عِنْدهُ عَمُّهُ أبو طَالِبٍ فقال: "لَعلَّهُ تَنْفَعُه شَفَاعَتي يَوْمَ القِيَامةِ، فَيُجْعل في ضَحْضَاحٍ منْ نارٍ يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ يَغْلي منْهُ دِمَاغُه"(1).
ثم قال: فإنْ قيلَ: فقدْ قال الله تعالى: {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} [المدثر: 48]، قيل: لا تنفعُهُ في الخُروج منَ النَّارِ، كما تَنْفعُ عُصَاةَ المُوحِّدينَ الَّذينَ يَخْرُجُون منْها، ويَدْخلون الْجنَّةَ.
النوع السابع من الشفاعة، شفاعتُه صلى الله عليه وسلم لجَميعِ المُؤْمنينَ قَاطِبَةً في أنْ يُؤْذَنَ لَهُمْ في دُخُولِ الْجنَّة، كما ثبت في "صحيح مسلم" عن أنس بن مالك: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قال: "أنَا أؤَلُ شَفيع في الْجَنَّة"(2).
وقال في حديث الصُّور [بعد ذِكر مرور الناس على الصِّرَاط](3): فإذا خلص المؤمنون من الصراط، وأفْضَى أهْلُ الْجنَّةِ إلى الجَنةِ قالوا: منْ يَشْفعُ لَنا إلى رَبِّنَا فَنَدْخُلَ الجَنَّةَ؟ ثم ذكر مجيء المؤمنين من نبي إلى نبي، حتى جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فيأْتُوني ولي عند رَبِّي عز وجل ثَلاثُ شَفَاعاتٍ، يعني والله أعلم خاصة به دون غيره، قال: فأنْطلقُ فآتي الجَنَّةَ فآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِها، ثم أسْتَفْتحُ، فيقول الخازن: مَنْ أنت؟ فأقول: محمد، فيفتح لي، فأُحَيَّا، وُيرحَّبُ بي فإذا دخلت ونظرت إلى ربي سبحانه، خررت له ساجدًا، فيأذن الله تعالى لي من حمده وتمجيده بشيء ما أذن به لأحد، ثم يقول لي: ارفع رأسك يا محمد، واشفع تُشفَّعِ، وسل تُعْطَه، فإذا رفعت رأسي قال الله وهو أعلم: ما شأنك؟ فأقُولُ: يا رَبِّ وَعَدْتَني الشَّفَاعَة، فشَفِّعْني في أهْلِ الْجنّةِ، فيقولُ اللهُ عز وجل: قدْ شَفَّعْتُكَ، وَأذِنْتُ لَهُمْ في دخول الْجنَّةِ … وذكر الحديث كما تقدَّم في حديث الصور.
ثم ذكر بعد هذا الشفاعةَ في أهْلِ الكَبائِرِ، وهُوَ:
النوعِ الثامن من الشفاعة وهو شَفاعته في أهْلِ الكبائر مِنْ أُمَّتِه ممَّنْ دَخَلَ النَّارَ بذنوبه وكبائر إثمه، فَيَخْرُجُون مِنْها.
وَقَدْ تواترت بهذا النوع الأحاديثُ، وقد خَفيَ علم ذلك على الخوارج، والمُعتزلةِ، فخالفواْ في ذلك جَهْلًا منهم بصحّة الأحاديث، وعِنَادًا ممَّنْ عَلِمَ ذلك واستَمرّ على بِدْعتهِ.
وهذه الشفاعة يشاركه فيها الملائكةُ والنبيُّون والمؤمنون، وهذه الشفاعة تتَكَرَّر منه صلواتُ الله وسلامه عليه [أرْبَعَ] مَرَّاتٍ.--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (210).
(2) رواه مسلم رقم (196).
(3) ما بين الحاصرتين من (ط).
ثم قال: فإنْ قيلَ: فقدْ قال الله تعالى: {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} [المدثر: 48]، قيل: لا تنفعُهُ في الخُروج منَ النَّارِ، كما تَنْفعُ عُصَاةَ المُوحِّدينَ الَّذينَ يَخْرُجُون منْها، ويَدْخلون الْجنَّةَ.
النوع السابع من الشفاعة، شفاعتُه صلى الله عليه وسلم لجَميعِ المُؤْمنينَ قَاطِبَةً في أنْ يُؤْذَنَ لَهُمْ في دُخُولِ الْجنَّة، كما ثبت في "صحيح مسلم" عن أنس بن مالك: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قال: "أنَا أؤَلُ شَفيع في الْجَنَّة"(2).
وقال في حديث الصُّور [بعد ذِكر مرور الناس على الصِّرَاط](3): فإذا خلص المؤمنون من الصراط، وأفْضَى أهْلُ الْجنَّةِ إلى الجَنةِ قالوا: منْ يَشْفعُ لَنا إلى رَبِّنَا فَنَدْخُلَ الجَنَّةَ؟ ثم ذكر مجيء المؤمنين من نبي إلى نبي، حتى جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فيأْتُوني ولي عند رَبِّي عز وجل ثَلاثُ شَفَاعاتٍ، يعني والله أعلم خاصة به دون غيره، قال: فأنْطلقُ فآتي الجَنَّةَ فآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِها، ثم أسْتَفْتحُ، فيقول الخازن: مَنْ أنت؟ فأقول: محمد، فيفتح لي، فأُحَيَّا، وُيرحَّبُ بي فإذا دخلت ونظرت إلى ربي سبحانه، خررت له ساجدًا، فيأذن الله تعالى لي من حمده وتمجيده بشيء ما أذن به لأحد، ثم يقول لي: ارفع رأسك يا محمد، واشفع تُشفَّعِ، وسل تُعْطَه، فإذا رفعت رأسي قال الله وهو أعلم: ما شأنك؟ فأقُولُ: يا رَبِّ وَعَدْتَني الشَّفَاعَة، فشَفِّعْني في أهْلِ الْجنّةِ، فيقولُ اللهُ عز وجل: قدْ شَفَّعْتُكَ، وَأذِنْتُ لَهُمْ في دخول الْجنَّةِ … وذكر الحديث كما تقدَّم في حديث الصور.
ثم ذكر بعد هذا الشفاعةَ في أهْلِ الكَبائِرِ، وهُوَ:
النوعِ الثامن من الشفاعة وهو شَفاعته في أهْلِ الكبائر مِنْ أُمَّتِه ممَّنْ دَخَلَ النَّارَ بذنوبه وكبائر إثمه، فَيَخْرُجُون مِنْها.
وَقَدْ تواترت بهذا النوع الأحاديثُ، وقد خَفيَ علم ذلك على الخوارج، والمُعتزلةِ، فخالفواْ في ذلك جَهْلًا منهم بصحّة الأحاديث، وعِنَادًا ممَّنْ عَلِمَ ذلك واستَمرّ على بِدْعتهِ.
وهذه الشفاعة يشاركه فيها الملائكةُ والنبيُّون والمؤمنون، وهذه الشفاعة تتَكَرَّر منه صلواتُ الله وسلامه عليه [أرْبَعَ] مَرَّاتٍ.--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (210).
(2) رواه مسلم رقم (196).
(3) ما بين الحاصرتين من (ط).
তাঁর চাচা আবু তালিবের অবস্থা সম্পর্কে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সম্ভবত কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশ তাঁর উপকারে আসবে, ফলে তাঁকে আগুনের একটি অগভীর স্তরে রাখা হবে যা তাঁর গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছাবে এবং যার কারণে তাঁর মগজ ফুটতে থাকবে"(১).
অতঃপর তিনি বললেন: যদি বলা হয় যে, আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: {সুতরাং সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো উপকারে আসবে না} [আল-মুদ্দাসসির: ৪৮], তবে এর উত্তরে বলা হবে: তাকে জাহান্নাম থেকে বের করার ক্ষেত্রে এই সুপারিশ কোনো উপকারে আসবে না, যেভাবে তা সেই সব পাপিষ্ঠ একত্ববাদীদের উপকারে আসবে যারা সেখান থেকে বের হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে।
সুপারিশের সপ্তম প্রকার হলো—সকল মুমিনকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়ার জন্য তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুপারিশ। যেমনটি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হয়ে "সহিহ মুসলিম"-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমিই জান্নাতের বিষয়ে প্রথম সুপারিশকারী"(২).
তিনি শিঙা (সূর) সংক্রান্ত হাদিসে [লোকদের সিরাত পার হওয়ার বর্ণনার পর](৩) বলেছেন: যখন মুমিনগণ সিরাত থেকে মুক্তি পাবে এবং জান্নাতবাসীগণ জান্নাতের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছাবে, তখন তারা বলবে: কে আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করবে যাতে আমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারি? অতঃপর তিনি মুমিনদের এক নবী থেকে অন্য নবীর কাছে যাওয়ার কথা উল্লেখ করেন, শেষ পর্যন্ত তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে এবং আমার মহান রবের কাছে আমার তিনটি সুপারিশের অধিকার রয়েছে—অর্থাৎ আল্লাহই সর্বজ্ঞ, এটি তাঁরই বৈশিষ্ট্য যা অন্য কারো জন্য নয়। তিনি বললেন: অতঃপর আমি অগ্রসর হয়ে জান্নাতের কাছে আসব এবং এর দরজার কড়া ধরব, তারপর তা খোলার প্রার্থনা করব। তখন দ্বাররক্ষী জিজ্ঞেস করবেন: আপনি কে? আমি বলব: মুহাম্মদ। তখন তিনি আমার জন্য দরজা খুলে দেবেন, আমাকে অভিবাদন ও স্বাগতম জানানো হবে। যখন আমি প্রবেশ করব এবং আমার রবের দর্শনে ধন্য হব, তখন আমি তাঁর প্রতি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। এরপর আল্লাহ তাআলা আমাকে তাঁর এমন কিছু প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনার অনুমতি দেবেন যা আগে অন্য কাউকে দেননি। তারপর আমাকে বলা হবে: হে মুহাম্মদ, আপনার মাথা তুলুন, সুপারিশ করুন আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে এবং যা চাইবেন তা দেওয়া হবে। যখন আমি মাথা তুলব, তখন আল্লাহ তাআলা—যিনি সর্ববিষয়ে সম্যক অবগত—জিজ্ঞেস করবেন: আপনার আবেদন কী? আমি বলব: হে আমার রব! আপনি আমাকে সুপারিশের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, অতএব জান্নাতবাসীদের বিষয়ে আমার সুপারিশ কবুল করুন। তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলবেন: আমি আপনার সুপারিশ কবুল করলাম এবং তাদের জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দিলাম..." এবং তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন যেভাবে পূর্বে শিঙার হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
অতঃপর তিনি এর পরে কবিরা গুনাহগারদের বিষয়ে সুপারিশের কথা উল্লেখ করেন, আর তা হলো:
সুপারিশের অষ্টম প্রকার: এটি হলো তাঁর উম্মতের ঐসব কবিরা গুনাহগারদের জন্য সুপারিশ যারা নিজেদের পাপ ও কবিরা গুনাহের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছে, অতঃপর তারা সেখান থেকে বের হয়ে আসবে।
এই প্রকারের সুপারিশের বিষয়ে হাদিসসমূহ মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) পর্যায়ে পৌঁছেছে। তবে খাওয়ারিজ ও মুতাজিলাদের কাছে এই বিষয়টি অস্পষ্ট রয়ে গেছে। ফলে তারা হাদিসগুলোর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে অজ্ঞতাবশত এর বিরোধিতা করেছে, আর যারা সত্য জানার পরেও জেদবশত নিজেদের বিদআতের ওপর অটল ছিল তারাও এর বিরুদ্ধাচরণ করেছে।
আর এই সুপারিশে ফেরেশতাগণ, নবীগণ এবং মুমিনগণও অংশগ্রহণ করবেন। আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক, এই সুপারিশ তাঁর পক্ষ থেকে [চার] বার পুনরাবৃত্তি করা হবে।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২১০)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৯৬)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
অতঃপর তিনি বললেন: যদি বলা হয় যে, আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: {সুতরাং সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো উপকারে আসবে না} [আল-মুদ্দাসসির: ৪৮], তবে এর উত্তরে বলা হবে: তাকে জাহান্নাম থেকে বের করার ক্ষেত্রে এই সুপারিশ কোনো উপকারে আসবে না, যেভাবে তা সেই সব পাপিষ্ঠ একত্ববাদীদের উপকারে আসবে যারা সেখান থেকে বের হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে।
সুপারিশের সপ্তম প্রকার হলো—সকল মুমিনকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়ার জন্য তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুপারিশ। যেমনটি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হয়ে "সহিহ মুসলিম"-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমিই জান্নাতের বিষয়ে প্রথম সুপারিশকারী"(২).
তিনি শিঙা (সূর) সংক্রান্ত হাদিসে [লোকদের সিরাত পার হওয়ার বর্ণনার পর](৩) বলেছেন: যখন মুমিনগণ সিরাত থেকে মুক্তি পাবে এবং জান্নাতবাসীগণ জান্নাতের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছাবে, তখন তারা বলবে: কে আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করবে যাতে আমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারি? অতঃপর তিনি মুমিনদের এক নবী থেকে অন্য নবীর কাছে যাওয়ার কথা উল্লেখ করেন, শেষ পর্যন্ত তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে এবং আমার মহান রবের কাছে আমার তিনটি সুপারিশের অধিকার রয়েছে—অর্থাৎ আল্লাহই সর্বজ্ঞ, এটি তাঁরই বৈশিষ্ট্য যা অন্য কারো জন্য নয়। তিনি বললেন: অতঃপর আমি অগ্রসর হয়ে জান্নাতের কাছে আসব এবং এর দরজার কড়া ধরব, তারপর তা খোলার প্রার্থনা করব। তখন দ্বাররক্ষী জিজ্ঞেস করবেন: আপনি কে? আমি বলব: মুহাম্মদ। তখন তিনি আমার জন্য দরজা খুলে দেবেন, আমাকে অভিবাদন ও স্বাগতম জানানো হবে। যখন আমি প্রবেশ করব এবং আমার রবের দর্শনে ধন্য হব, তখন আমি তাঁর প্রতি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। এরপর আল্লাহ তাআলা আমাকে তাঁর এমন কিছু প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনার অনুমতি দেবেন যা আগে অন্য কাউকে দেননি। তারপর আমাকে বলা হবে: হে মুহাম্মদ, আপনার মাথা তুলুন, সুপারিশ করুন আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে এবং যা চাইবেন তা দেওয়া হবে। যখন আমি মাথা তুলব, তখন আল্লাহ তাআলা—যিনি সর্ববিষয়ে সম্যক অবগত—জিজ্ঞেস করবেন: আপনার আবেদন কী? আমি বলব: হে আমার রব! আপনি আমাকে সুপারিশের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, অতএব জান্নাতবাসীদের বিষয়ে আমার সুপারিশ কবুল করুন। তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলবেন: আমি আপনার সুপারিশ কবুল করলাম এবং তাদের জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দিলাম..." এবং তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন যেভাবে পূর্বে শিঙার হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
অতঃপর তিনি এর পরে কবিরা গুনাহগারদের বিষয়ে সুপারিশের কথা উল্লেখ করেন, আর তা হলো:
সুপারিশের অষ্টম প্রকার: এটি হলো তাঁর উম্মতের ঐসব কবিরা গুনাহগারদের জন্য সুপারিশ যারা নিজেদের পাপ ও কবিরা গুনাহের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছে, অতঃপর তারা সেখান থেকে বের হয়ে আসবে।
এই প্রকারের সুপারিশের বিষয়ে হাদিসসমূহ মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) পর্যায়ে পৌঁছেছে। তবে খাওয়ারিজ ও মুতাজিলাদের কাছে এই বিষয়টি অস্পষ্ট রয়ে গেছে। ফলে তারা হাদিসগুলোর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে অজ্ঞতাবশত এর বিরোধিতা করেছে, আর যারা সত্য জানার পরেও জেদবশত নিজেদের বিদআতের ওপর অটল ছিল তারাও এর বিরুদ্ধাচরণ করেছে।
আর এই সুপারিশে ফেরেশতাগণ, নবীগণ এবং মুমিনগণও অংশগ্রহণ করবেন। আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক, এই সুপারিশ তাঁর পক্ষ থেকে [চার] বার পুনরাবৃত্তি করা হবে।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২১০)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৯৬)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 392)