আহমদ ও বায়হাকী ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি জুরয়রী থেকে, তিনি হাকীম ইবনে মুআবিয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন তোমরা তোমাদের মুখে ‘ফিদাম’(১) বা আবরণ পরিহিত অবস্থায় উপস্থিত হবে। আদম সন্তানের পক্ষ থেকে সর্বপ্রথম যা কথা বলবে তা হলো তার উরু এবং হাতের তালু"(২)।
ইবনে আবিদ দুনইয়া বলেন: আহমাদ ইবনুল ওয়ালীদ ইবনে আবান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-মাখযূমী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল আযীয আল-লায়সী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াজিদ আল-লায়সী থেকে, তিনি আবু আইয়ুব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যারা বিবাদে লিপ্ত হবে তারা হলো স্বামী ও তার স্ত্রী। আল্লাহর কসম! সেদিন স্ত্রীর জিহ্বা কথা বলবে না, বরং তার দুই হাত ও দুই পা তার স্বামীর অগোচরে সে যা কিছু করত সে বিষয়ে তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে। আর স্বামীর দুই হাত ও দুই পা সাক্ষ্য দেবে সে তার স্ত্রীর সাথে কীরূপ আচরণ করত সে বিষয়ে। অতঃপর ব্যক্তিকে তার ভৃত্যদের সাথে একইভাবে ডাকা হবে। এরপর বাজারের ব্যবসায়ীদের ডাকা হবে। সেদিন তাদের নিকট থেকে কোনো দানিং বা কিরাত (মুদ্রা) গ্রহণ করা হবে না, বরং যে ব্যক্তি যুলুম করেছে তার নেক আমলগুলো এই মাযলুমকে দিয়ে দেওয়া হবে, আর মাযলুমের গুনাহগুলো সেই ব্যক্তির ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে যে তার ওপর যুলুম করেছিল। এরপর উদ্ধত ও অহঙ্কারী যালেমদের লোহার মুগুর দ্বারা প্রহার করতে করতে আনা হবে এবং বলা হবে: এদেরকে আগুনের দিকে নিয়ে যাও। আল্লাহর কসম! আমি জানি না তারা তাতে প্রবেশ করবে কি না, নাকি মহান আল্লাহ যেমন বলেছেন: {তোমাদের প্রত্যেকেই তা অতিক্রম করবে, এটি তোমার রবের এক অনিবার্য ফয়সালা (৭১) এরপর আমি মুত্তাকীদের নাজাত দেব এবং যালিমদের সেখানে নতজানু অবস্থায় রেখে দেব (৭২)} [মারইয়াম]"(৩)।
অতঃপর বায়হাকী বলেন: আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ ইবনে সালিহ ও হাসান ইবনে ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন আস-সারী ইবনে খুযায়মাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি সুলায়মান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {সেদিন সে (পৃথিবী) তার বৃত্তান্ত বর্ণনা করবে (৪) কারণ তোমার রব তাকে নির্দেশ দেবেন (৫)} [আয-যালযালাহ]। তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো তার বৃত্তান্ত কী?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক জ্ঞাত। তিনি বললেন: "তার বৃত্তান্ত হলো এই যে, সে প্রত্যেক বান্দা ও বান্দীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে তারা তার পিঠের ওপর যা কিছু করেছে। সে বলবে: অমুক ব্যক্তি অমুক দিন অমুক অমুক কাজ করেছে। এটাই হলো তার বৃত্তান্ত।" তিরমিযী ও নাসাঈ হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান গরীব সহীহ হাদীস(৪)।
বায়হাকী হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন ফারাযদাকের চাচা সা'সাআ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দরবারে উপস্থিত হলাম এবং তাঁকে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনলাম: {কেউ অণু পরিমাণ নেক কাজ করলে সে তা দেখবে (৭) আর কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে সে তা দেখবে (৮)} [আয-যালযালাহ]। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! এটি শোনার পর অন্য কিছু না শুনলেও আমার কোনো পরোয়া নেই। আমার জন্য এটিই যথেষ্ট, এটিই যথেষ্ট(৫)।--------------------------------------------
(১) ফিদাম: কলস বা পাত্রের মুখে পানীয় ছাঁকবার জন্য যে কাপড় বেঁধে দেওয়া হয় তাকে ফিদাম বলে। অর্থাৎ, কিয়ামতের দিন তাদের মুখ দিয়ে কথা বলা বন্ধ করে দেওয়া হবে যতক্ষণ না শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কথা বলে। একে ফিদামের সাথে তুলনা করা হয়েছে। "আন-নিহায়াহ" (৩/৪২১)।
(২) আহমদ মুসনাদে (৫/৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ হাসান।
(৩) ইবনে আবিদ দুনইয়া এটি "আল-আহওয়াল" (২৩৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল আযীয আল-লায়সী রয়েছেন যিনি যঈফ বা দুর্বল।
(৪) হাকেম (২/৫৩২), তিরমিযী নং (২৪২৯) ও (৩৩৫৩) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১৬৯৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে।
(৫) আহমদ মুসনাদে (৫/৫৯) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১৬৯৪) গ্রন্থে হাসান বসরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।