Arabic source text

📘 বিদায়াতুল হিদায়াহ (আবু হামিদ আল-গাজালী - মৃত্যু 505 হিজরী)

📘 بداية الهداية (أبو حامد الغزالي - ت 505 هـ)

📘 বিদায়াতুল হিদায়াহ (আবু হামিদ আল-গাজালী - মৃত্যু 505 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
يقول: "إنّ لي حوضًا عرضهُ كما بيْن أيلة إلى الكَعْبَةِ-" أو قال: "صنعاءَ- أشَدَّ بياضًا من اللبن، وأحلَى من العَسَل، فيه آنيةٌ عَدَدُ نجوم السماء، يَمُدُّه مِيزَابانِ منَ الجنَّةِ، منْ كذَّبَ بهِ لم يُصِبْ منه الشُّرْبَ"(1).

‌‌طريق أخرى عن أنس رضي الله عنه
قال الحافظ أبو بكر، أحمدُ بن عبد الخالق البزّار في "مسنده": حدّثنا محمد بن معمر، حدّثنا أبو داود، حدّثنا المسعوديّ، عن عديّ بن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "حوضي من كذا إلى كذا، فيه من الآنِيَة عددُ النُّجومِ، أطْيبُ ريحًا من المِسْك، وأحلَى من العَسل، وأبردُ من الثَّلْجِ، وأبْيضُ من اللّبَنِ، منْ شَرِب منه شَرْبةً لم يَظْمأْ أبدًا، ومَنْ لم يَشْرَبْ منه لم يَرْوَ أبدًا" ثم قال: لا نعلمُه يُروى بهذا اللفظ إلّا عن أنس بهذا الإسناد، ولم يَرْوِ عديّ بنُ ثابت عن أنس سواه، ولا رواه عنه إلّا المسعوديّ. وهذا إسناد جيِّد، ولم يَرْوِه أحدٌ من أصحاب الكتب، ولا أحمد بنُ حَنْبل(2).

‌‌طريق أخرى عن أنس رضي الله عنه
قال ابن أبي الدنيا: حدّثني الحسن بن الصبّاح، حدّثني مكي بن إبراهيم، حدّثنا موسى بن عُبَيْدَةَ، عن أبي بكر بن عُبَيْد اللَّه بن أنس، عن جَدّه أنس بن مالك: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أُريت حوضي، فإذا على حافَتيه آنيةٌ مثلُ نجوم السماء، فأدْخَلْتُ يدي، فإذا عَنْبر أذفرُ"(3).

‌‌رواية بريدة بن الحُصيب الأسلمي
قال أبو يعلى الموصلي: حدّثنا يحيى بن مَعين، حدّثنا يحيى بن يمانٍ، عن عائذ بن نُسَيْر(4) العِجْليّ، عن علقمة بن مَرْثَد، عن ابن بُرَيْدةَ، عن أبيه، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "حوضي كما بين عَمَّانَ إلى اليمن، فيه آنية عدد نجوم السماء، من شرب منه شَرْبةً لم يظمأ بعدها أبدًا". وهكذا رواه ابن صاعد، وابن أبي الدنيا، عن عبد اللَّه بن الوَضّاح الأزديّ اللؤلؤيّ، عن يحيى بن يَمانٍ، به،--------------------------------------------
(1) رواه أبو يعلى رقم (4099) وإسناده ضعيف.
(2) رواه البزار رقم (3484 - كشف الأستار) أقول: وفي إسناده المسعودي وقد اختلط، لكن للحديث شواهد يقوى بها.
(3) وإسناده ضعيف.
(4) في (أ): عائذ بن بشير. والتصحيح من كتب المشتبه.
তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমার একটি হাউজ (পুকুর) রয়েছে, যার প্রশস্ততা আয়লা থেকে কাবা পর্যন্ত—" অথবা তিনি বলেছিলেন: "সানা পর্যন্ত—তা দুধের চেয়েও অধিক সাদা এবং মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। তাতে আকাশের তারকারাজির সমসংখ্যক পানপাত্র রয়েছে। জান্নাত থেকে প্রবাহিত দুটি নালা তাতে পানি সরবরাহ করে। যে ব্যক্তি একে অস্বীকার করবে, সে তা থেকে পান করার সৌভাগ্য লাভ করবে না"(১)।

‌‌আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
হাফেজ আবু বকর আহমদ ইবন আব্দুল খালিক আল-বাযযার তাঁর ‘মুসনাদ’-এ বলেন: মুহাম্মদ ইবন মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মাসউদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদী ইবন সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার হাউজ অমুক স্থান থেকে অমুক স্থান পর্যন্ত বিস্তৃত। তাতে নক্ষত্ররাজির সমসংখ্যক পানপাত্র রয়েছে। এর সুগন্ধ কস্তুরীর চেয়েও উত্তম, স্বাদে মধুর চেয়েও মিষ্টি, বরফের চেয়েও শীতল এবং দুধের চেয়েও সাদা। যে ব্যক্তি তা থেকে এক ঢোক পান করবে, সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না। আর যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে না, সে কখনও পরিতৃপ্ত হবে না।" অতঃপর তিনি বলেন: এই শব্দে হাদিসটি এই সনদ ছাড়া অন্য কোনোভাবে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই। আদী ইবন সাবিত আনাস থেকে এটি ছাড়া অন্য কিছু বর্ণনা করেননি এবং তাঁর থেকে কেবল মাসউদী এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি উত্তম (জায়্যিদ), তবে কুতুবে সিত্তার কোনো সংকলক কিংবা আহমদ ইবন হাম্বল এটি বর্ণনা করেননি(২)।

‌‌আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আরেকটি সূত্র
ইবন আবিদ দুনিয়া বলেন: হাসান ইবন সাব্বাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মাক্কী ইবন ইব্রাহিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবন উবাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন উবাইদুল্লাহ ইবন আনাস থেকে, তিনি তাঁর দাদা আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে আমার হাউজ দেখানো হয়েছে। দেখলাম তার দুই তীরে আকাশের তারকারাজির মতো পানপাত্র রয়েছে। আমি তাতে হাত প্রবেশ করালাম, তো দেখলাম তা তীব্র সুগন্ধযুক্ত আম্বর"(৩)।

‌‌বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব আল-আসলামীর বর্ণনা
আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন মাঈন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবন ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয ইবন নুসাইর(৪) আল-ইজলি থেকে, তিনি আলকামা ইবন মারসাদ থেকে, তিনি ইবন বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার হাউজ আম্মান থেকে ইয়েমেন পর্যন্ত বিস্তৃত। তাতে আকাশের তারকারাজির সমসংখ্যক পানপাত্র রয়েছে। যে ব্যক্তি তা থেকে এক ঢোক পান করবে, সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না।" একইভাবে ইবন সাঈদ ও ইবন আবিদ দুনিয়া এটি আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াদদাহ আল-আযদি আল-লু’লুয়ি থেকে এবং তিনি ইয়াহইয়া ইবন ইয়ামান থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আবু ইয়ালা এটি বর্ণনা করেছেন (নং ৪০৯৯) এবং এর সনদ দুর্বল।
(২) আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (কাশফুল আসতার, নং ৩৪৮৪)। আমি বলছি: এর সনদে মাসউদী রয়েছেন, যাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল, তবে হাদিসটির অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়।
(৩) এর সনদ দুর্বল।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপির (আ) কপিতে আছে: আইয ইবন বাশির। সঠিক রূপটি জীবনীগ্রন্থসমূহ থেকে সংশোধন করা হয়েছে।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 239)

ولفظه: "حوضي ما بين عمّان واليمن، فيه آنيةٌ عددُ نجوم السماء، أحلى من العسل، وأبيضُ من اللبن، وألْيَنُ من الزُّبْد، منْ شرب منه لم يظمأ بعدها أبدًا". لم يخرجوه(1).

‌‌رواية ثوبان رضي الله عنه
قال الإمام أحمد: حدّثنا عفّان، حدّثنا همَّامٌ، حدّثنا قَتادةُ، عن سالم، عن مَعْدان، عن ثَوْبان: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أنا بعُقْرِ(2) حَوْضي يوم القيامة، أذُودُ عنه النَّاسَ لأهل اليمن وأَضْرِبُهم بعَصَاي، حتى يَرْفَضّ عنهم" قال: قيل: يا رسول اللَّه، ما سَعَتُه؟ قال: "من مَقامي إلى عمّان، يَغُتُّ(3)، فيه ميزابان يمُدّانِه". ورواه أحمد أيضًا عن عبد الصمد، عن هشام، عن قتادة، وعن عبد الوهاب، عن سعيد بن أبي عَرُوبةَ، عن قتادةَ، وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن قَتادة، به، فسئل رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن عَرضه، فقال: "من مَقامِي إلى عَمّان". وقال عبد الرزاق: "ما بين بُصْرَى وَصَنْعاء، أو مَا بَيْن أيْلَة ومكّة" أو قال: "من مقامي هذا إلى عَمّان" وسُئل عن شرابه، فقال: "أشدُّ بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، يَغُتُّ، فيه مِيزابانِ، يَمُدّانه من الجنّة، أحدهما من ذَهَبٍ، والآخَرُ منْ وَرِق".
وقال أبو يعلى: حدّثنا أبو بكر، هو ابن أبي شَيْبَة، حدّثنا محمد بن بِشْر العبديّ، حدّثنا سعيدُ بن أبي عَرُوبة، عن قتادةَ، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن مَعْدان بن أبي طَلْحة، عن ثَوْبان أنَّ نَبيّ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أنا عِنْدَ عُقْرِ حَوْضي أذودُ عنْهُ النَّاسَ لأهْلِ اليَمن، إنّي لأضْرِبُهُمْ بعَصايَ حتّى يَرْفضَّ الناس" قال: وسُئلَ صلى الله عليه وسلم عن سَعَةِ الحوض، قال: "مثلُ مَقامي هذا إلى عمّان، ما بينهما شهر، أو نحو ذلك" فسئل رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن شرابه، فقال: "أشدُّ بياضًا منِ اللبن، وأحلى من العسل، يَغُتُّ فيه ميزابان، مِدَادُه أو مِدَادُهما من الجَنّة، أحدهما وَرِقٌ، والآخرُ ذهبٌ".
وهكذا رواه مسلم، عن أبي غَسّان مالك بن إسماعيل، ومحمد بن المُثنَّى، ومحمد بن بَشّار، ثلاثتهم عن مُعاذِ بن هشام، عن أبيه، عن قتادةَ، بنحوه(4).--------------------------------------------
(1) ورواه البزار بنحوه مختصرًا من حديث بريدة رقم (3487 - كشف الأستار)، ونسبه المصنف في "جامع المسانيد" (2/ 826) وابن حجر في "إتحاف المهرة" رقم (2356) إلى أبي يعلى، وفي سندهم عائذ بن نسير، وهو ضعيف.
(2) العُقْر: موضع الشاربة منه.
(3) يَغُتّ: قال ابن الأثير في النهاية: يدفق فيه الماء دفقًا دائمًا متتابعًا.
(4) رواه أحمد في المسند (5/ 280 و 281 و 283) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق (20853) وابن أبي شيبة رقم (11718) ومسلم رقم (2301).
এবং এর শব্দগুলো হলো: "আমার হাউজ আম্মান ও ইয়ামেনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। তাতে আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায় অসংখ্য পাত্র রয়েছে। এর পানি মধুর চেয়ে মিষ্টি, দুধের চেয়ে সাদা এবং মাখনের চেয়ে নরম। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনোই তৃষ্ণার্ত হবে না।" তারা এটি সংকলন করেননি(১).

‌‌সাওবান রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনা
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন সালিম থেকে, তিনি মা'দান থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমি আমার হাউজের কিনারায়(২) থাকব। আমি লোকদের সরিয়ে দেব যেন ইয়ামেনবাসী পান করতে পারে। আমি তাদের আমার লাঠি দিয়ে আঘাত করব যতক্ষণ না তারা সরে যায়।" তিনি বলেন: জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এর প্রশস্ততা কতটুকু? তিনি বললেন: "আমার এ স্থান থেকে আম্মান পর্যন্ত। এতে সজোরে পানি প্রবাহিত হচ্ছে(৩), জান্নাত থেকে আসা দুটি নহর একে সিক্ত করছে।" ইমাম আহমাদ এটি আরও বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ থেকে হিশাম সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে; এবং আব্দুল ওয়াহহাব থেকে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে; এবং আব্দুর রাজ্জাক থেকে মা'মার সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে এই একই বর্ণনা দিয়েছেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এর প্রশস্ততা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: "আমার এ স্থান থেকে আম্মান পর্যন্ত।" আব্দুর রাজ্জাক বলেন: "বসরা ও সান'আর মধ্যবর্তী দূরত্ব, অথবা আয়লা ও মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্ব।" অথবা তিনি বলেছেন: "আমার এ স্থান থেকে আম্মান পর্যন্ত।" তাকে এর পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: "তা দুধের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি। তাতে সজোরে পানি প্রবাহিত হয়, জান্নাত থেকে দুটি নহর একে সিক্ত করছে, যার একটি সোনার এবং অন্যটি রূপার।"
আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের কাছে আবু বকর বর্ণনা করেছেন—যিনি ইবনে আবি শাইবাহ—আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে বিশর আল-আবদি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবি আল-জা'দ থেকে, তিনি মা'দান ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আমার হাউজের কিনারায় থাকব এবং ইয়ামেনবাসীদের জন্য অন্য লোকদের তাড়িয়ে দেব। আমি আমার লাঠি দিয়ে তাদের আঘাত করব যতক্ষণ না মানুষরা সরে যায়।" বর্ণনাকারী বলেন: তাকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাউজের প্রশস্ততা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: "আমার এই স্থান থেকে আম্মান পর্যন্ত দূরত্বের মতো, যা এক মাসের পথ বা অনুরূপ।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এর পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: "তা দুধের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি। তাতে প্রবল বেগে পানি প্রবাহিত হয় এবং জান্নাত থেকে প্রবাহিত দুটি নহর একে সাহায্য করে; যার একটি রূপার এবং অন্যটি সোনার।"
একইভাবে ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন আবু গাসসান মালিক ইবনে ইসমাইল, মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এবং মুহাম্মদ ইবনে বাশশার থেকে—তাঁরা তিনজনই মুয়াজ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৪).--------------------------------------------
(১) বাজ্জার এটি বুরাইদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত হাদীস থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যার নম্বর ৩৪৮৭ (কাশফুল আসতার)। গ্রন্থকার 'জামেউল মাসানিদ' (২/৮২৬) এবং ইবনে হাজার 'ইতহাফুল মাহারা' (নম্বর ২৩৫৬) গ্রন্থে এটি আবু ইয়ালার প্রতি সম্বন্ধ করেছেন। তাদের সনদে আইজ ইবনে নুসাইর রয়েছে, যে দুর্বল।
(২) আল-উকর: পান করার স্থান বা কিনারা।
(৩) ইয়াগুত্তু: ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেন: এর অর্থ হলো পানি প্রবল বেগে এবং অবিরাম ধারায় নির্গত হওয়া।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৫/২৮০, ২৮১ ও ২৮৩), মা'মার তাঁর 'জামে' গ্রন্থে—যা মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক এর সাথে সংযুক্ত (২০৮৫৩), ইবনে আবি শাইবাহ (নম্বর ১১৭১৮) এবং মুসলিম (নম্বর ২৩০১)।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 240)

‌‌طريق أخرى عن ثوبان
قال أحمد: حدّثنا حُسَيْن بن محمد، حدّثنا ابن عَيَّاش، عن محمد بن المُهاجِر، عن العبَّاس بن سالم اللَّخْميّ، قال: بعث عمر بن عبد العزيز إلى أبي سَلّام الْحَبَشيّ، فَحُملَ إليه على البريد ليسأله عن الحوض، فقُدِمَ به عليه، فسأله فقال: سمعتُ ثوبانَ يقول: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ حوضي من عَدَنَ إلى عَمّانَ البَلْقَاء، ماؤه أشدُّ بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، وأكاويبه عدد النجوم، من شرب منه شَرْبةً لم يظمأ بعدها أبدًا، أوَّل الناس ورودًا عليه فُقراءُ المهاجرين" فقال عمر بن الخطاب رضي اللَّه تعالى عنه: من هم يا رسول اللَّه؟ قال: "هم الشُّعْثُ رُؤوسًا، الدُّنْسُ ثِيابًا، الذين لا يَنْكِحُون المُتنَعِّماتِ، ولا تُفْتّح لهم أبواب السُّدَدِ". فقال عمر بن عبد العزيز: لقد نَكَحْتُ المُتَنَعِّماتِ، وفُتِحتْ لي أبواب السُّدَد، إلّا أنْ يَرْحَمني اللَّهُ، واللَّه لا أدْهُنُ رَأْسي حتى يشْعثَ، ولا أغْسِلُ ثوبي الذي يَلي جَسَدي حتّى يَتَّسِخَ. ورواه الترمذي في الزُّهد عن محمد بن إسماعيل، عن يحيى بن صالح. وابنُ ماجه فيه، عن محمود بن خالد الدمشقيّ، عن مروان بن محمد الطَّاطريّ، كلاهما عن محمد بن المُهاجِر، عن العبَّاس بن سالم، عن أبي سلّام، به. قال شيخنا المزِّيّ في "أطرافه": ورواه الوليد بن مسلم، عن يحيى بن الحارث، وشيبة بن الأحنف، وغيرهما، عن أبي سلَّام.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا صَدَقةُ، حدّثنا زيد بن واقد، حدّثني بُسْر بن عُبَيْد اللَّه، حدّثنا أبو سلّام الأسود، عن ثَوْبان، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "حوضي كما بَيْنَ عَدَن إلى عَمّان، أشَدُّ بيَاضًا من اللبن، وأحْلَى من العسل، وأطيبُ رائحةً من المسك، أكاوِيبُهُ كنُجوم السَّماء، منْ شرب منه شَرْبةً لم يظمأ بعدها أبدًا، وأكثرُ الناسِ عليَّ وَاردةً فقراءُ المهاجرين" قلنا: ومنْ هُم يا رسول اللَّه؟ قال: "الشُّعْثُ رُؤوسًا، الدنس ثيابًا، الذين لا ينكحون المُتَنَعِّمات، ولا تُفتح لهم أبواب السُّدد، الذين يُعْطُونَ الذي عليهم، ولا يُعْطَون الذي لهم". وهذه طريق جيِّدة، وللَّه الحمد والمِنّة(1).

‌‌رواية جابر بن سمرة رضي الله عنهما
قال أبو يعلى [الموصلي]: حدّثنا أبو هَمَّامٍ، الوليدُ بن شَجاع، [حدّثنا أبي]، حدّثنا زياد بنُ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (5/ 275) والترمذي رقم (2444) وابن ماجه (4303) وابن أبي عاصم في السنة رقم (706) مع (749) والمرفوع منه صحيح.
সাওবান (রা.) বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ (রহ.) বলেন: আমাদের কাছে হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুহাজির থেকে, তিনি আব্বাস ইবনে সালিম আল-লাখমি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে আবদুল আজিজ (রহ.) আবু সাল্লাম আল-হাবাশিকে তলব করে পাঠালেন। তাকে দ্রুতগামী ডাক-বাহনে করে তাঁর নিকট নিয়ে আসা হলো যাতে তিনি তাকে ‘হাউজ’ (হাউজে কাওসার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারেন। যখন তাকে তাঁর কাছে উপস্থিত করা হলো, তখন তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। আবু সাল্লাম বললেন: আমি সাওবান (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি ইরশাদ করেন: "নিশ্চয়ই আমার হাউজের বিস্তৃতি আদন থেকে আল-বালকার আম্মান পর্যন্ত। এর পানি দুধের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি। এর পানপাত্রগুলোর সংখ্যা আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায়। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনো পিপাসার্ত হবে না। এই হাউজে সর্বাগ্রে উপস্থিত হবে দরিদ্র মুহাজিরগণ।" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি বললেন: "তারা হলো উস্কোখুস্কো চুলের অধিকারী ও ময়লাযুক্ত পোশাক পরিহিত ব্যক্তিবর্গ, যারা ভোগবিলাসী নারীদের বিবাহ করে না এবং যাদের জন্য রাজকীয় বা সুউচ্চ দ্বারসমূহ উন্মোচন করা হয় না।" উমর ইবনে আবদুল আজিজ (রহ.) এই শুনে বললেন: অথচ আমি তো বিলাসী নারীদের বিবাহ করেছি এবং আমার জন্য রাজকীয় দ্বারসমূহ উন্মুক্ত করা হয়েছে, তবে আল্লাহ যদি আমার ওপর দয়া করেন (সেটি ভিন্ন কথা)। আল্লাহর কসম! আমি ততক্ষণ আমার মাথায় তেল দেব না যতক্ষণ না তা উস্কোখুস্কো হয়ে যায় এবং আমি আমার শরীরের স্পর্শে থাকা কাপড় ধৌত করব না যতক্ষণ না তা ময়লাযুক্ত হয়ে পড়ে। ইমাম তিরমিযী এটি ‘যুহদ’ অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহও এতে মাহমুদ ইবনে খালিদ আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদ আত-তাতারি থেকে—উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে মুহাজির থেকে, তিনি আব্বাস ইবনে সালিম থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমাদের শায়খ আল-মিযযী তাঁর ‘আতরাফ’ গ্রন্থে বলেন: এটি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস ও শায়বাহ ইবনুল আহনাফ এবং অন্যান্যদের থেকে, তাঁরা আবু সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর ইবনে আবি আসিম বলেন: আমাদের কাছে হিশাম ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদাকাহ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি বুসর ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু সাল্লাম আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি সাওবান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আমার হাউজ আদন থেকে আম্মানের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায় প্রশস্ত। এটি দুধের চেয়ে অধিক সাদা, মধুর চেয়ে অধিক মিষ্টি এবং মিশকের চেয়ে অধিক সুগন্ধিযুক্ত। এর পানপাত্রসমূহ আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায়। যে ব্যক্তি তা থেকে এক ঢোক পান করবে, সে আর কখনো পিপাসার্ত হবে না। আমার কাছে এই হাউজে সর্বাধিক সংখ্যায় আগমনকারী হবে দরিদ্র মুহাজিরগণ।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি বললেন: "উস্কোখুস্কো চুলের অধিকারী ও ময়লাযুক্ত পোশাক পরিহিত ব্যক্তিবর্গ, যারা বিলাসিনী নারীদের বিবাহ করে না এবং যাদের জন্য বড় বড় ফটকসমূহ খোলা হয় না; যারা তাদের ওপর অর্পিত দায়িত্বসমূহ পালন করে, কিন্তু তাদের প্রাপ্য অধিকার তাদের দেওয়া হয় না।" এটি একটি উত্তম (জায়্যিদ) বর্ণনা সূত্র, আর সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই।(১)

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাযিআল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত বর্ণনা
আবু ইয়ালা [আল-মাওসিলি] বলেন: আমাদের কাছে আবু হাম্মাম আল-ওয়ালিদ ইবনে শুজা বর্ণনা করেছেন, [আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন], আমাদের কাছে যিয়াদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (৫/২৭৫), তিরমিযী (নং ২৪৪৪), ইবনে মাজাহ (৪৩০৩) এবং ইবনে আবি আসিম আস-সুন্নাহ গ্রন্থে (নং ৭০৬ ও ৭৪৯) বর্ণনা করেছেন। এর মারফু অংশটি সহীহ।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 241)

خَيْثَمة، عن سِمَاك بن حَرْب، عن جابر بن سَمُرَة، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّي فَرَطُكُم على الحَوْض، وإنّ بُعْدَ ما بَيْنَ طَرَفَيْه كما بَيْنَ صَنْعاء وأيْلةَ، كَأنَّ الأباريقَ فيه النجوم". وهكذا رواه مسلم، عن أبي همَّامٍ، به، وقال: "أنا فرَط لكم. . . " والباقي مِثْلهُ(1).

‌‌طريق أخرى عن جابر بن سمرة رضي الله عنهما
قال مسلم: وحدّثنا قُتَيْبة بنُ سَعيد، وأبو بكر بن أبي شَيْبَةَ، قالا: حدّثنا حاتم بن إسماعيل، عن المهاجر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص، قال: كتبتُ إلى جابر بن سَمُرة مع غُلامي نافع: أخْبِرني بشيء سَمِعْتَه مِنْ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فكتب إليَّ: إنِّي سمعتُه يقول: "أنا الفَرَطُ على الحوض"(2).

‌‌رواية جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنهما
قال الإمام أحمد: حدّثنا رَوْحٌ، حدّثنا زكريّا بن إسحاق، حدّثنا أبو الزبير: أنّه سمع جابرَ بن عبد اللَّه يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أنا على الحوض أنْظُرُ مَنْ يَرِدُ عَليّ" قال: "فيؤخذُ ناسٌ دوني، فأقول: يا ربّ، منِّي، ومنْ أمّتي، فيقال: وما يُدريك ما عَمِلوا بعدك؟ ما برحوا بعدك يرجعون على أعقابهم" قال جابر: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الحوضُ مَسيرةُ شَهْرٍ، وزواياه سواءٌ" يعني عَرْضُه مثلُ طوله "وكيزانُه مثلُ نُجوم السماء، وهو أطيبُ ريحًا من المسك، وأشدُّ بياضًا من اللبن، منْ شرب منه لم يظمأ أبدًا". هذا إسناد صحيح على شرط مسلم، ولم يروه(3)، وقد رَوَى من طريق زكريَّا عن أبي الزُّبير، عن جابر، ستة أحاديث، ليس هذا منها(4).

‌‌طريق أخرى عن جابر رضي الله عنهما
قال أبو بكر البزَّار: حدّثنا محمد بن عمر بن هَيّاج، حدّثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرْحَبيّ، حدّثنا عُبَيْدةُ بن الأسود، عن مُجالد، عن عامر، هو الشعبيّ، عن جابر بن عبد اللَّه: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّي فَرَطُكُمْ على الحوض؛ وإنّي مُكاثرٌ بكُمُ الأممَ، فلا تَرْجِعُوا بَعْدي كُفَّارًا يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا" فقال رجل: يا رسول اللَّه، ما عَرْضُه؟ قال: "ما بين أيْلَة" -أحْسِبُه قال:---------------------------------------------
(1) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده رقم (7478) ومسلم رقم (2305) (44).
(2) رواه مسلم (2305) (45) وابن أبي شيبة (11/ 438).
(3) رواه أحمد في المسند (3/ 384).
(4) انظرها في تكملة "جامع المسانيد" (25/ 124 - 130).
খাইসামাহ, সিমাক বিন হারব থেকে, তিনি জাবির বিন সামুরা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি হাউজের পাড়ে তোমাদের অগ্রগামী। এর দুই প্রান্তের দূরত্ব সানআ ও আয়লার মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো। সেখানে পানপাত্রগুলো হবে নক্ষত্রের মতো।" এভাবেই মুসলিম আবু হাম্মাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: "আমি তোমাদের অগ্রগামী..." বাকি অংশ এর অনুরূপ।(১).

‌‌জাবির বিন সামুরা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
ইমাম মুসলিম বলেন: আমাদের নিকট কুতাইবা বিন সাঈদ ও আবু বকর বিন আবু শাইবা বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাতিম বিন ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাজির বিন মিসমার থেকে, তিনি আমির বিন সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার গোলাম নাফিকের মাধ্যমে জাবির বিন সামুরার কাছে একটি চিঠি পাঠালাম যে, আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যা শুনেছেন এমন কিছু আমাকে জানান। অতঃপর তিনি আমাকে লিখে পাঠালেন যে, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "আমি হাউজের পাড়ে অগ্রগামী।"(২).

‌‌জাবির বিন আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত রেওয়ায়েত
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট রাওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জাকারিয়া বিন ইসহাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু যুবাইর বর্ণনা করেছেন: তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি হাউজের পাড়ে থাকব এবং দেখব কে আমার কাছে আসে।" তিনি বলেন: "অতঃপর কিছু মানুষকে আমার সামনে থেকে সরিয়ে নেয়া হবে। তখন আমি বলব: হে রব! এরা তো আমার থেকে এবং আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত। তখন বলা হবে: আপনি জানেন না আপনার পরে তারা কী সব কাজ করেছিল। তারা আপনার পরে নিরন্তর তাদের পেছনের দিকে ফিরে গিয়েছিল।" জাবির বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হাউজের প্রশস্ততা এক মাসের পথ এবং এর চার কোণ সমান" অর্থাৎ এর প্রস্থ দৈর্ঘ্যের সমান "এবং এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্ররাজির মতো। এর সুগন্ধি কস্তুরীর চেয়েও অধিক সুঘ্রাণযুক্ত এবং এর শুভ্রতা দুধের চেয়েও অধিক ধবধবে। যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না।" এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহীহ সনদ, তবে তিনি এটি বর্ণনা করেননি।(৩) তিনি জাকারিয়ার মাধ্যমে আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে ছয়টি হাদিস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়।(৪).

‌‌জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
আবু বকর আল-বাযযার বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ওমর বিন হাইয়াজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন আবদুর রহমান আল-আরহাবি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উবাইদাহ বিন আসওয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি আমির (যিনি শাবি) থেকে, তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি হাউজের পাড়ে তোমাদের অগ্রগামী। আর আমি তোমাদের আধিক্যের মাধ্যমে অন্যান্য উম্মতের ওপর গর্ব করব। সুতরাং তোমরা আমার পরে কাফির হয়ে যেয়ো না যে একে অপরকে হত্যা করবে।" তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! এর প্রস্থ কতটুকু? তিনি বললেন: "আয়লা থেকে..." -আমার মনে হয় তিনি বলেছেন:---------------------------------------------
(১) আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তার মুসনাদে (৭৪৭৮) এবং মুসলিম (২৩০৫) (৪৪) বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম (২৩০৫) (৪৫) এবং ইবনে আবি শাইবা (১১/৪৩৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ এটি মুসনাদে (৩/৩৮৪) বর্ণনা করেছেন।
(৪) দেখুন: জামিউল মাসানিদ-এর পরিশিষ্ট (২৫/১২৪-১৩০)।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 242)

"إلى مكّة، فيه مكاكي(1) أكثرُ من عدد النجوم، لا يتناول مؤمن منها واحدًا فيضعه من يده حتّى يتناوله آخر" ثم قال: لا يُروى عن جابر إلّا من هذا الوجه، ورواه ابن أبي الدّنيا عن أبي عبد الرحمن القُرَشيّ، عن عُبَيْدةَ بنِ الأسود، به(2).

‌‌رواية جندب بن عبد اللَّه البجلي رضي الله عنه
قال البخاريُّ: حدّثنا عَبْدانُ، أخبرني أبي، عن شُعبة، عن عبد الملك، سمعتُ جُنْدُبًا، سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "أنا فَرَطُكُمْ على الحوض". ورواه مسلم، من حديث شُعبة وزائدة ومِسْعَر، ثلاثتهم عن عبد الملك بن عُمَيْر، به. ورواه الإمام أحمد، من حديث هؤلاء، عنه، وعن سُفيان بن عُيَيْنة، عنه، ثمَّ قال سفيانُ: الفَرَطُ الذي يسبق(3).

‌‌رواية حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه
قال البخاريّ: حدّثنا علي بن عبد اللَّه، حدّثنا حَرَميُّ بنُ عُمارة، حدّثنا شُعْبةُ، عن معبد بن خالد: سمع حارثةَ بنَ وَهْب، يقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وذكر الحوضَ، فقال: "كما بَيْنَ المَدِينةِ وصَنْعاء" وزاد ابنُ أبي عَديّ، عن شُعْبة، عن معبد بن خالد، عن حارثةَ بنِ وَهْب، سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "حوضُه ما بَيْن صنْعاءَ والمَدينة" فقال له المُسْتَورِدُ: ألم تسمعه قال الأواني؟ قال: لا، قال المستورد: تُرَى فيه الآنيةُ مثلَ الكواكب. وقد رواه مسلم، عن [إبراهيم بن] محمد بن عَرْعَرة، عن حَرَمِيّ بن عُمَارَة، عن شُعْبَة، كما ساقه البُخاريّ. ورواه، عن محمد بن عبد اللَّه بن بَزيْع، عن محمد بن عبد اللَّه، وهو ابن أبي عديّ، عن شُعْبة، كما ذكره البخاريّ سواء(4). والمستورد هذا هو ابن شَدّاد بن عمرو الفِهْريّ، صَحَابيٌّ جليل، عَلّق له البخاريّ، وأسند ذلك مسلم. وروى له أهل السنن الأربعة، وله أحاديث(5).--------------------------------------------
(1) مكاكي، جمع مكوك، وهو المُد.
(2) رواه البزار قم (3482 - كشف الأستار) وفي إسناده ضعف، ولأكثره شواهد.
(3) رواه البخاري رقم (6589) ومسلم رقم (2289) وأحمد في المسند (4/ 313) وانظر "إتحاف المهرة" رقم (3981) و"جامع المسانيد" للمصنف (3/ 1686).
(4) رواه البخاري رقم (6591) ومسلم رقم (2298).
(5) انظرها في "جامع المسانيد" للمصنف (11/ 8388 - 8405).
"...মক্কা পর্যন্ত, তাতে নক্ষত্ররাজির সংখ্যার চেয়েও বেশি পানপাত্র(১) থাকবে। কোনো মুমিন ব্যক্তিই সেখান থেকে একটি পাত্র হাতে নিয়ে তা নামিয়ে রাখার আগেই অন্যজন তা গ্রহণ করবে।" এরপর তিনি বলেন: জাবির (রা.) থেকে এই বর্ণনাটি কেবল এই মাধ্যমেই বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আবিদ দুনইয়া এটি আবু আবদুর রহমান আল-কুরাশি থেকে, তিনি উবাইদাহ ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি সেই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(২)।

‌‌জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণনা
ইমাম বুখারী বলেন: আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক থেকে, তিনি বলেন: আমি জুনদুব (রা.)-কে বলতে শুনেছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি হাউযের নিকট তোমাদের অগ্রগামী হব।" ইমাম মুসলিম এটি শু'বাহ, যায়িদাহ ও মিসআর—এই তিনজনের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলেই এটি আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদও তাঁদের হাদিস থেকে তাঁর সূত্রে এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এরপর সুফিয়ান বলেন: 'ফারাৎ' (অগ্রগামী) বলতে তাকেই বোঝায় যে আগে পৌঁছায়(৩)।

‌‌হারিসা ইবনে ওয়াহাব আল-খুজায়ী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণনা
ইমাম বুখারী বলেন: আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারামি ইবনে উমারা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট মাবাদ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি হারিসা ইবনে ওয়াহাবকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাউয সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "(তার প্রশস্ততা) যেমন মদীনা ও সানআর মধ্যবর্তী দূরত্ব।" ইবনে আবি আদি শু'বাহ থেকে, তিনি মাবাদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি হারিসা ইবনে ওয়াহাব থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তাঁর হাউযের বিস্তৃতি সানআ ও মদীনার মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।" তখন মুস্তাওরিদ (রা.) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি তাঁকে পাত্রসমূহের কথা বলতে শোনেননি? তিনি বললেন: না। তখন মুস্তাওরিদ (রা.) বললেন: সেখানে নক্ষত্রের মতো (অসংখ্য) পাত্র দেখা যাবে। ইমাম মুসলিম এটি [ইব্রাহীম ইবনে] মুহাম্মদ ইবনে আরআরাহ থেকে, তিনি হারামি ইবনে উমারা থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেভাবে বুখারী এটি উপস্থাপন করেছেন। আবার তিনি (মুসলিম) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বাযী' থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ—যিনি ইবনে আবি আদি হিসেবে পরিচিত—থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ঠিক যেভাবে বুখারী এটি উল্লেখ করেছেন(৪)। এই মুস্তাওরিদ হলেন ইবনে শাদ্দাদ ইবনে আমর আল-ফিহরি, একজন মহান সাহাবী। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে 'তালীক' হিসেবে এবং ইমাম মুসলিম সনদসহ বর্ণনা করেছেন। চারজন 'সুনান' গ্রন্থকারও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণিত বেশ কিছু হাদিস রয়েছে(৫)।--------------------------------------------
(১) মাকাকী শব্দটি মাকুক-এর বহুবচন, যার অর্থ মুদ (পরিমাপক পাত্র)।
(২) এটি আল-বজ্যার (কাশফুল আসতার, নং ৩৪৮২) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে, তবে এর অধিকাংশ অংশের সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনা (শাওয়াহিদ) বিদ্যমান।
(৩) এটি বুখারী (নং ৬৫৮৯), মুসলিম (নং ২২৮৯) এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৪/৩১৩) বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: "ইতহাফুল মাহারা" (নং ৩৯৮১) এবং গ্রন্থকারের "জামিউল মাসানিদ" (৩/১৬৮৬)।
(৪) এটি বুখারী (নং ৬৫৯১) এবং মুসলিম (নং ২২৯৮) বর্ণনা করেছেন।
(৫) এগুলো দেখুন গ্রন্থকারের "জামিউল মাসানিদ"-এ (১১/৮৩৮৮ - ৮৪০৫)।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 243)

‌‌رواية حذيفة بن أسيد أبي سريحة الغفاري
أُنبئنا عن الحافظ الضِّياء، محمد بن عبد الواحد المقدِسيّ، رحمه الله أنه قال في الجزء الذي جمعه في أحاديث الحَوْض: أخبرنا محمد بن أحمد بن نَصْر الأصفهانيّ بها، أنّ الحسن بن أحمد الحدَّاد أخبرهم قراءةً عليه وهو حاضر، حدثنا أحمد بن عبد اللَّه، يعني أبا نُعَيْم الأصبهانيّ، أنبأنا عبد اللَّه بن جعفر، حدثنا إسماعيلِ بن عبد اللَّه بن سَمُّوْيَهْ، حدّثنا سعيدُ بن سُلَيْمانَ، حدّثنا زيد بن الحسن، حدّثنا معروف بنُ خرَّبُوذَ، حدّثنا أبو الطُّفَيْل، عن حُذَيْفَةَ بنِ أسيدٍ رضي الله عنه، قال: لمّا صدَر النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن حَجَّة الوداع قال: "أيُّها الناس، إنِّي فَرَطُكُمْ على الْحَوْض، وإنَّكمْ وارِدُونَ على حوضٍ عرضُه ما بين بُصْرَى وصَنْعاءَ، فيه آنية عدد النجوم". لم يروه من أصحاب الكتب أحد، ولا أحمد(1).

‌‌رواية حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
قال الإمام أحمد: حدّثنا حسن، حدّثنا ابن لَهِيعَةَ، حدّثنا ابن هُبَيْرَةَ: أنّه سمع أبا تَميم الْجَيْشانيّ، يقول: أخبرني سعيد: أنّه سمع حُذَيْفة يقول: غاب عنّا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يومًا، فلم يخرج إلينا، حتى ظَنّنَّا أنّه لن يخرج، فلمَّا خرج سَجد سَجْدةً فَظَنَنَّا أن نفسه قد قُبضتْ فيها، فلما رفع رأسه قال: "إنَّ ربِّي تبارك وتعالى استشارني في أمَّتي: ماذا أفعلُ بهم؟ فقلت: ما شئت أيْ ربِّ، هم خَلْقُك وعِبَادُك، فاستشارني الثانيةَ، فقلت له كذلك، فقال: لن أُخْزيَكَ في أمَّتك يا محمد، وبَشَّرني أنّ أوَّل منْ يدخُلُ من أمتي سبعون ألفًا، مع كل ألف سبعون ألفًا، ليس عليهم حساب، ثم أرسلَ إليّ، فقال: ادعُ تُجبْ، وسل تعْطَ، فقلت لرسوله: أوَمُعْطيَّ [ربِّي] سُؤْلي؟ فقال: ما أرسلني إليكَ إلّا لِيُعْطيك، ولقد أعطاني رَبّي عز وجل ولا فخر، وغَفَر لي ما تقدَّم من ذنبي وما تأخّر، وأنا أمشي حَيًّا صحيحًا، وأعطاني ألّا تَجُوعَ أمّتي، ولا تُغلَب، وأعطاني الكوثر، وهو نهر في الجنة، يسيلُ في حوضي، وأعطاني العِزّ والنصر، والرُّعْبَ يسعى بين يَدَيْ أمَّتي شهرًا، وأعطاني أنِّي أوَّلُ الأنْبياء أدْخُلُ الْجَنَّة، وطَيَّب لي ولأُمَّتي الغَنيمةَ، وَأَحلَّ لنا كثيرًا ممَّا شدَّد على منْ قَبْلنا، ولم يَجعلْ علينا من حرَج". هذا حديث حسن الإسناد والمتن(2).
رواه الطبراني من حديث مُبارك بن فَضَالةَ، عن خالد بن أبي الصَّلْت، عن عبد الملك بن عُمَيْر، عن رِبعيّ، عن حُذيفة، مرفوعًا: "ستكونُ أمراءُ يَكْذبُونَ، ويَظْلمُونَ، فمن صدَّقَهُمْ بِكَذِبهم، وأعانهُمْ على ظُلْمهم، فليس منِّي، ولَسْتُ منه، (ولن يرد عليَّ الحوض) ومن لم يُصَدّقهم--------------------------------------------
(1) ورواه الطبراني في "الكبير" رقم (2683) و (3052) وفي سنده: زيد بن الحسن صاحب الأنماط، وهو ضعيف.
(2) رواه أحمد في المسند (5/ 393). أقول: وإسناده ضعيف، ولكن لبعض فقراته شواهد.
‌‌হুজায়ফা বিন আসিদ আবু সারিহা আল-গিফারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণনা
আমাদের জানানো হয়েছে হাফিজ আদ-দিয়া মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ‘হাওজ’ সংক্রান্ত হাদীসসমূহের সংকলিত তাঁর পুস্তিকায় বলেছেন: আমাদের খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন নাসর আল-আসবাহানী সেখানে, হাসান বিন আহমাদ আল-হাদ্দাদ তাদের পাঠ করে শুনিয়েছেন যখন তিনি উপস্থিত ছিলেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ আবু নুআইম আল-আসবাহানী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন জাফর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ বিন সাম্মুওয়াহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মারুফ বিন খাররুবুয, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু তুফাইল, তিনি বর্ণনা করেন হুজায়ফা বিন আসিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে। তিনি বলেন: যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ থেকে প্রত্যাবর্তন করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "হে লোকসকল! আমি হাওজের নিকট তোমাদের অগ্রবর্তী বা প্রতীক্ষমান থাকব। তোমরা এমন এক হাওজে উপস্থিত হবে যার প্রশস্ততা বুসরা ও সানআর মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। তাতে নক্ষত্ররাজির সংখ্যার ন্যায় পানপাত্র রয়েছে।" কিতাবসমূহের সংকলকগণের (সুনান গ্রন্থকারগণ) মধ্যে কেউ এটি বর্ণনা করেননি এবং ইমাম আহমাদও এটি বর্ণনা করেননি(১)।

‌‌হুজায়ফা বিন ইয়ামান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণনা
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে হুবাইরা: তিনি আবু তামীম আল-জাইশানীকে বলতে শুনেছেন: আমাকে সাঈদ খবর দিয়েছেন: তিনি হুজায়ফাকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন আমাদের থেকে অনুপস্থিত রইলেন, তিনি বের হয়ে আমাদের কাছে আসলেন না, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি আর বের হবেন না। এরপর যখন তিনি বের হলেন, তিনি একটি সেজদাহ করলেন। আমাদের মনে হলো এর মধ্যেই হয়তো তাঁর প্রাণ কবজ করা হয়েছে। যখন তিনি মাথা তুললেন, তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমার মহিয়ান ও গরিয়ান পালনকর্তা আমার উম্মতের ব্যাপারে আমার সাথে পরামর্শ করেছেন যে, আমি তাদের সাথে কী আচরণ করব? আমি বললাম: হে আমার পালনকর্তা! আপনি যা ইচ্ছা করেন, তারা তো আপনারই সৃষ্টি ও আপনারই বান্দা। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার আমার সাথে পরামর্শ করলেন, আমি আবারও একই কথা বললাম। তখন তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ! আমি আপনার উম্মতের ব্যাপারে আপনাকে লজ্জিত করব না। তিনি আমাকে সুসংবাদ দিলেন যে, আমার উম্মতের মধ্য থেকে প্রথম সত্তর হাজার ব্যক্তি কোনো হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে, যাদের প্রত্যেকের সাথে আরও সত্তর হাজার করে থাকবে। এরপর তিনি আমার কাছে বার্তা পাঠালেন এবং বললেন: আপনি দুআ করুন, কবুল করা হবে; প্রার্থনা করুন, দান করা হবে। আমি তাঁর প্রেরিত দূতকে বললাম: আমার পালনকর্তা কি আমার প্রার্থনা মঞ্জুর করবেন? তিনি বললেন: তিনি আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেনই আপনাকে দান করার জন্য। আর আমার পালনকর্তা আমাকে দান করেছেন—এতে কোনো অহংকার নেই—তিনি আমার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন, অথচ আমি জীবিত ও সুস্থ অবস্থায় বিচরণ করছি। তিনি আমাকে দান করেছেন যে, আমার উম্মত কখনও সমূলে ক্ষুধার্ত থাকবে না এবং কখনও পরাজিত হবে না। তিনি আমাকে আল-কাউসার দান করেছেন, যা জান্নাতের একটি নদী এবং তা আমার হাওজে প্রবাহিত হয়। তিনি আমাকে পরাক্রম ও বিজয় দান করেছেন এবং আমার উম্মতের সম্মুখভাগে এক মাসের দূরত্ব পর্যন্ত ভীতি বা ত্রাস ছড়িয়ে দিয়েছেন। তিনি আমাকে দান করেছেন যে, আমিই নবীদের মধ্যে প্রথম জান্নাতে প্রবেশ করব। তিনি আমার ও আমার উম্মতের জন্য গনীমত বা যুদ্ধলব্ধ সম্পদকে পবিত্র করেছেন এবং আমাদের জন্য এমন অনেক বিষয় হালাল করেছেন যা আমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর কঠোর করা হয়েছিল, আর তিনি আমাদের ওপর দ্বীনের ক্ষেত্রে কোনো সংকীর্ণতা বা কাঠিন্য রাখেননি।" এই হাদীসটির সনদ ও মতন হাসান বা সুন্দর পর্যায়ের(২)।
তাবারানী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন মুবারাক বিন ফাযালা থেকে, তিনি খালিদ বিন আবুল সালত থেকে, তিনি আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি হুজায়ফা থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন: "অচিরেই এমন সব শাসক আসবে যারা মিথ্যা বলবে এবং জুলুম করবে। যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে মেনে নেবে এবং তাদের জুলুমে সহায়তা করবে, সে আমার দলভুক্ত নয় এবং আমিও তার নই (আর সে আমার হাওজে উপস্থিত হতে পারবে না)। আর যে তাদের সত্য বলে মানবে না...--------------------------------------------
(১) তাবারানী এটি 'আল-মুজামুল কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৬৮৩) ও (৩০৫২); এবং এর সনদে রয়েছে যায়েদ বিন হাসান সাহিবুল আনমাত, তিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
(২) আহমাদ এটি আল-মুসনাদে (৫/৩৯৩) বর্ণনা করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর সনদটি দুর্বল, তবে এর কিছু বাক্যের জন্য অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) বিদ্যমান রয়েছে।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 244)

بكَذِبهم، ولم يُعِنْهُمْ على ظُلْمهم، فهو منّي وأنا منه، وسَيردُ عليَّ الْحَوْضَ غدًا إن شاء اللَّهُ"(1).
قال أبو القاسم البَغَويّ: حدّثنا عثمان بن أبي شَيْبَةَ، حدّثنا عليّ بنُ مُسْهِرٍ، عن سعد بن طارق، عن ربْعِيّ بن خِرَاش، عن حُذيْفَة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ حوضي لأبعدُ منْ أيْلةَ وَعَدنَ، والذي نفسي بيده لآنيته أكثرُ من عدد النجوم، ولَهُوَ أشدُّ بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، والذي نفسي بيده، إنّي لأذود عَنْهُ الرِّجالَ كما يذودُ الراعي الإبلَ الغَريبةَ عنْ حَوْضِهِ" قال: قيل يا رسول اللَّه، تَعْرِفُنا يَوْمئذٍ؟ قال: "نَعَمْ، تردُونَ عليّ غُرًّا مُحَجَّلينَ من آثار الوضوء، ولَيْستْ لأحَدٍ غيركم". [ورواه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة، بنحوه. وعلقه البخاريّ، فقال: وقال حُصَيْنٌ، عن أبي وائلٍ، عن حُذَيْفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم](2).

‌‌حديث الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما
قال الطبرانيّ: حدّثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبل، وعبدُ الرحمن بن سلْم الرازي، قالا: حدّثنا عبَّاد بن يعقوب الأسديُّ، حدّثنا علي بن عابس(3)، عن بدر بن الخليل أبي الخليل، عن أبي كَثير، قال: كنتُ جالسًا عند الحسن بن عليّ، فجاءه رجل فقال: لقد سبَّ عِنْدَ مُعاويةَ عَليًّا سَبًّا قَبِيحًا رَجُلٌ يقال له: مُعاويةُ بنُ حُدَيْجٍ، فقال: تعرفه؟ [قال: نعم]، قال: فإذَا رَأَيْتَهُ فَأْتِني به. قال: فرآه عند عمرو بن حُرَيْث؛ فأراه إيَّاه؛ فقال: أنت معاويةُ بن حُدَيْج؟ فسكت؛ فلم يُجِبْه ثلاثًا، ثم قال: أنتَ السابُّ عليًّا عِنْد ابن آكِلَةِ الأكْباد(4)؟ أمَا إنَّك إنْ ورَدت عَلَيْهِ الْحَوْضَ، وما أراك تَرِدُه، لتَجدَنَّهُ مُشمِّرًا حَاسرًا عن ذِراعَيْه، يذودُ الكفّارَ والمُنافقينَ عن حوض رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم كما تُذادُ غَريبةُ الإبل عنْ صاحبها؛ قولَ الصادق المصدوق أبي القاسم صلى الله عليه وسلم. ورواه من طريق أخرى عن علي بن أبي طَلْحة، عن الحسن مرفوعًا(5).

‌‌حديث أبي عُمارة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
قال الطبرانيّ: حدّثنا يحيى بن أيُّوبَ العَلَّاف المصريّ، حدّثنا سعيدُ بن أبي مَرْيَم، حدّثنا--------------------------------------------
(1) رواه الطبراني في الكبير رقم (3020) وفي إسناده ضعف، ولكن رواه أحمد في المسند (5/ 384) بإسناد آخر، فهو حديث صحيح وله شواهد.
(2) ورواه ابن ماجه (4302) عن عثمان بن أبي شيبة به، ورواه مسلم رقم (248) وعلقه البخاري بعد (6576) ووصله مسلم رقم (2297) (32).
(3) في الأصل علي بن عباس، والتصحيح من كتب الرجال.
(4) يشير بذلك إلى ما حدث من هند أم معاوية من أكلها كبد حمزة رضي الله عنه بعد قتله.
(5) الطبراني في الكبير (2727) و (2758) وإسناده ضعيف.
তাদের মিথ্যাচারে, এবং তাদের জুলুমে তাদের সাহায্য করেনি, সে আমার পক্ষ থেকে এবং আমি তার পক্ষ থেকে, আর সে ইনশাআল্লাহ আগামীকাল (কিয়ামতে) আমার হাউজে উপস্থিত হবে"(১)।
আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী বলেন: আমাদের কাছে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আলী ইবনে মুশহির হাদিস বর্ণনা করেছেন সা'দ ইবনে তারিক থেকে, তিনি রিব'য়ী ইবনে খিরাশ থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার হাউজ আইলা ও আদনের মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও বেশি বিস্তৃত। যার হাতে আমার প্রাণ তার কসম করে বলছি, এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্ররাজির চেয়েও অধিক। এর শুভ্রতা দুধের চেয়েও তীব্র এবং মিষ্টতা মধুর চেয়েও অধিক। যার হাতে আমার প্রাণ তার কসম, অবশ্যই আমি সেখান থেকে মানুষকে সেভাবে তাড়িয়ে দেব যেভাবে একজন রাখাল তার হাউজ থেকে অপরিচিত উটকে তাড়িয়ে দেয়।" বর্ণনাকারী বলেন: জিজ্ঞেস করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি সেদিন আমাদের চিনতে পারবেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমরা ওজুর চিহ্নের কারণে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল এবং হাত-পা নিয়ে আমার নিকট আসবে, যা তোমাদের ছাড়া আর কারো হবে না।" [মুসলিম এটি উসমান ইবনে আবি শাইবাহ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি এটি 'মুআল্লাক' হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হুসাইন আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন](২)।

‌‌হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত হাদিস
আত-তাবারানি বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং আবদুর রহমান ইবনে সালাম আর-রাজি হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে আব্বাদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাদি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আলী ইবনে আবিস(৩) হাদিস বর্ণনা করেছেন বদর ইবনে খলিল আবু খলিল থেকে, তিনি আবু কাসীর থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি হাসান ইবনে আলীর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে বলল: মুআবিয়া ইবনে হুদাইজের সামনে মুআবিয়ার উপস্থিতিতে এক ব্যক্তি আলীকে অত্যন্ত কটুভাবে গালি দিয়েছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি তাকে চেনো? [সে বলল: হ্যাঁ]। তিনি বললেন: যখনই তাকে দেখবে, তাকে আমার কাছে নিয়ে আসবে। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে তাকে আমর ইবনে হুরাইসের কাছে দেখতে পেল এবং তাকে হাসানের কাছে নিয়ে এল। তিনি বললেন: তুমিই কি মুআবিয়া ইবনে হুদাইজ? সে চুপ থাকল; তিনবার বলার পরও সে উত্তর দিল না। অতঃপর তিনি বললেন: তুমিই কি কলিজা ভক্ষণকারীর ছেলের(৪) নিকট আলীকে গালি দিয়েছ? জেনে রেখো, তুমি যদি হাউজে তাঁর (আলীর) নিকট উপস্থিত হও—যদিও আমি মনে করি না যে তুমি সেখানে পৌঁছাতে পারবে—তবে অবশ্যই তুমি তাঁকে দেখবে যে, তিনি তাঁর দুই হাত উন্মুক্ত করে বীরদর্পে প্রস্তুত হয়ে আছেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাউজ থেকে কাফির ও মুনাফিকদের সেভাবে তাড়িয়ে দিচ্ছেন যেভাবে অপরিচিত উটকে মালিকের কাছ থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়; এটি সত্যবাদী ও সত্যনিষ্ঠ হিসেবে স্বীকৃত আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী। এটি অন্য সূত্রে আলী ইবনে আবি তালহা থেকে হাসান (রা.)-এর সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে(৫)।

‌‌আবু উমারা হামজা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস
আত-তাবারানি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-আল্লাফ আল-মিসরি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (নং ৩০২০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে, তবে আহমাদ 'আল-মুসনাদ'-এ (৫/৩৮৪) অন্য সনদে এটি বর্ণনা করেছেন; সুতরাং হাদিসটি সহিহ এবং এর স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে।
(২) ইবনে মাজাহ (৪৩০২) উসমান ইবনে আবি শাইবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (২৪৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বুখারি (৬৫৭৬)-এর পর 'মুআল্লাক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং মুসলিম (২২৯৭) (৩২) এটি সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৩) মূলে 'আলী ইবনে আব্বাস' ছিল, রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৪) এর মাধ্যমে তিনি মুআবিয়ার মা হিন্দের প্রতি ইশারা করেছেন, যিনি হামজা (রা.) শহীদ হওয়ার পর তাঁর কলিজা চিবিয়েছিলেন।
(৫) তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (২৭২৭) ও (২৭৫৮) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 245)

محمد بن جعفر بن أبي كثير، أخبرني حَرَامُ بنُ عثمان، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أسَامةَ بنِ زَيْد: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أتى حَمْزَةَ بنَ عبد المطلب يومًا، فلم يَجده، فسأل امرأته عنه، وكانت من بني النَّجار، فقالت: خرج بأبي أنتَ وأمي آنفًا عامدًا نَحْوَكَ، فأظُنُّه أخْطأكَ في بعضِ أزِقَّةِ بَني النَّجار، أفلا تَدْخل يا رسول اللَّه؟ فدخل، فقدَّمَتْ إليه حَيْسًا فأكل منه، فقالت: يا رسول اللَّه هَنيئًا لَكَ، ومَريئًا، فقد جئتَ وأنا أُريدُ أنْ آتيكَ أُهَنئك وأُمَرُّئُكَ، أخبرني أبو عُمارة أنّك أُعْطيتَ نَهرًا في الْجنَّةَ يُدْعَى الكوثَرَ؟ فقال: "أجَلْ، وعرصَتُهُ ياقوتٌ ومَرْجانٌ، وزَبَرْجَد، ولؤلؤ" قالت: أحْبَبْتُ أن تَصِفَ لي حوضكَ بِصِفَةٍ أسمَعُها منك، فقال: "هو ما بين أيْلَةَ وَصَنْعاء، فيه أباريقُ مثلُ عدد النجوم، وأحبُّ وَارِدِه عَلَيَّ قَوْمُكِ، يا بنتَ قَهْدٍ(1) الأنْصاريّ".
هذا حديث عزيز جدًّا، من رواية حمزة بن عبد المطلب، عمِّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ثم من رواية زَوْجَتِه هذه رضي الله عنه، وعنها، وروايةُ عبد الرحمن بن هُزمُز الأعرج، عن أُسَامةَ بن زيد مُنْقَطِعةٌ، وذَكَرَ أبو بَكر الشافعيّ في "فوائده": أنّ بينهما المِسْوَرَ بن مَخْرَمة(2).

‌‌رواية زيد بن أرقم رضي الله عنه
قال أحمد: حدّثنا عفَّان، حدّثنا شُعْبةُ، قال: عمرو بن مُرَّة أخبرني، قال: سمعتُ أبا حمزة أنّه سمع زيدَ بنَ أرقم، قال: كُنَّا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، في سفَرٍ، فنزل مَنْزلًا، فسمعْتُه يقول: "ما أنتم بجزءٍ من مئةِ ألفِ جُزْءٍ ممَّن يَرِدُ عليَّ الحوضَ من أُمَّتي" قلت لزيد: كم كنتم يَوْمئذٍ؟ قال: سبعمئةٍ، أو ثمانمئة. وكذا رواه عن هاشم(3)، عن شُعْبَةَ، ورواه أبو داود الطيالسيّ، عن شُعْبَةَ، ورواه أحمد، عن أبي معاوية عن الأعمش، كلاهما عن عمرو بن مُرَّة، به، ورواه أبو داود، عن حفص بن عمر، عن شُعْبة(4).
قلت: وأبو حمزة هذا طَلْحة بن يَزيد الأنصاريّ، الكوفيّ مولى قَرَظة بن كَعْب.

‌‌طريق أخرى عن زيد بن أرقم رضي الله عنه
قال الإمام أحمد: حدّثنا [إسماعيل بن] إبراهيم، قال: حدّثنا أبو حيان التَّيْميُّ، وقال الحافظ البيهقيُّ، رحمه الله: حدّثنا أبو عبد اللَّه الحافظ، حدّثنا الحسن بن يعقوب العدل، حدّثنا محمد بن--------------------------------------------
(1) في (أ) و (م): فهد. والتصحيح من كتب الرجال.
(2) رواه الطبراني في الكبير (2959) أقول: وفي سنده أيضًا حرام بن عثمان، وهو متروك.
(3) في الأصل: عن أبي هاشم، وهو خطأ.
(4) أحمد في المسند (4/ 371) و (369) و (367) والطيالسي رقم (677) وأبو داود رقم (4746) وإسناده ضعيف.
মুহাম্মাদ ইবনে জা’ফর ইবনে আবি কাসীর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হারাম ইবনে উসমান আমার কাছে আব্দুর রহমান আল-আ’রাজ থেকে এবং তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের বাড়িতে আসলেন, কিন্তু তাঁকে পেলেন না। তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে হামযা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, তিনি বনু নাজ্জার গোত্রের মহিলা ছিলেন। তিনি বললেন: "আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোন, তিনি এইমাত্র আপনার অভিমুখে বের হয়েছেন। আমার ধারণা তিনি বনু নাজ্জারের কোনো এক গলিতে আপনার সাক্ষাত লাভে ব্যর্থ হয়েছেন। হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি ভেতরে প্রবেশ করবেন না?" এরপর তিনি প্রবেশ করলেন। তিনি তাঁর সামনে 'হাইস' (এক প্রকার খাবার) পেশ করলেন এবং তিনি তা থেকে আহার করলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার জন্য এটি তৃপ্তিদায়ক ও আনন্দদায়ক হোক। আপনি এমন সময় এসেছেন যখন আমি আপনার কাছে গিয়ে মুবারকবাদ জানাতে চাচ্ছিলাম। আবু উমারা (হামযা) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আপনাকে জান্নাতে 'কাওসার' নামক একটি নহর দান করা হয়েছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং এর প্রশস্ত প্রাঙ্গণ ইয়াকুত, প্রবাল, পান্না ও মুক্তা দিয়ে সুশোভিত।" তিনি বললেন: "আমি পছন্দ করি যে, আপনি আমার কাছে আপনার হাওযের এমন একটি বিবরণ দিন যা আমি আপনার কণ্ঠ থেকেই শুনতে পাব।" তিনি বললেন: "তা আয়লা ও সানআর মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান, সেখানে নক্ষত্ররাজির সংখ্যার মতো পানপাত্র রয়েছে। আর আমার কাছে যারা সেই হাওযে আসবে তাদের মধ্যে তোমার গোত্রের লোকেরাই আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয়, হে ক্বাহদ আনসারীর কন্যা।"
এই হাদীসটি অত্যন্ত দুর্লভ (আজিজ), যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচা হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সূত্রে এবং তাঁর এই স্ত্রীর বর্ণনা থেকে এসেছে, আল্লাহ তাদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন। আর আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ’রাজ কর্তৃক উসামা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। আবু বকর আশ-শাফিঈ তাঁর 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তাদের উভয়ের মাঝে মিসওয়ার ইবনে মাখরামা রয়েছেন।

‌‌যায়েদ ইবনে আরকাম রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণনা
আহমদ বর্ণনা করেন: আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু’বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে মুররাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হামযাকে বলতে শুনেছি যে, তিনি যায়েদ ইবনে আরকামকে বলতে শুনেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। তিনি এক স্থানে যাত্রা বিরতি করলেন। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে যারা আমার হাওযে আসবে, তোমরা তাদের এক লক্ষ ভাগের এক ভাগও নও।" আমি যায়েদকে জিজ্ঞেস করলাম: তখন আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: সাতশ বা আটশ জন। অনুরূপভাবে এটি হাশিম থেকে, তিনি শু’বা থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবু দাউদ আত-তায়ালিসি শু’বা থেকে এবং আহমদ আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন—উভয়েই আমর ইবনে মুররাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং আবু দাউদ হাফস ইবনে উমর থেকে, তিনি শু’বা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: এই আবু হামযা হলেন তালহা ইবনে ইয়াযীদ আল-আনসারী আল-কুফী, যিনি কারাযাহ ইবনে কা’বের মুক্তদাস।

‌‌যায়েদ ইবনে আরকাম রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন [ইসমাইল ইবনে] ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু হাইয়ান আত-তায়মী। এবং হাফেজ আল-বাইহাকী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফেজ, আমাদের বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে ইয়াকুব আল-আদল, আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে--------------------------------------------
(১) (আলিফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে 'ফাহদ' রয়েছে। শুদ্ধরূপটি রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) তাবারানি আল-কাবীর গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (২৯৫৯)। আমি বলছি: এর সনদে হারাম ইবনে উসমান রয়েছে, যে পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আবু হাশিম' রয়েছে, যা ভুল।
(৪) আহমদ তাঁর মুসনাদে (৪/৩৭১, ৩৬৯ ও ৩৬৭), তায়ালিসি (৬৭৭ নং) এবং আবু দাউদ (৪৭৪৬ নং) উল্লেখ করেছেন; এর সনদ দুর্বল।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 246)

عبد الوهاب، أخبرنا جعفر بن عَوْن، أخبرنا أبو حيَّان يحيى بنُ سعيد التيميّ تَيم الرَّباب، حدّثنا يزيدُ بن حَيَّان التيمىّ، قال: شهدتُ زيدَ بن أرقم، وبَعَثَ إليه عُبَيْدُ اللَّه بنُ زياد، فقال: ما أحاديثُ بلَغَني عنك تُحدِّثُ بها عن رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ تَزْعُمُ أنَّ لَه حَوْضًا في الجنة؟ فقال: حدّثنا ذاك رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ووعَدَناه، فقال: كذبتَ، ولكنّك شيخٌ قد خَرِفْتَ، قال: أمَا إنّه سَمِعَتْهُ أُذنايَ منْ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وسَمِعْتُه يقول: "منْ كَذَبَ عليَّ مُتَعمِّدًا فلْيَتَبؤَأْ مَقْعده من النار"، وما كَذَبْتُ على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(1).
وستأتي روايته عن أخٍ له.

‌‌وأمَّا رواية سلمان الفارسي رضي الله عنه
فروى الإمام أبو بكر بن خُزَيْمةَ رحمه الله، من حديث عليّ بن زيد بن جُدْعان، عن سعيد بن المُسَيَّب، عن سَلْمَانَ رضي الله عنه، قال: خَطَبَنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم في آخر يومٍ من شعبان، فقال: "أيُّها الناسُ، قد أظلّكمُ شهرٌ عظيمٌ مُبارك. . . " وذَكرَ تَمامَ الحديث بطوله في فَضْلِ شهر رَمَضان، إلى أن قال: "ومَنْ أشْبَع فيهِ صائمًا، سقاهُ اللَّهُ من حوضي شَرْبةً لا يَظْمأُ حتّى يدْخُل الجَنّة"(2).

‌‌رواية سمرة بن جندب الفزاري رضي الله عنه
قال أبو بكر بن أبي عاصم: حدّثنا إبراهيم بن المستمرّ، حدّثنا محمد بن بَكَّار بن بلال، حدّثنا سَعيد هو ابن بَشير، عن قتادةَ، عن الحسن، عن سمُرة بنِ جُنْدُب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ لِكُلِّ نَبيٍّ حَوْضًا يتباهون أيُّهمْ أكْثَر وارِدةً، وإنّي لأرجُو أنْ أكونَ أكثرَهم وارِدَةً". وكذا رواه الترمذي، عن أحمد بن نَيْزَك، عن محمد بن بَكَّار بن بلال، عن سعيد بن بَشير، وقال: هذا حديث غريب. قال: ورواه أشعث بن عبد الملك عن الحسن مرسلًا، وهو أصح(3).

‌‌رواية سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه
قال البخاريُّ: حدّثنا سعيد بن أبي مَرْيم، حدّثنا محمد بن مُطَرِّف، حدّثنا أبو حازم، عن سهل بن سَعْد، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنِّي فَرَطُكُمْ على الحَوْض، من مرَّ عليّ شرِب، ومَنْ شرِب لم يظْمأ أبدًا، لَيَرِدَنّ عليَّ أقوامٌ أعْرفُهم ويَعْرِفُوني، ثم يُحالُ بيني وبينهم" قال أبو حازم: فسمعني النعمانُ بن أبي عياش، فقال: هكذا سمعتَ من سَهْل؟ فقلت: نعم، فقال: أشْهَدُ على--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (4/ 367) رقم (19266) والبيهقي في "البعث والنشور" صفحة (170) وهو حديث صحيح.
(2) رواه ابن خزيمة رقم (1887) وإسناده ضعيف.
(3) رواه ابن أبي عاصم في السنة رقم (734) والترمذي رقم (2443) وهو حديث حسن بشواهده.
আবদুর ওয়াহহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাফর ইবনে আওন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাইয়ান ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আত-তাইমি তাইমুর রাবাব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হাইয়ান আত-তাইমি, তিনি বলেন: আমি যায়েদ ইবনে আরকামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ তাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বরাতে আপনি যা বর্ণনা করেন, সে সব কেমন হাদিস? আপনি কি দাবি করেন যে জান্নাতে তাঁর একটি হাউজ আছে? তিনি (যায়েদ ইবনে আরকাম) বললেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। সে (ইবনে যিয়াদ) বলল: আপনি মিথ্যা বলছেন, বরং আপনি একজন বৃদ্ধ মানুষ হয়ে গেছেন যার বুদ্ধি লোপ পেয়েছে। তিনি বললেন: শোনো, আমার এই দুই কান রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে এটি শুনেছে এবং আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়"; আর আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর কখনও মিথ্যা বলিনি(১).
এবং শীঘ্রই তাঁর ভাইয়ের সূত্রে একটি বর্ণনা আসবে।

‌‌সালমান আল-ফারসি রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনা
ইমাম আবু বকর ইবনে খুজাইমা রহমাতুল্লাহি আলাইহি বর্ণনা করেছেন—আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাবান মাসের শেষ দিনে আমাদের নিকট ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! একটি মহিমান্বিত বরকতময় মাস তোমাদের ছায়া দিচ্ছে..." এরপর তিনি রমজান মাসের ফজিলত সম্পর্কে পূর্ণ হাদিসটি দীর্ঘভাবে উল্লেখ করলেন এবং পরিশেষে বললেন: "যে ব্যক্তি এতে কোনো রোজাদারকে তৃপ্ত করে আহার করাবে, আল্লাহ তাকে আমার হাউজ থেকে এমন এক ঢোক পানীয় পান করাবেন যে, জান্নাতে প্রবেশ করা পর্যন্ত সে আর তৃষ্ণার্ত হবে না"(২).

‌‌সামুরা ইবনে জুনদুব আল-ফাজারি রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনা
আবু বকর ইবনে আবি আসিম বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনুল মুস্তামির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাক্কার ইবনে বিলাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ—তিনি ইবনে বাশির—কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর জন্য একটি হাউজ রয়েছে, তারা একে অপরের ওপর গর্ব করবে যে কাদের নিকট পানি পান করতে আসা লোকের সংখ্যা বেশি। আর আমি আশা করি যে, আমার হাউজেই পানি পানকারীদের সংখ্যা সবচেয়ে বেশি হবে।" অনুরুপভাবে তিরমিজি বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে নাইজাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে বাক্কার ইবনে বিলাল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে বাশির থেকে এবং তিনি (তিরমিজি) বলেছেন: এই হাদিসটি গরিব। তিনি আরও বলেন: আশআস ইবনে আব্দুল মালিক এটি হাসান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সেটিই অধিক বিশুদ্ধ(৩).

‌‌সাহল ইবনে সাদ আস-সাঈদি রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনা
বুখারি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাজিম সাহল ইবনে সাদ থেকে, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি হাউজে তোমাদের অগ্রগামী হব। যে ব্যক্তি আমার নিকট দিয়ে অতিক্রম করবে সে পানি পান করবে, আর যে একবার পান করবে সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না। অবশ্যই আমার নিকট এমন কিছু সম্প্রদায় আসবে যাদের আমি চিনি এবং তারাও আমাকে চেনে, এরপর আমার ও তাদের মাঝে আড়াল তৈরি করে দেওয়া হবে।" আবু হাজিম বলেন: নুমান ইবনে আবি আইয়াশ আমার কথাটি শুনলেন এবং বললেন: আপনি কি সাহল থেকে এভাবেই শুনেছেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে...--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদ (৪/৩৬৭) নম্বর (১৯২৬৬) এবং বায়হাকি 'আল-বাআস ওয়ান নুশুর' পৃষ্ঠা (১৭০) এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) ইবনে খুজাইমা এটি বর্ণনা করেছেন নম্বর (১৮৮৭) এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) ইবনে আবি আসিম এটি আস-সুন্নাহ নম্বর (৭৩৪) এবং তিরমিজি নম্বর (২৪৪৩) এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি তার সমর্থক বর্ণনাসমূহের কারণে হাসান পর্যায়ের হাদিস।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 247)

أبي سعيد الخُدْريّ لَسَمِعْتُهُ وهو يزيد فيها: "فأقول: إنَّهم منّي، فيُقال: إنّك لا تدري ما أحْدَثوا بعدك، فأقول: سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ غَير بَعْدي" فقال ابن عباس: سُحْقًا: بُعْدًا. ويقال: سحيق بعيد، سَحَقهُ، وأسْحَقَهُ: أبْعَدَه. تفرَّد به منْ هذا الوجه(1).
وأما رواية عبد اللَّه الصُّنابحي كما ذكره عياض أيضًا وكذلك رواية سويد بن جبلة [فـ]ــذكرها القاضي عياض أيضًا.

‌‌رواية عبد اللَّه بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه
ثبت في "الصحيحين" عنه، أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لمَّا قَسَم غنائم حُنَيْن، فأعطَى منْ أعْطَى من صناديد قُريش، والعرب، فتَغَضَّبَ بعضُ الأنصار، فخَطبهُمْ فقال لهم فيما قال: "إنَّكُمْ سَتجدُونَ بَعْدي أثرَةً فاصْبِرُوا حتى تلقوني على الحوض"(2).

‌‌رواية عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنها
قال أبو بكر البزار: حدّثنا يوسف بن موسى، حدّثنا جرير، حدّثنا ليْث، هو ابن أبي سُلَيم، عن عبد الملك بن سَعِيد بن جُبَيْر، عن أبيه، عن ابن عبَّاس: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إنِّي آخذٌ بِحُجَزِكُمْ أقولُ: إيَّاكمْ وَجَهنَّم، إيَّاكُمْ والحُدودَ، إيَّاكُمْ وَجَهنَّم، إيَّاكُمْ والْحُدودَ، ثلاثَ مرَّات، وإذا أنا متُّ تَرْكتكُمْ على البيضاء، وأنا فَرَطُكُمْ عَلى الحَوْضِ، فمنْ وَرَدَ أفْلَحَ، ويُؤْتى بأقوامٍ فَيُؤْخَذُ بهم ذاتَ الشِّمالِ، فأقول: يا ربِّ-" أحسبُه قال: أصحابي.- فيقال: ما زَالُوا بَعْدَكَ يَرْتَدُّونَ على أعْقَابهمْ" ثمَّ قال: تفرَّد به لَيْثٌ عن عبد الملك بن سعيد بن جُبَير(3).
وقال البخاري في باب الحوض من "صحيحه": حدّثنا عمرو بن محمد، حدّثنا هُشَيْم، حدّثنا أبو بِشْر، وعطاء بن السَّائب، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبَّاس، قال: "الكوثرُ: الخَيْرُ الكثير، الذي أعطاه اللَّهُ إيَّاه"، قال أبو بِشْر: قلت لسعيد بن جُبَيْر: إنَّ أناسًا يَزْعمُون أنَّه نَهرٌ في الْجَنَّة، فقال سعيد: النهرُ الذي في الْجنَّة من الخير الذي أعطاه اللَّه إياه(4).
قلت: وقد تقدَّم أنه يَشْخُبُ من الكوثر الذي في الجنة إلى الحوض الذي في الموقف مِيزَابَانِ منْ ذَهَب وفِضَّةٍ.--------------------------------------------
(1) رواه البخاري رقم (6583 و 6584) أقول: ورواه مسلم رقم (2290 و 2291) من طريق أبي حازم، به.
(2) رواه البخاري (4330) ومسلم رقم (1061).
(3) ورواه البزار رقم (3480 - كشف الأستار) من طريق ليث عن طاوس عن ابن عباس نحوه، وهو ضعيف، ولبعضه شواهد.
(4) رواه البخاري (6578).
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে এই কথাগুলো বর্ধিতভাবে বলতে শুনেছি: "আমি বলব: তারা তো আমারই অন্তর্ভুক্ত। তখন বলা হবে: আপনার পরে তারা দ্বীনের মধ্যে কী সব নতুন বিষয়ের উদ্ভব ঘটিয়েছিল, তা আপনি জানেন না। তখন আমি বলব: ধ্বংস হোক, ধ্বংস হোক তারা, যারা আমার পরে দ্বীনের পরিবর্তন সাধন করেছে।" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: 'সুহকান' অর্থ 'দূরত্ব'। বলা হয়: 'সহীক' অর্থাৎ দূরবর্তী; 'সাহাকাহু' ও 'আস-হাকাহু' অর্থ হলো তাকে দূর করে দেওয়া। এই সূত্রে হাদিসটি এককভাবে বর্ণিত হয়েছে(১)।
আর আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহীর বর্ণনা সম্পর্কে যেমনটি ক্বাযী ইয়াদ উল্লেখ করেছেন, অনুরূপভাবে সুওয়াইদ বিন জাবালার বর্ণনাটিও ক্বাযী ইয়াদ উল্লেখ করেছেন।

‌‌আবদুল্লাহ বিন যায়েদ বিন আসিম আল-মাযিনী (রা.)-এর বর্ণনা
'সহীহাইন'-এ তাঁর থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হুনায়নের যুদ্ধের গনীমত বণ্টন করলেন এবং কুরাইশ ও আরবদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের কিছু প্রদান করলেন, তখন আনসারদের কেউ কেউ ক্ষুব্ধ হলেন। অতঃপর তিনি তাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং তাতে অন্যান্য কথার মাঝে বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে স্বজনপ্রীতি ও অধিকার হরণ দেখতে পাবে, সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না হাউযের পাড়ে আমার সাথে সাক্ষাৎ করো।"(২)

‌‌আবদুল্লাহ বিন আব্বাস (রা.)-এর বর্ণনা
আবু বকর আল-বাযযার বলেন: ইউসুফ বিন মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি লাইস (ইবনে আবি সুলাইম) থেকে, তিনি আবদুল মালিক বিন সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমি তোমাদের কোমর আঁকড়ে ধরছি (জাহান্নাম থেকে বাঁচাতে) এবং বলছি: তোমরা জাহান্নাম থেকে বেঁচে থাকো, তোমরা আল্লাহর নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন থেকে বেঁচে থাকো। তোমরা জাহান্নাম থেকে বেঁচে থাকো, তোমরা আল্লাহর নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন থেকে বেঁচে থাকো—এই কথাটি তিনি তিনবার বললেন। আর আমি যখন মারা যাব, তখন তোমাদেরকে এক উজ্জ্বল শুভ্র দ্বীনের ওপর রেখে যাব। আমি হাউযের পাড়ে তোমাদের অগ্রগামী থাকব। যে সেখানে উপস্থিত হবে সে সফল হবে। আর কিছু লোককে আনা হবে যাদের বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব—আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন: আমার সঙ্গীগণ।—তখন বলা হবে: আপনার (চলে যাওয়ার) পর তারা ক্রমাগত তাদের গোড়ালির ওপর ভর দিয়ে পিছু ফিরে যাচ্ছিল (ধর্মত্যাগী হচ্ছিল)।" এরপর তিনি বলেন: লাইস এককভাবে এটি আবদুল মালিক বিন সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থের হাউয অধ্যায়ে বলেছেন: আমর বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর ও আতা বিন সায়িব আমাদের নিকট সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কাওসার হলো সেই প্রভূত কল্যাণ, যা আল্লাহ তাআলা তাঁকে দান করেছেন।" আবু বিশর বলেন: আমি সাঈদ বিন জুবাইরকে বললাম: কিছু মানুষ ধারণা করে যে এটি জান্নাতের একটি নদী। তখন সাঈদ বললেন: জান্নাতের সেই নদীটিও সেই কল্যাণেরই অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাঁকে দান করেছেন(৪)।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: পূর্বে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে যে, জান্নাতের কাওসার থেকে হাশরের ময়দানের হাউযের দিকে সোনা ও রূপার দুটি নল দিয়ে পানি প্রবাহিত হবে।--------------------------------------------
(১) বুখারী, হাদিস নং (৬৫৮৩ ও ৬৫৮৪); আমি বলছি: এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন হাদিস নং (২২৯০ ও ২২৯১), আবু হাযিমের সূত্র ধরে।
(২) বুখারী (৪৩৩০) এবং মুসলিম (১০৬১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) বাযযার (৩৪৮০ - কাশফুল আসতার) এটি লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; এটি যঈফ (দুর্বল), তবে এর কিছু অংশের স্বপক্ষে সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে।
(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৬৫৭৮)।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 248)

‌‌طريق أخرى عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال الطبرانيّ: حدّثنا إبراهيم بن هاشم البَغَويّ، حدّثنا محمد بن عبد الوهَّاب الحارثيّ، حدّثنا عبد اللَّه بن عُبَيْد بن عُمَيْر، عن ابن أبي مُلَيكةَ، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "حوضي مَسيرةُ شَهْرٍ زواياه سواء، أكوابُه عددُ نجوم السماء، ماؤه أبيضُ من الثلج، وأحلى من العسل، وأطيبُ-" يعني ريحًا "من المسك، من شرب منه شَرْبةً لم يَظْمأ بعدَها أبدًا"(1).

‌‌طريق أخرى عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال ابن أبي الدنيا: حدّثنا العبَّاس بن محمد، حدّثنا حسين بن محمد المرُّوذي، حدّثنا مِحْصَن بن عُقْبَة اليَمانيّ، عن الزُّبَيْر بن شَبيب، عن عُثْمان بن حاضر، عن ابن عباس قال: سُئِلَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي ربِّ العالمين، هل فيه ماءٌ؟ قال: "إي، والذي نفسي بيده، إنَّ فيه لماءً، إنّ أولياء اللَّه ليردون حياض الأنبياء، ويَبْعَث اللَّهُ سبعين ألف ملَك في أيديهم عصيٌّ من نارٍ يَذُودونَ الكفَّارَ عن حياض الأنبياء"(2).

‌‌رواية عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما
قال البخاريُّ: حدّثنا مُسدَّد، حدّثنا يحيى، عن عُبَيْد اللَّه، حدّثني نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "أمامكم حوضٌ، كما بَيْنَ جَرْباء، وأذْرُح".
ورواه أحمد عن يحيى القطَّان، ورواه مسلم من حديث عُبَيْد اللَّه، وأيُّوب، وموسى بن عُقْبَة، وغيرهم، عن نافع.
وفي بعض الروايات: "أمامَكمْ حوض كما بين جَرْباء وأذْرُح، وهما قريتان بالشام، فيه أباريقُ عددُ نجوم السماء، من وَرَدهُ فشرب منه لم يَظْمأ بعدها أبدًا(3).

‌‌طريق أخرى عن ابن عمر رضي الله عنهما
قال الإمام أحمد: حدّثنا أبو المغيرة، حدّثنا عمر بن عمرو، أبو عثمان بن عمرو الأُحموسِيّ(4)،--------------------------------------------
(1) رواه الطبراني (11249) وهو حديث صحيح.
(2) وإسناده ضعيف.
(3) رواه البخاري رقم (6577) وأحمد في المسند (2/ 21) ومسلم (2299).
(4) في (أ): أو عثمان بن عمرو.
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
তাবারানি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে হাশিম আল-বাগাওয়ী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আল-হারিসি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আমার হাওয এক মাসের পথ ব্যাপী, এর কোণগুলো সমান, এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্রের সংখ্যার সমান, এর পানি বরফের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি, আর এর সুঘ্রাণ—অর্থাৎ ঘ্রাণের দিক থেকে—মিশকের চেয়েও উত্তম। যে ব্যক্তি তা থেকে এক ঢোক পান করবে, সে এরপর আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না।"(১)

ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাররুজি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মিহসান ইবনে উকবা আল-ইয়ামানি বর্ণনা করেছেন যুবায়ের ইবনে শাবীব থেকে, তিনি উসমান ইবনে হাযির থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রাব্বুল আলামীনের সামনে দণ্ডায়মান হওয়ার সময় পানি থাকবে কি না সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, নিশ্চয়ই সেখানে পানি থাকবে। আল্লাহর প্রিয় বান্দাগণ নবীদের হাওযসমূহে উপস্থিত হবেন। আর আল্লাহ তাআলা সত্তর হাজার ফেরেশতা পাঠাবেন যাদের হাতে আগুনের লাঠি থাকবে, তারা কাফেরদের নবীদের হাওয থেকে দূরে তাড়িয়ে দেবেন।"(২)

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা
বুখারী বলেন: আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন আমার নিকট নাফে' বর্ণনা করেছেন ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের সামনে একটি হাওয রয়েছে, যার দূরত্ব জারবা ও আযরুহ-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়।"
আহমদ এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম এটি উবাইদুল্লাহ, আইয়ুব, মুসা ইবনে উকবা এবং অন্যদের সূত্রে নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন।
কোনো কোনো বর্ণনায় রয়েছে: "তোমাদের সামনে একটি হাওয রয়েছে যার দূরত্ব জারবা ও আযরুহ-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়—এগুলো সিরিয়ার দুটি গ্রাম। তাতে আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায় অসংখ্য পানপাত্র রয়েছে। যে সেখানে উপস্থিত হয়ে তা থেকে পান করবে, সে এরপর আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না।"(৩)

ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট আবু আল-মুগীরা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উমর ইবনে আমর—আবু উসমান ইবনে আমর আল-উহমুসি—বর্ণনা করেছেন(৪),--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন (১১২৪৯) এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) এর সনদটি দুর্বল।
(৩) বুখারী (নং ৬৫৭৭), আহমদ আল-মুসনাদে (২/২১) এবং মুসলিম (২২৯৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা উসমান ইবনে আমর।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 249)

حدّثني المخارق [بن أبي المخارق]، عن عبد اللَّه بن عمر: أنَّه سمعه يقول: إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "حوضي كما بين عَدَن وعمَّان، أبردُ من الثلج، وأحلى من العَسَل، وأطيبُ ريحًا من المسك، أكوابُه مثلُ نجُوم السماء، منْ شَرِب منه شَرْبةً لم يظمأ بعدَها أبدًا، أوَّلُ الناس عليه ورُودًا صَعالِيكُ المُهاجرينَ" قال قائل: ومَنْ هُمْ يا رسول اللَّه؟ قال: "الشَّعِثَةُ رؤوسُهم، الشَّحِبَةُ وجوهُهُمُ، الدَّنِسَةُ ثيَابُهُم، لا يُفْتح لهم أبواب السُّدد ولا ينكحون المُتَنعِّمات، الذين يُعْطونَ كلَّ الذي عليهم؛ ولا يأخذون الذي لهم". تفرَّد به أحمد(1).

‌‌طريق أخرى عن ابن عمر رضي الله عنهما
قال أبو داود الطَّيالسىّ: حدّثنا أبو عَوانةَ، حدّثنا عطاء بن السائب، قال: قال لي محارب بن دِثَار: ما كان سعيد بنُ جُبَيْر يقول في الكَوْثر؟ قلت: كان سعيدُ بن جُبَيْر يُحدِّث عن ابن عباس، قال: هو الخيرُ الكثير، فقال محارب: أين يَقَع رأيُ ابن عباس؟ ثم قال محارب: حدّثنا عبد اللَّه بن عمر، قال: لمَّا نزلت {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} قال لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "هُوَ نَهْرٌ في الجَنَّة، حافَتَاهُ منْ ذَهَبٍ، يَجْري على الدُّرّ، والياقوت، تُرْبَتُه أطْيَبُ رِيحًا منَ المِسْكِ، وطَعْمُهُ أحْلَى منَ العَسَل، وماؤُه أشدُّ بَيَاضًا من الثلج". ورواه البيهقي من حديث حماد بن زيد عن عطاء بن السائب، بنحوه، وأخرجه الترمذي وابن ماجه من طريق محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب، به، وقال الترمذيّ: حسن صحيح(2).

‌‌رواية عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
قال البخاري: حدّثنا سعيد بن أبي مَرْيم، حدّثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مُليكة، قال: قال عبدُ اللَّه بنُ عمرو: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "حَوْضي مَسيرةُ شَهْرٍ، ماؤه أبْيضُ من اللبن، وريحُه أطيب من المسك، وكيزانُهُ كنجوم السماء، من شرب منه فلا يَظْمأ أبدًا". ورواه مسلم عن داود بن عمرو، عن نافع بن عمر، به(3).

‌‌طريق أخرى عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
قال الإمام أحمد: حدّثنا يحيى، حدّثنا حُسَيْن المُعلِّم، حدّثنا عبد اللَّه بن بُريدَة، عن أبي سَبْرَة،--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (2/ 132) وإسناده ضعيف، ولكن للحديث شواهد يقوى بها.
(2) رواه أبو داود الطيالسي رقم (1933) والبيهقي في "البعث والنشور" (140) والترمذي (3361) وابن ماجه (4334) وهو حديث حسن.
(3) رواه البخاري رقم (6579) ومسلم رقم (2292).
মুখারিক [ইবনে আবি মুখারিক] আমাকে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: তিনি তাকে বলতে শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার হাউজ (এর প্রশস্ততা) আদন ও আম্মানের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। এর পানি বরফের চেয়েও শীতল, মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত। এর পানপাত্রসমূহ আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায়। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনো পিপাসার্ত হবে না। সেই হাউজে সর্বপ্রথম আগমনকারী মানুষ হবে নিঃস্ব মুহাজিরগণ।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি বললেন: "যারা উস্কোখুস্কো চুলধারী, ধূলিমলিন চেহারাধারী এবং ময়লা পোশাকধারী। তাদের জন্য বন্ধ দরজাগুলো খোলা হয় না এবং তারা বিলাসী নারীদের বিবাহ করতে পারে না। তারা তাদের ওপর অর্পিত সকল দায়িত্ব যথাযথ পালন করে; অথচ তারা নিজেদের পাওনা বুঝে পায় না।" আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(১).

‌‌ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
আবু দাউদ তায়ালিসি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনুল সাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহারিব ইবনে দিসার আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের কাউসার সম্পর্কে কী বলতেন? আমি বললাম: সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতেন যে, এটি হলো অবারিত কল্যাণ। তখন মুহারিব বললেন: ইবনে আব্বাসের অভিমতটি কতই না গভীর! অতঃপর মুহারিব বললেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি" অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন: "এটি জান্নাতের একটি নদী, যার দুই পাড় স্বর্ণের তৈরি, যা মুক্তা ও ইয়াকুত পাথরের ওপর দিয়ে প্রবাহিত হয়। এর মাটি মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত, এর স্বাদ মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং এর পানি বরফের চেয়েও অধিক সাদা।" বায়হাকি এটি হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে আতা ইবনুল সাইব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ এটি মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল-এর সূত্রে আতা ইবনুল সাইব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ(২).

‌‌আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এর বর্ণনা
ইমাম বুখারী বলেন: সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের বর্ণনা করেছেন, নাফি ইবনে উমর আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি মুলাইকা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "আমার হাউজ এক মাসের পথ (পরিমাণ প্রশস্ত)। এর পানি দুধের চেয়েও সাদা, এর ঘ্রাণ মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত এবং এর পানপাত্রসমূহ আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায়। যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে, সে আর কখনো পিপাসার্ত হবে না।" ইমাম মুসলিম এটি দাউদ ইবনে আমর-এর সূত্রে নাফি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন(৩).

‌‌আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমদ বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আল-মুআল্লিম আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু সাবরা থেকে বর্ণিত...--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদে (২/১৩২) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, তবে হাদিসটির এমন কিছু শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(২) আবু দাউদ তায়ালিসি (১৯৩৩), বায়হাকি 'আল-বাস ওয়াশ-নুশুর' (১৪০), তিরমিযী (৩৩৬১) এবং ইবনে মাজাহ (৪৩৩৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(৩) বুখারী (৬৫৭৯) এবং মুসলিম (২২৯২) এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 250)

واسمه سالم بن سَبْرَة، قال: كان عُبَيْدُ اللَّه بنُ زياد يسألُ عن الحوض، حَوْضِ محمّد صلى الله عليه وسلم، وكان يُكذِّبُ به بَعْدَ ما سَأل أبا بَرْزَة، والبَرَاء بن عازب، وعائِذَ بن عمرو، ورجلًا آخر، وكان يُكذِّب به.
فقال أبو سبرة لِعُبَيْد اللَّه بن زياد: أنا أحدِّثك بحديثٍ فيه شفاءٌ مِنْ هذا، إنّ أباك بَعَثَ معي بمالٍ إلى معاوية، فلقيت عبد اللَّه بن عمرو، فحدّثني بما سمع مِنْ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وأملى عليَّ، فكتبتُ بيَدي، فلم أزِدْ حَرْفًا، ولم أنْقُصْ حَرْفًا. حدّثني أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ اللَّهَ لا يُحبّ الفُحْشَ، -أوْ يُبْغضُ- الفَاحشَ والمُتَفَحِّشَ". قال: "ولا تقوم الساعة حتى يَظْهَر الفحش، والتفاحشُ، وقطيعةُ الرحم، وسوء المُجاوَرة، وحتى يؤتمن الخائن، ويُخوَّن الأمينُ" وقال: "ألا إنّ موعدَكم حَوْضي، عَرْضُه وطوله واحد، وهو كما بين أيْلَة ومكة، وهو مَسيرَةُ شَهْر، فيه مثلُ النجوم أباريقُ، شرابُه أشدُّ بياضًا من الفِضَّة، من شَرِبَ منه مَشْربًا لم يظمأ بَعْدهُ أبدًا" فقال عُبَيْدُ اللَّه: ما سَمِعتُ في الحوض حديثًا أثْبَتَ من هذا، وصدّق به، وأخذ الصحيفة، فحبسها عنده(1).

‌‌طريق أخرى عنه
قال أبو بكر البزار في "مسنده": حدّثنا محمود بن بَكْر بن عبد الرحمن، حدّثنا أبي، حدّثنا عيسى بن المختار، عن محمد بن أبي ليلى، عن عبد اللَّه بن عُبَيْد اللَّه بن أبي مُلَيْكة، عن عُبَيْد بن عُمَيْر الليثيّ، عن عبد اللَّه بن عمرو: سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ لي حَوْضًا في الجَنَّةِ، مَسيرَتُهُ شهر، وزواياه سواءٌ، ريحُهُ أطْيبُ منَ المِسْك، ماؤه كالوَرِقِ، أقداحُه كنجوم السماء، من شرب منه شَرْبَةً لم يَظْمأ بعدها أبدًا" ثم قال: لا نَعْلمُ روَى عُبَيْدُ بنُ عُمَيْرٍ عن عبد اللَّه بن عمرو غيرَ هذا الحديث(2).

‌‌طريق أخرى عنه
رواها الطبرانيُّ من حديث مُسلم بن رئاب(3) عن عبد اللَّه بن عمرو، رضي الله عنهما.

‌‌رواية عبد اللَّه بن مسعود الهذلي رضي الله عنه
قال البخاريّ: حدّثنا يحيى بن حَمَّاد، حدّثنا أبو عَوانة، عن سُلَيْمانَ، عن شَقيقٍ، عن عبد اللَّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "أنا فَرَطُكُمْ على الحوض" قال البخاريّ: وحدّثنا عمرو بن عليّ،--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (2/ 162) وإسناده ضعيف، ولكن له شواهد وطرق يقوى بها.
(2) ورواه البزار في مسنده رقم (2462) من طريق نافع بن عمر كالطريق الأولى.
(3) في (أ): رباب.
এবং তাঁর নাম সালিম ইবনে সাবরা। তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদ হাউজ তথা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাউজ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতেন। আবু বারযা, বারা ইবনে আযিব, আয়িয ইবনে আমর এবং অপর এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করার পরেও তিনি তা অস্বীকার করতেন।
অতঃপর আবু সাবরা উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদকে বললেন: আমি আপনাকে এমন একটি হাদিস শোনাব যাতে এ বিষয়ে আরোগ্য রয়েছে। আপনার পিতা আমার মাধ্যমে মুয়াবিয়া (রা.)-এর নিকট কিছু সম্পদ পাঠিয়েছিলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.)-এর সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা শুনেছেন তা আমাকে শোনালেন এবং আমাকে দিয়ে লিখিয়ে নিলেন। আমি নিজ হাতে তা লিখলাম, তাতে একটি অক্ষরও বাড়াইনি বা কমাইনি। তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অশ্লীলতা পছন্দ করেন না -অথবা ঘৃণা করেন- অশ্লীল ব্যক্তি ও অশ্লীল কথা বা কাজকারীকে।" তিনি আরও বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত কায়েম হবে না, যতক্ষণ না অশ্লীলতা, নির্লজ্জতা, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং প্রতিবেশীর সাথে মন্দ ব্যবহার প্রকাশ পাবে; এমনকি খিয়ানতকারীকে আমানতদার মনে করা হবে এবং আমানতদারকে খিয়ানতকারী গণ্য করা হবে।" তিনি বলেছেন: "জেনে রেখো, তোমাদের সাথে আমার প্রতিশ্রুত মিলনের স্থান হলো আমার হাউজ। এর প্রস্থ ও দৈর্ঘ্য সমান, যা আয়লা ও মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। এটি এক মাসের পথ। সেখানে নক্ষত্ররাজির ন্যায় পানপাত্র রয়েছে। এর পানীয় রূপার চেয়েও বেশি সাদা। যে ব্যক্তি সেখান থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনোই তৃষ্ণার্ত হবে না।" তখন উবায়দুল্লাহ বললেন: হাউজ সম্পর্কে আমি এর চেয়ে নির্ভরযোগ্য কোনো হাদিস শুনিনি। অতঃপর তিনি তা বিশ্বাস করলেন এবং লিখিত সহীফাটি নিয়ে নিজের কাছে রেখে দিলেন(১)।

‌‌তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
আবু বকর আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ বলেন: মাহমুদ ইবনে বকর ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ঈসা ইবনে মুখতার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি উবায়েদ ইবনে উমাইর আল-লাইসি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "জান্নাতে আমার একটি হাউজ রয়েছে, যার পরিধি এক মাসের পথ এবং এর কোণগুলো সমান। এর সুঘ্রাণ মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধিযুক্ত, এর পানি রূপার ন্যায় স্বচ্ছ এবং এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায়। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনোই তৃষ্ণার্ত হবে না।" অতঃপর তিনি বলেন: উবায়েদ ইবনে উমাইর আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদিস বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই(২)।

‌‌তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
তাবারানী এটি মুসলিম ইবনে রিয়াব(৩)-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন।

‌‌আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ আল-হুযালী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণনা
বুখারী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি হাউজের পাড়ে তোমাদের অগ্রবর্তী থাকব।" বুখারী বলেন: আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদ (২/১৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, তবে এর এমন কিছু শাহেদ (সাক্ষ্য) ও সূত্র রয়েছে যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়।
(২) বাযযার এটি তাঁর মুসনাদে নং (২৪৬২)-এ নাফে ইবনে উমরের সূত্রে প্রথম সূত্রের ন্যায় বর্ণনা করেছেন।
(৩) (আ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: রাবাব।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 251)

حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شُعْبَةُ، عنِ المغيرةِ: سمعتُ أبا وائل، عن عبد اللَّه، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "أنا فَرَطكُمْ على الحوض، ولَيُرْفَعنَّ رجالٌ منكم، ثم لَيُخْتَلَجُنَّ دوني، فأقول: يا ربّ، أصحابي، فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بَعْدَك" تابعه عاصم، عن أبي وائل، وقال حصين: عن أبي وائل، عن حُذيفة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم(1).

‌‌طريق أخرى عنه في الحوض وغيره
قال الإمام أحمد: حدّثنا عارمُ بن الفَضْل، حدّثنا سعيد بن زيد(2)، حدّثنا عليُّ بن الحكَمِ البُنَانيُّ، عن عثمان، عن إبراهيم، عن عَلْقَمة والأسْود، عن ابن مسعود، قال: جاء ابنا مُلَيْكةَ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقالا: إنّ أُمَّنا ماتت وكانت تُكْرِمُ الزوج، وَتَعْطِفُ على الولد -قال: وَذَكَر الضَّيْفَ- غير أنها كانت وأدَتْ في الجاهليَّة، فقال: "أُمُّكما في النار" قال: فأدْبرَا والسُّوءُ يُرى في وجوههما، فأمر بهما فرُدَّا، فرجَعَا والسرور يُرَى في وجوههما رجاءَ أن يكون قد حدث شيء، فقال: "أُمي معَ أُمكما" فقال رجل من المنافقين: وما يُغني هذا عن أمِّه شيئًا، ونحن نطأ عَقِبَيْه؟ فقال رجل من الأنصار -ولم أرَ رَجُلًا أكثر سؤالًا منه-: يا رسول اللَّه، هل وعدك ربك [فيها أو] فيهما. قال: فظنَّ أنّه من شيءٍ قدْ سَمِعَهُ، فقال: "ما شاء اللَّه ربِّي(3)، وما أطعمني فيه، وإنّي لأقوم المقامَ المحمودَ يومَ القيامة" فقال الأنصاريّ: وما ذلكَ المقامُ المحمودُ؟ قال: "ذاك إذا جيء بكمْ حُفاةً عُراةً غُرْلًا، فيكون أوَّل من يُكْسى إبراهيمُ عليه الصلاة والسلام فيقول: اكْسُوا خَليلي، فيُؤْتى بِرَيْطَتَيْنِ بيضاوَيْن، فيَلْبَسُهما، ثم يَقْعُد مُسْتَقْبل العَرْش، ثم أُوتى بكسوتي، فألبَسُها، فأقومُ عن يَمينه، مَقامًا لا يقومُه أحد [غيري] يَغْبِطُني به الأولون، والآخِرُونَ، ويُفْتحُ نهرٌ من الكوثر. إلى الحوض" فقال المنافق: إنّه ما جرى ماءٌ قطُ إلآ على حالٍ أو رَضْراضٍ. فقال الأنصاريُّ: يا رسول اللَّه، هل له حالٌ أو رَضْراضٌ(4)؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "حالُه المِسْكُ وَرَضْرَاضُه التُّوم(5) " فقال المنافق: لم أسمع كاليوم، قلَّما جرى ماء قطّ على حالٍ أو رَضْراضٍ إلّا كان له نَبْتٌ، فقال الأنصاريّ: يا رسول اللَّه، هل له نَبْتٌ؟ فقال: "نعم، قُضبان الذهب" قال [المنافق]: لم أسمع كاليوم، فإنه قلَّما نبت قضيب--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (6575 - 6576) وأخرجه مسلم رقم (2297) من طريق الأعمش، ومحمد بن جعفر، به.
(2) في (أ): حدثنا عارم بن الفضل، حدّثنا سعيد بن الفضل، حدّثنا سعيد بن زيد، وهو خطأ.
(3) في المسند: ما سألته ربي.
(4) "الحال": الطين الأسود كالحماة، والرضراض: الحصى الصغار.
(5) "التُّوم": اللؤلؤ.
মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগীরাহ থেকে বর্ণিত: আমি আবু ওয়ায়েলকে বলতে শুনেছি, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি হাওযের নিকট তোমাদের অগ্রগামী থাকব। তোমাদের মধ্য থেকে কিছু লোককে অবশ্যই আমার সামনে উপস্থিত করা হবে, এরপর তাদের আমার থেকে দূরে সরিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে রব, এরা তো আমার সাথী! তখন আমাকে বলা হবে: আপনার জানা নেই আপনার পর তারা নতুন কী উদ্ভাবন করেছিল।" আসেমও আবু ওয়ায়েল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হুসাইন আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(১).

‌‌হাওয এবং অন্যান্য বিষয়ে তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন: আরিম ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে যায়েদ(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল হাকাম আল-বুনানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা ও আসওয়াদ থেকে এবং তারা ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: মুলায়কার দুই পুত্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে নিবেদন করল: আমাদের মা ইন্তেকাল করেছেন; তিনি স্বামীর প্রতি অত্যন্ত সম্মান প্রদর্শন করতেন এবং সন্তানদের প্রতি স্নেহশীল ছিলেন—বর্ণনাকারী মেহমানের কথাও উল্লেখ করেছেন—তবে তিনি জাহেলিয়াত যুগে জীবন্ত সন্তান দাফন করেছিলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের মা জাহান্নামে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা মলিন মুখে ফিরে যেতে লাগল। অতঃপর নবীজি তাদের ডেকে আনার নির্দেশ দিলেন এবং তাদের ফিরিয়ে আনা হলো। তারা অত্যন্ত আনন্দিত মনে ফিরে এল এই আশায় যে, হয়তো নতুন কোনো হুকুম অবতীর্ণ হয়েছে। তখন তিনি বললেন: "আমার মা তোমাদের মায়ের সাথেই আছেন।" তখন মুনাফিকদের এক লোক বলে উঠল: সে নিজের মায়ের জন্য কোনো উপকার করতে পারছে না, অথচ আমরা তার পদাঙ্ক অনুসরণ করছি? তখন আনসারদের এক ব্যক্তি—আমি তার চেয়ে বেশি প্রশ্নকারী আর কাউকে দেখিনি—জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার রব কি তাদের [কিংবা তাঁর] ব্যাপারে আপনাকে কোনো প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন? বর্ণনাকারী বলেন: নবীজি ধারণা করলেন যে এটি লোকটির শোনা কোনো বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট। তিনি বললেন: "আমার প্রতিপালক যা চেয়েছেন এবং সে বিষয়ে আমাকে যা জানিয়েছেন। নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আমি মাকামে মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) দাঁড়াব।" আনসারী ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: সেই মাকামে মাহমুদ কী? তিনি বললেন: "সেটি তখন হবে, যখন তোমাদের নগ্নপদ, বস্ত্রহীন ও খতনাবিহীন অবস্থায় আনা হবে। সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরানো হবে তিনি হলেন ইব্রাহিম আলাইহিস সালাতু ওয়াসাল্লাম। তখন বলা হবে: আমার খলীলকে পোশাক পরাও। তখন দুটি সাদা চাদর আনা হবে এবং তিনি তা পরিধান করবেন। এরপর তিনি আরশের সামনে বসবেন। এরপর আমার পোশাক আনা হবে এবং আমি তা পরিধান করব। আমি তাঁর ডান পাশে এমন এক মর্যাদাপূর্ণ স্থানে দাঁড়াব যা [আমি ছাড়া] আর কেউ লাভ করবে না, পূর্বাপর সকল মানুষ সেই মর্যাদার আকাঙ্ক্ষা করবে। এবং কাউসার থেকে হাওয পর্যন্ত একটি নহর প্রবাহিত করা হবে।" তখন মুনাফিকটি বলল: পলিমাটি বা নুড়িপাথর ছাড়া পানি কখনো প্রবাহিত হয় না। তখন আনসারী ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেখানে কি পলিমাটি বা নুড়িপাথর আছে(৪)? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তার পলিমাটি হলো কস্তুরী এবং তার নুড়িপাথর হলো মুক্তো(৫)।" তখন মুনাফিকটি বলল: আজকের মতো কথা আর শুনিনি; পলিমাটি বা নুড়িপাথরের উপর পানি প্রবাহিত হলে সেখানে অবশ্যই কোনো উদ্ভিদ জন্মায়। আনসারী ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেখানে কি কোনো উদ্ভিদ জন্মায়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, স্বর্ণের ডালপালা।" [মুনাফিকটি] বলল: আজকের মতো কথা আর শুনিনি, কেননা ডালপালা তো কমই জন্মায়...--------------------------------------------
(১) বুখারি (৬৫৭৫ - ৬৫৭৬) এবং মুসলিম (২২৯৭) আমাশ ও মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) (আ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আরিম ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; যা ভুল।
(৩) মুসনাদে আহমাদে রয়েছে: 'আমি আমার প্রতিপালকের কাছে এ বিষয়ে কিছু চাইনি।'
(৪) 'হাল': কালো রঙের কাদা বা পলিমাটি; 'রাদরাদ': ছোট ছোট নুড়িপাথর।
(৫) 'তূম': মুক্তো।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 252)

إلا أورق، وإلا كان له ثمر. فقال الأنصاري: يا رسول اللَّه، هل له ثمر؟ فقال: "نعم، ألوان الجوهر، وماؤه أشدُّ بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، من شرب منه مَشْربًا لم يظمأ بعده، ومن حُرِمَه لم يَرْوَ بعدَهُ". تفرَّد به أحمد، وهو غريب جدًّا(1).

‌‌رواية عتبة بن عَبْدٍ السُّلَمي رضي الله عنه
قال الطبرانيّ: حدّثنا أحمد بن خُلَيْد الحلبيُّ، حدّثنا أبو تَوْبَةَ الرَّبيع بن نافع، حدّثنا معاوية بن سَلّام، عن زيد بن سلّام، أنّه سمع أبا سلّام يقول: حدّثني عامر بنُ زَيْد البكاليُّ، أنّه سمع عُتْبَة بن عُبْدٍ السُّلَميَّ، يقول: جاء أعرابيٌّ إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال: ما حَوْضكَ هذا الذي تُحَدِّثُ عَنْه؟ فقال: "كما بَيْنَ البَيْضاء(2) إلى بُصْرَى، يَمُدّني اللَّه فيه بكُراعٍ لا يَدْري إنسانٌ ممّن خَلَق اللَّه أين طَرَفاه"(3).
قال أبو عبد اللَّه القُرطبيّ: وخرّج الحكيم الترمذيّ، في "نوادر الأصول" من حديث عُثْمان بن مظعون، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يا عثمان، لا تَرْغَبْ عن سنَّتي، فإنّه مَن رَغِبَ عن سنَّتي، ثمَّ مات قبل أن يَتُوبَ، ضرَبتِ الملائكة وَجْههُ عن حَوْضي يومَ القيامة"(4).

‌‌رواية عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه
قال البخاريّ: حدّثنا عمرو بن خالد، حدّثنا الليثُ، عن يزيد، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خرج يومًا، فصلَّى على أهل أُحُدٍ صَلاته على المَيِّت، ثم انصرف فقعد على المِنْبر، فقال: "إنّي فَرَطُكُمْ على الحوض، وأنا شَهيدٌ عليكم، وإنّي واللَّه لأنظُرُ إلى حوضي الآن، وإنّي أُعْطيتُ مَفاتيح خَزائن [الأرض] أو مفاتيح الأرض، وإنّي واللَّه ما أخافُ عليكم أن تُشْرِكُوا بَعْدي ولكن أخافُ عليكم أن تَنَافسُوا فيها".
ورواه مسلم، عن قُتَيْبَةَ، عن الليث، به، ومن حديث يحيى بن أيُّوب، عن يزيد بن أبي حَبيب، به، وعنده: "إنِّي فرَطُكمْ على الحوض، وإنّ عَرْضَهُ كما بَيْنَ أيْلَة إلى الجُحْفَة، وإنِّي لَستُ أخشى عليكم أن تُشْركُوا بَعْدي، ولكنِّي أخْشَى عليكم الدُّنيا أنْ تَنافسُوا فيها وتَقْتَتِلُوا فَتَهْلِكُوا،--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (1/ 398 - 399).
(2) البيضاء: ثنية التنعيم بمكة.
(3) رواه الطبراني في الكبير (17/ 312).
(4) أخرجه ابن الجوزي في "تلبيس إبليس" في الرد على الصوفية، فصل في ذكر أحاديث تبين خطأهم في أفعالهم، عن سعيد بن المسيب مرسلًا، وهو ضعيف.
তবে তা পত্রপল্লবে সুশোভিত হবে এবং তাতে ফল ধরবে। তখন সেই আনসারী সাহাবী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এতে কি ফলও থাকবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, জওহরের (রত্নরাজির) রঙের ন্যায় হরেক রকমের ফল থাকবে। এর পানি দুধের চেয়ে অধিক সাদা এবং মধুর চেয়ে অধিক মিষ্টি। যে ব্যক্তি সেখান থেকে একবার পান করবে, এরপর সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না এবং যাকে তা থেকে বঞ্চিত করা হবে, সে আর কখনও তৃপ্ত হবে না।" এটি ইমাম আহমাদ এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি অত্যন্ত গরীব (অল্প সংখ্যক সনদে বর্ণিত) হাদীস(১).

‌‌উতবাহ ইবনে আবদ আস-সুলামী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস
আত-তাবারানী বলেন: আহমাদ ইবনে খুলাইদ আল-হালাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু তাওবাহ আর-রাবী‘ ইবনে নাফি‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়াহ ইবনে সাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি আবু সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: আমির ইবনে যায়িদ আল-বুকালী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উতবাহ ইবনে আবদ আস-সুলামীকে বলতে শুনেছেন: এক গ্রাম্য আরব আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আপনার এই হাউযটি কী যার সম্পর্কে আপনি বর্ণনা করেন? তিনি বললেন: "এর বিস্তৃতি মক্কার আল-বায়দা(২) থেকে বুসরা পর্যন্ত। আল্লাহ তাআলা এটি আমার জন্য এতোই প্রশস্ত করবেন যে, আল্লাহর সৃষ্টিরাজির মধ্য হতে কোনো মানুষই জানতে পারবে না এর দুই প্রান্ত কোথায়।"(৩).
আবু আবদুল্লাহ আল-কুরতুবী বলেন: আল-হাকিম আত-তিরমিযী ‘নাওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে উসমান ইবনে মাজউন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে উসমান, তুমি আমার সুন্নাহ থেকে বিমুখ হয়ো না। কারণ যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহ থেকে বিমুখ হবে এবং তাওবা করার পূর্বে মৃত্যুবরণ করবে, কিয়ামতের দিন ফেরেশতারা তাকে আমার হাউয থেকে দূরে সরিয়ে দেবেন।"(৪).

‌‌উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস
আল-বুখারী বলেন: আমর ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে এবং তিনি উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন যে: একদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন এবং উহুদের শহীদগণের জন্য জানাজার ন্যায় দোয়া করলেন। অতঃপর ফিরে এসে মিম্বরে বসলেন এবং বললেন: "আমি হাউযের নিকট তোমাদের অগ্রবর্তী থাকব এবং আমি তোমাদের ওপর সাক্ষী থাকব। আল্লাহর কসম! আমি এখনই আমার সেই হাউযটি দেখতে পাচ্ছি। আমাকে পৃথিবীর ধনাগারের চাবিকাঠি অথবা জমিনের চাবিকাঠি প্রদান করা হয়েছে। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের ব্যাপারে এই আশঙ্কা করি না যে, তোমরা আমার পরে শিরক করবে। কিন্তু আমি তোমাদের ব্যাপারে এই আশঙ্কা করি যে, তোমরা দুনিয়া নিয়ে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হবে।"
ইমাম মুসলিমও কুতাইবাহ থেকে, তিনি আল-লাইস থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের বর্ণিত হাদীসে ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: "আমি হাউযের নিকট তোমাদের অগ্রবর্তী থাকব। এর প্রশস্ততা আয়লা থেকে জুহফাহ পর্যন্ত। আমি তোমাদের ব্যাপারে এই আশঙ্কা করি না যে তোমরা আমার পরে শিরক করবে, বরং আমি তোমাদের ব্যাপারে পার্থিব জীবনের আশঙ্কা করছি যে তোমরা তা নিয়ে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতায় ও লড়াইয়ে লিপ্ত হবে এবং ধ্বংস হয়ে যাবে,"--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদে বর্ণিত (১/ ৩৯৮ - ৩৯৯)।
(২) আল-বায়দা: মক্কার সানিয়্যাতুত তানঈম।
(৩) আত-তাবারানী আল-কাবীর গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (১৭/ ৩১২)।
(৪) ইবনুল জাওযী 'তালবীসে ইবলিস' গ্রন্থে সূফীদের খণ্ডন অধ্যায়ে এটি সংকলন করেছেন; সেখানে এমন কিছু হাদীস উল্লেখ করা হয়েছে যা তাদের কার্যাবলীর ভুল নির্দেশ করে। এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত এবং এটি যঈফ (দুর্বল)।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 253)

كَما هلَكَ منْ كانَ قبلكم" قال عُقْبَةُ: فكانت آخِرَ ما رأيتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم[على المنْبر](1).

‌‌ذكر ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك
أسند البيهقيُّ من طريق عليّ بن المدينيِّ، حدّثنا عفّان، حدّثنا حمَّاد بنُ سلمَةَ، عن علي بن زيد، عن يُوسُفَ بنِ مِهْران، عن ابن عبَّاس، قال: سمعتُ عمر [بن الخطاب] رضي الله عنه يقول: إنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم رجَمَ، ورَجمَ أبو بكر، ورَجمْتُ، وسيكونُ قومٌ يُكذِّبونَ بالرَّجْم، والدَّجال، والحوض، والشفاعة، وبعذاب القَبْر، وبِقَوْمٍ يَخْرجُون منَ النَّارِ.
وأما رواية المستورد [فـ]ـــذكرها القاضي عياض(2).

‌‌رواية النواس بن سِمعان الكلابي رضي الله عنه
قال عمر بن محمد بن بجير البجيري(3): حدّثنا سليمان بن سلمةَ، حدّثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدّثنا ابن جُرَيج، عن مجاهد، عن النواس بن سِمْعان، سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إنَّ حوْضي عَرْضُه وطولُه كما بَيْنَ أيْلةَ إلى عمَّان، فيه أقداحٌ كنُجوم السماء، أوَّلُ منْ يَرِدُه من أُمَّتي منْ يَسْقي كل عَطْشانٍ".
أورده الضياء من هذا الوجه، ثم قال: أرى أن هذا الحديث من صحيح البجيري، واللَّه أعلم(4).

‌‌رواية أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه
قال أبو بكر بن أبي عاصم: حدّثنا دُحَيم، حدّثنا الوليدُ بن مسلم، حدّثنا صفوان، عن سُلَيم بن عامر، عن أبي اليمان الهَوْزَنيِّ، عن أبي أُمامة أنّ يزيد بن الأخنس(5) قال: يا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ما سَعَةُ--------------------------------------------
(1) رواه البخاري رقم (6590) ومسلم (2296).
(2) ذكرها القاضي عياض في الشفاء (1/ 191 - بتحقيقي) وهي جزء من رواية حارثة بن وهب المتقدمة وهي في الصحيحين انظر صفحة (243).
(3) في (أ): عمر بن محمد بن بحر البحرّي، وهو خطأ. والبجيري هذا. هو حافظ ثبت جوال، مصنف المسند أبو حفص توفي (311 هـ).
(4) أقول: فيه عنعنة ابن جريج.
(5) في (أ): صفوان بن مسلم عن عامر أبي اليمان الهوزني عن أبي أمامة أن زيد بن أرقم، وهو خطأ، والتصحيح من السنة لابن أبي عاصم.
"যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীরা ধ্বংস হয়েছে।" উকবাহ (রা.) বলেন: এটিই ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে [মিম্বরের ওপর] আমার দেখা সর্বশেষ দৃশ্য।(১).

‌‌উক্ত বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার উল্লেখ
বায়হাকী আলী ইবনুল মাদীনীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর [ইবনুল খাত্তাব] রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর করেছেন, আবু বকর রজম করেছেন এবং আমিও রজম করেছি। অচিরেই এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা রজম, দাজ্জাল, হাউজ, শাফায়াত, কবরের আযাব এবং জাহান্নাম থেকে একদল লোকের মুক্তি পাওয়াকে অস্বীকার করবে।"
আর মুস্তাওরিদের বর্ণনাটি কাযী ইয়ায উল্লেখ করেছেন(২).

‌‌নাওয়াস ইবনে সামআন আল-কিলাবী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণনা
উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বুজাইর আল-বুজাইরী(৩) বলেন: আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি নাওয়াস ইবনে সামআন থেকে বর্ণনা করেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার হাউজের দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ আয়লা থেকে আম্মান পর্যন্ত দূরত্বের সমান। তাতে আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায় অসংখ্য পানপাত্র রয়েছে। আমার উম্মতের মধ্যে সর্বপ্রথম যারা সেখানে উপস্থিত হবে, তারা হলো সেই সব ব্যক্তি যারা তৃষ্ণার্তদের পানি পান করায়।"
আদ-দিয়া (আল-মাকদিসী) এই সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং এরপর বলেছেন: আমি মনে করি এই হাদীসটি 'সহীহ আল-বুজাইরী'র অন্তর্ভুক্ত, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ(৪).

‌‌আবু উমামাহ আল-বাহিলী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণনা
আবু বকর ইবনে আবি আসিম বলেন: আমাদের নিকট দুহাইম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সাফওয়ান বর্ণনা করেছেন সুলাইম ইবনে আমির থেকে, তিনি আবুল ইয়ামান আল-হাওযানী থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইয়াযীদ ইবনুল আখনেস(৫) বলেছেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, (হাউজের) প্রশস্ততা কতটুকু?--------------------------------------------
(১) বুখারী নং (৬৫৯০) এবং মুসলিম (২২৯৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) কাযী ইয়ায এটি 'আশ-শিফা' (১/১৯১ - আমার সম্পাদিত সংস্করণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এটি পূর্বে উল্লেখিত হারিসাহ ইবনে ওয়াহাবের বর্ণনার অংশ বিশেষ, যা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে; দেখুন পৃষ্ঠা (২৪৩)।
(৩) (আ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাহর আল-বাহরী', যা ভুল। এই বুজাইরী হলেন একজন হাফেয, নির্ভরযোগ্য ও পর্যটক আলেম, 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থের রচয়িতা আবু হাফস, যিনি ৩১১ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৪) আমি বলছি: এতে ইবনে জুরাইজের 'আনআনা' (অস্পষ্ট বর্ণনা সূত্র) রয়েছে।
(৫) (আ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'সাফওয়ান ইবনে মুসলিম, আমির থেকে, আবুল ইয়ামান আল-হাওযানী থেকে, আবু উমামাহ থেকে যে যাইদ ইবনে আরকাম', এটি ভুল। সঠিক পাঠ ইবনে আবি আসিমের 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থ থেকে সংগৃহীত।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 254)

حَوْضِك؟ قال: "كما بين عَدَن إلى عمَّان، فأوْسَع، وأوسَع" يُشير بيَدِه "فيه مثعبان(1) منْ ذَهَبٍ، وفِضة" قال: فما [ماءُ] حوضك؟ فقال: "أشدُّ بياضًا من اللّبن، وأحلى من العَسَل، وأطيبُ رائحةً من المسك، منْ شَرِب منه لم يظمأ بعده أبدًا، ولم يَسْوَدَّ وجهُه أبدًا"(2).

‌‌طريق أخرى عنه
قال ابن أبي الدُّنيا: حدّثنا محمد بن يوسف بن الصبَّاح، حدّثنا عبد اللَّه بن وَهْب، عن معاوية بن صالح، عن أبي يحيى، عن أبي أُمامةَ الباهلي، قال: قيل: يا رسول اللَّه، ما سَعَةُ حَوْضِكَ؟ قال: "ما بَيْنَ عَدَنَ، وعَمَّان" وأشار بيده، وأوسع، وأَوْسَع "وفيه مثعبان من ذَهَبٍ، وفِضةٍ" قيل: يا رسول اللَّه، فما شَرَابُه؟ قال: "أبيضُ من اللبن، وأحلى مَذاقًا من العسل، وأطْيبُ رِيحًا من المِسْك، من شرب منه شَرْبةً لم يَظْمأ بعدها، ولم يَسْوَدَّ وجهه بَعْدَها أبدًا"(3).

‌‌رواية أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه
قال أبو داود: حدّثنا مسلم بن إبراهيم، حدّثنا عبد السلام بن أبي حازم، أبو طالوت، قال: شهدتُ أبا بَرْزة الأسلمي دخَل على عُبَيْد اللَّه بن زياد، فحدّثني فلانٌ -سمّاه مسلم- وكان في السِّماط، فلمّا رآه عُبَيْدُ اللَّه، قال: إن مُحمَّدِيَّكمُ هذا لدَّحْداح(4) ففهمها الشيخ فقال: ما كنتُ أحسبُ أني أبقى في قوم يُعيِّروني بصُحْبةِ محمَّد صلى الله عليه وسلم، فقال له عُبَيْدُ اللَّه: إنَّ صُحْبَة محمد لك زَيْنٌ غَيْرُ شَيْن، ثم قال: إنَّما بَعَثْتُ إلَيْك لأسألكَ عن الحوض، هل سَمِعْتَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يذكر فيه شيئًا؟ فقال أبو برزة: نعم، لا مَرَّة، ولا ثِنْتَيْنِ، ولا ثلاثًا، ولا أربعًا، ولا خمسًا: "فمن كذَّب به فلا سقاهُ اللَّهُ مِنْهُ" ثمَّ خرج عنه مُغْضبًا.
وقال أبو بكر بن أبي الدُّنيا: حدّثنا أبو خَيْثمة، حدّثنا يزيدُ بن هارون، حدّثنا محمد بن مِهْزم(5) العبديّ، عن أبي طالوت العبدي، سمعتُ أبا برْزة يقول [: سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول] في الحوض: "فمن كذَّب به فلا سقاهُ اللَّهُ مِنْهُ".--------------------------------------------
(1) المثعب: مجرى الماء من الحوض.
(2) رواه ابن عاصم في السنة (729) وأحمد في المسند (5/ 251) وهو حديث حسن.
(3) ورواه أحمد في المسند (5/ 251). وهو حديث حسن.
(4) الدحداح: القصير السمين.
(5) في (أ): بهرام، وهو خطأ، والتصحيح من كتب الرجال.
আপনার হাউজ? তিনি বললেন: "আদান থেকে আম্মান পর্যন্ত দূরত্বের ন্যায়, বরং তার চেয়েও প্রশস্ত, আরও প্রশস্ত"—এ কথা বলে তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন— "তাতে সোনা ও রুপার দুটি পানি নির্গমন পথ (নল)(১) রয়েছে।" জিজ্ঞেস করা হলো: আপনার হাউজের পানি কেমন? তিনি বললেন: "দুধের চেয়েও অধিক ধবল, মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি এবং মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, এরপর সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না এবং তার চেহারা কখনো মলিন হবে না।"(২).

‌‌তাঁর থেকে বর্ণিত অপর একটি সূত্র
ইবন আবিদ দুনিয়া বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন ইউসুফ ইবন আস-সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবন সালিহ থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলি থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার হাউজের প্রশস্ততা কতটুকু? তিনি বললেন: "আদান থেকে আম্মান পর্যন্ত।" তিনি হাত দিয়ে ইশারা করলেন এবং বললেন, "আরও প্রশস্ত, আরও প্রশস্ত। তাতে সোনা ও রুপার দুটি পানি নির্গমন পথ রয়েছে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, তার পানীয় কেমন? তিনি বললেন: "দুধের চেয়ে সাদা, স্বাদে মধুর চেয়ে মিষ্টি এবং ঘ্রাণে মিশকের চেয়ে অধিক সুগন্ধযুক্ত। যে ব্যক্তি তা থেকে এক ঢোক পান করবে, এরপর সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না এবং তার চেহারা কখনো মলিন হবে না।"(৩).

‌‌আবু বারযাহ আল-আসলামি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত বর্ণনা
আবু দাউদ বলেছেন: আমাদের নিকট মুসলিম ইবন ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুস সালাম ইবন আবি হাযিম আবু তালুত থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি আবু বারযাহ আল-আসলামিকে উবায়দুল্লাহ ইবন যিয়াদের নিকট প্রবেশ করতে দেখেছি। জনৈক ব্যক্তি—যাকে মুসলিম নাম ধরে উল্লেখ করেছেন—তিনি তখন সেখানে উপস্থিত ছিলেন। উবায়দুল্লাহ তাকে দেখে বলল: তোমাদের এই মুহাম্মাদী লোকটি তো খর্বাকৃতি ও স্থূলকায়।(৪) শায়খ (আবু বারযাহ) কথাটি বুঝতে পেরে বললেন: আমি কখনো ভাবিনি যে, আমি এমন এক জাতির মাঝে বেঁচে থাকব যারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভের কারণে আমাকে তুচ্ছজ্ঞান করবে। তখন উবায়দুল্লাহ তাকে বলল: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য আপনার জন্য সম্মান ও শোভার বিষয়, কোনো কলঙ্ক নয়। এরপর সে বলল: আমি আপনাকে ডেকে পাঠিয়েছি হাউজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য। আপনি কি এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কিছু উল্লেখ করতে শুনেছেন? আবু বারযাহ বললেন: হ্যাঁ, একবার নয়, দু’বার নয়, তিনবার নয়, চারবার নয় এবং পাঁচবারও নয় (বরং বহুবার শুনেছি): "যে ব্যক্তি একে অস্বীকার করবে, আল্লাহ তাকে তা থেকে পান করাবেন না।" এরপর তিনি রাগান্বিত হয়ে সেখান থেকে বেরিয়ে গেলেন।
আবু বকর ইবন আবিদ দুনিয়া বলেছেন: আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযিদ ইবন হারুন থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন মিহযাম(৫) আল-আবদি থেকে, তিনি আবু তালুত আল-আবদি থেকে বর্ণনা করেন; আমি আবু বারযাহকে বলতে শুনেছি [আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি] হাউজ সম্পর্কে: "যে ব্যক্তি একে অস্বীকার করবে, আল্লাহ তাকে তা থেকে পান করাবেন না।"--------------------------------------------
(১) আল-মিসআব: হাউজ থেকে পানি প্রবাহিত হওয়ার পথ বা নল।
(২) ইবন আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৭২৯) গ্রন্থে এবং আহমদ 'আল-মুসনাদ' (৫/২৫১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান পর্যায়ের হাদিস।
(৩) আহমদ এটি 'আল-মুসনাদ' (৫/২৫১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি হাসান পর্যায়ের হাদিস।
(৪) আদ-দাহদাহ: খর্বাকৃতি ও স্থূলকায়।
(৫) (অ) পাণ্ডুলিপিতে 'বাহরাম' রয়েছে, যা ভুল; রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 255)

وقد رواه البيهقيّ من طريق أخرى عن محمد بن يحيى(1) الذُّهْليِّ، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن قُرَّة بن خالد، عن أبي حمزة، طلحة بن يزيد موْلى الأنصار، عن أبي بَرْزةَ، في دخوله على عُبَيْد اللَّه بن زياد بنحو ما تقدَّم(2).
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: حدثنا عَبْدَةُ بن عبد الرحيم، حدّثنا النضر بن شُمَيْل، حدّثنا شدَّادُ بن سعيد، سمعتُ أبا الوَازع، وهو جابر بن عمرو، سمع أبا بَرْزَةَ الأسلميَّ يقول: سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "ما بَين نَاحِيَتي حَوضي كما بين أيْلَة إلى صنعاء، مَسيرةُ شَهْر، عَرْضُه كَطُولِه، فيه ميزابان يَغُتّانِ(3) من الجنَّة من وَرِق وذهب، أبيضُ من اللبن، وأحلى من العَسَل، فيه أباريقُ عددُ نجوم السماء"(4).

‌‌طريق أخرى
قال ابن أبي عاصم: حدّثنا عُقْبَةُ بن مُكْرَمُ، حدّثنا محمد بن موسى الشَّيْبانيّ، عن صالح، عن سيَّار بن سلامةَ الرِّياحيّ، عن أبيه، عن أبي بَرْزةَ، سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إنَّ لي حَوْضًا يوم القيامة عرضُه ما بَيْنَ أيْلةَ إلى صنعاء، ماؤه أشدُّ بياضًا من اللبن، وأحلَى من العسل، فيه من الأباريق عددُ نجوم السماء، من شرب منه شَرْبةً لم يَظْمأْ بعدها أبدًا، ومن كذَّبَ به فلا سَقاهُ اللَّه" يعني منه(5)

‌‌رواية أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه (6)
قال أبو بكر بن أبي الدُّنيا في "الأهوال": حدّثنا أحمد بن إبراهيم، حدّثنا رَوْحٌ، حدّثنا حمَّاد بن زَيْد، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن أبي بَكْرَة: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أنا فَرَطكُمْ على الحَوْض"(7).--------------------------------------------
(1) في (أ): بجير، والتصحيح من كتب الرجال.
(2) رواه أبو داود رقم (4749) والبيهقي في "البعث والنشور" (171) وهو حديث صحيح.
(3) أي يدفقان فيه الماء دفقًا.
(4) رواه ابن أبي عاصم في السنة (722) وهو حديث حسن.
(5) رواه ابن أبي عاصم في السنة (720) وهو حديث حسن.
(6) في الفاسية: رواية أبي بكرة من طريق حذيفة عنه، تأتي في أحاديث الشفاعة.
(7) في إسناده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف، ولكن الحديث حسن بشواهده وطرقه.
বায়হাকী এটি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া(১) আল-জুহলী-এর সূত্রে অন্য একটি পথে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি কুররা ইবনে খালিদ থেকে, তিনি আবু হামযাহ তালহা ইবনে ইয়াযীদ আল-আনসারীর মুক্তদাস থেকে, তিনি আবু বারযাহ থেকে—উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদের কাছে তাঁর প্রবেশের ঘটনায় যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে তার অনুরূপ।(২)
আবু বকর ইবনে আবি আসিম বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনে আবদুর রহীম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনে শুমাইল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাদ্দাদ ইবনে সাঈদ, আমি আবু ওয়াযে'কে বলতে শুনেছি—আর তিনি হলেন জাবির ইবনে আমর—তিনি আবু বারযাহ আল-আসলামীকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার হাওযের দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্ব আয়লা থেকে সানআর দূরত্বের মতো—এক মাসের পথ। এর প্রস্থ এর দৈর্ঘ্যের সমান। সেখানে জান্নাত থেকে সজোরে প্রবহমান(৩) দুটি পয়ঃনালী রয়েছে, একটি সোনা ও অন্যটি রুপার তৈরি। এর পানি দুধের চেয়ে সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি। সেখানে আকাশের নক্ষত্ররাজির সমান সংখ্যক পানপাত্র রয়েছে।"(৪)।

‌‌অন্য একটি সূত্র
ইবনে আবি আসিম বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনে মুকরাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুসা আশ-শায়বানী, তিনি সালিহ থেকে, তিনি সাইয়্যার ইবনে সালামাহ আর-রিয়াহী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু বারযাহ থেকে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন আমার একটি হাওয থাকবে যার প্রশস্ততা আয়লা থেকে সানআর দূরত্বের সমান। এর পানি দুধের চেয়ে অধিক শুভ্র এবং মধুর চেয়ে অধিক মিষ্টি। সেখানে আকাশের নক্ষত্ররাজির সমান সংখ্যক পানপাত্র থাকবে। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না। আর যে ব্যক্তি একে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, আল্লাহ তাকে তা পান করাবেন না।" অর্থাৎ সেই হাওয থেকে।(৫)

‌‌আবু বাকরাহ আস-সাকাফী (রা.)-এর বর্ণনা (৬)
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-আহওয়াল' গ্রন্থে বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইবরাহিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রাওহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যায়দ, তিনি আলী ইবনে যায়দ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি হাওযের কিনারায় তোমাদের অগ্রগামী থাকব।"(৭)।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'বুজাইর' আছে, তবে সঠিক রূপটি রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) আবু দাউদ (৪৭৪৯) এবং বায়হাকী 'আল-বা'ছ ওয়ান নুশুর' (১৭১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) অর্থাৎ, তাতে পানি প্রবল বেগে প্রবাহিত হয়।
(৪) ইবনে আবি আসিম এটি 'আস-সুন্নাহ' (৭২২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
(৫) ইবনে আবি আসিম এটি 'আস-সুন্নাহ' (৭২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
(৬) ফাসিয়া পাণ্ডুলিপিতে: হুজাইফার সূত্রে আবু বাকরাহ-এর বর্ণনা, যা শাফায়াত সংক্রান্ত হাদীসসমূহের বর্ণনায় আসবে।
(৭) এর সনদ বা সূত্রে আলী ইবনে যায়দ ইবনে জুদআন রয়েছেন, যিনি দুর্বল। তবে হাদীসটি এর অন্যান্য সাক্ষী ও সূত্র অনুযায়ী হাসান।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 256)

‌‌رواية أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
قال مسلم بن الْحَجَّاج في "صحيحه": حدّثنا أبو بَكْرِ بن أبي شَيْبَةَ، وإسحاقُ بن إبراهيم، وابن أبي عمر المَكيّ، واللفظ لأبي بكْر بن أبي شَيْبَة، (قال إسحاق: أنبأنا وقال الآخران: حدّثنا) عبدُ العزيز بن عبد الصمد، عن أبي عِمْرَان الْجَونيّ، عن عبد اللَّه بن الصامت، عن أبي ذرّ، قال: قلت: يا رسول اللَّه، ما آنيةُ الحَوْض؟ قال: "والذي نفسُ محمدٍ بِيَدِهِ، لآنيتهُ أكْثَرُ من عدد نجوم السماء وكواكبها، ألا في الليلة المُظْلمةِ الْمُصْحية، آنِيَةُ الْجنَّة من شَربِ منها لم يَظْمأْ آخِرَ ما عليه، يَشْخُبُ فيه مِيزَابان من الْجنَّة، من شرب منه، لم يظما، عَرْضه مثلُ طُوله، ما بين عَمَّان إلى أيْلَةَ، ماؤه أشدُّ بَياضًا من اللّبن، وأحْلَى من العسل". هذا لفظه إسنادًا، ومَتْنًا(1).

‌‌رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
قال ابن أبي عاصم: حدّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبَةَ، حدّثنا محمد بن بِشْر، حدّثنا زكريّا، عن عَطيَّةَ العَوْفيّ، عن أبي سعيد الخُدْريّ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إنّ لي حَوْضًا، طولُه ما بَيْنَ الكَعْبةِ إلى بيت المَقْدِس، أبيضَ مثلَ اللبن، آنيَتُه عددُ النجوم، وإنّي لأكْثرُ الأنْبياء تَبَعًا يوم القيامة". ورواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة(2).
وقال ابن أبي الدُّنيا: حدّثنا محمد بن سُليْمان الأسَديّ، حدّثنا عيسى بن يونس، عن زكَريّا، عن عَطيَّة، عن أبي سعيد: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ لي حوضًا طولُه من الكَعْبَة إلى بَيْت المَقْدِس، أشدّ بياضًا من اللبن، آنِيَته عددُ النجوم، وكلّ نبيٍّ يدعُو أمَّته إلى حوضه، ولكلّ نبيٍّ حوضٌ، فمنهم من يأتيه الفِئَام، ومنهم من يَأْتيه العصبة، ومنهم من يأتيه النَّفَرُ، ومنهم من يأتيه الرجل والرَّجُلان، ومنهم من لا يأتيه أحد، فيقال: قد بلّغت، وإني لأكثرُ الأنبياء تبعًا يوم القيامة"(3).
وروى البَيْهقيُّ من طريق رَوْح بن عُبَادة، عن مالك، عن خُبيب(4) بن عبد الرحمن، عن حَفْص بن عاصم، عن أبي هريرة، وأبي سعيد: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ما بين بَيْتي ومِنْبري رَوْضةٌ منْ رِيَاضِ الجنَّة" ثم قال: ورواه البخاريّ من وجهٍ آخر، عن مالك، وأخرجاه--------------------------------------------
(1) رواه مسلم رقم (2300) وابن أبي شيبة (11/ 11717) و (13/ 15949).
(2) رواه ابن أبي عاصم في السنة (723) وابن ماجه (4301) وابن أبي شيبة (13/ 15951) وفي إسناده عطية العوفي، وهو ضعيف. ولكن للحديث شواهد يقوى بها.
(3) وفي إسناده عطية العوفي، وهو ضعيف، ولبعضه شواهد.
(4) في (أ): حبيب، والتصحيح من كتب الرجال.
আবু যার আল-গিফারি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত বর্ণনা
মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ তার "সহীহ" গ্রন্থে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বা, ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম এবং ইবনে আবি উমর আল-মাক্কি—শব্দ বিন্যাস আবু বকর ইবনে আবি শায়বার—(ইসহাক বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং অন্য দু’জন বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুস সামাদ, আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সামিত থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (আবু যার) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, হাউযের পানপাত্রগুলো কেমন? তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ, তার পানপাত্রের সংখ্যা আকাশের নক্ষত্র ও তারকারাজির চেয়েও বেশি। শোনো, মেঘমুক্ত অন্ধকার রাতে (যেমন দেখা যায়), জান্নাতের সেই পানপাত্রসমূহ হতে যে ব্যক্তি একবার পান করবে, সে আর কখনো পিপাসার্ত হবে না। জান্নাত থেকে দু’টি নালীর মাধ্যমে এতে পানি প্রবাহিত হয়। যে তা থেকে পান করবে সে আর তৃষ্ণার্ত হবে না। এর প্রস্থ এর দৈর্ঘ্যের সমান, যা আম্মান থেকে আয়লা পর্যন্ত বিস্তৃত। এর পানি দুধের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি।" এটি সনদ ও মূলপাঠের দিক থেকে তাঁরই বর্ণিত শব্দ।(১)

‌আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত বর্ণনা
ইবন আবি আসিম বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বিশর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাকারিয়া, আতিয়্যাহ আল-আউফি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার একটি হাউয রয়েছে, যার দৈর্ঘ্য কাবা থেকে বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত। এটি দুধের মতো সাদা, এর পানপাত্রের সংখ্যা নক্ষত্ররাজির সমান। আর কিয়ামতের দিন আমিই হব সর্বাধিক অনুসারী বিশিষ্ট নবী।" ইবনে মাজাহ এটি আবু বকর ইবনে আবি শায়বা থেকে বর্ণনা করেছেন।(২)
ইবন আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আসাদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে ইউনুস, জাকারিয়া থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার একটি হাউয রয়েছে যার দৈর্ঘ্য কাবা থেকে বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত, যা দুধের চেয়েও সাদা, এর পানপাত্রের সংখ্যা নক্ষত্ররাজির সমান। প্রত্যেক নবীই তাঁর উম্মতকে নিজ নিজ হাউযের দিকে আহ্বান করবেন। প্রত্যেক নবীর জন্যই হাউয রয়েছে। তাদের মধ্যে কারো কাছে বিশাল এক জনসমষ্টি আসবে, কারো কাছে একটি ছোট দল আসবে, কারো কাছে কয়েকজন লোক আসবে, কারো কাছে একজন বা দুইজন আসবে, আবার কারো কাছে কেউ আসবে না। তখন বলা হবে: আপনি (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছেন। আর নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আমি হব সবচেয়ে বেশি অনুসারী বিশিষ্ট নবী।"(৩)
বায়হাকী রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে, মালেক থেকে, তিনি খুবাইব(৪) ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার ঘর ও আমার মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগান।" অতঃপর তিনি বলেন: ইমাম বুখারী এটি মালেকের সূত্রে অন্য একটি পথে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁরা উভয়ে (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৩০০); এবং ইবন আবি শায়বা (১১/১১৭১৭) ও (১৩/১৫৯৪৯)।
(২) ইবন আবি আসিম এটি 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৭২৩), ইবনে মাজাহ (৪৩০১) এবং ইবন আবি শায়বা (১৩/১৫৯৫১) বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আতিয়্যাহ আল-আউফি রয়েছেন, যিনি দুর্বল। তবে হাদিসটির সপক্ষে অন্যান্য বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(৩) এর সনদে আতিয়্যাহ আল-আউফি রয়েছেন, যিনি দুর্বল। তবে এর কিছু অংশের সপক্ষে অন্যান্য শক্তিশালী বর্ণনা রয়েছে।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপি (আ)-তে আছে: 'হাবীব', তবে রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 257)

من حديث عبَيْد اللَّه بن عمر، عن خُبيب، بدون ذكر أبي سعيد، واللَّه أعلم(1).

‌‌رواية أبي هريرة الدوسي رضي الله عنه
قال البخاريُّ: حدّثنا إبراهيم بن المُنْذِر، حدّثنا أنس بن عِياض، عن عُبَيْد اللَّه، عن خُبَيْبٍ، عن حَفْص بن عاصم، عن أبي هريرة: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ما بَين بَيْتي ومِنْبَري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حَوْضي". ورواه البخاري أيضًا، ومسلم من طرق عن عبيد اللَّه بن عمر. وأخرجه البخاري أيضًا من حديث مالك، كلاهما عن خبيب بن عبد الرحمن، به(2).

‌‌طريق أخرى عنه رضي الله عنه
قال البخاريُّ: حدّثنا إبراهيم بن المُنذر، حدّثنا محمد بن فُلَيْح، حدّثنا أبي، حدّثني هلال، عن عطاء بن يَسارٍ، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "بَيْنما أنا قائم على الحوض إذا زُمْرَةٌ، حتَّى إذَا عَرَفْتُهم خَرج رجلٌ من بَيْني وَبيْنِهمْ، فقال: هَلُمَّ، فقلت: أيْنَ؟ قال: إلى النار واللَّهِ، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنَّهم ارتدُّوا بعدك على أدبارهم القَهْقَرَى، ثم إذا [زُمْرة] حتى إذا عَرْفتُهُمْ خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلُمّ، قلت: أين؟ قال: إلى النارِ واللَّهِ. قلت: ما شأنهم؟ قال: إنّهم ارتدّوا على أدبارهم القَهْقَرَى، فلا أُراه يَخْلُصُ منهم إلّا مثل هَمَلِ النَّعَم(3) ". انفرد به البخاري(4).

‌‌طريق أخرى عنه رضي الله عنه
قال مسلم: حدّثنا عبد الرحمن بن سَلّام الجُمَحيّ، حدّثنا الربيعُ يعني ابنَ مسلم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لأذُودَنَّ عنْ حَوْضي رجالًا كما تُذادُ الغَريبةُ من الإبل" وحدّثنيهِ عُبَيْدُ [اللَّه] بنُ معاذٍ، حدّثنا أبي، حدّثنا شُعْبةُ، عن محمد بن زياد، سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. . . بمثله(5).--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في "البعث والنشور" (177) والبخاري رقم (7335) و (6588) ومسلم رقم (1391) وهو الآتي بعده.
(2) رواه البخاري (6588) و (7335) ومسلم (1391).
(3) همل النعم: ضوال الإيل.
(4) رواه البخاري (6587).
(5) رواه مسلم (2302) (38).
উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর বর্ণিত হাদীস হতে, খুবাইবের সূত্রে, আবু সাঈদের উল্লেখ ব্যতীত; আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞাত(১)।

‌‌আবু হুরায়রা আদ-দাওসী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর বর্ণনা
ইমাম বুখারী বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনুল মুনযির, তিনি আনাস ইবনে ইয়াদ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি খুবাইব থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার ঘর এবং আমার মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহ থেকে একটি বাগান, আর আমার মিম্বরটি আমার হাউযের ওপর অবস্থিত।" ইমাম বুখারীও এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম উবাইদুল্লাহ ইবনে উমরের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী এটি মালিকের হাদীস থেকেও সংকলন করেছেন; তারা উভয়ই খুবাইব ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।

‌‌তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
ইমাম বুখারী বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনুল মুনযির, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ফুলাইহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হিলাল থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি যখন হাউযের ওপর দাঁড়িয়ে থাকব, তখন একদল লোক উপস্থিত হবে। আমি যখন তাদের চিনতে পারব, তখন এক ব্যক্তি আমার ও তাদের মাঝখান থেকে বেরিয়ে এসে বলবে: এসো। আমি জিজ্ঞেস করব: কোথায়? সে বলবে: আল্লাহর কসম, আগুনের দিকে। আমি বলব: তাদের কী হয়েছে? সে বলবে: তারা আপনার পরে দ্বীন ত্যাগ করে পেছনে ফিরে গিয়েছিল। এরপর আবারও একদল লোক উপস্থিত হবে, যখন আমি তাদের চিনতে পারব, তখন এক ব্যক্তি আমার ও তাদের মাঝখান থেকে বেরিয়ে এসে বলবে: এসো। আমি জিজ্ঞেস করব: কোথায়? সে বলবে: আল্লাহর কসম, আগুনের দিকে। আমি বলব: তাদের কী হয়েছে? সে বলবে: তারা পেছনে ফিরে গিয়েছিল। আমি তাদের মধ্যে খুব সামান্য সংখ্যক লোককেই রক্ষা পেতে দেখছি, যেমন চারণভূমির দলছুট উট(৩)।" বুখারী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।

‌‌তাঁর থেকে বর্ণিত আরও একটি সূত্র
ইমাম মুসলিম বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে সাল্লাম আল-জুমাহী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আর-রাবী অর্থাৎ ইবনে মুসলিম, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি অবশ্যই আমার হাউয থেকে কিছু লোককে তাড়িয়ে দেব যেভাবে দলছুট উটকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়।" উবাইদুল্লাহ ইবনে মুআয এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুরূপ বলেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) বায়হাকী এটি 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' (১৭৭) গ্রন্থে এবং বুখারী (৭৩৩৫) ও (৬৫৮৮) এবং মুসলিম (১৩৯১) নম্বরে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে আসছে।
(২) বুখারী (৬৫৮৮) ও (৭৩৩৫) এবং মুসলিম (১৩৯১) বর্ণনা করেছেন।
(৩) হামালুন না'আম: চারণভূমিতে বিচরণরত পথহারা উট।
(৪) বুখারী (৬৫৮৭) বর্ণনা করেছেন।
(৫) মুসলিম (২৩০২) (৩৮) বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 258)