أيضًا غيرُ ثابت، وقِرْصافة هذه لا ندري(1) مَنْ هي، والمشهور عن عائشة خلافُ ما رَوَتْ(2) عنها قِرْصافة.
5680 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن قُدامةَ العامريِّ، أَنَّ جَسْرةً بنتَ دِجاجةَ العامريَّة حدَّثَتْه قالت:
سمعتُ عائشة، سألَها(3) أناسٌ كلُّهم يسألُ عن النبيذ، يقول: نَنبِذُ التَّمَرَ غُدوةً، ونشرَبُه عشيًّا، وننبِذُه عشيًّا ونشرَبُه غُدوةً؟ قالت: لا أُحِلُّ مُسكِرًا، وإن(4) كان خُبزًا، وإن كان(5) ماءً. قالَتْها ثلاثَ مرَّات(6).
5681 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن عليِّ بن المبارك قال: حدَّثَتْنا كَريمةُ بنتُ همَّام
أنَّها سمعَتْ عائشةَ أمَّ المؤمنين تقول: نُهِيتُم عن الدُّبَّاء، نُهِيتُم عن الحَنْتَم، نُهِيتُم عن المُزَفَّت. ثُمَّ أقبلَتْ على النِّساء فقالت: إيَّاكُنَّ والجَرَّ الأخضرَ، وإِنْ أَسكَرَكُنَّ ماءُ حُبِّكُنَّ فلا تَشْرَبْنَه(7).--------------------------------------------
(1) في (م): لا يُدرى.
(2) في (ر) روته.
(3) في (ر): يسألها.
(4) في (م) هنا وفي الموضع الآتي: ولو.
(5) في (هـ): كانت وهي ليست في (ك)، لكن جاء على هامشها: كان (نسخة)، كما أُثبت.
(6) إسناده ضعيف، جَسْرة بنت دجاجة لم يوثِّقها سوى العجلي وابن حبان، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 67: عندها عجائب. وقدامة العامري - وهو ابن عبد الله - روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". عبد الله: هو ابن المبارك وهو في "السنن الكبرى" برقم (5170).
(7) إسناده ضعيف، كريمة بنت همام - وإن روى عنها جمع - لم يؤثر توثيقها عن أحد، فهي مجهولة الحال، وقد انفردت بلفظ هذا الحديث. عبد الله: هو ابن المبارك. وهو في =
5680 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن قُدامةَ العامريِّ، أَنَّ جَسْرةً بنتَ دِجاجةَ العامريَّة حدَّثَتْه قالت:
سمعتُ عائشة، سألَها(3) أناسٌ كلُّهم يسألُ عن النبيذ، يقول: نَنبِذُ التَّمَرَ غُدوةً، ونشرَبُه عشيًّا، وننبِذُه عشيًّا ونشرَبُه غُدوةً؟ قالت: لا أُحِلُّ مُسكِرًا، وإن(4) كان خُبزًا، وإن كان(5) ماءً. قالَتْها ثلاثَ مرَّات(6).
5681 - أخبرنا سويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن عليِّ بن المبارك قال: حدَّثَتْنا كَريمةُ بنتُ همَّام
أنَّها سمعَتْ عائشةَ أمَّ المؤمنين تقول: نُهِيتُم عن الدُّبَّاء، نُهِيتُم عن الحَنْتَم، نُهِيتُم عن المُزَفَّت. ثُمَّ أقبلَتْ على النِّساء فقالت: إيَّاكُنَّ والجَرَّ الأخضرَ، وإِنْ أَسكَرَكُنَّ ماءُ حُبِّكُنَّ فلا تَشْرَبْنَه(7).--------------------------------------------
(1) في (م): لا يُدرى.
(2) في (ر) روته.
(3) في (ر): يسألها.
(4) في (م) هنا وفي الموضع الآتي: ولو.
(5) في (هـ): كانت وهي ليست في (ك)، لكن جاء على هامشها: كان (نسخة)، كما أُثبت.
(6) إسناده ضعيف، جَسْرة بنت دجاجة لم يوثِّقها سوى العجلي وابن حبان، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 67: عندها عجائب. وقدامة العامري - وهو ابن عبد الله - روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". عبد الله: هو ابن المبارك وهو في "السنن الكبرى" برقم (5170).
(7) إسناده ضعيف، كريمة بنت همام - وإن روى عنها جمع - لم يؤثر توثيقها عن أحد، فهي مجهولة الحال، وقد انفردت بلفظ هذا الحديث. عبد الله: هو ابن المبارك. وهو في =
এটিও সাব্যস্ত নয়, এবং এই কিরসাফাহ কে তা আমরা জানি না(১), আর আয়েশা (রা.) থেকে যা প্রসিদ্ধ তা কিরসাফাহ তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন(২) তার বিপরীত।
৫৬৮০ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুদামাহ আল-আমিরী থেকে, যে জাসরাহ বিনতে দিজাজাহ আল-আমিরিয়্যাহ তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, কিছু লোক তাঁকে(৩) নবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিল, তারা বলছিল: আমরা সকালে খেজুর ভিজিয়ে রাখি এবং সন্ধ্যায় তা পান করি, আবার সন্ধ্যায় ভিজিয়ে রাখি এবং সকালে তা পান করি? তিনি বললেন: আমি কোনো মাদকদ্রব্যকে হালাল করি না, তা যদি(৪) রুটিও হয় কিংবা(৫) পানিও হয়। তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন(৬)।
৫৬৮১ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি বলেন: কারীমাহ বিনতে হাম্মাম আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন
যে, তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: তোমাদের কদু বা লাউয়ের পাত্র (দুব্বা), মাটির সবুজ বা লাল পাত্র (হানতাম) এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র (মুযাফফাত) ব্যবহার করতে নিষেধ করা হয়েছে। এরপর তিনি নারীদের দিকে মনোযোগ দিয়ে বললেন: তোমরা সবুজ কলসি হতে সাবধান থেকো, আর তোমাদের কলসির পানিও যদি তোমাদের নেশাগ্রস্ত করে, তবে তা পান করো না(৭)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জানা নেই।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রওয়াতহু' (সেটি বর্ণনা করেছেন)।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াসআলুহা' (তাঁকে জিজ্ঞাসা করছিল)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এখানে এবং পরবর্তী স্থানে রয়েছে: 'ওয়ালাও' (যদিও)।
(৫) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কানাত', আর এটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই। তবে এর হাশিয়ায় বা পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কানা' (অন্য কপি), যেমনটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৬) এর সনদ দুর্বল। জাসরাহ বিনতে দিজাজাহ-কে আল-ইজলী এবং ইবন হিব্বান ছাড়া কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' (২/৬৭)-এ বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় বিস্ময়কর বিষয় রয়েছে। আর কুদামাহ আল-আমিরী—যিনি ইবন আবদুল্লাহ—তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৫১৭০) নম্বরে রয়েছে।
(৭) এর সনদ দুর্বল। কারীমাহ বিনতে হাম্মাম—যদিও তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন—তবে কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি। তাই তিনি অপরিচিত বা মাজহুল। তিনি এই হাদীসের এই শব্দ বর্ণনায় একাকী। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এবং এটি =
৫৬৮০ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুদামাহ আল-আমিরী থেকে, যে জাসরাহ বিনতে দিজাজাহ আল-আমিরিয়্যাহ তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, কিছু লোক তাঁকে(৩) নবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিল, তারা বলছিল: আমরা সকালে খেজুর ভিজিয়ে রাখি এবং সন্ধ্যায় তা পান করি, আবার সন্ধ্যায় ভিজিয়ে রাখি এবং সকালে তা পান করি? তিনি বললেন: আমি কোনো মাদকদ্রব্যকে হালাল করি না, তা যদি(৪) রুটিও হয় কিংবা(৫) পানিও হয়। তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন(৬)।
৫৬৮১ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি বলেন: কারীমাহ বিনতে হাম্মাম আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন
যে, তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: তোমাদের কদু বা লাউয়ের পাত্র (দুব্বা), মাটির সবুজ বা লাল পাত্র (হানতাম) এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র (মুযাফফাত) ব্যবহার করতে নিষেধ করা হয়েছে। এরপর তিনি নারীদের দিকে মনোযোগ দিয়ে বললেন: তোমরা সবুজ কলসি হতে সাবধান থেকো, আর তোমাদের কলসির পানিও যদি তোমাদের নেশাগ্রস্ত করে, তবে তা পান করো না(৭)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জানা নেই।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রওয়াতহু' (সেটি বর্ণনা করেছেন)।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াসআলুহা' (তাঁকে জিজ্ঞাসা করছিল)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এখানে এবং পরবর্তী স্থানে রয়েছে: 'ওয়ালাও' (যদিও)।
(৫) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কানাত', আর এটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই। তবে এর হাশিয়ায় বা পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কানা' (অন্য কপি), যেমনটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৬) এর সনদ দুর্বল। জাসরাহ বিনতে দিজাজাহ-কে আল-ইজলী এবং ইবন হিব্বান ছাড়া কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' (২/৬৭)-এ বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় বিস্ময়কর বিষয় রয়েছে। আর কুদামাহ আল-আমিরী—যিনি ইবন আবদুল্লাহ—তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৫১৭০) নম্বরে রয়েছে।
(৭) এর সনদ দুর্বল। কারীমাহ বিনতে হাম্মাম—যদিও তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন—তবে কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি। তাই তিনি অপরিচিত বা মাজহুল। তিনি এই হাদীসের এই শব্দ বর্ণনায় একাকী। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এবং এটি =
This is also not established, and we do not know who Qirṣāfa (1) is. What is well-known from ʿĀʾisha contradicts what Qirṣāfa narrated (2) from her.
5680 - Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Qudāma al-ʿĀmirī, that Jasra bint Dijāja al-ʿĀmiriyya narrated to him, saying:
I heard ʿĀʾisha — people asked her, all of them asking about nabīdh, saying: "We soak dates in the morning and drink it in the evening, and we soak it in the evening and drink it in the morning?" She said: "I do not deem lawful anything intoxicating, even (3) if it were bread, even if it were water." She said it three times (4).
5681 - Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from ʿAlī ibn al-Mubārak, saying: Karīma bint Hammām narrated to us
that she heard ʿĀʾisha, the Mother of the Believers, say: "You have been forbidden from al-dubbāʾ, you have been forbidden from al-ḥantam, you have been forbidden from al-muzaffat." Then she turned to the women and said: "Beware of the green jar. And if the water of your jar intoxicates you, do not drink it (5)."
--------------------------------------------
(1) In (M): it is not known.
(2) In (R): she narrated it.
(3) In (M), here and in the following instance: even if.
(4) In (H): it was, and it is not in (K), but it appears in its margin: it was (another copy), as recorded.
(5) Its chain is weak; Jasra bint Dijāja was only declared trustworthy by al-ʿIjlī and Ibn Ḥibbān, and al-Bukhārī said in al-Tārīkh al-Kabīr 2/67: she has strange reports. Qudāma al-ʿĀmirī — who is Ibn ʿAbd Allāh — a number narrated from him, and Ibn Ḥibbān mentioned him in al-Thiqāt. ʿAbd Allāh: he is Ibn al-Mubārak, and it is in al-Sunan al-Kubrā under number (5170).
(6) Its chain is weak; Karīma bint Hammām — even though a number narrated from her — no one is recorded as having declared her trustworthy, so she is unknown in status, and she alone transmitted the wording of this ḥadīth. ʿAbd Allāh: he is Ibn al-Mubārak. And it is in =
Sign in to report a translation.
5680 - Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from Qudāma al-ʿĀmirī, that Jasra bint Dijāja al-ʿĀmiriyya narrated to him, saying:
I heard ʿĀʾisha — people asked her, all of them asking about nabīdh, saying: "We soak dates in the morning and drink it in the evening, and we soak it in the evening and drink it in the morning?" She said: "I do not deem lawful anything intoxicating, even (3) if it were bread, even if it were water." She said it three times (4).
5681 - Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from ʿAlī ibn al-Mubārak, saying: Karīma bint Hammām narrated to us
that she heard ʿĀʾisha, the Mother of the Believers, say: "You have been forbidden from al-dubbāʾ, you have been forbidden from al-ḥantam, you have been forbidden from al-muzaffat." Then she turned to the women and said: "Beware of the green jar. And if the water of your jar intoxicates you, do not drink it (5)."
--------------------------------------------
(1) In (M): it is not known.
(2) In (R): she narrated it.
(3) In (M), here and in the following instance: even if.
(4) In (H): it was, and it is not in (K), but it appears in its margin: it was (another copy), as recorded.
(5) Its chain is weak; Jasra bint Dijāja was only declared trustworthy by al-ʿIjlī and Ibn Ḥibbān, and al-Bukhārī said in al-Tārīkh al-Kabīr 2/67: she has strange reports. Qudāma al-ʿĀmirī — who is Ibn ʿAbd Allāh — a number narrated from him, and Ibn Ḥibbān mentioned him in al-Thiqāt. ʿAbd Allāh: he is Ibn al-Mubārak, and it is in al-Sunan al-Kubrā under number (5170).
(6) Its chain is weak; Karīma bint Hammām — even though a number narrated from her — no one is recorded as having declared her trustworthy, so she is unknown in status, and she alone transmitted the wording of this ḥadīth. ʿAbd Allāh: he is Ibn al-Mubārak. And it is in =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 591)