أُعْطي، قال اللَّه تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85] "(1).
وقال ابنُ أبي الدنيا: حدَّثنا عَبْدةُ بن عبد الرحيم المَرْوزيّ، أنبأنا بَقيَّةُ بن الوليد الكَلَاعِيّ، حدَّثنا سَلَمةُ بن كُلْثوم، عن أنس بن مالك، قال: سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "يُؤْتى بالْحُكَّام يوم القيامة، بمنْ قَصَّر، وبِمَنْ تَعَدَّى، فيقول اللَّه تعالى: أنتم خُزَّان أرْضي، ورُعاةُ غَنَمي، وعندكم بُغْيَتي، فيقول للذي قصّر: ما حملك على ما صنعتَ(2)؟ فيقول: الرحمةُ، فيقول اللَّه جل جلاله: أنت أرْحَمُ بعبادي مني؟ ويقول للذي تَعَدّى: ما حَملك على ما صنعت؟ فيقول: غَضِبْتُ لك، فيقول اللَّه: أنْتَ أشدُّ غَضَبًا مِنِّي؟! فيقول: انطلقوا بهم، فسُدُّوا بهم رُكْنًا من أركان جَهنَّم"(3).
وقال ابن أبي الدنيا رحمه اللَّه تعالى: حدَّثنا إسحاقُ بن إبراهيم، حدَّثنا يحيى بن سُلَيم، عن ابن خُثيم، عن أبي الزُّبَير، عن جَابر، قال: لمَّا رجعَتْ مُهاجِرَةُ الْحَبشة إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ألا تُخبروني بأعجب ما رأيتم في أرض الحبشة؟ " فقال فتْيَةٌ منهم: [بلى، يا رسول اللَّه، بينما نحنُ جلوسٌ إذ مرَّت بنا عجوز من عجائزهم، تحمل على رأسها قُلَّةً من ماءٍ، فمَرّت بفَتى منهم، فجعل إحدى يديه بين كَتفيْها، ثم دفعها، فخَرَّتْ على رُكْبَتَيْها، وانْكسَرت قُلَّتُها، فلمَّا ارتفعت التفتتْ إليه، وقالت: سوف تعلم يا غُدَر، إذا وَضَع اللَّهُ الكرسِيَّ لفصل القضاء، وجمعَ الأولين، والآخِرين، وتَكلَّمَت الأيْدِي والأرجُل بما كانوا يَكْسِبُونَ، فسوف تعلم كيف أمري وأمرُك عنده غدًا، قال: يقول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "صَدَقَتْ، كيف يُقَدِّسُ اللَّهُ قومًا لا يُؤْخذُ من شَديدهم لِضَعِيفهم"(4).
وقد تقدَّم في حديث عبد اللَّه بن أُنَيس: أن اللَّه تعالى يُنادي العبادَ يوم القيامة، فيقول: أنا المَلِكُ، أنا الدّيّان، لا ينبغي لأحَدٍ من أهل الْجَنَة أن يَدْخُل الْجَنَّةَ، وَلأحَدِ من أهل النار عنده مَظْلِمة، [ولا لأحدٍ من أهل النار أن يدخل النار ولأحدٍ من أهل الجنة عنده مَظْلمةٌ حتَّى أقْضيها مِنْهُ، حتّى اللّطمةَ"]. رواه أحمد، وعلّقه البخاريّ في "صحيحه"(5).
وقال الإمامُ مالك عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُريّ، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم،--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (2/ 362) وفي إسناده ضعف.
(2) في (أ): ضيعتَ.
(3) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (241) وهو حديث حسن.
(4) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (243) ورواه ابن ماجه رقم (4010) وابن حبان في صحيحه رقم (5058) وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند ابن ماجه رقم (2426) وشاهد من حديث بريدة في السنة لابن أبي عاصم رقم (582) وهو حديث حسن.
(5) رواه أحمد في المسند (3/ 495) -والبخاري قبل الحديث (7481) معلقًا- وهو حديث حسن.
প্রদত্ত হয়েছে, আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দ্বীন বা জীবনব্যবস্থা তালাশ করবে, তার থেকে তা কখনো গ্রহণ করা হবে না এবং পরকালে সে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে} [আলে ইমরান: ৮৫] (১).
ইবন আবিদ দুনিয়া বলেছেন: আবদাহ ইবন আবদুর রহীম আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-কালাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সালামাহ ইবন কুলসুম আনাস ইবন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন বিচারকদের উপস্থিত করা হবে—তাদেরকেও যারা অবহেলা করেছে এবং তাদেরকেও যারা সীমালঙ্ঘন করেছে। তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: তোমরা ছিলে আমার যমীনের কোষাধ্যক্ষ এবং আমার মেষপালের রাখাল, আর তোমাদের কাছেই ছিল আমার কাম্য (ইনসাফ)। অতঃপর তিনি সেই ব্যক্তিকে বলবেন যে অবহেলা করেছে: তুমি যা করেছ, তা করতে তোমাকে কিসে প্ররোচিত করেছিল(২)? সে বলবে: দয়া। তখন আল্লাহ জাল্লা জালালুহু বলবেন: তুমি কি আমার বান্দাদের প্রতি আমার চেয়েও বেশি দয়ালু? আর তিনি সেই ব্যক্তিকে বলবেন যে সীমালঙ্ঘন করেছে: তুমি যা করেছ, তা করতে তোমাকে কিসে প্ররোচিত করেছিল? সে বলবে: আপনার জন্য আমার ক্রোধ। তখন আল্লাহ বলবেন: তুমি কি আমার চেয়েও বেশি রাগান্বিত?! এরপর তিনি বলবেন: এদের নিয়ে যাও এবং জাহান্নামের স্তম্ভগুলোর মধ্যে একটি স্তম্ভ এদের দ্বারা বন্ধ করে দাও"(৩).
ইবন আবিদ দুনিয়া (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইসহাক ইবন ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবন সুলাইম ইবন খুসাইম থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন হাবশার (আবিসিনিয়া) হিজরতকারীরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে আসলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা হাবশার যমীনে যা দেখেছ, তার মধ্যে সবচেয়ে আশ্চর্যজনক কিছু কি আমাকে বলবে না?" তখন তাদের মধ্য থেকে কয়েকজন যুবক বলল: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল। একদিন আমরা বসে ছিলাম, এমন সময় তাদের এক বৃদ্ধা এক কলসি পানি মাথায় নিয়ে আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। এরপর তিনি তাদের এক যুবকের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় যুবকটি তার এক হাত বৃদ্ধার দুই কাঁধের মাঝখানে রাখল এবং তাকে ধাক্কা দিল। এতে তিনি হাঁটু গেড়ে পড়ে গেলেন এবং তার পানির কলসিটি ভেঙে গেল। যখন তিনি উঠে দাঁড়ালেন, তখন যুবকটির দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: ওরে বিশ্বাসঘাতক! শীঘ্রই তুই জানতে পারবি—যখন আল্লাহ বিচার ফয়সালার জন্য আরশ স্থাপন করবেন এবং পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকে সমবেত করবেন, আর যখন হাত ও পা কথা বলবে তারা যা অর্জন করত সে বিষয়ে; তখন কাল তুই জানতে পারবি যে আল্লাহর কাছে আমার ও তোর অবস্থা কেমন হবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে সত্য বলেছে। আল্লাহ সেই জাতিকে কীভাবে পবিত্র করবেন, যাদের সবলদের কাছ থেকে দুর্বলদের পাওনা আদায় করা হয় না"(৪).
ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবন উনাইস-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে: আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন বান্দাদের আহ্বান করে বলবেন: "আমিই রাজা, আমিই বিচারক। জান্নাতবাসীদের কারো পক্ষে জান্নাতে প্রবেশ করা সম্ভব নয় যদি কোনো জাহান্নামবাসীর তার কাছে কোনো পাওনা থাকে, [কিংবা জাহান্নামবাসীদের কারো পক্ষে জাহান্নামে প্রবেশ করা সম্ভব নয় যদি কোনো জান্নাতবাসীর তার কাছে কোনো পাওনা থাকে, যতক্ষণ না আমি তার বিচার করি, এমনকি একটি চড় হলেও]।" এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী তাঁর 'সহীহ'-তে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন(৫).
ইমাম মালিক সাঈদ ইবন আবু সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/৩৬২) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তুমি যা নষ্ট করেছ'।
(৩) ইবন আবিদ দুনিয়া এটি 'আল-আহওয়াল' (২৪১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান হাদীস।
(৪) ইবন আবিদ দুনিয়া এটি 'আল-আহওয়াল' (২৪৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ইবন মাজাহ (৪০১০) এবং ইবন হিব্বান তাঁর সহীহে (৫০৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহর নিকট আবু সাঈদ আল-খুদরী বর্ণিত একটি শাহেদ (সমর্থনকারী হাদীস) রয়েছে (২৪২৬), এবং ইবন আবি আসিমের 'আস-সুন্নাহ' (৫৮২) গ্রন্থে বুরাইদাহ বর্ণিত একটি শাহেদ রয়েছে। এটি একটি হাসান হাদীস।
(৫) আহমাদ এটি মুসনাদে (৩/৪৯৫) বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী হাদীস নং (৭৪৮১) এর পূর্বে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এটি একটি হাসান হাদীস।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 304)