📘 বিদায়াতুল হিদায়াহ (আবু হামিদ আল-গাজালী - মৃত্যু 505 হিজরী)

"...কিসে অতিবাহিত করেছ? আর তোমার সম্পদ সম্পর্কে—কোথা থেকে তা উপার্জন করেছ এবং কিসে তা ব্যয় করেছ? আর যা তুমি জেনেছিলে, সে অনুযায়ী কী আমল করেছ?" (১).
ইমাম বায়হাকী আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, শারীক বিন আবদুল্লাহ, হিলাল ও আবদুল্লাহ বিন উকাইম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ যখন এই হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: তোমাদের এমন কেউ নেই যার সাথে আল্লাহ একান্তে মিলিত হবেন না, যেভাবে তোমাদের কেউ পূর্ণিমার রাতে চাঁদের সাথে একান্তে থাকে। তখন মহান রব বলবেন: হে আমার বান্দা! কিসে তোমাকে আমার প্রতি বিভ্রান্ত করেছিল? হে আমার বান্দা! তুমি যা জেনেছিলে সে অনুযায়ী কী আমল করেছ? রাসূলগণের আহবানে তুমি কী সাড়া দিয়েছিলে?
বায়হাকী হাদীসটি এভাবেই উল্লেখ করেছেন সেই হাদীসের পরে যা তিনি মুহাল্লিল বিন খলীফার সূত্রে আদী বিন হাতেম থেকে এবং তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের প্রত্যেককেই অবশ্যই মহান আল্লাহর সামনে দাঁড়াতে হবে, তখন তাঁর এবং তোমাদের মাঝে কোনো আড়ালকারী পর্দা থাকবে না এবং কোনো দোভাষীও থাকবে না যে তার পক্ষে অনুবাদ করবে। তখন আল্লাহ বলবেন: আমি কি তোমাকে ধন-সম্পদ দান করিনি? সে বলবে: হ্যাঁ। তিনি বলবেন: আমি কি তোমার কাছে কোনো রাসূল পাঠাইনি? সে বলবে: হ্যাঁ। অতঃপর সে তার ডান দিকে তাকাবে এবং আগুন ছাড়া আর কিছুই দেখবে না, আর সে তার বাম দিকে তাকাবে এবং আগুন ছাড়া আর কিছুই দেখবে না। সুতরাং তোমরা আগুন থেকে বেঁচে থাকো, যদিও তা একটি খেজুরের টুকরোর বিনিময়ে হয়। আর যে তা পাবে না, সে যেন একটি উত্তম কথার মাধ্যমে বেঁচে থাকে।" ইমাম বুখারী এটি তাঁর "সহীহ"-তে বর্ণনা করেছেন (২).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বাহয ও আফফান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি সাফওয়ান বিন মুহরিজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের হাত ধরে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে বলল: কিয়ামতের দিন গোপন কথোপকথন (নাজওয়া) সম্পর্কে আপনি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনকে নিকটবর্তী করবেন এবং তার ওপর স্বীয় পর্দা বা আবরণ ঢেকে দেবেন এবং তাকে মানুষের দৃষ্টি থেকে আড়াল করবেন। এরপর তিনি তাকে তার পাপসমূহ স্বীকার করাবেন এবং বলবেন: তুমি কি অমুক পাপ সম্পর্কে জানো? তুমি কি অমুক পাপ সম্পর্কে জানো? তুমি কি অমুক পাপ সম্পর্কে জানো? এভাবে যখন তিনি তাকে তার পাপসমূহ স্বীকার করিয়ে নেবেন এবং সে মনে মনে ভাববে যে সে ধ্বংস হয়ে গেছে, তখন আল্লাহ বলবেন: আমি দুনিয়াতে তোমার এই পাপগুলো গোপন রেখেছিলাম, আর আজ আমি সেগুলো তোমার জন্য ক্ষমা করে দিচ্ছি। এরপর তাকে তার নেক আমলের আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে। পক্ষান্তরে কাফির ও মুনাফিকদের সম্পর্কে সাক্ষীরা বলবে: 'এরাই তারা, যারা তাদের রবের প্রতি মিথ্যা আরোপ করেছিল। জেনে রেখো, জালিমদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ।' [হূদ: ১৮]" তাঁরা উভয়ই এটি কাতাদাহর হাদীস থেকে "সহীহাইন"-এ উদ্ধৃত করেছেন (৩).
ইমাম আহমাদ বলেন: বাহয ও আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসহাক বিন আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ বলবেন: হে আদম সন্তান! আমি কি তোমাকে ঘোড়া ও উটের পিঠে চড়িয়ে দিইনি, নারীদের সাথে তোমার বিয়ে দিইনি এবং তোমাকে কি নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব করার সুযোগ দিইনি? তবে এর শুকরিয়া কোথায়?" (৪).
আর ইমাম মুসলিম সুহাইল বিন আবি সলিহ, তার পিতা এবং আবু হুরায়রার সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে একটি দীর্ঘ হাদীসে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদ"-এ (৫২৭৫ নং) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী (২৪১৮ নং) ইবনে মাসউদের হাদীস থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে হাসান পর্যায়ের।
(২) বায়হাকী এটি "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত"-এ (৪৭০ নং) বর্ণনা করেছেন এবং এটি ভিন্ন সনদে বুখারীতেও রয়েছে (১৪১৩ নং), যা আদী বিন হাতেমের হাদীস থেকে বর্ণিত।
(৩) আহমাদ মুসনাদে (২/৭৪), বুখারী (২৪৪১) এবং মুসলিম (২৭৬৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আহমাদ মুসনাদে (২/৪৯২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।

একটি দীর্ঘ হাদীস, যাতে বর্ণিত হয়েছে: "অতঃপর আল্লাহ বান্দার সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: হে অমুক! (১) আমি কি তোমাকে সম্মানিত করিনি, তোমাকে নেতৃত্ব দান করিনি, তোমার বিয়ের ব্যবস্থা করিনি এবং ঘোড়া ও উটকে তোমার অনুগত করে দিইনি? আর আমি কি তোমাকে নেতৃত্ব ও কর্তৃত্বের (গনীমতের এক-চতুর্থাংশ গ্রহণের) সুযোগ করে দিইনি? সে বলবে: অবশ্যই, হে আমার প্রতিপালক। আল্লাহ বলবেন: তুমি কি ভেবেছিলে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে? সে বলবে: না। তখন আল্লাহ বলবেন: তবে আমি আজ তোমাকে ভুলে যাব (ছেড়ে দেব), যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে। এরপর তিনি দ্বিতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং তাকেও অনুরূপ বলবেন: হে অমুক! আমি কি তোমাকে সম্মানিত করিনি, তোমার বিয়ের ব্যবস্থা করিনি, তোমাকে নেতৃত্ব দান করিনি এবং ঘোড়া ও উটকে তোমার অনুগত করে দিইনি? আর আমি কি তোমাকে নেতৃত্ব ও কর্তৃত্বের সুযোগ করে দিইনি? সে বলবে: অবশ্যই, হে আমার প্রতিপালক। আল্লাহ বলবেন: তুমি কি ভেবেছিলে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে? সে বলবে: না। তখন আল্লাহ বলবেন: তবে আমি তোমাকে আজ ভুলে যাব, যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে। এরপর তিনি তৃতীয় ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং তাকেও অনুরূপ কথা বলবেন। তখন সে বলবে: [হে প্রতিপালক] আমি আপনার প্রতি, আপনার কিতাবের প্রতি এবং আপনার রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছিলাম। আমি সালাত আদায় করেছি, সিয়াম পালন করেছি এবং দান-সদকা করেছি। সে সাধ্যমতো নিজের প্রশংসা করবে। তখন আল্লাহ বলবেন: তবে এখানেই (তোমার ফয়সালা হবে)।" নবীজি (সা.) বলেন: "অতঃপর বলা হবে: এখন আমি তোমার বিরুদ্ধে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব। সে মনে মনে ভাববে: আমার বিরুদ্ধে কে সাক্ষ্য দেবে? তখন তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার উরু, গোশত ও হাড়কে বলা হবে: কথা বলো। তখন তার উরু, গোশত ও হাড় তার আমল সম্পর্কে সাক্ষ্য দেবে যা সে করেছিল। এটি এ জন্য যাতে সে নিজের পক্ষ থেকে ওজর পেশ করার সুযোগ না পায়। আর সেই ব্যক্তিই হলো মুনাফিক এবং সেই ব্যক্তিই যার ওপর আল্লাহ রাগান্বিত হন। এরপর এক আহ্বানকারী আহ্বান করবে: প্রত্যেক উম্মত যার ইবাদত করত তারই অনুসরণ করুক।" (২) হাদীসটি অচিরেই পূর্ণাঙ্গরূপে সামনে আসবে।
ইমাম বাযযার আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আয-যুহরী, মালিক ইবনে সুআইর ইবনুল খিমস, আমাশ, আবু সালিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে হাদীসটিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন... তারা উভয়েও "আজ আমি তোমাকে ভুলে যাব যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে" বাক্যটি পর্যন্ত অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম এবং বায়হাকী বর্ণনা করেছেন (শব্দগুলো বায়হাকীর), সুফিয়ান আস-সাওরী, উবাইদুল মুকতিব, ফুদাইল ইবনে আমর, আমির আশ-শাবী-এর সূত্রে আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি হেসে দিলেন এবং বললেন: "তোমরা কি জানো আমি কেন হাসছি?" তিনি (আনাস) বলেন, আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "কিয়ামতের দিন বান্দার তার প্রতিপালকের সাথে কথোপকথন দেখে।" অর্থাৎ সে বলবে: হে আমার প্রতিপালক, আপনি কি আমাকে জুলুম থেকে আশ্রয় দেননি? আল্লাহ বলবেন: অবশ্যই। তখন সে বলবে: আজ আমি আমার বিরুদ্ধে নিজের পক্ষীয় সাক্ষী ছাড়া অন্য কারো সাক্ষ্য গ্রহণ করব না। আল্লাহ বলবেন: আজ তোমার নিজের বিরুদ্ধে তোমার নিজের নফসই হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে যথেষ্ট এবং সম্মানিত লেখক ফেরেশতাগণ সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট। নবীজি (সা.) বলেন: "তখন তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলোকে বলা হবে: কথা বলো।" তিনি বলেন: "তখন সেগুলো তার আমলসমূহ বর্ণনা করবে। এরপর তাকে কথা বলার অনুমতি দেওয়া হবে।" তিনি বলেন: "তখন সে (নিজের অঙ্গগুলোকে লক্ষ্য করে) বলবে: তোমাদের ধ্বংস হোক, তোমাদের জন্য দুর্ভোগ! তোমাদের জন্যই তো আমি বিতর্ক করছিলাম।" (৩)।
আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহাইর, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন কিয়ামত দিবস হবে, কাফেরকে তার আমল সম্পর্কে জানানো হবে, কিন্তু সে তা অস্বীকার করবে এবং বিতর্ক করবে। তখন বলা হবে: এই যে তোমার প্রতিবেশীরা, তারা তোমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিচ্ছে। সে বলবে: তারা মিথ্যা বলছে। তখন আল্লাহ বলবেন: তোমার পরিবার ও আত্মীয়-স্বজন (সাক্ষ্য দিচ্ছে)। সে বলবে: তারাও মিথ্যা বলছে। আল্লাহ বলবেন: তবে তোমরা শপথ করো। তখন তারা শপথ করবে। অতঃপর আল্লাহ তাদের মুখ নিস্তব্ধ করে দেবেন এবং তাদের জিহ্বা সাক্ষ্য দেবে এবং আল্লাহ তাদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।" (৪)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ হে অমুক।
(২) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৯৬৮)।
(৩) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৯৬৯) এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৪৬৭)।
(৪) এটি আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৩৯২) এবং এর সনদ দুর্বল।

আহমদ ও বায়হাকী ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি জুরয়রী থেকে, তিনি হাকীম ইবনে মুআবিয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন তোমরা তোমাদের মুখে ‘ফিদাম’(১) বা আবরণ পরিহিত অবস্থায় উপস্থিত হবে। আদম সন্তানের পক্ষ থেকে সর্বপ্রথম যা কথা বলবে তা হলো তার উরু এবং হাতের তালু"(২)।
ইবনে আবিদ দুনইয়া বলেন: আহমাদ ইবনুল ওয়ালীদ ইবনে আবান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-মাখযূমী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল আযীয আল-লায়সী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াজিদ আল-লায়সী থেকে, তিনি আবু আইয়ুব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যারা বিবাদে লিপ্ত হবে তারা হলো স্বামী ও তার স্ত্রী। আল্লাহর কসম! সেদিন স্ত্রীর জিহ্বা কথা বলবে না, বরং তার দুই হাত ও দুই পা তার স্বামীর অগোচরে সে যা কিছু করত সে বিষয়ে তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে। আর স্বামীর দুই হাত ও দুই পা সাক্ষ্য দেবে সে তার স্ত্রীর সাথে কীরূপ আচরণ করত সে বিষয়ে। অতঃপর ব্যক্তিকে তার ভৃত্যদের সাথে একইভাবে ডাকা হবে। এরপর বাজারের ব্যবসায়ীদের ডাকা হবে। সেদিন তাদের নিকট থেকে কোনো দানিং বা কিরাত (মুদ্রা) গ্রহণ করা হবে না, বরং যে ব্যক্তি যুলুম করেছে তার নেক আমলগুলো এই মাযলুমকে দিয়ে দেওয়া হবে, আর মাযলুমের গুনাহগুলো সেই ব্যক্তির ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে যে তার ওপর যুলুম করেছিল। এরপর উদ্ধত ও অহঙ্কারী যালেমদের লোহার মুগুর দ্বারা প্রহার করতে করতে আনা হবে এবং বলা হবে: এদেরকে আগুনের দিকে নিয়ে যাও। আল্লাহর কসম! আমি জানি না তারা তাতে প্রবেশ করবে কি না, নাকি মহান আল্লাহ যেমন বলেছেন: {তোমাদের প্রত্যেকেই তা অতিক্রম করবে, এটি তোমার রবের এক অনিবার্য ফয়সালা (৭১) এরপর আমি মুত্তাকীদের নাজাত দেব এবং যালিমদের সেখানে নতজানু অবস্থায় রেখে দেব (৭২)} [মারইয়াম]"(৩)।
অতঃপর বায়হাকী বলেন: আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ ইবনে সালিহ ও হাসান ইবনে ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন আস-সারী ইবনে খুযায়মাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি সুলায়মান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {সেদিন সে (পৃথিবী) তার বৃত্তান্ত বর্ণনা করবে (৪) কারণ তোমার রব তাকে নির্দেশ দেবেন (৫)} [আয-যালযালাহ]। তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো তার বৃত্তান্ত কী?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক জ্ঞাত। তিনি বললেন: "তার বৃত্তান্ত হলো এই যে, সে প্রত্যেক বান্দা ও বান্দীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে তারা তার পিঠের ওপর যা কিছু করেছে। সে বলবে: অমুক ব্যক্তি অমুক দিন অমুক অমুক কাজ করেছে। এটাই হলো তার বৃত্তান্ত।" তিরমিযী ও নাসাঈ হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান গরীব সহীহ হাদীস(৪)।
বায়হাকী হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন ফারাযদাকের চাচা সা'সাআ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দরবারে উপস্থিত হলাম এবং তাঁকে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনলাম: {কেউ অণু পরিমাণ নেক কাজ করলে সে তা দেখবে (৭) আর কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে সে তা দেখবে (৮)} [আয-যালযালাহ]। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! এটি শোনার পর অন্য কিছু না শুনলেও আমার কোনো পরোয়া নেই। আমার জন্য এটিই যথেষ্ট, এটিই যথেষ্ট(৫)।--------------------------------------------
(১) ফিদাম: কলস বা পাত্রের মুখে পানীয় ছাঁকবার জন্য যে কাপড় বেঁধে দেওয়া হয় তাকে ফিদাম বলে। অর্থাৎ, কিয়ামতের দিন তাদের মুখ দিয়ে কথা বলা বন্ধ করে দেওয়া হবে যতক্ষণ না শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কথা বলে। একে ফিদামের সাথে তুলনা করা হয়েছে। "আন-নিহায়াহ" (৩/৪২১)।
(২) আহমদ মুসনাদে (৫/৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ হাসান।
(৩) ইবনে আবিদ দুনইয়া এটি "আল-আহওয়াল" (২৩৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল আযীয আল-লায়সী রয়েছেন যিনি যঈফ বা দুর্বল।
(৪) হাকেম (২/৫৩২), তিরমিযী নং (২৪২৯) ও (৩৩৫৩) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১৬৯৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে।
(৫) আহমদ মুসনাদে (৫/৫৯) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১৬৯৪) গ্রন্থে হাসান বসরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।

আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: হাসান ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হায়ওয়াহ ইবনে শুরাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ ইবনে আবি ওয়ালিদ আবু উসমান আল-মাদিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উকবাহ ইবনে মুসলিম তাকে বর্ণনা করেছেন যে, শুফাই(১) তাকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি মদিনায় প্রবেশ করে দেখলেন যে, এক ব্যক্তির চারপাশে অনেক মানুষ একত্রিত হয়ে আছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "ইনি কে?" তারা বললেন, "ইনি আবু হুরায়রা।" তিনি বললেন, "আমি তাঁর নিকটবর্তী হলাম এবং তাঁর সামনে বসলাম। তিনি তখন লোকদের কাছে হাদিস বর্ণনা করছিলেন। যখন তিনি নীরব হলেন এবং একাকী হলেন, আমি তাঁকে বললাম: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে এবং সত্যের দোহাই দিয়ে বলছি, আমাকে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করুন যা আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছেন।" আবু হুরায়রা বললেন, "অবশ্যই, আমি তোমাকে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করব যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বর্ণনা করেছিলেন, যা আমি অনুধাবন করেছি এবং হৃদয়ঙ্গম করেছি।" এরপর আবু হুরায়রা সজোরে একবার দীর্ঘশ্বাস ছাড়লেন(২) এবং দীর্ঘক্ষণ সেভাবেই থাকলেন। তারপর তিনি সজাগ হলেন এবং বললেন, "আমি তোমাকে অবশ্যই এমন একটি হাদিস বর্ণনা করব যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এই ঘরে বর্ণনা করেছিলেন, তখন সেখানে আমি আর তিনি ব্যতীত অন্য কেউ ছিল না।" এরপর আবু হুরায়রা আবারও সজোরে দীর্ঘশ্বাস ছাড়লেন এবং একইভাবে দীর্ঘক্ষণ অতিবাহিত করলেন। তারপর তিনি সজাগ হলেন, নিজ চেহারা মুছলেন এবং বললেন, "অবশ্যই, আমি তোমাকে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করব যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ঘরে আমাকে বর্ণনা করেছিলেন, সেখানে আমি আর তিনি ব্যতীত অন্য কেউ ছিল না।" এরপর আবু হুরায়রা অত্যন্ত তীব্রভাবে দীর্ঘশ্বাস ছাড়লেন এবং উপুড় হয়ে পড়ে যাওয়ার উপক্রম হলেন। আমি দীর্ঘক্ষণ তাঁকে ধরে রাখলাম। তারপর তিনি সজাগ হলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন যখন আল্লাহ তাআলা বান্দাদের মাঝে ফয়সালা করার জন্য অবতরণ করবেন, তখন প্রতিটি উম্মত নতজানু অবস্থায় থাকবে। সর্বপ্রথম যাদের ডাকা হবে তাদের মধ্যে একজন সেই ব্যক্তি যে কুরআন আয়ত্ত করেছিল, একজন সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে নিহত হয়েছিল এবং একজন সেই ব্যক্তি যার প্রচুর ধন-সম্পদ ছিল। আল্লাহ তাআলা কুরআন পাঠকারীকে বলবেন: 'আমি কি তোমাকে তা শিক্ষা দেইনি যা আমি আমার রাসূলের প্রতি অবতীর্ণ করেছিলাম?' সে বলবে: 'অবশ্যই, হে আমার রব।' তিনি বলবেন: 'তুমি যা শিখেছিলে সে অনুযায়ী কী আমল করেছিলে?' সে বলবে: 'আমি রাত-দিন তা নিয়ে ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকতাম।' তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: 'তুমি মিথ্যা বলছ', এবং ফেরেশতারাও বলবে: 'তুমি মিথ্যা বলছ।' আল্লাহ তাআলা বলবেন: 'বরং তুমি চেয়েছিলে যেন বলা হয়— অমুক ব্যক্তি একজন ক্বারী, আর তা বলা হয়েছে।' এরপর সম্পদশালী ব্যক্তিকে আনা হবে, আল্লাহ তাকে বলবেন: 'আমি কি তোমাকে প্রাচুর্য দান করিনি, এমনকি তোমাকে কারো মুখাপেক্ষী রাখিনি?' সে বলবে: 'অবশ্যই, হে আমার রব।' তিনি বলবেন: 'আমি তোমাকে যা দিয়েছিলাম তা দিয়ে তুমি কী কাজ করেছ?' সে বলবে: 'আমি আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করতাম এবং দান-সদকা করতাম।' তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: 'তুমি মিথ্যা বলছ', এবং ফেরেশতারাও বলবে: 'তুমি মিথ্যা বলছ।' আল্লাহ বলবেন: 'বরং তুমি চেয়েছিলে যেন বলা হয়— অমুক ব্যক্তি বড় দাতা, আর তা বলা হয়েছে।' এরপর সেই ব্যক্তিকে আনা হবে যে আল্লাহর পথে নিহত হয়েছিল। তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: 'তুমি কী জন্য নিহত হয়েছিলে?' সে বলবে: 'হে আমার রব! আপনি আপনার পথে জিহাদ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তাই আমি আপনার পথে লড়াই করেছি যতক্ষণ না আমি নিহত হয়েছি।' তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: 'তুমি মিথ্যা বলছ', এবং ফেরেশতারাও বলবে: 'তুমি মিথ্যা বলছ।' আল্লাহ বলবেন: 'বরং তুমি চেয়েছিলে যেন বলা হয়— অমুক ব্যক্তি বড় সাহসী, আর তা বলা হয়েছে।'" আবু হুরায়রা বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাঁধে হাত মেরে বললেন: "হে আবু হুরায়রা! এই তিনজনই আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে প্রথম ব্যক্তি যাদের দিয়ে কিয়ামতের দিন জাহান্নামের আগুন প্রজ্বলিত করা হবে।" ওয়ালিদ আবু উসমান বলেন: উকবাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, শুফাই—যিনি মুয়াবিয়ার তরবারি বহনকারী ছিলেন—তিনি মুয়াবিয়ার কাছে গিয়ে আবু হুরায়রার এই হাদিসটি শোনালেন। তখন মুয়াবিয়া বললেন, "যদি এই ব্যক্তিদের সাথে এমন আচরণ করা হয়, তবে বাকি লোকদের অবস্থা কী হবে?" এরপর মুয়াবিয়া এত তীব্রভাবে কাঁদলেন যে আমরা ধারণা করলাম তিনি মারা যাবেন। তারপর তিনি সজাগ হলেন এবং মুখ থেকে অশ্রু মুছে বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন: {যারা পার্থিব জীবন ও তার সৌন্দর্য কামনা করে, আমি তাদের আমলের পূর্ণ প্রতিদান দুনিয়াতেই দিয়ে দেই এবং সেখানে তাদের কোনো কমতি করা হয় না। এরাই তারা যাদের জন্য আখিরাতে আগুন ছাড়া আর কিছুই নেই এবং তারা যা কিছু করেছিল সেখানে তা নিষ্ফল হয়ে গেছে, আর যা কিছু তারা আমল করত তাও বৃথা হয়ে গেছে।} [সূরা হুদ: ১৫-১৬]।
--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'সাইফান' ছিল, রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে তা সংশোধন করা হয়েছে।
(২) অর্থাৎ তিনি জোরে নিঃশ্বাস নিলেন এবং মূর্ছিত হয়ে পড়লেন।

এই হাদিসটির একটি সহীহ সাক্ষী "সহীহ মুসলিম"-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্রে রয়েছে, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম তিন ব্যক্তির মাধ্যমে জাহান্নামের আগুন প্রজ্বলিত করা হবে—সেই আলেম, দানকারী এবং মুজাহিদ, যারা তাদের আমল দ্বারা দুনিয়া হাসিল করতে চেয়েছিল"(১)।
ইবন আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [মুহাম্মদ ইবন] উসমান ইবন মা'বাদ, তিনি মুহাম্মদ ইবন বাক্কার ইবন বিলাল হতে, যিনি দামেস্কের বিচারক ছিলেন, তিনি সাঈদ ইবন বাশির হতে, তিনি কাতাদাহ হতে, তিনি হাসান হতে, তিনি হুরাইস ইবন কুবাইসা হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন বান্দার আমলসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম যেটির হিসাব নেওয়া হবে তা হলো তার নামাজ। যদি তা সঠিক হয় তবে তার বাকি সমস্ত আমলও সঠিক বলে গণ্য হবে, আর যদি তা নষ্ট হয় তবে তার বাকি সমস্ত আমলও নষ্ট হয়ে যাবে। অতঃপর মহান আল্লাহ বলবেন: দেখো তো আমার বান্দার কোনো নফল নামাজ আছে কি না? যদি তার নফল থাকে তবে তা দিয়ে ফরজের ঘাটতি পূরণ করা হবে। এরপর বাকি ফরজ আমলগুলোর হিসাবও একইভাবে সম্পন্ন করা হবে।" এটি তিরমিজি ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন হাম্মাম-এর হাদিস থেকে, কাতাদাহর সূত্রে। ইমাম তিরমিজি একে হাসান গরিব বলেছেন। নাসাঈ এটি ইমরান ইবন দাউদ আবু আল-আওয়াম-এর হাদিস থেকেও কাতাদাহ, হাসান ও আবু রাফে-এর সূত্রে আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেছেন(২)।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাজর, তিনি মুবারক ইবন ফাদালাহ হতে—আর তিনি হলেন ইবন ফাদালাহ—তিনি হাসান হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে—আমার ধারণা তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উল্লেখ করেছেন: "ক্রীতদাসকে তার নামাজের হিসাব দিতে হবে। যখন তাতে কোনো কমতি দেখা যাবে তখন তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: তুমি কেন এতে কমতি করলে? সে বলবে: হে প্রতিপালক, আপনি আমার ওপর একজন মালিককে কর্তৃত্ব দিয়েছিলেন, যে আমাকে আমার নামাজ থেকে বিমুখ বা ব্যস্ত রেখেছিল। তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: আমি তো দেখেছি তুমি নিজের লাভের জন্য তার সম্পদ থেকে চুরি করতে, তবে তুমি কেন নিজের জন্য তোমার আমল থেকে বা তার আমল থেকে সময় চুরি করলে না? বর্ণনাকারী বলেন: এভাবে আল্লাহ তার বিরুদ্ধে অকাট্য প্রমাণ দাখিল করবেন"(৩)।
ইবন আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [আলী ইবনুল জা'দ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন] মুবারক ইবন ফাদালাহ, তিনি হাসান হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন নারীকে সর্বপ্রথম যে বিষয়ে প্রশ্ন করা হবে তা হলো তার নামাজ, এরপর তার স্বামী সম্পর্কে যে, সে তার সাথে কেমন আচরণ করেছিল?" এটি একটি উত্তম মুরসাল হাদিস।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ, যিনি বনু হাশেমের মুক্তদাস, তিনি আব্বাদ ইবন রাশিদ হতে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাসান বর্ণনা করেছেন, তখন আমরা মদিনায় ছিলাম, আমাদের নিকট আবু হুরায়রা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমলসমূহ উপস্থিত হবে। অতঃপর নামাজ এসে বলবে: হে প্রতিপালক, আমি নামাজ। আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয়ই তুমি কল্যাণের ওপর আছো। এরপর সদকা এসে বলবে: হে প্রতিপালক, আমি সদকা। আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয়ই তুমি কল্যাণের ওপর আছো। এরপর রোজা এসে বলবে: হে প্রতিপালক, আমি রোজা। আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয়ই তুমি কল্যাণের ওপর আছো। এরপর অন্যান্য আমলসমূহ আসবে এবং প্রত্যেকটির ক্ষেত্রে আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয়ই তুমি কল্যাণের ওপর আছো। অতঃপর ইসলাম আসবে এবং বলবে: হে প্রতিপালক, আপনিই সালাম (শান্তি) এবং আমি ইসলাম। তখন আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয়ই তুমি কল্যাণের ওপর আছো, আজ তোমার মাধ্যমেই আমি পাকড়াও করব এবং তোমার মাধ্যমেই দান করব।"--------------------------------------------
(১) ইবন আবিদ দুনিয়া এটি "আল-আহওয়াল" (২৩৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সাক্ষী সহীহ মুসলিম (১৯০৫)-এ রয়েছে।
(২) ইবন আবিদ দুনিয়া এটি "আল-আহওয়াল" (২৩৮)-এ, তিরমিজি (৪১৩)-এ এবং নাসাঈ (১/ ২৩২ - ২৩৩)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৩) আহমদ এটি মুসনাদে (২/ ৩২৮) বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাধারা (সনদ) দুর্বল।

প্রদত্ত হয়েছে, আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দ্বীন বা জীবনব্যবস্থা তালাশ করবে, তার থেকে তা কখনো গ্রহণ করা হবে না এবং পরকালে সে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে} [আলে ইমরান: ৮৫] (১).
ইবন আবিদ দুনিয়া বলেছেন: আবদাহ ইবন আবদুর রহীম আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-কালাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সালামাহ ইবন কুলসুম আনাস ইবন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন বিচারকদের উপস্থিত করা হবে—তাদেরকেও যারা অবহেলা করেছে এবং তাদেরকেও যারা সীমালঙ্ঘন করেছে। তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: তোমরা ছিলে আমার যমীনের কোষাধ্যক্ষ এবং আমার মেষপালের রাখাল, আর তোমাদের কাছেই ছিল আমার কাম্য (ইনসাফ)। অতঃপর তিনি সেই ব্যক্তিকে বলবেন যে অবহেলা করেছে: তুমি যা করেছ, তা করতে তোমাকে কিসে প্ররোচিত করেছিল(২)? সে বলবে: দয়া। তখন আল্লাহ জাল্লা জালালুহু বলবেন: তুমি কি আমার বান্দাদের প্রতি আমার চেয়েও বেশি দয়ালু? আর তিনি সেই ব্যক্তিকে বলবেন যে সীমালঙ্ঘন করেছে: তুমি যা করেছ, তা করতে তোমাকে কিসে প্ররোচিত করেছিল? সে বলবে: আপনার জন্য আমার ক্রোধ। তখন আল্লাহ বলবেন: তুমি কি আমার চেয়েও বেশি রাগান্বিত?! এরপর তিনি বলবেন: এদের নিয়ে যাও এবং জাহান্নামের স্তম্ভগুলোর মধ্যে একটি স্তম্ভ এদের দ্বারা বন্ধ করে দাও"(৩).
ইবন আবিদ দুনিয়া (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইসহাক ইবন ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবন সুলাইম ইবন খুসাইম থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন হাবশার (আবিসিনিয়া) হিজরতকারীরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে আসলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা হাবশার যমীনে যা দেখেছ, তার মধ্যে সবচেয়ে আশ্চর্যজনক কিছু কি আমাকে বলবে না?" তখন তাদের মধ্য থেকে কয়েকজন যুবক বলল: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল। একদিন আমরা বসে ছিলাম, এমন সময় তাদের এক বৃদ্ধা এক কলসি পানি মাথায় নিয়ে আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। এরপর তিনি তাদের এক যুবকের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় যুবকটি তার এক হাত বৃদ্ধার দুই কাঁধের মাঝখানে রাখল এবং তাকে ধাক্কা দিল। এতে তিনি হাঁটু গেড়ে পড়ে গেলেন এবং তার পানির কলসিটি ভেঙে গেল। যখন তিনি উঠে দাঁড়ালেন, তখন যুবকটির দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: ওরে বিশ্বাসঘাতক! শীঘ্রই তুই জানতে পারবি—যখন আল্লাহ বিচার ফয়সালার জন্য আরশ স্থাপন করবেন এবং পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকে সমবেত করবেন, আর যখন হাত ও পা কথা বলবে তারা যা অর্জন করত সে বিষয়ে; তখন কাল তুই জানতে পারবি যে আল্লাহর কাছে আমার ও তোর অবস্থা কেমন হবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে সত্য বলেছে। আল্লাহ সেই জাতিকে কীভাবে পবিত্র করবেন, যাদের সবলদের কাছ থেকে দুর্বলদের পাওনা আদায় করা হয় না"(৪).
ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবন উনাইস-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে: আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন বান্দাদের আহ্বান করে বলবেন: "আমিই রাজা, আমিই বিচারক। জান্নাতবাসীদের কারো পক্ষে জান্নাতে প্রবেশ করা সম্ভব নয় যদি কোনো জাহান্নামবাসীর তার কাছে কোনো পাওনা থাকে, [কিংবা জাহান্নামবাসীদের কারো পক্ষে জাহান্নামে প্রবেশ করা সম্ভব নয় যদি কোনো জান্নাতবাসীর তার কাছে কোনো পাওনা থাকে, যতক্ষণ না আমি তার বিচার করি, এমনকি একটি চড় হলেও]।" এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী তাঁর 'সহীহ'-তে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন(৫).
ইমাম মালিক সাঈদ ইবন আবু সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/৩৬২) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তুমি যা নষ্ট করেছ'।
(৩) ইবন আবিদ দুনিয়া এটি 'আল-আহওয়াল' (২৪১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান হাদীস।
(৪) ইবন আবিদ দুনিয়া এটি 'আল-আহওয়াল' (২৪৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ইবন মাজাহ (৪০১০) এবং ইবন হিব্বান তাঁর সহীহে (৫০৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহর নিকট আবু সাঈদ আল-খুদরী বর্ণিত একটি শাহেদ (সমর্থনকারী হাদীস) রয়েছে (২৪২৬), এবং ইবন আবি আসিমের 'আস-সুন্নাহ' (৫৮২) গ্রন্থে বুরাইদাহ বর্ণিত একটি শাহেদ রয়েছে। এটি একটি হাসান হাদীস।
(৫) আহমাদ এটি মুসনাদে (৩/৪৯৫) বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী হাদীস নং (৭৪৮১) এর পূর্বে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এটি একটি হাসান হাদীস।

তিনি বলেছেন: "কারও কাছে যদি তার ভাইয়ের কোনো পাওনা বা জুলুম থেকে থাকে, তবে সে যেন আজই তার কাছ থেকে তা মিটিয়ে নেয়। কেননা সেদিন (কিয়ামত) কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না; তার নেক আমল থেকে কর্তন করার আগেই (সে যেন তা মিটিয়ে নেয়)। যদি তার কোনো নেক আমল না থাকে, তবে তার (মজলুম) ভাইয়ের গুনাহসমূহ নিয়ে তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।" এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন(১).
ইবন আবিদ দুনইয়া আল-আলার হাদিস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা কি জানো নিঃস্ব কে?" তারা বললেন: যার কাছে কোনো দিরহাম বা দিনার নেই। তিনি বললেন: "বরং আমার উম্মতের মধ্যে নিঃস্ব সেই ব্যক্তি, যে কিয়ামতের দিন সালাত, সিয়াম ও জাকাত নিয়ে উপস্থিত হবে; অথচ সে কাউকে গালি দিয়েছে, কাউকে অপবাদ দিয়েছে, কারও সম্পদ আত্মসাৎ করেছে, কারও রক্তপাত করেছে এবং কাউকে প্রহার করেছে। অতঃপর তার নেক আমল থেকে একে (পাওনাদারকে) দেওয়া হবে এবং তাকেও (অন্য পাওনাদারকে) দেওয়া হবে। এরপর যদি তার দেনা পরিশোধের আগেই নেক আমল শেষ হয়ে যায়, তবে তাদের পাপরাশি থেকে নিয়ে তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে"(২).
ইবন আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবন শুজা আস-সাকুনি(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসিম ইবন মালিক আল-মুজানি থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "ঋণ থাকা অবস্থায় তোমরা অবশ্যই মৃত্যুবরণ করো না। কেননা সেখানে (কিয়ামতে) কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না। সেখানে কেবল নেক আমলের মাধ্যমে বিনিময় হবে। আর তোমার রব কারও প্রতি জুলুম করেন না।" এটি অন্য দুটি সূত্রেও ইবন উমর থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে(৪).
আবু বকর ইবন আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের নিকট ইবন আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বকর ইবন ইউনুস ইবন বুকাইর থেকে, তিনি মুসা ইবন আল্লী ইবন রাবাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন বান্দা উপস্থিত হবে এমতাবস্থায় যে তার নেক আমলসমূহ তাকে আনন্দিত করবে। তখন একজন লোক এসে বলবে: হে রব! এই ব্যক্তি আমার ওপর জুলুম করেছে। তখন তার নেক আমল থেকে নিয়ে ঐ ব্যক্তির নেক আমলের অন্তর্ভুক্ত করা হবে। এভাবে চলতেই থাকবে যতক্ষণ না তার আর কোনো নেক আমল অবশিষ্ট থাকে। এরপরও যদি কেউ পাওনা নিয়ে আসে, তখন পাওনাদারের গুনাহসমূহ দেখা হবে এবং সেগুলো ঐ ব্যক্তির গুনাহের সাথে যুক্ত করা হবে। এভাবে তার নেক আমলগুলো থেকে পাওনা মেটানো হতে থাকবে এবং যাদের ওপর সে জুলুম করেছে তাদের গুনাহগুলো তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে, যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করানো হয়"(৫).
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদাকা ইবন মুসা থেকে, তিনি আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবন বাবানুস থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আল্লাহর নিকট আমলনামার দফতর (দিওয়ান) তিন প্রকার: এক প্রকার আমলনামা যার আল্লাহ কোনো ভ্রুক্ষেপ করবেন না, এক প্রকার আমলনামা যার কিছুই আল্লাহ ছেড়ে দেবেন না এবং এক প্রকার আমলনামা যা আল্লাহ ক্ষমা করবেন না। যে আমলনামা আল্লাহ ক্ষমা করবেন না তা হলো শিরক। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {নিশ্চয়ই যে আল্লাহর সাথে শরিক করে, আল্লাহ তার ওপর জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন} [আল-মায়িদাহ: ৭২]। আর যে আমলনামার আল্লাহ কোনো ভ্রুক্ষেপ করবেন না তা হলো বান্দার নিজের ওপর জুলুম, যা তার এবং তার রবের মধ্যকার বিষয়; যেমন কোনো দিনের সিয়াম বর্জন করা বা কোনো সালাত ছেড়ে দেওয়া। কেননা...--------------------------------------------
(১) ইবন হিব্বান (৭৩৬২) মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারি (৬৫৩৪) মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি আবু সাঈদের নাম উল্লেখ করেননি এবং হাদিসটি মুসলিমের গ্রন্থে নেই।
(২) ইবন আবিদ দুনইয়া 'আল-আহওয়াল' (২৫১) গ্রন্থে এবং মুসলিম (২৫৮১) আল-আলার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে 'নিঃস্ব কী' (মা আল-মুফলিস) শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আল-ইয়াশকারি' আছে, যা ভুল।
(৪) ইবন আবিদ দুনইয়া 'আল-আহওয়াল' (২৫৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইবন আবিদ দুনইয়া 'আল-আহওয়াল' (২৫০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল হলেও এর সমার্থক আরও বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে।

"মহান আল্লাহ চাইলে তা ক্ষমা করবেন এবং তা থেকে মার্জনা করবেন। আর যে দপ্তরের (হিসাব) কোনো কিছুই আল্লাহ ছেড়ে দেবেন না, তা হলো বান্দাদের একে অপরের প্রতি জুলুম; এতে অবশ্যই প্রতিশোধ (কিসাস) গ্রহণ করা হবে"(১)।
আর বায়হাকী যায়িদা বিন আবির রুকাদের সূত্রে(২), তিনি যিয়াদ আন-নুমাইরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে মারফূ হিসেবে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে) বর্ণনা করেছেন: "জুলুম তিন প্রকার: এমন জুলুম যা আল্লাহ ক্ষমা করবেন না, আর তা হলো শিরক। এমন জুলুম যা আল্লাহ ক্ষমা করবেন, আর তা হলো বান্দাদের নিজেদের ওপর জুলুম যা তাদের এবং তাদের রবের মাঝখানে সীমাবদ্ধ। আর এমন জুলুম যার কোনো কিছুই আল্লাহ ছেড়ে দেবেন না, তা হলো বান্দাদের একে অপরের প্রতি জুলুম; এমনকি তারা একে অপরের থেকে পাওনা বুঝে নেবে।" অতঃপর তিনি এটি ইয়াযিদ আর-রাকাশীর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং উভয় সূত্রই দুর্বল(৩)।
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ তামীম ইবনুল মুনতাসির বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসহাক বিন ইউসুফ বর্ণনা করেছেন শারীক থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুস সাইব থেকে, তিনি যাযান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে এবং তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর পথে শহীদ হওয়া সবকিছু মিটিয়ে দেয়" - অথবা তিনি বলেছেন: "সব গুনাহ মিটিয়ে দেয় - আমানত ব্যতীত।" তিনি বলেন: "আমানতকারীকে উপস্থিত করা হবে এবং তাকে বলা হবে: তোমার আমানত আদায় করো। সে বলবে: আমি কীভাবে তা করব যখন দুনিয়া চলে গেছে? তখন বলা হবে: একে হাবিয়ার দিকে নিয়ে যাও। তাকে সেদিকে নিয়ে যাওয়া হবে এবং সে তাতে নিক্ষিপ্ত হবে যতক্ষণ না তার তলদেশে পৌঁছাবে। সেখানে সে আমানতটিকে আগের অবয়বেই পাবে। সে তা কাঁধে তুলে নিয়ে জাহান্নামের আগুনের ভেতর দিয়ে উপরে উঠতে থাকবে। যখন সে দেখবে যে সে বের হয়ে এসেছে, তখনই তার পা পিছলে যাবে এবং সেটি নিচে পড়ে যাবে, আর সেও তার পেছনে পেছনে পড়ে যাবে। অনন্তকাল ধরে সে এভাবেই থাকতে থাকবে।" তিনি বলেন: "সালাতে আমানত আছে, সিয়ামে আমানত আছে, ওজুতে আমানত আছে, কথায় আমানত আছে এবং এর মধ্যে সবচেয়ে কঠিন হলো গচ্ছিত সম্পদ।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি বার'আ (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: আপনার ভাই আব্দুল্লাহ যা বলছেন তা কি শুনছেন না? তিনি বললেন: তিনি সত্য বলেছেন। শারীক বলেন: আব্বাস আল-আমিরী আমাদের নিকট যাযান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে সালাতে আমানত এবং সব বিষয়ে আমানতের কথা উল্লেখ করেননি। এর সনদ উত্তম, যদিও ইমাম আহমদ বা কুতুবে সিত্তার কেউ এটি বর্ণনা করেননি(৪)। আবু সাঈদ (রা.) থেকে মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদিস এর সাক্ষী হিসেবে রয়েছে যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি যদি আল্লাহর পথে ধৈর্যশীল হয়ে, সওয়াবের প্রত্যাশায় এবং পিঠ না দেখিয়ে সম্মুখপানে অগ্রসর হয়ে নিহত হই, তবে কি আল্লাহ আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, ঋণ ব্যতীত"(৫)।
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট ইউসুফ বিন মূসা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন উবাইদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আমর বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আব্দুর রহমান বিন হাতিব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল যুবাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত নাজিল হলো: {নিশ্চয়ই আপনি মৃত্যুবরণ করবেন এবং তারাও মৃত্যুবরণ করবে (৩০) অতঃপর কিয়ামতের দিন তোমরা তোমাদের রবের নিকট বিবাদ নিষ্পত্তি করবে (৩১)} [সূরা যুমার], তখন যুবাইর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মাঝে কি পুনরাবৃত্তি হবে...--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদে (৬/২৪০) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যায়িদা, আবু রুকাদের সূত্রে।
(৩) আবু দাউদ তায়ালিসি এটি তাঁর মুসনাদে (২১০৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, তবে এর পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো এর অর্থের স্বপক্ষে সাক্ষী দেয়।
(৪) ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি 'আল-অহওয়াল' (২৬১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: এর সনদে শারীক বিন আব্দুল্লাহ আল-নাখঈ রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
(৫) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৮৮৫), তবে এটি সাঈদ বিন আবি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন কাতাদা থেকে, তিনি আবু কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিস।

দুনিয়াতে আমাদের মাঝে ঘটে যাওয়া বিশেষ পাপসমূহ কি আমাদের ওপর (পুনরায় উপস্থাপিত) হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই তোমাদের সামনে সেগুলো বারবার আনা হবে, যতক্ষণ না তোমরা প্রত্যেক পাওনাদারের পাওনা আদায় করে দাও।" তখন জুবায়ের বললেন: আল্লাহর কসম, বিষয়টি তো অত্যন্ত কঠিন!(১).
ইবন আবুদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন মুসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবন সুলাইমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সিনান(২), তিনি আবদুল্লাহ ইবন আস-সাইব থেকে, তিনি জাযান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাতিসমূহ হিসাবের জন্য নতজানু হয়ে থাকবে। সেদিন দুনিয়ার তুলনায় তারা একে অপরের সাথে অনেক বেশি সংশ্লিষ্ট থাকবে; পিতা তার পুত্রের সাথে, পুত্র তার পিতার সাথে, বোন তার ভাইয়ের সাথে, ভাই তার বোনের সাথে, স্বামী তার স্ত্রীর সাথে এবং স্ত্রী তার স্বামীর সাথে। অতঃপর আবদুল্লাহ তিলাওয়াত করলেন: {সেদিন তাদের মাঝে কোনো বংশীয় সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা একে অপরের খোঁজও নেবে না} [আল-মুমিনুন: ১০১](৩).
হাফিয আবু বকর আল-বাযযার বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবন ইয়াকুব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবন মাসলামা, তিনি লাইস থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাজা ও প্রজা, স্বামী ও স্ত্রীকে উপস্থিত করা হবে। অতঃপর রাজা ও প্রজা এবং স্বামী ও স্ত্রীর হিসাব গ্রহণ করা হবে। এমনকি এক ব্যক্তিকে বলা হবে: তুমি অমুক অমুক দিন লালসা চরিতার্থ করতে পান করেছিলে। আর স্বামীকে বলা হবে: তুমি অন্যান্য প্রস্তাবকারীদের উপস্থিতিতে অমুক নারীকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলে, অতঃপর আমি তাকে তোমার সাথে বিবাহ দিয়েছিলাম এবং অন্যদের বর্জন করেছিলাম"(৪).
ইবন আবুদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবন হিব্বান, যিনি বনু তামীমের আযাদকৃত দাস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদ ইবন হুমাইদ, তিনি ইবরাহীম ইবন মুসলিম থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কিয়ামতের দিন বান্দাকে ডাকবেন এবং তাকে স্মরণ করিয়ে দেবেন ও তার প্রতি অনুগ্রহসমূহ গণনা করবেন (এবং বলবেন): তুমি অমুক অমুক দিন আমাকে ডেকেছিলে এবং আমি তোমার ডাকে সাড়া দিয়েছিলাম। এমনকি তিনি যা গণনা করবেন তার মধ্যে বলবেন: তুমি বলেছিলে—হে আমার রব, অমুক নারীকে আমার সাথে বিবাহ দিন (তিনি তার নাম ধরে বলবেন), অতঃপর আমি তাকে তোমার সাথে বিবাহ দিয়েছিলাম"(৫)। অনুরূপ বর্ণনা লাইস ইবন আবি সুলাইমের হাদীস থেকে আবু বুরদাহর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন সালাম থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে(৬),(৭).
ইবন আবুদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবন সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব ইবন আতা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবন ঈসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন লজ্জা ও অপমান বান্দাকে এমনভাবে আচ্ছন্ন করে ফেলবে যে, সে বলবে: হে আমার রব, এই লজ্জার চেয়ে আমার জন্য জাহান্নামে পাঠানোই সহজতর। অথচ সে জানে যে সেখানে কত কঠিন আযাব রয়েছে। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নিয়ামতসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে (৮)} [আত-তাকাসুর: ৮]"(৮).--------------------------------------------
(১) ইবন আবুদ দুনিয়া এটি 'আল-আহওয়াল' (২৭৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (১/১৬৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবন আমরের সূত্রে এটি সংকলন করেছেন, তবে তিনি একে জুবাইরের মুসনাদভুক্ত করেছেন এবং এর সানাদ হাসান।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আবু সাইয়্যার' রয়েছে, সংশোধনটি রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহ থেকে নেওয়া।
(৩) ইবন আবুদ দুনিয়া এটি 'আল-আহওয়াল' (২৯৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-বাযযার এটি 'কাশফুল আস্তার' (৩৪৪৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ যঈফ।
(৫) এর সানাদ যঈফ।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'মারফু' হিসেবে রয়েছে।
(৭) এর সানাদও যঈফ।
(৮) আল-হাকিম (৪/৫৭৭) আতার সূত্রে এটি সংকলন করেছেন এবং এর সানাদ যঈফ।

সহিহ বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ যখন আবু হাইসাম ইবনুল তাইয়িহানের বাগানে তাঁর জন্য জবাইকৃত সেই বকরির গোশত খেলেন এবং তাজা খেজুর আহার করলেন ও পানি পান করলেন, তখন তিনি বললেন: "এটি সেই নেয়ামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত যার সম্পর্কে তোমাদের প্রশ্ন করা হবে।"(১) অর্থাৎ তার শুকরিয়া আদায় করার বিষয়ে, এবং এর বিনিময়ে তোমরা কী আমল করেছিলে? যেমন হাদিসে এসেছে: "তোমরা আল্লাহর জিকির ও সালাতের মাধ্যমে তোমাদের খাদ্যকে হজম করো এবং খেয়েই ঘুমিয়ে পড়ো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তর কঠিন হয়ে যাবে।"(২).
ইবন আবিদ দুনিয়া বলেন: ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকি’ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সাবিত অথবা আবু সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি দামেস্কের মসজিদে প্রবেশ করে বলল: "হে আল্লাহ, আমার একাকীত্বের ভয় দূর করে দিন, আমার প্রবাস জীবনের প্রতি দয়া করুন এবং আমাকে একজন নেককার সঙ্গী দান করুন।" আবু দারদা তাঁর কথা শুনতে পেয়ে বললেন: "তুমি যদি সত্যবাদী হও, তবে তোমার এই কথার কারণে আমি তোমার চেয়েও বেশি আনন্দিত। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ নিজের প্রতি জুলুমকারী'—তিনি বললেন: 'জুলুমকারী সেই ব্যক্তি যাকে তার সেই অবস্থানেই পাকড়াও করা হবে, এবং তা হলো সেই দুঃখ ও দুশ্চিন্তা যা কিয়ামতের দিন তার অবস্থানের সময় তাকে পেয়ে বসবে।' 'এবং তাদের মধ্যে কেউ পরিমিত পথ অবলম্বনকারী'—তিনি বললেন: 'তার হিসাব হবে সহজ হিসাব।' 'এবং তাদের মধ্যে কেউ নেক কাজে অগ্রগামী' [ফাতির: ৩২]—তিনি বললেন: 'সে বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে'।"(৩).
আর অচিরেই সেই সকল হাদিস আসবে যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবেন এবং তাদের সংখ্যা কত হবে সে সম্পর্কে।

‌‌একটি হাদিস যাতে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর সেই বান্দার পক্ষ থেকে মীমাংসা করে দেবেন যার প্রতি তাঁর বিশেষ অনুগ্রহ রয়েছে, তার প্রতি জুলুমকারীর সাথে জান্নাতের প্রাসাদ ও তার নেয়ামতসমূহ প্রদর্শনের মাধ্যমে
আবু ইয়ালা বলেন: মুজাহিদ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বকর থেকে(৪), তিনি আব্বাদ ইবনে শাইবা আল-হাবাতি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসা ছিলেন, এমতাবস্থায় আমরা তাঁকে হাসতে দেখলাম এমনকি তাঁর সামনের দাঁতগুলো প্রকাশ পেল। তখন উমর বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, কিসে আপনাকে হাসাল?" তিনি বললেন: "আমার উম্মতের দুইজন লোক আল্লাহ তাআলার সামনে হাঁটু গেড়ে বসল। তাদের একজন বলল: 'হে রব, আমার ভাইয়ের কাছ থেকে আমার পাওনা অধিকার আদায় করে দিন।' আল্লাহ তাআলা বললেন: 'তোমার ভাইয়ের অধিকার ফিরিয়ে দাও।' সে বলল: 'হে রব, আমার নেক আমল তো আর কিছুই অবশিষ্ট নেই।' আল্লাহ তাআলা প্রার্থনাকারীকে বললেন: 'তুমি তোমার ভাইয়ের সাথে কী করবে? তার তো কোনো নেক আমল বাকি নেই।' সে বলল: 'হে রব, তবে সে আমার গুনাহের বোঝা বহন করুক'।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চোখ দিয়ে অশ্রু প্রবাহিত হলো, তারপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সেটি এক মহান দিন, এমন দিন যেদিন মানুষের প্রয়োজন হবে যে অন্য কেউ তাদের পাপের বোঝা বহন করুক। তখন আল্লাহ তাআলা প্রার্থনাকারীকে বললেন: 'তোমার দৃষ্টি ওপরে তোলো এবং জান্নাতের দিকে তাকাও।' সে মাথা তুলল এবং বলল: 'হে রব, আমি রুপার তৈরি শহর এবং মুক্তাখচিত সোনার প্রাসাদ দেখতে পাচ্ছি। এগুলো কোন নবীর জন্য? কোন সত্যবাদীর জন্য? না কি কোন শহীদের জন্য?' তিনি বললেন: 'এটি তার জন্য যে এর মূল্য পরিশোধ করবে'।"--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২০৩৮)।
(২) বায়হাকি তাঁর 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৬০৪৪), এবং এটি অত্যন্ত দুর্বল।
(৩) ইবন আবিদ দুনিয়া 'আল-আহওয়াল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (২৭৬)।
(৪) (আ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'বুকাইর', যা ভুল।

তিনি বললেন: হে প্রতিপালক! এর মালিক কে হতে পারে? তিনি বললেন: তুমিই এর মালিক হবে। তিনি বললেন: কিসের বিনিময়ে, হে প্রতিপালক? তিনি বললেন: তোমার ভাইয়ের প্রতি তোমার ক্ষমার বিনিময়ে। তিনি বললেন: হে প্রতিপালক! আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম। আল্লাহ তাআলা বললেন: তোমার ভাইয়ের হাত ধরো এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাও। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং নিজেদের মধ্যকার বিবাদ মীমাংসা করো" [আনফাল: ১], কেননা কিয়ামত দিবসে আল্লাহ মুমিনদের মাঝে মীমাংসা করে দেবেন। এর সানাদ (সূত্ৰ) গরীব (একক), প্রেক্ষাপটও গরীব এবং অর্থ অত্যন্ত চমৎকার ও বিস্ময়কর। বায়হাকী এটি আব্দুল্লাহ বিন বকর থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বুখারী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি (বুখারী) বলেছেন: মাযালিম (অন্যায়-অবিচার) সংক্রান্ত বিষয়ে সাঈদ বিন আনাস তার পিতা থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তার অন্য কোনো অনুসরণকারী বা সমর্থনকারী সূত্র নেই(১)। এরপর বায়হাকী যিয়াদ বিন মাইমুন আল-বসরীর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে মারফু হিসেবে এর সমরূপ বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন এবং এতেও আপত্তি বা দুর্বলতা রয়েছে।
এর সপক্ষে বুখারী কর্তৃক তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে বর্ণিত হাদীসটি সাক্ষ্য হিসেবে পেশ করা যেতে পারে, যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের সম্পদ তা পরিশোধ করার নিয়তে গ্রহণ করে, আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেন; আর যে ব্যক্তি তা আত্মসাতের নিয়তে গ্রহণ করে, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করে দেন"(২)।
আবু আল-ওয়ালীদ(৩) আত-তায়ালিসী আব্দুল কাহির বিন আস-সারী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ ও বায়হাকী তাঁর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি কিনানাহ বিন আব্বাস বিন মিরদাস আস-সুলামীর এক পুত্র থেকে—এবং ইবনে মাজাহর বর্ণনায় রয়েছে: আব্দুল্লাহ বিন কিনানাহ বিন আব্বাস বিন মিরদাস থেকে—তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা আব্বাস বিন মিরদাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার দিন বিকেলে তাঁর উম্মতের জন্য ক্ষমা ও রহমতের দোয়া করেছিলেন। তিনি প্রচুর দোয়া করার পর আল্লাহ তাআলা উত্তর দিলেন: আমি তা কবুল করলাম, তবে একে অপরের প্রতি অবিচারের বিষয়টি ছাড়া। তিনি বললেন: "হে প্রতিপালক! আপনি এই মজলুমকে (অবিচারগ্রস্তকে) তার পাওনার বিনিময়ে উত্তম প্রতিদান দিতে এবং এই জালেমকে (অবিচারকারীকে) ক্ষমা করে দিতে সক্ষম।" সেই বিকেলে তিনি তাকে উত্তর দিলেন না। অতঃপর যখন মুযদালিফার সকাল হলো, তিনি পুনরায় সেই দোয়া করলেন। তখন আল্লাহ উত্তর দিলেন: আমি তাদের ক্ষমা করে দিয়েছি। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন। তখন তাঁর জনৈক সাহাবী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমন এক সময়ে হাসলেন যখন সাধারণত আপনি হাসতেন না? তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর শত্রু ইবলিসের অবস্থা দেখে হাসলাম; সে যখন জানতে পারল যে আল্লাহ আমার উম্মতের ব্যাপারে আমার দোয়া কবুল করেছেন, তখন সে আক্ষেপ ও আর্তনাদ করতে করতে লুটিয়ে পড়ল এবং নিজের মাথায় ধুলোবালি নিক্ষেপ করতে লাগল।" বায়হাকী বলেন: এই ক্ষমা সম্ভবত তাদের কিছুকাল আজাব ভোগ করার পর হতে পারে, অথবা এটি নির্দিষ্ট কিছু মানুষের ক্ষেত্রে হতে পারে, আবার এটি সকলের জন্য সাধারণ বা ব্যাপক হতে পারে(৪)।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসী বলেন: আমাদের কাছে সদাকাহ বিন মূসা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু ইমরান আল-জাওনী বর্ণনা করেছেন যাইদ বিন কায়স অথবা কায়স বিন যাইদ থেকে, তিনি দুই নগরীর বিচারক শুরাইহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবু বকর সিদ্দীক থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামত দিবসে আল্লাহ ঋণগ্রহীতাকে আহ্বান করবেন এবং বলবেন: হে আদম সন্তান! তুমি কেন মানুষের হক নষ্ট করেছ? কেন তাদের সম্পদ বিনাশ করেছ? তখন সে বলবে: হে প্রতিপালক! আমি অসদুপায়ে তা নষ্ট করিনি, বরং আমি বিপদে আক্রান্ত হয়েছি—হয়তো তা পানিতে ডুবে গেছে নতুবা চুরি হয়ে গেছে।--------------------------------------------
(১) আবু ইয়ালা এটি বর্ণনা করেছেন (৪৫৮০ - আল-মাতালিবুল আলিয়া) এবং এটি অত্যন্ত দুর্বল।
(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ২৩৮৭।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল: আবু দাউদ আত-তায়ালিসী; সংশোধনটি 'তাহযীবুল কামাল' (১৪/ ২৫১) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) এটি আবু দাউদ (নং ৫২৩৪), ইবনে মাজাহ (৩০১৩) এবং বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' (৫/ ১১৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ দুর্বল।

সুতরাং তিনি বলবেন: "আজ তোমার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করার অধিক হকদার আমিই।" ফলে তার নেক আমলগুলো গুনাহের ওপর ভারী হয়ে যাবে এবং তাকে জান্নাতে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে।(১).
এবং "সহীহ মুসলিম"-এ আবু যর (রাযি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যার ব্যাপারে আল্লাহ তাআলা বলবেন: "তার সামনে তার ছোট ছোট গুনাহগুলো পেশ করো এবং বড় গুনাহগুলো সরিয়ে রাখো।" তাকে বলা হবে: "তুমি কি এগুলোর মধ্য থেকে কিছু অস্বীকার করো?" সে বলবে: "না।" অথচ সে তার বড় গুনাহগুলো তার সামনে পেশ করা হবে—এই ভয়ে অত্যন্ত ভীত থাকবে। তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: "আমি তোমার প্রতিটি গুনাহের পরিবর্তে একটি করে নেকি দান করলাম।" তখন সে বলবে: "হে আমার রব! আমি তো এমন কিছু গুনাহ করেছিলাম যা এখানে দেখছি না?" রাবী বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে দিলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হলো(২).
ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযি.)-এর হাদীসে 'নাজওয়া' বা গোপন আলাপনের বর্ণনায় এসেছে: কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা বান্দাকে অতি নিকটে নিয়ে আসবেন, এমনকি তিনি তার ওপর তাঁর রহমতের আবরণ দিয়ে দেবেন এবং তাকে তার গুনাহের স্বীকৃতি দিতে বলবেন। যখন সে মনে করবে যে সে ধ্বংস হয়ে গেছে, তখন তিনি বলবেন: "দুনিয়াতে আমি তোমার এই গুনাহগুলো গোপন রেখেছিলাম এবং আজ আমি তা তোমার জন্য ক্ষমা করে দিচ্ছি।" এরপর তার নেক আমলের আমলনামাটি তার ডান হাতে দেওয়া হবে(৩).
ইবনে আবিদ দুনিয়া বর্ণনা করেন: হারুন বিন আবদুল্লাহ আমাদের বলেছেন, সায়্যার বিন হাতিম আমাদের বলেছেন, জাফর বিন সুলায়মান আমাদের বলেছেন, আবু ইমরান আল-জাওনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা বান্দাকে নিকটে নিয়ে আসবেন এবং তাকে সকল সৃষ্টিজগত থেকে আড়াল করার জন্য তাঁর রহমতের আবরণ দান করবেন। সেই আবরণের ভেতরেই তাকে তার আমলনামা প্রদান করবেন এবং আল্লাহ তাআলা বলবেন: "হে আদম সন্তান! তোমার কিতাব পড়ো।" যখন সে কোনো নেক আমলের ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে, তাতে তার চেহারা উজ্জ্বল হবে এবং তার অন্তর আনন্দিত হবে। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: "হে আমার বান্দা! তুমি কি এটি চিনতে পারছো?" সে বলবে: "হ্যাঁ, হে আমার রব! আমি চিনতে পারছি।" তিনি বলবেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমার পক্ষ থেকে তা কবুল করেছি।" তিনি বলেন: তখন সে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। আল্লাহ তাআলা বলবেন: "মাথা তোলো এবং তোমার কিতাব পড়া চালিয়ে যাও।" এরপর সে যখন কোনো গুনাহের ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে, তা তাকে ব্যথিত করবে, তাতে তার চেহারা কালো হয়ে যাবে, তার অন্তর শঙ্কিত হবে এবং ভয়ে তার শরীর কাঁপতে থাকবে। তার রবের সামনে তার এমন লজ্জা হবে যা অন্য কেউ জানে না। তখন আল্লাহ তাআলা তাকে বলবেন: "হে আমার বান্দা! তুমি কি এটি চিনতে পারছো?" সে বলবে: "হ্যাঁ, হে আমার রব! আমি চিনতে পারছি।" তখন মহান আল্লাহ বলবেন: "নিশ্চয়ই আমি তা তোমার জন্য ক্ষমা করে দিয়েছি।" তখন সে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলবেন: "তোমার মাথা তোলো।" এভাবে সে একটির পর একটি নেকি পাবে যা কবুল করা হবে এবং একটির পর একটি গুনাহ পাবে যা ক্ষমা করা হবে। প্রতিটি নেকি ও গুনাহের সময় সে সিজদা করবে, আর অন্য মাখলুকরা তার এই সিজদা করা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। শেষ পর্যন্ত সৃষ্টিজগতের একে অপরকে ডেকে বলবে: "সেই বান্দার জন্য সুসংবাদ, যে কখনো আল্লাহর নাফরমানি করেনি!" অথচ আল্লাহ তাআলা তাকে যে বিষয়গুলো অবগত করেছেন এবং তাঁর ও আল্লাহর মাঝে যা কিছু অতিবাহিত হয়েছে সে সম্পর্কে তারা কিছুই জানবে না।
ইবনে আবিদ দুনিয়া আরও বলেন: আবু ইয়াসির আম্মার বিন নাসর আমাদের বলেছেন: ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের বলেছেন, উসমান বিন আবি আল-আতিকাহ বা অন্য কেউ আমাদের বলেছেন: যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, তাকে এমন একটি কিতাব দেওয়া হবে যার ভেতরের অংশে তার গুনাহসমূহ থাকবে এবং বাইরের অংশে তার নেকিগুলো থাকবে। তাকে বলা হবে: "তোমার কিতাব পড়ো।" সে তার ভেতরের অংশ পড়বে এবং সেখানে তার গুনাহগুলো দেখে ব্যথিত হবে। যখন সে শেষ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে দেখতে পাবে: "এই হলো তোমার গুনাহসমূহ, যা আমি দুনিয়াতে গোপন রেখেছিলাম এবং আজ তা তোমার জন্য ক্ষমা করে দিলাম।" উপস্থিত সাক্ষীরা অথবা তিনি বলেছেন হাশরের ময়দানের লোকজন, তার আমলনামার বাইরের পৃষ্ঠায় তার নেকিগুলো পড়ে তাকে নিয়ে ঈর্ষা করবে এবং বলবে: "এই ব্যক্তি সৌভাগ্যবান।" এরপর তাকে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে,--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ তায়ালিসি (১৩২৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ (১/১৯৭) সাদাকার সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন, এর সনদ দুর্বল।
(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ১৯০।
(৩) বুখারী (২৪৪১) ও মুসলিম (২৭৬৮) এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং তার আমলনামার উপরিভাগে যা আছে তা পাঠ করা হবে, অতঃপর আল্লাহ তা পরিবর্তন করে দেবেন। আল্লাহ তার আমলনামার অভ্যন্তরে থাকা পাপসমূহকে পুণ্যে রূপান্তরিত করে দেবেন। সে তার পুণ্যসমূহ পাঠ করতে থাকবে যতক্ষণ না শেষ পর্যন্ত পৌঁছাবে। অতঃপর আল্লাহ বলবেন: "এগুলো তোমার পুণ্য, আমি তোমার পক্ষ থেকে তা কবুল করে নিয়েছি।" তখন সে হাশরের ময়দানে সমবেতদের উদ্দেশ্যে বলবে: {নাও, তোমরা আমার আমলনামা পড়ে দেখো (১৯) আমি নিশ্চিত জানতাম যে, আমাকে আমার হিসাবের সম্মুখীন হতে হবে (২০)} [আল-হাক্কাহ: ১৯-২০]। তিনি বলেন: আর যাকে তার আমলনামা পিঠের পেছন দিক দিয়ে তথা বাম হাতে দেওয়া হবে, তাকে বলা হবে: "তোমার আমলনামা পাঠ করো।" সে তার আমলনামা পাঠ করবে; তার অভ্যন্তরে থাকবে পুণ্যসমূহ আর বহির্ভাগে থাকবে পাপসমূহ। তখন হাশরবাসী বা সমবেত জনতা তা পাঠ করবে এবং বলবে: "এই ব্যক্তি তো ধ্বংস হয়ে গেল।" যখন সে তার পুণ্যসমূহের শেষ প্রান্তে পৌঁছাবে, তখন বলা হবে: "এগুলো তোমার পুণ্য, যা আমি তোমার নিকট প্রত্যাখ্যান করেছি।" অতঃপর তাকে উল্টে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে এবং সে তার পাপসমূহ পাঠ করতে থাকবে যতক্ষণ না শেষ পর্যন্ত পৌঁছাবে। তখন সে হাশরবাসীদের উদ্দেশ্যে বলবে: {হায়! আমাকে যদি আমার আমলনামা দেওয়া না হতো! (২৫) আর আমি যদি না জানতাম আমার হিসাব কী! (২৬) হায়! মৃত্যুই যদি শেষ ফয়সালা হতো! (২৭) আমার ধন-সম্পদ আমার কোনো উপকারে আসলো না (২৮) আমার ক্ষমতাও আমা হতে বিলুপ্ত হয়ে গেল (২৯)} [আল-হাক্কাহ]।
ইবন আবিদ দুনিয়া বলেন: আলী বিন আল-জা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুবারক বিন ফাযালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান (বসরী) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আদমসন্তানকে এমনভাবে উপস্থিত করা হবে যেন সে একটি মেষশাবক। অতঃপর তার রব তাকে বলবেন: 'আমি তোমাকে যা দান করেছিলাম তা কোথায়? আমি তোমাকে যে সম্পদের মালিক করেছিলাম তা কোথায়? আমি তোমাকে যা প্রদান করেছিলাম তা কোথায়?' সে বলবে: 'হে আমার রব! আমি তা জমা করেছি এবং তার প্রবৃদ্ধি ঘটিয়েছি, আর আমি তা পূর্বের চেয়ে অনেক বেশি রেখে এসেছি।' আল্লাহ বলবেন: 'তুমি সেখান থেকে অগ্রিম কী পাঠিয়েছ?' তখন সে দেখবে যে, সে কিছুই অগ্রিম পাঠায়নি। তখন সে আল্লাহর নিকট দুনিয়ায় ফিরে যাওয়ার আর্জি জানাবে, কিন্তু সে আর কখনোই দুনিয়ায় ফিরে যেতে পারবে না।"
হামযাহ বিন আব্বাস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ বিন উসমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ও কাতাদাহ থেকে এবং তারা আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ বলেছেন। তবে তিনি এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, তখন সে বলবে: 'হে আমার রব! আমাকে ফেরত পাঠান, আমি এর সবকিছু আপনার নিকট নিয়ে আসব।' কিন্তু যখন তাকে ফেরত পাঠানো হবে, সে কিছুই অগ্রিম পেশ করতে পারবে না, ফলে তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। অতঃপর তিনি ইয়াজিদ আর-রাক্কাশি-এর সূত্র ধরে আনাস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {তোমরা তো আমার কাছে নিঃসঙ্গ হয়ে এসেছ, যেমন আমি তোমাদেরকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম এবং আমি তোমাদেরকে যা দান করেছিলাম তা তোমরা পেছনেই ফেলে এসেছ} [আল-আনআম: ৯৪](১)।
সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদমসন্তান বলে: আমার সম্পদ, আমার সম্পদ! অথচ তোমার সম্পদ বলতে তো সেটুকুই যা তুমি আহার করে শেষ করেছ, অথবা পরিধান করে জীর্ণ করেছ, কিংবা দান করে কার্যকর করেছ; আর এ ছাড়া যা আছে তা তো বিলীন হয়ে যাবে এবং তা তুমি মানুষের জন্য ছেড়ে যাবে"(২)। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: {সে বলে: আমি প্রচুর ধন-সম্পদ ব্যয় করেছি (৬) সে কি মনে করে যে, তাকে কেউ দেখেনি?} [আল-বালাদ: ৬-৭]।
ইবন আবিদ দুনিয়া বলেন: সুরাইজ বিন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান সাওরির ভাগ্নে সাইফ বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লায়স বিন আবি সুলাইম থেকে, তিনি আদি বিন আদি থেকে, তিনি সুরাবিহী থেকে এবং তিনি মুয়াজ বিন জাবাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন কোনো বান্দার পদদ্বয় এক চুলও নড়বে না যতক্ষণ না তাকে চারটি বিষয়ে প্রশ্ন করা হবে: তার জীবন সম্পর্কে যে, সে তা কিসে অতিবাহিত করেছে? এবং তার...--------------------------------------------
(১) এটি একটি দুর্বল হাদিস।
(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৯৫৮)।

"নিজের দেহ সে কীসে ক্ষয় করেছে? নিজের ইলম বা জ্ঞান অনুযায়ী সে কী আমল করেছে? এবং নিজের সম্পদ সে কোথা হতে উপার্জন করেছে এবং কীসে ব্যয় করেছে?" (১) ইবনু মাসউদ (রা.) থেকে ইতোপূর্বে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।(২) আবু যার (রা.) থেকেও এর কাছাকাছি বর্ণিত হয়েছে,(৩) আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
ইবন আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট সুরাইজ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, গাদওয়ার ইবনে আতিক থেকে,(৪) তিনি মাকহুল হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে উওয়াইমির! হে আবু দারদা! তোমার কী অবস্থা হবে যখন কিয়ামতের দিন তোমাকে বলা হবে: তুমি কি জানতে নাকি অজ্ঞ ছিলে? যদি তুমি বলো: আমি জানতাম, তবে তোমাকে বলা হবে: তুমি যা জানতে সে অনুযায়ী কী আমল করেছ? আর যদি বলো: আমি অজ্ঞ ছিলাম, তবে বলা হবে: তোমার অজ্ঞ থাকার পেছনে ওজর কী ছিল? তুমি কেন শিখলে না?"। এটি অন্য সূত্রে আবু দারদা (রা.)-এর ওপর মাওকুফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে,(৫) আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

‌‌পরিচ্ছেদ
ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: পরিচ্ছেদ: কিয়ামতের দিন মানুষকে তাদের পিতার নামসহ ডাকা হবে। অতঃপর তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমরের হাদিস উল্লেখ করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন তার পশ্চাদ্দেশে একটি পতাকা উত্তোলন করা হবে এবং বলা হবে: এটি অমুকের পুত্র অমুকের বিশ্বাসঘাতকতা"।(৬)
উলামায়ে কিরামের কেউ কেউ বলেন: যদি বিশ্বাসঘাতককে অপদস্থ করার জন্য তার পরিচায়ক হিসেবে একটি পতাকা উত্তোলন করা হয়, তবে যারা বিশ্বাসঘাতকতার চেয়েও গুরুতর বিষয়ে লিপ্ত তাদের অবস্থা কেমন হবে? কেন তাদের জন্য পতাকা উত্তোলন করা হবে না? তবে মহান রব তাদের গোপন রাখেন এবং অপদস্থ করেন না, যেমনটি ইতোপূর্বের হাদিসসমূহে অতিবাহিত হয়েছে। অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদ হাশিম হতে, তিনি আবু জাহম হতে, তিনি যুহরি হতে, তিনি আবু সালামা হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইমরুল কায়েস কিয়ামতের দিন জাহেলি যুগের কবিদের পতাকাবাহী হয়ে জাহান্নামের দিকে যাবে"।(৭) তাঁরা বলেন: যদি এদের অবস্থা এমন হয়, তবে হিদায়াতের ইমাম এবং কল্যাণের দিকে আহ্বানকারী নবীগণ ও তাঁদের অনুসারীদের জন্য পতাকা উত্তোলন করা তো অধিকতর যুক্তিসঙ্গত ও অগ্রাধিকারযোগ্য। এটি একটি চমৎকার কথা। অনরূপভাবে জালেম ও অত্যাচারী নেতাদের ক্ষেত্রেও (পতাকা উত্তোলিত হবে), আর মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বজ্ঞ।
আবু বকর ইবন আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনুল জা'দ এবং মুহাম্মদ ইবনে বাক্কার বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাশিম বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে আমর হতে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু জাকারিয়া হতে, তিনি আবু দারদা (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:--------------------------------------------
(১) তাবারানি আল-কাবীর গ্রন্থে (২০/ ১১১) বর্ণনা করেছেন এবং এটি এর শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনাগুলোর মাধ্যমে একটি সহিহ হাদিস।
(২) তিরমিজি (২৪১৬) ইবনু মাসউদ হতে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(৩) সম্ভবত এটি আবু বারযা থেকে হবে, যা তিরমিজিতে (২৪১৭) রয়েছে এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৪) নাম শুদ্ধকরণের জন্য ইবনু নুকতাহ-এর "আল-ইকমাল" (৬/ ১১৩) এবং "তাওদিহুল মুশতাবিহ" (৬/ ১৭৮) দেখুন।
(৫) বাইহাকি শুআবুল ঈমান গ্রন্থে (১৭৮৩) মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৬) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (৬১৭৭) ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম আবু সাঈদ খুদরি থেকে "তার পশ্চাদ্দেশে" শব্দে (১৭৩৮) (১৫) বর্ণনা করেছেন।
(৭) আহমাদ আল-মুসনাদ গ্রন্থে (২/ ২২৮) এবং বাযযার (২০৯১ - কাশফুল আস্তার) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি যয়িফ হাদিস।

"কিয়ামতের দিন তোমাদেরকে তোমাদের নিজ নাম এবং তোমাদের পিতাদের নামে ডাকা হবে; সুতরাং তোমরা তোমাদের নামসমূহ সুন্দর করো"(১).
আল-বাযযার বলেন: আলী ইবনুল মুনযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পৃথিবী তার কলিজার টুকরাসমূহ (তথা অভ্যন্তরের ধন-ভাণ্ডার) উগড়ে দেবে। তখন চোর সেখান দিয়ে যাওয়ার সময় বলবে: 'এর জন্যই আমার হাত কাটা হয়েছিল'। হত্যাকারী বলবে: 'এর জন্যই আমি হত্যা করেছিলাম'। আর আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী বলবে: 'এর জন্যই আমি আমার আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করেছিলাম'। অতঃপর তারা তা ছেড়ে চলে যাবে এবং তা থেকে কিছুই গ্রহণ করবে না"(২).

‌‌পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {সেদিন কিছু মুখ উজ্জ্বল হবে এবং কিছু মুখ কালো হবে। যাদের মুখ কালো হবে (তাদের বলা হবে), ‘তোমরা কি ঈমান আনার পর কুফরী করেছিলে? সুতরাং তোমরা যা কুফরী করতে তার বিনিময়ে আযাব আস্বাদন করো’। আর যাদের মুখ উজ্জ্বল হবে, তারা আল্লাহর রহমতের মধ্যে থাকবে, সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে} [আল ইমরান: ১০৬ - ১০৭]। আল্লাহ আরও বলেন: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে। তারা তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে। আর সেদিন অনেক মুখমণ্ডল বিষণ্ণ হবে। তারা আশঙ্কা করবে যে, তাদের সাথে এক কোমর ভেঙে দেওয়ার মতো বিপর্যয় ঘটানো হবে} [আল-কিয়ামাহ: ২২ - ২৫]। আল্লাহ আরও বলেন: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল, সহাস্য ও প্রফুল্ল। আর সেদিন অনেক মুখমণ্ডলের ওপর ধূলি লেগে থাকবে। সেগুলোকে কালিমা আচ্ছন্ন করে রাখবে। তারাই হলো কাফির ও পাপাচারী} [আবাসা: ৩৮ - ৪২]। আল্লাহ আরও বলেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত এবং আরও অতিরিক্ত। তাদের মুখমণ্ডলকে কালিমা বা লাঞ্ছনা আচ্ছন্ন করবে না। তারাই জান্নাতবাসী, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর যারা মন্দ কাজ করেছে, মন্দের প্রতিফল তার অনুরূপ। আর তাদের লাঞ্ছনা আচ্ছন্ন করবে। আল্লাহর পাকড়াও থেকে তাদের রক্ষাকারী কেউ নেই। তাদের মুখমণ্ডল যেন অন্ধকার রাত্রির এক টুকরো দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়েছে। তারাই জাহান্নামী, সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে} [ইউনুস: ২৬ - ২৭]।
আল-হাফিজ আবু বকর আল-বাযযার বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মামার এবং মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে কারামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা ইসরাঈল থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {সেদিন আমি প্রত্যেক মানুষকে তাদের ইমামসহ (নেতা বা আমলনামাসহ) আহ্বান করব। অতঃপর যাদের আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, তারা তাদের আমলনামা পাঠ করবে এবং তাদের ওপর সামান্য পরিমাণও যুলুম করা হবে না। আর যে ব্যক্তি এই দুনিয়ায় অন্ধ ছিল, সে আখিরাতেও অন্ধ থাকবে এবং অধিকতর পথভ্রষ্ট হবে} [আল-ইসরা]। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলেন: "তাদের একজনকে ডাকা হবে এবং তার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে, তার দেহ বিশাল করে দেওয়া হবে, তার মুখমণ্ডল উজ্জ্বল করা হবে এবং তার মাথায় উজ্জ্বল মুক্তার মুকুট পরিয়ে দেওয়া হবে। অতঃপর সে তার সঙ্গীদের দিকে এগিয়ে যাবে। তারা তাকে দূর থেকে দেখে বলবে: 'হে আল্লাহ! একে আমাদের নিকট নিয়ে আসুন এবং এতে আমাদের বরকত দান করুন'। সে তাদের নিকট পৌঁছে বলবে: 'তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো, কারণ তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই এরূপ মর্যাদা রয়েছে'। আর কাফিরের মুখমণ্ডল কালো হয়ে যাবে এবং তার দেহ বিশাল করে দেওয়া হবে। তার সঙ্গীরা তাকে দেখে বলবে: 'আমরা এ থেকে এবং এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি। হে আল্লাহ! একে আমাদের নিকট আনবেন না'। সে তাদের নিকট এলে তারা বলবে: 'হে আল্লাহ! একে লাঞ্ছিত করুন'। তখন সে বলবে: 'আল্লাহ তোমাদের দূর করে দিন, কারণ তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই এরূপ শাস্তি রয়েছে'।" অতঃপর তিনি (আল-বাযযার) বলেন: আমরা এই সনদ ছাড়া এটি জানি না। এবং আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আল-আবসি থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৩).--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি আল-মুসনাদে (৫/১৯৪) এবং আবু দাউদ (৪৯৪৮) নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) ইমাম মুসলিম (১০১৩) ইবনুল ফুযাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম তিরমিযী (৩১৩৬) উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।

আবু দাউদ আবু যুরআ ইবনে আমর ইবনে জারিরের সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা নবীও নন এবং শহীদও নন, কিন্তু কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট তাদের উচ্চ মর্যাদার কারণে নবী ও শহীদগণও তাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত হবেন।" সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের অবহিত করুন তারা কারা? তিনি বললেন: "তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা কেবল আল্লাহর রহমতের (বা ভালোবাসার) খাতিরে একে অপরকে ভালোবেসেছে, অথচ তাদের মধ্যে কোনো বংশীয় আত্মীয়তার সম্পর্ক নেই এবং একে অপরকে দেওয়ার মতো কোনো পার্থিব সম্পদও নেই। আল্লাহর শপথ, তাদের চেহারা অবশ্যই নূরানি হবে এবং তারা নূরের মিম্বরসমূহের ওপর অবস্থান করবে। যখন মানুষ ভীত হবে তখন তারা ভীত হবে না এবং যখন মানুষ চিন্তিত হবে তখন তারা চিন্তিত হবে না।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না (৬২) যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছে (৬৩) তাদের জন্য ইহকালীন জীবনে ও পরকালে রয়েছে সুসংবাদ, আল্লাহর বাণীর কোনো পরিবর্তন নেই, এটাই হলো মহা সাফল্য (৬৪)} [ইউনুস](১)।
ইবনে আবিদ দুনিয়া জনৈক সালাফ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন হাসান বসরী; তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের বলবেন: "তাকে ধরো এবং তার গলায় বেড়ী পরিয়ে দাও", তখন সত্তর হাজার ফেরেশতা তার দিকে দ্রুত অগ্রসর হবে। তার মুখ দিয়ে শিকল প্রবেশ করানো হবে এবং তা তার মলদ্বার দিয়ে বের হয়ে আসবে। সুতোয় পুঁতি গাঁথার মতো তাকে সেই শিকলে গেঁথে ফেলা হবে। অতঃপর তাকে জাহান্নামের আগুনে একবার ডুবানো হবে, ফলে সে খটখটে হাড়ে পরিণত হয়ে বের হবে। এরপর সেই হাড়গুলো পুনরায় আগুনে দগ্ধ করা হবে এবং তাকে পুনরায় সতেজ ও পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনা হবে।
তাদের কেউ কেউ বলেছেন: যখন আল্লাহ বলেন: "তাকে ধরো", তখন রবিআ ও মুদার গোত্রের লোকসংখ্যার চেয়েও অধিক সংখ্যক ফেরেশতা তার দিকে ছুটে আসে।
মু’তামির ইবনে সুলাইমান তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: (জাহান্নামে) প্রতিটি জিনিসই তাকে তিরস্কার করবে। সে বলবে: তোমরা কি আমার ওপর দয়া করবে না? তখন বলা হবে: আমি তোমার ওপর কীভাবে দয়া করব, অথচ শ্রেষ্ঠ দয়ালু (আল্লাহ) স্বয়ং তোমার ওপর দয়া করেননি?

‌‌পরিচ্ছেদ
ইবনে মাজাহ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থের 'কিতাবুর রিকাক'-এ বলেছেন:
কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহর রহমত থেকে যা আশা করা যায় সেই সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ।
আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর নিকট একশতটি রহমত রয়েছে, যার মধ্য থেকে তিনি একটি রহমত সকল সৃষ্টির মাঝে বণ্টন করেছেন। ফলে তারা একে অপরের প্রতি দয়া প্রদর্শন করে, পরস্পর সহানুভূতিশীল হয় এবং এর মাধ্যমেই বন্য পশুরা তাদের সন্তানদের প্রতি মমত্ববোধ দেখায়। আর তিনি নিরানব্বইটি রহমত জমা রেখেছেন, যা দ্বারা কিয়ামতের দিন তিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি দয়া করবেন।" মুসলিম এটি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ হাদিস নং (৩৫২৭) উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে হাদিস নং (৫৭৩) আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; এটি একটি সহীহ হাদিস।
(২) ইবনে মাজাহ হাদিস নং (৪২৯৩) এবং মুসলিম (২৭৫২) (১৯) সংক্ষেপে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

ইমাম বুখারী রহ. বলেন: কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে আবি আমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যেদিন রহমত সৃষ্টি করেছেন, সেদিন তিনি একশটি রহমত সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি নিজের কাছে নিরানব্বইটি রহমত রেখে দিয়েছেন এবং তাঁর সমস্ত সৃষ্টির মাঝে মাত্র একটি রহমত পাঠিয়েছেন। সুতরাং যদি কাফির আল্লাহর কাছে থাকা সমস্ত রহমত সম্পর্কে জানতে পারত, তবে সে জান্নাত হতে নিরাশ হতো না। আর যদি মুমিন আল্লাহর কাছে থাকা সমস্ত আযাব সম্পর্কে জানতে পারত, তবে সে জাহান্নামের আগুন থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করত না।" বুখারী এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(১)।
অতঃপর ইবনে মাজাহ রহ. বলেন: আবু কুরাইব এবং আহমদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ যেদিন আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, সেদিন তিনি একশটি রহমত সৃষ্টি করেছেন এবং জমিনে তার মধ্য হতে একটি রহমত প্রদান করেছেন। এর ফলেই মা তার সন্তানের প্রতি এবং চতুষ্পদ জন্তু ও পাখিরা একে অপরের প্রতি মমতা প্রদর্শন করে। আর নিরানব্বইটি রহমত তিনি কিয়ামত দিবসের জন্য স্থগিত রেখেছেন। যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন আল্লাহ এই একটি রহমতের সাথে সেগুলোকে যুক্ত করে পূর্ণ করবেন।" তিনি এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "সহীহাইনের" শর্তানুযায়ী হয়েছে(২)।
এরপর ইবনে মাজাহ রহ. সেই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যা ইমাম বুখারী ও মুসলিম "সহীহাইন"-এ আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বিভিন্ন সূত্রে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির দিন একটি লিপি লিখেছেন যে: 'নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর প্রবল হবে'।" অন্য বর্ণনায় এসেছে: "আমার ক্রোধের ওপর অগ্রগামী হয়েছে।" আবার অন্য বর্ণনায় আছে: "তা তাঁর নিকট আরশের ওপর সংরক্ষিত আছে।" অন্য একটি বর্ণনায়: "আরশের উপরে"(৩) এবং এগুলোর সবই সহীহ বর্ণনা।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলুন, আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে তা কার? বলুন, আল্লাহর। তিনি নিজের ওপর রহমতকে অপরিহার্য করে নিয়েছেন} [আনআম: ১২]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {তোমাদের প্রতিপালক নিজের ওপর রহমতকে অপরিহার্য করে নিয়েছেন} [আনআম: ৫৪]। তিনি আরও বলেছেন: {এবং আমার রহমত প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। সুতরাং আমি তা তাদের জন্য নির্ধারিত করব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, যাকাত প্রদান করে এবং যারা আমার নিদর্শনাবলীতে ঈমান আনে} [আরাফ: ১৫৬]।
{হে আমাদের পালনকর্তা, আপনি রহমত ও জ্ঞানের মাধ্যমে প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে রেখেছেন} [গাফির: ৭]। এটি ফেরেশতাদের পক্ষ হতে মহান আল্লাহ সম্পর্কে সংবাদ যে, তিনি রহমত ও জ্ঞানের মাধ্যমে প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছেন। তিনি আরও বলেছেন: {অতঃপর যদি তারা আপনাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, তবে আপনি বলুন, তোমাদের প্রতিপালক প্রশস্ত রহমতের অধিকারী এবং অপরাধী সম্প্রদায় থেকে তাঁর শাস্তি প্রতিহত করা যাবে না (১৪৭)} [আনআম]।
অতঃপর ইবনে মাজাহ ইবনে আবি লায়লা সূত্রে মুয়াজ ইবনে জাবাল রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁকে বলেছিলেন: "হে মুয়াজ! তুমি কি জানো বান্দার ওপর আল্লাহর হক কী?" আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "তা হলো তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক করবে না।" এরপর তিনি বললেন: "তুমি কি জানো বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক কী যদি তারা তা পালন করে? তা হলো তিনি তাদের শাস্তি দেবেন না।" এটি আসওয়াদ ইবনে হিলাল এবং আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে মুয়াজ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে "সহীহ বুখারী"-তে প্রমাণিত ও বর্ণিত হয়েছে(৪)।--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি হাদীস নং (৬৪৬৯)-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনে মাজাহ এটি হাদীস নং (৪২৯৪)-এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে মাজাহ হাদীস নং (৪২৯৫) ও (১৮৯), বুখারী হাদীস নং (৭৪০৪) ও (৭৪৫৩) এবং মুসলিম হাদীস নং (২৭৫১)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে মাজাহ হাদীস নং (৪২৯৬) এবং বুখারী হাদীস নং (৭৩৭৩) ও (৫৯৬৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।

ইবনে মাজাহ বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবী শায়বা বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়েদ ইবনে আল-হুবাব থেকে, তিনি সুহাইল(১) ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, যিনি হাযম আল-কুতাঈর ভাই, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "তিনিই তাকওয়ার যোগ্য এবং ক্ষমার অধিকারী" [আল-মুদ্দাসসির: ৫৬]। তিনি বললেন: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমিই এর যোগ্য যে আমাকে ভয় করা হবে, সুতরাং আমার সাথে অন্য কোনো উপাস্য সাব্যস্ত করা যাবে না। অতএব, যে ব্যক্তি আমার সাথে অন্য কোনো উপাস্য সাব্যস্ত করা থেকে বিরত থেকে আমাকে ভয় করবে, আমি তাকে ক্ষমা করে দেওয়ার যোগ্য।"(২)।
ইবনে মাজাহ বলেন: আমাদের নিকট হিশাম ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহিম ইবনে আ'ইয়ান থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে ইয়াহইয়া আশ-শায়বানী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা কোনো এক যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তিনি একদল লোকের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় জিজ্ঞেস করলেন: "এরা কারা?" তারা বলল: আমরা মুসলিম। জনৈক মহিলা তার চুল্লি প্রজ্বলিত করছিল এবং তার সাথে তার একটি পুত্র সন্তান ছিল। যখনই চুল্লির উত্তাপ বৃদ্ধি পাচ্ছিল, সে তাকে সরিয়ে নিচ্ছিল। অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। সে বলল: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আল্লাহ কি দয়ালুদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু নন? তিনি বললেন: "অবশ্যই"। সে বলল: আল্লাহ কি তাঁর বান্দাদের প্রতি মায়ের চেয়েও বেশি দয়াবান নন? তিনি বললেন: "অবশ্যই"। সে বলল: মা তো কখনো তার সন্তানকে আগুনে নিক্ষেপ করবে না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথা নিচু করে কাঁদতে থাকলেন। অতঃপর তিনি তার দিকে মাথা তুলে বললেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল সেই অবাধ্য ও উদ্ধত ব্যক্তিকেই শাস্তি দেন, যে আল্লাহর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলতে অস্বীকার করে।" এই বর্ণনার সূত্রে দুর্বলতা রয়েছে এবং এর বিষয়বস্তুতে অস্বাভাবিকতা (গারাবাত) রয়েছে(৩)। অথচ আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "তাতে সেই চরম হতভাগ্য ব্যক্তিই প্রবেশ করবে, যে অস্বীকার করেছে ও মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে" [আল-লাইল: ১৫-১৬]। আল্লাহ তাআলা আরও ইরশাদ করেছেন: "সে তো বিশ্বাস করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি; বরং সে অস্বীকার করেছে ও মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে। অতঃপর সে দম্ভভরে নিজ পরিবারের কাছে ফিরে গিয়েছে। তোমার দুর্ভোগের পর দুর্ভোগ!" [আল-কিয়ামাহ: ৩১-৩৪]।
ইমাম বুখারী রহ. বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে আবী মারইয়াম বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু গাসসান থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু যুদ্ধবন্দী আনা হলো। বন্দীদের মধ্যে একজন মহিলা ছিল যার স্তন দুধে পূর্ণ ছিল, সে ব্যাকুল হয়ে দৌড়াচ্ছিল। যখনই সে বন্দীদের মধ্যে কোনো শিশুকে পাচ্ছিল, তাকে তুলে নিয়ে নিজের বুকের সাথে লেপ্টে ধরছিল এবং তাকে দুধ পান করাচ্ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন: "তোমরা কি মনে করো এই মহিলা তার সন্তানকে আগুনে নিক্ষেপ করতে পারে?" আমরা বললাম: না, আল্লাহর কসম! যতক্ষণ পর্যন্ত নিক্ষেপ না করার ক্ষমতা তার থাকবে, সে তা করবে না। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি এই মহিলার তার সন্তানের প্রতি মমতার চেয়েও অধিক দয়াবান।" ইমাম মুসলিম রহ. হাসান আল-হুলওয়ানী ও মুহাম্মদ ইবনে سهل ইবনে আসকার থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে সাঈদ ইবনে আবী মারইয়াম থেকে, তিনি আবু গাসসান মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(৪)। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি এই মহিলার তার সন্তানের প্রতি মমতার চেয়েও অধিক দয়াবান"(৫)।
অতঃপর ইবনে মাজাহ বলেন: আমাদের নিকট আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ আদ-দিমাশকী বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে হাশিম থেকে, তিনি ইবনে লাহীআহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাহল।
(২) ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৪২৯৯) এবং এর বর্ণনা সূত্রটি দুর্বল।
(৩) ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৪২৯৭)। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর বর্ণনা সূত্রে ইসমাইল ইবনে ইয়াহইয়া আশ-শায়বানী রয়েছে, যার সম্পর্কে ইয়াজিদ ইবনে হারুন বলেছেন: সে চরম মিথ্যাবাদী ছিল।
(৪) বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৫৯৯৯) এবং মুসলিম, হাদিস নং (২৭৫৪)।
(৫) ইবনে আবী দুনিয়া এই বর্ণনাটি 'হুসনুয যান বিল্লাহ' গ্রন্থে (হাদিস নং ১৮) উদ্ধৃত করেছেন।

আবদ রাব্বিহি ইবনে সাঈদ(১) থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "হতভাগ্য ব্যতীত কেউ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, হতভাগ্য কে? তিনি বললেন: "যে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কোনো আনুগত্যের কাজ করেনি এবং তাঁর ভয়ে কোনো পাপাচার বর্জন করেনি।" আর এর সনদ বা বর্ণনাপরম্পরায় দুর্বলতা রয়েছে(২)।
এবং 'সহীহ মুসলিম'-এ আবু বুরদাহ ইবনে আবি মুসা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন মহান আল্লাহ প্রত্যেক মুসলিমের হাতে একজন ইহুদি বা খ্রিস্টানকে সমর্পণ করবেন এবং বলবেন: এটিই জাহান্নাম থেকে তোমার মুক্তিপণ।" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "কোনো মুসলিম ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে না যার পরিবর্তে আল্লাহ একজন ইহুদি বা খ্রিস্টানকে জাহান্নামে প্রবেশ করান না।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমর ইবনে আবদুল আজিজ আবু বুরদাহকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে তিনবার শপথ করালেন যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যে তাঁর পিতা তাকে রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন কি না। তিনি তাঁর কাছে শপথ করলেন। মুসলিমের অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মুসলিমদের মধ্য থেকে কিছু লোক পাহাড় পরিমাণ গুনাহ নিয়ে উপস্থিত হবে, অতঃপর আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দেবেন এবং সেই গুনাহগুলো ইহুদি ও খ্রিস্টানদের ওপর চাপিয়ে দেবেন"(৩)।
ইবনে মাজাহ বলেন: জুব্বারাহ ইবনুল মুগাল্লিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল আলা ইবনে আবুল মুসাব্বির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন আল্লাহ কিয়ামতের দিন সকল সৃষ্টিকে একত্রিত করবেন, তখন মুহাম্মদ (সা.)-এর উম্মতকে সিজদা করার অনুমতি দেয়া হবে। অতঃপর তারা দীর্ঘক্ষণ তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত থাকবে(৪)। এরপর বলা হবে: তোমরা তোমাদের মাথা তোলো, আমি তোমাদের সমসংখ্যক ব্যক্তিকে জাহান্নাম থেকে তোমাদের মুক্তিপণ হিসেবে নির্ধারণ করেছি"(৫)।
তাবারানি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আহমাদ ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি সা'দ আবু গায়লান আশ-শাইবানি থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি সিলাহ ইবনে জুফার থেকে, তিনি হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, দ্বীনের ব্যাপারে পাপাচারী এবং জীবনযাপনে নির্বোধ ব্যক্তিও জান্নাতে প্রবেশ করবে। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই জান্নাতে এমন ব্যক্তি প্রবেশ করবে যাকে জাহান্নামের আগুন তার পাপের কারণে দগ্ধ করেছে। আর সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, কিয়ামতের দিন আল্লাহ এমন ব্যাপক ক্ষমা প্রদর্শন করবেন যে, ইবলিসও সেই ক্ষমার আশায় ঘাড় উঁচিয়ে তাকাবে"(৬)।

‌‌এই উম্মতের মধ্য থেকে যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবেন তাদের আলোচনা
বুখারি বলেন: ইমরান ইবনে মাইসারাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ফুযাইল থেকে, তিনি হুসাইন থেকে (হ) এবং আসিদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরের নিকট ছিলাম, তখন তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ; ইবনে মাজাহ থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
(২) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ৪২৯৮।
(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ২৭৬৭।
(৪) মূল পাঠে: "তারা দীর্ঘক্ষণ সিজদা করল"।
(৫) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৪২৯১) এবং এর সনদ দুর্বল।
(৬) তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৩০২২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার সামনে উম্মতসমূহকে উপস্থাপন করা হলো। আমি দেখলাম একজন নবী অতিক্রম করছেন যাঁর সাথে একটি ক্ষুদ্র দল রয়েছে, কোনো নবীর সাথে দশজন লোক, কোনো নবীর সাথে পাঁচজন, আবার কোনো নবী একাকী পথ চলছেন। এরপর আমি তাকালাম এবং বিশাল এক জনসমষ্টি দেখতে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে জিবরাঈল, এরা কি আমার উম্মত? তিনি বললেন: না, বরং আপনি দিগন্তের দিকে তাকান। আমি তাকালাম এবং বিশাল এক জনসমষ্টি দেখতে পেলাম। তিনি বললেন: এরা আপনার উম্মত এবং এদের সামনের সারিতে এমন সত্তর হাজার লোক রয়েছে যাদের কোনো হিসাব হবে না এবং কোনো শাস্তিও হবে না। আমি জিজ্ঞেস করলাম: কেন? তিনি বললেন: তারা দহন (সেঁক) দিয়ে চিকিৎসা করাত না, ঝাড়ফুঁক প্রার্থনা করত না, কুলক্ষণ মানত না এবং তারা কেবল তাদের রবের ওপরই ভরসা করত।" তখন উকাশাহ ইবনে মিহসান দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" অতঃপর অন্য একজন ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকেও তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "উকাশাহ তোমার অগ্রগামী হয়ে গেছে।" এটি মুসলিম সাঈদ ইবনে মানসুর থেকে হুশাইমের সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন এবং সেটি এর চেয়ে দীর্ঘতর। অতঃপর বুখারী ও মুসলিমও ইউনুসের সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ণিত হয়েছে: এরপর জনৈক আনসারী ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "উকাশাহ তোমার অগ্রগামী হয়ে গেছে"(১).
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আমার মহামহিম রবের কাছে প্রার্থনা জানালাম, তিনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিলেন যে, আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যাদের চেহারা হবে পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায় উজ্জ্বল। আমি সংখ্যাটি বৃদ্ধির প্রার্থনা জানালে তিনি প্রতি হাজারের সাথে আরও সত্তর হাজার করে বাড়িয়ে দিলেন। আমি বললাম: হে আমার রব, যদি তারা আমার উম্মতের মুহাজিরদের মাধ্যমে পূর্ণ না হয়? তিনি বললেন: তবে আমি গ্রাম্য অধিবাসীদের (বেদুঈন) মধ্য থেকে তাদের সংখ্যা পূর্ণ করে দেব"(২).
আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি যিয়াদ আল-মাখযুমির সূত্রে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমরাই হব সর্বশেষ আগমনকারী এবং (মর্যাদায়) অগ্রগামী। আমার উম্মতের প্রথম যে দলটি জান্নাতে প্রবেশ করবে তাদের সংখ্যা সত্তর হাজার যাদের কোনো হিসাব হবে না। তাদের প্রত্যেকের চেহারা হবে পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায় উজ্জ্বল। এরপর যারা প্রবেশ করবে তারা হবে আকাশের সবচেয়ে উজ্জ্বল নক্ষত্রের ন্যায় দীপ্তিময়। এরপর তারা তাদের স্তর অনুযায়ী মর্যাদাপ্রাপ্ত হবে।" পুনরায় আহমাদ হাসান থেকে, তিনি ইবন লাহিয়া থেকে, তিনি আবু ইউনুস সুলাইম ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে আহমাদ ইবনে মাহদী থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে উকাশাহর উল্লেখ রয়েছে(৩).
তাবারানি এটি ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে এবং তিনি আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে আসছে(৪).--------------------------------------------
(১) বুখারী হাদিস নং (৬৫৪১) ও (৬৫৪২) এবং মুসলিম হাদিস নং (২২০) ও (২১৬) বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ মুসনাদে (২/৩৫৯) বর্ণনা করেছেন এবং এটি এর বিভিন্ন সূত্র ও শাহিদ (সহায়ক) বর্ণনার ভিত্তিতে একটি সহীহ হাদিস।
(৩) আহমাদ মুসনাদে (২/৫০৪), (৩৫১) ও (৩০২) বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ দুর্বল। তবে হাদিসটির এমন কিছু সহায়ক বর্ণনা রয়েছে যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়।
(৪) তাবারানি আল-কাবিরে (৭৫২০) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।