وقال أبو دَاوُدَ الطّيَالسيُّ: حدّثنا عِمْرَانُ هُوَ ابْنُ دَاوَر(1) القَطَّانُ، عنْ قَتادةَ، عنْ أنس: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "يُعْطَى الرَّجُلُ في الجنةِ قُوَّةَ كذا وكذا منَ النِّساءِ".
قلت: يا رسولَ اللهِ، وَيُطيقُ ذلك؟ قال: "يُعْطَى قُوَّةَ مِئةٍ". ورواه الترمذيُّ من حديثِ أبي دَاودَ، وقال: صحيح غريب(2).
وروى الطَّبرانيُّ من حديثِ الْحُسَين بن عَليٍّ الْجُعْفيِّ، عن زائدة، عن هِشَامِ بن حَسَّانَ، عن محمّد بن سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قِيلَ: يا رسولَ اللهِ هل نَصِلُ؟ وفي روَايةٍ: هل نُفْضي في الجنة إلى نِسَائنا؟ فقال: "وَالّذِي نَفْسِي بيَدِهِ، إنَّ الرَّجُلَ لَيُفْضي في الغَداةِ الواحدِةَ إلى مِئةِ عَذْرَاءَ". قال الحافظُ الضياءُ: هذا عندي على شرطِ الصَّحيح(3).
وقال البَزَّارُ: حدّثنا محمّدُ بنُ مَعْمرٍ، حدّثنا أبو عَبْدِ الرَّحْمنِ، عَبْد اللهِ بنُ يزيدَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ زِيَادٍ، عن عُمارَة بن راشِدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: سُئِلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: هَلْ يَمَسُّ أهْلُ الجَنَّةِ أزْوَاجَهُمْ؟ فقال: "نَعَمْ، بِذَكَرٍ لا يَمَلُّ، وَشَهْوةٍ لا تَنْقَطِعُ". ثم قال البزَّارُ: لا نَعْلمُ رَواه عن عُمارَةَ بن راشدٍ سوى عبدِ الرَّحمنِ بن زِيَادٍ، وَقَدْ كان عبدُ الرَّحمنِ هذا حَسَنَ العَقْلِ، ولكنْ وَقَعَ على شيوخ مَجَاهِيلَ، فَحَدَّثَ عنهم بأحادِيثَ مَنَاكيرَ، فَضَعُفَ حديثُه، وهذا ممّا أُنْكرَ عَليهِ(4).
وقال حَرْملةُ، عن ابن وَهْبٍ: أخبَرَني عَمْرُو بنُ الحَارِثِ، عن دَرَّاجٍ، عن عبد الرَّحمن بنِ حُجَيْرة، عن أبي هريرةَ، عن رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أنَّهُ قيل له: أنطَأُ في الْجَنَّةِ؟ قال: " نَعَمْ، وَالّذي نَفْسِي بِيَدِهِ دَحْمًا دَحْما(5)، فإذا قَامَ عَنْها رَجَعَتْ مُطَهَّرَة بِكْرًا"(6).
وقال الطَّبرانيّ: حدّثنا إبراهيمُ بنُ جَابر الفقِيهُ البَغْدادِيّ، حدّثنا محمّدُ بنُ عَبْدِ الملِك الدَّقِيقي الواسِطيّ، [حدّثنا مُعَلّى بن عبدِ الرَّحْمن الواسطيّ]، حدّثنا شَريكٌ، عن عَاصِمِ بن سُلَيْمانَ الأحْوَلِ، عن أبي المُتَوَكِّل، عن أبي سعيدٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أهْلَ الْجَنَّةِ إذا جَامَعُوا نِسَاءَهُمْ عُدْنَ أبْكارًا" ثم قال: تفرَّد به مُعَلَّى(7).
وقال الطَّبراني: حدّثنا أحمدُ بنُ يَحيَى الْحُلْوَاني، حدّثنا سُوَيْدُ بنُ سعيدٍ، حدّثنا خالدُ بنُ يزيد بنِ--------------------------------------------
(1) في (آ): داود، والتصحيح من كتب الرجال.
(2) رواه أبو داود الطيالسي (2012) والترمذي (2536) وهو حديث حسن صحيح.
(3) رواه الطبراني في "الأوسط" رقم (5267) و (722).
(4) رواه البزار (3524 - كشف الأستار).
(5) وهو النكاح والوطءُ بدفع وإزعاج. "النهاية" لابن الأثير (2/ 106).
(6) أخرجه من طريق حرملة: ابن حبان (7402) وإسناده حسن.
(7) رواه الطبراني في "الصغير" (249) ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي، قال الحافظ في "التقريب" متهم بالوضع.
قلت: يا رسولَ اللهِ، وَيُطيقُ ذلك؟ قال: "يُعْطَى قُوَّةَ مِئةٍ". ورواه الترمذيُّ من حديثِ أبي دَاودَ، وقال: صحيح غريب(2).
وروى الطَّبرانيُّ من حديثِ الْحُسَين بن عَليٍّ الْجُعْفيِّ، عن زائدة، عن هِشَامِ بن حَسَّانَ، عن محمّد بن سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قِيلَ: يا رسولَ اللهِ هل نَصِلُ؟ وفي روَايةٍ: هل نُفْضي في الجنة إلى نِسَائنا؟ فقال: "وَالّذِي نَفْسِي بيَدِهِ، إنَّ الرَّجُلَ لَيُفْضي في الغَداةِ الواحدِةَ إلى مِئةِ عَذْرَاءَ". قال الحافظُ الضياءُ: هذا عندي على شرطِ الصَّحيح(3).
وقال البَزَّارُ: حدّثنا محمّدُ بنُ مَعْمرٍ، حدّثنا أبو عَبْدِ الرَّحْمنِ، عَبْد اللهِ بنُ يزيدَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ زِيَادٍ، عن عُمارَة بن راشِدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: سُئِلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: هَلْ يَمَسُّ أهْلُ الجَنَّةِ أزْوَاجَهُمْ؟ فقال: "نَعَمْ، بِذَكَرٍ لا يَمَلُّ، وَشَهْوةٍ لا تَنْقَطِعُ". ثم قال البزَّارُ: لا نَعْلمُ رَواه عن عُمارَةَ بن راشدٍ سوى عبدِ الرَّحمنِ بن زِيَادٍ، وَقَدْ كان عبدُ الرَّحمنِ هذا حَسَنَ العَقْلِ، ولكنْ وَقَعَ على شيوخ مَجَاهِيلَ، فَحَدَّثَ عنهم بأحادِيثَ مَنَاكيرَ، فَضَعُفَ حديثُه، وهذا ممّا أُنْكرَ عَليهِ(4).
وقال حَرْملةُ، عن ابن وَهْبٍ: أخبَرَني عَمْرُو بنُ الحَارِثِ، عن دَرَّاجٍ، عن عبد الرَّحمن بنِ حُجَيْرة، عن أبي هريرةَ، عن رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أنَّهُ قيل له: أنطَأُ في الْجَنَّةِ؟ قال: " نَعَمْ، وَالّذي نَفْسِي بِيَدِهِ دَحْمًا دَحْما(5)، فإذا قَامَ عَنْها رَجَعَتْ مُطَهَّرَة بِكْرًا"(6).
وقال الطَّبرانيّ: حدّثنا إبراهيمُ بنُ جَابر الفقِيهُ البَغْدادِيّ، حدّثنا محمّدُ بنُ عَبْدِ الملِك الدَّقِيقي الواسِطيّ، [حدّثنا مُعَلّى بن عبدِ الرَّحْمن الواسطيّ]، حدّثنا شَريكٌ، عن عَاصِمِ بن سُلَيْمانَ الأحْوَلِ، عن أبي المُتَوَكِّل، عن أبي سعيدٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أهْلَ الْجَنَّةِ إذا جَامَعُوا نِسَاءَهُمْ عُدْنَ أبْكارًا" ثم قال: تفرَّد به مُعَلَّى(7).
وقال الطَّبراني: حدّثنا أحمدُ بنُ يَحيَى الْحُلْوَاني، حدّثنا سُوَيْدُ بنُ سعيدٍ، حدّثنا خالدُ بنُ يزيد بنِ--------------------------------------------
(1) في (آ): داود، والتصحيح من كتب الرجال.
(2) رواه أبو داود الطيالسي (2012) والترمذي (2536) وهو حديث حسن صحيح.
(3) رواه الطبراني في "الأوسط" رقم (5267) و (722).
(4) رواه البزار (3524 - كشف الأستار).
(5) وهو النكاح والوطءُ بدفع وإزعاج. "النهاية" لابن الأثير (2/ 106).
(6) أخرجه من طريق حرملة: ابن حبان (7402) وإسناده حسن.
(7) رواه الطبراني في "الصغير" (249) ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي، قال الحافظ في "التقريب" متهم بالوضع.
আবু দাউদ আল-তায়ালিসি বলেছেন: ইমরান ইবনে দাওয়ার(১) আল-কাত্তান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে একজন ব্যক্তিকে নারী সংশ্রবের ক্ষেত্রে অমুক অমুক পরিমাণ শক্তি প্রদান করা হবে।"
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে কি তা সহ্য করতে পারবে? তিনি বললেন: "তাকে একশত জনের শক্তি দেওয়া হবে।" ইমাম তিরমিযী এটি আবু দাউদের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহীহ গরীব(২)।
আল-তাবারানি হুসাইন ইবনে আলী আল-জু'ফী থেকে, তিনি যায়িদা থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাসান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি মিলিত হব? অন্য বর্ণনায় এসেছে: আমরা কি জান্নাতে আমাদের স্ত্রীদের নিকট উপগত হব? তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই একজন ব্যক্তি এক সকালেই একশত কুমারী নারীর নিকট উপগত হবে।" হাফেজ আদ-দিয়া আল-মাকদিসী বলেছেন: এটি আমার মতে সহীহর শর্ত অনুযায়ী(৩)।
আল-বাযযার বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মা'মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি উমারা ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: জান্নাতবাসীরা কি তাদের স্ত্রীদের স্পর্শ করবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এমন এক অঙ্গ দিয়ে যা ক্লান্ত হবে না এবং এমন এক কামনাবাসনা দিয়ে যা কখনো শেষ হবে না।" অতঃপর আল-বাযযার বলেন: উমারা ইবনে রাশিদ থেকে আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। এই আবদুর রহমান সুস্থ বিবেকের অধিকারী ছিলেন, কিন্তু তিনি অজ্ঞাত মাশায়েখদের (শিক্ষক) সান্নিধ্যে এসেছিলেন, ফলে তিনি তাদের থেকে অনেক মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস বর্ণনা করেছেন। একারণে তার হাদীস দুর্বল হয়ে পড়েছে এবং এটিও সেই সকল হাদীসের অন্তর্ভুক্ত যা তার বর্ণনায় মুনকার হিসেবে গণ্য হয়েছে(৪)।
হারমালা ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হুজায়রা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আমরা কি জান্নাতে সহবাস করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, প্রবল বেগে ও সজোরে(৫); আর যখন সে তার থেকে পৃথক হবে, তখন সে (স্ত্রী) পুনরায় পবিত্রা ও কুমারী হয়ে যাবে"(৬)।
আল-তাবারানি বলেছেন: ইব্রাহিম ইবনে জাবির আল-ফকিহ আল-বাগদাদি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক আদ-দাকিকি আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [মুআল্লা ইবনে আবদুর রহমান আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন], তিনি শারিক থেকে, তিনি আসিম ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু আল-মুতাওয়াক্কিল থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীরা যখন তাদের স্ত্রীদের সাথে সহবাস করবে, তখন তারা পুনরায় কুমারী হয়ে যাবে।" অতঃপর তিনি বলেন: মুআল্লা এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৭)।
আল-তাবারানি বলেছেন: আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-হুলওয়ানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'দাউদ' রয়েছে, তবে রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(২) আবু দাউদ আল-তায়ালিসি (২০১২) এবং তিরমিযী (২৫৩৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান সহীহ হাদীস।
(৩) আল-তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৫২৬৭) ও (৭২২)।
(৪) আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন (৩৫২৪ - কাশফুল আস্তার)।
(৫) এর অর্থ হলো প্রবল ধাক্কা ও উত্তেজনার সাথে সহবাস ও সংগম। ইবনুল আসিরের "আন-নিহায়া" (২/১০৬)।
(৬) হারমালার সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (৭৪০২) এটি বের করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(৭) আল-তাবারানি 'আস-সগীর' গ্রন্থে (২৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন। মুআল্লা ইবনে আবদুর রহমান আল-ওয়াসিতি সম্পর্কে হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি হাদীস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত।
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে কি তা সহ্য করতে পারবে? তিনি বললেন: "তাকে একশত জনের শক্তি দেওয়া হবে।" ইমাম তিরমিযী এটি আবু দাউদের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহীহ গরীব(২)।
আল-তাবারানি হুসাইন ইবনে আলী আল-জু'ফী থেকে, তিনি যায়িদা থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাসান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি মিলিত হব? অন্য বর্ণনায় এসেছে: আমরা কি জান্নাতে আমাদের স্ত্রীদের নিকট উপগত হব? তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই একজন ব্যক্তি এক সকালেই একশত কুমারী নারীর নিকট উপগত হবে।" হাফেজ আদ-দিয়া আল-মাকদিসী বলেছেন: এটি আমার মতে সহীহর শর্ত অনুযায়ী(৩)।
আল-বাযযার বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মা'মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি উমারা ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: জান্নাতবাসীরা কি তাদের স্ত্রীদের স্পর্শ করবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এমন এক অঙ্গ দিয়ে যা ক্লান্ত হবে না এবং এমন এক কামনাবাসনা দিয়ে যা কখনো শেষ হবে না।" অতঃপর আল-বাযযার বলেন: উমারা ইবনে রাশিদ থেকে আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। এই আবদুর রহমান সুস্থ বিবেকের অধিকারী ছিলেন, কিন্তু তিনি অজ্ঞাত মাশায়েখদের (শিক্ষক) সান্নিধ্যে এসেছিলেন, ফলে তিনি তাদের থেকে অনেক মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস বর্ণনা করেছেন। একারণে তার হাদীস দুর্বল হয়ে পড়েছে এবং এটিও সেই সকল হাদীসের অন্তর্ভুক্ত যা তার বর্ণনায় মুনকার হিসেবে গণ্য হয়েছে(৪)।
হারমালা ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হুজায়রা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আমরা কি জান্নাতে সহবাস করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, প্রবল বেগে ও সজোরে(৫); আর যখন সে তার থেকে পৃথক হবে, তখন সে (স্ত্রী) পুনরায় পবিত্রা ও কুমারী হয়ে যাবে"(৬)।
আল-তাবারানি বলেছেন: ইব্রাহিম ইবনে জাবির আল-ফকিহ আল-বাগদাদি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক আদ-দাকিকি আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [মুআল্লা ইবনে আবদুর রহমান আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন], তিনি শারিক থেকে, তিনি আসিম ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু আল-মুতাওয়াক্কিল থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীরা যখন তাদের স্ত্রীদের সাথে সহবাস করবে, তখন তারা পুনরায় কুমারী হয়ে যাবে।" অতঃপর তিনি বলেন: মুআল্লা এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৭)।
আল-তাবারানি বলেছেন: আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-হুলওয়ানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'দাউদ' রয়েছে, তবে রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(২) আবু দাউদ আল-তায়ালিসি (২০১২) এবং তিরমিযী (২৫৩৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান সহীহ হাদীস।
(৩) আল-তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৫২৬৭) ও (৭২২)।
(৪) আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন (৩৫২৪ - কাশফুল আস্তার)।
(৫) এর অর্থ হলো প্রবল ধাক্কা ও উত্তেজনার সাথে সহবাস ও সংগম। ইবনুল আসিরের "আন-নিহায়া" (২/১০৬)।
(৬) হারমালার সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (৭৪০২) এটি বের করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(৭) আল-তাবারানি 'আস-সগীর' গ্রন্থে (২৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন। মুআল্লা ইবনে আবদুর রহমান আল-ওয়াসিতি সম্পর্কে হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি হাদীস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 481)