لأُقِرَّنَّ عينَك في أمَّتِكَ، ثُمَّ تَقفُ المَلائكةُ بَيْنَ يَدي اللهِ عز وجل يَنْتظرُونَ ما يُؤمَرُونَ به، فيقول لهم الربُّ تعالى وتَقَدَّسَ: معاشر الزبانية انطلقوا بالمصرِّين على الكَبَائر منْ أُمَّةِ مُحمَّدٍ إلى النَّارِ، فَقَدِ اشْتَدَّ غَضبي عَليهمْ بتَهاونِهِمْ بأمْري في دَارِ الدُّنيا، واسْتِخْفَافِهمْ بِحَقِّي، وانْتِهاكِهِم حُرْمتي، يَسْتَخفونَ منَ النَّاسِ وَيُبَارزُوني بالمعاصي مَعَ كَرامتي لهم، وتَفْضيلي إيَّاهُمْ على الأُمَمِ، ولَمْ يَعْرفُوا فَضْلي، وعِظَمَ نِعْمتي، فَعِنْد ذلك تأخُذُ الزَّبَانية بلِحى الرِّجَالِ، وذَوائبِ النِّساء، فينْطَلقُون بهم إلى النَّار، وما منْ عَبْدٍ يُساقُ إلى النَّارِ منْ غَيْرِ هَذِهِ الأمَّةِ إلَّا مُسْودًّا وَجْهُهُ، وقَدْ وُضِعَتِ الأنْكالُ(1) في قَدَمَيهِ، والأغْلالُ في عُنُقه إلَّا ما كانَ من أهل النار مِنْ هَذِهِ الأمَّةِ، فإنَّهُمْ يُساقُونَ إلى النار بِألْوَانِهِمْ، فإذا وَرَدوا على مَالِكٍ قال لهم: معَاشِرَ الأشْقِيَاءِ، مِنْ أيِّ أمَّةٍ أنتُم؟ فمَا وَرَدَ عَلى أحْسَنُ وجُوهًا مِنْكُم، فيقُولُون: يا مَالِكُ، نَحْنُ منْ أُمَّةِ القُرْآنِ، فيقولُ لَهُمْ: معَاشرَ الأشْقياء أو لَيْسَ القُرآنُ أُنْزلَ عَلى محمَّد صلى الله عليه وسلم؟ قال: فَيَرْفَعُونَ أصْوَاتَهُمْ بالنَّحيب، والبُكاء: وامُحمَّدَاه، يا مُحمَّدُ اشْفَعْ لِمَنْ آمن بك ممن أُمرَ بهِ إلى النَّارِ مِنْ أُمَّتِكَ، قال: فَيُنادى مالك بتهدُّدٍ، وانْتهارٍ: يا مَالِكُ، منْ أمَرَكَ بمعاتبة الأشْقِيَاء، وَمُحادَثَتهمْ، والتَّوَقُّفِ عنْ إدْخالِهمِ العذاب؟ يا مَالِكُ، لا تُسودْ وُجُوههمْ، فقد كانوا يَسْجُدُونَ لي بها في دار الدنيا، يا مالكُ لا تَغُلَّهُم بالأغْلالِ، فقدْ كانُوا يَغْتسلُونَ منَ الْجَنابةِ، يا مَالِكُ، لا تُقيِّدْهُمْ بالأنْكالِ، فقدْ طافُوا حَوْلَ بَيْتيَ الحَرَامِ، يا مالِك لا تُلْبسهُم القَطِرَانَ، فقد خَلَعُوا ثِيَابَهُمْ لِلإحْرَامِ، يا مَالِكُ، [مُرِ النار لا تحرق ألسنتهم، فقد كانوا يقرؤون القرآن، يا مالك] قُلْ للنارِ تَأْخُذْهُمْ على قدْرِ أعْمَالِهِمْ، فَالنَّارُ أعْرَفُ بهمْ وبمقاديرِ اسْتِحْقَاقهمْ من العذاب منَ الوَالِدَة بوَلَدِها، فمِنْهُمْ منْ تَأخذُهُ النَّارُ إلى كَعْبَيْهِ، ومنْهُمْ منْ تأخذُهُ النَّارُ إلى رُكْبَتيْهِ، ومِنْهُمْ من تأخُذُهُ النَارُ إلى سُرَّتهِ، ومنْهُمْ منْ تأخذُهُ النَّارُ إلى صَدْرِهِ، قال: فإذا انْتَقَم اللهُ منْهُمْ على قَدْرِ كَبائرِهِمْ وعُتُوِّهمْ وإصْرَارِهم، فتح بينهم وبين المشركين بابًا وهم في الطَّبَقِ الأعْلَى من النار، لا يذوقُونَ بَرْدًا ولا شَرابًا، يبكون، ويقولون: يا مُحمَّداهُ، ارحم من أُمَّتك الأشْقياءَ، واشْفَعْ لَهُمْ، فقد أكلت النارُ لُحُومَهُمْ، وعِظامهمْ وَدِماءهم، ثم ينادُون: يا رَبّاه، يا سيّداه، ارحم من لم يُشركْ بك شيئًا في دار الدُّنيا، وإن كان قد أساء وأخْطأ، وتَعذَى، فعِنْدها يقولُ المُشْركُون لهم: ما أغنى عَنْكُمْ إيمانُكُمْ باللهِ، وبمحمّد، فيَغْضبُ اللهُ لذلكَ، فيقول: يا جبريلُ، انْطَلِقْ، فَأخْرِجْ منْ في النَّارِ منْ أُمَّةِ محمَّد صلى الله عليه وسلم، فيُخْرجُهُم ضَبائرَ(2)، قد امْتَحشُوا(3)، فيُلْقيهمْ على نَهْرٍ على بابِ الْجَنَّةِ، يُقالُ لَهُ: نَهْرُ الحياة، فيَمْكُثونَ حتَّى يَعُودُوا أنْضَر ما كانوا، ثمَّ يأمرُ الله عز وجل بإدخالهم الْجنَّةَ، مكتوبٌ على جِباهِهِمْ: هَؤُلاءِ الْجَهنَّميُّونَ، عُتَقاءُ--------------------------------------------
(1) الأنكال: جمع نِكل، وهو القيد.
(2) ضبائر: جماعة في تفرق.
(3) أي: احترقوا.
আমি অবশ্যই তোমার উম্মতের ব্যাপারে তোমার চক্ষু শীতল করব। অতঃপর ফেরেশতারা মহান আল্লাহর সম্মুখে দণ্ডায়মান হয়ে তাদের প্রতি নির্দেশিত আদেশের অপেক্ষা করতে থাকবেন। তখন মহান ও পবিত্র রব তাদের বলবেন: হে জাহান্নামের প্রহরী ফেরেশতারা! মুহাম্মাদ (সা.)-এর উম্মতের মধ্যে যারা কবিরা গুনাহে অবিচল ছিল, তাদের জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাও। পার্থিব জীবনে আমার আদেশ পালনে অবহেলা করা, আমার হককে তুচ্ছজ্ঞান করা এবং আমার পবিত্রতা লঙ্ঘন করার কারণে তাদের ওপর আমার ক্রোধ অত্যন্ত তীব্র হয়েছে। তারা মানুষের দৃষ্টি থেকে আত্মগোপন করত, অথচ আমার দেওয়া সম্মান এবং অন্যান্য উম্মতের ওপর আমার শ্রেষ্ঠত্ব দান সত্ত্বেও তারা প্রকাশ্যে আমার অবাধ্যতায় লিপ্ত হতো। তারা আমার অনুগ্রহ এবং আমার নেয়ামতের মাহাত্ম্য উপলব্ধি করেনি। সেই মুহূর্তে জাহান্নামের প্রহরীরা পুরুষদের দাড়ি এবং নারীদের অলকগুচ্ছ ধরে জাহান্নামের দিকে টেনে নিয়ে যাবে। এই উম্মত ব্যতীত অন্য যে কোনো বান্দাকে যখন জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়, তখন তার চেহারা কালো হয়ে যায় এবং তার পায়ে বেড়ি(১) ও গলায় শৃঙ্খল পরিয়ে দেওয়া হয়; তবে এই উম্মতের যারা জাহান্নামী হবে, তাদের নিজ নিজ বর্ণেই জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হবে। যখন তারা মালিকের নিকট পৌঁছাবে, তখন তিনি তাদের বলবেন: ওহে দুর্ভাগারা! তোমরা কোন উম্মতের অন্তর্ভুক্ত? আমি তোমাদের চেহারার চেয়ে সুন্দর চেহারার কাউকে এখানে আসতে দেখিনি। তারা বলবে: হে মালিক! আমরা কোরআনের অনুসারী উম্মত। মালিক তখন তাদের বলবেন: ওহে হতভাগারা! কোরআন কি মুহাম্মাদ (সা.)-এর ওপর অবতীর্ণ হয়নি? বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা উচ্চস্বরে বিলাপ ও রোদন করে বলবে: হায় মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের জাহান্নামে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তাদের জন্য আপনি সুপারিশ করুন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন অত্যন্ত ধমক ও কঠোরতার সাথে মালিককে সম্বোধন করে আহ্বান করা হবে: হে মালিক! তোমাকে কে এই দুর্ভাগাদের তিরস্কার করতে, তাদের সাথে কথা বলতে এবং তাদের আজাবে প্রবেশ করাতে বিলম্ব করতে নির্দেশ দিয়েছে? হে মালিক! তাদের চেহারাগুলো কালো করো না, কারণ তারা দুনিয়াতে এই চেহারা দিয়ে আমাকে সেজদা করত। হে মালিক! তাদের গলায় শৃঙ্খল পরিও না, কারণ তারা জানাবাত থেকে পবিত্র হওয়ার জন্য গোসল করত। হে মালিক! তাদের পায়ে বেড়ি পরিও না, কারণ তারা আমার পবিত্র ঘর তাওয়াফ করত। হে মালিক! তাদের আলکاتরার পোশাক পরিও না, কারণ তারা ইহরামের জন্য তাদের পোশাক ত্যাগ করত। হে মালিক! [আগুনকে নির্দেশ দাও যেন তাদের জিহ্বা পুড়িয়ে না ফেলে, কারণ তারা কোরআন পাঠ করত। হে মালিক!] আগুনকে বলো যেন তাদের আমল অনুযায়ী তাদের গ্রাস করে। মা যেমন তার সন্তানকে চেনে, আগুন তার চেয়েও বেশি ভালো করে তাদের চেনে এবং আজাবের ক্ষেত্রে তাদের প্রাপ্যতা সম্পর্কে অবগত। তাদের মধ্যে কারো আগুন টাখনু পর্যন্ত গ্রাস করবে, কারো হাঁটু পর্যন্ত, কারো নাভি পর্যন্ত, আবার কারো বুক পর্যন্ত গ্রাস করবে। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহ যখন তাদের কবিরা গুনাহ, অবাধ্যতা ও হঠকারিতা অনুযায়ী তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন, তখন তাদের এবং মুশরিকদের মাঝে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে। তারা তখন জাহান্নামের উপরিস্তরে থাকবে, তারা সেখানে কোনো শীতলতা বা পানীয়ের স্বাদ পাবে না। তারা কাঁদতে কাঁদতে বলবে: হায় মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের এই দুর্ভাগাদের প্রতি দয়া করুন এবং তাদের জন্য সুপারিশ করুন; আগুন তাদের গোশত, হাড় ও রক্ত খেয়ে ফেলেছে। অতঃপর তারা ডাক দিয়ে বলবে: হে আমাদের রব! হে আমাদের প্রতিপালক! পার্থিব জীবনে যারা আপনার সাথে কাউকে শরিক করেনি, তাদের প্রতি দয়া করুন, যদিও তারা মন্দ কর্ম করেছে, ভুল করেছে এবং অবাধ্য হয়েছে। সেই মুহূর্তে মুশরিকরা তাদের বলবে: আল্লাহ এবং মুহাম্মাদের ওপর তোমাদের ঈমান তোমাদের কী উপকারে এল? এতে আল্লাহ রাগান্বিত হবেন এবং বলবেন: হে জিবরাঈল! যাও, মুহাম্মাদ (সা.)-এর উম্মতের মধ্যে যারা জাহান্নামে আছে তাদের বের করে আনো। তখন তিনি তাদের দলবদ্ধভাবে(২) বের করে আনবেন, অথচ তারা পুড়ে কয়লা(৩) হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি তাদের জান্নাতের দরজায় অবস্থিত একটি নদে নিক্ষেপ করবেন, যাকে 'জীবন নদ' বলা হয়। তারা সেখানে অবস্থান করবে যতক্ষণ না তারা তাদের পূর্বের সজীবতা ফিরে পায়। অতঃপর মহান আল্লাহ তাদের জান্নাতে প্রবেশের নির্দেশ দেবেন এবং তাদের ললাটে লেখা থাকবে: এরা হলো জাহান্নামী, যারা আল্লাহ কর্তৃক মুক্তিপ্রাপ্ত।--------------------------------------------
(১) আল-আনকাল: শিকল বা বেড়ি।
(২) দাবায়ের: বিচ্ছিন্ন বিভিন্ন দল।
(৩) অর্থাৎ: পুড়ে গিয়েছিল।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 387)