আবু মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা’দান থেকে এবং তিনি আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: জান্নাতবাসীরা কি সহবাস করবে? তিনি বললেন: "অত্যন্ত তীব্রতার সাথে, তবে সেখানে কোনো বীর্যপাত নেই এবং মৃত্যুও নেই"(১)। যেহেতু বীর্যপাত সহবাসের আনন্দকে বিঘ্নিত করে এবং মৃত্যু জীবনের স্বাদকে ছিন্ন করে, তাই জান্নাতবাসীদের ক্ষেত্রে এই দুটি বিষয়কে নাকচ করা হয়েছে।
তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট আবদান ইবনে আহমদ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহিম আল-বারকি থেকে(২), তিনি আমর ইবনে আবু সালামাহ থেকে, তিনি সাদাকাহ থেকে, তিনি হাশিম ইবনে যাইদ থেকে এবং তিনি সুলাইম আবু ইয়াহইয়া থেকে(৩) বর্ণনা করেন: তিনি আবু উমামাহ-কে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বলতে শুনেছেন যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: জান্নাতবাসীরা কি বিবাহ ও মিলনে লিপ্ত হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এমন পুরুষাঙ্গের সাথে যা ক্লান্ত হবে না এবং এমন কামনার সাথে যা নিঃশেষ হবে না, অত্যন্ত তীব্র আবেগের সাথে"(৪)।
তবে যদি তাদের কেউ দুনিয়ার মতো সন্তান লাভ করতে চায় এবং সন্তানদের ভালোবাসে:
ইমাম আহমদ বলেন: আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়ায ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি] আমির আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবুস সিদ্দিক থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর নবী (সা.) বলেছেন: "যখন কোনো মুমিন জান্নাতে সন্তান কামনা করবে, তখন তার গর্ভধারণ, ভূমিষ্ঠ হওয়া এবং বয়স পূর্ণ হওয়া তার ইচ্ছানুসারে এক মুহূর্তের মধ্যেই সম্পন্ন হবে।" অনুরূপভাবে তিরমিযি এবং ইবনে মাজাহ উভয়ই মুহাম্মদ ইবনে বাশশার থেকে, তিনি মুয়ায ইবনে হিশাম থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযি বলেছেন: এটি হাসান গরিব হাদিস। হাফেজ জিয়া আল-মাকদিসি বলেছেন: এটি আমার মতে ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সঠিক, আল্লাহই অধিক জ্ঞাত।
হাকেম এটি আল-আসাম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি সাল্লাম ইবনে সুলাইমান থেকে, [তিনি সাল্লাম আত-তাওয়ীল থেকে], তিনি যাইদ আল-আম্মি থেকে, তিনি আবুস সিদ্দিক আন-নাজি থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাতবাসীদের কি সন্তান হবে? কেননা সন্তান তো পূর্ণ আনন্দের অংশ। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, এটি কেবল তোমাদের কারও কামনার পরিমাণ অনুযায়ী হবে, অমনি তার গর্ভধারণ, দুগ্ধপান এবং যৌবনপ্রাপ্তি ঘটে যাবে"(৫)।
এই প্রসঙ্গের ধারাবাহিকতা প্রমাণ করে যে, এটি জান্নাতবাসীদের জন্য বাস্তব ঘটবে। এটি ইমাম বুখারি ও তিরমিযি কর্তৃক ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ থেকে বর্ণিত মতের পরিপন্থী; তিনি মনে করতেন যে, এর অর্থ হলো—যদি জান্নাতবাসী তা চাইত তবে হতো, কিন্তু সে তা চাইবে না।
তাবেয়িগণের একটি জামাত থেকে বর্ণিত হয়েছে, যেমন—তাউস, মুজাহিদ, ইব্রাহিম আন-নাখায়ি এবং অন্যান্যরা যে, জান্নাতে কোনো বংশবৃদ্ধি হবে না। এটি সঠিক, কারণ তাদের সহবাস সন্তান জন্মদানের প্রয়োজনীয়তা রাখে না যেমনটি দুনিয়াবাসীদের ক্ষেত্রে ঘটে থাকে। কেননা দুনিয়া হলো এমন এক আবাস যেখানে বংশধারা টিকে থাকার মাধ্যমে আবাদ রাখা উদ্দেশ্য। আর জান্নাত হলো চিরস্থায়ী আনন্দের আবাস, তাই সেখানে তাদের সহবাসে বীর্যপাত হবে না।--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭৪৭৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(২) (আ) পাণ্ডুলিপিতে: 'আর-রাক্কি' এসেছে, যা ভুল।
(৩) (আ) পাণ্ডুলিপিতে: 'আন ইয়াহইয়া'।
(৪) তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭৭২১) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৫) ইমাম আহমদ এটি 'মুসনাদ' গ্রন্থে (৩/৯), তিরমিযি (২৫৬৩), ইবনে মাজাহ (৪৩৩৮) এবং বাইহাকি 'আল-বাসু ওয়ান নুশুর' গ্রন্থে হাকেম (৪৪০) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবদ ইবনে হুমাইদ এটি 'আল-মুনতাখাব' (৯৩৭) গ্রন্থে সুফিয়ান সূত্রে আবান থেকে এবং তিনি আবুস সিদ্দিক আন-নাজি থেকে বর্ণনা করেছেন; এটি একটি সহিহ হাদিস।