4 - ما جاء في فَضْلِ الذَّكْرِ
3671 - حدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثَنا زَيْدُ بن حُبابٍ، عن مُعاويةَ بن صَالحٍ، عن عَمْرِو بن قَيْسٍ
عن عَبد اللهِ بن بُسْرٍ، أنْ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ شَرائعَ الإسْلامِ قد كَثُرتْ عَليَّ، فأخْبرني بِشَيْءٍ أتَشَبَّثُ بهِ. قال: "لا يزالُ لِسانُكَ رَطْبًا من ذِكْرِ اللهِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
5 - باب مِنْهُ
3672 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا ابن لَهِيعةَ، عن دَرَّاجٍ، عن أبي الهَيْثم
عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ العبادِ أفْضلُ دَرجَةً عِنْدَ اللهِ يَوْمَ القِيامةِ؟ قال: "الذَّاكرُونَ الله كَثيرًا"،--------------------------------------------
= موسى الأشعري، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غَزاةٍ، فلمَّا قَفَلْنا، أشْرَفْنا على المدينة، فكَبَّر الناسُ تكبيرةً، ورفَعُوا بها أصواتَهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن ربَّكم ليس بأصَمَّ ولا غائبٍ، هو بينكم وبين رؤوس رِحَالِكم" قال: "يا عبدَ الله بن قَيْسٍ، ألا أُعَلِّمُكَ كَنْزًا من كنوز الجنة؟ لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله". هذا حديث حسن، وأبو عثمان النَّهدي: اسمه عبد الرحمن بن مُلًّ، وأبو نعامة السَّعدي: اسمه عمرو بن عيسى".
وهذا الحديث وتعليق المصنِّف عليه لم يرد في هذا الموضع في أصولنا الخطية إلا في نسخة (ل)، وسيأتي في النسخ الخطية جميعًا برقم (3766).
(1) حديث صحيح، وأخرجه ابن ماجه (3793)، وهو في "المسند" (17680)، و"صحيح ابن حبان" (814).
3671 - حدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثَنا زَيْدُ بن حُبابٍ، عن مُعاويةَ بن صَالحٍ، عن عَمْرِو بن قَيْسٍ
عن عَبد اللهِ بن بُسْرٍ، أنْ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ شَرائعَ الإسْلامِ قد كَثُرتْ عَليَّ، فأخْبرني بِشَيْءٍ أتَشَبَّثُ بهِ. قال: "لا يزالُ لِسانُكَ رَطْبًا من ذِكْرِ اللهِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
5 - باب مِنْهُ
3672 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا ابن لَهِيعةَ، عن دَرَّاجٍ، عن أبي الهَيْثم
عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ العبادِ أفْضلُ دَرجَةً عِنْدَ اللهِ يَوْمَ القِيامةِ؟ قال: "الذَّاكرُونَ الله كَثيرًا"،--------------------------------------------
= موسى الأشعري، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غَزاةٍ، فلمَّا قَفَلْنا، أشْرَفْنا على المدينة، فكَبَّر الناسُ تكبيرةً، ورفَعُوا بها أصواتَهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن ربَّكم ليس بأصَمَّ ولا غائبٍ، هو بينكم وبين رؤوس رِحَالِكم" قال: "يا عبدَ الله بن قَيْسٍ، ألا أُعَلِّمُكَ كَنْزًا من كنوز الجنة؟ لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله". هذا حديث حسن، وأبو عثمان النَّهدي: اسمه عبد الرحمن بن مُلًّ، وأبو نعامة السَّعدي: اسمه عمرو بن عيسى".
وهذا الحديث وتعليق المصنِّف عليه لم يرد في هذا الموضع في أصولنا الخطية إلا في نسخة (ل)، وسيأتي في النسخ الخطية جميعًا برقم (3766).
(1) حديث صحيح، وأخرجه ابن ماجه (3793)، وهو في "المسند" (17680)، و"صحيح ابن حبان" (814).
৪ - যিকিরের ফযীলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩৬৭১ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদ বিন হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়াহ বিন সলিহ থেকে, তিনি আমর বিন কায়স থেকে,
তিনি আব্দুল্লাহ বিন বুসর থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইসলামের বিধানসমূহ আমার জন্য অনেক বেশি হয়ে গিয়েছে, তাই আমাকে এমন কিছু বলে দিন যা আমি আঁকড়ে ধরব। তিনি বললেন: "তোমার জিহ্বা যেন সর্বদা আল্লাহর যিকিরে সিক্ত থাকে।"(১)।
এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান গরীব।
৫ - পূর্বোক্ত বিষয়ের অনুচ্ছেদ
৩৬৭২ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাররাজ থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে,
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট মর্যাদার দিক থেকে কোন বান্দারা শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "যারা আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে",--------------------------------------------
= আবু মুসা আল-আশআরী বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা এক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। যখন আমরা যুদ্ধ শেষ করে ফিরলাম এবং মদীনার কাছাকাছি পৌঁছালাম, তখন লোকেরা উচ্চস্বরে 'আল্লাহু আকবার' ধ্বনি দিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের প্রতিপালক বধির নন এবং অনুপস্থিতও নন; তিনি তোমাদের মাঝে এবং তোমাদের সওয়ারির গ্রীবার অগ্রভাগের উপরেই আছেন।" তিনি আরও বললেন: "হে আব্দুল্লাহ বিন কায়স, আমি কি তোমাকে জান্নাতের ভাণ্ডারসমূহের মধ্য থেকে একটি ভাণ্ডার শিখিয়ে দেব না? তা হলো: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো পরিবর্তন নেই এবং কোনো শক্তি নেই)।" এই হাদীসটি হাসান। আর আবু উসমান আন-নাহদী: তাঁর নাম হলো আব্দুর রহমান বিন মুল্ল, এবং আবু নুআমাহ আস-সাআদী: তাঁর নাম হলো আমর বিন ঈসা।
এই হাদীসটি এবং এর ওপর গ্রন্থকারের মন্তব্য আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই স্থানে কেবল (লাম) কপিতে বর্ণিত হয়েছে, এবং সকল পাণ্ডুলিপিতে পরবর্তীতে ৩৭৬৬ নম্বরে এটি আসবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৩৭৯৩), এটি "আল-মুসনাদ" (১৭৬৮০) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৮১৪) গ্রন্থে রয়েছে।
৩৬৭১ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদ বিন হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়াহ বিন সলিহ থেকে, তিনি আমর বিন কায়স থেকে,
তিনি আব্দুল্লাহ বিন বুসর থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইসলামের বিধানসমূহ আমার জন্য অনেক বেশি হয়ে গিয়েছে, তাই আমাকে এমন কিছু বলে দিন যা আমি আঁকড়ে ধরব। তিনি বললেন: "তোমার জিহ্বা যেন সর্বদা আল্লাহর যিকিরে সিক্ত থাকে।"(১)।
এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান গরীব।
৫ - পূর্বোক্ত বিষয়ের অনুচ্ছেদ
৩৬৭২ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাররাজ থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে,
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট মর্যাদার দিক থেকে কোন বান্দারা শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "যারা আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে",--------------------------------------------
= আবু মুসা আল-আশআরী বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা এক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। যখন আমরা যুদ্ধ শেষ করে ফিরলাম এবং মদীনার কাছাকাছি পৌঁছালাম, তখন লোকেরা উচ্চস্বরে 'আল্লাহু আকবার' ধ্বনি দিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের প্রতিপালক বধির নন এবং অনুপস্থিতও নন; তিনি তোমাদের মাঝে এবং তোমাদের সওয়ারির গ্রীবার অগ্রভাগের উপরেই আছেন।" তিনি আরও বললেন: "হে আব্দুল্লাহ বিন কায়স, আমি কি তোমাকে জান্নাতের ভাণ্ডারসমূহের মধ্য থেকে একটি ভাণ্ডার শিখিয়ে দেব না? তা হলো: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো পরিবর্তন নেই এবং কোনো শক্তি নেই)।" এই হাদীসটি হাসান। আর আবু উসমান আন-নাহদী: তাঁর নাম হলো আব্দুর রহমান বিন মুল্ল, এবং আবু নুআমাহ আস-সাআদী: তাঁর নাম হলো আমর বিন ঈসা।
এই হাদীসটি এবং এর ওপর গ্রন্থকারের মন্তব্য আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই স্থানে কেবল (লাম) কপিতে বর্ণিত হয়েছে, এবং সকল পাণ্ডুলিপিতে পরবর্তীতে ৩৭৬৬ নম্বরে এটি আসবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৩৭৯৩), এটি "আল-মুসনাদ" (১৭৬৮০) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৮১৪) গ্রন্থে রয়েছে।
4 - What has been reported concerning the virtue of remembrance (dhikr)
3671 - Abu Kurayb narrated to us, he said: Zayd ibn Hubab narrated to us, from Mu'awiyah ibn Salih, from 'Amr ibn Qays, from 'Abdullah ibn Busr, that a man said: O Messenger of Allah, the ordinances of Islam have become many upon me, so tell me of something to which I may cling. He said: "Let not your tongue cease to be moist with the remembrance of Allah."(1)
This is a good (hasan) and rare (gharib) hadith from this chain of transmission.
5 - Chapter on the same
3672 - Qutaybah narrated to us, he said: Ibn Lahi'ah narrated to us, from Darraj, from Abu al-Haytham, from Abu Sa'id al-Khudri: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked: Which of the servants is highest in rank before Allah on the Day of Resurrection? He said: "Those who remember Allah much."
--------------------------------------------
= Musa al-Ash'ari, he said: We were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on a military expedition, and when we returned and came in sight of Medina, the people raised their voices in a great takbir. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Your Lord is not deaf nor absent; He is between you and the heads of your mounts." He said: "O 'Abdullah ibn Qays, shall I not teach you a treasure from the treasures of Paradise? There is no might and no power except with Allah." This is a good (hasan) hadith. Abu 'Uthman al-Nahdi: his name is 'Abd al-Rahman ibn Mull, and Abu Na'amah al-Sa'di: his name is 'Amr ibn 'Isa."
This hadith and the compiler's annotation upon it did not appear in this place in our manuscript sources except in copy (L), and it will appear in all the manuscript copies under number (3766).
(1) A sound (sahih) hadith, recorded by Ibn Majah (3793), and it is in the "Musnad" (17680), and "Sahih Ibn Hibban" (814).
Sign in to report a translation.
3671 - Abu Kurayb narrated to us, he said: Zayd ibn Hubab narrated to us, from Mu'awiyah ibn Salih, from 'Amr ibn Qays, from 'Abdullah ibn Busr, that a man said: O Messenger of Allah, the ordinances of Islam have become many upon me, so tell me of something to which I may cling. He said: "Let not your tongue cease to be moist with the remembrance of Allah."(1)
This is a good (hasan) and rare (gharib) hadith from this chain of transmission.
5 - Chapter on the same
3672 - Qutaybah narrated to us, he said: Ibn Lahi'ah narrated to us, from Darraj, from Abu al-Haytham, from Abu Sa'id al-Khudri: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked: Which of the servants is highest in rank before Allah on the Day of Resurrection? He said: "Those who remember Allah much."
--------------------------------------------
= Musa al-Ash'ari, he said: We were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on a military expedition, and when we returned and came in sight of Medina, the people raised their voices in a great takbir. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Your Lord is not deaf nor absent; He is between you and the heads of your mounts." He said: "O 'Abdullah ibn Qays, shall I not teach you a treasure from the treasures of Paradise? There is no might and no power except with Allah." This is a good (hasan) hadith. Abu 'Uthman al-Nahdi: his name is 'Abd al-Rahman ibn Mull, and Abu Na'amah al-Sa'di: his name is 'Amr ibn 'Isa."
This hadith and the compiler's annotation upon it did not appear in this place in our manuscript sources except in copy (L), and it will appear in all the manuscript copies under number (3766).
(1) A sound (sahih) hadith, recorded by Ibn Majah (3793), and it is in the "Musnad" (17680), and "Sahih Ibn Hibban" (814).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 8)