رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "رِيحُ الجنَّةِ يُوجدُ منْ مَسيرةِ مئةِ عام"(1). وقال سعيدُ بن أبي عَرُوبةَ، عن قَتَادةَ: "خَمْسمئة عامٍ". وكذلك رواهُ حَمّادُ بنُ سَلَمةَ عن يونُسَ بن عُبَيْدٍ، عنِ الحَسنِ(2).
ورَوَى الحافظُ أبو نُعَيْمٍ [الأصْبَهانيّ] في كتابِ "صِفَةِ الجنّةِ"، منْ طريقِ الرَّبيعِ بنِ بَدْرٍ، عُلَيْلَةَ -وهو ضعيفٌ- عن هارُونَ بن رئابٍ، عن مُجاهدٍ، عن أبي هريرةَ مرفوعًا: "رائحةُ الجنَّةِ تُوجدُ منْ مَسِيرةِ خَمْسمئةِ سنة"(3).
وقال مالكٌ، عن مُسْلِمِ بن أبي مرْيَم، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ: أنّهُ قال:" نِسَاءٌ كاسِيَاتٌ عَاريَاتٌ، مَائِلاتٌ مُمِيلاتٌ، لا يَدْخُلْنَ الجَنّةَ ولا يَجِدْنَ ريحَها، وإنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ منْ مَسيرَةِ خَمْسمئة عامٍ".
قال الحافظُ أبو عُمَرَ بن عبد البَرِّ: وقد رواهُ عبدُ اللهِ بن نافِع الصَّائِغُ، عن مالكٍ، فَرَفَعهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم(4).
قال الطَّبرانيّ: حدّثنا محمد بن عبدِ الله الحَضْرَميُّ، حدّثنا أحمد بن محمد(5) بن طَريفٍ، حدّثنا أبي، حدّثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدّثني جابر الجُعْفيُّ، عن أبي جَعْفرٍ محمدِ بنِ عَلِيّ، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رِيحُ الجنّةِ يُوجدُ منْ مَسِيرَةِ ألْفٍ عام، واللهِ لا يَجِدُها عَاقٌّ، ولا قاطِعُ رَحِمٍ"(6).
وَثَبَتَ في "الصَّحيحين"، عن أنس [بن مالكٍ]، أن سعْد بن مُعَاذٍ: مَرَّ بأنَسِ بن النَّضْرِ يَوْمَ أُحُدٍ، فقال: يا سَعدُ، وَاهًا لريحِ الجنّةِ، واللهِ إني لأجدُ ريحَها دُونَ أُحُدٍ، فقاتَلَ يَوْمئِذٍ حتّى قُتِلَ، ولم يُعْرَفْ منْ كَثرَةِ الِجِرَاحِ، وما عَرَفَهُ إلّا أخْتُه الرُّبَيِّعُ بِنْتُ النّضْرِ بِبنَانِهِ، وَوُجِد بهِ بِضعٌ وثمانونَ منْ بَيْنِ ضَرْبَةٍ، وَطَعْنةٍ، وَرَمْيةٍ(7). رضي الله عنه، فَقَدْ وَجَدَ أنسٌ(8) رَيحَ الجنَّةِ في الأرْضِ، وهِيَ فَوْقَ السَّمَوَاتِ، ومسيرة ذلك ألوف من السنين، اللّهُمَّ إلّا أنْ تَكُونَ قَد اقْتَرَبَتْ يَوْمَئِذٍ منَ الْمُؤْمنينَ، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) رواه معمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق (19712) وعنه الإمام أحمد في مسنده (5/ 46) وهو حديث حسن يشهد له ما قبله.
(2) رواه النسائي في "الكبرى" (8744) من طريق حماد به، وضعفه.
(3) رواه أبو نعيم في "صفة الجنة" (194).
(4) رواه مالك في الموطأ (2/ 913) وهو صحيح موقوفًا، وهو في حكم المرفوع، لأنه ليس للرأي فيه مجال.
(5) في الأصول: محمد بن أحمد.
(6) رواه الطبراني في "الأوسط" رقم (5664) وإسناده ضعيف جدًا.
(7) رواه البخاري (2805) ومسلم (1903).
(8) هو أنس بن النضر.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "জান্নাতের ঘ্রাণ একশত বছরের পথ দূরত্ব থেকে পাওয়া যায়"(১)। সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন: "পাঁচশত বছর"। তেমনিভাবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
হাফেজ আবু নুআইম [আল-আসফাহানি] তাঁর 'সিফাতুল জান্নাহ' গ্রন্থে রাবী' ইবনে বদর - উলাইলাহ (যিনি দুর্বল) - হারুন ইবনে রিয়াব - মুজাহিদ - আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "জান্নাতের সুগন্ধি পাঁচশত বছরের পথ দূরত্ব থেকে অনুভূত হয়"(৩)।
ইমাম মালেক মুসলিম ইবনে আবু মারইয়াম থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "এমন কিছু নারী যারা পোশাক পরিধান করেও নগ্ন, যারা (পরপুরুষকে) আকৃষ্ট করে এবং নিজেরাও আকৃষ্ট হয়; তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং তার ঘ্রাণও পাবে না। অথচ জান্নাতের ঘ্রাণ পাঁচশত বছরের দূরত্বের পথ থেকে পাওয়া যায়।"
হাফেজ আবু উমর ইবনে আব্দুল বার বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি' আস-সায়িগ এটি মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন (অর্থাৎ মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন)(৪)।
তাবারানি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ(৫) ইবনে তারিফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন মুহাম্মাদ ইবনে কাসির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন জাবের আল-জু'ফি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী থেকে, তিনি জাবের (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতের সুঘ্রাণ এক হাজার বছরের পথ দূরত্ব থেকে পাওয়া যায়। আল্লাহর কসম! পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী ব্যক্তি তা পাবে না"(৬)।
'সহীহাইন' (বুখারী ও মুসলিম)-এ আনাস [ইবনে মালেক] থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, উহুদ যুদ্ধের দিন সা'দ ইবনে মুআয আনাস ইবনে নাদরের কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন আনাস (ইবনে নাদর) বললেন: হে সা'দ! জান্নাতের সুবাস কতই না চমৎকার! আল্লাহর কসম, আমি উহুদ পাহাড়ের এপাশ থেকেই জান্নাতের সুঘ্রাণ পাচ্ছি। এরপর তিনি সেদিন যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন। জখমের আধিক্যের কারণে তাঁকে চেনা যাচ্ছিল না। কেবল তাঁর বোন রুবাইয়ি' বিনতে নাদর তাঁর আঙুলের অগ্রভাগ দেখে তাঁকে চিনতে পেরেছিলেন। তাঁর দেহে তলোয়ারের আঘাত, বর্শার খোঁচা এবং তীরের জখম মিলিয়ে আশিরও বেশি চিহ্ন পাওয়া গিয়েছিল(৭)। আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন। আনাস(৮) দুনিয়াতেই জান্নাতের ঘ্রাণ পেয়েছিলেন, অথচ জান্নাত আসমানসমূহের উপরে, যার দূরত্ব হাজার বছরের পথ। তবে হতে পারে সেদিন মুমিনদের জন্য জান্নাতকে নিকটবর্তী করে দেওয়া হয়েছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) মা'মার তাঁর 'জামে' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যা মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (১৯৭১২)-এর সাথে সংযুক্ত, এবং তাঁর থেকে ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (৫/৪৬) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদীস যার জন্য এর পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান।
(২) নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' (৮৭৪৪) গ্রন্থে হাম্মাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন।
(৩) আবু নুআইম 'সিফাতুল জান্নাহ' (১৯৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) মালেক মুয়াত্তা (২/৯১৩)-তে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি মাওকুফ হিসেবে সহীহ, এবং এটি হুকমান মারফু; কারণ এ জাতীয় বিষয়ে নিজস্ব মতামতের (রায়) কোনো অবকাশ নেই।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ।
(৬) তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৫৬৬৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
(৭) বুখারী (২৮০৫) ও মুসলিম (১৯০৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৮) তিনি হলেন আনাস ইবনে নাদর।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 497)