ইমাম মুসলিম বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উসমান সাঈদ বিন আব্দুল জব্বার আল-বাসরি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, সাবিত থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে একটি বাজার রয়েছে যেখানে তারা প্রতি জুমুয়াহতে আসবে। তখন উত্তরীয় বায়ু প্রবাহিত হবে, যা তাদের মুখে ও পোশাকে কস্তুরী ছিটিয়ে দেবে। এতে তাদের রূপ ও সৌন্দর্য বৃদ্ধি পাবে। এরপর তারা তাদের পরিবারের কাছে ফিরে যাবে এমতাবস্থায় যে, তাদের রূপ ও লাবণ্য বেড়ে গেছে। তখন তাদের পরিবারবর্গ তাদের বলবে: আল্লাহর শপথ! আমাদের কাছ থেকে যাওয়ার পর তোমাদের সৌন্দর্য ও লাবণ্য বৃদ্ধি পেয়েছে। তারাও বলবে: আল্লাহর শপথ! তোমাদেরও তো আমাদের পর রূপ ও সৌন্দর্য বৃদ্ধি পেয়েছে।" এভাবেই আহমদ এটি আফফান থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: "জান্নাতে একটি বাজার আছে যেখানে কস্তুরীর স্তূপ রয়েছে। যখন তারা সেখানে বের হবে, তখন বাতাস প্রবাহিত হবে … " এবং তিনি এর পূর্ণ বিবরণ উল্লেখ করেছেন(১)।
আবু বকর বিন আবি সাবরা(২) উমর বিন আতা বিন ওয়ারায(৩) থেকে, তিনি সালিম আবু আল-গাইস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "জান্নাতের মাটি সাদা, এর প্রাঙ্গণ কর্পূরের শিলা সদৃশ, আর তা বালুর স্তূপের মতো কস্তুরী দিয়ে ঘেরা। সেখানে প্রবহমান নহরসমূহ রয়েছে। জান্নাতবাসীরা সেখানে একত্রিত হবে এবং একে অপরের সাথে পরিচিত হবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা রহমতের বাতাস প্রেরণ করবেন, যা তাদের ওপর কস্তুরীর সুগন্ধি ছড়িয়ে দেবে। এরপর ব্যক্তি তার স্ত্রীর কাছে ফিরে যাবে এমতাবস্থায় যে, তার সৌন্দর্য ও সুগন্ধি বৃদ্ধি পেয়েছে। তখন স্ত্রী বলবে: আপনি যখন আমার কাছ থেকে বের হয়েছিলেন তখন আমি আপনার প্রতি মুগ্ধ ছিলাম, আর এখন আমি আপনার প্রতি আরও বেশি মুগ্ধ"(৪)।
আর হাফেজ আবু ঈসা তিরমিযী যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন মানি' এবং হান্নাদ(৫)। তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন ইসহাক, নুমান বিন সাদ থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে একটি বাজার রয়েছে যেখানে কোনো কেনাবেচা নেই, তবে পুরুষ ও নারীদের বিভিন্ন প্রতিকৃতি রয়েছে। যখন কোনো ব্যক্তি কোনো প্রতিকৃতি পছন্দ করবে, সে তাতে প্রবেশ করবে।" তিরমিযী যেমনটি উল্লেখ করেছেন, এটি একটি 'গরীব' (বিরল) হাদিস(৬)।
এর অর্থ এভাবে করা হয় যে, পুরুষরা কেবল পুরুষদের প্রতিকৃতির মতো আকৃতিতে প্রবেশের আকাঙ্ক্ষা করবে, তেমনি নারীরাও। আর এটি পূর্ববর্তী হাদিস দ্বারা ব্যাখ্যায়িত হবে—অর্থাৎ তা হলো অবয়ব, আকৃতি, গাত্রবর্ণ এবং পোশাক। যেমনটি আমরা জান্নাতের বাজার সংক্রান্ত আবু হুরায়রার হাদিসে উল্লেখ করেছি: "উচ্চ মর্যাদা ও পোশাকধারী ব্যক্তি এগিয়ে আসবে এবং তার চেয়ে নিম্নমানের পোশাকধারীর সাথে সাক্ষাৎ করবে। তখন সে ব্যক্তির পোশাক ও অবয়ব দেখে সে বিস্মিত হবে। তার কথা শেষ হতে না হতেই তার ওপর এর চেয়েও সুন্দর আকৃতি প্রকাশ পাবে। আর এটি এজন্য যে, জান্নাতে কারো দুঃখিত হওয়া সমীচীন নয়(৭)।" এটি তখনই প্রযোজ্য যদি হাদিসের শব্দগুলো সংরক্ষিত থাকে। তবে প্রকাশ্য বিষয় হলো এটি সংরক্ষিত নয়, কারণ আব্দুর রহমান বিন ইসহাক বিন আল-হারিস এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, যিনি আবু শাইবা আল-ওয়াসিতি (কখনো কুফিও বলা হয়) নামে পরিচিত। তিনি তার পিতা ও তার মামা নুমান বিন থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২৮৩৩) এবং আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩/২৮৪) বর্ণনা করেছেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু বকর বিন আবি শাইবা, যা ভুল।
(৩) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে রয়েছে: উমর থেকে, তিনি আতা বিন যুরারা থেকে, যা ভুল।
(৪) ইবন আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুল জান্নাহ' (২৮)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৫) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে রয়েছে: হাম্মাদ, যা ভুল।
(৬) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (২৫৫০)।
(৭) তিরমিযী (২৫৪৯) এবং ইবনে মাজাহ (৪৩৩৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, যেমনটি গ্রন্থকার সামনে বিস্তারিত আলোচনা করবেন।