تُقبَلْ له توبةٌ أربعين صباحًا، فإن تاب تابَ اللهُ عليه، فإن عادَ لم تُقبَلْ توبتُه(1) أربعينَ صباحًا، فإن تابَ تابَ اللهُ عليه، فإن عادَ كان حقًّا على الله أن يَسْقِيَه من طينةِ الخَبالِ يومَ القيامة" اللَّفظ لعمرو(2).
5671 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالكٍ. والحارثُ بنُ مسكين - قراءةً عليه، وأنا أسمع، واللَّفظ له عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن نافع
عن ابن عمر أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ شرِبَ الخمرَ في الدُّنيا ثم لم يَتُبْ منها، حُرِمَها في الآخرة"(3).--------------------------------------------
(1) في (م): له توبته، وفي (ر) ونسخة بهامش (هـ): توبة.
(2) إسناده صحيح من جهة أبي إسحاق: وهو إبراهيم بن محمد الفَزاري، وأمَّا بقية - وهو ابن الوليد - فهو ضعيف مدلَّس، لكنَّه توبع، وباقي رجال الإسنادين ثقات. معاوية بن عمرو: هو ابن المُهلَّب الأزدي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5160).
وأخرجه أحمد (6644) عن معاوية بن عمرو، بالإسناد الأول.
وأخرجه ابن ماجه (3377)، وابن حبان (5357) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، به.
وسلف مختصرًا برقم (5664).
قوله: "مُخاصِرٌ"؛ قال السِّندي: هو أن يأخذ الرجل بيد رجل آخَر يتماشيان ويدُ كلِّ واحدٍ منهما عند خَصْر صاحبه. "يُزَنُّ" أي: يُتَّهم. وقوله: "طينة الخَبَال"؛ قال ابن الأثير في "النهاية": جاء تفسيره في الحديث: أنَّ الخَبالَ عُصارة أهل النار، والخَبَال في الأصل: الفساد، ويكون في الأفعال والأبدان والعقول.
(3) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرحمن، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5161) و (6750).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 846، ومن طريقه أخرجه أحمد (4690) و (4824)، والبخاري (5575)، ومسلم (2003): (76) و (77).
وسيرد برقمي (5673) و (5674) من طريق أيوب، عن نافع، بهذا الإسناد.
5671 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالكٍ. والحارثُ بنُ مسكين - قراءةً عليه، وأنا أسمع، واللَّفظ له عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن نافع
عن ابن عمر أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ شرِبَ الخمرَ في الدُّنيا ثم لم يَتُبْ منها، حُرِمَها في الآخرة"(3).--------------------------------------------
(1) في (م): له توبته، وفي (ر) ونسخة بهامش (هـ): توبة.
(2) إسناده صحيح من جهة أبي إسحاق: وهو إبراهيم بن محمد الفَزاري، وأمَّا بقية - وهو ابن الوليد - فهو ضعيف مدلَّس، لكنَّه توبع، وباقي رجال الإسنادين ثقات. معاوية بن عمرو: هو ابن المُهلَّب الأزدي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5160).
وأخرجه أحمد (6644) عن معاوية بن عمرو، بالإسناد الأول.
وأخرجه ابن ماجه (3377)، وابن حبان (5357) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، به.
وسلف مختصرًا برقم (5664).
قوله: "مُخاصِرٌ"؛ قال السِّندي: هو أن يأخذ الرجل بيد رجل آخَر يتماشيان ويدُ كلِّ واحدٍ منهما عند خَصْر صاحبه. "يُزَنُّ" أي: يُتَّهم. وقوله: "طينة الخَبَال"؛ قال ابن الأثير في "النهاية": جاء تفسيره في الحديث: أنَّ الخَبالَ عُصارة أهل النار، والخَبَال في الأصل: الفساد، ويكون في الأفعال والأبدان والعقول.
(3) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرحمن، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5161) و (6750).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 846، ومن طريقه أخرجه أحمد (4690) و (4824)، والبخاري (5575)، ومسلم (2003): (76) و (77).
وسيرد برقمي (5673) و (5674) من طريق أيوب، عن نافع، بهذا الإسناد.
তার তওবা চল্লিশ দিন পর্যন্ত কবুল করা হবে না। যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। সে যদি পুনরায় (মদ পান) করে, তবে চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার তওবা কবুল করা হবে না(১)। যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। যদি সে পুনরায় (মদ পান) করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ পান করানো আল্লাহর ওপর আবশ্যিক হয়ে যায়।” এই শব্দ বিন্যাস আমরের(২)।
৫৬৭১ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ মালিক থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং হারিস ইবনে মিসকিন—তাঁকে পড়ে শোনানো হয়েছে আর আমি শুনছিলাম, এবং শব্দ বিন্যাস তাঁর—ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমাকে বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে,
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করল এবং তা থেকে তওবা করল না, পরকালে সে তা থেকে বঞ্চিত হবে”(৩)।--------------------------------------------
(১) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তার তওবা কবুল হবে না’, এবং ‘রা’ পাণ্ডুলিপিতে ও ‘হা’ পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘তওবা’।
(২) এর সনদ আবু ইসহাকের দিক থেকে সহীহ: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-ফাযারি। আর বাকিয়্যাহ—তিনি হলেন ইবনুল ওয়ালীদ—তিনি দুর্বল ও মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা পাওয়া গেছে, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। মুয়াবিয়া ইবনে আমর: তিনি হলেন ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদী। আওযায়ী: তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আমর। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৫১৬০ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমদ (৬৬৪৪) প্রথম সনদে মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (৩৩৭৭) এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৫৭) ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর সংক্ষিপ্ত রূপ ৫৬৬৪ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: ‘মুখাসির’; সিন্দি বলেন: এটি হলো একজন ব্যক্তি অন্য একজন ব্যক্তির হাত ধরে এমনভাবে চলা যে তাদের প্রত্যেকের হাত অন্যজনের কোমরের কাছে থাকে। ‘ইউযান্নু’ অর্থ: অভিযুক্ত হওয়া। আর তাঁর উক্তি: ‘ত্বীনাতুল খাবাল’; ইবনুল আসীর ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে বলেন: হাদিসেই এর ব্যাখ্যা এসেছে যে, ‘খাবাল’ হলো জাহান্নামীদের (শরীরের) নির্যাস। আর মূলত ‘খাবাল’ অর্থ হলো বিপর্যয় বা বিশৃঙ্খলা, যা কর্ম, শরীর ও বুদ্ধিবৃত্তির ক্ষেত্রে হতে পারে।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আবদুর রহমান। নাফে’: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৫১৬১ ও ৬৭৫০ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের ‘আল-মুওয়াত্তা’ ২/৮৪৬-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমদ (৪৬৯০) ও (৪৮২৪), বুখারী (৫৫৭৫), এবং মুসলিম (২০০৩): (৭৬) ও (৭৭) বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫৬৭৩ ও ৫৬৭৪ নম্বরে আইয়ুবের সূত্রে নাফে’ থেকে এই সনদে আসবে।
৫৬৭১ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ মালিক থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং হারিস ইবনে মিসকিন—তাঁকে পড়ে শোনানো হয়েছে আর আমি শুনছিলাম, এবং শব্দ বিন্যাস তাঁর—ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমাকে বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে,
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করল এবং তা থেকে তওবা করল না, পরকালে সে তা থেকে বঞ্চিত হবে”(৩)।--------------------------------------------
(১) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তার তওবা কবুল হবে না’, এবং ‘রা’ পাণ্ডুলিপিতে ও ‘হা’ পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘তওবা’।
(২) এর সনদ আবু ইসহাকের দিক থেকে সহীহ: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-ফাযারি। আর বাকিয়্যাহ—তিনি হলেন ইবনুল ওয়ালীদ—তিনি দুর্বল ও মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা পাওয়া গেছে, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। মুয়াবিয়া ইবনে আমর: তিনি হলেন ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদী। আওযায়ী: তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আমর। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৫১৬০ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমদ (৬৬৪৪) প্রথম সনদে মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (৩৩৭৭) এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৫৭) ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর সংক্ষিপ্ত রূপ ৫৬৬৪ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: ‘মুখাসির’; সিন্দি বলেন: এটি হলো একজন ব্যক্তি অন্য একজন ব্যক্তির হাত ধরে এমনভাবে চলা যে তাদের প্রত্যেকের হাত অন্যজনের কোমরের কাছে থাকে। ‘ইউযান্নু’ অর্থ: অভিযুক্ত হওয়া। আর তাঁর উক্তি: ‘ত্বীনাতুল খাবাল’; ইবনুল আসীর ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে বলেন: হাদিসেই এর ব্যাখ্যা এসেছে যে, ‘খাবাল’ হলো জাহান্নামীদের (শরীরের) নির্যাস। আর মূলত ‘খাবাল’ অর্থ হলো বিপর্যয় বা বিশৃঙ্খলা, যা কর্ম, শরীর ও বুদ্ধিবৃত্তির ক্ষেত্রে হতে পারে।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আবদুর রহমান। নাফে’: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৫১৬১ ও ৬৭৫০ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের ‘আল-মুওয়াত্তা’ ২/৮৪৬-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমদ (৪৬৯০) ও (৪৮২৪), বুখারী (৫৫৭৫), এবং মুসলিম (২০০৩): (৭৬) ও (৭৭) বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫৬৭৩ ও ৫৬৭৪ নম্বরে আইয়ুবের সূত্রে নাফে’ থেকে এই সনদে আসবে।
His repentance will be accepted for forty mornings; if he repents, Allah will accept his repentance. If he returns [to it], his repentance will not be accepted for forty mornings; if he repents, Allah will accept his repentance. If he returns [again], it is incumbent upon Allah to give him to drink from the mud of khabāl on the Day of Resurrection." The wording is that of ʿAmr.
5671 – Qutaybah ibn Saʿīd informed us, from Mālik. And al-Ḥārith ibn Miskīn — read to him while I was listening, and the wording is his, from Ibn al-Qāsim, who said: Mālik narrated to me, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever drinks wine in this world and then does not repent of it, he will be deprived of it in the Hereafter."
Sign in to report a translation.
5671 – Qutaybah ibn Saʿīd informed us, from Mālik. And al-Ḥārith ibn Miskīn — read to him while I was listening, and the wording is his, from Ibn al-Qāsim, who said: Mālik narrated to me, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever drinks wine in this world and then does not repent of it, he will be deprived of it in the Hereafter."
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 585)