قال: "من كانتْ لأخيه عنده مظْلِمةٌ فلْيَتَحَلَّلْهُ منها، فإنّه ليس ثَمَّ دينارٌ، ولا دِرْهمٌ، منْ قَبْل أن يُؤْخَذَ من حَسَناتِه، فإن لم تكن له حسناتٌ، أُخِذَ من سَيِّئاتِ أخيه فطُرِحَتْ عليه". ورواه البخاري ومسلم(1).
وروى ابن أبي الدُّنيا من حديث العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أتدرونَ مَنِ المُفلس؟ " قالوا: منْ لا دِرْهَم له ولا دينار، فقال: "بل المفلسُ من أمَّتي من يأتي يوم القيامة بصلاةٍ، وصيام، وزكاةٍ، ويأتي قد شَتم هذا، وقذف هذا، وِأكلَ مالَ هذا، وسَفَك دَمَ هذَا، وضربَ هذا، فيُقضى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإنْ فنيتْ حسناتُه قَبْلَ أن يُقْضى ما عليه، أُخذَ من خطاياهم، فطُرِحتْ عليه، ثم طُرِح في النار"(2).
وقال ابن أبي الدنيا: حدَّثنا الوليد بن شُجاع السَّكوني(3)، أنبأنا القاسم بن مالك المُزَنِيّ، عن ليْث، عن مُجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تَمُوتَنَّ وعليك دَيْنٌ، فإنه ليس ثَمَّ دِينارٌ، ولا درهم، إنَّما هي الحسناتُ جَزاءً بِجَزاءً، ولا يَظْلم رَبُّك أحدًا". ورُوي من وجهين آخرين، عن ابن عمر مرفوعًا مثله(4).
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدَّثنا ابن أبي شَيْبَةَ، حدَّثنا بكر بن يونس بن بُكَير، عن موسى بن عُلَيّ بن رباح، عن محمد بن المُنْكدر، عن جابر، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّه ليأتي العبدُ يوم القيامة، وقد سَرَّتْهُ حسناتُه، فيجيء الرجُل فيقول: يا رَب، ظلمني هذا، فيُؤْخذ من حَسَناتِه، فتُجْعَلُ في حسنات الذي ظلمه، فما يزال كذلك حتى ما يَبْقى له حسناتٌ، فإذا جاء من يسألُه، نُظر إلى سَيِّئاتهِ فجُعِلَتْ مع سيئات الرجل، فلا يزال يُسْتَوفى من حسناته، وتردُّ عليه سيئات من ظلمه، فما زال يُستوفى منه حتى يَدْخُلَ النار"(5).
وقال الإمام أحمد: حدَّثنا يزيد، حدَّثنا صَدَقةُ بن موسى، حدّشْا أبو عمران الجَوْني، عن يزيد بن بابَنُوس، عن عائشة، قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الدواوينُ غند اللَّه ثلاثة: ديوان لا يعبأ اللَّه به شيئًا، وديوان لا يترك اللَّه منه شيئًا، وديوان لا يغفره اللَّهُ، فأما الديوانُ الذي لا يغفره اللَّه، فالشرك. قال اللَّه عز وجل: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ} [المائدة: 72] وأما الديوان الذي لا يعبأ اللَّه به شيئًا، فظُلْم العَبْدِ نَفسَهُ، فيما بَينه وبين رَبّه، من صوم يومٍ تَرَكه، أو صلاةٍ تركَها، فإن--------------------------------------------
(1) رواه ابن حبان رقم (7362) من طريق مالك، ورواه البخاري رقم (6534) من طريق مالك، إِلَّا أنه لم يذكر أبا سعيد، وليس الحديث عند مسلم.
(2) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (251) ورواه مسلم رقم (2581) من طريق العلاء، به، بلفظ "ما المفلس".
(3) في الأصول: اليشكري، وهو خطأ.
(4) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (256).
(5) رواه ابن أبي الدنيا "الأهوال" (250) وإسناده ضعيف، ولكن له شواهد بمعناه.
وروى ابن أبي الدُّنيا من حديث العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أتدرونَ مَنِ المُفلس؟ " قالوا: منْ لا دِرْهَم له ولا دينار، فقال: "بل المفلسُ من أمَّتي من يأتي يوم القيامة بصلاةٍ، وصيام، وزكاةٍ، ويأتي قد شَتم هذا، وقذف هذا، وِأكلَ مالَ هذا، وسَفَك دَمَ هذَا، وضربَ هذا، فيُقضى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإنْ فنيتْ حسناتُه قَبْلَ أن يُقْضى ما عليه، أُخذَ من خطاياهم، فطُرِحتْ عليه، ثم طُرِح في النار"(2).
وقال ابن أبي الدنيا: حدَّثنا الوليد بن شُجاع السَّكوني(3)، أنبأنا القاسم بن مالك المُزَنِيّ، عن ليْث، عن مُجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تَمُوتَنَّ وعليك دَيْنٌ، فإنه ليس ثَمَّ دِينارٌ، ولا درهم، إنَّما هي الحسناتُ جَزاءً بِجَزاءً، ولا يَظْلم رَبُّك أحدًا". ورُوي من وجهين آخرين، عن ابن عمر مرفوعًا مثله(4).
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدَّثنا ابن أبي شَيْبَةَ، حدَّثنا بكر بن يونس بن بُكَير، عن موسى بن عُلَيّ بن رباح، عن محمد بن المُنْكدر، عن جابر، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّه ليأتي العبدُ يوم القيامة، وقد سَرَّتْهُ حسناتُه، فيجيء الرجُل فيقول: يا رَب، ظلمني هذا، فيُؤْخذ من حَسَناتِه، فتُجْعَلُ في حسنات الذي ظلمه، فما يزال كذلك حتى ما يَبْقى له حسناتٌ، فإذا جاء من يسألُه، نُظر إلى سَيِّئاتهِ فجُعِلَتْ مع سيئات الرجل، فلا يزال يُسْتَوفى من حسناته، وتردُّ عليه سيئات من ظلمه، فما زال يُستوفى منه حتى يَدْخُلَ النار"(5).
وقال الإمام أحمد: حدَّثنا يزيد، حدَّثنا صَدَقةُ بن موسى، حدّشْا أبو عمران الجَوْني، عن يزيد بن بابَنُوس، عن عائشة، قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الدواوينُ غند اللَّه ثلاثة: ديوان لا يعبأ اللَّه به شيئًا، وديوان لا يترك اللَّه منه شيئًا، وديوان لا يغفره اللَّهُ، فأما الديوانُ الذي لا يغفره اللَّه، فالشرك. قال اللَّه عز وجل: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ} [المائدة: 72] وأما الديوان الذي لا يعبأ اللَّه به شيئًا، فظُلْم العَبْدِ نَفسَهُ، فيما بَينه وبين رَبّه، من صوم يومٍ تَرَكه، أو صلاةٍ تركَها، فإن--------------------------------------------
(1) رواه ابن حبان رقم (7362) من طريق مالك، ورواه البخاري رقم (6534) من طريق مالك، إِلَّا أنه لم يذكر أبا سعيد، وليس الحديث عند مسلم.
(2) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (251) ورواه مسلم رقم (2581) من طريق العلاء، به، بلفظ "ما المفلس".
(3) في الأصول: اليشكري، وهو خطأ.
(4) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (256).
(5) رواه ابن أبي الدنيا "الأهوال" (250) وإسناده ضعيف، ولكن له شواهد بمعناه.
তিনি বলেছেন: "কারও কাছে যদি তার ভাইয়ের কোনো পাওনা বা জুলুম থেকে থাকে, তবে সে যেন আজই তার কাছ থেকে তা মিটিয়ে নেয়। কেননা সেদিন (কিয়ামত) কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না; তার নেক আমল থেকে কর্তন করার আগেই (সে যেন তা মিটিয়ে নেয়)। যদি তার কোনো নেক আমল না থাকে, তবে তার (মজলুম) ভাইয়ের গুনাহসমূহ নিয়ে তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।" এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন(১).
ইবন আবিদ দুনইয়া আল-আলার হাদিস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা কি জানো নিঃস্ব কে?" তারা বললেন: যার কাছে কোনো দিরহাম বা দিনার নেই। তিনি বললেন: "বরং আমার উম্মতের মধ্যে নিঃস্ব সেই ব্যক্তি, যে কিয়ামতের দিন সালাত, সিয়াম ও জাকাত নিয়ে উপস্থিত হবে; অথচ সে কাউকে গালি দিয়েছে, কাউকে অপবাদ দিয়েছে, কারও সম্পদ আত্মসাৎ করেছে, কারও রক্তপাত করেছে এবং কাউকে প্রহার করেছে। অতঃপর তার নেক আমল থেকে একে (পাওনাদারকে) দেওয়া হবে এবং তাকেও (অন্য পাওনাদারকে) দেওয়া হবে। এরপর যদি তার দেনা পরিশোধের আগেই নেক আমল শেষ হয়ে যায়, তবে তাদের পাপরাশি থেকে নিয়ে তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে"(২).
ইবন আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবন শুজা আস-সাকুনি(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসিম ইবন মালিক আল-মুজানি থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "ঋণ থাকা অবস্থায় তোমরা অবশ্যই মৃত্যুবরণ করো না। কেননা সেখানে (কিয়ামতে) কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না। সেখানে কেবল নেক আমলের মাধ্যমে বিনিময় হবে। আর তোমার রব কারও প্রতি জুলুম করেন না।" এটি অন্য দুটি সূত্রেও ইবন উমর থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে(৪).
আবু বকর ইবন আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের নিকট ইবন আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বকর ইবন ইউনুস ইবন বুকাইর থেকে, তিনি মুসা ইবন আল্লী ইবন রাবাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন বান্দা উপস্থিত হবে এমতাবস্থায় যে তার নেক আমলসমূহ তাকে আনন্দিত করবে। তখন একজন লোক এসে বলবে: হে রব! এই ব্যক্তি আমার ওপর জুলুম করেছে। তখন তার নেক আমল থেকে নিয়ে ঐ ব্যক্তির নেক আমলের অন্তর্ভুক্ত করা হবে। এভাবে চলতেই থাকবে যতক্ষণ না তার আর কোনো নেক আমল অবশিষ্ট থাকে। এরপরও যদি কেউ পাওনা নিয়ে আসে, তখন পাওনাদারের গুনাহসমূহ দেখা হবে এবং সেগুলো ঐ ব্যক্তির গুনাহের সাথে যুক্ত করা হবে। এভাবে তার নেক আমলগুলো থেকে পাওনা মেটানো হতে থাকবে এবং যাদের ওপর সে জুলুম করেছে তাদের গুনাহগুলো তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে, যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করানো হয়"(৫).
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদাকা ইবন মুসা থেকে, তিনি আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবন বাবানুস থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আল্লাহর নিকট আমলনামার দফতর (দিওয়ান) তিন প্রকার: এক প্রকার আমলনামা যার আল্লাহ কোনো ভ্রুক্ষেপ করবেন না, এক প্রকার আমলনামা যার কিছুই আল্লাহ ছেড়ে দেবেন না এবং এক প্রকার আমলনামা যা আল্লাহ ক্ষমা করবেন না। যে আমলনামা আল্লাহ ক্ষমা করবেন না তা হলো শিরক। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {নিশ্চয়ই যে আল্লাহর সাথে শরিক করে, আল্লাহ তার ওপর জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন} [আল-মায়িদাহ: ৭২]। আর যে আমলনামার আল্লাহ কোনো ভ্রুক্ষেপ করবেন না তা হলো বান্দার নিজের ওপর জুলুম, যা তার এবং তার রবের মধ্যকার বিষয়; যেমন কোনো দিনের সিয়াম বর্জন করা বা কোনো সালাত ছেড়ে দেওয়া। কেননা...--------------------------------------------
(১) ইবন হিব্বান (৭৩৬২) মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারি (৬৫৩৪) মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি আবু সাঈদের নাম উল্লেখ করেননি এবং হাদিসটি মুসলিমের গ্রন্থে নেই।
(২) ইবন আবিদ দুনইয়া 'আল-আহওয়াল' (২৫১) গ্রন্থে এবং মুসলিম (২৫৮১) আল-আলার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে 'নিঃস্ব কী' (মা আল-মুফলিস) শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আল-ইয়াশকারি' আছে, যা ভুল।
(৪) ইবন আবিদ দুনইয়া 'আল-আহওয়াল' (২৫৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইবন আবিদ দুনইয়া 'আল-আহওয়াল' (২৫০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল হলেও এর সমার্থক আরও বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে।
ইবন আবিদ দুনইয়া আল-আলার হাদিস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা কি জানো নিঃস্ব কে?" তারা বললেন: যার কাছে কোনো দিরহাম বা দিনার নেই। তিনি বললেন: "বরং আমার উম্মতের মধ্যে নিঃস্ব সেই ব্যক্তি, যে কিয়ামতের দিন সালাত, সিয়াম ও জাকাত নিয়ে উপস্থিত হবে; অথচ সে কাউকে গালি দিয়েছে, কাউকে অপবাদ দিয়েছে, কারও সম্পদ আত্মসাৎ করেছে, কারও রক্তপাত করেছে এবং কাউকে প্রহার করেছে। অতঃপর তার নেক আমল থেকে একে (পাওনাদারকে) দেওয়া হবে এবং তাকেও (অন্য পাওনাদারকে) দেওয়া হবে। এরপর যদি তার দেনা পরিশোধের আগেই নেক আমল শেষ হয়ে যায়, তবে তাদের পাপরাশি থেকে নিয়ে তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে"(২).
ইবন আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবন শুজা আস-সাকুনি(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসিম ইবন মালিক আল-মুজানি থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "ঋণ থাকা অবস্থায় তোমরা অবশ্যই মৃত্যুবরণ করো না। কেননা সেখানে (কিয়ামতে) কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না। সেখানে কেবল নেক আমলের মাধ্যমে বিনিময় হবে। আর তোমার রব কারও প্রতি জুলুম করেন না।" এটি অন্য দুটি সূত্রেও ইবন উমর থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে(৪).
আবু বকর ইবন আবিদ দুনইয়া বলেন: আমাদের নিকট ইবন আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বকর ইবন ইউনুস ইবন বুকাইর থেকে, তিনি মুসা ইবন আল্লী ইবন রাবাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন বান্দা উপস্থিত হবে এমতাবস্থায় যে তার নেক আমলসমূহ তাকে আনন্দিত করবে। তখন একজন লোক এসে বলবে: হে রব! এই ব্যক্তি আমার ওপর জুলুম করেছে। তখন তার নেক আমল থেকে নিয়ে ঐ ব্যক্তির নেক আমলের অন্তর্ভুক্ত করা হবে। এভাবে চলতেই থাকবে যতক্ষণ না তার আর কোনো নেক আমল অবশিষ্ট থাকে। এরপরও যদি কেউ পাওনা নিয়ে আসে, তখন পাওনাদারের গুনাহসমূহ দেখা হবে এবং সেগুলো ঐ ব্যক্তির গুনাহের সাথে যুক্ত করা হবে। এভাবে তার নেক আমলগুলো থেকে পাওনা মেটানো হতে থাকবে এবং যাদের ওপর সে জুলুম করেছে তাদের গুনাহগুলো তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে, যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করানো হয়"(৫).
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদাকা ইবন মুসা থেকে, তিনি আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবন বাবানুস থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আল্লাহর নিকট আমলনামার দফতর (দিওয়ান) তিন প্রকার: এক প্রকার আমলনামা যার আল্লাহ কোনো ভ্রুক্ষেপ করবেন না, এক প্রকার আমলনামা যার কিছুই আল্লাহ ছেড়ে দেবেন না এবং এক প্রকার আমলনামা যা আল্লাহ ক্ষমা করবেন না। যে আমলনামা আল্লাহ ক্ষমা করবেন না তা হলো শিরক। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {নিশ্চয়ই যে আল্লাহর সাথে শরিক করে, আল্লাহ তার ওপর জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন} [আল-মায়িদাহ: ৭২]। আর যে আমলনামার আল্লাহ কোনো ভ্রুক্ষেপ করবেন না তা হলো বান্দার নিজের ওপর জুলুম, যা তার এবং তার রবের মধ্যকার বিষয়; যেমন কোনো দিনের সিয়াম বর্জন করা বা কোনো সালাত ছেড়ে দেওয়া। কেননা...--------------------------------------------
(১) ইবন হিব্বান (৭৩৬২) মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারি (৬৫৩৪) মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি আবু সাঈদের নাম উল্লেখ করেননি এবং হাদিসটি মুসলিমের গ্রন্থে নেই।
(২) ইবন আবিদ দুনইয়া 'আল-আহওয়াল' (২৫১) গ্রন্থে এবং মুসলিম (২৫৮১) আল-আলার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে 'নিঃস্ব কী' (মা আল-মুফলিস) শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আল-ইয়াশকারি' আছে, যা ভুল।
(৪) ইবন আবিদ দুনইয়া 'আল-আহওয়াল' (২৫৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইবন আবিদ দুনইয়া 'আল-আহওয়াল' (২৫০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল হলেও এর সমার্থক আরও বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 305)