📘 বিদায়াতুল হিদায়াহ (আবু হামিদ আল-গাজালী - মৃত্যু 505 হিজরী)

তিনি বলেন: {যখন তা (জাহান্নাম) তাদেরকে দূরবর্তী কোনো স্থান থেকে দেখবে, তখন তারা তার ক্রোধপূর্ণ গর্জন ও হুঙ্কার শুনতে পাবে।} [আল-ফুরকান: ১২] এটি ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন।
ইবনে জারির বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই জনৈক ব্যক্তিকে জাহান্নামের দিকে টেনে নেওয়া হবে, তখন জাহান্নাম কুঁচকে যাবে এবং এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে। তখন পরম করুণাময় বলবেন: 'তোমার কী হয়েছে?' সে (জাহান্নাম) বলবে: 'সে আমার থেকে আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছে।' তখন তিনি বলবেন: 'আমার বান্দাকে ছেড়ে দাও।' আবার অন্য এক ব্যক্তিকে জাহান্নামের দিকে টেনে নেওয়া হবে, তখন সে বলবে: 'হে আমার রব! আপনার প্রতি আমার এমন ধারণা ছিল না।' তিনি বলবেন: 'তাহলে তোমার ধারণা কী ছিল?' সে বলবে: 'আপনার রহমত আমাকে শামিল করবে (এমনই ধারণা ছিল)।' তখন তিনি বলবেন: 'আমার বান্দাকে ছেড়ে দাও।' আবার অন্য এক ব্যক্তিকে জাহান্নামের দিকে টেনে নেওয়া হবে, তখন জাহান্নাম তাকে দেখে এমনভাবে আওয়াজ করবে যেমন বার্লি দেখে গাধা চিৎকার করে ওঠে, আর এমন এক হুঙ্কার ছাড়বে যে (তা শুনে) ভীত হওয়া ছাড়া কেউ বাকি থাকবে না।" এর সনদটি সহিহ।
আবদুর রাজ্জাক বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি মনসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নাম এমন এক হুঙ্কার ছাড়বে যে, কোনো ফেরেশতা কিংবা কোনো নবী এমন বাকি থাকবেন না যারা ভয়ে হুমড়ি খেয়ে পড়ে যাবেন না, তাদের পর্শ্বদেশ কাঁপতে থাকবে। এমনকি ইবরাহিম পর্যন্ত তাঁর হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসে পড়বেন এবং বলবেন: 'হে আমার রব! আজ আমি শুধু নিজের কথাই প্রার্থনা করছি।'"
আর শিঙার ফুৎকার সংক্রান্ত হাদিসে তিনি বলেন: এরপর আল্লাহ জাহান্নামকে নির্দেশ দেবেন, ফলে সেখান থেকে অন্ধকারাচ্ছন্ন দীর্ঘ এক অগ্নি-গ্রীবা বের হয়ে আসবে। এরপর আল্লাহ তাআলা বলবেন: {হে বনী আদম! আমি কি তোমাদের নির্দেশ দিইনি যে, তোমরা শয়তানের ইবাদত করো না, নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু? আর তোমরা আমারই ইবাদত করো, এটাই সরল পথ। আর শয়তান তোমাদের মধ্য থেকে বহু সংখ্যককে পথভ্রষ্ট করেছে, তবে কি তোমরা বুঝতে পারোনি? এই সেই জাহান্নাম যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের দেওয়া হয়েছিল। তোমরা আজ তাতে প্রবেশ করো তোমাদের কুফরির কারণে।} [ইয়াসিন: ৬০ - ৬৪]। তিনি বলেন: {হে অপরাধীরা! আজ তোমরা পৃথক হয়ে যাও।} [ইয়াসিন: ৫৯] তখন আল্লাহ মাখলুকাতের মাঝে পার্থক্য করে দেবেন এবং জাতিসমূহ নতজানু হয়ে পড়বে। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর তুমি প্রতিটি জাতিকে দেখবে নতজানু অবস্থায়; প্রতিটি জাতিকে তাদের আমলনামার দিকে ডাকা হবে। আজ তোমাদেরকে তোমাদের কৃতকর্মের প্রতিদান দেওয়া হবে। এটি আমাদের কিতাব, যা তোমাদের সামনে সত্য বলবে; নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের কৃতকর্মগুলো লিপিবদ্ধ করে রাখতাম।} [আল-জাসিয়া: ২৮ - ২৯]।

‌‌মিজানের আলোচনা
আল্লাহ তাআলা বলেন: {কিয়ামতের দিন আমি ন্যায়বিচারের পাল্লাসমূহ স্থাপন করব, সুতরাং কারো প্রতি সামান্যতম অন্যায় করা হবে না। আর যদি কোনো আমল সরিষার দানা পরিমাণও হয়, আমি তা উপস্থিত করব। আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমিই যথেষ্ট।} [আল-আম্বিয়া: ৪৭]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {অতঃপর যাদের পাল্লা ভারী হবে, তারাই হবে সফলকাম। আর যাদের পাল্লা হালকা হবে, তারাই নিজেদের ক্ষতি সাধন করেছে; তারা জাহান্নামে স্থায়ী হবে।} [আল-মুমিনুন: ১০২ - ১০৩]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {সেদিন আমল পরিমাপ করা ধ্রুব সত্য; সুতরাং যাদের পাল্লা ভারী হবে তারাই সফলকাম। আর যাদের পাল্লা হালকা হবে, তারাই নিজেদের ক্ষতি করেছে, কারণ তারা আমার নিদর্শনাবলিকে অস্বীকার করার মাধ্যমে জুলুম করত।} [আল-আরাফ: ৮ - ৯]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {অতঃপর যার পাল্লা ভারী হবে, সে সন্তোষজনক জীবনে থাকবে। আর যার পাল্লা হালকা হবে, তার আশ্রয়স্থল হবে হাবিয়া। আর আপনি কি জানেন তা কী? তা হলো উত্তপ্ত আগুন।} [আল-কারি'আহ: ৬ - ১১]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {বলুন, আমি কি তোমাদেরকে আমলের দিক দিয়ে সবচেয়ে ক্ষতিগ্রস্তদের সংবাদ দেব? তারা হলো সেই সব লোক, দুনিয়ার জীবনে যাদের প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে, অথচ তারা ধারণা করে যে তারা ভালো কাজই করছে। এরাই তারা, যারা তাদের রবের নিদর্শনাবলি এবং তাঁর সাথে সাক্ষাতের বিষয়কে অস্বীকার করেছে, ফলে তাদের আমলসমূহ নিষ্ফল হয়ে গেছে। সুতরাং কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজনকে গুরুত্ব দেব না।} [আল-কাহাফ: ১০৩ - ১০৫]।
আবু আবদুল্লাহ আল-কুরতুবি বলেন: উলামায়ে কেরাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন যখন হিসাব শেষ হবে, তখন আমল ওজন করা হবে। কারণ ওজন করা হয় প্রতিদান দেওয়ার জন্য, তাই হিসাব-নিকাশের পরেই তা হওয়া উচিত। কেননা হিসাব-নিকাশ হলো আমলসমূহ সাব্যস্ত করার জন্য, আর ওজন করা হলো প্রকাশের জন্য...

সেগুলোর পরিমাণ, যাতে সেই অনুযায়ী প্রতিদান প্রদান করা হয়। তিনি বলেন: মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি কিয়ামত দিবসের জন্য ন্যায়বিচারের পাল্লাসমূহ স্থাপন করব} এর সম্ভাব্য অর্থ হতে পারে যে, সেখানে একাধিক পাল্লা থাকবে যাতে আমলসমূহ ওজন করা হবে। আবার এও হতে পারে যে, এর দ্বারা 'পরিমাপকৃত বস্তুসমূহ' বোঝানো হয়েছে, ফলে ওজনি আমলসমূহের বৈচিত্র্যের কারণে এখানে বহুবচন ব্যবহার করা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌মিজানের (পাল্লার) দুটি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ও চাক্ষুষ পাল্লা থাকার বিবরণ
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আল-তালকানী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সা'দ থেকে, তিনি আমের ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলী (যার নাম আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন সমগ্র সৃষ্টির সামনে আমার উম্মতের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে পৃথক করবেন। অতঃপর তার সামনে নিরানব্বইটি আমলনামার খাতা খোলা হবে, যার প্রতিটি খাতা দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত। এরপর আল্লাহ তাকে বলবেন: 'তুমি কি এর মধ্য থেকে কোনো কিছু অস্বীকার করো? আমার সংরক্ষণকারী লেখক (ফেরেশতা)গণ কি তোমার ওপর কোনো জুলুম করেছে?' সে বলবে: 'না, হে আমার রব।' আল্লাহ বলবেন: 'তোমার কি কোনো ওজর বা কোনো নেকি আছে?' তখন লোকটি হতভম্ব হয়ে যাবে এবং বলবে: 'না, হে আমার রব।' তখন আল্লাহ বলবেন: 'হ্যাঁ, আমাদের নিকট তোমার একটি নেকি রয়েছে। আজ তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না।' অতঃপর একটি চিরকুট (বীতাকাহ) বের করা হবে যাতে লেখা আছে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল।' তখন আল্লাহ বলবেন: 'ওজন করার স্থানে উপস্থিত হও।' সে বলবে: 'হে আমার রব, এই বিশাল আমলনামার খাতাগুলোর বিপরীতে এই সামান্য চিরকুটের কী মূল্য আছে?' আল্লাহ বলবেন: 'নিশ্চয়ই তোমার ওপর জুলুম করা হবে না'।" রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন: "অতঃপর এক পাল্লায় আমলনামার খাতাগুলো রাখা হবে এবং অন্য পাল্লায় চিরকুটটি রাখা হবে।" তিনি বলেন: "তাতে আমলনামার খাতাগুলো হালকা হয়ে উপরে উঠে যাবে এবং চিরকুটটি ভারী হয়ে যাবে। কারণ আল্লাহর নামের (বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম) সাথে কোনো কিছুই ওজনে ভারী হতে পারে না।" এভাবেই ইমাম তিরমিযী, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া লাইস-এর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: এবং ইবনে লাহিয়া—তারা উভয়ই—আমের ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান গরীব হাদিস(১)।

‌[এই হাদিসের] অন্য একটি প্রেক্ষাপট
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়া বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে(২), তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মিজানের পাল্লাসমূহ স্থাপন করা হবে। অতঃপর এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হবে এবং তাকে এক পাল্লায় রাখা হবে। এরপর তার আমলনামার যা কিছু সংরক্ষিত আছে তা (অন্য পাল্লায়) রাখা হবে, ফলে পাল্লাটি তাকে নিয়ে হেলে পড়বে।" তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (২/২১৩), তিরমিযী নং (২৬৩৯) এবং ইবনে মাজাহ নং (৪৩০০) এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
আমি বলছি: এই পবিত্র হাদিসে এক মহান সুসংবাদ ও বিরাট শিক্ষা রয়েছে। সেটি হলো, যে চিরকুটে (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসুলুহু) লেখা ছিল, তা মিজানের পাল্লায় ভারী হয়েছে এবং সমস্ত আমলনামার খাতার ওপর প্রাধান্য পেয়েছে। এটি এই পবিত্র কালিমার মূল্যের বিশালতা প্রমাণ করে এবং এটি কিয়ামতের দিন তার পাঠকারীকে জাহান্নামের চিরস্থায়ী আবাস থেকে মুক্তি দেবে। আল্লাহ তাআলার তাওহিদ বা একত্ববাদের স্বীকৃতি এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রিসালাতের স্বীকৃতিই হলো সেই মূল ভিত্তি যার ওপর সমস্ত আমল নির্ভরশীল। আমরা মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের জীবনের পরিসমাপ্তি এই পবিত্র কালিমার ওপর, এর প্রতি ঈমান ও এর দাবি অনুযায়ী আমল করার মাধ্যমে দান করেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে: 'আমর ইবনে ইয়াহইয়া', কিন্তু সঠিক হলো 'আমের ইবনে ইয়াহইয়া'।

"আল্লাহ তাকে জাহান্নামের দিকে পাঠাবেন।" তিনি বলেন: "অতঃপর যখন তাকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে, তখন রহমান (দয়াময়) আল্লাহর পক্ষ থেকে এক ঘোষক উচ্চৈঃস্বরে বলবেন: তাড়াহুড়ো করো না, তাড়াহুড়ো করো না, তাড়াহুড়ো করো না। কারণ তার জন্য এখনও কিছু অবশিষ্ট আছে। অতঃপর একটি কার্ড (বিতাকাহ) আনা হবে যাতে লেখা থাকবে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই'। সেটি ওই ব্যক্তির সাথে পাল্লায় রাখা হবে, যার ফলে পাল্লাটি ভারি হয়ে ঝুঁকে পড়বে।" এই বর্ণনার ধারায় কিছুটা বিরলতা রয়েছে(১) তবে এতে একটি মহান শিক্ষা রয়েছে, আর তা হলো—আমলকারীর ওজনও তার আমলের সাথে করা হবে।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-বারা আল-মুকরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়ালী বিন উবাইদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে মিজানের (দাড়িপাল্লার) সামনে আনা হবে। অতঃপর তার জন্য নিরানব্বইটি দফতর বের করা হবে, যার প্রতিটি হবে দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত বিস্তৃত। তাতে তার গুনাহ ও ভুলত্রুটি লিপিবদ্ধ থাকবে। সেগুলো এক পাল্লায় রাখা হবে। এরপর তার জন্য কনিষ্ঠ আঙুলের অগ্রভাগের মতো ছোট একটি কাগজের টুকরো বের করা হবে, যাতে সাক্ষ্য থাকবে যে, 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল'। সেটি অন্য পাল্লায় রাখা হবে, আর তা তার পাপরাশির তুলনায় ভারি হয়ে যাবে।"
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি ফিতর বিন খলিফা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবু বকর (রা.)-এর যখন মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তিনি উমর (রা.)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "কিয়ামতের দিন তাদেরই পাল্লা ভারি হবে যারা দুনিয়াতে সত্যের অনুসরণ করেছে এবং সত্য পালন করা তাদের জন্য কঠিন (ভারি) ছিল। আর যে মিজানে আগামীকাল সত্য রাখা হবে, তার ভারি হওয়াই স্বাভাবিক। পক্ষান্তরে, কিয়ামতের দিন তাদেরই পাল্লা হালকা হবে যারা দুনিয়াতে মিথ্যার অনুসরণ করেছে এবং তা পালন করা তাদের কাছে হালকা মনে হয়েছিল। আর যে মিজানে আগামীকাল মিথ্যা রাখা হবে, তার হালকা হওয়াই স্বাভাবিক।"
ইমাম আহমদ বর্ণনা করেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইয়ালী বিন মামলাক থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি আবু দারদা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মিজানে যা কিছু রাখা হবে, তার মধ্যে সচ্চরিত্রের চেয়ে ভারি আর কিছু নেই"(২)।
আমলগুলো স্বয়ং ওজন করা হবে সে প্রসঙ্গেও হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি 'সহীহ মুসলিম'-এ আবু সাল্লামের সূত্রে আবু মালিক আল-আশআরি থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পবিত্রতা ঈমানের অর্ধেক। 'আলহামদুলিল্লাহ' (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য) মিজানের পাল্লা পূর্ণ করে দেয়। আর 'সুবহানাল্লাহ' (আল্লাহ অতি পবিত্র) এবং 'আলহামদুলিল্লাহ' আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দেয়। সালাত হলো জ্যোতি, সদকা হলো প্রমাণ, সবর (ধৈর্য) হলো আলোকবর্তিকা এবং কুরআন তোমার পক্ষে অথবা বিপক্ষে দলিল। প্রতিটি মানুষ ভোরে বের হয়ে নিজের জীবনের সওদা করে; অতঃপর কেউ নিজেকে (শাস্তি হতে) মুক্ত করে অথবা নিজেকে ধ্বংস করে"(৩)।
সুতরাং তাঁর বাণী: "আলহামদুলিল্লাহ মিজানের পাল্লা পূর্ণ করে দেয়"—এর মধ্যে এ কথার দলিল রয়েছে যে, আমল স্বয়ং ওজন করা হবে। এটি দুটির কোনো একটি উপায়ে হতে পারে: হয় আমলটি নিজে—যদিও তা আমলকারীর দ্বারা সম্পাদিত একটি গুণ বা অবস্থা—আল্লাহ কিয়ামতের দিন সেটিকে একটি সত্তায় বা বস্তুতে রূপান্তরিত করবেন, যা রাখা হবে...--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদ-এ (২/২২১-২২২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান হাদিস।
(২) আহমদ এটি মুসনাদ-এ (৬/৪৫১-৪৫২) বর্ণনা করেছেন এবং সুফিয়ানের সূত্রে তিরমিযীও (২০০২) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৩) মুসলিম এটি ২২৩ নম্বরে বর্ণনা করেছেন।

মীযান বা পাল্লা সম্পর্কে ইবন আবিদ দুনইয়া কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে এসেছে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা এবং মুহাম্মদ বিন সুলাইমান ও অন্যান্যরা; তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ, আমর বিন দিনার থেকে, তিনি ইবন আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইয়ালা বিন মামলাক থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি আবুদ্ দারদা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "পাল্লায় রাখা হবে এমন বস্তুসমূহের মধ্যে সর্বাধিক ভারী হলো উত্তম চরিত্র।"
অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদ এটি সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ আরও বর্ণনা করেছেন গুন্দার ও ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তাঁরা শু'বা থেকে, তিনি কাসিম বিন আবি বাযযাহ থেকে, তিনি আতা আল-কাইখারানি থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি আবুদ্ দারদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মীযানে উত্তম চরিত্রের চেয়ে অধিক ভারী আর কিছুই নেই।" ইমাম আহমাদ এটি হাসান বিন মুসলিমের সূত্রে আতা থেকেও বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি শু'বার সূত্রে এবং তিরমিযী এটি মুতাররিফের সূত্রে আতা আল-কাইখারানি থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি আবান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে, তিনি যায়েদ থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন আযাদকৃত দাস [থেকে] বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচটি বিষয়ের জন্য চমৎকার, চমৎকার! মীযানে সেগুলো কতই না ভারী: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার, সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ এবং সেই নেককার সন্তান যার মৃত্যুতে তার পিতা সওয়াবের আশা করে (ধৈর্য ধারণ করে)।" তিনি আরও বলেছেন: "পাঁচটি বিষয়ের জন্য চমৎকার, চমৎকার! যে ব্যক্তি এগুলোর ওপর দৃঢ় বিশ্বাস রেখে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে: আল্লাহর ওপর ঈমান আনা, পরকাল, জান্নাত, জাহান্নাম, মৃত্যুর পর পুনরুত্থান এবং হিসাবের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করা।" এটি কেবল ইমাম আহমাদই বর্ণনা করেছেন(২)।
যেমনটি অন্য হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে: "কিয়ামতের দিন সূরা আল-বাকারা ও আলে-ইমরান এমনভাবে আসবে যেন তারা দুটি মেঘখণ্ড, অথবা দুটি ছায়াদানকারী বস্তু, অথবা সারিবদ্ধ পাখির দুটি ঝাঁক; তারা তাদের পাঠকারীর পক্ষ হয়ে সুপারিশ করবে"(৩)।
এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের তিলাওয়াতের সওয়াব, কিয়ামতের দিন যা এমন রূপ ধারণ করবে। কেউ কেউ বলেছেন: সওয়াব নয় বরং সূরা দুটি নিজেই তার পক্ষ থেকে সুপারিশ করবে। দ্বিতীয়ত: স্বয়ং আমলই ওজন করা হবে। আর এটি করা হবে সেই আমলনামা (সহীফা) রাখার মাধ্যমে যাতে আমলটি লেখা হয়েছিল; ফলে আমলনামার সাথেই আমলটি ওজন করা হবে, যেমনটি 'বিতাকাহ' বা চিরকুটের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আবার এমনটিও বর্ণিত হয়েছে যে, স্বয়ং আমলকারীকেই ওজন করা হবে। যেমন ইমাম বুখারী বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ, তিনি সাঈদ বিন আবি মারইয়াম থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন জনৈক বিশালদেহী স্থূলকায় ব্যক্তি উপস্থিত হবে, কিন্তু আল্লাহর নিকট মশার একটি ডানার সমানও তার ওজন হবে না।" তিনি আরও বলেন: "তোমরা চাইলে পাঠ করো: {সুতরাং আমি তাদের জন্য কিয়ামতের দিন কোনো ওজন কায়েম করব না} [সূরা কাহাফ: ১০৫]।"
ইমাম বুখারী বলেন: ইয়াহইয়া বিন বুকাইর থেকে, তিনি মুগীরা বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ (৬/৪৪৬, ৪৪২ ও ৪৪৮), আবু দাউদ (৪৭৯৯) এবং তিরমিযী (২০০৩)। হাদীসটি সহীহ।
(২) মুসনাদে আহমাদ (৩/৪৪৩)। বিভিন্ন সূত্র ও সহায়ক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি সহীহ হাদীস।
(৩) সহীহ মুসলিম (৮০৪)।

ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন যা ইমাম বুখারী তালীক হিসেবে আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর থেকে... উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি তা বর্ণনা করেছেন(১)।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ থেকে, যিনি তাওআমাহর মুক্তদাস ছিলেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন এমন এক স্থূলকায় ব্যক্তিকে আনা হবে যে প্রচুর পানাহার করত, কিন্তু যখন তাকে একটি শস্যদানা দিয়েও ওজন করা হবে, তখন সে সেটির সমান ওজনও হবে না।" তিনি বলেন: "অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজন স্থাপন করব না} [সুরা কাহাফ: ১০৫]"। এটি ইবনে জারীর বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে সলত(২) থেকে, তিনি ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, [সালিহ থেকে], তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে, যা হুবহু বুখারীর শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম বাযযার বলেন: আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওন ইবনে উমারাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে হাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াসিল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তি তার জমকালো পোশাক পরে দম্ভভরে হেঁটে আসছিল। যখন সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দাঁড়াল, তিনি বললেন: "হে বুরাইদাহ! এ সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত কিয়ামতের দিন আল্লাহ যাদের জন্য কোনো ওজন (মর্যাদা) স্থাপন করবেন না।" অতঃপর তিনি বলেন: এটি এককভাবে আওন ইবনে উমারাহ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হাফিয (নির্ভরযোগ্য স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন) নন এবং এ বর্ণনায় তাকে কেউ অনুসরণ করেনি (সমর্থন পাওয়া যায়নি)(৩)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আবদুস সামাদ ও হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি আরাক বৃক্ষ থেকে মিসওয়াক সংগ্রহ করছিলেন, তাঁর পায়ের নলি দুটি ছিল খুব চিকন। হঠাৎ বাতাস তাঁকে নাড়িয়ে দিচ্ছিল, এতে উপস্থিত লোকজন হেসে ফেলল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কেন হাসছ?" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাঁর পায়ের নলির সরুতা দেখে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ! মিযানের পাল্লায় এই পা দুটি উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বেশি ভারী।" এটি এককভাবে আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ উত্তম ও শক্তিশালী। আর এই গুণের বিষয়ে আরও বর্ণনা এসেছে(৪)।
এবং "মুসনাদে ইমাম আহমাদ"-এ 'বাতাকাহ' (চিরকুট) সংক্রান্ত হাদীসের কোনো কোনো সূত্রে—ইবনে লাহিয়াহর মাধ্যম থেকে—বর্ণিত আছে যে: আমলকারীর সাথে তার আমল ও আমলনামাও ওজন করা হবে। আর আল্লাহ তাআলাই সঠিক জ্ঞান রাখেন(৫)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসিম ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান বর্ণনা করেছেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন কি আপনারা আপনাদের পরিজনদের কথা স্মরণ রাখবেন? তিনি বললেন: "তিনটি স্থানে কেউ কাউকে স্মরণ রাখবে না: কিতাব (আমলনামা), মিযান (দাঁড়িপাল্লা) এবং সিরাত (পুলসিরাত) অতিক্রমকালে"(৬)। তাঁর উক্তি "কিতাব"-এর অর্থ হতে পারে আমলনামা, যা মানুষের নিজের আমলের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিবে; আবার এটিও সম্ভাবনা আছে যে, এর দ্বারা আমলনামা উড়ে এসে মানুষের হাতে পৌঁছার সময়টি উদ্দেশ্য, যখন কেউ তা ডান হাতে গ্রহণ করবে আর কেউ বাম হাতে, যেমনটি তিনি বলেছেন...--------------------------------------------
(১) বুখারী নং (৪৭২৯) ও মুসলিম নং (২৭৮৫) বর্ণনা করেছেন।
(২) মূল পাঠে রয়েছে: ইবনে আবিস সলত, যা ভুল।
(৩) বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন ‘কাশফুল আসতার’ নং (২৯৫৬)-এ, এবং এর সনদ দুর্বল।
(৪) আহমাদ এটি মুসনাদে (১/৪২০ - ৪২১) বর্ণনা করেছেন।
(৫) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/২২১ - ২২২) বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: এর সনদ হাসান, কারণ ইবনে লাহিয়াহর নিকট থেকে বর্ণনাকারী হচ্ছেন কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ।
(৬) আহমাদ এটি মুসনাদে (৬/১০১) বর্ণনা করেছেন এবং এটি মুরসাল। তবে আনাস (রা.) থেকে এই মর্মে হাদীসের শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, ফলে তা হাসান স্তরের। এটি পূর্বে ২৬৪ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ভবিষ্যতে ২৮৪ পৃষ্ঠায় আসবে।

আল-বাইহাকী বলেছেন: আমাদের নিকট আবু হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-মুকরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট কাজী ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে মিনহাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে উবাইদ বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আগুনের (জাহান্নামের) কথা স্মরণ করলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে আয়েশা! কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে?" তিনি বললেন: আমি আগুনের কথা স্মরণ করলাম, তাই কাঁদছি। আপনারা কি কিয়ামতের দিন আপনাদের পরিবারের কথা স্মরণ করবেন? তিনি বললেন: "তিনটি স্থান এমন রয়েছে যেখানে কেউ কাউকে স্মরণ করবে না; যখন আমলসমূহ মিযানে (পাল্লায়) স্থাপন করা হবে, যতক্ষণ না সে জানতে পারবে যে তার পাল্লা ভারী নাকি হালকা; এবং যখন বলা হবে: {এসো, আমার আমলনামা পাঠ করো}, যখন আমলনামাসমূহ উড়তে থাকবে, যতক্ষণ না সে জানতে পারবে তার আমলনামা তার ডান হাতে, নাকি বাম হাতে, নাকি পিঠের পেছন থেকে দেওয়া হবে; এবং যখন জাহান্নামের ওপর সীরাত (পুল) স্থাপন করা হবে।" ইউনুস বলেন: আমার সন্দেহ হচ্ছে হাসান কি এটিও বলেছিলেন কি না: তার উভয় কিনারে আঁকড়া এবং কাঁটা থাকবে, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা আটকে রাখবেন, যতক্ষণ না সে জানতে পারবে সে মুক্তি পাবে কি পাবে না। অতঃপর আল-বাইহাকী বলেন: আর-রুযাবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে দাসাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম এবং হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ বর্ণনা করেছেন যে, ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে যে, তিনি আগুনের কথা স্মরণ করে কেঁদেছিলেন... এবং তিনি অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: "এবং আমলনামার নিকট, যখন বলা হবে {এসো, আমার আমলনামা পাঠ করো}, যতক্ষণ না সে জানতে পারবে তার আমলনামা কোথায় পড়বে, ডান হাতে না বাম হাতে, নাকি পিঠের পেছন থেকে। আর সীরাতের নিকট, যখন তা জাহান্নামের মধ্যস্থলে স্থাপন করা হবে।" ইয়াকুব ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন: "এবং এটিই তাঁর হাদীসের শব্দসমূহ।"(1).

‌‌আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আরেকটি সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে লাহীয়াহ বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে আবু ইমরান থেকে, তিনি কাসেম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন কি প্রিয়জন তার প্রিয়জনকে স্মরণ করবে? তিনি বললেন: "হে আয়েশা! তিনটি স্থানে কেউ কাউকে স্মরণ করবে না। [যথা] মিযানের নিকট যতক্ষণ না তা ভারী বা হালকা হয়; আর আমলনামা উড়ে আসার সময় যখন হয় তাকে ডান হাতে দেওয়া হবে অথবা বাম হাতে দেওয়া হবে; অতঃপর যখন জাহান্নাম থেকে একটি ঘাড় (অংশ) বের হবে এবং তাদের গ্রাস করবে এবং তাদের ওপর ক্ষোভ প্রকাশ করবে, তখন সেই ঘাড়টি বলবে: আমাকে তিন শ্রেণীর লোকের জন্য নিয়োজিত করা হয়েছে: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য মাবুদকে ডেকেছে, যে ব্যক্তি হিসাব দিবসে বিশ্বাস করেনি এবং প্রত্যেক উদ্ধত হঠকারীর জন্য।" তিনি বলেন: "অতঃপর তা তাদের গ্রাস করবে এবং জাহান্নামের অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করবে। আর জাহান্নামের উপর একটি পুল (সীরাত) রয়েছে যা চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম এবং তলোয়ারের চেয়েও ধারালো। তার উপর আঁকড়া ও কাঁটা রয়েছে, যা আল্লাহর ইচ্ছায় যাকে ইচ্ছা পাকড়াও করবে। মানুষ তার ওপর দিয়ে চোখের পলকে, বিদ্যুতের গতিতে, বাতাসের গতিতে এবং দ্রুতগামী ঘোড়া ও সওয়ারীর গতিতে পার হবে। আর ফেরেশতারা বলতে থাকবেন: হে রব! রক্ষা করুন, হে রব! রক্ষা করুন। ফলে কেউ সহি-সালামতে মুক্তি পাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কাউকে উপুড় করে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।"(2).
ইতিপূর্বে হারব ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি নাযর ইবনে আনাস থেকে এবং তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য সুপারিশ করুন। তিনি বললেন: "আমি তা করব।" তিনি বললেন: তবে আমি আপনাকে কোথায় খুঁজব? তিনি বললেন: "আমাকে যখন প্রথম খুঁজবে, তখন সীরাতের নিকট খুঁজবে।"--------------------------------------------
(1) এটি আল-বাইহাকী 'আল-ইতিদাক' (২৭৪) এবং আবু দাউদ (৪৭৫৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি একটি হাসান হাদীস।
(2) আহমাদ এটি আল-মুসনাদ (৬/১১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি হাসান হাদীস।

তিনি (আনাস) বললেন: যদি আমি আপনার সাথে সেখানে (সিরাত-এ) সাক্ষাৎ না পাই? তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তবে হাউজের নিকট।" তিনি বললেন: যদি আপনার সাথে সেখানেও সাক্ষাৎ না পাই? তিনি বললেন: "তবে মিজানের (আমল ওজন করার স্থান) নিকট; কেননা কিয়ামতের দিন আমি এই তিনটি স্থানের কোনো একটিতেও অনুপস্থিত থাকব না।" এটি আহমাদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন(১)।
হাফেজ [আবু বকর] বায়হাকী বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাহল আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-মিহরানি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন বাগদাদের ফকীহ আহমাদ বিন সালমান, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হারিস বিন মুহাম্মদ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন দাউদ বিন আল-মুহাব্বার, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সালিহ আল-মুররি, জাফর বিন যায়েদ থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আদম সন্তানকে নিয়ে আসা হবে এবং তাকে মিজানের দুই পাল্লার মাঝে দাঁড় করানো হবে। তার জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করা হবে। যদি তার নেক আমলের পাল্লা ভারী হয়, তবে সেই ফেরেশতা এমন উচ্চস্বরে ঘোষণা করবেন যা সমস্ত সৃষ্টিজগত শুনতে পাবে: 'শুনে রাখো! অমুক ব্যক্তি এমন সৌভাগ্য লাভ করেছে যার পর সে আর কখনো দুর্ভাগা হবে না।' আর যদি তার পাল্লা হালকা হয়, তবে সেই ফেরেশতা এমন উচ্চস্বরে ঘোষণা করবেন যা সমস্ত সৃষ্টিজগত শুনতে পাবে: 'অমুক ব্যক্তি এমন দুর্ভাগ্যে পতিত হয়েছে যার পর সে আর কখনো সৌভাগ্যবান হবে না'।" অতঃপর বায়হাকী বলেন: এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
দুই হাফেজ আল-বাযযার এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি ইসমাইল বিন আবিল হারিস থেকে, তিনি দাউদ বিন আল-মুহাব্বার থেকে, তিনি সালিহ আল-মুররি থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানি ও জাফর বিন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন - বাযযার এতে মানসুর বিন যাদান-এর নামও যোগ করেছেন - যা আনাস বিন মালিক থেকে মারফূ হিসেবে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(২)।
আব্দুল্লাহ বিন মুবারক বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মালিক বিন মিগওয়াল, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আল-আইযার(৩) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মিজানের নিকট একজন ফেরেশতা থাকবেন, যখন কোনো বান্দার আমল ওজন করা হবে তখন তিনি ঘোষণা করবেন: "শুনে রাখো! অমুক ইবনে অমুকের ওজনের পাল্লা ভারী হয়েছে এবং সে এমন সৌভাগ্য লাভ করেছে যার পর আর কখনো দুর্ভাগা হবে না। শুনে রাখো! অমুক ইবনে অমুকের পাল্লা হালকা হয়েছে এবং সে এমন দুর্ভাগ্যে পতিত হয়েছে যার পর আর কখনো সৌভাগ্যবান হবে না"(৪)।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইউসুফ বিন মূসা, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ফজল বিন দুকাইন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইউসুফ বিন শুহাইব, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মূসা বিন আবিল মুখতার, তিনি বিলাল আল-আবাসি থেকে, তিনি হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মিজানের দায়িত্বে থাকবেন জিবরাঈল। সেদিন একে অপরের হক ফিরিয়ে দেওয়া হবে; তখন কোনো সোনা বা রূপা থাকবে না। তিনি বলেন: জালেমের নেক আমল থেকে নিয়ে নেওয়া হবে, যদি তার কোনো নেক আমল না থাকে তবে মজলুমের গুনাহসমূহ নিয়ে জালেমের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।
আবু বকর বিন আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আব্বাস বিন মুহাম্মদ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন সালিহ আল-ইজলি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবুল আহওয়াস, তিনি বলেন: কুরাইশরা সালমান (রা.)-এর নিকট নিজেদের বংশমর্যাদা নিয়ে গর্ব করছিল। তখন সালমান বললেন: "কিন্তু আমি এক অপবিত্র বীর্য থেকে সৃষ্টি হয়েছি, অতঃপর আমি দুর্গন্ধযুক্ত মৃতদেহে পরিণত হব, তারপর আমাকে মিজানের নিকট আনা হবে; যদি আমার পাল্লা ভারী হয় তবেই আমি সম্মানিত, আর যদি হালকা হয় তবে আমি নিকৃষ্ট।" আবুল আহওয়াস বলেন: তুমি কি জানো কোন জিনিসের ভয় করা উচিত? যখন কোনো বান্দার পাল্লা ভারী হবে তখন পূর্বাপর সকল মানুষের সমাবেশে ঘোষণা করা হবে: "শুনে রাখো! অমুক ইবনে অমুক এমন সৌভাগ্য লাভ করেছে যার পর সে আর কখনো দুর্ভাগা হবে না।" আর যখন তার পাল্লা হালকা হবে তখন সমস্ত সৃষ্টির সামনে ঘোষণা করা হবে: "শুনে রাখো! অমুক ইবনে অমুক এমন দুর্ভাগ্যে পতিত হয়েছে যার পর সে আর কখনো সৌভাগ্যবান হবে না।"--------------------------------------------
(১) আহমাদ মুসনাদে (৩/১৭৮) এবং তিরমিযী নম্বর (২৪৩৩) বর্ণনা করেছেন, এটি হাসান হাদীস।
(২) বাযযার বর্ণনা করেছেন (৩৪৪৫ - কাশফুল আস্তার) এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উবায়দুল্লাহ বিন আবি আল-আইযার; আর সংশোধনটি রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৩৭২ - যাওয়াইদে নুআইম)।

আল-বায়হাকী বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আলী ইবনে আবি আলী [আস-সাক্কা], আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-মুনাদী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুতামির ইবনে সুলাইমান, তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর ইবনে আল-খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন। ঈমান বিষয়ক এক হাদীসে তিনি বলেন: হে মুহাম্মদ, ঈমান কী? তিনি বললেন: "ঈমান হলো তুমি বিশ্বাস স্থাপন করবে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসূলগণের প্রতি, আর বিশ্বাস রাখবে জান্নাত, জাহান্নাম ও মীযানের (তুলাদণ্ড) প্রতি; আরও বিশ্বাস রাখবে মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি এবং ভাগ্যের ভালো-মন্দের প্রতি।" তিনি (উমর) বললেন: আমি যদি এসব করি তবে কি আমি মুমিন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।
শু'বা আমাশ থেকে, তিনি শামির ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মীযানের নিকট মানুষের মধ্যে বিতর্ক ও ভিড় সৃষ্টি হবে।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু নাসর আত-তাম্মার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি সালমান আল-ফারসী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মীযান স্থাপন করা হবে যার দুটি পাল্লা রয়েছে; যদি তার একটিতে আসমানসমূহ ও জমিন এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে সব রাখা হয়, তবে তা অনায়াসেই সংকুলান হবে। তখন ফেরেশতারা বলবেন: হে আমাদের রব, এর দ্বারা কার আমল ওজন করা হবে? মহান আল্লাহ বলবেন: আমার সৃষ্টির মধ্যে যাকে আমি চাইব। তখন তারা বলবেন: হে আমাদের রব, আমরা আপনার যথাযোগ্য ইবাদত করতে পারিনি।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে মুসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনে ইবরাহীম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হানিফা, [হাম্মাদ থেকে], তিনি ইবরাহীম থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি কিয়ামতের দিন ইনসাফের পাল্লাসমূহ স্থাপন করব} [সূরা আম্বিয়া: ৪৭] প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তির আমল নিয়ে আসা হবে এবং তা তার মীযানের পাল্লায় রাখা হবে। এরপর মেঘখণ্ডের মতো বিশাল কোনো কিছু নিয়ে আসা হবে এবং তা তার মীযানের অন্য পাল্লায় রাখা হবে, ফলে তা ভারী হয়ে যাবে। তখন জিজ্ঞেস করা হবে: তুমি কি জানো এটি কী? বলা হবে: এটি হলো সেই ইলম বা জ্ঞান যা তুমি অর্জন করেছিলে এবং মানুষকে শিক্ষা দিয়েছিলে, ফলে তারা তা জানতে পেরেছে এবং তোমার পর সে অনুযায়ী আমল করেছে।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, আবু বকর আল-হুযালী থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করার সময় বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষের হিসাব নেওয়া হবে। যার নেকি বা পুণ্য তার গুনাহ বা পাপের চেয়ে একটিও বেশি হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যার পাপ তার পুণ্যের চেয়ে একটিও বেশি হবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {অতঃপর যাদের পাল্লা ভারী হবে তারাই সফলকাম হবে (১০২) আর যাদের পাল্লা হালকা হবে তারাই নিজেদের ক্ষতিসাধন করেছে} [সূরা আল-মুমিনুন: ১০২-১০৩]। এরপর তিনি বলেন: মীযান সরিষার দানা পরিমাণ ওজনে হালকা হয় অথবা ভারী হয়(১)।
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে সুফিয়ান, [বর্ণনা করেছেন] আস-সাহমী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে শাইবাহ(২), তিনি সাঈদ ইবনে আনাস থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন আদমের নিকট তিনটি ওজর বা কারণ ব্যক্ত করবেন। তিনি বলবেন: হে আদম, আমি যদি মিথ্যাবাদীদের অভিশপ্ত না করতাম এবং মিথ্যা ও প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করা অপছন্দ না করতাম, তবে আজ আমি তোমার সন্তানদের ওপর দয়া করতাম সেই কঠিন শাস্তির কারণে যা আমি তাদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছি...--------------------------------------------
(১) ইবনুল মুবারক তাঁর 'আয-যুহদ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (৪১১ - যাওয়াইদ নুয়াইম)।
(২) সকল পাণ্ডুলিপিতে 'আম্মার ইবনে শাইবাহ' রয়েছে, যা ভুল; সঠিক হলো 'আব্বাদ ইবনে শাইবাহ', যেমনটি আল-মীযান গ্রন্থে সুনিশ্চিত করা হয়েছে।

শাস্তি, কিন্তু আমার পক্ষ থেকে সেই কথা সাব্যস্ত হয়ে গেছে যে, যারা আমার রাসূলগণকে অস্বীকার করেছে এবং আমার নির্দেশ অমান্য করেছে, আমি তাদের সকলকে দিয়ে অবশ্যই জাহান্নাম পূর্ণ করব। হে আদম! জেনে রেখো, আমি তোমার সন্তানদের মধ্যে কাউকে আগুন দিয়ে শাস্তি দেব না এবং কাউকে জাহান্নামে প্রবেশ করাব না, কেবল তাকে ছাড়া যার সম্পর্কে আমার অনাদি জ্ঞানে আমি জানি যে, তাকে যদি পৃথিবীতে পুনরায় ফিরিয়ে দেওয়া হতো তবে সে পূর্বের ন্যায় অবাধ্যতাতেই লিপ্ত হতো এবং সত্যের পথে ফিরে আসত না। হে আদম! আজ তুমি আমার এবং তোমার সন্তানদের মাঝে ন্যায়বিচারের মানদণ্ড; মিযানের নিকটে দণ্ডায়মান হও এবং তাদের আমলসমূহ থেকে তোমার কাছে যা ফিরে আসে তা লক্ষ্য করো। সুতরাং যার পুণ্য তার পাপের ওপর অণু পরিমাণও ভারী হবে, তার জন্যই জান্নাত; যাতে তুমি জানতে পারো যে, আমি কেবল জালেম ছাড়া আর কাউকে শাস্তি প্রদান করি না।(১)
ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন ইউসুফ ইবন সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহাব থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবন সালেহ থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন একদল মানুষ দণ্ডায়মান হবে যারা দিগন্ত ছেয়ে ফেলবে, তাদের নূর হবে সূর্যের নূরের মতো। তখন বলা হবে: 'এরা কাদের জন্য?' বলা হবে: 'উম্মী নবীর জন্য।' তখন প্রত্যেক নবীর উম্মত সেটির প্রত্যাশা করবে। অতঃপর বলা হবে: 'এঁরা হলেন মুহাম্মদ এবং তাঁর উম্মত।' এরপর আরেকদল দণ্ডায়মান হবে যারা দিগন্তের মধ্যভাগ ছেয়ে ফেলবে, তাদের নূর হবে পূর্ণিমার চাঁদের নূরের মতো। তখন বলা হবে: 'উম্মী নবীর জন্য।' তখন প্রত্যেক নবী সেটির প্রত্যাশা করবেন। অতঃপর বলা হবে: 'মুহাম্মদ এবং তাঁর উম্মত।' এরপর আরও একদল দণ্ডায়মান হবে, যাদের নূর আকাশের নক্ষত্ররাজির মতো। তখন বলা হবে: 'উম্মী নবীর জন্য।' তখন প্রত্যেক নবী সেটির প্রত্যাশা করবেন। অতঃপর বলা হবে: 'মুহাম্মদ এবং তাঁর উম্মত।' এরপর মহান রব তাআলা আগমন করবেন এবং বলবেন: 'হে মুহাম্মদ, এটি আমার পক্ষ থেকে তোমার জন্য; হে মুহাম্মদ, এটি আমার পক্ষ থেকে তোমার জন্য।' এরপর মিযান স্থাপন করা হবে এবং হিসাব গ্রহণ শুরু হবে।"(২)

‌‌পরিচ্ছেদ
ইমাম তাবারী কোনো কোনো বিদ্বান থেকে বর্ণনা করেছেন যে: মিযানের দুটি বিশাল পাল্লা রয়েছে, যদি আসমানসমূহ ও জমিন তার যেকোনো একটিতে রাখা হয় তবে তা সেটিকে ধারণ করার প্রশস্ততা রাখে। অতঃপর পুণ্যের পাল্লাটি হলো নূর বা আলোকময় এবং অপরটি হলো অন্ধকার। এটি আরশের সামনে স্থাপিত হবে। তার ডান দিকে জান্নাত এবং নূরের পাল্লাটি সেই দিকে থাকবে; আর বাম দিকে জাহান্নাম এবং অন্ধকারের পাল্লাটি সেই দিকে থাকবে। তিনি বলেন: মুতাজিলা সম্প্রদায় মিযান অস্বীকার করেছে এবং তারা বলেছে: আমলসমূহ হলো ক্ষণস্থায়ী অবস্থা (আরায), যার কোনো স্থূল দেহ নেই, তবে তা কীভাবে ওজন করা হবে? তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: আল্লাহ তাআলা সেই আমলসমূহকে দেহে রূপান্তর করবেন, ফলে তা ওজন করা হবে। তিনি বলেন: সঠিক মত হলো আমলনামার খাতাগুলো ওজন করা হবে। আমি (গ্রন্থকার) বলি: ইতিপূর্বে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা প্রথম মত, দ্বিতীয় মত এবং আমলকারীর নিজেকেও তার আমলের সাথে ওজন করা হবে—এই বিষয়ের ওপর প্রমাণ পেশ করে। কুরতুবী বলেন: মুজাহিদ, দাহহাক এবং আমাশ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: এখানে মিযান অর্থ হলো ন্যায়বিচার ও ফয়সালা। আর ওজনের ও মিযানের উল্লেখটি রূপক বা উপমা স্বরূপ যেমন বলা হয়: 'এই কথাটি ঐ কথার ওজনে (সমতুল্য)।' আমি বলি: সম্ভবত তারা এর ব্যাখ্যা আল্লাহ তাআলার এই বাণীর ক্ষেত্রে করেছেন: {আর আকাশকে তিনি করেছেন সমুন্নত এবং স্থাপন করেছেন মিযান (ভারসাম্য)। যাতে তোমরা মিযানে সীমালঙ্ঘন না করো। তোমরা ন্যায়বিচারের সাথে ওজন কায়েম করো এবং ওজনে কম দিও না।} [আর-রাহমান: ৭ - ৯]। সুতরাং এখানে মিযান দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের মাঝে ন্যায়বিচার স্থাপন করেছেন এবং তাঁর বান্দাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা পারস্পরিক লেনদেনের ক্ষেত্রে তা বজায় রাখে। কিন্তু কিয়ামতের দিন যে মিযান স্থাপন করা হবে, তার কথা তো ধারাবাহিকভাবে বিশুদ্ধ বর্ণনা দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল।
(২) তাবারানী 'আল-মুজামুল কবীর' (৭৭৮০) গ্রন্থে ইবন ওয়াহাবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

হাদিসসমূহ যেমনটি আপনি দেখলেন এবং মহান কুরআনের বাহ্যিক মর্মও তাই— “অতঃপর যাদের পাল্লা ভারী হবে... এবং যাদের পাল্লা হালকা হবে” [আল-আরাফ: ৮-৯]। আর এটি কেবল কোনো ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বস্তুর মাধ্যমেই ঘটা সম্ভব।
ইমাম কুরতুবী বলেন: মিযান বা আমল পরিমাপের দাড়ি-পাল্লা সত্য, তবে তা প্রত্যেকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। এর প্রমাণ আল্লাহ তাআলার বাণী: “অপরাধীদের তাদের লক্ষণ দেখে চেনা যাবে, অতঃপর তাদের কপালের চুল ও পা ধরে পাকড়াও করা হবে” [আর-রাহমান: ৪১]।
এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: “তখন আল্লাহ বলবেন: হে মুহাম্মদ, আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেই, তাদের জান্নাতের ডান দিকের দরজা দিয়ে প্রবেশ করান; আর অন্যান্য দরজার ক্ষেত্রে তারা অন্য মানুষের সাথে অংশীদার হবে।” আমি বলি: সেই সত্তর হাজার ব্যক্তি যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবেন, তাদের ব্যাপারে বর্ণিত হাদিসসমূহ তাওয়াতুর (অকাট্য ধারাবাহিকতা) পর্যায়ে পৌঁছেছে। তবে এর থেকে আপাতদৃষ্টিতে মনে হতে পারে যে তাদের আমলসমূহ ওজন করা হবে না; কিন্তু এ বিষয়ে গবেষণার অবকাশ রয়েছে। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
কখনো সৌভাগ্যবানদের আমলও ওজন করা হতে পারে—যদিও তা নেকির দিকেই ভারী হবে—যাতে উপস্থিত সবার সামনে তাদের মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ করা যায় এবং তাদের সৌভাগ্য ও মুক্তির কথা ঘোষণা করা যায়, যদিও তাদের কোনো হিসাব নেওয়া হবে না। অন্যদিকে কাফেরদের আমলও ওজন করা হবে, যদিও তাদের এমন কোনো নেক আমল নেই যা তাদের উপকারে আসবে কিংবা যা দিয়ে তাদের কুফরির মোকাবিলা করা যাবে। কেননা তাদের নেক আমল যত বেশিই হোক না কেন, তা তাদের কুফরির সমতুল্য হতে পারে না এবং তা তাদের কোনো উপকারে আসবে না। সুতরাং তাদের আমল ওজন করা হবে কেবল সবার সামনে তাদের দুর্ভাগ্য ও লাঞ্ছনা প্রকাশ করার জন্য।
হাদিসে এসেছে: “নিশ্চয়ই আল্লাহ কারো একটি নেক আমলের প্রতিও জুলুম করেন না। তবে কাফেরকে তার নেক আমলসমূহের প্রতিদান দুনিয়াতেই দিয়ে দেওয়া হয়, যাতে সে যখন আল্লাহর কাছে উপস্থিত হবে, তখন তার এমন কোনো নেক আমল অবশিষ্ট থাকবে না যার বিনিময়ে তাকে প্রতিদান দেওয়া যায়।”
ইমাম কুরতুবী ‘আত-তাযকিরাহ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, কাফের ব্যক্তি কিয়ামতের দিন দান-সদকা, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা এবং দাসমুক্তির সওয়াব নিয়ে উপস্থিত হতে পারে, ফলে আল্লাহ তার আজাব কিছুটা হালকা করে দেবেন। তিনি এর প্রমাণ হিসেবে আবু তালিবের ঘটনা পেশ করেছেন, যাকে আল্লাহ আগুনের এক অগভীর স্তরে রেখেছেন যেখানে তার মস্তিষ্ক ফুটতে থাকে। তবে এ বিষয়ে ভিন্ন মত রয়েছে; কারণ এটি সম্ভবত কেবল আবু তালিবের জন্যই নির্দিষ্ট ছিল, যেহেতু তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সুরক্ষা দিয়েছিলেন এবং সাহায্য করেছিলেন, অথবা এটি তাঁর শাফায়াতের কারণে হতে পারে যে তাকে সেই স্থানে রাখা হয়েছে। যেমন আবু লাহাবকে তার বৃদ্ধাঙ্গুলির পেছনের গর্ত থেকে পানি পান করানো হয়েছিল রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দুগ্ধদানকারী সুওয়াইবাকে মুক্ত করার কারণে। কুরতুবী এর স্বপক্ষে আল্লাহ তাআলার এই বাণীর ব্যাপকতা থেকে দলিল গ্রহণ করেছেন: “আমি কিয়ামতের দিন ন্যায়বিচারের পাল্লাসমূহ স্থাপন করব, সুতরাং কারো প্রতি সামান্যতম জুলুম করা হবেনা। যদি কোনো আমল সরিষা দানা পরিমাণও হয়, আমি তা উপস্থিত করব। আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমিই যথেষ্ট” [আল-আম্বিয়া: ৪৭]। আমি বলি: এই আয়াতের সর্বোচ্চ পর্যায় হলো এর ব্যাপকতা, যা থেকে কাফেরদের আলাদা করা হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আবদুল্লাহ ইবনে জুদআন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং তাঁর কাছে উল্লেখ করা হয়েছিল যে সে মেহমানদারি করত, ক্ষুধার্তকে অন্ন দিত, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখত এবং দাস মুক্ত করত; এগুলো কি তার কোনো উপকারে আসবে? তিনি বললেন: “না, কারণ সে কোনোদিন বলেনি: হে আমার প্রতিপালক, বিচার দিবসে আমার পাপসমূহ ক্ষমা করুন।” [এবং...--------------------------------------------
(১) বুখারি হাদিস নম্বর (৪৭১২) ও মুসলিম (১৯৪) বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম এর মর্মার্থ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর (২৮০৮)।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর (২১০)।
(৪) এটি বুখারি হাদিস নম্বর (৫১০১)-এ মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে; উরওয়া এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং কার থেকে এটি শুনেছেন তা উল্লেখ করেননি। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে বলেন: যদি এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) ধরেও নেওয়া হয়, তবে বর্ণিত বিষয়টি হলো একটি স্বপ্ন; সুতরাং এতে কোনো অকাট্য দলিল নেই। সম্ভবত যিনি এটি দেখেছিলেন তিনি তখনো ইসলাম গ্রহণ করেননি, তাই এটি দলিল হিসেবে গণ্য হবে না।

বর্ণনা: "সে (কখনো) বলেনি: হে আমার প্রতিপালক, বিচার দিবসে আপনি আমার ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করুন।"](১) এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আর তারা যে কাজ করেছে আমি সেদিকে অগ্রসর হব, অতঃপর সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করে দেব (২৩)} [আল-ফুরকান], আর কাফিরদের আমল সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেন: {আর যারা কুফরি করে তাদের আমলসমূহ মরুভূমির মরীচিকার ন্যায়, তৃষ্ণার্ত ব্যক্তি যাকে পানি মনে করে, কিন্তু যখন সে তার কাছে আসে তখন দেখে তা কিছুই নয় এবং সে সেখানে আল্লাহকে পায়, অতঃপর তিনি তার হিসাব পূর্ণ করে দেন। আর আল্লাহ হিসাব গ্রহণে অত্যন্ত দ্রুত (৩৯)} [আন-নূর: ৩৯]।

‌‌পরিচ্ছেদ
ইমাম কুরতুবী ও অন্যান্যরা বলেন: যার নেকি তার গুনাহের পাল্লার ওপর সামান্য পরিমাণও (যেমন—উকুন বা মাছির ডিম পরিমাণ) ভারী হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যার গুনাহের পাল্লা সামান্য পরিমাণও ভারী হবে(২) সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে, যদি না আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেন। আর যার নেকি ও গুনাহ সমান হবে, সে ‘আরাফ’ বাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আমি (গ্রন্থকার) বলি: মহান আল্লাহর এই বাণী এর সাক্ষ্য দেয়: {নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না। আর যদি তা কোনো নেক আমল হয়, তবে তিনি তা বহুগুণ বাড়িয়ে দেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে মহান প্রতিদান প্রদান করেন (৪০)} [আন-নিসা]। তবে যার নেকি তার গুনাহের ওপর একটি বা একাধিক নেকির মাধ্যমে ভারী হবে, তার বিধান কী? সে কি জান্নাতে প্রবেশ করে তার সকল নেকির মাধ্যমে সুউচ্চ মর্যাদা লাভ করবে এবং যে পরিমাণ গুনাহ তার নেকির সমপরিমাণ ছিল তা কি সমূলে বিনাশ হয়ে যাবে? নাকি সে কেবল গুনাহের চেয়ে অতিরিক্ত নেকিটুকুর মাধ্যমে মর্যাদা লাভ করবে, যেখানে গুনাহগুলো তার সমপরিমাণ নেকিকে নষ্ট বা বাতিল করে দিয়েছে? একইভাবে যদি কারো গুনাহ তার নেকির চেয়ে একটি বা একাধিক গুনাহের কারণে বেশি হয়ে যায়, তবে কি সে তার সমস্ত গুনাহের কারণে জাহান্নামে শাস্তি ভোগ করবে, নাকি কেবল নেকির চেয়ে অতিরিক্ত গুনাহটুকুর কারণে?

‌‌কিয়ামত দিবসে মহান আল্লাহর সমীপে পেশ হওয়া, আমলনামা উড়ে আসা এবং মহান রবের পক্ষ থেকে বান্দাদের হিসাব গ্রহণের বিবরণ
মহান আল্লাহ বলেন: {আর যেদিন আমি পাহাড়সমূহকে চালিত করব এবং আপনি পৃথিবীকে উন্মুক্ত দেখতে পাবেন। আর আমি তাদেরকে সমবেত করব, অতঃপর তাদের কাউকেও বাদ দেব না (৪৭) আর তাদেরকে আপনার প্রতিপালকের সামনে সারিবদ্ধভাবে পেশ করা হবে। (বলা হবে:) তোমরা আমার কাছে সেইভাবেই এসেছ যেভাবে আমি তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম; অথচ তোমরা ধারণা করেছিলে যে, আমি তোমাদের জন্য কোনো প্রতিশ্রুত সময় নির্ধারণ করিনি (৪৮) আর আমলনামা সামনে রাখা হবে, তখন আপনি অপরাধীদের দেখবেন তাতে যা আছে তার কারণে আতঙ্কিত, আর তারা বলবে: হায় আফসোস! এটা কেমন কিতাব! যা ছোট-বড় কোনো কিছুই বাদ না দিয়ে বরং সবকিছুই গুনে রেখেছে। আর তারা যা করেছে তা তারা সেখানে উপস্থিত পাবে। আর আপনার প্রতিপালক কাউকেও জুলুম করেন না} [আল-কাহফ: ৪৭-৪৯]। মহান আল্লাহ বলেন: {আর পৃথিবী তার প্রতিপালকের নূরে উদ্ভাসিত হবে, আমলনামা স্থাপন করা হবে এবং নবী ও সাক্ষীগণকে উপস্থিত করা হবে। আর তাদের মাঝে ন্যায়বিচারের সাথে ফয়সালা করা হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না (৬৯) আর প্রত্যেককে তার কৃতকর্মের পূর্ণ প্রতিফল দেওয়া হবে, আর তারা যা করে সে সম্পর্কে তিনি সম্যক অবগত (৭০)...} সূরার শেষ পর্যন্ত [আয-যুমার: ৬৯-৭৫]। মহান আল্লাহ বলেন: {আর তোমরা আমার কাছে একাকী এসেছ যেমন আমি তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম এবং আমি তোমাদের যা দান করেছিলাম তা তোমরা তোমাদের পেছনে ফেলে এসেছ। আর আমি তোমাদের সাথে তোমাদের সেই সুপারিশকারীদের দেখছি না যাদের সম্পর্কে তোমাদের দাবি ছিল যে, তারা তোমাদের (ব্যাপারে আল্লাহর) শরিক। তোমাদের মধ্যকার পারস্পরিক সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে গেছে এবং তোমরা যা দাবি করতে তা তোমাদের কাছ থেকে হারিয়ে গেছে (৯৪)} [আল-আন'আম: ৯৪], মহান আল্লাহ বলেন: {আর যেদিন আমি তাদের সকলকে সমবেত করব, অতঃপর যারা শিরক করেছে তাদেরকে বলব: তোমরা এবং তোমাদের উপাস্যরা নিজ নিজ স্থানে অবস্থান করো। অতঃপর আমি তাদের পরস্পরকে বিচ্ছিন্ন করে দেব এবং তাদের উপাস্যরা বলবে: তোমরা তো আমাদের ইবাদত করতে না (২৮) সুতরাং আমাদের ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট যে, আমরা তোমাদের ইবাদত সম্পর্কে সম্পূর্ণ বেখবর ছিলাম (২৯) সেখানে প্রত্যেক ব্যক্তি যাচাই করে নেবে যা সে পূর্বে করেছে এবং তাদেরকে ফিরিয়ে আনা হবে...--------------------------------------------
(১) মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর (২১৪)।
(২) সুয়াবাহ: উকুন বা মাছির ডিম।

আল্লাহ্, তাঁদের প্রকৃত অভিভাবক; এবং তারা যা মিথ্যা উদ্ভাবন করত তা তাদের থেকে হারিয়ে যাবে [ইউনুস: ২৮-৩০]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {এবং যেদিন তিনি তাদের(১) সকলকে একত্র করবেন—হে জিন সম্প্রদায়! তোমরা মানুষদের অনেককেই বিভ্রান্ত করেছ...} মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {তোমাদের কাছে কি তোমাদের মধ্য থেকে রাসূলগণ আসেননি, যারা তোমাদের কাছে আমার আয়াতসমূহ বর্ণনা করতেন এবং তোমাদের এই দিনের সাক্ষাতের ব্যাপারে সতর্ক করতেন? তারা বলবে: আমরা আমাদের নিজেদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিচ্ছি...} আয়াত [আল-আনআম: ১২৮-১৩০]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {সেদিন তোমাদেরকে উপস্থিত করা হবে, তোমাদের কোনো গোপনীয়তাই গোপন থাকবে না} [আল-হাক্কাহ: ১৮]। এ বিষয়ে আয়াতসমূহ সংখ্যায় অনেক, আর প্রতিটি প্রসঙ্গের সাথে সংশ্লিষ্ট কুরআনের আয়াতগুলো যথাস্থানে সামনে আসবে।
'সহীহ বুখারী'তে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে নগ্নপদ, উলঙ্গ ও খতনাবিহীন অবস্থায়; যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম, সেভাবেই তার পুনরাবৃত্তি করব"(২)। আয়েশা (রাযি.)(৩), উম্মে সালামাহ (রাযি.)(৪) এবং অন্যান্যদের থেকেও পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(৫)।
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের কাছে আবু নাসর আত-তাম্মার বর্ণনা করেছেন, তিনি উকবাহ আল-আসাম থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু মুসা আল-আশআরীকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষকে তিনবার পেশ করা হবে। এর মধ্যে দুইবার হবে বিতর্ক ও ওজর-আপত্তি পেশ করার জন্য। আর তৃতীয়বারে আমলনামাগুলো উড়ে আসবে; অতঃপর যাকে তার ডান হাতে কিতাব দেওয়া হবে এবং যার হিসাব সহজ করা হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যাকে তার বাম হাতে কিতাব দেওয়া হবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে"(৬)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে ওয়াকী’ বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে আলী ইবনে রিফায়াহ থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষকে তিনবার পেশ করা হবে। এর মধ্যে দুইবার হবে বিতর্ক ও ওজর-আপত্তি পেশ করার জন্য। আর তৃতীয়বারে আমলনামাগুলো হাতে উড়ে আসবে; তখন কেউ হবে তা ডান হাতে গ্রহণকারী আর কেউ হবে বাম হাতে গ্রহণকারী।" ইবনে মাজাহ-ও আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ থেকে, তিনি ওয়াকী’ থেকে একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৭)। আশ্চর্যের বিষয় হলো, তিরমিযী এই হাদীসটি আবু গারীব থেকে, তিনি ওয়াকী’ থেকে, তিনি আলী ইবনে আলী থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন... এবং এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন(৮)। এরপর তিরমিযী বলেন: এটি সহীহ নয় এই কারণে যে, হাসান বসরী আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে সরাসরি শোনেননি। তিনি আরও বলেন: তাদের কেউ কেউ এটি আলী ইবনে আলী থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: হাসান বসরী থেকে বুখারী রহ. আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর সূত্রে অন্যের সাথে সংশ্লিষ্ট (মাকরুন) অবস্থায় বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এটি নুন সহযোগে (অর্থাৎ ‘নাহশুরুহুম’) পাঠ করা হয়েছে হাফস আন আসিম এবং ইয়াকুবের সূত্রে রাওহ ব্যতীত অবশিষ্ট সবার কিরাআত অনুযায়ী।
(২) বুখারী হাদীস নং (৬৫২৪) এবং মুসলিম (২৮৬০) বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী (৬৫২৭) এবং মুসলিম (২৮৫৯) বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি ‘আল-আহওয়াল’ (১১৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(٥) বুখারী (৬৫২৭) এবং মুসলিম (২৮৫৯) বর্ণনা করেছেন।
(৬) এর সনদটি দুর্বল।
(৭) আহমাদ তার ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (৪/৪১৪) এবং ইবনে মাজাহ (৪২৭৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৮) তিরমিযী (২৪২৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।

"ইমাম আহমাদ"-এর "মুসনাদ"-এ তাঁর নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণের সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে, আল্লাহ-ই ভালো জানেন(১)। আর হতে পারে তাঁর নিকট হাদিসটি আবু মুসা এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
পক্ষান্তরে হাফিজ বায়হাকী এটি মারওয়ান আল-আসফার থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের উক্তি হিসেবে হুবহু বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবিদ দুনিয়া ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এ বিষয়ে কিছু কবিতা আবৃত্তি করেছেন:
হাতে হাতে আমলনামাগুলো উড্ডয়নরত ও উন্মুক্ত হবে … তাতে সব গোপন রহস্য থাকবে আর মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ সব দেখছেন
অচিরেই যখন মহাবার্তাগুলো বাস্তব রূপ নেবে তখন তোমার উদাসীনতা কেমন হবে? … অথচ তুমি জানো না তোমার পরিণতি কী হতে যাচ্ছে
হয়তো চিরস্থায়ী জান্নাত এবং অফুরন্ত সফলতা … নতুবা জাহান্নাম যা কাউকে অবশিষ্ট রাখবে না এবং ত্যাগ করবে না
তা তার অধিবাসীদের কখনও নিচে নিক্ষেপ করবে আর কখনও উপরে তুলবে … যখনই তারা এর যন্ত্রণা থেকে বের হওয়ার আশা করবে, তখনই তাদের দমন করা হবে
মৃত্যুর আগেই যেন জ্ঞান তার অধিকারীকে উপকৃত করে … একদল লোক সেখানে প্রত্যাবর্তনের প্রার্থনা করেছিল, কিন্তু তারা ফিরতে পারেনি
আল্লাহ তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেছেন: {হে মানুষ, তোমাকে তোমার প্রতিপালক পর্যন্ত পৌঁছতে কষ্ট স্বীকার করতে হবে, অতঃপর তুমি তাঁর সাক্ষাৎ পাবে। (৬) অতঃপর যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, (৭) তার হিসাব সহজ করা হবে (৮) এবং সে তার পরিবার-পরিজনের কাছে আনন্দিত হয়ে ফিরে যাবে। (৯) আর যাকে তার আমলনামা তার পিঠের পেছন দিক থেকে দেওয়া হবে, (১০) সে অচিরেই মৃত্যুকে আহ্বান করবে (১১) এবং জ্বলন্ত অগ্নিতে প্রবেশ করবে। (১২) সে তার পরিবার-পরিজনের মধ্যে আনন্দিত ছিল। (১৩) সে মনে করেছিল যে, সে কখনও ফিরে আসবে না। (১৪) কেন নয়? নিশ্চয়ই তার প্রতিপালক তার ওপর সজাগ দৃষ্টি রাখতেন। (১৫)} [আল-ইনশিকাক: ৬-১৫]।
ইমাম বুখারি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে বলেছেন: ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের বর্ণনা করেছেন, রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, হাতিম ইবনে আবি সাগিরা আমাদের বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা আমাদের বর্ণনা করেছেন, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আয়েশা (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন যারই হিসাব নেওয়া হবে, সেই ধ্বংস হয়ে যাবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তাআলা কি বলেননি: {অতঃপর যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, (৭) তার হিসাব সহজ করা হবে (৮)} [আল-ইনশিকাক: ৭-৮]? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তা তো কেবল (আমলনামা) পেশ করা মাত্র, কিন্তু কিয়ামতের দিন যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হবে, তাকে অবশ্যই শাস্তি দেওয়া হবে"(২)। তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, আল্লাহ তাআলা যদি তাদের হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে গ্রহণ করতেন, তবে তাদের সবাইকে শাস্তি দিতেন এবং তিনি তাদের প্রতি কোনো অবিচারকারী হতেন না। কিন্তু মহান আল্লাহ দুনিয়া ও আখেরাতে ক্ষমা করেন, মার্জনা করেন, দয়া করেন এবং দোষ গোপন রাখেন, যেমনটি ইবনে উমরের বর্ণিত 'নাজওয়া' বা গোপন আলাপের হাদিসে এসেছে: "আল্লাহ কিয়ামতের দিন বান্দাকে নিকটে নিয়ে আসবেন, এমনকি তার ওপর স্বীয় আবরণ বা পর্দা দিয়ে দেবেন, অতঃপর তাকে তার গুনাহের কথা স্বীকার করাবেন। যখন সে মনে করবে যে সে ধ্বংস হয়ে গেছে, তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: 'আমি দুনিয়াতে তোমার এই পাপগুলো ঢেকে রেখেছিলাম এবং আজ আমি তা তোমার জন্য ক্ষমা করে দিচ্ছি'"(৩)।--------------------------------------------
(১) আহমাদ (২/৩৬২) হাদিস নং (৮৭৪২); এর সনদ দুর্বল।
(২) বুখারি হাদিস নং (৬৫৩৭)।
(৩) বুখারি হাদিস নং (২৪৪১) এবং মুসলিম (২৭৬৮)।

পরিচ্ছেদ
মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর তা হয়ে পড়বে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণা। (৬) এবং তোমরা বিভক্ত হবে তিন শ্রেণিতে। (৭) অতএব ডানদিকের দল; কত ভাগ্যবান ডানদিকের দল! (৮) এবং বামদিকের দল; কত দুর্ভাগা বামদিকের দল! (৯) আর অগ্রবর্তীরা তো অগ্রবর্তীই। (১০) তারাই নৈকট্যপ্রাপ্ত। (১১) নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতসমূহে...} আয়াতসমূহ [ওয়াকিআহ: ৬ - ১২]। অতঃপর যখন চূড়ান্ত মীমাংসার জন্য বিচারাসন স্থাপন করা হবে, তখন বিচারদিবসে (মাওকিফ) কাফিররা মুমিনদের থেকে পৃথক হয়ে বাম দিকে চলে যাবে এবং মুমিনরা আরশের ডান দিকে অবস্থান করবে, আর তাদের কেউ কেউ আরশের সামনে থাকবে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে অপরাধীরা! আজ তোমরা পৃথক হয়ে যাও। (৫৯)} [ইয়াসীন: ৫৯]। তিনি আরও বলেছেন: {অতঃপর যারা শিরক করেছিল আমি তাদের বলব, তোমরা এবং তোমাদের শরীকরা নিজ নিজ স্থানে অবস্থান করো; এরপর আমি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেব...} আয়াত [ইউনুস: ২৮]। তিনি আরও বলেছেন: {তুমি প্রতিটি উম্মতকে দেখবে নতজানু অবস্থায়; প্রতিটি উম্মতকে তাদের আমলনামার দিকে আহ্বান করা হবে। আজ তোমাদেরকে তোমাদের কৃতকর্মের প্রতিফল দেওয়া হবে।} [জাছিয়াহ: ২৮]। সুতরাং সমগ্র সৃষ্টিজগত রাব্বুল আলামীনের সম্মুখে দণ্ডায়মান থাকবে। ঘাম তাদের অধিকাংশকে প্লাবিত করে ফেলবে এবং তাদের কষ্ট চরম সীমায় পৌঁছাবে। হাদিসসমূহে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে, মানুষ সেখানে নিজ নিজ আমল অনুযায়ী অবস্থায় থাকবে; তারা বিনীত ও নিস্তব্ধ হয়ে থাকবে। মহান আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কেউ কথা বলবে না। সেদিন নবী ও রাসূলগণ ব্যতীত আর কেউ কথা বলবে না, তাঁদের চারপাশে থাকবে নিজ নিজ উম্মত। আমলনামা—যা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের আমলকে অন্তর্ভুক্ত করে—তা রাখা হবে; তা ছোট-বড় এমন কোনো আমল বাদ দেবে না যা আল্লাহ গণনা করেছেন অথচ তারা তা ভুলে গিয়েছে, আর কিরামান কাতিবীন ফেরেশতাগণ যা লিখে রেখেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে যা সে অগ্রে পাঠিয়েছে এবং যা সে পশ্চাতে রেখে গেছে। (১৩) বরং মানুষ নিজেই নিজের সম্পর্কে সম্যক অবগত। (১৪) যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে।} [কিয়ামাহ: ১৩ - ১৫]। তিনি আরও বলেছেন: {আমি প্রত্যেক মানুষের কর্মফলকে তার গ্রীবালগ্ন করেছি এবং কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য বের করব এক আমলনামা, যা সে উন্মুক্ত অবস্থায় পাবে। (১৩) তুমি তোমার আমলনামা পাঠ করো, আজ তোমার নিজের হিসাব নেওয়ার জন্য তুমিই যথেষ্ট।} [ইসরা: ১৩ - ১৪]।
হাসান বসরী (রহ.) বলেন: হে আদম সন্তান! সেই সত্তা তোমার প্রতি ন্যায়বিচার করেছেন, যিনি তোমাকে তোমার নিজের হিসাবরক্ষক বানিয়েছেন। ভালো ও মন্দের ওজনের জন্য পাল্লা (মিজান) স্থাপন করা হবে এবং জাহান্নামের ওপর পুল (সিরাত) বিছানো হবে। ফেরেশতাগণ মানুষ ও জিনদের পরিবেষ্টন করে রাখবেন। জাহান্নামকে প্রকাশ্যে আনা হবে এবং জান্নাতকে নিকটবর্তী করা হবে। মহান রব [তাঁর বান্দাদের মাঝে] চূড়ান্ত বিচারের জন্য আত্মপ্রকাশ করবেন এবং তাঁর নূরে পৃথিবী উদ্ভাসিত হয়ে উঠবে। আমলনামা পাঠ করা হবে। ফেরেশতাগণ বনী আদমের কৃতকর্মের ব্যাপারে সাক্ষ্য দেবেন এবং জমিন তার পিঠের ওপর যা কিছু করা হয়েছে তার সাক্ষ্য দেবে। তাদের মধ্যে যারা স্বীকার করে নেবে (তারা তো নিলই), অন্যথায় তাদের মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ রাত-দিনের যে সময়ে যা কাজ করা হয়েছিল তা বলে দেবে। জমিন সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সেদিন সে তার বৃত্তান্ত বর্ণনা করবে। (৪) কারণ তোমার রব তাকে নির্দেশ দেবেন।} [যিলযাল: ৪ - ৫]। তিনি আরও বলেছেন: {যেদিন আল্লাহর শত্রুদেরকে জাহান্নামের দিকে একত্রিত করা হবে, তখন তাদের বিন্যস্ত করা হবে বিভিন্ন দলে। (১৯) অবশেষে যখন তারা জাহান্নামের কাছে পৌঁছাবে, তখন তাদের কান, চোখ ও চামড়া তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে। (২০) তারা তাদের চামড়াকে বলবে, তোমরা কেন আমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলে? তারা বলবে, আল্লাহ আমাদের বাকশক্তি দিয়েছেন, যিনি সব কিছুকে কথা বলার শক্তি দিয়েছেন। তিনিই তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর দিকেই তোমাদের ফিরিয়ে নেওয়া হবে। (২১) তোমরা তোমাদের কান, চোখ ও চামড়া তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে—এ আশঙ্কায় কিছুই গোপন করতে না; বরং তোমরা মনে করতে যে, তোমরা যা করো তার অনেক কিছুই আল্লাহ জানেন না। (২২) তোমাদের প্রতিপালক সম্পর্কে তোমাদের এ ধারণাই তোমাদের ধ্বংস করেছে, ফলে তোমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছ।} [ফুসসিলাত: ১৯ - ২৩]। তিনি আরও বলেছেন: {সেদিন তাদের বিরুদ্ধে তাদের জিহ্বা, হাত ও পা তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে সাক্ষ্য দেবে। (২৪) সেদিন আল্লাহ তাদের প্রাপ্য প্রতিফল পূর্ণমাত্রায় দেবেন এবং তারা জানতে পারবে যে, আল্লাহই প্রকাশ্য সত্য। (২৫)} [নূর: ২৪ - ২৫]। তিনি আরও বলেছেন: {আজ আমি তাদের মুখে মোহর মেরে দেব, তাদের হাত আমার সাথে কথা বলবে এবং তাদের পা তাদের কৃতকর্মের সাক্ষ্য দেবে। (৬৫) আমি ইচ্ছা করলে তাদের দৃষ্টিশক্তি বিলুপ্ত করে দিতাম, তখন তারা পথের দিকে দৌড়াতে চাইলে কী করে দেখতে পেত? (৬৬) আমি ইচ্ছা করলে তাদের স্ব স্ব স্থানে বিকলাঙ্গ করে দিতাম, ফলে তারা আগেও চলতে পারত না এবং পেছনেও ফিরে আসতে পারত না।} [ইয়াসীন: ৬৫ - ৬৭]। তিনি আরও বলেছেন: {আর চিরঞ্জীব সত্তার সামনে সমস্ত মুখমণ্ডল অবনমিত হবে...}

আল-কাইয়ুমের সামনে। আর সে ব্যক্তিই ব্যর্থ হয়েছে যে জুলুম বহন করেছে (১১১) আর যে মুমিন অবস্থায় সৎকর্ম সম্পাদন করে, সে কোনো জুলুম বা অধিকার খর্ব হওয়ার ভয় করবে না (১১২)। [ত্বা-হা: ১১১-১১২]। অর্থাৎ তার নেক আমল থেকে কোনো কিছু কমানো হবে না—যা 'হাদম' (অধিকার খর্ব হওয়া) নামে অভিহিত, আর অন্যের পাপের বোঝা তার ওপর চাপানো হবে না—যা 'জুলুম' নামে অভিহিত।

‌‌পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিজগতের মধ্যে সর্বপ্রথম পশু-পাখিদের বিচার করবেন। জিন ও মানুষের—যাদেরকে 'সাকালাইন' বলা হয়—বিচারের পূর্বেই তা সম্পন্ন হবে। মানুষ এক প্রকারের সাকালাইন এবং জিন অন্য প্রকারের। কিয়ামতের দিন অন্যান্য প্রাণীকুলের একত্রিত হওয়ার প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আর জমিনে বিচরণকারী কোনো প্রাণী নেই এবং এমন কোনো পাখি নেই যা তার দুই ডানা দিয়ে উড়ে বেড়ায়, যারা তোমাদের মতো একেকটি জাতি নয়। আমি কিতাবে কোনো কিছুই বাদ দেইনি। অতঃপর তারা তাদের রবের নিকট একত্রিত হবে।" [আল-আনআ-ম: ৩৮]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "আর যখন বন্য পশুদের একত্রিত করা হবে।" [আত-তাকওয়ীর: ৫]।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ ও আবু ইয়াহইয়া আল-বাযযার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাজ্জাজ ইবনে নুসাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওয়াম ইবনে মুরাজিম থেকে(১), যিনি কায়স ইবনে সা'লাবা গোত্রের লোক ছিলেন, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন শিংবিহীন পশু শিংবিশিষ্ট পশুর নিকট থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবে।"(২)।
ইমাম আহমাদ বলেন: ইবনে আবি আদি ও মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আলা'কে তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন অবশ্যই হকদারদের নিকট তাদের পাওনা পৌঁছে দেওয়া হবে, এমনকি শিংবিহীন বকরিকে গুঁতো দেওয়া শিংবিশিষ্ট বকরি থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করে দেওয়া হবে।" এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে একটি সহীহ সনদ, যদিও তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি(৩)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আব্দুল সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট ওয়াসিল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উকাইল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সৃষ্টিজীবের একজনের থেকে অন্যজনের প্রতিশোধ গ্রহণ করা হবে, এমনকি শিংবিহীন পশু শিংবিশিষ্ট পশুর নিকট থেকে এবং ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র অণুও অন্য অণু থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবে।" ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমি এই হাদীসটি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি: উবায়দুল্লাহ(৫) ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে সারওয়ান থেকে, তিনি হুজাইল ইবনে শুরাহবীল থেকে, তিনি আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপবিষ্ট ছিলেন আর দুটি বকরি ঘাস খাচ্ছিল। তখন একটি অন্যটিকে গুঁতো দিয়ে ধরাশায়ী করল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে দিলেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন হাসছেন? তিনি বললেন: "আমি এদের কাণ্ড দেখে বিস্মিত হলাম। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ করে বলছি, কিয়ামতের দিন অবশ্যই এর প্রতিশোধ নেওয়া হবে।"(৬)।--------------------------------------------
(১) মূল পান্ডুলিপিগুলোতে: মুজাহিম।
(২) আহমাদ এটি আল-মুসনাদে (১/৭২) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, তবে এর এমন কিছু সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(৩) আহমাদ এটি আল-মুসনাদে (২/২৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম অন্য সূত্রে আলা’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৫৫২)।
(৪) আহমাদ এটি আল-মুসনাদে (২/৩৬৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(৫) পাণ্ডুলিপিগুলোতে: আব্দুল্লাহ।
(৬) আব্দুল্লাহ এটি আহমাদের সূত্রে মুসনাদে (৫/১৭২-১৭৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে লাইস ইবনে আবি সুলিম রয়েছেন, যিনি দুর্বল। তবে এর কিছু অংশের সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।

এবং ইমাম আহমাদ বলেন: মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ সুলাইমান (যিনি আল-আমাশ) থেকে, তিনি মুনজির আস-সাওরী থেকে, তিনি তাঁদের কতিপয় প্রবীণ থেকে, তিনি আবু যার (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন (হ)। এবং আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ থেকে, তিনি মুনজির বিন ইয়ালা থেকে, তিনি তাঁর প্রবীণদের থেকে, তিনি আবু যার (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে অনুরূপ অর্থে উল্লেখ করেছেন: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) দুটি ভেড়াকে একে অপরকে গুঁতো মারতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আবু যার, তুমি কি জানো তারা কেন একে অপরকে গুঁতো মারছে?" তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: "কিন্তু আল্লাহ জানেন এবং তিনি শীঘ্রই তাদের মধ্যে বিচার করবেন।" এই সনদটি উত্তম ও হাসান(1)। আল-কুরতুবী বলেন: শু'বাহ এটি আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু যার (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে, নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আল-কুরতুবী বলেন: লাইস বিন আবু সুলাইম আব্দুর রহমান বিন সারওয়ান থেকে, তিনি হুযাইল থেকে, তিনি আবু যার (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) দুটি ভেড়াকে একে অপরকে গুঁতো মারতে দেখে অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ অবশ্যই এই শিংবিহীন ভেড়ার জন্য শিংওয়ালা ভেড়াটির থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন"(2)। তিনি (কুরতুবী) বলেন: ইবনে ওয়াহাব ইবনে লাহিয়াহ ও আমর বিন হারিস থেকে এবং তিনি বকর বিন সাওয়াদাহ থেকে উল্লেখ করেছেন যে: আবু সালিম আল-জাইশানি তাকে বর্ণনা করেছেন যে, সাবিত বিন তারিফ আবু যার (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন এবং তাঁকে উচ্চস্বরে বলতে শুনলেন: আল্লাহর কসম! যদি বিচার দিবস না থাকত তবে আমি তোমার ক্ষতি করতাম। আমি (সাবিত) প্রবেশ করে বললাম: হে আবু যার, আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: এই মহিলা (আমার স্ত্রী)। আমি বললাম: আপনি যদি তাকে প্রহার না করেন তবে আপনার কী ক্ষতি? তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ—অথবা বলেছেন: যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ—অবশ্যই ভেড়াকে জিজ্ঞাসা করা হবে কেন সে তার সঙ্গীকে গুঁতো মেরেছিল, এবং জড় পদার্থকেও জিজ্ঞাসা করা হবে কেন সে মানুষের আঙুলে আঘাত করেছিল।
এবং আহমাদ বলেন: হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাররাজ আবু হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, কিয়ামতের দিন সৃষ্টিজগত এমনকি দুটি ভেড়াও তাদের একে অপরকে গুঁতো মারার বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হবে"(3)।
এবং ইমাম আহমাদ বলেন: ইসমাইল বিন উলাইয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাইয়ান আবু যুরআ বিন আমর বিন জারীর থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং গণিমতের মাল আত্মসাতের বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি একে অত্যন্ত গুরুতর ও ভয়াবহ হিসেবে বর্ণনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি যেন তোমাদের কাউকেই কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না পাই যে, তার কাঁধে একটি উট সওয়ার হয়ে আছে যা চিৎকার করছে, আর সে বলছে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন! তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে কিছুই করতে পারব না, আমি তো তোমার কাছে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম। আমি যেন তোমাদের কাউকেই কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না পাই যে, তার কাঁধে একটি ছাগল সওয়ার হয়ে আছে যা ডাকছে, আর সে বলছে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন! তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কিছুই করতে পারব না, আমি তো তোমার কাছে পৌঁছে দিয়েছিলাম। আমি যেন তোমাদের কাউকেই কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না পাই যে, তার কাঁধে একটি ঘোড়া সওয়ার হয়ে আছে যা চিঁহিঁ শব্দ করছে, আর সে বলছে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন! তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কিছুই করতে পারব না, আমি তো তোমার কাছে পৌঁছে দিয়েছিলাম। আমি যেন তোমাদের কাউকেই কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না পাই যে, তার কাঁধে একজন মানুষ সওয়ার হয়ে আছে যে আর্তনাদ করছে, আর সে বলছে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন! তখন আমি বলব:--------------------------------------------
(1) আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/১৬২) বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: এর সনদে প্রবীণ বর্ণনাকারীদের পরিচয় অজ্ঞাত, তবে এর সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(2) এর সনদটি দুর্বল, তবে এর কোনো কোনো অংশের সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে।
(3) আহমাদ এটি মুসনাদে (৩/২৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদটি দুর্বল, তবে এর সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে।

আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তোমার কাছে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছি। [আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, কিয়ামতের দিন সে স্বীয় ঘাড়ে পশমি কাপড় বহন করে আসবে যা দুলতে থাকবে, এরপর সে বলবে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন! তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তোমার কাছে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছি]। আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না পাই যে, তার ঘাড়ে থাকবে 'সামিত'(১), এরপর সে বলবে: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন! তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তোমার কাছে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছি।" এবং এটি 'সহীহাইন'-এ আবু হাইয়্যান-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তাঁর নাম হলো ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে হাইয়্যান আত-তাইমী।
এবং আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদীসে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে: "উটের এমন কোনো মালিক নেই যে তার যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তাকে এক প্রশস্ত সমতল প্রান্তরে উপুড় করে শুইয়ে দেওয়া হবে এবং সেগুলো তাকে খুর দিয়ে পিষ্ট করতে থাকবে। যখনই সেগুলোর শেষটি তার ওপর দিয়ে চলে যাবে, তখন পুনরায় প্রথমটি ফিরে আসবে..." এবং তিনি গরু ও ছাগলের ব্যাপারে হাদীসের পূর্ণ বিবরণ উল্লেখ করেছেন(৩)। সুতরাং এই হাদীসগুলো আয়াতের সাথে একত্রে সকল প্রাণীর হাশর হওয়ার ওপর প্রমাণ বহন করে।
এবং শিংগার (সুর) হাদীসে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে: [অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টিজগতের মাঝে ফয়সালা করবেন মানুষ ও জিন—এই দুই গুরুভার জাতি ব্যতীত]। তিনি চতুষ্পদ জন্তু ও হিংস্র প্রাণীদের মাঝে ফয়সালা করবেন, এমনকি তিনি শিংবিহীন প্রাণীর জন্য শিংবিশিষ্ট প্রাণী থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন। যখন আল্লাহ এর কাজ সমাপ্ত করবেন এবং একজনের কাছে অন্যজনের কোনো পাওনা অবশিষ্ট থাকবে না, তখন আল্লাহ তাদের উদ্দেশ্যে বলবেন: 'তোমরা মাটি হয়ে যাও।' ঠিক সেই মুহূর্তে কাফির বলবে: "হায়, আমি যদি মাটি হতাম!" [সূরা আন-নাবা: ৪০]।
এবং ইবনে আবিদ দুনইয়া বলেন: হারূন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাইয়্যার আমাদের জানিয়েছেন, জা’ফর ইবনে সুলায়মান আমাদের জানিয়েছেন: আমি আবু ইমরান আল-জাওনিকে বলতে শুনেছি: আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, কিয়ামতের দিন পশু-পাখিরা যখন আদম সন্তানদের দেখবে যে তারা আল্লাহ তাআলার সামনে থেকে দুই দলে বিভক্ত হয়ে যাচ্ছে—একদল জান্নাতের দিকে এবং একদল জাহান্নামের দিকে; তখন পশুরা তাদের ডেকে বলবে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য হে আদম সন্তান, যিনি আজ আমাদের তোমাদের মতো করেননি। আমরা না জান্নাতের আশা রাখি, আর না শাস্তির ভয় করি"(৪)।
আর আল-কুরতুবী আবু কাসেম আল-কুশাইরী থেকে 'শারহুল আসমাউল হুসনা'-তে 'আল-মুকসিত আল-জামি' নামের ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছেন যে, একটি বর্ণনায় এসেছে: কিয়ামতের দিন বন্য পশু ও চতুষ্পদ জন্তুসমূহকে সমবেত করা হবে এবং তারা আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। তখন ফেরেশতারা বলবেন: "এটি সিজদার দিন নয়, এটি সওয়াব ও আযাবের দিন।" তখন পশুরা বলবে: "এটি আল্লাহর শুকরিয়া স্বরূপ সিজদা, কারণ আল্লাহ আমাদের আদম সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত করেননি।" বর্ণিত আছে যে, ফেরেশতারা পশুদের বলবেন: "আল্লাহ তোমাদের প্রতিদান বা শাস্তির জন্য সমবেত করেননি, বরং তিনি তোমাদের সমবেত করেছেন যাতে তোমরা আদম সন্তানদের কেলেঙ্কারিগুলো প্রত্যক্ষ করতে পারো।"
আল-কুরতুবী আরও বর্ণনা করেছেন যে, পশুদের যখন হিসাব-নিকাশ ও হাশর সম্পন্ন হবে, তখন তারা পুনরায় মাটিতে পরিণত হবে। এরপর আল্লাহ সেই মাটি আদম সন্তানদের মধ্য থেকে পাপাচারীদের মুখে নিক্ষেপ করবেন। তিনি বলেন: এটিই হলো আল্লাহর সেই বাণী— "সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে ধূলিধূসরিত।" [সূরা আবাসা: ৪০]।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই ভালো জানেন; তবে তিনি যা উল্লেখ করেছেন তাতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এটি হলো স্বর্ণ ও রৌপ্য।
(২) এটি আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (২/৪২৬), বুখারী নং (৩০৭৩) এবং মুসলিম (১৮৩১) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (২/২৬২) এবং মুসলিম (৬৮৭) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি ইবনে আবিদ দুনইয়া 'আল-আহওয়াল' (২২৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

পরিচ্ছেদ
সূর (শিঙা) সংক্রান্ত হাদীসে তিনি বলেছেন: অতঃপর আল্লাহ বান্দাদের মাঝে ফয়সালা করবেন; আর রক্তের বিষয়গুলোই হবে সর্বপ্রথম ফয়সালাযোগ্য বিষয়। আর কিয়ামতের দিন বাস্তবে এটিই ঘটবে; অর্থাৎ মহান আল্লাহ চতুষ্পদ প্রাণীদের মধ্যকার ফয়সালা শেষ করার পর বান্দাদের বিচার শুরু করবেন, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {প্রত্যেক উম্মতের জন্যই একজন রাসূল রয়েছেন; সুতরাং যখন তাদের রাসূল আসেন, তখন তাদের মাঝে ন্যায়বিচারের সাথে ফয়সালা করা হয় এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হয় না।} [ইউনুস: ৪৭]। আর এই উম্মতের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের কারণে এই উম্মতই হবে প্রথম জাতি যাদের ফয়সালা করা হবে; যেমন তারাই প্রথম পুলসিরাত পার হবে এবং প্রথম জান্নাতে প্রবেশ করবে, যা 'সহীহাইন'-এ আব্দুর রাজ্জাক থেকে মা’মার, তিনি হাম্মাম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে সাব্যস্ত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমরা (দুনিয়াতে) শেষে আগমনকারী হলেও কিয়ামতের দিন আমরাই হব অগ্রগামী।"(১) অন্য এক বর্ণনায় আছে: "সৃষ্টিজগতের পূর্বে যাদের ফয়সালা করা হবে।"(২)
ইবনে মাজাহ বলেন: মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে(৩), তিনি সাঈদ বিন ইয়াস আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাযরাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমরা সর্বশেষ উম্মত এবং আমাদেরই সর্বপ্রথম হিসাব নেওয়া হবে। বলা হবে: নিরক্ষর উম্মত ও তাদের নবী কোথায়? সুতরাং আমরাই সর্বশেষ এবং আমরাই প্রথম।"(৪)

‌কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যে বিষয়ে ফয়সালা হবে এবং যাদের হিসাব কঠোরভাবে নেওয়া হবে আর যাদের হিসাব সহজ করা হবে তাদের বর্ণনা
হাদীসে ইতঃপূর্বে বর্ণিত হয়েছে: "কিয়ামতের দিন অবশ্যই পাওনাদারকে তার হক আদায় করে দেওয়া হবে, এমনকি শিংবিহীন ছাগলের পক্ষে শিংবিশিষ্ট ছাগলের নিকট থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করা হবে।"(৫) [ইয়াহইয়া বিন আকিল থেকে বর্ণিত] আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে রয়েছে: "এমনকি একটি অণু পরিমাণ সৃষ্টির পক্ষ হতে অন্য অণু পরিমাণ সৃষ্টির থেকেও প্রতিশোধ নেওয়া হবে।"(৬) এখানে 'জাররাহ' (অণু) বলতে পিঁপড়াকে বোঝানো হয়েছে, আল্লাহই সম্যক অবগত।
যখন শরীয়তের বিধান পালনে আদিষ্ট নয় এমন পশুপাখির ক্ষেত্রে এই বিচার হয়, তখন কিয়ামতের দিন মানুষ ও জিনদের একের নিকট থেকে অপরের হক আদায় করা আরও বেশি যুক্তিযুক্ত ও অপরিহার্য। আর এটি 'সহীহাইন', 'মুসনাদে আহমাদ' এবং 'সুনান' গ্রন্থে সাব্যস্ত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬৬২৪) ও মুসলিম (৮৫৫) কর্তৃক বর্ণিত।
(২) আবু হাযিম থেকে আবু হুরায়রার সূত্রে মুসলিম (৮৫৬) কর্তৃক বর্ণিত।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে আম্মার বিন সালামাহ রয়েছে, ইবনে মাজাহ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৪) ইবনে মাজাহ (৪২৯০) কর্তৃক বর্ণিত এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৫) আহমাদ মুসনাদে (২/২৩৫) ও মুসলিম (২৫৫২) কর্তৃক বর্ণিত।
(৬) আহমাদ মুসনাদে (২/৩৬৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।

তিরমিজি, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল শাকিক ইবনে সালামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যে বিষয়ের ফয়সালা করা হবে, তা হলো রক্তপাত (হত্যা) সংক্রান্ত।"(১).
শিঙায় ফুঁক দেওয়ার হাদিসে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, নিহত ব্যক্তি কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে তার ঘাড়ের রগগুলো থেকে রক্ত প্রবাহিত হতে থাকবে—এবং কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে: তার মাথা তার হাতে থাকবে(২)—সে হত্যাকারীকে আঁকড়ে ধরবে, এমনকি যদি তাকে আল্লাহর পথেই (জিহাদ চলাকালে) হত্যা করা হয়ে থাকে তবুও। সে বলবে: হে আমার রব, একে জিজ্ঞাসা করুন কেন সে আমাকে হত্যা করেছে? তখন মহান আল্লাহ বলবেন: কেন তুমি তাকে হত্যা করেছ? সে বলবে: হে আমার রব, আমি তাকে হত্যা করেছি যাতে মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব কেবল আপনারই হয়। আল্লাহ তাআলা বলবেন: তুমি সত্য বলেছ। আর যাকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়েছে সে বলবে: হে আমার রব, একে জিজ্ঞাসা করুন: সে কেন আমাকে হত্যা করেছে? তখন আল্লাহ বলবেন: কেন তুমি তাকে হত্যা করেছ? সে বলবে: যাতে মর্যাদা আমার হয়—অন্য রেওয়ায়েতে আছে: [মর্যাদা যেন] অমুকের হয়(৩)—তখন মহান আল্লাহ বলবেন: তুমি ধ্বংস হও। অতঃপর তিনি তার থেকে প্রতিটি অন্যায় হত্যার কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করবেন। এরপর সে আল্লাহর ইচ্ছার ওপর থাকবে; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে দয়া করবেন। এটি এই কথার দলিল যে, হত্যাকারীর জন্য জাহান্নামের আগুন অবধারিত নয় [সেখানে চিরকাল থাকা তো দূরের কথা], যেমনটি ইবনে আব্বাস ও অন্যান্য সালাফ (পূর্বসূরি) থেকে বর্ণিত হয়েছে। এমনকি তাদের কেউ কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন যে: হত্যাকারীর কোনো তওবা নেই(৪)। এটি যদি এ অর্থে গ্রহণ করা হয় যে, হত্যা মানুষের হকের অন্তর্ভুক্ত—যা কেবল তওবা দ্বারা মাফ হয় না—তবে তা সঠিক। আর যদি এ অর্থে নেওয়া হয় যে, তার শাস্তি হওয়া অনিবার্য, তবে তা জরুরি নয়। এর প্রমাণ হলো সেই ব্যক্তির হাদিস যে নিরানব্বই জনকে হত্যা করেছিল, অতঃপর একশ পূর্ণ করেছিল। তারপর সে বনী ইসরাঈলের একজন আলেমকে জিজ্ঞাসা করেছিল: তার কি তওবার কোনো সুযোগ আছে? তিনি বলেছিলেন: তোমার এবং তওবার মাঝে কে বাধা হতে পারে? তুমি অমুক অমুক জনপদে যাও, সেখানে আল্লাহর ইবাদত করা হয়, তুমিও তাদের সাথে আল্লাহর ইবাদত করো। যখন সে সেই জনপদের দিকে রওনা হলো এবং দুই জনপদের মধ্যবর্তী স্থানে পৌঁছাল, তখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো। সে তার বুক দিয়ে সেই জনপদের দিকে ঝুঁকে পড়ল যেদিকে সে হিজরত করছিল। অতঃপর রহমতের ফেরেশতারা তার জান কবজ করলেন... (দীর্ঘ হাদিসটি)(৫)। সূরা আল-ফুরকানে হত্যাকারীর তওবা কবুল হওয়ার ব্যাপারে সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন সেই প্রাণকে যথাযথ কারণ ছাড়া হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আর যে ব্যক্তি এসব করবে, সে শাস্তির সম্মুখীন হবে (৬৮) কিয়ামতের দিন তার শাস্তি দ্বিগুণ করা হবে এবং সে সেখানে লাঞ্ছিত অবস্থায় চিরস্থায়ী হবে (৬৯) তবে সে ব্যতীত যে তওবা করে...} আয়াত এবং তার পরবর্তী আয়াত [আল-ফুরকান: ৬৮ - ৭০]। এই বিষয়ের বিস্তারিত আলোচনা "আল-আহকাম" কিতাবে রয়েছে। আর আল্লাহর সাহায্যই কাম্য।
আ'মাশ বর্ণনা করেন: শমির ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, [উম্মুদ্দারদা থেকে], তিনি আবুদ্দারদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কিয়ামতের দিন নিহত ব্যক্তি আসবে এবং রাস্তার মোড়ে বসবে। যখন হত্যাকারী তার পাশ দিয়ে যাবে, সে তার দিকে উঠে দাঁড়াবে...--------------------------------------------
(১) বুখারি (৬৫৩৩), মুসলিম (১৬৭৮), আহমদ (১/৩৮৮), তিরমিজি (১৩৯৬), নাসায়ি (৭/৮৩) এবং ইবনে মাজাহ (২৬১৫)।
(২) তিরমিজি (৩০২৯) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৩) নাসায়ি (৭/৮৪) ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৪) মুসলিম (৩০২৩) (১৯); এটি মূলত হত্যার কঠোরতা এবং এ থেকে সতর্ক করার উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে।
(৫) বুখারি (৩৪৭০) এবং মুসলিম (২৭৬৬)।

অতঃপর সে তার টুঁটি চেপে ধরবে এবং বলবে: হে আমার প্রতিপালক! একে জিজ্ঞাসা করুন, কেন সে আমাকে হত্যা করেছিল? তখন সে বলবে: অমুক ব্যক্তি আমাকে আদেশ দিয়েছিল। এরপর আদেশদাতা ও ঘাতক—উভয়কেই পাকড়াও করা হবে এবং তাদের উভয়কে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে(১)।
ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই আসমান ও জমিনের ধ্বংস হয়ে যাওয়া—" এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "দুনিয়া বিলুপ্ত হয়ে যাওয়া—আল্লাহর নিকট একজন মুমিনকে হত্যা করার চেয়ে অধিকতর তুচ্ছ"(২)।
এবং তিনি 'সিংগায় ফুঁৎকার' সংক্রান্ত হাদিসে বলেছেন: "অতঃপর আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মাঝে বিচার-ফয়সালা করবেন, [এমনকি কারও প্রতি কারও সামান্যতম পাওনা বা জুলুম অবশিষ্ট থাকবে না যার প্রতিশোধ তিনি গ্রহণ করবেন না], এমনকি দুধে পানি মিশ্রণকারীকে—যে কি না তা মিশ্রিত অবস্থায় বিক্রি করত—আদেশ দেওয়া হবে যেন সে দুধ থেকে পানি পৃথক করে দেয়। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি খেয়ানত করবে, কিয়ামতের দিন সে তা নিয়েই উপস্থিত হবে। অতঃপর প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার অর্জিত কর্মের পূর্ণ প্রতিফল দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না} [আল-ইমরান: ১৬১]।"
এবং 'সহীহাইন'-এ সাঈদ ইবনে যায়েদ ও অন্যান্যদের সূত্রে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এক বিঘত পরিমাণ জমি অন্যায়ভাবে দখল করবে, কিয়ামতের দিন সাত তবক জমিন তার গলায় বেড়ি স্বরূপ পরিয়ে দেওয়া হবে"(৩)।
এবং 'সহীহাইন'-এ বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি [দুনিয়ায়] কোনো প্রাণীর ছবি বা প্রতিকৃতি তৈরি করবে, কিয়ামতের দিন তাকে তাতে প্রাণ সঞ্চার করতে বাধ্য করা হবে, অথচ সে তা করতে সক্ষম হবে না"(৪)। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই এই সব ছবির কারিগরদের শাস্তি প্রদান করা হবে এবং তাদের বলা হবে: তোমরা যা সৃষ্টি করেছিলে তাতে জীবন দান করো"(৫)।
এবং 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণিত আছে: "যে ব্যক্তি এমন কোনো স্বপ্ন দেখার ভান করবে যা সে দেখেনি, কিয়ামতের দিন তাকে দুটি যব-দানার মাঝে গিট দেওয়ার জন্য বাধ্য করা হবে, অথচ সে তা করতে পারবে না"(৬)। আর গনীমতের সম্পদ আত্মসাৎ (গুলুল) প্রসঙ্গে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত আবু যুরআর হাদিসটি ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে এবং তাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি রয়েছে: "আমি যেন তোমাদের কাউকেও এমন অবস্থায় না পাই যে, সে কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ের ওপর একটি উট বহন করে আসবে যা চিৎকার করতে থাকবে, অথবা একটি গরু যা হাম্বা হাম্বা করতে থাকবে, কিংবা একটি বকরি যা ভ্যাঁ ভ্যাঁ করবে, অথবা একটি ঘোড়া যা চিঁহিঁ চিঁহিঁ করবে; অতঃপর সে বলবে: হে মুহাম্মদ! আমাকে সাহায্য করুন। তখন আমি বলব: তোমার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে আমার আর কিছুই করার নেই, আমি তো তোমার নিকট (আল্লাহর বিধান) পৌঁছে দিয়েছিলাম।" এটি 'সহীহাইন'-এ বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে(৭)।
হাফেজ আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বাকার আল-বাসরি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মিহসান হুসাইন ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে কাইস থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আদম সন্তানের পদদ্বয় নড়বে না যতক্ষণ না তাকে পাঁচটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে: তোমার জীবনকাল সম্পর্কে—তুমি তা কী কাজে অতিবাহিত করেছ? তোমার যৌবনকাল সম্পর্কে—--------------------------------------------
(১) ইমাম বায়হাকী এটি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে (৫৩২৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে শাহর ইবনে হাওশাব রয়েছেন, যিনি দুর্বল হলেও বর্ণনার ক্ষেত্রে সহায়ক হিসেবে বিবেচিত হন।
(২) দ্বিতীয় বর্ণনাটি "দুনিয়া বিলুপ্ত হয়ে যাওয়া..." তিরমিযী (১৩৯৫) এবং নাসাঈ (৭/৮২) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সহায়ক বর্ণনার ভিত্তিতে একটি সহীহ হাদিস।
(৩) বুখারি (২৪৫২) ও মুসলিম (১৬১০) বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারি (৫৯৬৩) ও মুসলিম (২১১০) বর্ণনা করেছেন।
(৫) বুখারি (৫১৮১) ও মুসলিম (২১০৭) (৯৬) আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে এবং বুখারি (৭৫৫৮) ও মুসলিম (২১০৮) ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৬) বুখারি (৭০৪২) বর্ণনা করেছেন।
(৭) বুখারি নম্বর (৩০৭৩) ও মুসলিম (১৮৩১) বর্ণনা করেছেন।