دونَه، حتَّى أفضى إلى امرأةٍ وضيئةٍ(1) عندَها غلامٌ وباطِيةُ خمرٍ، فقالت: إنِّي واللهِ ما دعوتُكَ للشَّهادة، ولكن(2) دعوتُكَ لتقع عليَّ، أو تشربَ من هذه الخمرة(3) كأسًا، أو تقتُلَ هذا الغلام، قال: فاسقيني من هذا الخمر كأسًا، فسقته كأسًا، قال: زيدوني(4)، فلم يَرِم(5) حتَّى وقعَ عليها، وقتلَ النَّفْسَ، فاجتَنِبوا الخمر، فإنَّها واللهِ لا يجتمِعُ الإيمان وإدمان الخمر، إلَّا لَيوشِكُ أن يُخرجَ أحدُهما صاحِبَه(6).
5667 - أخبرنا سُويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله - يعني ابنَ المبارك - عن يونس، عن الزُّهريِّ قال: حدَّثني أبو بكر بنُ عبد الرَّحمن بن الحارث، أنَّ أباه قال:
سمعتُ عثمان يقول: اجتَنِبوا الخمرَ، فإنَّها أُمُّ الخبائث، فإنَّه(7) كان رَجلٌ ممَّن خلا قبلَكم يتعبَّد ويعتزلُ النّاسَ … فذكر مِثلَه. قال: فاجتَنِبوا--------------------------------------------
(1) في (م): وضئة، وفي (ر) و (هـ): وضيَّة.
(2) في نسخة بهامش (هـ): وإنما.
(3) في (م) ونسخة بهامش (ك): الخمر.
(4) في نسخة بهامش (هـ): زودوني.
(5) في نسخة بهامش (هـ): يزل.
(6) إسناده صحيح، وهو موقوف، معمر: هو ابن راشد والزهري: هو محمد بن مسلم.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (5156).
وأخرجه ابن حبان (5348) من طريق عمر بن سعيد بن سريج، عن الزهري، بهذا الإسناد مرفوعًا، وعُمر هذا؛ قال ابن عديّ: أحاديثه عن الزهري ليست بمستقيمة. الكامل 5/ 483.
قال الدارقطني في "العلل" 3/ 41: وقفه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة عن الزهري، والموقوف هو الصواب.
وسيرد في الرواية التالية من طريق يونس، عن الزهري، به.
و "الباطيَة"؛ قال السِّندي: في "الصحاح": الباطيَة إناء، وأظنُّه مُعرَّبًا.
(7) في (م): لأنه.
5667 - أخبرنا سُويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله - يعني ابنَ المبارك - عن يونس، عن الزُّهريِّ قال: حدَّثني أبو بكر بنُ عبد الرَّحمن بن الحارث، أنَّ أباه قال:
سمعتُ عثمان يقول: اجتَنِبوا الخمرَ، فإنَّها أُمُّ الخبائث، فإنَّه(7) كان رَجلٌ ممَّن خلا قبلَكم يتعبَّد ويعتزلُ النّاسَ … فذكر مِثلَه. قال: فاجتَنِبوا--------------------------------------------
(1) في (م): وضئة، وفي (ر) و (هـ): وضيَّة.
(2) في نسخة بهامش (هـ): وإنما.
(3) في (م) ونسخة بهامش (ك): الخمر.
(4) في نسخة بهامش (هـ): زودوني.
(5) في نسخة بهامش (هـ): يزل.
(6) إسناده صحيح، وهو موقوف، معمر: هو ابن راشد والزهري: هو محمد بن مسلم.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (5156).
وأخرجه ابن حبان (5348) من طريق عمر بن سعيد بن سريج، عن الزهري، بهذا الإسناد مرفوعًا، وعُمر هذا؛ قال ابن عديّ: أحاديثه عن الزهري ليست بمستقيمة. الكامل 5/ 483.
قال الدارقطني في "العلل" 3/ 41: وقفه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة عن الزهري، والموقوف هو الصواب.
وسيرد في الرواية التالية من طريق يونس، عن الزهري، به.
و "الباطيَة"؛ قال السِّندي: في "الصحاح": الباطيَة إناء، وأظنُّه مُعرَّبًا.
(7) في (م): لأنه.
তার থেকে নিবৃত্ত হলো না, যতক্ষণ না সে এক রূপবতী(১) মহিলার কাছে পৌঁছালো, যার কাছে একটি কিশোর এবং একটি মদের বড় পাত্র ছিল। সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য ডাকিনি, বরং(২) আমি আপনাকে ডেকেছি আমার সাথে লিপ্ত হওয়ার জন্য, অথবা এই মদ(৩) থেকে এক পেয়ালা পান করার জন্য, অথবা এই কিশোরকে হত্যা করার জন্য। সে বলল: তাহলে আমাকে এই মদ থেকে এক পেয়ালা পান করাও। সে তাকে এক পেয়ালা পান করালো। সে বলল: আমাকে আরও বাড়িয়ে দাও(৪)। এরপর সে সেখান থেকে নড়ল না(৫) যতক্ষণ না সে মহিলার সাথে লিপ্ত হলো এবং সেই প্রাণকে হত্যা করল। অতএব তোমরা মদ পরিহার করো, কারণ আল্লাহর কসম, ঈমান এবং মদের প্রতি আসক্তি একত্রে অবস্থান করে না, বরং শীঘ্রই এদের একজন তার সঙ্গীকে বের করে দেয়(৬)।
৫৬৬৭ - সুওয়াইদ বিন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তার পিতা বলেছেন:
আমি উসমানকে বলতে শুনেছি: তোমরা মদ পরিহার করো, কারণ তা সকল অশ্লীলতার জননী। তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল(৭) যে ইবাদত করত এবং মানুষের থেকে পৃথক থাকত … এরপর তিনি অনুরূপ ঘটনা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: অতএব তোমরা পরিহার করো--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ওয়াদ্বিআহ, এবং (র) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে: ওয়াদ্বিয়্যাহ।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে: বরং কেবল।
(৩) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে: মদ।
(৪) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে: আমাকে যোগ করে দাও।
(৫) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে: বিচ্যুত হলো না।
(৬) এর সনদ সহীহ, এবং এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি)। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম।
এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫১৫৬ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৫৩৪৮) এটি উমর বিন সাঈদ বিন সুরিজ-এর সূত্রে যুহরী থেকে এই সনদে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আর এই উমর সম্পর্কে ইবনে আদী বলেছেন: যুহরী থেকে বর্ণিত তার হাদীসগুলো সঠিক নয়। আল-কামিল ৫/৪৮৩।
দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৩/৪১-এ বলেছেন: ইউনুস, মা'মার এবং শুয়াইব বিন আবু হামজাহ এটিকে যুহরী থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর মাওকুফ হওয়াই সঠিক।
পরবর্তী বর্ণনায় ইউনুসের সূত্রে যুহরী থেকে এটি আসবে।
এবং 'আল-বাতিয়াহ' সম্পর্কে সিন্দি বলেছেন: 'আস-সিহাহ' গ্রন্থে আছে: বাতিয়াহ একটি পাত্র, এবং আমার মনে হয় এটি একটি অনারব শব্দ।
(৭) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: কারণ এক ব্যক্তি।
৫৬৬৭ - সুওয়াইদ বিন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তার পিতা বলেছেন:
আমি উসমানকে বলতে শুনেছি: তোমরা মদ পরিহার করো, কারণ তা সকল অশ্লীলতার জননী। তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল(৭) যে ইবাদত করত এবং মানুষের থেকে পৃথক থাকত … এরপর তিনি অনুরূপ ঘটনা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: অতএব তোমরা পরিহার করো--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ওয়াদ্বিআহ, এবং (র) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে: ওয়াদ্বিয়্যাহ।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে: বরং কেবল।
(৩) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে: মদ।
(৪) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে: আমাকে যোগ করে দাও।
(৫) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা সংস্করণে: বিচ্যুত হলো না।
(৬) এর সনদ সহীহ, এবং এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি)। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম।
এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫১৫৬ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৫৩৪৮) এটি উমর বিন সাঈদ বিন সুরিজ-এর সূত্রে যুহরী থেকে এই সনদে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আর এই উমর সম্পর্কে ইবনে আদী বলেছেন: যুহরী থেকে বর্ণিত তার হাদীসগুলো সঠিক নয়। আল-কামিল ৫/৪৮৩।
দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৩/৪১-এ বলেছেন: ইউনুস, মা'মার এবং শুয়াইব বিন আবু হামজাহ এটিকে যুহরী থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর মাওকুফ হওয়াই সঠিক।
পরবর্তী বর্ণনায় ইউনুসের সূত্রে যুহরী থেকে এটি আসবে।
এবং 'আল-বাতিয়াহ' সম্পর্কে সিন্দি বলেছেন: 'আস-সিহাহ' গ্রন্থে আছে: বাতিয়াহ একটি পাত্র, এবং আমার মনে হয় এটি একটি অনারব শব্দ।
(৭) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: কারণ এক ব্যক্তি।
He did not stop until he came upon a beautiful woman who had a young boy with her and a vessel of wine. She said: "By Allah, I did not call you to bear witness, but rather I called you so that you would have intercourse with me, or drink a cup from this wine, or kill this boy." He said: "Give me a cup of this wine to drink." So she gave him a cup, and he drank it. He said: "Give me more." He did not leave until he had intercourse with her and killed the soul. So avoid wine, for by Allah, faith and the habitual drinking of wine do not come together, except that one of them is about to expel the other.
5667 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah — meaning Ibn al-Mubarak — informed us, from Yunus, from al-Zuhri, who said: Abu Bakr ibn Abd al-Rahman ibn al-Harith narrated to me that his father said:
I heard Uthman say: Avoid wine, for it is the mother of all wickedness. For there was a man among those who came before you who devoted himself to worship and isolated himself from the people... and he mentioned the like of it. He said: So avoid it.
Sign in to report a translation.
5667 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah — meaning Ibn al-Mubarak — informed us, from Yunus, from al-Zuhri, who said: Abu Bakr ibn Abd al-Rahman ibn al-Harith narrated to me that his father said:
I heard Uthman say: Avoid wine, for it is the mother of all wickedness. For there was a man among those who came before you who devoted himself to worship and isolated himself from the people... and he mentioned the like of it. He said: So avoid it.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 582)