فيقول: قَدْ بَقِيَ شَيْءٌ، وإن الله تعالى يقول: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] ألا إنّ الحُسْنَى الْجنَّةُ، وَالزِّيَادةَ النّظَرُ الى وجهِ اللهِ عز وجل. هكذا ذكره موقوفًا. وقدْ رَوَى ابنُ جَريرٍ وَابنُ أبي حَاتِمٍ حديثَ أبي تَميمَةَ الْهُجَيْميّ، عن أبي مُوسى الأشْعَريِّ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ الله يَبْعَثُ يَوْمَ القِيَامةِ مُنَاديًا ينادي أهل الجنة بصوت يُسْمِعُ أوَّلَهُمْ وآخرهم: إنَّ اللهَ وَعَدَكُمُ الْحُسْنَى وزِيَادةً، الْحُسْنَى الْجَنّةُ، والزِّيَادَةُ النّظَرُ إلى وجْهِ الرَّحْمَنِ".
ورواه ابن جرير من حديثِ زُهَيْرٍ، عمّنْ سَمِعَ أبَا العَالِيَةِ حدّثنا أُبَيُّ بنُ كَعبٍ: أنَّهُ سَألَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عن قولِ اللهِ عز وجل: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]،. قال: "الحُسْنَى الجنّةُ، والزِّيَادَةُ النَّظَرُ إلى وجهِ الله عز وجل"(1).
ورواهُ ابنُ جَريرٍ أيضًا عن ابنِ حُمَيْدٍ، عن إبراهيمَ بنِ المخْتَارِ، عن ابن جُرَيْجٍ، عن عَطاء، عن كَعْبِ بن عُجْرَةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولهِ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] قال: "النّظَرُ إلى وجه الرَّحْمَن عز وجل"(2).
وقال الحسنُ بن عَرفةَ: حدّثنا سَلْم بنُ سَالِمٍ(3)، عن نوح بن أبي مريمَ، عن ثَابِتٍ، عن أنسِ بن مالكٍ، قال: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] قال: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا} العَمَلَ في الدُّنيا {الْحُسْنَى} هيَ الجَنّةُ، وَ (الزِّيَادةُ) النّظر إلى وجهِ الله عز وجل". سَلْم وشَيخُهُ نُوحٌ مُتَكَلَّمٌ فيهما، والله أعلم(4).
وقال الإمامُ أبو عَبْدِ اللهِ محمد بن إدْريسَ الشّافعيّ في كتاب الجُمُعَةِ منْ "مُسْنَدِهِ": حدّثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، حدّثني مُوسى بنُ عُبَيْدةَ، حدّثني أبو الأزهرِ مُعَاويةُ بن إسْحَاقَ بن طَلْحَة، عن [عبد الله بن] عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ: أنّهُ سَمِعَ أنس بن مالكٍ يقولُ: أتي جِبْريلُ بمِرْآةٍ بَيْضاءَ فيهَا نُكْتَة إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ما هَذِهِ؟ " فقال: هذه الجُمُعةُ فُضِّلْتَ بها أنتَ وَأُمَّتُكَ، والنّاسُ لَكم فِيهَا تَبَعٌ، اليَهُودُ والنّصَارَى، ولَكم فيهَا خيرٌ، وفيهَا ساعةٌ لا يُوافقُها مُؤمنٌ يَدْعُو اللهَ بِخَيْرٍ، إلَّا اسْتُجيبَ لهُ، وهُوَ عِنْدَنا يَوْم المَزيدِ، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"يا جبريل ما يَوْمُ الْمَزيدِ؟ " قال: إنّ رَبَّكَ اتّخَذَ في الْفِرْدَوْس وَادِيًا أفْيَحَ، فيهِ كثُبُ مِسْكٍ، فإذا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، أنْزَلَ اللهُ ما شاءَ منْ مَلائكَتِهِ، وَحَوْلَهُ--------------------------------------------
(1) وإسناده ضعيف.
(2) وإسناده ضعيف.
(3) في الأصول: مسلم بن سالم، وهو خطأ.
(4) رواه الحسن بن عرفة في "جزئه" (23) بإسناده، وقال الخطيب البغدادي (9/ 140) وهو خطأ، والصواب عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه ابن جرير من حديثِ زُهَيْرٍ، عمّنْ سَمِعَ أبَا العَالِيَةِ حدّثنا أُبَيُّ بنُ كَعبٍ: أنَّهُ سَألَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عن قولِ اللهِ عز وجل: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]،. قال: "الحُسْنَى الجنّةُ، والزِّيَادَةُ النَّظَرُ إلى وجهِ الله عز وجل"(1).
ورواهُ ابنُ جَريرٍ أيضًا عن ابنِ حُمَيْدٍ، عن إبراهيمَ بنِ المخْتَارِ، عن ابن جُرَيْجٍ، عن عَطاء، عن كَعْبِ بن عُجْرَةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولهِ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] قال: "النّظَرُ إلى وجه الرَّحْمَن عز وجل"(2).
وقال الحسنُ بن عَرفةَ: حدّثنا سَلْم بنُ سَالِمٍ(3)، عن نوح بن أبي مريمَ، عن ثَابِتٍ، عن أنسِ بن مالكٍ، قال: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] قال: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا} العَمَلَ في الدُّنيا {الْحُسْنَى} هيَ الجَنّةُ، وَ (الزِّيَادةُ) النّظر إلى وجهِ الله عز وجل". سَلْم وشَيخُهُ نُوحٌ مُتَكَلَّمٌ فيهما، والله أعلم(4).
وقال الإمامُ أبو عَبْدِ اللهِ محمد بن إدْريسَ الشّافعيّ في كتاب الجُمُعَةِ منْ "مُسْنَدِهِ": حدّثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، حدّثني مُوسى بنُ عُبَيْدةَ، حدّثني أبو الأزهرِ مُعَاويةُ بن إسْحَاقَ بن طَلْحَة، عن [عبد الله بن] عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ: أنّهُ سَمِعَ أنس بن مالكٍ يقولُ: أتي جِبْريلُ بمِرْآةٍ بَيْضاءَ فيهَا نُكْتَة إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ما هَذِهِ؟ " فقال: هذه الجُمُعةُ فُضِّلْتَ بها أنتَ وَأُمَّتُكَ، والنّاسُ لَكم فِيهَا تَبَعٌ، اليَهُودُ والنّصَارَى، ولَكم فيهَا خيرٌ، وفيهَا ساعةٌ لا يُوافقُها مُؤمنٌ يَدْعُو اللهَ بِخَيْرٍ، إلَّا اسْتُجيبَ لهُ، وهُوَ عِنْدَنا يَوْم المَزيدِ، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"يا جبريل ما يَوْمُ الْمَزيدِ؟ " قال: إنّ رَبَّكَ اتّخَذَ في الْفِرْدَوْس وَادِيًا أفْيَحَ، فيهِ كثُبُ مِسْكٍ، فإذا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، أنْزَلَ اللهُ ما شاءَ منْ مَلائكَتِهِ، وَحَوْلَهُ--------------------------------------------
(1) وإسناده ضعيف.
(2) وإسناده ضعيف.
(3) في الأصول: مسلم بن سالم، وهو خطأ.
(4) رواه الحسن بن عرفة في "جزئه" (23) بإسناده، وقال الخطيب البغدادي (9/ 140) وهو خطأ، والصواب عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم.
তিনি বলবেন: "এখনও কিছু বাকি আছে।" আর মহান আল্লাহ বলেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও বেশি কিছু} [ইউনুস: ২৬]। জেনে রেখো, 'উত্তম প্রতিদান' হলো জান্নাত, আর 'আরও বেশি কিছু' (যিয়াদাহ) হলো মহান আল্লাহর সত্তার (চেহারার) দিকে দৃষ্টিপাত করা। এভাবে তিনি এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু তামীমাহ আল-হুজাইমি থেকে, তিনি আবু মুসা আল-াশ'আরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কিয়ামতের দিন একজন আহ্বানকারীকে পাঠাবেন, যিনি জান্নাতবাসীদের এমন উচ্চস্বরে ডাকবেন যা তাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সবাই শুনতে পাবে: আল্লাহ তোমাদেরকে উত্তম প্রতিদান ও অতিরিক্তের (যিয়াদাহ) ওয়াদা দিয়েছিলেন; উত্তম প্রতিদান হলো জান্নাত, আর অতিরিক্ত হলো দয়াময় আল্লাহর সত্তার দিকে দৃষ্টিপাত করা।"
ইবনে জারির এটি জুহাইরের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি এমন একজনের থেকে যিনি আবু আল-আলিয়ার নিকট শুনেছেন, তিনি বলেন, উবাই ইবনে কাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও বেশি কিছু} [ইউনুস: ২৬]। তিনি বললেন: "'উত্তম প্রতিদান' হলো জান্নাত, আর 'আরও বেশি কিছু' হলো মহান আল্লাহর সত্তার দিকে দৃষ্টিপাত করা"(১)।
ইবনে জারির এটি ইবনে হুমাইদ থেকেও বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম ইবনুল মুখতার থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও বেশি কিছু} [ইউনুস: ২৬]। তিনি বলেন: "এটি হলো দয়াময় আল্লাহর সত্তার দিকে দৃষ্টিপাত করা"(২)।
হাসান বিন আরাফাহ বলেন: আমাদের নিকট সালম ইবনে সালিম বর্ণনা করেছেন(৩), তিনি নূহ বিন আবি মারিয়াম থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও বেশি কিছু} [ইউনুস: ২৬]। তিনি বললেন: "{যারা কল্যাণকর কাজ করে} অর্থাৎ দুনিয়াতে যারা সৎকর্ম করে, {উত্তম প্রতিদান} হলো জান্নাত, আর {আরও বেশি কিছু} হলো মহান আল্লাহর সত্তার দিকে দৃষ্টিপাত করা।" সালম এবং তার শিক্ষক নূহ—উভয়ের বিশ্বস্ততা নিয়ে সমালোচনা রয়েছে, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন(৪)।
ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস আশ-শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ"-এর জুমুআ অধ্যায়ে বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট মুসা বিন উবাইদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবুল আজহার মুআবিয়াহ বিন ইসহাক বিন তালহা বর্ণনা করেছেন, তিনি [আব্দুল্লাহ বিন] উবাইদ বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেন: তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট জিবরাঈল একটি সাদা আয়না নিয়ে আসলেন যাতে একটি বিন্দু ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: "এটি কী?" তিনি বললেন: এটি হলো জুমুআ, যা দ্বারা আপনাকে এবং আপনার উম্মতকে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করা হয়েছে। অন্যান্য মানুষ অর্থাৎ ইহুদি ও নাসারারা এতে আপনাদের অনুসারী। এতে আপনাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে। এতে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, যদি কোনো মুমিন বান্দা সেই মুহূর্তে আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণের দোয়া করে, তবে তা অবশ্যই কবুল করা হয়। আর আমাদের নিকট এটি হলো 'যিয়াদাহ' বা অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে জিবরাঈল, 'ইয়াওমুল মাযীদ' বা অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন কী?" তিনি বললেন: আপনার প্রতিপালক জান্নাতুল ফিরদাউসে একটি প্রশস্ত উপত্যকা নির্ধারণ করেছেন যেখানে কস্তুরীর ঢিবি রয়েছে। যখন জুমুআর দিন হয়, আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা সেখানে অবতরণ করান এবং তাঁর চারধারে...--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাধারা দুর্বল।
(২) এর বর্ণনাধারা দুর্বল।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'মুসলিম ইবনে সালিম' রয়েছে, যা ভুল।
(৪) হাসান বিন আরাফাহ তাঁর "জুয"-এ (২৩) এটি নিজস্ব বর্ণনাধারায় উল্লেখ করেছেন। খতিব আল-বাগদাদী (৯/১৪০) এটিকে ভুল হিসেবে চিহ্নিত করেছেন; সঠিক হলো—সাবিত থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি সুহাইব থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে জারির এটি জুহাইরের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি এমন একজনের থেকে যিনি আবু আল-আলিয়ার নিকট শুনেছেন, তিনি বলেন, উবাই ইবনে কাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও বেশি কিছু} [ইউনুস: ২৬]। তিনি বললেন: "'উত্তম প্রতিদান' হলো জান্নাত, আর 'আরও বেশি কিছু' হলো মহান আল্লাহর সত্তার দিকে দৃষ্টিপাত করা"(১)।
ইবনে জারির এটি ইবনে হুমাইদ থেকেও বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম ইবনুল মুখতার থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও বেশি কিছু} [ইউনুস: ২৬]। তিনি বলেন: "এটি হলো দয়াময় আল্লাহর সত্তার দিকে দৃষ্টিপাত করা"(২)।
হাসান বিন আরাফাহ বলেন: আমাদের নিকট সালম ইবনে সালিম বর্ণনা করেছেন(৩), তিনি নূহ বিন আবি মারিয়াম থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও বেশি কিছু} [ইউনুস: ২৬]। তিনি বললেন: "{যারা কল্যাণকর কাজ করে} অর্থাৎ দুনিয়াতে যারা সৎকর্ম করে, {উত্তম প্রতিদান} হলো জান্নাত, আর {আরও বেশি কিছু} হলো মহান আল্লাহর সত্তার দিকে দৃষ্টিপাত করা।" সালম এবং তার শিক্ষক নূহ—উভয়ের বিশ্বস্ততা নিয়ে সমালোচনা রয়েছে, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন(৪)।
ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস আশ-শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ"-এর জুমুআ অধ্যায়ে বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট মুসা বিন উবাইদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবুল আজহার মুআবিয়াহ বিন ইসহাক বিন তালহা বর্ণনা করেছেন, তিনি [আব্দুল্লাহ বিন] উবাইদ বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেন: তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট জিবরাঈল একটি সাদা আয়না নিয়ে আসলেন যাতে একটি বিন্দু ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: "এটি কী?" তিনি বললেন: এটি হলো জুমুআ, যা দ্বারা আপনাকে এবং আপনার উম্মতকে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করা হয়েছে। অন্যান্য মানুষ অর্থাৎ ইহুদি ও নাসারারা এতে আপনাদের অনুসারী। এতে আপনাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে। এতে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, যদি কোনো মুমিন বান্দা সেই মুহূর্তে আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণের দোয়া করে, তবে তা অবশ্যই কবুল করা হয়। আর আমাদের নিকট এটি হলো 'যিয়াদাহ' বা অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে জিবরাঈল, 'ইয়াওমুল মাযীদ' বা অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন কী?" তিনি বললেন: আপনার প্রতিপালক জান্নাতুল ফিরদাউসে একটি প্রশস্ত উপত্যকা নির্ধারণ করেছেন যেখানে কস্তুরীর ঢিবি রয়েছে। যখন জুমুআর দিন হয়, আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা সেখানে অবতরণ করান এবং তাঁর চারধারে...--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাধারা দুর্বল।
(২) এর বর্ণনাধারা দুর্বল।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'মুসলিম ইবনে সালিম' রয়েছে, যা ভুল।
(৪) হাসান বিন আরাফাহ তাঁর "জুয"-এ (২৩) এটি নিজস্ব বর্ণনাধারায় উল্লেখ করেছেন। খতিব আল-বাগদাদী (৯/১৪০) এটিকে ভুল হিসেবে চিহ্নিত করেছেন; সঠিক হলো—সাবিত থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি সুহাইব থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 490)