وقال الإمام أحمد: حدّثنا حسن، حدّثنا ابن لَهيعة؛ عن دَرَّاج، عن أبي الهَيْثَم، عن أبي سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "وَيْلٌ وادٍ في جَهنَم، يَهْوي فيه الكافر أربعين خَرِيفا قَبْلَ أنْ يَبْلُغ قَعْرَهُ، والصَّعُودُ جَبلٌ منْ نارٍ يَتصَعَّدُ فيه سَبْعين خَريفًا، ثم يَهْوي به كذلك فيه أبدًا". وكذا رواه الترمذيّ عن عبدِ بن حُمَيْدٍ، عن الحسن بن موسى الأشْيَب، عن ابن لَهيعَةَ، عن دَرَّاج، ثم قال: غريب لا نعرفه [مرفوعًا]، إلا من طريق ابن لَهيعَةَ. كذا قال، وقد رواه ابن جرير، عن يونس، عن ابن وَهْب، عن عمرو بن الحارث، عن دَرَّاج به، وبكلِّ حال فهو حديث غريب، بل مُنْكَرٌ(1) والأظْهرُ في تفسير "ويل" أنّه ضِدّ السلامة والنجاة، كما تقول العرب: ويلٌ لهُ، ويا وَيْلهُ، ووَيْلهُ.
وقد روى البزّار، وابن جرير، وابن أبي حاتم، وابنُ مَرْدويْه، من حديث شَريك القاضي، عن عمَّار الذُهْني، عن عَطيَّةَ، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} قال: "هو جَبَلٌ في النار، من نارٍ، يُكَلَّف أن يَصْعده، فإذا وضع يده عليه ذابتْ، فإذا رفعهما عادت، وإذا وضع رِجْلَه عليه ذابَتْ، فإذا رفعها عادتْ"(2).
وقال قتادة: قال ابن عباس: صَعُودٌ: صَخْرةٌ في جهنَّم يُسْحَبُ عَلَيْها الكافرُ على وَجْهه.
وكذلك قال السُّديّ: صَخْرةٌ مَلْساءُ في جَهنَم، يُكَلَّفُ أن يَصْعَدها.
وقال مجاهد: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا}، أي مَشَّقَة من العذاب، وقال قتادة: عذابًا لا راحةَ فيه، واختاره ابن جَرير.

‌‌ذكر حيَّاتها وعقاربها أعاذنا الله منها برحمته
قال الله تعالى: {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 180]، وثبت في "صحيح البخاريّ" من طريق عبد الله بن دِينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من صَاحب كَنْنر لا يُؤدِّي زكاته إلا مُثِّلَ له كنزُه يوم القيامة شُجاعًا(3) أقْرَعَ(4) له زَبيبَتانِ(5) يَأْخُذُ بَلِهْزِمَتَيْه(6) فيقول: أنا مالكُ، أنا كنزكُ "، وفي--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في "المسند" (3/ 75) والترمذي (2576) و (3164) وعبد بن حميد في "المنتخب" (624).
(2) وإسناده ضعيف.
(3) الشجاع: الحية الذكر.
(4) الأقرع: الذي لا شعر على رأسه، وهذا يكون أكثر سمًا من غيره.
(5) أي نكتتان سوداوان فوق عينيه.
(6) أي بشدقيه.
এবং ইমাম আহমদ রহ. বলেছেন: হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; দাররাজ থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ওয়াইল হলো জাহান্নামের একটি উপত্যকা, যেখানে কাফের তার তলদেশে পৌঁছানোর আগে চল্লিশ বছর ধরে নিচে পড়তে থাকে, আর সাউদ হলো আগুনের একটি পাহাড় যেখানে সে সত্তর বছর ধরে আরোহণ করবে, তারপর সে একইভাবে সেখানে অনন্তকাল ধরে নিচে পড়তে থাকবে।" এবং এভাবেই তিরমিজি রহ. আবদ ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুসা আল-আশয়াব থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি দাররাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারপর তিনি বলেছেন: এটি গরিব (অপরিচিত), এটি ইবনে লাহিয়া ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে (রাসূল পর্যন্ত) মারফু হিসেবে আমরা জানি না। তিনি এমনটিই বলেছেন, তবে ইবনে জারীর রহ. এটি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর ইবনে হারিস থেকে, তিনি দাররাজ থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। যাই হোক, এটি একটি গরিব হাদিস, বরং এটি মুনকার (অস্বীকৃত)(১) আর 'ওয়াইল'-এর ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে অধিক স্পষ্ট মত হলো এটি নিরাপত্তা ও মুক্তির বিপরীত, যেমন আরবরা বলে থাকে: ওয়াইলুন লাহু (তার ধ্বংস হোক), ইয়া ওয়াইলাহু এবং ওয়াইলাহু।
বাজ্জার, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ কাযী শারীকের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আম্মার আদ-দুহনী থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর বাণী: {আমি তাকে সাউদ-এর কষ্টে আচ্ছন্ন করব} সম্পর্কে বলেছেন: "এটি আগুনের একটি পাহাড়, যা আগুনের তৈরি, তাকে এতে আরোহণের নির্দেশ দেওয়া হবে, যখন সে এতে হাত রাখবে তখন তা গলে যাবে, যখন হাত তুলবে তখন তা আবার আগের মতো হয়ে যাবে, আর যখন সে এতে পা রাখবে তখন পা গলে যাবে, এবং যখন পা তুলবে তখন তা আবার আগের মতো হয়ে যাবে"(২)।
কাতাদাহ বলেছেন: ইবনে আব্বাস রাযি. বলেছেন: সাউদ হলো জাহান্নামের একটি পাথর যার ওপর কাফেরকে উপুড় করে টেনে নেওয়া হবে।
একইভাবে সুদ্দী বলেছেন: এটি জাহান্নামের একটি মসৃণ পাথর, যাতে তাকে আরোহণ করতে বাধ্য করা হবে।
মুজাহিদ রহ. বলেছেন: {আমি তাকে সাউদ-এর কষ্টে আচ্ছন্ন করব}, অর্থাৎ আজাবের কঠোরতা। কাতাদাহ বলেছেন: এমন আজাব যাতে কোনো বিশ্রাম নেই, এবং ইবনে জারীর রহ. এই মতটিকে পছন্দ করেছেন।

‌‌জাহান্নামের সাপ ও বিচ্ছুসমূহের বর্ণনা, আল্লাহ তাঁর রহমতে আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে যা তাঁদের দিয়েছেন, তাতে যারা কৃপণতা করে তারা যেন মনে না করে যে এটি তাদের জন্য কল্যাণকর, বরং এটি তাদের জন্য অকল্যাণকর। কিয়ামতের দিন তারা যে বিষয়ে কৃপণতা করেছে তা তাদের গলায় বেড়ি হিসেবে পরিয়ে দেওয়া হবে} [আলে ইমরান: ১৮০]। এবং "সহীহ বুখারি"-তে আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো সম্পদের মালিক তার সম্পদের জাকাত আদায় করবে না, কিয়ামতের দিন তার সেই সম্পদকে তার সামনে একটি বিষধর কেশহীন পুরুষ সাপ(৩) হিসেবে উপস্থাপন করা হবে, যার মাথায় চুল থাকবে না(৪) এবং চোখের ওপর দুটি কালো বিন্দু থাকবে(৫), যা তার দুই চোয়াল(৬) কামড়ে ধরবে এবং বলবে: আমি তোমার সম্পদ, আমি তোমার সঞ্চিত ভাণ্ডার।"--------------------------------------------
(১) আহমদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৩/৭৫), তিরমিজি (২৫৭৬) ও (৩১৬৪) এবং আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব'-এ (৬২৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ দুর্বল।
(৩) আশ-শুজা: পুরুষ সাপ।
(৪) আল-আকরা: যার মাথায় চুল নেই, এটি অন্য সাপের তুলনায় অধিক বিষাক্ত হয়ে থাকে।
(৫) অর্থাৎ তার দুই চোখের উপরে দুটি কালো দাগ।
(৬) অর্থাৎ তার দুই কপালে বা চোয়ালে।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 379)