📘 বিদায়াতুল হিদায়াহ (আবু হামিদ আল-গাজালী - মৃত্যু 505 হিজরী)

অন্য একটি হাদিস
ইমাম বুখারী রহ. বলেন: সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু গাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হাজিম সাহল ইবনে সা'দ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের সত্তর হাজার বা সাত লক্ষ লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে" —বর্ণনাকারী যেকোনো একটির ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন— "তারা একে অপরকে এমনভাবে ধরে থাকবে যে, তাদের প্রথম জন থেকে শেষ জন পর্যন্ত সকলে একসাথে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তাদের চেহারা হবে পূর্ণিমার চাঁদের আলোর মতো উজ্জ্বল।" বুখারী ও মুসলিম কুতাইবা থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে আবি হাজিম থেকে, তিনি তার পিতার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(১)।

‌অন্য একটি হাদিস
ইমাম আহমাদ রহ. বলেন: হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাসউদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বকাইর ইবনুল আখনেস জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দিক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে সত্তর হাজার এমন লোক দান করা হয়েছে যারা হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে; তাদের চেহারা হবে পূর্ণিমার চাঁদের মতো এবং তাদের অন্তর হবে একজনের অন্তরের মতো। এরপর আমি আমার মহান রবের কাছে আরও বৃদ্ধি করার প্রার্থনা করলাম, ফলে তিনি প্রত্যেক একজনের সাথে আরও সত্তর হাজার করে বৃদ্ধি করে দিলেন।" আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন: [আমি মনে করি] এটি জনপদের অধিবাসী এবং মরুভূমির প্রান্তরে বসবাসকারীদেরও শামিল করবে(২)।

‌অন্য একটি হাদিস
ইমাম আহমাদ রহ. বলেন: আব্দুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হজের মৌসুমে বিভিন্ন উম্মতকে দেখানো হলো। তখন তার উম্মত তার কাছে আসতে বিলম্ব করল(৩)। তিনি বলেন: "অতঃপর আমাকে আমার উম্মতকে দেখানো হলো, তাদের আধিক্য দেখে আমি অভিভূত হলাম; তারা সমভূমি ও পাহাড় পর্বত পূর্ণ করে ফেলেছে। তখন আমাকে বলা হলো: এদের সাথে সত্তর হাজার এমন লোক আছে যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তারা হলো সেই সব লোক যারা আগুনের দাগ (লৌহশলাকা দিয়ে ছ্যাঁকা) গ্রহণ করে না, ঝাড়ফুঁক (মন্ত্রতন্ত্র) প্রার্থনা করে না, কুলক্ষণ মানে না এবং তারা তাদের রবের ওপর ভরসা করে।" তখন উকাশা রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি তার জন্য দুআ করলেন। অতঃপর অন্য একজন ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "উকাশা তোমার আগে চলে গেছে"(৪)। হাফেজ (ইবনে কাসির) আরও বলেন: আমার মতে এটি [মুসলিম]-এর শর্তানুযায়ী(৫)।--------------------------------------------
(১) বুখারী (নং ৬৫৪৩ ও ৬৫৫৪) এবং মুসলিম (নং ২১৯) বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ মুসনাদে (১/৬) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, তবে এর অধিকাংশেরই সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে।
(৩) অর্থাৎ ধীরগতিতে আসা। ফাসিয়া পাণ্ডুলিপিতে 'অতিক্রম করল' শব্দ এসেছে।
(৪) আহমাদ মুসনাদে (১/৪০৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৫) আমি বলছি: আসিম, মুসলিম তার বর্ণনা অন্য বর্ণনার সাথে মিলিয়ে গ্রহণ করেছেন।

তার থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
আহমদ বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবন হুসাইন থেকে এবং তিনি ইবন মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক রাতে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দীর্ঘক্ষণ আলাপ-আলোচনা করলাম। অতপর পরদিন সকালে আমরা তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম। তখন তিনি বললেন: "গত রাতে আমার নিকট নবীগণকে তাঁদের উম্মতসহ পেশ করা হয়েছে। কোনো নবী যাচ্ছিলেন তাঁর সাথে মাত্র তিনজনকে নিয়ে, কোনো নবী একদল লোক নিয়ে, কোনো নবী একটি ক্ষুদ্র দল নিয়ে এবং কোনো নবীর সাথে কেউই ছিল না। শেষ পর্যন্ত মূসা (আ.) বনী ইসরাঈলের একটি বড় দল(১) নিয়ে আমার সামনে দিয়ে অতিক্রম করলেন। তাঁদের দেখে আমি অভিভূত হলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: 'এরা কারা?' আমাকে বলা হলো: 'ইনি আপনার ভাই মূসা, তাঁর সাথে রয়েছে বনী ইসরাঈল।'" তিনি বলেন: "আমি জিজ্ঞাসা করলাম: 'তাহলে আমার উম্মত কোথায়?' আমাকে বলা হলো: 'আপনার ডান দিকে তাকান।' আমি তাকালাম এবং দেখলাম যে, ছোট পাহাড়গুলো(২) মানুষের চেহারায় ঢেকে গেছে। [এরপর আমাকে বলা হলো: 'আপনার বাম দিকে তাকান।' আমি তাকালাম এবং দেখলাম যে, দিগন্ত মানুষের চেহারায় ঢেকে গেছে। আমাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: 'আপনি কি সন্তুষ্ট হয়েছেন?' আমি বললাম: 'হে আমার রব! আমি সন্তুষ্ট হয়েছি, হে আমার রব! আমি সন্তুষ্ট হয়েছি।']" তিনি বলেন: "আমাকে বলা হলো: 'এদের সাথে এমন সত্তর হাজার ব্যক্তি রয়েছে, যারা কোনো হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে।'" নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের জন্য আমার পিতা ও মাতা উৎসর্গিত হোক! তোমরা যদি সেই সত্তর হাজারের অন্তর্ভুক্ত হতে পারো, তবে তা-ই করো। আর যদি তাতে অক্ষম হও, তবে ছোট পাহাড়ের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হও। আর যদি তাতেও অক্ষম হও, তবে দিগন্তের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হও। কারণ আমি সেখানে মানুষকে ভিড় করতে দেখেছি।" তখন উক্কাশাহ ইবন মিহসান দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দু’আ করুন যেন তিনি আমাকে সেই সত্তর হাজারের অন্তর্ভুক্ত করেন।" তিনি তাঁর জন্য দু’আ করলেন। এরপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে আমার জন্য দু’আ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।" তিনি বললেন: "উক্কাশাহ এ ব্যাপারে তোমার অগ্রগামী হয়ে গেছে।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমরা আলোচনা করলাম এবং বললাম: তোমাদের মতে এই সত্তর হাজার লোক কারা হতে পারে? তারা বললেন: এরা সম্ভবত এমন লোক যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করেননি। এ সংবাদ যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালো, তখন তিনি বললেন: "তারা হলো সেই সব লোক যারা আগুনের ছেঁকা নেয় না, ঝাড়ফুঁক করায় না, কুলক্ষণ মানে না এবং তারা তাদের রবের ওপর ভরসা করে"(৩)।

‌অন্য একটি হাদীস
তাবারানী বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ আল-জাযুয়ী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উকবাহ ইবন মাকরাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন আবি আদী বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবন হাসসান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন সীরীন থেকে এবং তিনি ইমরান ইবন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের সত্তর হাজার ব্যক্তি কোনো হিসাব এবং আযাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি বললেন: "তারা হলো সেই সব লোক যারা আগুনের ছেঁকা নেয় না, ঝাড়ফুঁক করায় না, কুলক্ষণ মানে না এবং তারা তাদের রবের ওপর ভরসা করে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন খালাফ থেকে, তিনি মুতামির থেকে, তিনি হিশাম ইবন হাসসান সূত্রে; আর তাঁর বর্ণনায় উক্কাশাহর উল্লেখ আছে, তবে...--------------------------------------------
(১) কাবকাবাহ: মানুষের ঘনবদ্ধ বা বড় সমাবেশ।
(২) যিরাব: ছোট ছোট পাহাড়।
(৩) আহমদ এটি মুসনাদে (১/৪০১) বর্ণনা করেছেন এবং মা'মার তাঁর জামে'-তে যা মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাকের (১৯৫১৯) সাথে সংযুক্ত, এটি একটি সহীহ হাদীস।

এই বর্ণনায় তাঁর নিকট রয়েছে: "তারা কুলক্ষণ গ্রহণ করে।" হাফিজ যিয়া (রহ.) বলেন: ইমরান থেকে এটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে(১)।

‌‌অন্য একটি হাদিস
আহমদ (রহ.) বলেন: রাওহ ইবন উবাদাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন, যাতে রয়েছে: "অতঃপর প্রথম দলটি মুক্তি পাবে, যাদের চেহারা পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো উজ্জ্বল হবে; তারা সত্তর হাজার জন, যাদের কোনো হিসাব হবে না। এরপর তাদের পরবর্তী স্তরের লোকদের চেহারা আকাশের উজ্জ্বলতম নক্ষত্রের মতো হবে।" একইভাবে তিনি হাদিসটি এবং এর পরবর্তী অংশ উল্লেখ করেন।
মুসলিম (রহ.) হাদিসটি রাওহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে মারফূ হিসেবে উল্লেখ করেননি। বাজ্জার (রহ.) উমর ইবন ইসমাঈল ইবন মুজালিদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর পূর্ববর্তী হাদিসের হুবহু অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।

‌‌অন্য একটি হাদিস
বাজ্জার (রহ.) বলেন: মুহাম্মদ ইবন মিরদাস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুবারক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবন সুহাইব থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের সত্তর হাজার ব্যক্তি বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে; তারা হলো সেই সব লোক যারা লোহা তপ্ত করে দাগ দেয় না, ঝাড়ফুঁক করায় না, কুলক্ষণ গ্রহণ করে না এবং তারা তাদের রবের ওপর ভরসা করে"(৩)।

‌‌অন্য একটি হাদিস
বাজ্জার (রহ.) বলেন: মুহাম্মদ ইবন আবদুল মালিক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আল-আব্বাদানি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আনাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে, যাদের প্রত্যেক হাজার জনের সাথে থাকবে আরও সত্তর হাজার জন"(৪)। এর অর্থ হতে পারে যে, সত্তর হাজারের প্রতি হাজারের সাথে সত্তর হাজার করে থাকবে, আবার এও হতে পারে যে সত্তর হাজারের প্রত্যেকের সাথে সত্তর হাজার করে থাকবে; আর এটিই অধিক ব্যাপক ও বিশাল।
ইমাম আহমদ (রহ.) বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে অথবা নজর ইবন আনাস থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা আমার সাথে ওয়াদা করেছেন যে, তিনি আমার উম্মতের চার লক্ষ মানুষকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের জন্য সংখ্যাটি বাড়িয়ে দিন। তিনি বললেন: "এই পরিমাণ," এবং তিনি তাঁর দুই হাতের তালু একত্র করলেন। তিনি পুনরায় বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের জন্য সংখ্যাটি আরও বাড়িয়ে দিন। তিনি আবারও বললেন: "এই পরিমাণ।" তখন উমর (রা.) বললেন: হে আবু বকর, আপনার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট। আবু বকর (রা.) বললেন: হে উমর, আমাকে বলতে দিন...--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৮/৪২৭) এবং মুসলিম (২১৮ নং হাদিস) বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (৩/৩৮৩), মুসলিম (১৯১ নং হাদিস) এবং বাজ্জার (৩৫৪১ নং হাদিস, 'কাশফুল আসতার') এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) বাজ্জার (৩৫৪৫ নং হাদিস, 'কাশফুল আসতার') এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে মুবারক আবু সুহাইম রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক); তবে অর্থগত দিক থেকে হাদিসটির অন্যান্য সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে, যার ফলে এটি 'হাসান' পর্যায়ের।
(৪) বাজ্জার (৩৫৪৭ নং হাদিস, 'কাশফুল আসতার') এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, তবে এর স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে যার মধ্যে আবু ইয়ালা’র পরবর্তী বর্ণনাটি অন্যতম।

আর মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ আমাদের সবাইকে জান্নাতে প্রবেশ করালে আপনার ক্ষতি কী? তখন উমর (রা.) বললেন: মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ যদি চান তবে তাঁর সৃষ্টিজগতকে এক হাতের মুঠোয় জান্নাতে প্রবেশ করাতে পারেন। এরপর নবী (সা.) বললেন: "উমর সত্য বলেছে"(১).

‌‌আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত আরেকটি সূত্র
হাফিজ আবু ইয়ালা বলেন: মুহাম্মদ বিন আবি বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল কাহির বিন আস-সারী আস-সুলামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস (রা.) থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের সত্তর হাজার লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের জন্য সংখ্যাটি বাড়িয়ে দিন।" তিনি বললেন: "প্রত্যেক ব্যক্তির সাথে আরও সত্তর হাজার।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের আরও বাড়িয়ে দিন।" তিনি তখন একটি বালুর ঢিবির উপর ছিলেন, তাই তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে এক আঁজলা (বালু তোলার মতো ভঙ্গি) দিলেন। তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের আরও বাড়িয়ে দিন।" তিনি বললেন: "এভাবে," এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে আঁজলা দিলেন। তারা বললেন: "হে আল্লাহর নবী, এর পরেও যে ব্যক্তি জাহান্নামে প্রবেশ করবে, আল্লাহ তাকে রহমত থেকে দূর করে দিন।" হাফিজ দিয়া আল-মাকদিসি বলেন: আনাস (রা.) থেকে এই সনদ ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমার জানা নেই। ইবনে মাইনকে আব্দুল কাহির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি সৎ (সালেহ)(২).

‌‌আরেকটি বিরল (গরীব) হাদিস
তাবারানি বলেন: মুহাম্মদ বিন সালেহ বিন ওয়ালিদ আন-নারসি এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন মানদাহ আল-আসফাহানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু হাফস আমর বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়ায বিন হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর বিন আনাস থেকে, তিনি আবু বকর বিন উমায়র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি আমার উম্মতের তিন লক্ষ মানুষকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" উমায়র বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের জন্য সংখ্যাটি বাড়িয়ে দিন।" তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন। উমায়র বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের আরও বাড়িয়ে দিন।" তখন উমর (রা.) বললেন: "হে উমায়র, আপনার জন্য এটাই যথেষ্ট।" তিনি বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র, আপনার সাথে আমাদের কিসের বিরোধ? আল্লাহ আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করালে আপনার ক্ষতি কী?" উমর (রা.) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যদি চান তবে এক আঁজলা বা এক মুষ্টির মাধ্যমেই মানুষকে জান্নাতে প্রবেশ করাতে পারেন।" তখন আল্লাহর রাসুল (সা.) বললেন: "উমর সত্য বলেছে।" হাফিজ দিয়া বলেন: উমায়র থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদিস আমার জানা নেই(৩).

‌‌আরেকটি হাদিস
আবু বকর বিন আবি শায়বা বলেন: আমাদের নিকট ইসমাইল বিন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, আমি মুহাম্মদ বিন যিয়াদকে আবু উমামা আল-বাহিলি থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। (হ) এবং তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বিন মুআল্লা আদ-দিমাশকি এবং হুসাইন বিন ইসহাক আত-তুস্তারি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হিশাম বিন আম্মার বলেছেন: আমাদের নিকট ইসমাইল বিন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন,--------------------------------------------
(১) আহমদ মুসনাদে (৩/১৬৫) এবং মামার তাঁর ‘জামে’ গ্রন্থে যা মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাকের (২০৫৫৬) সাথে সংযুক্ত, এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) আবু ইয়ালা এটি (৩৭৮৩) নং-এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(৩) তাবারানি আল-কাবিরে (১৭/১২৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।

তিনি বলেন: আমি আবু উমামাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার রব আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, যাদের কোনো হিসাব বা আজাব হবে না; সাথে থাকবে প্রতি হাজারের সাথে আরও সত্তর হাজার করে, এবং আমার মহান রবের আজলি (মুষ্টি) হতে তিন আজলি।" এই পাঠটি ইবনে আবি শায়বার, তবে তাবারানির বর্ণনায় "প্রতি হাজারের সাথে আরও সত্তর হাজার করে" অংশটি নেই(১).

‌‌তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
আবু বকর বিন আবি আসিম বলেন: আমাদের নিকট দুহাইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ওয়ালিদ বিন মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সাফওয়ান বিন আমর বর্ণনা করেছেন সুলাইম বিন আমির এবং আবুল ইয়ামান আল-হাওজানি থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি আমার উম্মতের সত্তর হাজার ব্যক্তিকে বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" তখন ইয়াজিদ বিন আখরাস বললেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার উম্মতের মধ্যে তাদের সংখ্যা তো মাছিদের পালের মধ্যে লালচে মাছির মতোই নগণ্য। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে সত্তর হাজারের সাথে প্রতি হাজারের বদলে আরও সত্তর হাজার দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন এবং আমার জন্য আরও তিন আজলি বৃদ্ধি করেছেন।" আদ-দিয়া বলেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, কেবল আল-হাওজানি ব্যতীত, যার নাম আমির বিন আব্দুল্লাহ বিন লুহাই, এবং তাঁর সম্পর্কে কোনো বিরূপ মন্তব্য আমার জানা নেই(৩).

‌‌অন্য একটি হাদিস
তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন খুলাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু তাওবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুয়াবিয়া বিন সাল্লাম বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন সাল্লাম থেকে: তিনি আবু সাল্লামকে বলতে শুনেছেন যে, তিনি বলেন: আমার নিকট আমির বিন যায়েদ আল-বকালি বর্ণনা করেছেন: তিনি উতবাহ বিন আবদ আস-সুলামি থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার রব আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তিকে বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, অতঃপর প্রতি হাজার সত্তর হাজার জনের জন্য সুপারিশ করবে, এরপর আমার মহান রব তাঁর কুদরত অনুযায়ী তিন আজলি পূর্ণ করে দান করবেন।" তখন ওমর তাকবীর দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই প্রথম সত্তর হাজারকে আল্লাহ তাদের পিতা, সন্তান এবং আত্মীয়-স্বজনের জন্য সুপারিশকারী বানাবেন, আর আমি আশা করি আল্লাহ যেন আমাকে শেষ দিকের আজলিগুলোর কোনো একটিতে অন্তর্ভুক্ত করেন। হাফিজ আদ-দিয়া বলেন: এই সনদে কোনো ত্রুটি আমার জানা নেই, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ(৪).

‌‌অন্য একটি হাদিস
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হিশাম অর্থাৎ আদ-দাওস্তুওয়ায়ি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির বর্ণনা করেছেন হিলাল বিন আবি মাইমুনা থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, নিশ্চয়ই রিফায়াহ আল-জুহানি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা সাথে আসছিলাম...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শায়বা এটি আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১১/১১৭৬০) এবং তাবারানি আল-কাবীর গ্রন্থে (৭৫২০) বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ (৪২৮৬) হিশাম বিন আম্মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদিস।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু আল-ইয়ামান থেকে।
(৩) ইবনে আবি আসিম এটি আস-সুন্নাহ গ্রন্থে (৫৮৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৪) তাবারানি এটি আল-কাবীর গ্রন্থে (১৭/৩১২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), যতক্ষণ না আমরা আল-কাদিদ নামক স্থানে পৌঁছলাম অথবা তিনি বললেন: কুদাইদ-এ, এরপর তিনি একটি হাদিস উল্লেখ করলেন যাতে রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন: "আমার মহান প্রতিপালক আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তিকে হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর আমি আশা করি যে, তারা ততক্ষণ প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না তোমরা এবং তোমাদের স্ত্রীদের মধ্য থেকে যারা নেককার ও তোমাদের সন্তানসন্ততিরা জান্নাতে আবাস গ্রহণ করছ।" ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এটি আদম ইবনে আবি ইয়াস থেকে, তিনি শায়বান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ আল-দিয়া বলেন: এটি আমার নিকট সহিহ হাদিসের শর্তানুযায়ী, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ(১).

‌‌অন্য একটি হাদিস
আল-তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট আমর ইবনে ইসহাক ইবনে জিবরিক আল-হিমসি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি দামদাম ইবনে জুরআহ থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি আবু আসমা আল-রাহবি থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক আমাকে আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তির ব্যাপারে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যাদের কোনো হিসাব হবে না; প্রত্যেক হাজারের সাথে থাকবে আরও সত্তর হাজার"(৩).

‌‌অন্য একটি হাদিস
আল-তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে খুলাইদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু তাওবাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুয়াবিয়া ইবনে সালাম বর্ণনা করেছেন, তিনি জায়েদ ইবনে সালাম থেকে, তিনি আবু সালামকে বলতে শুনেছেন: আমার নিকট আবদুল্লাহ ইবনে আমির বর্ণনা করেছেন: কাইস আল-কিন্দী তাঁকে বর্ণনা করেছেন: আবু সাঈদ আল-আনমারি তাঁকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার মহান প্রতিপালক আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তিকে হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, এবং প্রত্যেক হাজার ব্যক্তি আরও সত্তর হাজারের জন্য সুপারিশ করবে। অতঃপর আমার প্রতিপালক তাঁর উভয় হাতের তালু ভরে তিনবার অঞ্জলি প্রদান করবেন।" কাইস বলেন: আমি আবু সাঈদকে বললাম: আপনি কি এটি সরাসরি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার নিজ কানে শুনেছি এবং আমার অন্তর তা স্মরণ রেখেছে। আবু সাঈদ বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আর তা ইনশাআল্লাহ আমার উম্মতের মুহাজিরদের সবাইকে অন্তর্ভুক্ত করবে এবং আল্লাহ আমাদের পল্লীবাসী আরবদের মধ্য থেকে অবশিষ্টাংশ পূর্ণ করবেন।" আল-তাবারানি বলেন: আবু সাঈদ আল-আনমারি থেকে এই সনদ ব্যতীত অন্য কোনো সনদে এটি বর্ণিত হয়নি, মুয়াবিয়া ইবনে সালাম এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ আল-দিয়া বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সাহল ইবনে আসকার এটি আবু তাওবাহ আল-রবি ইবনে নাফি থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু সাঈদ বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তা গণনা করা হলো, যার পরিমাণ দাঁড়ালো চারশত নব্বই কোটি(৫)--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (৪/১৬) এবং ইবনে মাজাহ (নং ৪২৮৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে: জুরিক, এবং ফাসিয়া সংস্করণে: জিবজিক, আর এই উভয়টিই ভুল।
(৩) তাবারানি এটি "আল-মুজাম আল-কাবীর"-এ (১৪১৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে, তবে হাদিসটির সমার্থবোধক অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(৪) আল-মুজাম আল-কাবীর-এ রয়েছে: আবু সাদ আল-আনসারি। আল-হাইসামি তাঁর থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি আল-কাবীর এবং আল-আওসাত-এ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি আল-আওসাত-এ বলেছেন: আবু সাঈদ আল-আনমারি, এবং তাঁকে আবু সাঈদ আল-খাইর আল-আনমারি বলা হয়। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে বলেছেন: এই মতভেদের কারণে এই সনদের বিশুদ্ধতার ব্যাপারে নিশ্চিত সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে সংশয় থেকে যায়।
(৫) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাতশ।

হাজার, তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "ইনশাআল্লাহ, এটি আমার উম্মতের মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত করবে"(১).

‌‌অন্য একটি হাদিস
বাযযার বলেন: মাহমুদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতার নিকট থেকে, তিনি ঈসা থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তি কোনো হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে।" তখন উক্কাসাহ দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, তাকেও তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" তখন লোকসকল চুপ হয়ে গেলেন, এরপর তারা একে অপরকে বলতে লাগলেন: যদি আমরাও বলতাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাদেরও তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তখন তিনি বললেন: "উক্কাসাহ ও তার সঙ্গী তোমাদের অগ্রগামী হয়ে গেছে। জেনে রেখো, তোমরা যদি বলতে তবে আমিও বলতাম, আর আমি বললে তা অবধারিত হয়ে যেত"(২).

‌‌দাহহাক ইবনে নিবরাস বর্ণিত বাইহাকি কর্তৃক "আল-বা'স ওয়ান নুশুর" গ্রন্থে সংকলিত অন্য একটি হাদিস
সাবিত ইবনে আসলাম আল-বুনানি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইয়াজিদ আল-মাদিনি থেকে, তিনি আমর ইবনে হাযম আল-আনসারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিন দিন আমাদের থেকে অনুপস্থিত ছিলেন, কেবল ফরজ সালাত আদায় করতে বের হতেন এবং পরে ফিরে যেতেন। চতুর্থ দিনে তিনি আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন, তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাদের থেকে দূরে ছিলেন, এমনকি আমরা ভেবেছিলাম যে কোনো বিশেষ ঘটনা ঘটেছে কি না? তিনি বললেন: "উত্তম সংবাদ ব্যতীত অন্য কিছু ঘটেনি। নিশ্চয়ই আমার মহান রব আমাকে ওয়াদা দিয়েছেন যে, তিনি আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তিকে কোনো হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আমি এই তিন দিনে আমার রবের নিকট আরও বৃদ্ধির আবেদন করেছি, আর আমি আমার রবকে অমুখাপেক্ষী, সুমহান ও অতি দয়ালু হিসেবে পেয়েছি। ফলে তিনি আমাকে সেই সত্তর হাজারের প্রতি এক হাজারের সাথে আরও সত্তর হাজার করে দান করেছেন।" তিনি বলেন: "আমি বললাম: হে আমার রব, এতে কি আমার উম্মত পূর্ণ হবে? তিনি বললেন: আমি তোমার জন্য মরুবাসীদের দ্বারা সেই সংখ্যা পূর্ণ করে দেব।" এই দাহহাক সম্পর্কে মুহাদ্দিসগণ নেতিবাচক মন্তব্য করেছেন এবং নাসায়ি বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
আর হাউজের হাদিসসমূহের মধ্যে সাঈদ থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে, যাতে রয়েছে: "আর তিনি আমাকে সুসংবাদ দিয়েছেন যে, আমার সাথে সত্তর হাজার লোক থাকবে এবং প্রতি হাজারের সাথে আরও সত্তর হাজার লোক থাকবে যাদের কোনো হিসাব নেই।" এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন(৩).
ইবনুল আসির আমির ইবনে উমাইরের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন—যিনি বিদায় হজে উপস্থিত ছিলেন—তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই আমি আমার রবকে সুমহান পেয়েছি, তিনি আমাকে সত্তর হাজার দান করেছেন যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তাদের প্রত্যেকের সাথে আরও সত্তর হাজার...--------------------------------------------
(১) তাবারানি 'আল-কাবির' ও 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪০৬)।
(২) বাযযার বর্ণনা করেছেন (৩৫৫০ - কাশফুল আসতার) এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) আহমাদ মুসনাদে (৫/৩৯৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দীর্ঘ হওয়ার কারণে দুর্বল, তবে এই বাক্যটির অনেক সমর্থিত বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

হাজার। আমি বললাম: আমার উম্মত কি এই সংখ্যায় পৌঁছাবে না? তিনি বললেন: আমি তোমার জন্য মরুচারী আরবদের মধ্য থেকে তাদের সংখ্যা পূর্ণ করে দেব।" তিনি বলেন: এটি সাবিত আল-বুনানি আবু ইয়াযিদ আল-মাদানি থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন(১).

‌‌অন্য একটি হাদিস
তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট হাশিম ইবনে মারসাদ আত-তাবারানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট দামদাম ইবনে যুরআ বর্ণনা করেছেন শুরাইহ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ! মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন তোমাদের মধ্য থেকে অন্ধকার রাতের মতো বিশাল এক দলকে জান্নাতের দিকে পাঠাবেন, যারা সমবেতভাবে পদভারে মাটি কম্পিত করতে থাকবে। ফেরেশতারা বলবেন: মুহাম্মদের সাথে অন্যান্য নবীদের তুলনায় অনেক বেশি মানুষ এসেছে"(২).

‌‌হিসাবের ময়দান থেকে বান্দাদের পৃথক হওয়ার ধরন এবং তাদের গন্তব্যের বিবরণ—একদল জান্নাতে এবং একদল প্রজ্বলিত অগ্নিতে
মহান আল্লাহ বলেন: {তুমি তাদেরকে পরিতাপের দিন সম্পর্কে সতর্ক করে দাও, যখন সকল বিষয়ের ফয়সালা হয়ে যাবে; অথচ তারা গাফিলতির মধ্যে রয়েছে এবং তারা ঈমান আনছে না} [মরিয়ম: ৩৯]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে, সেদিন মানুষ ভিন্ন ভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে যাবে (১৪) যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, তারা জান্নাতে আনন্দে থাকবে (১৫) আর যারা কুফরি করেছে এবং আমার নিদর্শনসমূহ ও পরকালের সাক্ষাৎকে অস্বীকার করেছে, তাদেরকে আযাবের মধ্যে উপস্থিত করা হবে} [রূম: ১৪ - ১৬]। মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব তুমি সঠিক দ্বীনের দিকে মুখ ফেরাও সেই দিন আসার আগে, যা আল্লাহর পক্ষ থেকে রদ হওয়ার নয়; সেদিন মানুষ বিভক্ত হয়ে পড়বে} [রূম: ৪৩]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে, সেদিন বাতিলপন্থীরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে (২৭) তুমি প্রতিটি উম্মতকে দেখবে হাঁটু গেড়ে বসে আছে; প্রতিটি উম্মতকে তাদের আমলনামার দিকে ডাকা হবে। আজ তোমাদেরকে তোমাদের কৃতকর্মের প্রতিফল দেওয়া হবে (২৮) এই আমাদের আমলনামা, যা তোমাদের বিরুদ্ধে সত্য কথা বলছে; নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের কৃতকর্মসমূহ লিখে রাখতাম (২৯) যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, তাদের রব তাদেরকে তাঁর রহমতে প্রবেশ করাবেন। এটাই হলো সুস্পষ্ট সফলতা (৩০) আর যারা কুফরি করেছে (তাদেরকে বলা হবে): আমার নিদর্শনসমূহ কি তোমাদের নিকট তিলাওয়াত করা হতো না? কিন্তু তোমরা অহংকার করেছিলে এবং তোমরা ছিলে এক অপরাধী সম্প্রদায় (৩১) আর যখন বলা হতো যে, আল্লাহর ওয়াদা সত্য এবং কিয়ামতে কোনো সন্দেহ নেই, তখন তোমরা বলতে: আমরা জানি না কিয়ামত কী; আমরা কেবল ধারণা করি এবং আমরা এ বিষয়ে নিশ্চিত নই (৩২) তাদের কৃতকর্মের মন্দ দিকগুলো তাদের সামনে প্রকাশ হয়ে পড়বে এবং তারা যা নিয়ে বিদ্রূপ করত তা তাদেরকে বেষ্টন করে নেবে (৩৩) আর বলা হবে: আজ আমি তোমাদেরকে ভুলে যাব যেমন তোমরা এই দিনের সাক্ষাতের কথা ভুলে গিয়েছিলে; তোমাদের আবাসস্থল হলো আগুন এবং তোমাদের কোনো সাহায্যকারী নেই (৩৪) এটা এজন্য যে, তোমরা আল্লাহর নিদর্শনসমূহকে উপহাসের পাত্র বানিয়েছিলে এবং দুনিয়ার জীবন তোমাদেরকে প্রতারিত করেছিল। সুতরাং আজ তাদেরকে সেখান থেকে বের করা হবে না এবং তাদের নিকট থেকে কোনো ওযরও গ্রহণ করা হবে না (৩৫) অতএব সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আসমানসমূহের রব, যমীনের রব এবং বিশ্বজগতের রব (৩৬) আসমান ও যমীনে সকল মহিমা তাঁরই; আর তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [জাথিয়া: ২৭ - ৩৭]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {যমীন তার রবের নূরে উদ্ভাসিত হবে, আমলনামা স্থাপন করা হবে, নবীগণ ও সাক্ষীগণকে উপস্থিত করা হবে এবং তাদের মধ্যে ন্যায়ের সাথে বিচার করা হবে, তাদের প্রতি কোনো যুলুম করা হবে না (৬৯) প্রতিটি প্রাণকে তার আমল অনুযায়ী পূর্ণ প্রতিফল দেওয়া হবে এবং তারা যা করে সে সম্পর্কে তিনি সম্যক অবগত (৭০) আর যারা কুফরি করেছে তাদেরকে দলে দলে জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নেওয়া হবে, যখন তারা সেখানে পৌঁছাবে তখন তার দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হবে এবং জাহান্নামের রক্ষীরা তাদেরকে বলবে: তোমাদের কাছে কি আসেনি...--------------------------------------------
(১) হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (১০/৪১০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানির উস্তাদ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী। আমি বলছি: তাঁর উস্তাদ হাশিম ইবনে মারসাদ আত-তাবারানি, দুর্বল।
(২) তাবারানি এটি আল-কাবীর (৩৪৫৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। আল-ফাসিয়ার টীকায় রয়েছে: লেখকের হস্তলিপিতে দ্বিতীয় খণ্ডের শেষাংশ।

...তোমাদের মধ্য থেকে কি তোমাদের নিকট রাসূলগণ আসেননি, যারা তোমাদের নিকট তোমাদের রবের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করতেন এবং তোমাদের আজকের এই দিনের সাক্ষাৎ সম্পর্কে সতর্ক করতেন? তারা বলবে: হ্যাঁ, তবে কাফিরদের ওপর আযাবের বাণী সত্য হয়েছে। (৭১) বলা হবে: তোমরা জাহান্নামের দরজাসমূহ দিয়ে প্রবেশ করো সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাসের জন্য; সুতরাং অহংকারীদের আবাসস্থল কতই না নিকৃষ্ট! (৭২) আর যারা তাদের রবকে ভয় করত তাদেরকে দলে দলে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। যখন তারা সেখানে পৌঁছাবে এবং এর দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হবে, তখন এর রক্ষীরা তাদেরকে বলবে: তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, তোমরা সুখী হও, সুতরাং তোমরা এখানে স্থায়ীভাবে বসবাসের জন্য প্রবেশ করো। (৭৩) তারা বলবে: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের প্রতি তাঁর ওয়াদা সত্য করেছেন এবং আমাদেরকে এই ভূমির অধিকারী করেছেন, আমরা জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা বসবাস করব। সুতরাং নেক আমলকারীদের পুরস্কার কতই না চমৎকার! (৭৪) এবং আপনি ফেরেশতাদের দেখতে পাবেন যে তারা আরশের চারপাশ ঘিরে তাদের রবের প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করছে। তাদের মধ্যে ন্যায়বিচার করা হবে এবং বলা হবে: সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের রব আল্লাহর জন্য। [আয-যুমার: ৭১ - ৭৫]। এবং উল্লেখ করা হয়েছে যে, এদেরকে জান্নাতের দিকে এবং ওদেরকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে হিসাবের ময়দানে অবস্থানের পর এবং সেখান থেকে প্রস্থানের পর। আল্লাহ তাআলা বলেন: যেদিন সেই দিন আসবে, সেদিন তাঁর অনুমতি ছাড়া কেউ কথা বলতে পারবে না; তাদের মধ্যে কেউ হবে হতভাগ্য এবং কেউ হবে ভাগ্যবান। (১০৫) যারা হতভাগ্য তারা থাকবে আগুনে, সেখানে তাদের জন্য থাকবে আর্তনাদ ও চিৎকার। (১০৬) তারা সেখানে স্থায়ী হবে যতদিন আসমান ও জমিন বিদ্যমান থাকবে, তবে তোমার রব যা ইচ্ছা করেন তা ছাড়া; নিশ্চয়ই তোমার রব যা ইচ্ছা করেন তা করতে সক্ষম। (১০৭) আর যারা ভাগ্যবান তারা থাকবে জান্নাতে, সেখানে তারা স্থায়ী হবে যতদিন আসমান ও জমিন বিদ্যমান থাকবে, তবে তোমার রব যা ইচ্ছা করেন তা ছাড়া; এ হবে এক নিরবচ্ছিন্ন দান। [হূদ: ১০৫ - ১০৮]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: এবং আপনি জমায়েত হওয়ার দিন সম্পর্কে সতর্ক করেন, যাতে কোনো সন্দেহ নেই; একদল জান্নাতে থাকবে এবং একদল জ্বলন্ত আগুনে। [আশ-শূরা: ৭]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: যেদিন তিনি তোমাদেরকে জমায়েত হওয়ার দিনে একত্রিত করবেন, সেই দিনটি হবে পারস্পরিক হার-জিতের দিন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর ঈমান আনে এবং নেক আমল করে, তিনি তার পাপসমূহ মোচন করবেন এবং তাকে এমন জান্নাতসমূহে প্রবেশ করাবেন যার তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে; এটাই মহাসাফল্য। (৯) আর যারা কুফরি করেছে এবং আমাদের আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে, তারাই আগুনের অধিবাসী, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে এবং তা কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল। [আত-তাগাবুন: ৯ - ১০]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: যেদিন আমরা মুত্তাকীদের পরম দয়াময় আল্লাহর নিকট সম্মানিত প্রতিনিধি হিসেবে একত্রিত করব। (৮৫) আর অপরাধীদের পিপাসার্ত অবস্থায় জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাব। (৮৬) তারা সুপারিশ করার কোনো অধিকার লাভ করবে না, তবে সে ছাড়া যে দয়াময় আল্লাহর নিকট থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছে। [মারইয়াম: ৮৫ - ৮৭]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: যেদিন কতগুলো মুখ উজ্জ্বল হবে এবং কতগুলো মুখ কালো হয়ে যাবে; যাদের মুখ কালো হবে (তাদের বলা হবে): তোমরা কি ঈমান আনার পর কুফরি করেছিলে? সুতরাং তোমাদের কুফরির কারণে তোমরা আযাব আস্বাদন করো। (১০৬) আর যাদের মুখ উজ্জ্বল হবে, তারা আল্লাহর রহমতে থাকবে; তারা সেখানে চিরকাল অবস্থান করবে। [আল-ইমরান: ১০৬ - ১০৭]।
এই বিষয়ে আয়াতসমূহ অনেক। আমরা এখন এই প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হাদীসসমূহ উল্লেখ করব, যেগুলোর মধ্যে এই পরিচ্ছেদ ছাড়াও আরও অনেক উদ্দেশ্য নিহিত রয়েছে এবং আমরা সেগুলোর দিকে ইঙ্গিত করব।
ইবন আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন উসমান আল-ইজলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু উসামা বর্ণনা করেছেন মালিক ইবন মিগওয়াল থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনুল ওয়ালীদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "অতঃপর যখন সেই মহাবিপদ আসবে" [আন-নাযিআত: ৩৪]। তিনি বলেন: এটি সেই সময় যখন জান্নাতবাসীদের জান্নাতের দিকে এবং জাহান্নামীদের জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে।

‌‌এই সংক্রান্ত হাদীসসমূহের বর্ণনা
বুখারী বলেন: আমাদের নিকট আবুল ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শুআইব সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেছেন: আমাকে সাঈদ এবং আতা ইবন ইয়াযীদ সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা তাঁদের দুজনকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন (হ) এবং আমার নিকট মাহমুদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মা’মার সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াযীদ আল-লাইসী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: "মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?" তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত আকাশে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?" তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন:

"নিশ্চয়ই তোমরা কিয়ামতের দিন তাঁকে এভাবেই দেখতে পাবে। আল্লাহ মানুষকে সমবেত করবেন এবং বলবেন: যে যাঁর ইবাদত করত, সে যেন তারই অনুসরণ করে। তখন যারা সূর্যের ইবাদত করত তারা সূর্যের অনুসরণ করবে, যারা চন্দ্রের ইবাদত করত তারা চন্দ্রের অনুসরণ করবে এবং যারা তাগুতের ইবাদত করত তারা তাগুতের অনুসরণ করবে। আর এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে এবং তাদের মাঝে তাদের মুনাফিকরাও থাকবে। অতঃপর আল্লাহ তাদের নিকট এমন এক আকৃতিতে আসবেন যা তারা চেনে না এবং বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আমরা তোমার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আমাদের রব আমাদের নিকট না আসা পর্যন্ত এটিই আমাদের স্থান। যখন আমাদের রব আমাদের নিকট আসবেন, তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারব। অতঃপর আল্লাহ তাদের নিকট এমন আকৃতিতে আসবেন যা তারা চেনে এবং বলবেন: আমি তোমাদের রব। তখন তারা বলবে: আপনিই আমাদের রব। এরপর তারা তাঁর অনুসরণ করবে এবং জাহান্নামের ওপর পুল (সেতু) স্থাপন করা হবে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি ও আমার উম্মত সর্বপ্রথম তা অতিক্রম করব। সেদিন রাসূলগণ ব্যতীত কেউ কথা বলবে না। আর সেদিন রাসূলগণের দুআ হবে: হে আল্লাহ! রক্ষা করুন, রক্ষা করুন। তাতে সা'দান কাঁটার ন্যায় কাঁটাযুক্ত আংটা থাকবে। তোমরা কি সা'দান কাঁটা দেখেছ?" তারা বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "সেগুলো সা'দান কাঁটার মতোই হবে, তবে তার বিশালত্বের পরিমাণ আল্লাহ তাআলা ছাড়া আর কেউ জানে না। তা মানুষকে তাদের আমল অনুযায়ী ছোঁ মেরে নিয়ে যাবে। তাদের মধ্যে কেউ নিজ আমলের কারণে ধ্বংস হবে, আর কেউ টুকরো টুকরো হয়ে পড়ে যাবে(১), অতঃপর মুক্তি পাবে। অবশেষে আল্লাহ যখন তাঁর বান্দাদের মধ্যে বিচার সম্পন্ন করবেন এবং জাহান্নাম থেকে যাদের বের করার ইচ্ছা করবেন, অর্থাৎ যারা সাক্ষ্য দিত যে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই', তখন তিনি ফেরেশতাদের নির্দেশ দেবেন তাদের বের করে আনার জন্য। তাঁরা সিজদার চিহ্নের মাধ্যমে তাদের চিনতে পারবেন। কেননা আল্লাহ জাহান্নামের আগুনের জন্য বনী আদমের সিজদার চিহ্নসমূহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন। ফলে তাঁরা তাদের এমতাবস্থায় বের করবেন যে, তারা দগ্ধ হয়ে গেছে। অতঃপর তাদের ওপর পানি ঢালা হবে যাকে বলা হয় 'মাউল হায়াত' (সঞ্জীবনী পানি)। ফলে তারা স্রোতে ভেসে আসা বীজের ন্যায় অঙ্কুরিত হয়ে সজীব হয়ে উঠবে। এরপর একজন ব্যক্তি জাহান্নামের দিকে মুখ করে অবশিষ্ট থেকে যাবে এবং বলবে: হে আমার রব! এর দুর্গন্ধ আমাকে কষ্ট দিচ্ছে(২) এবং এর লেলিহান শিখা আমাকে দগ্ধ করছে(৩)। সুতরাং আপনি আমার মুখটি জাহান্নামের দিক থেকে ফিরিয়ে দিন। সে অনবরত আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতে থাকবে। আল্লাহ বলবেন: যদি তোমাকে এটি দান করি, তবে কি তুমি অন্য কিছু চাইবে? সে বলবে: না, আপনার সম্মানের শপথ! আমি অন্য কিছু চাইব না। তখন আল্লাহ তার মুখ জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন। এরপর সে বলবে: হে আমার রব! আমাকে জান্নাতের দরজার নিকটবর্তী করে দিন। আল্লাহ বলবেন: তুমি কি অঙ্গীকার করোনি যে আর কিছু চাইবে না? হে আদম সন্তান! তুমি কতই না প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী! সে অনবরত প্রার্থনা করতে থাকবে। আল্লাহ বলবেন: হয়তো তোমাকে এটি দিলে তুমি অন্য কিছু চাইবে? সে বলবে: না, আপনার সম্মানের শপথ! আমি আর কিছু চাইব না। সে আল্লাহর কাছে এই মর্মে অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবে যে সে আর কিছু চাইবে না। তখন আল্লাহ তাকে জান্নাতের দরজার নিকটবর্তী করবেন। যখন সে জান্নাতের ভেতরের দৃশ্য দেখবে, তখন সে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কিছুক্ষণ নীরব থাকবে। এরপর বলবে: হে আমার রব! আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন। আল্লাহ বলবেন: তুমি কি অঙ্গীকার করোনি যে আর কিছু চাইবে না? হে আদম সন্তান! তুমি কতই না প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী! তখন সে বলবে: হে আমার রব! আমাকে আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা করবেন না। সে অনবরত প্রার্থনা করতে থাকবে, এমনকি একপর্যায়ে আল্লাহ তাআলা হেসে দেবেন। যখন আল্লাহ তাকে দেখে হাসবেন, তখন তাকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেবেন। যখন সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন তাকে বলা হবে: কামনা করো (কী চাও)। সে কামনা করতে থাকবে। পুনরায় তাকে বলা হবে: অমুক অমুক বিষয় কামনা করো। সে কামনা করতে থাকবে, এমনকি যখন তার সকল আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ বলবেন: এসবই তোমার জন্য এবং এর সাথে এর সমপরিমাণ আরও দেওয়া হলো।" আবু হুরাইরাহ বলেন: ঐ ব্যক্তিই হবে জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। বর্ণনাকারী বলেন: আবু সাঈদ আল-খুদরী আবু হুরাইরাহর সাথে উপবিষ্ট ছিলেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদীসের কোনো কিছুতেই ভিন্নমত পোষণ করেননি। কিন্তু যখন তিনি বললেন—"এসবই তোমার জন্য এবং এর সাথে এর সমপরিমাণ আরও দেওয়া হলো"—তখন আবু সাঈদ বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, "এসব তোমার জন্য এবং এর সাথে এর দশগুণ আরও দেওয়া হলো।" আবু হুরাইরাহ বললেন: আমি শুধু "তার সমপরিমাণ আরও" কথাটিই মুখস্থ রেখেছি। এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-মুখারদাল: অর্থাৎ যাকে ধাক্কা দিয়ে জাহান্নামে ফেলে দেওয়া হয়েছে।
(২) অর্থাৎ আমাকে কষ্ট দিয়েছে।
(৩) অর্থাৎ এর উত্তাপ বা শিখা।

ইমাম বুখারি ইব্রাহিম ইবনে সা’দ-এর সূত্রে যুহরি থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ হিসেবে উল্লেখ করেছেন: আবু সাঈদ (রা.) বললেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে তাঁর এই বাণীটি মুখস্থ করেছি: “এটি তোমার জন্য এবং এর সাথে এর দশ গুণও তোমার”(১)। আবু সাঈদের এই সুনিশ্চিত বর্ণনাটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর স্মরণে না থাকা বর্ণনার ওপর অগ্রাধিকারযোগ্য। এমনকি যদি আবু হুরায়রা এটি অস্বীকারও করতেন, তবুও আমরা আবু সাঈদের বর্ণনাটিকেই অগ্রাধিকার দিতাম; কারণ নির্ভরযোগ্য রাবির বর্ণনায় বর্ধিত অংশ গ্রহণযোগ্য, বিশেষ করে যখন অন্যান্য সাহাবিও তাঁর অনুসরণ করেছেন, যেমন ইবনে মাসউদ (রা.), যা ইনশাআল্লাহ অচিরেই বর্ণিত হবে।
ইমাম বুখারি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস, খালিদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি জায়েদ থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কি আমাদের প্রতিপালককে দেখতে পাব? তিনি বললেন: “পরিষ্কার আকাশে মেঘমুক্ত অবস্থায় পূর্ণিমার রাতে সূর্য ও চন্দ্র দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?” আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: “তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে দেখতে ঠিক তেমনই কোনো অসুবিধার সম্মুখীন হবে না, যেমনটি এই দুটি দেখার ক্ষেত্রে হয় না।” তিনি বললেন: “অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: প্রত্যেক জাতি যেন সেদিকে চলে যায় যার ইবাদত তারা করত। তখন ক্রুশ পূজারিরা তাদের ক্রুশসহ, মূর্তিপূজারিরা তাদের মূর্তিসহ এবং প্রত্যেক মাবুদের উপাসনাকারীরা তাদের উপাস্যসহ চলে যাবে। এমনকি যারা এক আল্লাহর ইবাদত করত—চাই তারা নেককার হোক বা গুনাহগার—এবং আহলে কিতাবের কিছু অবশিষ্টাংশ(২) ছাড়া আর কেউ বাকি থাকবে না। অতঃপর জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে, যা দেখতে মরীচিকার মতো মনে হবে। তখন ইহুদিদের বলা হবে: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র উযাইরের ইবাদত করতাম। তখন তাদের বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলছ, আল্লাহর কোনো সঙ্গিনী বা সন্তান নেই। এখন তোমরা কী চাও? তারা বলবে: আমরা চাই আপনি আমাদের পানীয় পান করান।” তিনি বললেন: “তখন বলা হবে: তোমরা পান করো। এরপর তারা জাহান্নামে একে অপরের ওপর নিক্ষিপ্ত হবে। অতঃপর নাসারাদের বলা হবে: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র মসিহর ইবাদত করতাম। তখন তাদের বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলছ, আল্লাহর কোনো সঙ্গিনী বা সন্তান নেই। অতঃপর বলা হবে: তোমরা কী চাও? তারা বলবে: আমরা চাই আপনি আমাদের পানীয় পান করান। তখন বলা হবে: পান করো। এরপর তারাও জাহান্নামে একে অপরের ওপর নিক্ষিপ্ত হবে। এমনকি আল্লাহ তাআলার ইবাদতকারী নেককার ও গুনাহগার ব্যক্তিরা ছাড়া আর কেউ বাকি থাকবে না। তখন তাদের বলা হবে: অন্য সব মানুষ চলে যাওয়ার পর তোমরা এখানে কেন বসে আছো? তারা বলবে: আমরা এমন এক মাবুদের ইবাদত করতাম যাঁকে দেখার জন্য আমরা আজ অন্য সময়ের তুলনায় অনেক বেশি মুখাপেক্ষী, অথচ আমরা তাঁর ইবাদত করার কারণে দুনিয়াতে মানুষের সঙ্গ ত্যাগ করেছিলাম। আর আমরা একজন ঘোষণাকারীকে ঘোষণা করতে শুনেছি: প্রত্যেক জাতি যেন তার মাবুদের কাছে ফিরে যায়। তাই আমরা আমাদের মহান প্রতিপালকের অপেক্ষা করছি। তখন পরাক্রমশালী মহান আল্লাহ এমন এক অবয়বে তাদের সামনে আসবেন যা তাদের প্রথমবার দেখা অবয়ব থেকে ভিন্ন হবে। তিনি বলবেন: আমিই তোমাদের প্রতিপালক। তারা বলবে: আপনিই আমাদের প্রতিপালক। সেদিন নবিগণ ছাড়া আর কেউ তাঁর সাথে কথা বলবে না। তখন বলা হবে: তোমাদের ও তাঁর মাঝে কি এমন কোনো নিদর্শন আছে যার মাধ্যমে তোমরা তাঁকে চিনতে পারবে? তারা বলবে: পায়ের নলি। তখন মহান আল্লাহ তাঁর পায়ের নলি উন্মোচন করবেন, আর প্রত্যেক মুমিন তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হবে। শুধু তারাই বাকি থাকবে যারা লোকদেখানো ও সুখ্যাতির জন্য সিজদা করত। তারা সিজদা করতে চাইবে কিন্তু তাদের পিঠ একটি অবিভাজ্য শক্ত তক্তার মতো হয়ে যাবে (যা তারা বাঁকাতে পারবে না)। এরপর পুল (সিরাত) আনা হবে এবং তা জাহান্নামের দুই পিঠের ওপর স্থাপন করা হবে।” আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! পুল বা জিসর কী? তিনি বললেন: “এটি একটি অত্যন্ত পিচ্ছিল পথ, যেখানে থাকবে অসংখ্য আঁকড়া, কাঁটা ও চ্যাপ্টা বাঁকানো কাঁটাযুক্ত গাছ(৩) যা নজদ অঞ্চলে দেখা যায় এবং একে ‘সা’দান’ বলা হয়। মুমিনগণ এর ওপর দিয়ে চোখের পলকের মতো, বিদ্যুতের মতো, বাতাসের মতো এবং দ্রুতগামী ঘোড়া ও আরোহীর মতো পার হয়ে যাবে। কেউ নিরাপদে মুক্তি পাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কেউ জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে(৪)। এভাবে তাদের সর্বশেষ ব্যক্তিটি টেনে হেঁচড়ে পার হবে। তোমরা আমার কাছে এখন যেমন দাবি করছ, তার চেয়েও অধিক...”--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৬৫৭৩) ও (৭৪৩৭)।
(২) ‘গুব্বারাত’ শব্দটি ‘গুব্বার’-এর বহুবচন, যা ‘গাবির’ থেকে এসেছে, যার অর্থ অবশিষ্টাংশ।
(৩) অর্থাৎ যা বাঁকানো ও মোড়ানো।
(৪) অর্থাৎ ধাক্কা দিয়ে ফেলে দেওয়া হবে।

সত্যের স্বপক্ষে আমার কাছে একটি আরজি রয়েছে; সেদিন মুমিনদের পক্ষ থেকে মহান পরাক্রমশালী আল্লাহর কাছে যা প্রকাশিত হবে তা তোমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যাবে। যখন মুমিনরা দেখবে যে তারা মুক্তি পেয়েছে, তখন তারা তাদের (জাহান্নামে থাকা) ভাইদের সম্পর্কে বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের এই ভাইয়েরা তো আমাদের সাথেই সালাত আদায় করত, আমাদের সাথেই সিয়াম পালন করত এবং আমাদের সাথেই নেক আমল করত। তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: তোমরা যাও, যাদের অন্তরে এক দিনার পরিমাণ ঈমান পাবে তাদের বের করে আনো। আল্লাহ তাদের চেহারাগুলোকে আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন। অতঃপর তারা তাদের কাছে আসবে; তাদের কেউ কেউ পা পর্যন্ত, আবার কেউ কেউ নলার মাঝখান পর্যন্ত আগুনে ডুবে থাকবে। তারা যাদের চিনতে পারবে তাদের বের করে আনবে। তারপর তারা ফিরে আসবে। তখন আল্লাহ বলবেন: তোমরা যাও, যাদের হৃদয়ে অর্ধেক দিনার পরিমাণ ঈমান পাবে তাদের বের করে আনো। তারা যাদের চিনতে পারবে তাদের বের করে আনবে। পুনরায় তারা ফিরে আসবে। তখন আল্লাহ বলবেন: তোমরা যাও, যাদের হৃদয়ে অণু পরিমাণ ঈমান পাবে তাদের বের করে আনো। তারা যাদের চিনতে পারবে তাদের বের করে আনবে। আবু সাঈদ (রা.) বলেন: তোমরা যদি আমাকে বিশ্বাস না করো তবে এই আয়াতটি পাঠ করো: {নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না, আর যদি তা নেক আমল হয় তবে তিনি তাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দেন} [নিসা: ৪০]। অতঃপর নবীগণ, ফেরেশতাগণ ও মুমিনগণ সুপারিশ করবেন। তখন পরাক্রমশালী আল্লাহ বলবেন: এখন কেবল আমার সুপারিশই অবশিষ্ট আছে। এরপর তিনি এক মুষ্টি গ্রহণ করবেন এবং এমন এক কওমকে বের করে আনবেন যারা আগুনে পুড়ে কয়লা হয়ে গিয়েছিল। এরপর তাদের জান্নাতের প্রবেশদ্বারে অবস্থিত ‘নাহরুল হায়াত’ (জীবন-নদী) নামক একটি নদীতে নিক্ষেপ করা হবে। এতে তারা নদীর দুই তীরে এমনভাবে গজিয়ে উঠবে যেভাবে স্রোতের পলিমাটিতে শস্যদানা গজিয়ে ওঠে। তোমরা কি পাথর বা গাছের পাশে তা গজিয়ে উঠতে দেখনি? এর যে অংশটুকু সূর্যের দিকে থাকে তা সবুজ হয় আর যে অংশটুকু ছায়ায় থাকে তা সাদা হয়। অতঃপর তারা মুক্তার মতো উজ্জ্বল হয়ে বের হয়ে আসবে এবং তাদের গলায় মোহর বা বিশেষ চিহ্ন লাগিয়ে দেওয়া হবে। এরপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। জান্নাতবাসীরা বলবে: এরা হচ্ছে রহমানের মুক্তকৃত বান্দা, যাদেরকে তিনি কোনো আমল বা পূর্ববর্তী কোনো কল্যাণ ছাড়াই জান্নাতে দাখিল করেছেন। তখন তাদের বলা হবে: তোমরা যা দেখেছ তা তোমাদের জন্য এবং তার সাথে আরও সমপরিমাণ প্রদান করা হলো।(১)
ইমাম মুসলিম বলেন: আমাদের কাছে উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ এবং ইসহাক ইবনে মনসুর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে রাওহ থেকে বর্ণনা করেছেন; উবায়দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের কাছে রাওহ ইবনে উবাদা আল-কায়সী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ইবনু জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে আবুয যুবাইর সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে ‘উরুদে’র (পুলসিরাত অতিক্রম) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন। তিনি বললেন: কিয়ামতের দিন আমরা মানুষের অনেক উচ্চে এমন এক অবস্থায় আসব—তিনি বললেন: অতঃপর সকল উম্মতকে তারা যাদের ইবাদত করত সেই প্রতিমাদের সাথে ডাকা হবে, একে একে সবাই আসবে। এরপর আমাদের প্রতিপালক আমাদের কাছে আসবেন এবং বলবেন: তোমরা কার অপেক্ষায় আছো? তারা বলবে: আমরা আমাদের প্রতিপালকের অপেক্ষায় আছি। তিনি বলবেন: আমিই তোমাদের প্রতিপালক। তারা বলবে: যতক্ষণ না আমরা আপনাকে দেখতে পাব। তখন তিনি তাদের সামনে জ্যোতির্ময় রূপে প্রকাশিত হবেন এবং মুচকি হাসবেন। তিনি বললেন: তখন তিনি তাদের নিয়ে পথ চলবেন এবং তারা তাঁকে অনুসরণ করবে। তখন তাদের প্রত্যেককে, চাই সে মুনাফিক হোক বা মুমিন, একটি করে নূর (আলো) দেওয়া হবে, এরপর তারা তাঁর অনুসরণ করবে। জাহান্নামের পুলের ওপর থাকবে অনেক আঁকড়া ও কাঁটা, যা আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী যাকে ইচ্ছা পাকড়াও করবে। এরপর মুনাফিকদের নূর নিভিয়ে দেওয়া হবে এবং মুমিনরা মুক্তি পাবে। প্রথম দলটি মুক্তি পাবে যাদের চেহারা পূর্ণিমার চাঁদের মতো উজ্জ্বল হবে, তারা সংখ্যায় সত্তর হাজার এবং তাদের কোনো হিসাব হবে না। এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে তাদের চেহারা আকাশের উজ্জ্বলতম নক্ষত্রের মতো হবে। এরপর...--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৭৪৩৯)।
(২) দামেস্কের দারুল উলুম আল-ইনসানিয়্যাহ থেকে প্রকাশিত ইমাম নববী রহ.-এর "শরহ সহীহ মুসলিম" (১/৩৬৯)-এ নিম্নোক্ত পাঠ এসেছে: "সহীহ মুসলিমের সকল মূলে (হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি) এই শব্দটি এভাবেই এসেছে। পূর্ববর্তী ও পরবর্তী আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, এটি শব্দের ভুল লিখন (তাসহিফ), পরিবর্তন ও মিশ্রণ মাত্র। হাফেজ আব্দুল হক তাঁর কিতাবে বলেছেন: মুসলিমের কিতাবে যা ঘটেছে তা কোনো একজন লিপিকারের পক্ষ থেকে বিশৃঙ্খলা বা ভুল হতে পারে। কাজী ইয়াজ বলেছেন: সকল কপিতে হাদিসটির এই রূপই বিদ্যমান, আর এতে অনেক পরিবর্তন ও ভুল লিখন রয়েছে। তিনি আরও বলেন: এর সঠিক পাঠ হলো: 'আমরা কিয়ামতের দিন একটি টিলার ওপর (কাওম) উপস্থিত হব', অনেক হাদিস বিশারদ এভাবেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি খাইসামার কিতাবে কাব ইবনে মালিকের সূত্রে বর্ণিত আছে: 'কিয়ামতের দিন মানুষকে একটি উঁচু ভূমিতে (ওয়াতাল) হাশর করা হবে এবং আমার উম্মতও একটি উঁচু ভূমিতে থাকবে।' তাবারী ইবনে উমরের হাদিসে উল্লেখ করেছেন: তিনি অর্থাৎ মুহাম্মদ (সা.) এবং তাঁর উম্মত মানুষের উপরে একটি টিলার ওপর আরোহণ করবেন। সেখানে এই বিষয়ে তাঁর পরবর্তী বক্তব্যগুলো দেখে নিন।"

একইভাবে, অতঃপর সুপারিশের অধিকার দেওয়া হবে এবং তারা সুপারিশ করবেন। এমনকি জাহান্নাম থেকে সেই ব্যক্তিকেও বের করা হবে যে বলেছে: ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই’ এবং যার অন্তরে একটি যব পরিমাণও কল্যাণ ছিল। অতঃপর তাদের জান্নাতের আঙিনায় রাখা হবে এবং জান্নাতবাসীরা তাদের ওপর পানি ছিটাবেন, যার ফলে তারা এমনভাবে সতেজ হয়ে উঠবে যেমন প্লাবনের স্রোতে আগাছা জন্মায়। তাদের শরীরের ঝলসানো চিহ্ন দূর হয়ে যাবে। এরপর সে যা চাইবে তাকে তা-ই দেওয়া হবে, এমনকি তাকে দুনিয়া এবং তার দশ গুণ পরিমাণ দান করা হবে(১).
ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে তারিফ ইবনে খলিফা আল-বাজালি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু মালিক আল-আশজায়ি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু হাজিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে; এবং আবু মালিক রিবঈ থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেন, তারা উভয়ে বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা মানুষকে সমবেত করবেন, তখন মুমিনরা উঠে দাঁড়াবে যখন জান্নাত তাদের নিকটবর্তী করা হবে। তারা আদমের কাছে আসবে এবং বলবে: 'হে আমাদের পিতা, আমাদের জন্য জান্নাতের প্রবেশদ্বার খোলার অনুরোধ করুন।' তিনি বলবেন: 'তোমাদের পিতা আদমের ভুল ছাড়া আর কী তোমাদের জান্নাত থেকে বের করেছিল? আমি এর যোগ্য নই। তোমরা আমার পুত্র ইবরাহিমের কাছে যাও, যিনি আল্লাহর খলিল (বন্ধু)।'" তিনি বললেন: "তখন ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) বলবেন: 'আমি এর যোগ্য নই, আমি তো দূরবর্তী এক বন্ধু ছিলাম মাত্র। তোমরা মূসার কাছে যাও, যার সাথে আল্লাহ সরাসরি কথা বলেছেন।' তারা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে আসবে, তিনি বলবেন: 'আমি এর যোগ্য নই, তোমরা ঈসার কাছে যাও, যিনি আল্লাহর বাণী এবং তাঁর রূহ।' ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলবেন: 'আমি এর যোগ্য নই, তোমরা মুহাম্মাদের কাছে যাও।' তারা মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আসবে, তখন তিনি দাঁড়িয়ে সুপারিশ করবেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। আমানত ও আত্মীয়তার বন্ধন ছেড়ে দেওয়া হবে, তারা পুলসিরাতের দুই পাশে ডানে ও বামে দাঁড়িয়ে যাবে। তোমাদের প্রথম ব্যক্তি বিদ্যুতের গতির ন্যায় পার হয়ে যাবে।" আমি আরজ করলাম: "আমার পিতা-মাতা আপনার ওপর উৎসর্গ হোন, বিদ্যুতের গতির মতো পার হওয়া বলতে কী বোঝায়?" তিনি বললেন: "তোমরা কি বিদ্যুৎ দেখনি যে, কীভাবে চোখের পলকে তা চলে যায় এবং ফিরে আসে? এরপর বাতাসের গতির ন্যায়, এরপর পাখির গতির ন্যায় এবং শক্তিশালী মানুষের দৌড়ানোর ন্যায়(২) তারা পার হবে। তাদের আমলসমূহ তাদের নিয়ে চলতে থাকবে। আর তোমাদের নবী পুলসিরাতের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে থাকবেন: 'হে রব, নিরাপত্তা দিন, নিরাপত্তা দিন।' এমনকি বান্দাদের আমলসমূহ যখন অপারগ হয়ে পড়বে, তখন এক ব্যক্তি আসবে যে হামাগুড়ি দেওয়া ছাড়া চলতে পারবে না।" তিনি বললেন: "পুলসিরাতের দুই পাশে অনেক কাঁটা ঝুলন্ত থাকবে, যা আদিষ্ট হয়ে নির্ধারিত ব্যক্তিদের পাকড়াও করবে। ফলে কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কেউ উপুড় হয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।" যাঁর হাতে আবু হুরায়রার প্রাণ, তাঁর শপথ! জাহান্নামের গভীরতা সত্তর বছরের পথ(৩).
ইবনে আবিদ দুনিয়া বর্ণনা করেছেন: আবু খাইসামা আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আফফান ইবনে মুসলিম আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি উমারা আল-কুরাশি থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা সকল উম্মতকে এক বিশাল ময়দানে সমবেত করবেন। যখন তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্যে ফয়সালা করার ইচ্ছা করবেন, তখন প্রত্যেক জাতির জন্য তারা যার ইবাদত করত তার প্রতিচ্ছবি পেশ করবেন। তারা সেগুলোর অনুসরণ করবে এবং সেগুলো তাদের নিয়ে জাহান্নামে ঝাঁপিয়ে পড়বে। অতঃপর আমাদের রব আমাদের কাছে আসবেন, এমতাবস্থায় আমরা এক উচ্চস্থানে থাকব। তিনি বলবেন: 'তোমরা কারা?' আমরা বলব: 'আমরা মুসলিম।' তিনি বলবেন: 'তোমরা কিসের প্রতীক্ষা করছ?' আমরা বলব: 'আমরা আমাদের রবের প্রতীক্ষা করছি।' তিনি বলবেন: 'তোমরা কি তাঁকে দেখলে চিনতে পারবে?' আমরা বলব: 'হ্যাঁ।' তিনি বলবেন: 'তোমরা তাঁকে দেখনি, তবে চিনবে কীভাবে?' আমরা বলব: 'নিশ্চয়ই তাঁর কোনো সমকক্ষ নেই।' তখন তিনি হাস্যোজ্জ্বল অবস্থায় আমাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন এবং বলবেন: 'হে মুসলিম সম্প্রদায়, সুসংবাদ গ্রহণ করো! তোমাদের প্রত্যেকের পরিবর্তে আমি জাহান্নামে একজন ইহুদি অথবা একজন খ্রিস্টানকে নির্ধারণ করে দিয়েছি'।"--------------------------------------------
(১) মুসলিম, হাদিস নং (১৯১)।
(২) শাদ্দুর রিজাল: অর্থাৎ তাদের দৌড়ানো এবং দ্রুতগতিতে পথ চলা।
(৩) মুসলিম, হাদিস নং (১৯৫)।

ইমাম আহমাদ একে একইভাবে আবদুস সামাদ ও আফফান থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। কুতুবুস সিত্তাহর সংকলকদের কেউই এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি(১) তবে মুসলিম সাঈদ ইবনে আবি বুরদাহ ও আওন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা আবু বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবু মুসা আল-আশআরি থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তি মারা গেলে আল্লাহ তার পরিবর্তে একজন ইহুদি বা খ্রিস্টানকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।"(২).

‌‌পরিচ্ছেদ: ইতিপূর্বে বর্ণিত সহীহ হাদীসসমূহ ব্যতীত সিরাত (পুলসিরাত) সম্পর্কে আলোচনা
অতঃপর হাশরের ময়দান ত্যাগের পর মানুষ সেই অন্ধকারের সম্মুখীন হবে যা সিরাতের নিকটবর্তী। এটি জাহান্নামের ওপর স্থাপিত একটি সেতু, যেমনটি ইতিপূর্বে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "যেদিন জমিন ও আসমানসমূহ পরিবর্তিত করে অন্যরূপ করা হবে, সেদিন মানুষ কোথায় থাকবে?" তিনি বললেন: "তারা পুলের (সেতুর) নিকটবর্তী অন্ধকারে থাকবে।"(৩).
এই স্থানেই মুনাফিকদের মুমিনদের থেকে পৃথক করা হবে এবং তারা পেছনে পড়ে থাকবে। মুমিনরা তাদের ছাড়িয়ে অগ্রগামী হবে। তাদের ও মুনাফিকদের মাঝখানে একটি প্রাচীর তৈরি করে আড়াল করা হবে যা তাদের কাছে পৌঁছাতে বাধা দেবে, যেমন আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {সেদিন তুমি দেখবে মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের, তাদের নূর তাদের সামনে ও ডান দিকে ধাবিত হচ্ছে। আজ তোমাদের সুসংবাদ হলো জান্নাত, যার তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তোমরা স্থায়ী হবে। এটিই মহাসাফল্য। সেদিন মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারীরা মুমিনদের বলবে, তোমরা আমাদের জন্য একটু থামো, যাতে আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু আলো নিতে পারি। বলা হবে, তোমরা তোমাদের পেছনে ফিরে যাও এবং আলোর সন্ধান করো। অতঃপর তাদের মাঝে একটি প্রাচীর স্থাপন করা হবে যার একটি দরজা থাকবে। এর ভেতরে থাকবে রহমত আর বাইরে থাকবে আযাব। তারা মুমিনদের ডেকে বলবে, আমরা কি তোমাদের সাথে ছিলাম না? তারা বলবে, হ্যাঁ, কিন্তু তোমরা নিজেদেরকে বিপদগ্রস্ত করেছ, (মুমিনদের বিপদের) প্রতীক্ষা করেছ, সন্দেহ পোষণ করেছ এবং অমূলক আশা তোমাদের প্রতারিত করেছে, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ এল। আর মহাপ্রতারক (শয়তান) তোমাদেরকে আল্লাহ সম্পর্কে প্রতারিত করেছিল। সুতরাং আজ তোমাদের থেকে কোনো মুক্তিপণ গ্রহণ করা হবে না এবং কাফিরদের থেকেও নয়। তোমাদের আবাসস্থল হলো আগুন; সেটিই তোমাদের উপযুক্ত স্থান। আর কতই না মন্দ সেই প্রত্যাবর্তনস্থল।} [সূরা আল-হাদীদ: ১২ - ১৫]।
আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেছেন: {যেদিন আল্লাহ নবীকে এবং তাঁর সাথে যারা ঈমান এনেছে তাদের লাঞ্ছিত করবেন না। তাদের নূর তাদের সামনে ও ডান দিকে ধাবিত হবে। তারা বলবে, হে আমাদের রব, আমাদের নূরকে পূর্ণ করে দিন এবং আমাদের ক্ষমা করুন। নিশ্চয়ই আপনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।} [সূরা আত-তাহরীম: ৮]।
হাফিজ আবু হাসান আদ-দারা কুতনী (রহ.) তাঁর ‘আল-আফরাদ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে মাখলাদ ইবনে হাফস এবং মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আল-মাতীরি(৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে হামজা ইবনে যিয়াদ আত-তুসী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কায়স ইবনে রাবী উবাইদুল মুকাত্তিব থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নাম দুনিয়াকে পরিবেষ্টন করে আছে [এবং জান্নাত তার ওপারে], এ কারণেই জাহান্নামের ওপর স্থাপিত সিরাত জান্নাতে যাওয়ার পথ সাব্যস্ত হয়েছে।" অতঃপর তিনি বলেন: ইবনে উমরের সূত্রে মুজাহিদের এই হাদীসটি গরীব (একক সূত্রীয়)। কায়স ব্যতীত উবাইদুল মুকাত্তিব থেকে আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি এবং হামজা ইবনে যিয়াদ তাঁর থেকে এটি বর্ণনায় একক।--------------------------------------------
(১) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৪/৪০৭ - ৪০৮) হাসান ইবনে মুসা ও আফফানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, নং (২৭৬৭)।
(৩) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, নং (৩১৫), সাওবানের হাদীস থেকে এই শব্দে, এবং আয়েশা (রা.) থেকে এর মর্ম বর্ণিত হয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে: আল-মাতরী।

আল-বায়হাকী বলেন: আমাদের নিকট আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন সালিহ বিন হানি, আল-হাসান বিন ইয়াকুব এবং ইব্রাহীম বিন ইসমাহ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আস-সারী বিন খুযাইমাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু গাসসান মালিক বিন ইসমাঈল আন-নাহদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুস সালাম বিন হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াযীদ বিন আবদুর রহমান আবু খালিদ আদ-দালানী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-মিনহাল বিন আমর বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা সকল মানুষকে সমবেত করবেন, অতঃপর এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: হে মানবসকল! তোমাদের রব—যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, তোমাদের আকৃতি দান করেছেন এবং তোমাদের রিযিক দিয়েছেন—তিনি তোমাদের প্রত্যেককে সেই উপাস্যের সাথে যাওয়ার সুযোগ করে দিচ্ছেন যার তোমরা দুনিয়াতে আনুগত্য করতে, এতে কি তোমরা সন্তুষ্ট নও?" তিনি বলেন: "অতঃপর যারা উযাইরের ইবাদত করত, তাদের সামনে উযাইরের আকৃতিতে এক শয়তানকে প্রকাশ করা হবে; এমনকি তাদের সামনে (তাদের উপাস্য) বৃক্ষ, কাঠ, পাথর এবং অন্যান্য জিনিসের সাদৃশ্যও তুলে ধরা হবে। আর মুসলিমরা তখন হাঁটু গেড়ে বসে থাকবে। তাদের বলা হবে: তোমাদের কী হলো যে তোমরা সবার মতো চলে যাচ্ছ না? তারা বলবে: আমাদের একজন রব আছেন যাঁকে আমরা এখনো দেখিনি।" তিনি বলেন: "তখন বলা হবে: তোমরা যদি তোমাদের রবকে দেখ তবে কিসের মাধ্যমে তাঁকে চিনতে পারবে? তারা বলবে: আমাদের ও তাঁর মাঝে একটি নিদর্শন রয়েছে, যদি আমরা তা দেখি তবে অবশ্যই চিনতে পারব। জিজ্ঞেস করা হবে: সেই নিদর্শনটি কী? তারা বলবে: জঙ্ঘা উন্মোচন করা।" তিনি বলেন: "তখন জঙ্ঘা উন্মোচন করা হবে।" তিনি বলেন: "তা দেখে যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁর ইবাদত করত, তারা সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। আর এমন একদল লোক অবশিষ্ট থাকবে যাদের পিঠ গরুর শিংয়ের মতো শক্ত হয়ে যাবে; তারা সিজদা করতে চাইবে কিন্তু পারবে না। এরপর তাদের মাথা তোলার আদেশ দেওয়া হবে এবং তাদের আমল অনুযায়ী নূর বা জ্যোতি প্রদান করা হবে।" তিনি বলেন: "তাদের মধ্যে কাউকে পাহাড়ের ন্যায় বিশাল নূর দান করা হবে যা তার সম্মুখভাগে থাকবে, কাউকে তার চেয়েও বেশি দেওয়া হবে। কাউকে তার ডান পাশে খেজুর বৃক্ষের ন্যায় নূর দেওয়া হবে, আবার কাউকে তার চেয়ে কম নূর ডান হাতে দেওয়া হবে। এমনকি সর্বশেষে যাকে নূর দেওয়া হবে তার নূর থাকবে তার পায়ের বুড়ো আঙুলের ওপর; যা কখনো জ্বলবে আবার কখনো নিভে যাবে। যখন নূর জ্বলবে তখন সে কদম বাড়িয়ে সামনে এগোবে, আর যখন নিভে যাবে তখন সে দাঁড়িয়ে পড়বে।" তিনি বলেন: "অতঃপর তারা পুলসিরাত অতিক্রম করবে। সেই পুলসিরাত হবে তরবারির ধারের মতো তীক্ষ্ণ এবং অতি পিচ্ছিল। তাদের বলা হবে: তোমাদের নূর অনুযায়ী এটি অতিক্রম করো। তাদের মধ্যে কেউ নক্ষত্র পতনের ন্যায় দ্রুত বেগে অতিক্রম করবে, কেউ বাতাসের গতিতে, কেউ চোখের পলকে, কেউ শক্তিশালী ব্যক্তির দৌড়ের গতিতে এবং কেউ দ্রুত পদচারণায় তা পার হবে। তারা নিজ নিজ আমল অনুযায়ী তা অতিক্রম করবে। এমনকি যার নূর পায়ের বুড়ো আঙুলে, সে যখন অতিক্রম করতে যাবে, তখন তার এক হাত ফসকে যাবে আর অন্য হাত আটকে ধরবে, এক পা পিছলে যাবে আর অন্য পা আটকে ধরবে এবং তার পার্শ্বদেশগুলোতে আগুনের আঁচ লাগবে।" তিনি বলেন: "অতঃপর তারা যখন মুক্তি পাবে, তখন বলবে: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের তোমার (জাহান্নামের) কবল থেকে রক্ষা করেছেন আমাদের তা দেখানোর পর। নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের এমন কিছু দান করেছেন যা আর কাউকে দান করেননি।"
মাসরুক বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এই হাদীসের এই পর্যায়ে পৌঁছেই হাসতেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: হে আবু আবদুর রহমান! আপনি এই হাদীসটি অনেকবার বর্ণনা করেছেন এবং প্রতিবারই এই স্থানে পৌঁছে আপনি হাসেন (এর কারণ কী)? আবদুল্লাহ বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই হাদীসটি বহুবার বলতে শুনেছি এবং তিনি যখনই এই স্থানে পৌঁছাতেন তখনই হাসতেন, এমনকি তাঁর মুখগহ্বর ও মাড়ির শেষ দাঁত পর্যন্ত দৃশ্যমান হতো। এটি হতো মানুষের এই উক্তির কারণে যে—আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন অথচ আপনি বিশ্বজগতের রব? তখন আল্লাহ বলবেন: "না, বরং আমি যা ইচ্ছা তা করতে সক্ষম।"
আল-বায়হাকী বলেন: আমার পাণ্ডুলিপিতে আমি এভাবেই পেয়েছি।
অন্য বর্ণনাকারীগণ এটি বর্ণনা করেছেন এবং জান্নাতে প্রবেশকারী শেষ ব্যক্তি সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন, এবং আল্লাহ তাআলার বাণী উদ্ধৃত করেছেন: হে আদম সন্তান! এতে কি তুমি সন্তুষ্ট নও যে—

আমি কি তোমাকে দুনিয়া এবং এর সমপরিমাণ আরও দেব? সে বলবে: আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন অথচ আপনি বিশ্বজগতের পালনকর্তা? [ইবনে মাসউদ বলেন: তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলবেন: না, বরং আমি এর ওপর সক্ষম](১)।
ইমাম বায়হাকী একে এরপর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে, আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়ািল থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে... বর্ণনা করেছেন এবং একে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম বায়হাকী বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মানসুর ইবনে আবু মুজাহিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু সাঈদ আল-মুয়াদ্দিব বর্ণনা করেছেন যিয়াদ আন-নুমাইরী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সিরাত হলো চুলের মতো চিকন অথবা তরবারির ধারের মতো ধারালো। ফেরেশতারা মুমিন পুরুষ ও নারীদের উদ্ধার করবেন। জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আমার কোমর ধরে থাকবেন এবং আমি বলতে থাকব: হে রব, রক্ষা করুন, রক্ষা করুন। সেদিন স্খলনকারী পুরুষ ও নারীর সংখ্যা হবে অনেক।" এরপর বায়হাকী সাঈদ ইবনে যারবী-র সূত্রে ইয়াযীদ আর-রাক্কাশি থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফু হিসেবে পূর্বের বর্ণনার মতো কিন্তু আরও বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল, তবে এটি পূর্ববর্তী বর্ণনার মাধ্যমে শক্তিপ্রাপ্ত হয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
সুফিয়ান আস-সাওরী হুসাইন থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি জুনাহদাহ ইবনে আবু উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমরা আল্লাহর নিকট তোমাদের নাম, পরিচয়, বৈশিষ্ট্য, গোপন আলাপ এবং মজলিসসহ লিপিবদ্ধ আছ। যখন কিয়ামতের দিন আসবে, তখন বলা হবে: হে অমুক, এটি তোমার নূর; হে অমুক, তোমার জন্য কোনো নূর নেই। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {তাদের নূর তাদের সম্মুখে ও তাদের ডানপার্শ্বে ধাবিত হবে} [আল-হাদীদ: ১২]। দাহহাক বলেন: কিয়ামতের দিন প্রত্যেককেই নূর দেওয়া হবে। যখন তারা সিরাতের নিকট পৌঁছাবে, তখন মুনাফিকদের নূর নিভে যাবে। মুমিনরা যখন তা দেখবে, তখন তারা তাদের নূরও মুনাফিকদের নূরের মতো নিভে যাওয়ার আশঙ্কা করবে এবং বলবে: {হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের জন্য আমাদের নূর পূর্ণ করে দিন এবং আমাদের ক্ষমা করুন। নিশ্চয়ই আপনি সর্ববিষয়ে সক্ষম} [আত-তাহরীম: ৮]।
ইসহাক ইবনে বিশর আবু হুযাইফাহ বলেন: আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন ইবনে আবু মুলাইকাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন মানুষকে তাদের নাম ধরে ডাকবেন তাঁর বান্দাদের ওপর পর্দা ঢেকে রাখার উদ্দেশ্যে। এরপর সিরাতের নিকট আল্লাহ প্রত্যেক মুমিনকে একটি নূর দেবেন এবং প্রত্যেক মুনাফিককেও একটি নূর দেবেন। যখন তারা সিরাতের ওপর সমবেত হবে, তখন আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ ও নারীদের নূর ছিনিয়ে নেবেন। তখন মুনাফিক পুরুষ ও নারীরা মুমিনদের বলবে: {তোমরা আমাদের জন্য অপেক্ষা করো, যাতে আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারি} [আল-হাদীদ: ১৩]। আর মুমিনরা বলবে: {হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের জন্য আমাদের নূর পূর্ণ করে দিন} [আত-তাহরীম: ৮]। সেই সময়ে কেউ কাউকে স্মরণ করবে না।"(২)।
ইবনে আবু হাতিম বলেন: আমাদের নিকট ইবনে ওয়াহাব-এর ভ্রাতুষ্পুত্র আবু উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা আমাদের খবর দিয়েছেন, ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব(৩) আমাদের জানিয়েছেন সা’দ ইবনে মাসউদ থেকে: তিনি আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়েরকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি আবু দারদা ও আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমিই প্রথম ব্যক্তি যাকে সিজদা করার অনুমতি দেওয়া হবে এবং আমিই প্রথম ব্যক্তি যাকে...--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৮৭)।
(২) তাবারানী একে আল-কাবীর-এ বর্ণনা করেছেন (১১২৪২), আর ইসহাক ইবনে বিশর আবু হুযাইফাহ 'মাতরুক' (পরিত্যক্ত)।
(৩) এই সনদে বিভ্রান্তি রয়েছে, কারণ হাফেজ আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীবকে পাননি।

"তিনি তাঁর মাথা তুলবেন, তখন আমি আমার সামনে, পেছনে, ডানে এবং বামে তাকাবো এবং অন্যান্য উম্মতদের মাঝে আমার উম্মতকে চিনে নেব।" তখন এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! নূহ (আলাইহিস সালাম) থেকে আপনার উম্মত পর্যন্ত সকল উম্মতের মাঝে আপনি আপনার উম্মতকে কীভাবে চিনবেন? তিনি বললেন: "আমি তাদের চিনব, ওযূর প্রভাবে তাদের হাত-পা হবে উজ্জ্বল ও শুভ্র, যা অন্য কোনো উম্মতের ক্ষেত্রে হবে না। আমি তাদের চিনব যে তাদের আমলনামা তাদের ডান হাতে প্রদান করা হবে। আমি তাদের তাদের বিশেষ চিহ্ন ও চেহারা দেখে চিনব, এবং আমি তাদের চিনব তাদের সেই নূর (জ্যোতি) দ্বারা যা তাদের এবং তাদের সন্তানদের সম্মুখে ধাবিত হবে।"
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: [আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন], আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইম ইবনে আমির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা দামেস্কের ফটকে একটি জানাজায় শরিক হতে বের হলাম, আমাদের সাথে আবু উমামা আল-বাহিলি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন। যখন জানাজা সম্পন্ন হলো এবং তারা দাফন শুরু করলেন, তখন আবু উমামা বললেন: হে লোকসকল! তোমরা এমন এক আবাসে সকাল ও সন্ধ্যা অতিবাহিত করছ যেখানে তোমরা নেকি ও বদী বণ্টন করছ। শীঘ্রই তোমরা এখান থেকে অন্য এক আবাসে প্রস্থান করবে—তিনি কবরের দিকে ইশারা করে বললেন—আর সেটি হলো এটি; নির্জনতার ঘর, অন্ধকারের ঘর, কীটের ঘর এবং সংকীর্ণতার ঘর, তবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যার জন্য তা প্রশস্ত করে দেন (সেটি ভিন্ন কথা)। অতঃপর তোমরা সেখান থেকে কিয়ামতের ময়দানের বিভিন্ন স্থানে স্থানান্তরিত হবে। তোমরা সেই সকল স্থানের কোনো একটিতে থাকবে যতক্ষণ না মানুষের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে এক মহাব্যাপার আপতিত হবে, যার ফলে কিছু মুখ উজ্জ্বল হবে এবং কিছু মুখ কালো হয়ে যাবে। এরপর তোমরা সেখান থেকে অন্য এক আবাসে স্থানান্তরিত হবে, তখন মানুষকে চরম অন্ধকার আচ্ছন্ন করবে। অতঃপর নূর (জ্যোতি) বণ্টন করা হবে। মুমিনকে নূর প্রদান করা হবে, কিন্তু কাফির ও মুনাফিককে কিছুই দেওয়া হবে না। এটিই সেই উপমা যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন: {আল্লাহ যাকে নূর দান করেন না, তার জন্য কোনো নূর নেই} [আন-নূর: ৪০]। মুমিনের নূর দিয়ে কাফির ও মুনাফিক আলো লাভ করতে পারবে না, যেমন অন্ধ ব্যক্তি দৃষ্টিমান ব্যক্তির দৃষ্টি দিয়ে আলো পায় না। মুনাফিকরা বলবে {মুমিনদের লক্ষ্য করে, আমাদের জন্য একটু অপেক্ষা করো যাতে আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারি। বলা হবে, তোমরা তোমাদের পেছনে ফিরে যাও এবং নূরের সন্ধান করো} [আল-হাদীদ: ১৩]। এটিই আল্লাহর সেই কৌশল যা তিনি মুনাফিকদের সাথে করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, অথচ তিনিও তাদের সাথে কৌশল অবলম্বনকারী} [আন-নিসা: ১৪২]। তখন তারা সেই স্থানে ফিরে যাবে যেখানে নূর বণ্টন করা হয়েছিল, কিন্তু তারা সেখানে কিছুই পাবে না। অতঃপর তারা মুমিনদের দিকে ফিরে আসবে, তখন {তাদের মাঝে একটি প্রাচীর স্থাপন করা হবে যাতে একটি দরজা থাকবে; তার ভেতরের অংশে থাকবে রহমত এবং বাইরের দিকে থাকবে আযাব...} আয়াত [আল-হাদীদ: ১৩]। সুলাইম ইবনে আমির বলেন: মুনাফিকরা ততক্ষণ পর্যন্ত বিভ্রান্তিতে থাকবে যতক্ষণ না নূর বণ্টন করা হয় এবং আল্লাহ মুমিন ও মুনাফিকের মাঝে পার্থক্য করে দেন(১)।
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: [আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন], ইয়াহইয়া ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাইওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আরতাহ ইবনে মুনযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনে হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন এক অন্ধকার প্রেরণ করা হবে, তখন কোনো মুমিন বা কাফির তার নিজের হাত পর্যন্ত দেখতে পাবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ মুমিনদের নিকট তাদের আমল অনুযায়ী নূর প্রেরণ করেন। তখন মুনাফিকরা তাদের অনুসরণ করবে এবং বলবে: {আমাদের জন্য একটু অপেক্ষা করো যাতে আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারি}(২)।
হাসান ও কাতাদাহ মহান আল্লাহর বাণী: {তাদের মাঝে একটি প্রাচীর স্থাপন করা হবে যাতে একটি দরজা থাকবে; তার ভেতরের অংশে থাকবে রহমত এবং বাইরের দিকে থাকবে আযাব} [আল-হাদীদ: ১৩] সম্পর্কে বলেছেন: এটি জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী একটি প্রাচীর। ইবনে আসলাম বলেন: এটিই সেটি যা আল্লাহ বলেছেন:--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) এর সনদ যঈফ (দুর্বল)।

{এবং তাদের মাঝে একটি অন্তরাল রয়েছে} [আরাফ: ৪৬]। এটিই বিশুদ্ধ অভিমত। আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং কাব আল-আহবার থেকে ইসরায়েলি বর্ণনাপত্রের বরাতে যা বর্ণিত হয়েছে যে, এটি বায়তুল মাকদিসের প্রাচীর—তা অত্যন্ত দুর্বল। যদি বক্তা এর দ্বারা অদৃশ্য বিষয়কে দৃশ্যমান কোনো উদাহরণের মাধ্যমে নিকটবর্তী করার ইচ্ছা করে থাকেন, তবে তা যুক্তিযুক্ত হতে পারে; সম্ভবত এটিই ছিল তাঁদের উদ্দেশ্য। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: রাবি ইবনে সালাব আমাকে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি মুতঈম ইবনে মিকদাম আস-সানআনি ও অন্যান্যদের থেকে এবং তাঁরা মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু দারদা সালমান (রা.)-এর নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন: হে আমার ভাই, দুনিয়ার এমন সম্পদ জমা করা থেকে বেঁচে থাকুন যার শুকরিয়া আপনি আদায় করেন না। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "দুনিয়ার এমন এক সম্পদশালীকে উপস্থিত করা হবে যে সম্পদের ব্যাপারে আল্লাহর আনুগত্য করেছে, এমতাবস্থায় তার সম্পদ তার সামনে থাকবে। যখনই সে সিরাতের ওপর টলমল করবে, তার সম্পদ তাকে বলবে: আপনি এগিয়ে যান, কেননা আপনি আমার ব্যাপারে আল্লাহর হক আদায় করেছেন।" তিনি বলেন: "অতঃপর দুনিয়ার এমন এক সম্পদশালীকে উপস্থিত করা হবে যে সম্পদের ব্যাপারে আল্লাহর আনুগত্য করেনি, এমতাবস্থায় তার সম্পদ তার দুই কাঁধের ওপর থাকবে। যখনই সে সিরাতের ওপর টলমল করবে, তার সম্পদ তাকে বলবে: আপনি কেন আমার ব্যাপারে আল্লাহর হক আদায় করেননি? সে অনবরত এই অবস্থায় থাকবে যতক্ষণ না সে ধ্বংস ও আর্তনাদ প্রার্থনা করবে"(১)।
উবায়েদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণিত যে তিনি বলতেন: হে লোকসকল, এটি একটি সুবিশাল সেতু যার উপরিভাগ পিচ্ছিল ও স্খলনপ্রবণ। প্রথম ব্যক্তি অতিক্রম করবে ও মুক্তি পাবে, আর শেষ ব্যক্তি অতিক্রম করবে—কেউ মুক্তি পাবে আবার কেউ ক্ষতবিক্ষত হবে। সেতুর দুই পাশে ফেরেশতাগণ বলতে থাকবেন: হে প্রতিপালক, সালামত রাখুন, সালামত রাখুন। তিনি বলেন: সিরাত হলো জাহান্নামের ওপর স্থাপিত তলোয়ারের ন্যায় একটি সেতু। তার ওপর রয়েছে বাঁকানো কাঁটা ও আঁকশি। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ করে বলছি, সেই কাঁটা ও আঁকশিগুলো পথচারীদের খুব ভালো করেই চেনে; কাকে পাকড়াও করতে হবে এবং কাকে তার সাথী ও বন্ধুর শরীর থেকে বিচ্ছিন্ন করে ক্ষতবিক্ষত করতে হবে তাও তারা জানে। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ করে বলছি, একটিমাত্র আঁকশি দ্বারা রাবিয়াহ ও মুদার গোত্রের মোট জনসংখ্যার চেয়েও বেশি মানুষকে পাকড়াও করা হবে। এটি ইবনে আবিদ দুনিয়া বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে আবু হিলাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, কিয়ামতের দিন সিরাত তথা সেতুটি কারো কারো কাছে চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম হবে এবং কারো কারো কাছে বিশাল উপত্যকার মতো প্রশস্ত হবে। ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইনশাআল্লাহ এই বক্তব্যটি সঠিক।
অন্যান্যগণ বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, সিরাতকে চুলের চেয়ে সূক্ষ্ম এবং তলোয়ারের চেয়ে ধারালো কেবল সেই ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তিই দেখবে যে নাজাত পাবে না। আর কারো কারো জন্য তা সমতল প্রান্তর ও প্রশস্ত ময়দানের চেয়েও বিস্তৃত হবে, যার ওপর দিয়ে সে যেভাবে ইচ্ছা চলে যাবে।
ইবনে আবিদ দুনিয়া আরও বলেন: খলিল ইবনে আমর আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইবনে সাম্মাক ওয়ায়েজ ও যাহেদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, সিরাতের পথ হলো তিন হাজার বছরের পথ। এক হাজার বছর মানুষ এর ওপর আরোহণ করবে, এক হাজার বছর মানুষ এর পিঠের ওপর সমানভাবে চলবে এবং এক হাজার বছর মানুষ তা থেকে অবতরণ করবে।
অন্য একজন বলেন: যে ব্যক্তি দুনিয়াতে নিজের নফসের ওপর সিরাতকে (ভোগবিলাসের মাধ্যমে) প্রশস্ত করেছে, আখেরাতে তার জন্য সিরাত সংকীর্ণ হয়ে যাবে। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে নিজের নফসের ওপর সিরাতকে (সংযমের মাধ্যমে) সংকীর্ণ করেছে, আখেরাতে তার জন্য সিরাত প্রশস্ত করে দেওয়া হবে।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আলী ইবনুল জা'দ আমাদের বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু কাতাদা থেকে, তিনি সালেম ইবনে...--------------------------------------------
(১) এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।

আবি আল-জাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহান্নামের তিনটি সেতু রয়েছে; একটি সেতুর ওপর রয়েছে আমানত, একটির ওপর রয়েছে আত্মীয়তার সম্পর্ক, আর অপর সেতুটির ওপর স্বয়ং আল্লাহ বিদ্যমান, আর তা হলো 'মিরসাদ' (তৎক্ষণাৎ ধরার স্থান)। সুতরাং যে ব্যক্তি প্রথম দু’টি থেকে মুক্তি পাবে, সে এখান থেকে নিস্তার পাবে না। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {নিশ্চয় আপনার রব প্রতীক্ষায়/লক্ষ্যস্থলে রয়েছেন} [আল-ফাজর: ১৪]।
উবায়দুল্লাহ ইবনে আল-আইজার বলেন: কিয়ামতের দিন আমানত ও আত্মীয়তার সম্পর্কের মধ্যস্থলে সিরাত স্থাপন করা হবে। তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: সাবধান! যে ব্যক্তি আমানত রক্ষা করেছে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রেখেছে, সে যেন নির্ভয়ে ও নিরাপদে পার হয়ে যায়। ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে আসাকির ফুযাইল ইবনে আইয়াযের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, সিরাত পনের হাজার বছরের পথ। পাঁচ হাজার বছর চড়াই (উপরে ওঠা), পাঁচ হাজার বছর সমতল ভূমি এবং পাঁচ হাজার বছর উৎরাই (নিচে নামা)। এটি চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম এবং তলোয়ারের চেয়েও ধারালো, যা জাহান্নামের পিঠের ওপর অবস্থিত। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ভয়ে অত্যন্ত কৃশকায় ও শীর্ণকায় ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ তা অতিক্রম করতে পারবে না। অতঃপর ফুযাইল (রহ.) কেঁদে ফেললেন।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইদরীস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু তাওবাহ আর-রাবী ইবনে নাফে আল-হালাবি থেকে, তিনি মুআবিয়া ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি তাঁর ভাই যাইদ ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি আবু সাল্লামকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন, আব্দুর রহমান আমাকে বলেছেন, তিনি কিন্দাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-এর কাছে উপস্থিত হলাম, আমার ও তাঁর মাঝে পর্দা ছিল। আমি বললাম: আমার মনে একটি জিজ্ঞাসা আছে যা নিরসন করার মতো কাউকে খুঁজে পাচ্ছি না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কে? আমি বললাম: কিন্দাহ গোত্রের। তিনি বললেন: কোন অঞ্চলের সৈনিক? আমি বললাম: হিমসবাসী। তিনি বললেন: তোমার কী প্রয়োজন? আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাকে এমন কথা বলেছিলেন যে, কিয়ামতের দিন তাঁর ওপর এমন এক মুহূর্ত আসবে যখন তিনি কারো জন্য সুপারিশ করার অধিকার রাখবেন না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যখন আমি ও তিনি একই চাদরের নিচে ছিলাম। তখন তিনি বলেছিলেন: "হ্যাঁ, যখন সিরাত স্থাপন করা হবে, তখন আমি কারো জন্য কিছুই করতে পারব না যতক্ষণ না জানতে পারব আমাকে কোথায় নিয়ে যাওয়া হচ্ছে। আর যখন কারো মুখ সাদা এবং কারো মুখ কালো হবে, যতক্ষণ না আমি দেখতে পাব আমার সাথে কী করা হচ্ছে। আর যখন পুলের (সাঁকো) নিকট যাওয়া হবে যা হবে অতি ধারালো এবং অতি উত্তপ্ত।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: 'অতি ধারালো এবং অতি উত্তপ্ত' মানে কী? তিনি বললেন: "তা এত ধারালো হবে যে তলোয়ারের ধারের মতো হবে এবং এত উত্তপ্ত হবে যে জ্বলন্ত অঙ্গারের মতো হবে। মুমিন ব্যক্তি তা অতিক্রম করে যাবে এবং তার কোনো ক্ষতি হবে না। আর মুনাফিক ব্যক্তি তাতে আটকে যাবে, এমনকি যখন তার মাঝখানে পৌঁছাবে তখন তার দুই পায়ে জ্বালা অনুভব করবে এবং দুই হাত দিয়ে পা দুটির দিকে ঝুঁকবে।" তিনি বললেন: "তুমি কি এমন কোনো ব্যক্তিকে দেখেছ যে খালি পায়ে দৌড়াচ্ছে আর তার পায়ে কাঁটা বিঁধে প্রায় এফোঁড়-ওফোঁড় হয়ে গেছে? সে ঠিক সেভাবেই তার হাত ও মাথা নিয়ে তার পায়ের দিকে ঝুঁকে পড়বে। তখন জাহান্নামের প্রহরীরা (যাবানিয়্যাহ) তার কপালে ও পায়ে আঁকশি দিয়ে আঘাত করবে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে। সে সেখানে পঞ্চাশ বছর পর্যন্ত নিচে পড়তে থাকবে।" আমি বললাম: লোকটির ওজন কি বেশি হবে? তিনি বললেন: বরং তার ওজন হবে দশটি হৃষ্টপুষ্ট গর্ভবতী উটের(1) সমান। সেই দিন {অপরাধীদের চেনা যাবে তাদের চেহারা দেখে, অতঃপর তাদের কপাল ও পা ধরে পাকড়াও করা হবে} [আর-রাহমান: ৪১]। এটি একটি গরীব (একক বর্ণনাসূত্রে প্রাপ্ত) বর্ণনা।

‌‌পরিচ্ছেদ
মহান আল্লাহ বলেন: {আপনার রবের শপথ, আমি অবশ্যই তাদেরকে এবং শয়তানদেরকে সমবেত করব, অতঃপর আমি অবশ্যই তাদেরকে জাহান্নামের চারপাশে নতজানু অবস্থায় উপস্থিত করব। (৬৮) অতঃপর প্রত্যেক দল থেকে আমি অবশ্যই আলাদা করব...}--------------------------------------------
(1) 'খলিফাত' হলো 'খলিফাহ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ গর্ভবতী উট।

...প্রত্যেক গোষ্ঠী থেকে আমি অবশ্যই তাদের মধ্য থেকে টেনে বের করব যারা দয়াময় আল্লাহর প্রতি সবচেয়ে বেশি বিদ্রোহী ছিল (৬৯) অতঃপর আমি ভালোভাবেই জানি তাদের মধ্যে কারা সেখানে দগ্ধ হওয়ার অধিক যোগ্য (৭০) আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যাকে তা অতিক্রম করতে হবে না; এটি তোমার রবের এক অনিবার্য ও চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত (৭১) অতঃপর আমি মুত্তাকীদের নাজাত দেব এবং যালিমদের সেখানে নতজানু অবস্থায় ফেলে রাখব (৭২)} [মারইয়াম: ৬৮ - ৭২]। মহান আল্লাহ তাঁর স্বীয় মহিমান্বিত সত্তার কসম খেয়ে বলছেন যে, তিনি আদম সন্তানদের মধ্যে যারা শয়তানের আনুগত্য করত এবং মহান আল্লাহর পাশাপাশি তার ইবাদত করত, আর আল্লাহর অবাধ্যতার যেসব কাজে শয়তান তাদের আদেশ করত তাতে যারা তার অনুসরণ করত, তাদের সবাইকে তিনি একত্রিত করবেন। কেননা শয়তানের আনুগত্য করাই হলো তার ইবাদত করা। যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন তিনি শয়তানদের এবং যারা তাদের অনুসরণ করেছিল তাদের সবাইকে একত্রিত করবেন এবং তাদের জাহান্নামের চারপাশে নতজানু অবস্থায় উপস্থিত করবেন, অর্থাৎ হাঁটু গেড়ে বসা অবস্থায়। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {এবং তুমি প্রতিটি উম্মতকে দেখবে নতজানু অবস্থায়; প্রতিটি উম্মতকে তাদের আমলনামার দিকে আহ্বান করা হবে} [আল-জাসিয়া: ২৮]। ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত: তারা দণ্ডায়মান থাকবে এবং জাহান্নামের ভয়াবহতা ও এর বীভৎস দৃশ্য অবলোকন করতে থাকবে। তারা নিশ্চিতভাবে জেনে নেবে যে তারা অবশ্যই এতে প্রবেশ করতে যাচ্ছে, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর অপরাধীরা আগুন দেখতে পাবে এবং বুঝতে পারবে যে তারা সেখানে পতিত হতে যাচ্ছে এবং তারা সেখান থেকে মুক্তি পাওয়ার কোনো পথ খুঁজে পাবে না} [আল-কাহফ: ৫৩]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {তুমি যালিমদের দেখবে যে, তারা তাদের কৃতকর্মের জন্য আতঙ্কিত, অথচ তা তাদের ওপর আপতিত হবেই} [আশ-শূরা: ২২]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আগুন যখন দূর থেকে তাদের দেখবে, তখন তারা তার ক্রুদ্ধ গর্জন ও হুঙ্কার শুনতে পাবে (১২) আর যখন তাদের শিকলবদ্ধ অবস্থায় আগুনের কোনো সংকীর্ণ স্থানে নিক্ষেপ করা হবে, তখন তারা সেখানে ধ্বংসকে আহ্বান করবে (১৩) আজ তোমরা একবার ধ্বংস হওয়ার প্রার্থনা করো না, বরং বারবার ধ্বংস হওয়ার প্রার্থনা করো (১৪) বলো, এটিই কি উত্তম, নাকি স্থায়ী জান্নাত—যার প্রতিশ্রুতি মুত্তাকীদের দেওয়া হয়েছে? এটিই হবে তাদের পুরস্কার ও প্রত্যাবর্তনস্থল (১৫) সেখানে তারা যা চাইবে তা-ই পাবে, সেখানে তারা হবে চিরস্থায়ী; এটি তোমার রবের নিকট একটি প্রার্থিত প্রতিশ্রুতি} [আল-ফুরকান: ১২ - ১৬]। মহান আল্লাহ বলেন: {তোমরা অবশ্যই জাহান্নাম দেখবে (৬) অতঃপর তোমরা তা অবশ্যই ধ্রুব সত্যরূপে চাক্ষুষ দেখবে (৭) এরপর সেদিন তোমাদের অবশ্যই নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে} [আত-তাকাসুর: ৬ - ৮]।
অতঃপর মহান আল্লাহ শপথ করে বলছেন যে, সমস্ত সৃষ্টিকে অবশ্যই জাহান্নামের নিকট উপস্থিত হতে হবে। মহান আল্লাহ বলেন: {আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যাকে তা অতিক্রম করতে হবে না; এটি তোমার রবের এক অনিবার্য ও চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত} [মারইয়াম: ৭১]। ইবনে মাসউদ বলেন: এটি একটি অবধারিত শপথ।
“সহীহাইন”-এ যুহরীর সূত্রে, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যার তিনটি সন্তান মারা যাবে, শপথের দায়মুক্তি (তথা অতি সামান্য সময়) ব্যতিরেকে জাহান্নামের আগুন তাকে স্পর্শ করবে না”(১)।
ইমাম আহমাদ হাসান থেকে, তিনি ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি যাব্বান ইবনে ফায়েদ থেকে, তিনি সাহল ইবনে মুআয ইবনে আনাস থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো পারিশ্রমিক ছাড়াই কেবল সওয়াবের আশায় মুসলমানদের পশ্চাৎভাগ পাহারাদারি করল, সে তার চোখে জাহান্নাম দেখবে না শপথের দায়মুক্তি ব্যতিরেকে।” মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যাকে তা অতিক্রম করতে হবে না}... এরপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন(২)।
এখানে ‘ওয়ারুদ’ বা উপস্থিত হওয়া দ্বারা কী উদ্দেশ্য—এ নিয়ে মুফাসসিরদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তবে অধিকতর স্পষ্ট মত হলো—যেমনটি আমরা ‘তাফসীর’-এ প্রতিষ্ঠিত করেছি—তা হলো পুলসিরাত পার হওয়া, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর আমি মুত্তাকীদের নাজাত দেব এবং যালিমদের সেখানে নতজানু অবস্থায় ফেলে রাখব} [মারইয়াম: ৭২]।
মুজাহিদ বলেন: জ্বর হলো জাহান্নামের আগুন থেকে প্রত্যেক মুমিনের প্রাপ্য অংশ। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যাকে তা অতিক্রম করতে হবে না} [মারইয়াম: ৭১]।
ইবনে জারীর তাঁর ‘তাফসীর’-এ এর সদৃশ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ইমরান ইবনে বাক্কার আল-কালায়ী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল মুগীরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে তামীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬৬৫৬) এবং মুসলিম (২৬৩২) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: “কোনো মুসলমানের তিনটি সন্তান মারা গেলে তাকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না শপথের দায়মুক্তি ব্যতিরেকে।”
(২) আহমাদ মুসনাদে (৩/৪৩৭ ও ৪৩৮) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।