وقال عبد الله بن عمرو، ومجاهد: هو وادٍ من أودية جهنم، زاد عبد الله بن عمرو: عميق فرق به يوم القيامة بين أهل الهُدَى وأهل الضلالة.
وروى البيهقيُّ عن الحاكم، عن الأصمّ، عن العبَّاس الدُّوريّ، عن ابن مَعين، عن هُشَيم، عن العوَّام بن حَوْشَب، عن عبد الجبَّار الخَوْلانيّ، قال: قدم علينا رجُلٌ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دِمَشْقَ فرأى ما فيه الناسُ، يعني من الدُّنيا، فقال: وما يغني عنهم ما هم فيه من الدنيا؟ ألَيْسَ من ورائهم الفَلَقُ [قيل: وما الفلق؟ قال: جُبٌّ في النار، إذا فُتِحَ، هَرَّ منهُ أهْلُ النَّارِ. هكذا قال يحيى: هرَّ منه أهْلُ النارِ، ولم يَقُلْ: فَرَّ مِنْه ولا هرب منه](1).
وروى البَيْهقيُّ عن الحاكم، وغيره، عن الأصمِّ، عن إبراهيم بن مرزوق(2)، بمِصْر، عن سعيد بن عامر، عن شُعْبَة، قال: كتب إليَّ منصور وقرأته عليه: عن مجاهد، عن يزيد بن شَجَرَة، وكان يزيد بن شجرة من الزُّهادِ، وكان مُعاويةُ يستعملُهُ على الجُيُوش، فخطبنا يومًا، فحَمدَ الله، وأثنى عليه، ثم قال: يا أيُّها الناسُ، اذكروا نعمة الله عليكم، ما أحسن أثر نِعْمةِ الله عليكم! لو ترون ما أرى من بين أحمر، وأصفر، ومن كلّ لون، وفي الرِّحال ما فيها، إنه إذا أقيمت الصلاةُ فُتحت أبوابُ السماء، وأبوابُ الْجنَّة، وأبواب النار، وإذا التقى الصَّفَّان، فتحت أبواب الجنة، وأبواب النار، وزُيِّنَ الْحُورُ العِينُ فيَطَّلِعْنَ، فإذا أقبل أحدكم بوجهه على القتال وعلى الصلاة، قلن: اللهمَّ ثَبّتْهُ، اللهمَ انْصُرْه، وإذا أدْبَر احْتَجَبْنَ عنه، وقلن: اللهمَّ اغفر له، فانهكوا بوجوه القوم(3)، فِداكُمْ أبي وأمِّي، فإنَّ أوَّل قَطْرةٍ تَقْطُر من دمِ أحدكم يَحُطُّ اللهُ بها عنه خَطَاياه، كما يَحُطّ الغُصْنُ ورَقَ الشجر، وتَبْتَدِرُه اثنتانِ من الحور العِين وتَمْسحانِ التُّراب عن وَجْهِه، وتقولان: فِدانا لَكَ، ويقول: فدانا لَكُما، فيُكْسَى مئةَ حُلَّةٍ، لو وُضعَتْ بين إصبَعيَّ هاتينِ لَوَسعَتَاهُنَّ، لَيْستْ من نَسْج بَني آدم، ولكنها من ثياب الْجنّة، إنكم مكتوبون عند الله بأسمائكم، وبسيماكمْ ونَجْواكم، وحُلاكُمْ ومَجالسِكُمْ، فإذا كان يومُ القيامة قيل: يا فلان، هذا نُوركَ، يا فلانُ، لا نورَ لك، وإنَّ لجهنَّم جِبابًا(4) من سَاحِلٍ كساحل البحر، فيه هوامُّ وحَياتٌ كالبَخاتيّ، وعقاربُ كالبغال الدُّلْم أو كالدَّلَم البغال(5)، فإذا سأل أهل النار التخفيف قيل: اخْرجُوا إلى الساحل، فتأخذُهم تلك الهَوامُّ بشِفاهِهِمْ وجُنُوبِهِم، وبمَا شاءَ اللهُ من ذلك فتكشطها(6) فيرجعون هربًا فيبادرون إلى مُعْظم النار، ويُسلَّطُ عليهم--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في "البعث والنشور" (529) وإسناده ضعيف.
(2) في (أ): إبراهيم بن مروان، وهو خطأ.
(3) أي ابلغوا جهدكم في قتالهم.
(4) في الأصول: حيات.
(5) في الأصول: كالبغال الدل، أو كالدل البغال.
(6) في الأصل: فتسترطها.
وروى البيهقيُّ عن الحاكم، عن الأصمّ، عن العبَّاس الدُّوريّ، عن ابن مَعين، عن هُشَيم، عن العوَّام بن حَوْشَب، عن عبد الجبَّار الخَوْلانيّ، قال: قدم علينا رجُلٌ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دِمَشْقَ فرأى ما فيه الناسُ، يعني من الدُّنيا، فقال: وما يغني عنهم ما هم فيه من الدنيا؟ ألَيْسَ من ورائهم الفَلَقُ [قيل: وما الفلق؟ قال: جُبٌّ في النار، إذا فُتِحَ، هَرَّ منهُ أهْلُ النَّارِ. هكذا قال يحيى: هرَّ منه أهْلُ النارِ، ولم يَقُلْ: فَرَّ مِنْه ولا هرب منه](1).
وروى البَيْهقيُّ عن الحاكم، وغيره، عن الأصمِّ، عن إبراهيم بن مرزوق(2)، بمِصْر، عن سعيد بن عامر، عن شُعْبَة، قال: كتب إليَّ منصور وقرأته عليه: عن مجاهد، عن يزيد بن شَجَرَة، وكان يزيد بن شجرة من الزُّهادِ، وكان مُعاويةُ يستعملُهُ على الجُيُوش، فخطبنا يومًا، فحَمدَ الله، وأثنى عليه، ثم قال: يا أيُّها الناسُ، اذكروا نعمة الله عليكم، ما أحسن أثر نِعْمةِ الله عليكم! لو ترون ما أرى من بين أحمر، وأصفر، ومن كلّ لون، وفي الرِّحال ما فيها، إنه إذا أقيمت الصلاةُ فُتحت أبوابُ السماء، وأبوابُ الْجنَّة، وأبواب النار، وإذا التقى الصَّفَّان، فتحت أبواب الجنة، وأبواب النار، وزُيِّنَ الْحُورُ العِينُ فيَطَّلِعْنَ، فإذا أقبل أحدكم بوجهه على القتال وعلى الصلاة، قلن: اللهمَّ ثَبّتْهُ، اللهمَ انْصُرْه، وإذا أدْبَر احْتَجَبْنَ عنه، وقلن: اللهمَّ اغفر له، فانهكوا بوجوه القوم(3)، فِداكُمْ أبي وأمِّي، فإنَّ أوَّل قَطْرةٍ تَقْطُر من دمِ أحدكم يَحُطُّ اللهُ بها عنه خَطَاياه، كما يَحُطّ الغُصْنُ ورَقَ الشجر، وتَبْتَدِرُه اثنتانِ من الحور العِين وتَمْسحانِ التُّراب عن وَجْهِه، وتقولان: فِدانا لَكَ، ويقول: فدانا لَكُما، فيُكْسَى مئةَ حُلَّةٍ، لو وُضعَتْ بين إصبَعيَّ هاتينِ لَوَسعَتَاهُنَّ، لَيْستْ من نَسْج بَني آدم، ولكنها من ثياب الْجنّة، إنكم مكتوبون عند الله بأسمائكم، وبسيماكمْ ونَجْواكم، وحُلاكُمْ ومَجالسِكُمْ، فإذا كان يومُ القيامة قيل: يا فلان، هذا نُوركَ، يا فلانُ، لا نورَ لك، وإنَّ لجهنَّم جِبابًا(4) من سَاحِلٍ كساحل البحر، فيه هوامُّ وحَياتٌ كالبَخاتيّ، وعقاربُ كالبغال الدُّلْم أو كالدَّلَم البغال(5)، فإذا سأل أهل النار التخفيف قيل: اخْرجُوا إلى الساحل، فتأخذُهم تلك الهَوامُّ بشِفاهِهِمْ وجُنُوبِهِم، وبمَا شاءَ اللهُ من ذلك فتكشطها(6) فيرجعون هربًا فيبادرون إلى مُعْظم النار، ويُسلَّطُ عليهم--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في "البعث والنشور" (529) وإسناده ضعيف.
(2) في (أ): إبراهيم بن مروان، وهو خطأ.
(3) أي ابلغوا جهدكم في قتالهم.
(4) في الأصول: حيات.
(5) في الأصول: كالبغال الدل، أو كالدل البغال.
(6) في الأصل: فتسترطها.
عبدআল্লাহ ইবনে আমর এবং মুজাহিদ বলেছেন: এটি জাহান্নামের উপত্যকাগুলোর মধ্যে একটি উপত্যকা। আবদুল্লাহ ইবনে আমর আরও যোগ করেছেন: এটি অত্যন্ত গভীর, যার মাধ্যমে কিয়ামতের দিন হিদায়াতপ্রাপ্ত এবং পথভ্রষ্টদের মধ্যে পার্থক্য করা হবে।
বায়হাকি হাকেম থেকে, তিনি আসম থেকে, তিনি আব্বাস আদ-দুরি থেকে, তিনি ইবনে মায়িন থেকে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি আওয়াম ইবনে হাওশাব থেকে এবং তিনি আবদুল জব্বার আল-খাওলানি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবি দামেস্কে আমাদের কাছে আসলেন। তিনি মানুষের পার্থিব মত্ততা দেখে বললেন: দুনিয়ার যে ভোগবিলাসে তারা ডুবে আছে, তা তাদের কী উপকারে আসবে? তাদের সামনে কি 'ফালাক' নেই? [জিজ্ঞেস করা হলো: ফালাক কী? তিনি বললেন: এটি জাহান্নামের একটি গর্ত। যখন এটি খোলা হয়, তখন জাহান্নামিরা এর তীব্রতায় চিৎকার করে ওঠে। ইয়াহইয়া এভাবেই বলেছেন: 'জাহান্নামিরা চিৎকার করে ওঠে', তিনি 'পালিয়ে যায়' বা 'পলায়ন করে' শব্দ ব্যবহার করেননি](১)।
বায়হাকি হাকেম এবং অন্যদের থেকে, তিনি আসম থেকে, তিনি মিশরে ইব্রাহিম ইবনে মারজুক(২) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আমির থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মানসুর আমাকে একটি বিষয় লিখে পাঠিয়েছিলেন এবং আমি তার কাছে তা পাঠ করেছি। তিনি বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে শাজারাহ থেকে। ইয়াজিদ ইবনে শাজারাহ ছিলেন একজন অত্যন্ত ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ ব্যক্তি এবং মুয়াবিয়া তাকে সেনাবাহিনীর সেনাপতি হিসেবে নিযুক্ত করতেন। একদিন তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান বর্ণনা করে বললেন: হে লোকসকল! তোমাদের ওপর আল্লাহর নিয়ামতের কথা স্মরণ করো। তোমাদের ওপর আল্লাহর নিয়ামতের প্রভাব কতই না সুন্দর! আমি লাল, হলুদ এবং বিচিত্র সব রঙের যা দেখছি, তোমরা যদি তা দেখতে পেতে! বাহনগুলোর ভেতরে যা আছে তা যদি দেখতে! যখন নামাজের সময় হয়, তখন আসমানের দরজাসমূহ, জান্নাতের দরজাসমূহ এবং জাহান্নামের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। আর যখন দুই দল সৈন্য মুখোমুখি হয়, তখন জান্নাতের দরজাসমূহ এবং জাহান্নামের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। জান্নাতের ডাগরচোখা হুরদের সজ্জিত করা হয় এবং তারা উঁকি দিয়ে দেখতে থাকে। তোমাদের কেউ যখন যুদ্ধক্ষেত্রে বা নামাজের সময় মনস্থির করে সামনে এগিয়ে আসে, তখন তারা বলে: 'হে আল্লাহ! তাকে অবিচল রাখুন, হে আল্লাহ! তাকে সাহায্য করুন।' আর যখন সে বিমুখ হয়, তখন তারা তার থেকে দৃষ্টি সরিয়ে নেয় এবং বলে: 'হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করে দিন।' অতএব তোমরা শত্রুপক্ষের মোকাবেলায় তোমাদের সর্বোচ্চ শক্তি ব্যয় করো(৩), তোমাদের জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোক। তোমাদের কারো শরীর থেকে রক্তের প্রথম ফোঁটা যখন ঝরে পড়ে, তখন আল্লাহ তার মাধ্যমে তার গুনাহসমূহ এমনভাবে মুছে দেন, যেভাবে গাছের ডাল থেকে শুকনো পাতা ঝরে পড়ে। এরপর ডাগরচোখা দুইজন হুর দ্রুত তার কাছে এগিয়ে আসে এবং তার মুখমণ্ডল থেকে ধুলোবালি মুছে দেয়। তারা বলে: 'আমরা তোমার জন্য উৎসর্গিত', এবং সে-ও বলে: 'আমি তোমাদের জন্য উৎসর্গিত।' এরপর তাকে জান্নাতের একশত জোড়া পোশাক পরানো হবে, যা এতটাই সূক্ষ্ম যে আমার এই দুই আঙুলের মাঝে রাখলেও তা সংকুলান হয়ে যেত। এগুলো মানুষের তৈরি কোনো পোশাক নয়, বরং জান্নাতের পোশাক। আল্লাহর কাছে তোমাদের নাম, তোমাদের পরিচয়, তোমাদের গোপন আলাপচারিতা, তোমাদের ভূষণ এবং তোমাদের মজলিসসমূহ লিপিবদ্ধ রয়েছে। কিয়ামতের দিন যখন আসবে, তখন বলা হবে: 'হে অমুক! এটি তোমার নূর', 'হে অমুক! তোমার কোনো নূর নেই'। নিশ্চয়ই জাহান্নামের সমুদ্র উপকূলের মতো কিনারাসমূহ(৪) রয়েছে। সেখানে উটের মতো বড় বড় পোকামাকড় ও সাপ এবং কালো খচ্চরের মতো বিচ্ছু রয়েছে(৫)। যখন জাহান্নামিরা আজাব লাঘবের প্রার্থনা করবে, তখন বলা হবে: 'তোমরা কিনারায় বেরিয়ে যাও'। তখন সেই বিষাক্ত পোকামাকড়গুলো তাদের ঠোঁট ও পাঁজরে এবং আল্লাহর ইচ্ছায় অন্যান্য অঙ্গে দংশন করবে এবং চামড়া ছুলে ফেলবে(৬)। তখন তারা পলায়ন করে পুনরায় আগুনের মূল কুণ্ডলীর দিকে ফিরে যাবে এবং তাদের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে...--------------------------------------------
(১) বায়হাকি 'আল-বাস ওয়াল-নুশুর' (৫২৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইব্রাহিম ইবনে মারওয়ান, যা ভুল।
(৩) অর্থাৎ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে তোমাদের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা ব্যয় করো।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিসমূহে রয়েছে: সাপসমূহ।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিসমূহে রয়েছে: কালো খচ্চরের মতো।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তা গিলে ফেলবে।
বায়হাকি হাকেম থেকে, তিনি আসম থেকে, তিনি আব্বাস আদ-দুরি থেকে, তিনি ইবনে মায়িন থেকে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি আওয়াম ইবনে হাওশাব থেকে এবং তিনি আবদুল জব্বার আল-খাওলানি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবি দামেস্কে আমাদের কাছে আসলেন। তিনি মানুষের পার্থিব মত্ততা দেখে বললেন: দুনিয়ার যে ভোগবিলাসে তারা ডুবে আছে, তা তাদের কী উপকারে আসবে? তাদের সামনে কি 'ফালাক' নেই? [জিজ্ঞেস করা হলো: ফালাক কী? তিনি বললেন: এটি জাহান্নামের একটি গর্ত। যখন এটি খোলা হয়, তখন জাহান্নামিরা এর তীব্রতায় চিৎকার করে ওঠে। ইয়াহইয়া এভাবেই বলেছেন: 'জাহান্নামিরা চিৎকার করে ওঠে', তিনি 'পালিয়ে যায়' বা 'পলায়ন করে' শব্দ ব্যবহার করেননি](১)।
বায়হাকি হাকেম এবং অন্যদের থেকে, তিনি আসম থেকে, তিনি মিশরে ইব্রাহিম ইবনে মারজুক(২) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আমির থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মানসুর আমাকে একটি বিষয় লিখে পাঠিয়েছিলেন এবং আমি তার কাছে তা পাঠ করেছি। তিনি বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে শাজারাহ থেকে। ইয়াজিদ ইবনে শাজারাহ ছিলেন একজন অত্যন্ত ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ ব্যক্তি এবং মুয়াবিয়া তাকে সেনাবাহিনীর সেনাপতি হিসেবে নিযুক্ত করতেন। একদিন তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান বর্ণনা করে বললেন: হে লোকসকল! তোমাদের ওপর আল্লাহর নিয়ামতের কথা স্মরণ করো। তোমাদের ওপর আল্লাহর নিয়ামতের প্রভাব কতই না সুন্দর! আমি লাল, হলুদ এবং বিচিত্র সব রঙের যা দেখছি, তোমরা যদি তা দেখতে পেতে! বাহনগুলোর ভেতরে যা আছে তা যদি দেখতে! যখন নামাজের সময় হয়, তখন আসমানের দরজাসমূহ, জান্নাতের দরজাসমূহ এবং জাহান্নামের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। আর যখন দুই দল সৈন্য মুখোমুখি হয়, তখন জান্নাতের দরজাসমূহ এবং জাহান্নামের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। জান্নাতের ডাগরচোখা হুরদের সজ্জিত করা হয় এবং তারা উঁকি দিয়ে দেখতে থাকে। তোমাদের কেউ যখন যুদ্ধক্ষেত্রে বা নামাজের সময় মনস্থির করে সামনে এগিয়ে আসে, তখন তারা বলে: 'হে আল্লাহ! তাকে অবিচল রাখুন, হে আল্লাহ! তাকে সাহায্য করুন।' আর যখন সে বিমুখ হয়, তখন তারা তার থেকে দৃষ্টি সরিয়ে নেয় এবং বলে: 'হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করে দিন।' অতএব তোমরা শত্রুপক্ষের মোকাবেলায় তোমাদের সর্বোচ্চ শক্তি ব্যয় করো(৩), তোমাদের জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোক। তোমাদের কারো শরীর থেকে রক্তের প্রথম ফোঁটা যখন ঝরে পড়ে, তখন আল্লাহ তার মাধ্যমে তার গুনাহসমূহ এমনভাবে মুছে দেন, যেভাবে গাছের ডাল থেকে শুকনো পাতা ঝরে পড়ে। এরপর ডাগরচোখা দুইজন হুর দ্রুত তার কাছে এগিয়ে আসে এবং তার মুখমণ্ডল থেকে ধুলোবালি মুছে দেয়। তারা বলে: 'আমরা তোমার জন্য উৎসর্গিত', এবং সে-ও বলে: 'আমি তোমাদের জন্য উৎসর্গিত।' এরপর তাকে জান্নাতের একশত জোড়া পোশাক পরানো হবে, যা এতটাই সূক্ষ্ম যে আমার এই দুই আঙুলের মাঝে রাখলেও তা সংকুলান হয়ে যেত। এগুলো মানুষের তৈরি কোনো পোশাক নয়, বরং জান্নাতের পোশাক। আল্লাহর কাছে তোমাদের নাম, তোমাদের পরিচয়, তোমাদের গোপন আলাপচারিতা, তোমাদের ভূষণ এবং তোমাদের মজলিসসমূহ লিপিবদ্ধ রয়েছে। কিয়ামতের দিন যখন আসবে, তখন বলা হবে: 'হে অমুক! এটি তোমার নূর', 'হে অমুক! তোমার কোনো নূর নেই'। নিশ্চয়ই জাহান্নামের সমুদ্র উপকূলের মতো কিনারাসমূহ(৪) রয়েছে। সেখানে উটের মতো বড় বড় পোকামাকড় ও সাপ এবং কালো খচ্চরের মতো বিচ্ছু রয়েছে(৫)। যখন জাহান্নামিরা আজাব লাঘবের প্রার্থনা করবে, তখন বলা হবে: 'তোমরা কিনারায় বেরিয়ে যাও'। তখন সেই বিষাক্ত পোকামাকড়গুলো তাদের ঠোঁট ও পাঁজরে এবং আল্লাহর ইচ্ছায় অন্যান্য অঙ্গে দংশন করবে এবং চামড়া ছুলে ফেলবে(৬)। তখন তারা পলায়ন করে পুনরায় আগুনের মূল কুণ্ডলীর দিকে ফিরে যাবে এবং তাদের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে...--------------------------------------------
(১) বায়হাকি 'আল-বাস ওয়াল-নুশুর' (৫২৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইব্রাহিম ইবনে মারওয়ান, যা ভুল।
(৩) অর্থাৎ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে তোমাদের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা ব্যয় করো।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিসমূহে রয়েছে: সাপসমূহ।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিসমূহে রয়েছে: কালো খচ্চরের মতো।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তা গিলে ফেলবে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 381)