إلا أورق، وإلا كان له ثمر. فقال الأنصاري: يا رسول اللَّه، هل له ثمر؟ فقال: "نعم، ألوان الجوهر، وماؤه أشدُّ بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، من شرب منه مَشْربًا لم يظمأ بعده، ومن حُرِمَه لم يَرْوَ بعدَهُ". تفرَّد به أحمد، وهو غريب جدًّا(1).

‌‌رواية عتبة بن عَبْدٍ السُّلَمي رضي الله عنه
قال الطبرانيّ: حدّثنا أحمد بن خُلَيْد الحلبيُّ، حدّثنا أبو تَوْبَةَ الرَّبيع بن نافع، حدّثنا معاوية بن سَلّام، عن زيد بن سلّام، أنّه سمع أبا سلّام يقول: حدّثني عامر بنُ زَيْد البكاليُّ، أنّه سمع عُتْبَة بن عُبْدٍ السُّلَميَّ، يقول: جاء أعرابيٌّ إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال: ما حَوْضكَ هذا الذي تُحَدِّثُ عَنْه؟ فقال: "كما بَيْنَ البَيْضاء(2) إلى بُصْرَى، يَمُدّني اللَّه فيه بكُراعٍ لا يَدْري إنسانٌ ممّن خَلَق اللَّه أين طَرَفاه"(3).
قال أبو عبد اللَّه القُرطبيّ: وخرّج الحكيم الترمذيّ، في "نوادر الأصول" من حديث عُثْمان بن مظعون، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يا عثمان، لا تَرْغَبْ عن سنَّتي، فإنّه مَن رَغِبَ عن سنَّتي، ثمَّ مات قبل أن يَتُوبَ، ضرَبتِ الملائكة وَجْههُ عن حَوْضي يومَ القيامة"(4).

‌‌رواية عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه
قال البخاريّ: حدّثنا عمرو بن خالد، حدّثنا الليثُ، عن يزيد، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خرج يومًا، فصلَّى على أهل أُحُدٍ صَلاته على المَيِّت، ثم انصرف فقعد على المِنْبر، فقال: "إنّي فَرَطُكُمْ على الحوض، وأنا شَهيدٌ عليكم، وإنّي واللَّه لأنظُرُ إلى حوضي الآن، وإنّي أُعْطيتُ مَفاتيح خَزائن [الأرض] أو مفاتيح الأرض، وإنّي واللَّه ما أخافُ عليكم أن تُشْرِكُوا بَعْدي ولكن أخافُ عليكم أن تَنَافسُوا فيها".
ورواه مسلم، عن قُتَيْبَةَ، عن الليث، به، ومن حديث يحيى بن أيُّوب، عن يزيد بن أبي حَبيب، به، وعنده: "إنِّي فرَطُكمْ على الحوض، وإنّ عَرْضَهُ كما بَيْنَ أيْلَة إلى الجُحْفَة، وإنِّي لَستُ أخشى عليكم أن تُشْركُوا بَعْدي، ولكنِّي أخْشَى عليكم الدُّنيا أنْ تَنافسُوا فيها وتَقْتَتِلُوا فَتَهْلِكُوا،--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (1/ 398 - 399).
(2) البيضاء: ثنية التنعيم بمكة.
(3) رواه الطبراني في الكبير (17/ 312).
(4) أخرجه ابن الجوزي في "تلبيس إبليس" في الرد على الصوفية، فصل في ذكر أحاديث تبين خطأهم في أفعالهم، عن سعيد بن المسيب مرسلًا، وهو ضعيف.
তবে তা পত্রপল্লবে সুশোভিত হবে এবং তাতে ফল ধরবে। তখন সেই আনসারী সাহাবী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এতে কি ফলও থাকবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, জওহরের (রত্নরাজির) রঙের ন্যায় হরেক রকমের ফল থাকবে। এর পানি দুধের চেয়ে অধিক সাদা এবং মধুর চেয়ে অধিক মিষ্টি। যে ব্যক্তি সেখান থেকে একবার পান করবে, এরপর সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না এবং যাকে তা থেকে বঞ্চিত করা হবে, সে আর কখনও তৃপ্ত হবে না।" এটি ইমাম আহমাদ এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি অত্যন্ত গরীব (অল্প সংখ্যক সনদে বর্ণিত) হাদীস(১).

‌‌উতবাহ ইবনে আবদ আস-সুলামী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস
আত-তাবারানী বলেন: আহমাদ ইবনে খুলাইদ আল-হালাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু তাওবাহ আর-রাবী‘ ইবনে নাফি‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়াহ ইবনে সাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি আবু সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: আমির ইবনে যায়িদ আল-বুকালী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উতবাহ ইবনে আবদ আস-সুলামীকে বলতে শুনেছেন: এক গ্রাম্য আরব আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আপনার এই হাউযটি কী যার সম্পর্কে আপনি বর্ণনা করেন? তিনি বললেন: "এর বিস্তৃতি মক্কার আল-বায়দা(২) থেকে বুসরা পর্যন্ত। আল্লাহ তাআলা এটি আমার জন্য এতোই প্রশস্ত করবেন যে, আল্লাহর সৃষ্টিরাজির মধ্য হতে কোনো মানুষই জানতে পারবে না এর দুই প্রান্ত কোথায়।"(৩).
আবু আবদুল্লাহ আল-কুরতুবী বলেন: আল-হাকিম আত-তিরমিযী ‘নাওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে উসমান ইবনে মাজউন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে উসমান, তুমি আমার সুন্নাহ থেকে বিমুখ হয়ো না। কারণ যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহ থেকে বিমুখ হবে এবং তাওবা করার পূর্বে মৃত্যুবরণ করবে, কিয়ামতের দিন ফেরেশতারা তাকে আমার হাউয থেকে দূরে সরিয়ে দেবেন।"(৪).

‌‌উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস
আল-বুখারী বলেন: আমর ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে এবং তিনি উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন যে: একদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন এবং উহুদের শহীদগণের জন্য জানাজার ন্যায় দোয়া করলেন। অতঃপর ফিরে এসে মিম্বরে বসলেন এবং বললেন: "আমি হাউযের নিকট তোমাদের অগ্রবর্তী থাকব এবং আমি তোমাদের ওপর সাক্ষী থাকব। আল্লাহর কসম! আমি এখনই আমার সেই হাউযটি দেখতে পাচ্ছি। আমাকে পৃথিবীর ধনাগারের চাবিকাঠি অথবা জমিনের চাবিকাঠি প্রদান করা হয়েছে। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের ব্যাপারে এই আশঙ্কা করি না যে, তোমরা আমার পরে শিরক করবে। কিন্তু আমি তোমাদের ব্যাপারে এই আশঙ্কা করি যে, তোমরা দুনিয়া নিয়ে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হবে।"
ইমাম মুসলিমও কুতাইবাহ থেকে, তিনি আল-লাইস থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের বর্ণিত হাদীসে ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: "আমি হাউযের নিকট তোমাদের অগ্রবর্তী থাকব। এর প্রশস্ততা আয়লা থেকে জুহফাহ পর্যন্ত। আমি তোমাদের ব্যাপারে এই আশঙ্কা করি না যে তোমরা আমার পরে শিরক করবে, বরং আমি তোমাদের ব্যাপারে পার্থিব জীবনের আশঙ্কা করছি যে তোমরা তা নিয়ে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতায় ও লড়াইয়ে লিপ্ত হবে এবং ধ্বংস হয়ে যাবে,"--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদে বর্ণিত (১/ ৩৯৮ - ৩৯৯)।
(২) আল-বায়দা: মক্কার সানিয়্যাতুত তানঈম।
(৩) আত-তাবারানী আল-কাবীর গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (১৭/ ৩১২)।
(৪) ইবনুল জাওযী 'তালবীসে ইবলিস' গ্রন্থে সূফীদের খণ্ডন অধ্যায়ে এটি সংকলন করেছেন; সেখানে এমন কিছু হাদীস উল্লেখ করা হয়েছে যা তাদের কার্যাবলীর ভুল নির্দেশ করে। এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত এবং এটি যঈফ (দুর্বল)।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 253)