الرَّحْمَنِ منْ أمَّةِ محمَّد صلى الله عليه وسلم، فيُعْرفُونَ من بَيْنِ أهْلِ الْجنَّةِ بذلك، فيتَضرَّعُونَ إلى الله تعالى أنْ يَمْحُوَ عَنْهُمْ تلك السِّمَةَ، فيَمْحُوها اللهُ عنهم، فلا يُعْرفونَ بها بَعْدَ ذلك منْ بَيْن أهْل الجَنّةِ.
لبَعْض هذا الأثر، شواهدُ من الأحاديث، والله أعلم.
وسيأتي بعد ذكر أحاديث الشفاعة ذِكر آخِر منْ يخْرُجُ منَ النار ويَدْخُلُ الْجنّةَ إنْ شاءَ اللهُ تعالى.
ذكر الأحاديث الواردة في شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة وبيان أنواعها وتعدادها
النوع الأول منها شفاعته الأولى، وهي العظمى الخاصة به من بين سائر إخوانه من النبيين والمرسلين صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين، وهي التي يرغب إليه فيها الخلق كلّهم حتى إبراهيم الخليل، وموسى [الكليم]، [ويتوسَّل الناسُ إلى آدَم، فمنْ بعده من المُرسلين، فكلٌّ يَحيدُ عنها، ويقولُ: لَسْتُ بِصَاحِبها] حتى يَنْتهيَ الأمْرُ إلى سيِّد وَلَد آدمَ في الدُّنيا والآخِرَةِ محمّدٍ صلى الله عليه وسلم، فيقول: [أنا لها]، أنا لها، فيذهبُ فيَشْفَعُ عند الله تعالى في أنْ يَأْتي لفصل القضاء بَيْنَ الخلق ويُريحَهُمْ مما هم فيه، ويَميز بَيْنَ مُؤمنهم وكافِرِهمْ، بمُجازاةِ المؤمنين بالجنّةِ، والكافرين بالنار.
وقد ذكرنا ذلك عند تفسير قوله تعالى: في سورة (سُبْحانَ) {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79]، وقد قدَّمنا في هذا الكتاب من الأحاديث الدالّةِ على هذا المقام المحمود ما فيه كفايةٌ، ولله الحمد والمِنّة.
وثبت في "الصحيحين" من طريق هُشَيْم، عن سَيَّار، عن يَزيدَ الفَقيرِ، عن جَابر بن عبد الله قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أُعطيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهنَّ أحَدٌ منَ الأنْبياءَ قَبْلي: نُصرْتُ بالرُّعْبِ مَسيرَةَ شهْرٍ، وَجُعِلَتْ ليَ الأرْضُ مَسْجدًا وطَهُورًا، وأُحِلَّتْ ليَ الغَنائمُ، ولمْ تَحِل لأحدٍ قَبْلي، وَأُعْطيتُ الشَّفَاعَةَ، وكان النَّبىُّ يُبْعثُ إلى قَوْمِهِ [خاصَّةً] وَبُعثْتُ إلى النَّاسِ عَامَّةً(1).
وقد رواه أبو داود الطيالسيُّ، عن شُعْبةَ، عن وَاصلٍ، عن مُجاهدٍ، عن أبي ذَرٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بنحوه، ورواه الأعْمشُ، عن مُجاهدٍ، عن عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ، عن أبي ذَرٍّ(2).
فقوله: "وأُعْطيتُ الشَّفَاعَةَ" يعني [بذلك] الشَّفَاعةَ العُظْمى، وهي الأُولى الَّتي يَشْفعُ فيها [عِنْدَ اللهِ عز وجل] لِفَصْلِ القَضاءَ بين العباد، ويغبطه بها الأولون والآخرون.--------------------------------------------
(1) رواه البخاري رقم (335) ومسلم (521).
(2) رواه أبو داود الطيالسي في "مسنده" رقم (472) وعبد الله بن المبارك في "الزهد" (1069) وهو حديث حسن.
لبَعْض هذا الأثر، شواهدُ من الأحاديث، والله أعلم.
وسيأتي بعد ذكر أحاديث الشفاعة ذِكر آخِر منْ يخْرُجُ منَ النار ويَدْخُلُ الْجنّةَ إنْ شاءَ اللهُ تعالى.
ذكر الأحاديث الواردة في شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة وبيان أنواعها وتعدادها
النوع الأول منها شفاعته الأولى، وهي العظمى الخاصة به من بين سائر إخوانه من النبيين والمرسلين صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين، وهي التي يرغب إليه فيها الخلق كلّهم حتى إبراهيم الخليل، وموسى [الكليم]، [ويتوسَّل الناسُ إلى آدَم، فمنْ بعده من المُرسلين، فكلٌّ يَحيدُ عنها، ويقولُ: لَسْتُ بِصَاحِبها] حتى يَنْتهيَ الأمْرُ إلى سيِّد وَلَد آدمَ في الدُّنيا والآخِرَةِ محمّدٍ صلى الله عليه وسلم، فيقول: [أنا لها]، أنا لها، فيذهبُ فيَشْفَعُ عند الله تعالى في أنْ يَأْتي لفصل القضاء بَيْنَ الخلق ويُريحَهُمْ مما هم فيه، ويَميز بَيْنَ مُؤمنهم وكافِرِهمْ، بمُجازاةِ المؤمنين بالجنّةِ، والكافرين بالنار.
وقد ذكرنا ذلك عند تفسير قوله تعالى: في سورة (سُبْحانَ) {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79]، وقد قدَّمنا في هذا الكتاب من الأحاديث الدالّةِ على هذا المقام المحمود ما فيه كفايةٌ، ولله الحمد والمِنّة.
وثبت في "الصحيحين" من طريق هُشَيْم، عن سَيَّار، عن يَزيدَ الفَقيرِ، عن جَابر بن عبد الله قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أُعطيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهنَّ أحَدٌ منَ الأنْبياءَ قَبْلي: نُصرْتُ بالرُّعْبِ مَسيرَةَ شهْرٍ، وَجُعِلَتْ ليَ الأرْضُ مَسْجدًا وطَهُورًا، وأُحِلَّتْ ليَ الغَنائمُ، ولمْ تَحِل لأحدٍ قَبْلي، وَأُعْطيتُ الشَّفَاعَةَ، وكان النَّبىُّ يُبْعثُ إلى قَوْمِهِ [خاصَّةً] وَبُعثْتُ إلى النَّاسِ عَامَّةً(1).
وقد رواه أبو داود الطيالسيُّ، عن شُعْبةَ، عن وَاصلٍ، عن مُجاهدٍ، عن أبي ذَرٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بنحوه، ورواه الأعْمشُ، عن مُجاهدٍ، عن عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ، عن أبي ذَرٍّ(2).
فقوله: "وأُعْطيتُ الشَّفَاعَةَ" يعني [بذلك] الشَّفَاعةَ العُظْمى، وهي الأُولى الَّتي يَشْفعُ فيها [عِنْدَ اللهِ عز وجل] لِفَصْلِ القَضاءَ بين العباد، ويغبطه بها الأولون والآخرون.--------------------------------------------
(1) رواه البخاري رقم (335) ومسلم (521).
(2) رواه أبو داود الطيالسي في "مسنده" رقم (472) وعبد الله بن المبارك في "الزهد" (1069) وهو حديث حسن.
রহমান বা পরম করুণাময় আল্লাহর অনুগ্রহে মুক্তিপ্রাপ্ত মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিবর্গ; জান্নাতবাসীদের মাঝে তারা এ পরিচয়েই পরিচিত হবেন। অতঃপর তারা মহান আল্লাহর কাছে কায়মনোবাক্যে প্রার্থনা করবেন যেন তিনি তাদের থেকে এই চিহ্ন মুছে দেন। এরপর আল্লাহ তাআলা তাদের থেকে সেই চিহ্ন মুছে দেবেন, ফলে এরপর জান্নাতবাসীদের মাঝে তারা আর এর দ্বারা পরিচিত হবেন না।
এই বর্ণনার কিছু অংশের স্বপক্ষে হাদীসে বিভিন্ন সাক্ষ্য ও প্রমাণ রয়েছে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইনশাআল্লাহ, শাফায়াত বা সুপারিশ সংক্রান্ত হাদীসসমূহ আলোচনার পর জাহান্নাম থেকে সর্বশেষ ব্যক্তি যিনি বের হবেন এবং জান্নাতে প্রবেশ করবেন, তার কথা বর্ণিত হবে।
কিয়ামত দিবসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শাফায়াত সম্পর্কে বর্ণিত হাদীসসমূহ এবং এর প্রকারভেদ ও সংখ্যার বিবরণ
প্রথম প্রকার হলো তাঁর প্রথম সুপারিশ, যা তাঁর অন্যান্য সকল নবী ও রাসূল ভাইদের মাঝে কেবল তাঁর জন্যই বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত—আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর এবং তাঁদের সকলের ওপর বর্ষিত হোক। এটিই হলো সেই মহাসুপারিশ (শাফায়াতুল উজমা), যার জন্য সমস্ত সৃষ্টিজগত এমনকি ইবরাহীম খলীল এবং মূসা [কালিমুল্লাহ] পর্যন্ত তাঁর মুখাপেক্ষী হবেন। [মানুষ আদম আলাইহিস সালামের কাছে এবং তাঁর পরবর্তী রাসূলগণের কাছে সুপারিশের জন্য যাবে, কিন্তু প্রত্যেকেই তা থেকে বিরত থাকবেন এবং বলবেন: "আমি এর যোগ্য নই"] যতক্ষণ না এই বিষয়টি দুনিয়া ও আখিরাতে আদমের সন্তানদের নেতা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে পৌঁছাবে। তখন তিনি বলবেন: ["আমিই এর জন্য"], আমিই এর জন্য। অতঃপর তিনি যাবেন এবং মহান আল্লাহর দরবারে সুপারিশ করবেন যাতে তিনি সৃষ্টিজগতের মাঝে বিচারকার্য সম্পন্ন করার জন্য আগমন করেন এবং তারা যে কঠিন পরিস্থিতির মাঝে আছে তা থেকে তাদের স্বস্তি দেন। আর তিনি তাদের মধ্য থেকে মুমিন ও কাফিরদের আলাদা করবেন—মুমিনদের জান্নাতের মাধ্যমে এবং কাফিরদের আগুনের মাধ্যমে প্রতিফল প্রদানের দ্বারা।
আমরা সূরা বনী ইসরাঈলে মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসীরে এটি উল্লেখ করেছি: {আর রাতের কিছু অংশে তাহাজ্জুদ পড়বে, যা তোমার জন্য অতিরিক্ত ইবাদত; আশা করা যায় তোমার প্রতিপালক তোমাকে প্রশংসিত স্থানে অধিষ্ঠিত করবেন} [আল-ইসরা: ৭৯]। আর আমরা এই কিতাবে এই প্রশংসিত স্থান (মাকামে মাহমুদ)-এর প্রমাণস্বরূপ পর্যাপ্ত হাদীস ইতিপূর্বে পেশ করেছি, সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই।
আর হুশাইম, সাইয়ার, ইয়াযীদ আল-ফাকীর এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে "সহীহাইন"-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে এমন পাঁচটি বস্তু দান করা হয়েছে যা আমার পূর্বে অন্য কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি: এক মাসের পথ দূরত্ব পর্যন্ত ভীতির মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে, আমার জন্য সমগ্র জমিনকে সিজদাহর স্থান ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে, আমার জন্য গনীমতের মাল হালাল করা হয়েছে যা আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল ছিল না, আমাকে শাফায়াত বা সুপারিশের অধিকার দান করা হয়েছে, আর প্রত্যেক নবী কেবল তাঁর স্বজাতির কাছে বিশেষভাবে প্রেরিত হতেন কিন্তু আমি প্রেরিত হয়েছি সমগ্র মানবজাতির জন্য।"(১)
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি শু'বা, ওয়াসিল, মুজাহিদ এবং আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আমাশ এটি মুজাহিদ, উবাইদ ইবনে উমাইর এবং আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।(২)
অতএব তাঁর বাণী: "আমাকে শাফায়াত দান করা হয়েছে" [এর দ্বারা] উদ্দেশ্য হলো সেই মহাসুপারিশ, যা প্রথম সুপারিশ; যেখানে তিনি বান্দাদের মাঝে বিচারকার্য নিষ্পত্তির জন্য [মহা পরাক্রমশালী আল্লাহর কাছে] সুপারিশ করবেন, যার জন্য পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষ তাঁকে ঈর্ষণীয় মনে করবে এবং তাঁর প্রশংসা করবে।--------------------------------------------
(১) বুখারী হাদীস নং (৩৩৫) ও মুসলিম হাদীস নং (৫২১) বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর "মুসনাদ" নং (৪৭২) এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক "আয-যুহদ" (১০৬৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন; এটি একটি হাসান হাদীস।
এই বর্ণনার কিছু অংশের স্বপক্ষে হাদীসে বিভিন্ন সাক্ষ্য ও প্রমাণ রয়েছে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইনশাআল্লাহ, শাফায়াত বা সুপারিশ সংক্রান্ত হাদীসসমূহ আলোচনার পর জাহান্নাম থেকে সর্বশেষ ব্যক্তি যিনি বের হবেন এবং জান্নাতে প্রবেশ করবেন, তার কথা বর্ণিত হবে।
কিয়ামত দিবসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শাফায়াত সম্পর্কে বর্ণিত হাদীসসমূহ এবং এর প্রকারভেদ ও সংখ্যার বিবরণ
প্রথম প্রকার হলো তাঁর প্রথম সুপারিশ, যা তাঁর অন্যান্য সকল নবী ও রাসূল ভাইদের মাঝে কেবল তাঁর জন্যই বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত—আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর এবং তাঁদের সকলের ওপর বর্ষিত হোক। এটিই হলো সেই মহাসুপারিশ (শাফায়াতুল উজমা), যার জন্য সমস্ত সৃষ্টিজগত এমনকি ইবরাহীম খলীল এবং মূসা [কালিমুল্লাহ] পর্যন্ত তাঁর মুখাপেক্ষী হবেন। [মানুষ আদম আলাইহিস সালামের কাছে এবং তাঁর পরবর্তী রাসূলগণের কাছে সুপারিশের জন্য যাবে, কিন্তু প্রত্যেকেই তা থেকে বিরত থাকবেন এবং বলবেন: "আমি এর যোগ্য নই"] যতক্ষণ না এই বিষয়টি দুনিয়া ও আখিরাতে আদমের সন্তানদের নেতা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে পৌঁছাবে। তখন তিনি বলবেন: ["আমিই এর জন্য"], আমিই এর জন্য। অতঃপর তিনি যাবেন এবং মহান আল্লাহর দরবারে সুপারিশ করবেন যাতে তিনি সৃষ্টিজগতের মাঝে বিচারকার্য সম্পন্ন করার জন্য আগমন করেন এবং তারা যে কঠিন পরিস্থিতির মাঝে আছে তা থেকে তাদের স্বস্তি দেন। আর তিনি তাদের মধ্য থেকে মুমিন ও কাফিরদের আলাদা করবেন—মুমিনদের জান্নাতের মাধ্যমে এবং কাফিরদের আগুনের মাধ্যমে প্রতিফল প্রদানের দ্বারা।
আমরা সূরা বনী ইসরাঈলে মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসীরে এটি উল্লেখ করেছি: {আর রাতের কিছু অংশে তাহাজ্জুদ পড়বে, যা তোমার জন্য অতিরিক্ত ইবাদত; আশা করা যায় তোমার প্রতিপালক তোমাকে প্রশংসিত স্থানে অধিষ্ঠিত করবেন} [আল-ইসরা: ৭৯]। আর আমরা এই কিতাবে এই প্রশংসিত স্থান (মাকামে মাহমুদ)-এর প্রমাণস্বরূপ পর্যাপ্ত হাদীস ইতিপূর্বে পেশ করেছি, সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই।
আর হুশাইম, সাইয়ার, ইয়াযীদ আল-ফাকীর এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে "সহীহাইন"-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে এমন পাঁচটি বস্তু দান করা হয়েছে যা আমার পূর্বে অন্য কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি: এক মাসের পথ দূরত্ব পর্যন্ত ভীতির মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে, আমার জন্য সমগ্র জমিনকে সিজদাহর স্থান ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে, আমার জন্য গনীমতের মাল হালাল করা হয়েছে যা আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল ছিল না, আমাকে শাফায়াত বা সুপারিশের অধিকার দান করা হয়েছে, আর প্রত্যেক নবী কেবল তাঁর স্বজাতির কাছে বিশেষভাবে প্রেরিত হতেন কিন্তু আমি প্রেরিত হয়েছি সমগ্র মানবজাতির জন্য।"(১)
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি শু'বা, ওয়াসিল, মুজাহিদ এবং আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আমাশ এটি মুজাহিদ, উবাইদ ইবনে উমাইর এবং আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।(২)
অতএব তাঁর বাণী: "আমাকে শাফায়াত দান করা হয়েছে" [এর দ্বারা] উদ্দেশ্য হলো সেই মহাসুপারিশ, যা প্রথম সুপারিশ; যেখানে তিনি বান্দাদের মাঝে বিচারকার্য নিষ্পত্তির জন্য [মহা পরাক্রমশালী আল্লাহর কাছে] সুপারিশ করবেন, যার জন্য পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষ তাঁকে ঈর্ষণীয় মনে করবে এবং তাঁর প্রশংসা করবে।--------------------------------------------
(১) বুখারী হাদীস নং (৩৩৫) ও মুসলিম হাদীস নং (৫২১) বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর "মুসনাদ" নং (৪৭২) এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক "আয-যুহদ" (১০৬৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন; এটি একটি হাসান হাদীস।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 388)