হিসাব (ব্যতীত), আর যার পুণ্য ও পাপ সমান হবে, তাকে সহজ হিসাবের মুখোমুখি করা হবে, অতঃপর সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুপারিশ তো কেবল তাদের জন্য যারা নিজেদের ধ্বংস করেছে এবং পাপের ভারে নিজ পিঠকে ভারাক্রান্ত করেছে(১)।(২)
বায়হাকীও এটি হাকেম থেকে, তিনি আবু বকর মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আহমদ আল-মুযাক্কী থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-আবদী থেকে, তিনি ইয়াকুব বিন কাব আল-হালাবী থেকে, তিনি ওয়ালিদ বিন মুসলিম থেকে, তিনি জুহাইর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াত তেলাওয়াত করলেন: {তারা সুপারিশ করে না তাদের জন্য ব্যতীত যাদের ওপর আল্লাহ সন্তুষ্ট এবং তারা তাঁর ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত} [সূরা আল-আম্বিয়া: ২৮]। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার সুপারিশ আমার উম্মতের কবীরা গুনাহগারদের জন্য।" হাকেম বলেন: এটি একটি সহীহ হাদীস(৩)। বায়হাকী বলেন: এর বাহ্যিক অর্থ নির্দেশ করে যে, কবীরা গুনাহগারদের জন্য সুপারিশের বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সুনির্দিষ্ট; আর ফেরেশতারা কেবল সগীরা গুনাহগার এবং মর্যাদা বৃদ্ধির জন্য সুপারিশ করবেন। আয়াতে 'যাদের ওপর আল্লাহ সন্তুষ্ট' বলতে বুঝানো হয়েছে যে, সেই ব্যক্তি তার ঈমানের কারণে আল্লাহর নিকট সন্তোষভাজন, যদিও তার মধ্যে শিরক ব্যতীত কবীরা গুনাহ ও পাপ থাকে। সুতরাং আয়াতের উদ্দেশ্য হলো কাফেরদের জন্য সুপারিশের সম্ভাবনা নাকচ করা(৪), কারণ আল্লাহ তাদের জন্য অনুমতি দেননি এবং তাদের আকিদা-বিশ্বাসের ওপর তিনি সন্তুষ্ট নন।

‌‌অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন: রওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি কবুলযোগ্য দোয়া রয়েছে যা তিনি তাঁর উম্মতের জন্য করেছেন; আর আমি আমার দোয়াটিকে কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য জমিয়ে রেখেছি।" অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। মুসলিমও এটি মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবি খালাফ থেকে, রওহ ইবনে উবাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৫)।

‌‌অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন: আবুল নাদর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জুহাইর থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের পৃথক করা হবে এবং জান্নাতবাসীরা জান্নাতে ও জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন রাসূলগণ দণ্ডায়মান হবেন এবং সুপারিশ করবেন। আল্লাহ তাআলা বলবেন: 'তোমরা যাও, যাদেরকে তোমরা চিনতে পারবে তাদেরকে (জাহান্নাম থেকে) বের করে নিয়ে আসো।' তখন তারা তাদেরকে বের করে আনবেন এমতাবস্থায় যে তারা (আগুনে) দগ্ধ হয়েছে। অতঃপর তাদেরকে একটি নহর বা নদীর ওপর নিক্ষেপ করা হবে যাকে 'নহরুল হায়াত' বা জীবন-সঞ্জীবনী নদী বলা হয়।" তিনি বলেন: "তাদের দগ্ধ চামড়া ও শরীরের অংশগুলো নদীর দুই তীরে ঝরে পড়বে এবং তারা অত্যন্ত সাদা হয়ে বের হবে যেন তারা ছোট শসার মতো(৬)। অতঃপর তারা (আবার) সুপারিশ করবে। তখন আল্লাহ বলবেন: 'যাও, যার অন্তরে এক কিরাত পরিমাণ (ঈমান) পাবে তাকেও বের করে আনো...'"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ' (আলিফ)-তে: লিমান আওনাক (যাকে মুগ্ধ করেছে)।
(২) অর্থাৎ: তাকে পাপের বোঝা দিয়ে ভারী করেছে।
(৩) বায়হাকী এটি 'আল-বা'ছ ওয়ান নুশুর' (১) গ্রন্থে হাকেমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সহায়কা বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ' (আলিফ)-তে: 'হিয়া' (সে), যা ভুল।
(৫) আহমাদ এটি মুসনাদে (৩/৩৮৪) এবং মুসলিম (২০১) বর্ণনা করেছেন।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আ' (আলিফ)-তে: 'কাস-সাগারীর' (ত-এর পরিবর্তে স), যা ভুল। আর 'আস-সা'রারীর' হলো 'সা'রুর'-এর বহুবচন, যার অর্থ ছোট শসা।