওপর বসেন। এরপর জান্নাতবাসীরা এসে বালুর টিলার ওপর বসেন। তখন মহান আল্লাহ তাঁদের সামনে আত্মপ্রকাশ করেন যেন তাঁরা তাঁর মহান সত্তার প্রতি দৃষ্টিপাত করতে পারেন। তিনি বলেন: 'আমিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের প্রতি আমার প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছি এবং তোমাদের প্রতি আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করেছি। এটিই আমার আতিথ্যের স্থান, সুতরাং তোমরা আমার কাছে চাও।' তখন তাঁরা তাঁর সন্তুষ্টি চাইবেন। তিনি বলবেন: 'আমার সন্তুষ্টিই তোমাদেরকে আমার গৃহে স্থান দিয়েছে এবং তোমাদেরকে আমার মর্যাদা দান করেছে। সুতরাং তোমরা আমার কাছে চাও।' তাঁরা আল্লাহর কাছে চাইতে থাকবেন যতক্ষণ না তাঁদের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হয়। সেই সময় তাঁদের জন্য আল্লাহর অনুগ্রহের এমন সব দুয়ার খুলে দেওয়া হবে যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের কল্পনাতেও আসেনি। আর এটি জুমার দিন মানুষের ফিরে যাওয়ার সময় পর্যন্ত স্থায়ী হবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর কুরসিতে আরোহণ করবেন এবং তাঁর সাথে শহীদ ও সিদ্দীকগণও আরোহণ করবেন।" বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা তিনি বলেছেন: "আর জান্নাতের কক্ষগুলোর অধিকারীরা তাঁদের কক্ষে ফিরে যাবেন যা শুভ্র মুক্তার মতো, যাতে কোনো ফাটল বা দাগ নেই; অথবা লাল ইয়াকুত কিংবা সবুজ যবরজদের মতো। তাতে কক্ষসমূহ ও দরজাসমূহ সুবিন্যস্ত, যার তলদেশে ঝরনাধারা প্রবাহিত এবং ফলমূল ঝুলন্ত। তাতে তাঁদের স্ত্রী ও সেবকগণ থাকবেন। জান্নাতবাসীরা জুমার দিনের চেয়ে বেশি মুখাপেক্ষী ও আগ্রহী অন্য কোনো কিছুর প্রতি হবেন না, যাতে সেই দিন তাঁদের মর্যাদা বৃদ্ধি পায় এবং মহান আল্লাহর সত্তার প্রতি তাঁদের দর্শন লাভ আরও বৃদ্ধি পায়। আর এ কারণেই একে 'অতিরিক্তের দিন' (ইয়াওমুল মাযীদ) বলা হয়।"
অতঃপর আল-বাজ্জার বলেন: উসমান ইবনে উমায়ের আবু ইয়াকজান এবং উসমান ইবনে সালেহ ব্যতীত অন্য কেউ আনাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।--------------------------------------------
(১) শাফেঈ এটি তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন (১/৩৭৪ - সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী) এবং এর সনদ দুর্বল।

তিনি এভাবেই বলেছেন, আর আমরা এটি যিয়াদ বিন খায়সামার সূত্রে, উসমান বিন [আবি] মুসলিম থেকে, আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছি … , অতঃপর তিনি এই প্রসঙ্গের অনুরূপ বা এর কাছাকাছি দীর্ঘ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
আর ইমাম শাফিয়ীর বর্ণনায় [আবদুল্লাহ বিন] উবাইদ বিন উমাইরের সূত্রে তাঁর থেকে এটি আগেই অতিবাহিত হয়েছে। বর্ণনাকারীরা তাঁর ব্যাপারে মতভেদ করেছেন; তাঁদের কেউ কেউ তাঁর পরিচয় গোপন (তাদলিস) করতেন যাতে তাঁর আসল অবস্থা জানা না যায়, আর এটি করা হতো তাঁর দুর্বলতার আশঙ্কার কারণে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর [হাফিয] আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তাঁর "মুসনাদ"-এ শায়বান বিন ফাররুখ থেকে, তিনি সাইক বিন হাযন থেকে, তিনি আলী বিন হাকাম আল-বুনানি থেকে, তিনি আনাস (রা.)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন … অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। এগুলো আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত উত্তম সূত্র, যা উসমান বিন উমাইরের বর্ণনার জন্য সমর্থক।
[হাফিয আবুল হাসান] আদ-দারাকুতনি এই হাদিসটির প্রতি বিশেষ যত্ন নিয়েছেন এবং এটি বিভিন্ন সূত্রে উল্লেখ করেছেন। হাফিয আদ-দিয়া বলেছেন: এটি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে একটি উত্তম সূত্রে বর্ণিত হয়েছে—[যা উসমান বিন উমাইরের বর্ণনার জন্য সমর্থক]—ত্বাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন যুহাইর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন উসমান বিন কারামা থেকে, তিনি খালিদ বিন মাখলাদ আল-কাতাওয়ানি থেকে, তিনি আবদুস সালাম বিন হাফস থেকে, তিনি আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন(১)।
আনাস (রা.) ছাড়াও অন্য সাহাবীগণ এটি বর্ণনা করেছেন।
বাযযার বলেছেন: মুহাম্মদ বিন মামার এবং আহমাদ বিন আমর(২) আল-উসফুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াহইয়া বিন কাসির আল-আনবারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম বিন আল-মুবারাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন মুতাইয়িব থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার নিকট জিবরাঈল (আ.) আসলেন এবং অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন (ইয়াওমুল মাযিদ) সম্পর্কে আলোচনা করলেন।" তিনি বলেন: "অতঃপর আল্লাহ তাআলা আরশ বহনকারী ফেরেশতাদের নির্দেশ দেবেন যেন তারা তাদের ও তাঁর মধ্যবর্তী পর্দাগুলো তুলে দেয়। তখন তারা প্রথম যা শুনতে পাবে তা হলো: আমার সেই বান্দারা কোথায় যারা অদৃশ্যে থেকেও আমার আনুগত্য করেছে অথচ আমাকে দেখেনি, আমার রাসূলদের সত্য বলে বিশ্বাস করেছে এবং আমার নির্দেশ অনুসরণ করেছে? তোমরা আমার কাছে চাও, এটিই হলো অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন। তখন তারা সকলে এক বাক্যে বলবে: আমরা আপনার ওপর সন্তুষ্ট, সুতরাং আপনিও আমাদের ওপর সন্তুষ্ট হোন। তখন তিনি তাঁর কথায় পুনরাবৃত্তি করে বলবেন: হে জান্নাতবাসী! আমি যদি তোমাদের ওপর সন্তুষ্ট না হতাম তবে তোমাদেরকে আমার জান্নাতে বসবাস করতে দিতাম না। এটি অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন, সুতরাং আমার কাছে চাও। তখন তারা সকলে এক বাক্যে বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের আপনার চেহারা মুবারক দেখান যেন আমরা তা দর্শন করতে পারি।" তিনি বলেন: "অতঃপর তিনি পর্দাগুলো উন্মোচন করবেন এবং তাদের সামনে জ্যোতির্ময় হবেন। তখন তাঁর নূরের আভা তাদের এমনভাবে আচ্ছন্ন করবে যে, যদি আল্লাহ তাদের মৃত্যু না হওয়ার ফয়সালা না করতেন তবে তারা অবশ্যই পুড়ে যেত। তারপর তাদের বলা হবে: তোমরা তোমাদের আবাসে ফিরে যাও। তখন তারা তাদের আবাসে ফিরে যাবে। আর প্রতি সাত দিনে তাদের জন্য একটি দিন থাকবে যে দিন তিনি তাদের সামনে জ্যোতির্ময় হবেন, আর তা হলো জুমার দিন"(৩)।--------------------------------------------
(১) বাযযার (৩৫১৯ - কাশফুল আসতার), আবু ইয়ালা (১৪৭৩) এবং ত্বাবারানি 'আল-অওসাত' (২১০৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আহমাদ বিন হাফস, যা ভুল।
(৩) বাযযার (৩৫১৮ - কাশফুল আসতার) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।

জান্নাতের বাজারের বর্ণনা
হাফিজ আবু বকর ইবনে আবি আসিম (র.) বলেছেন: হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল হামিদ ইবনে হাবিব ইবনে আবিল ইশরিন থেকে, তিনি আল-আওজাঈ থেকে, তিনি হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেন: তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তখন আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: "আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি জান্নাতের বাজারে আমার ও আপনার মাঝে মিলন ঘটান।" সাঈদ বললেন: "জান্নাতে কি বাজার আছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: 'জান্নাতবাসীরা যখন জান্নাতে প্রবেশ করবেন, তখন তারা তাদের আমলের শ্রেষ্ঠত্ব অনুযায়ী সেখানে নিজ নিজ আবাসে অবস্থান গ্রহণ করবেন। অতঃপর দুনিয়ার দিন হিসেবে জুমার দিনের সমান সময়ের জন্য তাদের অনুমতি প্রদান করা হবে, তখন তারা তাদের মহান প্রতিপালক আল্লাহর দিদার লাভ করবেন জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি বাগানে। তখন তাদের জন্য নূরের মিম্বর, মুক্তার মিম্বর, জবরজদের মিম্বর, ইয়াকুতের মিম্বর, স্বর্ণের মিম্বর এবং রূপার মিম্বর স্থাপন করা হবে। তাদের মধ্যে মর্যাদায় যিনি সর্বনিম্ন—অথচ সেখানে কেউ হীন নয়—তিনি মিশক ও কর্পূরের টিলার ওপর উপবেশন করবেন। তারা মনে করবেন না যে, যারা উচ্চাসনে (মিম্বরে) উপবিষ্ট আছেন তারা তাদের চেয়ে উত্তম অবস্থানে আছেন'।" আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আমাদের প্রতিপালককে দেখতে পাব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, পূর্ণিমার রাতে সূর্য বা চাঁদ দেখার ব্যাপারে কি তোমাদের কোনো সন্দেহ হয়?" আমরা বললাম: "না।" তিনি বললেন: "তেমনিভাবে তোমরা তোমাদের বরকতময় ও সুউচ্চ প্রতিপালককে দেখার ব্যাপারেও কোনো সন্দেহে পড়বে না। সেই মজলিসে এমন কোনো ব্যক্তি অবশিষ্ট থাকবে না যার সাথে আল্লাহ সরাসরি কথা বলবেন না। এমনকি তিনি বলবেন: 'হে অমুকের পুত্র অমুক! তোমার কি সেই দিনের কথা মনে আছে যেদিন তুমি এমন এমন করেছিলে?' এভাবে তিনি তার দুনিয়ার জীবনের কিছু অবাধ্যতার কথা মনে করিয়ে দেবেন। তখন বান্দা বলবে: 'হে আমার প্রতিপালক! আপনি কি আমাকে ক্ষমা করে দেননি?' তিনি বলবেন: 'হ্যাঁ, আমার ক্ষমার বদৌলতেই তুমি তোমার আজকের এই উচ্চ মর্যাদায় পৌঁছাতে পেরেছ'।" তিনি বললেন: "তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন উপর থেকে একটি মেঘমালা তাদের ছেয়ে ফেলবে এবং তাদের ওপর এমন সুগন্ধি বর্ষণ করবে যার মতো সুগন্ধি তারা ইতিপূর্বে কখনো পায়নি।" তিনি বললেন: "অতঃপর আমাদের মহান প্রতিপালক বলবেন: 'আমি তোমাদের জন্য যে সম্মান ও মর্যাদার আয়োজন করেছি তার দিকে চলো এবং যা তোমাদের মনে চায় তা গ্রহণ করো'।" তিনি বললেন: "অতঃপর তারা এমন একটি বাজারে উপস্থিত হবেন যা ফেরেশতারা বেষ্টন করে রাখবেন। সেখানে এমন সব নিয়ামত থাকবে যা কোনো চোখ কখনো দেখেনি, কোনো কান কখনো শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যা কখনো কল্পনাও আসেনি।" তিনি বললেন: "সেখান থেকে আমরা যা মনে চাইব তা গ্রহণ করব, তা আমাদের জন্য বহন করে নিয়ে আসা হবে। সেখানে কোনো ক্রয়-বিক্রয় হবে না। সেই বাজারেই জান্নাতবাসীরা একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করবেন।" তিনি বললেন: "তখন সুউচ্চ পোশাক পরিহিত কোনো ব্যক্তি তার চেয়ে নিম্নস্তরের পোশাক পরিহিত ব্যক্তির সামনে আসবে—অথচ জান্নাতে কেউ হীন নয়—তখন তার পরিহিত পোশাক ও সুন্দর অবয়ব দেখে ওই ব্যক্তি বিমোহিত হয়ে পড়বে। কথা শেষ হওয়ার আগেই সে দেখবে যে তার পরিহিত পোশাকটি আগেরটির চেয়েও অধিকতর সুন্দর হয়ে গেছে। কারণ সেখানে কারও বিষাদগ্রস্ত হওয়া সমীচীন নয়।" তিনি বললেন: "অতঃপর আমরা আমাদের আবাসে ফিরে যাব। তখন আমাদের স্ত্রীরা আমাদের অভ্যর্থনা জানাবে এবং বলবে: 'স্বাগতম হে আমাদের প্রিয়তম! আপনি যখন আমাদের কাছ থেকে বিদায় নিয়েছিলেন, তখনকার তুলনায় আপনার সৌন্দর্য ও সুগন্ধি এখন অনেক বেশি সুন্দর হয়ে গেছে।' আমরা বলব: 'আজ আমরা আমাদের পরাক্রমশালী প্রতিপালকের সান্নিধ্যে বসেছিলাম এবং আমাদের এমন অবস্থায় ফিরে আসাই সঙ্গত'।"
অনুরূপভাবে এটি ইবনে মাজাহ হিশাম ইবনে আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি হিশাম ইবনে আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (তিরমিজি) বলেছেন: "এটি একটি গারীব (একক) হাদিস, আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি সম্পর্কে জানি।" আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি হাকাম ইবনে মুসা থেকে, তিনি হিকল ইবনে জিয়াদ থেকে, তিনি আল-আওজাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আওজাঈ) বলেন: "আমাকে জানানো হয়েছে যে, সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন..." অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত হাদিসটি উল্লেখ করেন (১)।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি আসিম এটি 'আস-সুন্নাহ' (৫৮৫), ইবনে মাজাহ (৪৩৩৬), তিরমিজি (২৫৪৯) এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুল জান্নাহ' (২৫৬)-তে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।

ইমাম মুসলিম বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উসমান সাঈদ বিন আব্দুল জব্বার আল-বাসরি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, সাবিত থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে একটি বাজার রয়েছে যেখানে তারা প্রতি জুমুয়াহতে আসবে। তখন উত্তরীয় বায়ু প্রবাহিত হবে, যা তাদের মুখে ও পোশাকে কস্তুরী ছিটিয়ে দেবে। এতে তাদের রূপ ও সৌন্দর্য বৃদ্ধি পাবে। এরপর তারা তাদের পরিবারের কাছে ফিরে যাবে এমতাবস্থায় যে, তাদের রূপ ও লাবণ্য বেড়ে গেছে। তখন তাদের পরিবারবর্গ তাদের বলবে: আল্লাহর শপথ! আমাদের কাছ থেকে যাওয়ার পর তোমাদের সৌন্দর্য ও লাবণ্য বৃদ্ধি পেয়েছে। তারাও বলবে: আল্লাহর শপথ! তোমাদেরও তো আমাদের পর রূপ ও সৌন্দর্য বৃদ্ধি পেয়েছে।" এভাবেই আহমদ এটি আফফান থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: "জান্নাতে একটি বাজার আছে যেখানে কস্তুরীর স্তূপ রয়েছে। যখন তারা সেখানে বের হবে, তখন বাতাস প্রবাহিত হবে … " এবং তিনি এর পূর্ণ বিবরণ উল্লেখ করেছেন(১)।
আবু বকর বিন আবি সাবরা(২) উমর বিন আতা বিন ওয়ারায(৩) থেকে, তিনি সালিম আবু আল-গাইস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "জান্নাতের মাটি সাদা, এর প্রাঙ্গণ কর্পূরের শিলা সদৃশ, আর তা বালুর স্তূপের মতো কস্তুরী দিয়ে ঘেরা। সেখানে প্রবহমান নহরসমূহ রয়েছে। জান্নাতবাসীরা সেখানে একত্রিত হবে এবং একে অপরের সাথে পরিচিত হবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা রহমতের বাতাস প্রেরণ করবেন, যা তাদের ওপর কস্তুরীর সুগন্ধি ছড়িয়ে দেবে। এরপর ব্যক্তি তার স্ত্রীর কাছে ফিরে যাবে এমতাবস্থায় যে, তার সৌন্দর্য ও সুগন্ধি বৃদ্ধি পেয়েছে। তখন স্ত্রী বলবে: আপনি যখন আমার কাছ থেকে বের হয়েছিলেন তখন আমি আপনার প্রতি মুগ্ধ ছিলাম, আর এখন আমি আপনার প্রতি আরও বেশি মুগ্ধ"(৪)।
আর হাফেজ আবু ঈসা তিরমিযী যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন মানি' এবং হান্নাদ(৫)। তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন ইসহাক, নুমান বিন সাদ থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে একটি বাজার রয়েছে যেখানে কোনো কেনাবেচা নেই, তবে পুরুষ ও নারীদের বিভিন্ন প্রতিকৃতি রয়েছে। যখন কোনো ব্যক্তি কোনো প্রতিকৃতি পছন্দ করবে, সে তাতে প্রবেশ করবে।" তিরমিযী যেমনটি উল্লেখ করেছেন, এটি একটি 'গরীব' (বিরল) হাদিস(৬)।
এর অর্থ এভাবে করা হয় যে, পুরুষরা কেবল পুরুষদের প্রতিকৃতির মতো আকৃতিতে প্রবেশের আকাঙ্ক্ষা করবে, তেমনি নারীরাও। আর এটি পূর্ববর্তী হাদিস দ্বারা ব্যাখ্যায়িত হবে—অর্থাৎ তা হলো অবয়ব, আকৃতি, গাত্রবর্ণ এবং পোশাক। যেমনটি আমরা জান্নাতের বাজার সংক্রান্ত আবু হুরায়রার হাদিসে উল্লেখ করেছি: "উচ্চ মর্যাদা ও পোশাকধারী ব্যক্তি এগিয়ে আসবে এবং তার চেয়ে নিম্নমানের পোশাকধারীর সাথে সাক্ষাৎ করবে। তখন সে ব্যক্তির পোশাক ও অবয়ব দেখে সে বিস্মিত হবে। তার কথা শেষ হতে না হতেই তার ওপর এর চেয়েও সুন্দর আকৃতি প্রকাশ পাবে। আর এটি এজন্য যে, জান্নাতে কারো দুঃখিত হওয়া সমীচীন নয়(৭)।" এটি তখনই প্রযোজ্য যদি হাদিসের শব্দগুলো সংরক্ষিত থাকে। তবে প্রকাশ্য বিষয় হলো এটি সংরক্ষিত নয়, কারণ আব্দুর রহমান বিন ইসহাক বিন আল-হারিস এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, যিনি আবু শাইবা আল-ওয়াসিতি (কখনো কুফিও বলা হয়) নামে পরিচিত। তিনি তার পিতা ও তার মামা নুমান বিন থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২৮৩৩) এবং আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩/২৮৪) বর্ণনা করেছেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু বকর বিন আবি শাইবা, যা ভুল।
(৩) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে রয়েছে: উমর থেকে, তিনি আতা বিন যুরারা থেকে, যা ভুল।
(৪) ইবন আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুল জান্নাহ' (২৮)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৫) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে রয়েছে: হাম্মাদ, যা ভুল।
(৬) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (২৫৫০)।
(৭) তিরমিযী (২৫৪৯) এবং ইবনে মাজাহ (৪৩৩৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, যেমনটি গ্রন্থকার সামনে বিস্তারিত আলোচনা করবেন।

সাদ, আশ-শা'বী এবং অন্যান্যদের থেকে। আর তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন হাফস ইবনে গিয়াস, আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস এবং হুশায়ম। ইমাম আহমদ বলেছেন: "তিনি কিছুই নন, মুনকারুল হাদিস," এবং নুমান ইবনে সাদ, মুগিরা ইবনে শুবা সূত্রে তিনি যে মারফু হাদিসগুলো বর্ণনা করেছেন, সে ব্যাপারে ইমাম আহমদ তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। একইভাবে ইয়াহইয়া ইবনে মাইন, মুহাম্মদ ইবনে সাদ, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান, বুখারি, আবু দাউদ, আবু হাতিম, আবু যুরআহ, নাসাঈ, ইবনে খুযাইমা, ইবনে আদি ও অন্যান্যগণ তাঁকে যয়িফ (দুর্বল) বলেছেন। আমি 'আত-তাকমিল' গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে তাঁদের বক্তব্য বিস্তারিতভাবে অনুসন্ধান করেছি, আর সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই।
আর এই ধরণের ব্যক্তির একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়, বিশেষ করে এই হাদিসটি; কারণ এটি অত্যন্ত মুনকার (প্রত্যাখ্যাত)। তাঁর সম্পর্কে বড়জোর এই বলা যায় যে, তিনি হয়তো কিছু শুনেছিলেন কিন্তু তা ভালোভাবে বুঝতে পারেননি, ফলে তিনি তা অসম্পূর্ণ শব্দে ব্যক্ত করেছেন। আর হাদিসটির মূল সূত্র হলো—যেমনটি আমরা ইবনে আবিল ইশরিন আদ-দিমাশকি সূত্রে বর্ণনা করেছি—আওযাঈ থেকে, তিনি হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে; জান্নাতের বাজার সম্পর্কে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
হাদিসটি অন্য একটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ) সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি—যিনি মুতাইয়িন নামে পরিচিত—বলেছেন: আমাদের কাছে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তারিফ আল-বাজালি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, জাবির আল-জু'ফি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু জাফর থেকে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বের হয়ে এলেন যখন আমরা একত্রিত ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি বাজার রয়েছে যেখানে আকৃতি (ছবি) ছাড়া কোনো কেনাবেচা নেই। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো পুরুষ বা নারীর আকৃতি পছন্দ করবে, সে তাতেই প্রবেশ করবে।"
জাবির ইবনে ইয়াযিদ আল-জু'ফি হাদিস বর্ণনায় যয়িফ (দুর্বল)। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।

‌‌জান্নাতের সুগন্ধি, তার সৌরভ এবং তার বিস্তৃতির বর্ণনা; যা এমনকি বহু বছর এবং দীর্ঘ দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যারা আল্লাহর পথে শহীদ হয়েছে, তিনি কখনোই তাদের আমলসমূহ নষ্ট করবেন না। তিনি তাদের হেদায়েত দান করবেন এবং তাদের অবস্থা সংশোধন করে দেবেন। আর তিনি তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, যা তিনি তাদের জন্য পরিচিত করে দিয়েছেন।} [মুহাম্মদ: ৪ - ৬] কেউ কেউ বলেন: অর্থাৎ তিনি জান্নাতকে তাদের জন্য সুগন্ধময় করে দিয়েছেন; এটি 'আরফ' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ সুগন্ধি।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি বলেন: আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের পিতা ব্যতীত অন্য কারো দিকে নিজের বংশের সম্বন্ধ দাবি করে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না; অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ পঞ্চাশ বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়।" এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন গুন্দার সূত্রে শু'বাহ থেকে, আর তিনি বলেছেন: "সত্তর বছর।"(১).
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে ওয়াহাব ইবনে জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে শু'বাহ হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অমুক ব্যক্তি চেয়েছিল যে তাকে জুনাদাহ ইবনে আবি উমাইয়্যাহ-এর দিকে সম্বন্ধ করে ডাকা হোক। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর বললেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের পিতা ছাড়া অন্য কারো দিকে নিজের বংশের সম্বন্ধ দাবি করে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণ পাবে না। আর জান্নাতের সুঘ্রাণ সত্তর বছর বা সত্তর বছরের দূরত্বের পথ থেকে পাওয়া যায়।"--------------------------------------------
(১) এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (২২৭৪) এবং আহমদ মুসনাদে (২/১৯৪) বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহিহ।

তিনি বলেন: "আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়"(১)।
ইমাম বুখারী বলেন: আমাদের নিকট কায়স ইবনে হাফস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান ইবনে আমর আল-ফুকাইমি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে (মুয়াহাদ) হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না; অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ চল্লিশ বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়।" এভাবেই এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব থেকে, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি হাসান ইবনে আমর থেকে ওই একই সূত্রে(২)।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন—যিনি আবু ইব্রাহিম আল-মুআক্কিব হিসেবে পরিচিত—তিনি বলেন আমাদের নিকট মারওয়ান বর্ণনা করেছেন—আর তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাজারি—তিনি হাসান ইবনে আমর আল-ফুকাইমি থেকে, [তিনি মুজাহিদ থেকে], তিনি জুনাহ ইবনে আবি উমাইয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জিম্মিকে (ইসলামী রাষ্ট্রের নিরাপত্তাপ্রাপ্ত অমুসলিম) হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না; অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ চল্লিশ বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়।"
নাসায়ী এটি আব্দুর রহমান ইবনে ইব্রাহিম দুহাইম থেকে, তিনি মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাজারি থেকে—একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে খাযিম(৩) আসবাহানি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে বুকাইর(৪) হাদরামি থেকে, তিনি মারওয়ান আল-ফাজারি থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি জুনাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জিম্মিকে হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না; যদিও জান্নাতের সুঘ্রাণ একশত বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়।" এটি তাঁরই শব্দচয়ন(৫)।
তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে আলী আল-আববার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুআল্লাল ইবনে নুফাইল(৬) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ঈসা ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন আউফ আল-আরাবি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে (মুয়াহাদ) হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণ পাবে না; অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ একশত বছরের পথ থেকেও পাওয়া যায়।" আবু দাউদ এবং তিরমিযী এটি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে বলা হয়েছে: "সত্তর বছরের পথ", তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদিস, এবং তিনি আরও বলেন: এই বিষয়ে আবু বাকরা থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
হাফেজ আল-যিয়া (আল-মাকদিসি) বলেন: আমার নিকট এটি সহীহের শর্তানুযায়ী রয়েছে, অর্থাৎ আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসটি(৭)।
আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে অথবা অন্য কারো থেকে, তিনি আবু বাকরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি শুনেছি...--------------------------------------------
(১) আহমদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (২/১৭১) এবং এর সনদ সহীহ।
(২) বুখারী (৩১৬৬) এবং ইবনে মাজাহ (২৬৮৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুসা ইবনে আবি খাযিম, যা ভুল।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: বকর, যা ভুল।
(৫) আহমদ আল-মুসনাদে (২/১৮৬) এবং নাসায়ী (৮/২৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: মুআল্লাল ইবনে ফুদাইল, যা ভুল।
(৭) তাবারানি আল-আওসাতে (৬৬৭) এবং তিরমিযী হাদিস নম্বর (১৪০৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহীহ হাদিস। আবু দাউদ এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি, বরং তিনি অন্য সূত্রে আবু বাকরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৭৬০)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "জান্নাতের ঘ্রাণ একশত বছরের পথ দূরত্ব থেকে পাওয়া যায়"(১)। সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন: "পাঁচশত বছর"। তেমনিভাবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
হাফেজ আবু নুআইম [আল-আসফাহানি] তাঁর 'সিফাতুল জান্নাহ' গ্রন্থে রাবী' ইবনে বদর - উলাইলাহ (যিনি দুর্বল) - হারুন ইবনে রিয়াব - মুজাহিদ - আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "জান্নাতের সুগন্ধি পাঁচশত বছরের পথ দূরত্ব থেকে অনুভূত হয়"(৩)।
ইমাম মালেক মুসলিম ইবনে আবু মারইয়াম থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "এমন কিছু নারী যারা পোশাক পরিধান করেও নগ্ন, যারা (পরপুরুষকে) আকৃষ্ট করে এবং নিজেরাও আকৃষ্ট হয়; তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং তার ঘ্রাণও পাবে না। অথচ জান্নাতের ঘ্রাণ পাঁচশত বছরের দূরত্বের পথ থেকে পাওয়া যায়।"
হাফেজ আবু উমর ইবনে আব্দুল বার বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি' আস-সায়িগ এটি মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন (অর্থাৎ মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন)(৪)।
তাবারানি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ(৫) ইবনে তারিফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন মুহাম্মাদ ইবনে কাসির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন জাবের আল-জু'ফি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী থেকে, তিনি জাবের (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতের সুঘ্রাণ এক হাজার বছরের পথ দূরত্ব থেকে পাওয়া যায়। আল্লাহর কসম! পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী ব্যক্তি তা পাবে না"(৬)।
'সহীহাইন' (বুখারী ও মুসলিম)-এ আনাস [ইবনে মালেক] থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, উহুদ যুদ্ধের দিন সা'দ ইবনে মুআয আনাস ইবনে নাদরের কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন আনাস (ইবনে নাদর) বললেন: হে সা'দ! জান্নাতের সুবাস কতই না চমৎকার! আল্লাহর কসম, আমি উহুদ পাহাড়ের এপাশ থেকেই জান্নাতের সুঘ্রাণ পাচ্ছি। এরপর তিনি সেদিন যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন। জখমের আধিক্যের কারণে তাঁকে চেনা যাচ্ছিল না। কেবল তাঁর বোন রুবাইয়ি' বিনতে নাদর তাঁর আঙুলের অগ্রভাগ দেখে তাঁকে চিনতে পেরেছিলেন। তাঁর দেহে তলোয়ারের আঘাত, বর্শার খোঁচা এবং তীরের জখম মিলিয়ে আশিরও বেশি চিহ্ন পাওয়া গিয়েছিল(৭)। আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন। আনাস(৮) দুনিয়াতেই জান্নাতের ঘ্রাণ পেয়েছিলেন, অথচ জান্নাত আসমানসমূহের উপরে, যার দূরত্ব হাজার বছরের পথ। তবে হতে পারে সেদিন মুমিনদের জন্য জান্নাতকে নিকটবর্তী করে দেওয়া হয়েছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) মা'মার তাঁর 'জামে' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যা মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (১৯৭১২)-এর সাথে সংযুক্ত, এবং তাঁর থেকে ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (৫/৪৬) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদীস যার জন্য এর পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান।
(২) নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' (৮৭৪৪) গ্রন্থে হাম্মাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন।
(৩) আবু নুআইম 'সিফাতুল জান্নাহ' (১৯৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) মালেক মুয়াত্তা (২/৯১৩)-তে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি মাওকুফ হিসেবে সহীহ, এবং এটি হুকমান মারফু; কারণ এ জাতীয় বিষয়ে নিজস্ব মতামতের (রায়) কোনো অবকাশ নেই।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ।
(৬) তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৫৬৬৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
(৭) বুখারী (২৮০৫) ও মুসলিম (১৯০৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৮) তিনি হলেন আনাস ইবনে নাদর।

‌‌জান্নাতের নূর, এর দীপ্তি, এর প্রাঙ্গণের পবিত্রতা এবং সকাল ও সন্ধ্যায় এর মনোরম দৃশ্যের বর্ণনা
মহান আল্লাহ বলেন: “আর যখন আপনি সেখানে তাকাবেন, তখন দেখতে পাবেন নেয়ামতরাশি এবং এক বিশাল রাজত্ব।” [আল-ইনসান: ২০] মহান আল্লাহ আরও বলেন: “সেখানে তারা চিরকাল থাকবে; কতই না চমৎকার তা আশ্রয়স্থল ও আবাসস্থল হিসেবে।” [আল-ফুরকান: ৭৬] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: “নিশ্চয়ই তোমার জন্য এটিই রাখা হয়েছে যে, সেখানে তুমি ক্ষুধার্ত হবে না এবং বস্ত্রহীনও হবে না। আর সেখানে তোমার তৃষ্ণাও হবে না এবং রৌদ্রতাপেও কষ্ট পাবে না।” [ত্বহা: ১১৮ - ১১৯] তিনি আরও বলেন: “তারা সেখানে প্রখর রোদ দেখবে না এবং অত্যধিক ঠান্ডাও দেখবে না।” [আল-ইনসান: ১৩]।
আবু বকর ইবন আবিদ দুনইয়া বলেন: সুওয়াইদ ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদে রাব্বিহ আল-হানাফী তাঁর মামা যুমাইল ইবন সিমাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন: তিনি মদিনায় আবদুল্লাহ ইবন আব্বাসের দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলার পর তাঁর সাথে সাক্ষাত করেন। তখন তিনি বললেন: হে ইবন আব্বাস, জান্নাতের ভূমি কেমন? তিনি বললেন: তা হলো রূপার মতো সাদা শ্বেতপাথর, যেন তা একটি আয়না। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এর নূর কেমন? তিনি বললেন: আপনি কি সূর্যোদয়ের ঠিক পূর্বমুহূর্তটি দেখেছেন? সেটিই হলো জান্নাতের নূর; [তবে] সেখানে কোনো সূর্য থাকবে না এবং কোনো হাড়কাঁপানো ঠান্ডাও থাকবে না … এরপর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেন, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে(১)।
আর ইবনে সায়্যাদের জান্নাতের মাটি সম্পর্কিত প্রশ্নের বিবরণে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তা হলো ধবধবে সাদা ময়দার মতো সুগন্ধি কস্তুরী(২)।
আহমাদ ইবন মানসুর আর-রামান্দী(৩) বলেন: কাসীর ইবন হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবন যিয়াদ আবু আল-মিকদাম হাবীব ইবন শাহীদ থেকে, তিনি আতা ইবন আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ তাআলা জান্নাতকে শ্বেতবর্ণে সৃষ্টি করেছেন। আর আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় পোশাক হলো সাদা; সুতরাং তোমাদের জীবিতরা যেন তা পরিধান করে এবং তোমাদের মৃতদেরও যেন তাতে কাফন দাও।” বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি মেষপালকদের সমবেত করার আদেশ দিলেন এবং বললেন: “যাদের নিকট কালো মেষ আছে, তারা যেন তার সাথে সাদা মেষ মিশ্রিত করে।” তখন এক মহিলা এসে আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কিছু কালো মেষ গ্রহণ করেছি, কিন্তু সেগুলোর বংশবৃদ্ধি হতে দেখছি না। তিনি বললেন: “সেগুলোকে সাদা করো”(৪) অর্থাৎ সেগুলোর সাথে সাদা মেষ মিশ্রিত করো।
আবু বকর আল-বাযযার বলেন: আহমাদ ইবন আল-ফারাজ আল-হিমসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবন সাঈদ ইবন কাসীর আল-হিমসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবন মুহাজির যাহহাক আল-মুয়াফিরী থেকে, তিনি সুলায়মান ইবন মুসা থেকে, কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: তিনি উসামা ইবন যায়িদকে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “জান্নাতের জন্য কোমর বেঁধে প্রস্তুতি গ্রহণকারী কেউ আছে কি? কেননা কাবার রবের কসম, জান্নাত অতুলনীয়। তা হলো চমকপ্রদ নূর, দোদুল্যমান সুগন্ধি উদ্ভিদ, সুউচ্চ প্রাসাদ, প্রবহমান নদী, সুপক্ব ফলমূল, সুন্দরী ও রূপবতী স্ত্রী এবং জান্নাতে চিরকাল বসবাসের জন্য প্রচুর পোশাক-পরিচ্ছদ। তা হলো শান্তিময় আবাসস্থল, ফলমূল, সবুজ শ্যামলিমাময় উদ্যান, আনন্দ-উল্লাস এবং সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের এক চিরস্থায়ী নিবাস...”--------------------------------------------
(১) ইবন আবিদ দুনইয়া 'সিফাতুল জান্নাহ' (১৪৭)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম (২৯২৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-যিয়াদী' রয়েছে, যা ভুল।
(৪) ইবন আবি আদি 'আল-কামিল' (৭/২৫৬৫) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।