محمد بن المُنكَدِرِ، عن جَابِرٍ، مرفوعًا، مثلَه(1).

‌‌ذِكر رؤية أهل الجنَّة ربهم عز وجل في مثل أيام الجمع في مجتمع لهم معدٍّ لذلك هنالك
قال الله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22 - 23]، وقال تعالى: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} إلى قوله: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (23) تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ} [المطففين: 15 - 24]. وقال تعالى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] فذكر عن الفجار أنهم محجوبون، وأن الأبرار إليه ينظرون.
وقدْ تَقَدَّمَ في حديثِ أبي مُوسى الأشْعَريّ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "جَنَّتانِ منْ ذَهَبٍ آنيَتهُما وما فِيهما، وجَنَّتانِ منْ فِضَّةِ آنَيَتهُمَا ومَا فيهما، وليس بَيْن القَوْمِ وَبَيْنَ أنْ يَنْظُرُوا إلى ربِّهِم عز وجل إلَّا رداء الكِبْريَاء على وَجْههِ في جنَّة عَدْنٍ". أخرجاه في "الصحيحين"(2).
وفي حديث ابن عُمَرَ: "وَأعْلاهُمْ منْ يَنْظُرُ إلى وجه اللهِ تعالى في اليومِ مَرَّتَيْنِ"(3).
وله شاهدٌ في "الصَّحيحين" عن جَرير بن عبد الله مرفوعًا عِنْدَ ذِكْرِ رُؤيَةِ المؤمنينَ رَبَّهُمْ عز وجل يَومَ القِيامةِ، كما يَرَوْنَ الشَّمْسَ وَالقمَر، قال: "فإنِ اسْتَطَعْتمْ ألّا تُغلبُوا على صلاةٍ قَبْلَ طُلوعِ الشّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبها فافْعَلُوا" ثمَّ قَرَأ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} [ق: 39](4).
وفي "صحيح البُخاريّ" عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنكُمْ سَتَروْنَ رَبَّكم عِيانًا"(5). فأرْشَدَ هذا السياق على أن رؤية الله عز وجل تقع لأهل الجنة في مثل أوْقاتِ العِبَادات، فكأنَّ المُبَرِّزين منَ المقرَّبين الأخْيَار يَرَوْنَ الله عز وجل في مِثْلِ طَرَفي النَّهارِ غُدْوةً وَعَشيًّا، وهذا مقام عالٍ، فيرونه تعالى على أرَائِكِهمْ وَسُرُرِهِم كما يرون القَمر ليلة البدر، فيرونه أيضًا غير رؤيتهم إياه في منازلهم في الجنة، حيثُ يَجْتمعُ أهلُ الجَنَّةٍ في وَادٍ أفْيَحَ -[أيْ مُتَّسِع]- منْ مِسْكٍ أبْيَضَ، فيَجْلِسُونَ فيهِ على قَدْرِ منازِلهمْ، فمنْهُمْ منْ يجلس على منابر منْ نُورٍ، ومنهم من يجلس على مَنابِرَ منْ ذَهبٍ، وغيرِ ذلكَ منْ أنواعِ الجَواهِر وغيرِها، ثمَّ تُفَاضُ عَليهمُ النِّعمُ [والْخِلَعُ]، وتوضع على رؤوسهم التيجان، وبين أيْدِيهم--------------------------------------------
(1) رواه ابن ماجه (184) والبيهقي في "البعث والنشور" (493).
(2) رواه البخاري (4838) ومسلم (180).
(3) رواه أحمد (2/ 13) والترمذي (2553).
(4) رواه البخاري (554) ومسلم (633).
(5) رواه البخاري (7435).
মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির, জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, মারফু সূত্রে, অনুরূপ(১)।

‌‌জান্নাতবাসীদের তাদের প্রতিপালক মহান ও পরাক্রমশালীর দীদার লাভ করার বর্ণনা, যা জুমার দিনের মতো দিনগুলোতে সেখানে তাদের জন্য প্রস্তুতকৃত একটি সমাবেশে ঘটবে
আল্লাহ তাআলা বলেন: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে (২২) তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে (২৩)} [আল-কিয়ামাহ: ২২-২৩], এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {কখনোই নয়, নিশ্চয়ই সেদিন তারা তাদের প্রতিপালকের দর্শন থেকে বঞ্চিত থাকবে} এই আয়াত পর্যন্ত: {নিশ্চয়ই পুণ্যবানরা থাকবে পরম স্বাচ্ছন্দ্যে (২২) সুসজ্জিত আসনে বসে তারা অবলোকন করবে (২৩) তুমি তাদের মুখমণ্ডলে স্বাচ্ছন্দ্যের উজ্জ্বলতা দেখতে পাবে (২৪)} [আল-মুতাফফিফিন: ১৫-২৪]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং আরও অতিরিক্ত কিছু} [ইউনুস: ২৬]। এখানে পাপাচারীদের সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে যে তারা বঞ্চিত থাকবে, আর পুণ্যবানরা তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকবে।
আবু মুসা আল-াশআরী বর্ণিত হাদিসে ইতিপূর্বে গত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুটি জান্নাত স্বর্ণের, এর পাত্রসমূহ এবং যা কিছু এতে আছে তাও স্বর্ণের। আর দুটি জান্নাত রুপার, এর পাত্রসমূহ এবং যা কিছু এতে আছে তাও রুপার। জান্নাতুল আদনে জান্নাতবাসীদের ও তাদের প্রতিপালক মহান ও পরাক্রমশালীর দর্শনের মাঝে তাঁর চেহারার ওপর থাকা মহিমার চাদর ছাড়া আর কোনো আড়াল থাকবে না।" ইমাম বুখারি ও মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
ইবনে উমরের হাদিসে আছে: "তাদের মধ্যে সর্বোচ্চ মর্যাদাবান সেই ব্যক্তি, যে দিনে দুবার আল্লাহ তাআলার চেহারার দিকে তাকাবে"(৩)।
সহীহাইন-এ জারির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসে এর সমর্থন পাওয়া যায়, যেখানে কিয়ামতের দিন মুমিনদের তাদের প্রতিপালক মহান ও পরাক্রমশালীকে দেখার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যেমনটি তারা সূর্য ও চাঁদকে দেখে থাকে। তিনি (নবীজি) বললেন: "যদি তোমরা সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের আগের সালাত আদায়ে পরাজিত না হতে পারো (অর্থাৎ তা আদায় করতে সক্ষম হও), তবে তা করো।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {এবং সূর্যোদয়ের আগে ও সূর্যাস্তের আগে আপনার প্রতিপালকের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করুন} [ক্বাফ: ৩৯](৪)।
"সহীহ বুখারি"-তে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে চাক্ষুষ দেখতে পাবে"(৫)। এই প্রেক্ষাপটটি নির্দেশ করে যে, আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালীর দীদার জান্নাতবাসীদের জন্য ইবাদতের সময়গুলোর মতো সময়ে ঘটবে। ফলে মনে হয় যেন নৈকট্যপ্রাপ্ত শ্রেষ্ঠ নেককার বান্দারা দিনের দুই প্রান্তে অর্থাৎ সকাল ও সন্ধ্যায় আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালীকে দেখতে পাবেন। এটি একটি অত্যন্ত উচ্চতর মাকাম বা মর্যাদা। তারা তাঁদের সুসজ্জিত আসনে ও শয্যায় আসীন হয়ে মহান আল্লাহকে এমনভাবে দেখবেন যেমনটি পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখা যায়। এছাড়াও জান্নাতের নিজেদের আবাসে বসে দেখা ছাড়াও তারা তাঁকে অন্যভাবেও দেখতে পাবেন, যখন জান্নাতবাসীরা মিশকের শুভ্র এক প্রশস্ত উপত্যকায় সমবেত হবেন। সেখানে তারা নিজ নিজ মর্যাদা অনুযায়ী আসন গ্রহণ করবেন। তাঁদের কেউ নূরের মিম্বরে বসবেন, কেউ স্বর্ণের মিম্বরে বসবেন, আবার কেউ বিভিন্ন প্রকার রত্নরাজি ও অন্যান্য জিনিসের ওপর বসবেন। এরপর তাঁদের ওপর নেয়ামত ও সম্মানসূচক পোশাক প্রদান করা হবে এবং তাঁদের মস্তকে মুকুট পরিয়ে দেওয়া হবে, আর তাঁদের সামনে--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (১৮৪) এবং বায়হাকি 'আল-বাস ওয়াল নুশুর' (৪৯৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারি (৪৮৩৮) এবং মুসলিম (১৮০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ (২/১৩) এবং তিরমিযি (২৫৫৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারি (৫৫৪) এবং মুসলিম (৬৩৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) বুখারি (৭৪৩৫) এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 487)