📘 মু'জামু আসহাবিল কাযী আবী আলী আস-সাদাফী (ইবনুল আব্বার - মৃত্যু 658 হিজরী)

সে তার হৃদয় দিয়ে আমার চোখের পলক থেকে বিষয়টি বুঝতে পারে … আর আমি চোখের কোণ দিয়ে ইশারা করি যে আমি অঙ্গীকারের ওপর অটল আছি।
আর এই সনদটি আবু আমর সালিম ইবন সালিহ ইবন সালিম আল-মালিকির হস্তলিপি থেকে সংগৃহীত। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন কাতিব আবু বকর আবদুর রহমান ইবন মুহাম্মদ ইবন মুগাভির আশ-শাতিবি থেকে, তিনি আবু আলি থেকে, যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন আহমদ ইবন রুশদ আল-কুরতুবী আবু আল-কাসিম, কাযিউল জামাআহ। আবু আলি তাকে লিখেছিলেন। তিনি তার পিতা আবু আল-ওয়ালিদ এবং আবু মুহাম্মদ ইবন আত্তাব থেকে হাদিস শুনেছেন। এছাড়াও তার আবু আবদুল্লাহ ইবন ফারাজ এবং আবু আলি আল-গাসসানি থেকে ইজাযাহ রয়েছে। তিনি ৫৬৩ হিজরি সনের রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-কাসিম ইবন বাকি, তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আল-কাসিম ইবন রুশদ, তিনি আমাদের অবহিত করেছেন যে আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আলি আস-সাদাফি। তিনি বলেন, আমি ইমাম আবু আল-কাসিম আবদুল্লাহ ইবন তাহির আত-তামিমি আল-বালখির কাছে পড়েছি। তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু উসমান সাঈদ ইবন আহমদ আন-নাইসাবুরি, যিনি আল-আইয়ার নামে পরিচিত। তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবন আহমদ আল-মাখলাদি। তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ ইবন ইসহাক আস-সাররাজ। তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন কুতাইবা ইবন সাঈদ। তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবন আবি হাযিম। তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবন সা’দ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার অথবা সাত লক্ষ লোক অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে—আবু হাযিম নিশ্চিত নন তিনি কোনটি বলেছিলেন—তারা একে অপরকে শক্ত করে ধরে থাকবে। তাদের প্রথম জন প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না তাদের শেষ জন প্রবেশ করে। তাদের চেহারা হবে পূর্ণিমার চাঁদের মতো।" এবং একই সনদে আবু আলি পর্যন্ত, তিনি বলেন: আমাকে বাগদাদে আবু আল-হাসান আলী ইবন আল-হুসাইন ইবন আলী ইবন আইয়ুব আল-বায্যায অবহিত করেছেন। তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আলি ইবন শাযান। তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আমর উসমান ইবন আহমদ ইবন আবদুল্লাহ, যিনি ইবনুল সাম্মাক নামে পরিচিত। তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবন সালাম। তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন আফফান। তিনি বলেন আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, তিনি আ’মাশ থেকে। তিনি বলেন: তারা আমাদের কাছে আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর আমার মনে হয় আমি নিজেও আবু সালিহ থেকে এটি শুনেছি, তিনি আবু হুরায়রা অথবা আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, অথবা তাদের উভয়ের থেকে বর্ণনা করেছেন।

আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের পার্থিব বিপদসমূহের মধ্য থেকে একটি বিপদ দূর করে দেবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার বিপদসমূহের মধ্য থেকে একটি বিপদ দূর করে দেবেন। যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার দোষ গোপন রাখবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তের কষ্ট লাঘব করবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার কষ্ট লাঘব করবেন। আল্লাহ ততক্ষণ বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে নিয়োজিত থাকে।" আবু আওয়ানা বলেন, এটি আমার নিকট অন্য একটি সূত্রে আবু সালিহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যেখানে তিনি এতে কোনো সন্দেহ পোষণ করেননি। আমাদের নিকট ইবনে বাকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু আল-কাসিম ইবনে রুশদ তাঁর পিতা থেকে এবং আলী আল-গাসসানী ও আস-সাদাফীর পিতৃদ্বয় থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু বকর ইবনে আবি খামরা তাঁর পিতা আবুল আব্বাস থেকে আমার নিকট লিখে পাঠিয়েছেন, তাঁরা সকলে আল-উযরি থেকে, তিনি আবু উমর ইবনে আফিফ থেকে, তিনি খালাফ ইবনে কাসিম থেকে। আল-গাসসানী এবং আবু আল-আব্বাস ইবনে আবি জামরা বলেন, এবং আমাকে আবু উমর আন-নামারি খালাফ থেকে সংবাদ দিয়েছেন। আমাদের নিকট আবু আল-মাইমুন আল-বাজালি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু যুরআ আদ-দিমাশকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু মুশহির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের নিকট লিখেছিলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের পক্ষ থেকে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের প্রতি; "আল্লাহর বান্দা আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের পক্ষ থেকে (আল্লাহর অপর) বান্দার প্রতি।" আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি আপনার নিকট সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই। অতঃপর, নিশ্চয়ই আপনি একজন রাখাল (তত্ত্বাবধায়ক) এবং প্রত্যেক রাখালকেই তার প্রজাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে হবে। আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; তিনি অবশ্যই তোমাদেরকে কিয়ামতের দিন একত্রিত করবেন যাতে কোনো সন্দেহ নেই। আর আল্লাহর চেয়ে অধিক সত্যবাদী আর কে হতে পারে? তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, তিনি এটি সালিমের মাধ্যমে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বলেন, তারা (রাজদরবারের লোকেরা) তাঁর প্রতি ক্ষুব্ধ হলো এই কারণে যে তিনি নিজের নাম আগে লিখেছেন। তখন সালিম বললেন, মুয়াবিয়ার প্রতি লেখা তাঁর পত্রগুলো দেখুন। তারা দেখতে পেল যে তিনি (সেখানেও) নিজের নাম আগে লিখতেন। তখন তারা তাঁর এই বিষয়টিকে স্বাভাবিকভাবে গ্রহণ করল। আবু যুরআ বলেন, আমাদের নিকট মাহমুদ ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম খালিদ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুররি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইউসুফ আল-হাজিব থেকে বর্ণনা করেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের নিকট লিখেছিলেন এবং নিজের নাম দিয়েই শুরু করেছিলেন। তিনি বলেন, এতে তারা তাঁর ওপর রাগান্বিত হলো। তিনি বলেন, আমি বললাম যে তিনি মুয়াবিয়ার কাছেও এভাবেই লিখতেন, তখন তারা সন্তুষ্ট হলো। আমি এই বিবরণটি আবু যুরআর ইতিহাস গ্রন্থ থেকে চয়ন করেছি। আর মালিকের মুওয়াত্তায় আব্দুল মালিকের নিকট আবু উমরের বায়াতের কথা উল্লেখ আছে, তবে সেখানে তাঁর নাম আগে বা পরে আসার বিষয়ে কোনো উল্লেখ নেই। আমাদের নিকট আবু বর্ণনা করেছেন...

আল-খাত্তাব ইবনে ওয়াজিব, তার নিকট পাঠ করা হয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মারওয়ান ইবনে কুজমান: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ ইবনে ফারাজ (শ্রবণের মাধ্যমে): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস ইবনে আব্দুল্লাহ: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ঈসা: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া, তার পিতা থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের নিকট তার আনুগত্যের শপথ জানিয়ে লিখেছিলেন। তিনি তাকে লিখেছিলেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। অতঃপর, আল্লাহর বান্দা আব্দুল মালিক, আমীরুল মুমিনীনের প্রতি, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি আপনার নিকট সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, এবং আমি আমার সামর্থ্য অনুযায়ী আল্লাহর বিধান ও তাঁর রাসূলের আদর্শের ওপর আপনার কথা শোনা ও আনুগত্য করার স্বীকৃতি দিচ্ছি।
আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ঈসা ইবনে ইদরীস আত-তুজীবী আবুল আব্বাস, তিনি মুরসিয়া নগরের অধিবাসী এবং সেখানকার বিচারক ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে ইমাম মালিকের মুয়াত্তা, বুখারী ও মুসলিমের সহীহদ্বয়, তিরমিযীর জামে ও শামায়েল এবং অন্যান্য গ্রন্থ শ্রবণ করেছেন। তার পিতার পক্ষ থেকে আবু যায়েদ এবং আবু মুহাম্মদ ইবনে আবু জাফরের বর্ণনাও তার নিকট রয়েছে। আবু হাসান আল-আবসী এবং আবু দাউদ আল-মুকরীসহ অন্যান্যরা তাকে বর্ণনার অনুমতি প্রদান করেছেন। তিনি ৫৬৩ হিজরী সনের ঈদুল আযহার দ্বিতীয় দিন, সোমবারের শুরুতে মৃত্যুবরণ করেন। আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ গালবুন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে গালবুন আল-মুকরী তার কিতাবে মুরসিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস ইবনে ইদরীস, তার নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী ইবনে সাকরাহ, তিনি বলেন: আমি আবুল কাসিম আব্দুল্লাহ ইবনে তাহিরের নিকট পাঠ করেছি: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আল-মুকরী, আবু আব্দুল্লাহ আল-মুহাম্মাদী এবং আবু আলী আল-ওয়াহশী, তারা বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আল-খুজায়ী: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাইসাম ইবনে কুলাইব: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ঈসা আত-তিরমিযী: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতায়বা ইবনে সাঈদ: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবু ফুদাইক, আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম ইবনে জুনদুব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি বস্তু ফিরিয়ে দেওয়া হয় না: বালিশ, সুগন্ধি তেল এবং দুধ।" এবং উক্ত সূত্রের মাধ্যমে ইমাম তিরমিযী পর্যন্ত: তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে হুজর: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুরাইক, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন।

...তাঁর ওপর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক—তিনি বলেছেন: "আরবদের বলা সর্বাধিক কাব্যিক কথা হলো লাবিদের কথা: 'জেনে রেখো, আল্লাহ ছাড়া সব কিছুই নশ্বর (বাতিল)'।" এবং আমাদের নিকট আবু আল-খাত্তাব আল-কাদি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আল-আব্বাস ইবনে ইদরিস ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আবু আলী বলেছেন, আমি মিশরের কারাফায় কাদি আবু আল-হাসান আলী বিন আল-হাসান বিন আল-হুসাইন আশ-শাফিয়ীর নিকট পাঠ করেছি, (তিনি বলেছেন) ৪১৩ হিজরি সনে আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান বিন উমর আল-বাজ্জাজ আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট আবু সাঈদ ইবনুল আরাবি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আস-সাবাহ আজ-জাফরানি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান বিন উয়াইনা বর্ণনা করেছেন জুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মায়মুনার জনৈকা আযাদকৃত দাসীর একটি মৃত বকরির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কেন এর চামড়াটি নিলে না? তা পাকা (ট্যান) করে নিলে তোমরা সেটি ব্যবহার করতে পারতে।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো মৃত। তিনি বললেন: "কেবল এটি খাওয়া হারাম করা হয়েছে।" আবু আলী বলেছেন, এটি একটি সহিহ হাদিস। ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম তাঁদের সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি আমর বিন মুহাম্মদ আন-নাকিদ, আবু বকর বিন আবি শায়বা, ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরি এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আবি উমর আল-আদানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। আর বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা জুহাইর বিন হারব থেকে, তিনি ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বিন সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালিহ বিন কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম এটি আবদ বিন হুমাইদ থেকেও বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বিন সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালিহ থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে জুহরি পর্যন্ত বর্ণনাকারীদের সংখ্যার বিন্যাসের দিক থেকে আমি যেন বুখারি ও মুসলিমের এই দুটি সূত্র থেকেই এটি সরাসরি শুনেছি। আহমদ বিন উমর আল-মুয়াফিরি আত-তালাবি আবু আল-আব্বাস, যিনি ইবনে আফরানদা নামে পরিচিত। তিনি মুরসিয়ার অধিবাসী এবং তাঁর আদি নিবাস তালাবিরা। তিনি আবু বকর গালিব বিন আতিয়্যাহ এবং আবু বকর ইবনুল আরাবি ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেন। আমাদের শায়খ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুল আজিজ বিন সাআদাহ উল্লেখ করেছেন এবং মুরসিয়ায় তাঁর থেকে শুনেছেন যে, তিনি ইবনে সাকারাহ থেকে বর্ণনা করেন।

আর আমি তাঁর নিজ হস্তাক্ষরে পড়েছি যে, আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল হোসেন ইবনে বিশর তাঁকে আবু আলীর সূত্রে আবু মানসুর আল-মালিকী থেকে তাঁর সনদে দারা কুতনী রচিত 'আল-মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' কিতাবটির ইজাযাহ বা অনুমতি প্রদান করেছেন। তাঁর কাছে আবু আলীর ছাত্রদের মধ্যে আবু মুহাম্মদ আর-রাশাতী এবং আরও অনেকে ছিলেন। তিনি হজ পালনের উদ্দেশ্যে সফর করেছিলেন। আমি তাঁর মৃত্যুর তারিখ সম্পর্কে জানতে পারিনি, তবে আমার ধারণা তা পাঁচশ সত্তর হিজরির কাছাকাছি সময়ে। আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে বুনা আল-আবদারী আবু জাফর, যিনি ইবনুল বায়তার নামে পরিচিত। তিনি মালাগাতে বসবাস করতেন এবং তাঁর আদি নিবাস ছিল গ্রানাডায়। তিনি, তাঁর পিতা আবু মারওয়ান আব্দুল মালিক এবং তাঁর দুই ভাই আবু মুহাম্মদ আব্দুল হক ও আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ হাদিস বর্ণনা এবং ইলমের প্রতি বিশেষ যত্নশীল ব্যক্তিবর্গের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আবু আলী তাঁদের সকলের কাছে পত্র লিখেছিলেন। আবু জাফর তাঁর দুই ভাইয়ের পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আস-সিলাফী আল-ইসফাহানী আবু তাহের আল-হাফিজ, আলেকজান্দ্রিয়ায় বসবাসকারী। তিনি ছিলেন দীর্ঘজীবী উচ্চ সনদধারী মুসনিদদের অবশিষ্ট ব্যক্তি এবং অধিক হাদিস বর্ণনাকারী মুহাদ্দিসগণের পরিসমাপ্তি। তিনি ইরাক, সিরিয়া, জিবাল অঞ্চল, খোরাসান, হিজাজ এবং মিশরে ভ্রমণ করেছেন। এই সকল অঞ্চলে তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তা লিপিবদ্ধ করেছেন। তিনি উচ্চ ও নিম্ন উভয় প্রকার সনদেই হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং প্রবীণ ও নবীন উভয় স্তরের আলেমদের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। তিনি দীর্ঘায়ু প্রাপ্ত হয়েছিলেন, এমনকি তাঁর নিম্ন সনদগুলোও উচ্চ সনদের মর্যাদায় উন্নীত হয়েছিল। তিনি ইসলামি জ্ঞান প্রচারের অঙ্গনে সত্তর বছরেরও বেশি সময় ধরে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর শিক্ষকদের সংখ্যা বিশাল, যাদের মধ্যে বেশ কিছু সংখ্যক নারীও ছিলেন। আবু আল-কাসিম ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে বলেন: তিনি ৫০৯ হিজরিতে হাদিস অন্বেষী হিসেবে আমাদের কাছে দামেস্কে আগমন করেন এবং সেখানে কিছুদিন অবস্থান করেন। তিনি আমাদের একদল উস্তাদের নিকট থেকে হাদিস লিখে নেন। তিনি সালমাস সীমান্তে হাদিস শ্রবণের আসর পরিচালনা করেন এবং সেখানে ও অন্যান্য শহরে হাদিস বর্ণনা করেন। তিনি ব্যাপক দেশ ভ্রমণ করেছেন, হাদিস সংগ্রহ ও গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি দামেস্কে হাদিস বর্ণনা করেছিলেন, ফলে আমাদের কিছু সঙ্গী তাঁর নিকট থেকে হাদিস শুনেছেন, কিন্তু আমি তাঁর নিকট থেকে সরাসরি শোনার সুযোগ পাইনি। বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁকে ইজাযাহ দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: আমার ভাই এবং আবু সা’দ ইবনে আস-সামআনী তাঁর সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।

আমি বিভিন্ন উস্তাদের নিকট থেকে তাঁর পাঠের কথা শুনেছি। এরপর তিনি মিশরে গমন করেন এবং সেখানে ও আলেকজান্দ্রিয়ায় ইলম অর্জন করেন। অতঃপর তিনি সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন এবং সেখানে তাঁর বিশেষ মর্যাদা ও প্রতিপত্তি তৈরি হয়। আবু মানসুর আলী ইবনে ইসহাক, যিনি ইবনে সাল্লার নামে পরিচিত এবং 'আল-আদিল' উপাধিতে ভূষিত, তাঁর জন্য একটি মাদ্রাসা নির্মাণ করেন এবং সেটির জন্য একটি ওয়াকফ বরাদ্দ করেন। তিনি শাফেয়ী মাযহাব অনুযায়ী ফিকহ পাঠদান করতেন এবং হাদিস বর্ণনা করতেন। আমাদের এই সময়ে তিনি সনদের উচ্চমর্যাদা, জ্ঞান, নির্ভরযোগ্যতা ও স্মৃতিশক্তির প্রখরতায় অনন্য বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত ছিলেন। তিনি কবিতা পছন্দ করতেন এবং এর জন্য শ্রেষ্ঠ পুরস্কার প্রদান করতেন। তিনি চল্লিশজন উস্তাদের নিকট থেকে চল্লিশটি শহরে শ্রবণকৃত চল্লিশটি হাদিস সংকলন করেন, যার মাধ্যমে তাঁর সুদূরপ্রসারী ভ্রমণের বিষয়টি ফুটে ওঠে। অন্যজন বলেছেন, ৫১১ হিজরি সালের শুরুতে আবু আবদুল্লাহ ইবনুল খাত্তাব আর-রাযীর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণের জন্য তাঁর আলেকজান্দ্রিয়ায় আগমন ঘটেছিল। তাঁর ইচ্ছা ছিল মাগরিব ও আন্দালুস অঞ্চলের দেশগুলো ভ্রমণ করে আবু উমর ইবনে আব্দুল বার এবং অন্যদের ছাত্রদের থেকে ইলম হাসিল করা। এরপর তাঁর নিজ শহর আসফাহানে ফিরে আসার কথা ছিল, কিন্তু আলেকজান্দ্রিয়ার অধিবাসীরা তাঁর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ ও তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের মাধ্যমে তাঁকে সেখানে ব্যস্ত করে রাখে। তিনি সেখানে ৫২৫ হিজরিতে আর-রাযীর মৃত্যু পর্যন্ত অবস্থান করেন। আর-রাযী একশত বছর পূর্ণ করেছিলেন; এরপর তিনি হাদিস শোনানোর ক্ষেত্রে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন এবং তাঁর জীবন দীর্ঘায়িত হয় যাতে তাঁর দ্বারা দীর্ঘকাল মানুষের উপকার সাধিত হয়। সেখান থেকে তিনি আবু ইমরান ইবনে আবি তালিদ, আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব, আবু আল-হাসান ইবনে বাকি, আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে তারিফ, আবু বাহর আল-আসাদি, আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে রুশদ, আবু আলী ইবনে সাকরা, আবু জাফর ইবনে জাহদার, আবু আল-হাসান ইবনে আফিফ, আবু আল-কাসিম ইবনে সাওয়াব, আবু আল-হাসান শুরাইহ ইবনে মুহাম্মদ, আবু মুহাম্মদ আবু আবদুল্লাহ ইবনুল হাজ এবং আবু আল-হাসানের নিকট পত্র লিখেছিলেন।

ইবনে মুগীস এবং অন্যান্যের নিকট থেকে; তাঁদের সকলের কাছ থেকে তিনি ইজাজত লাভ করেন, যেহেতু তাঁদের থেকে সরাসরি শ্রবণের সুযোগ তাঁর হাতছাড়া হয়েছিল। তাঁদের নামসমূহের পরিচয় আমাকে প্রদান করেছেন তাঁর অন্যতম সঙ্গী আবুল হাজ্জাজ ইবনে শাইখ, যা তিনি তাঁর হস্তলিপি থেকে সংগ্রহ করেছেন। আমাদের শাইখ আবু উমর ইবনে আতি তাঁদের মধ্য থেকে কাজী আবু আলীর বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিতেন এবং তাঁর হাদীসের বিশুদ্ধতা ও তাঁর উস্তাদদের শ্রেষ্ঠত্বে বিস্ময় প্রকাশ করতেন। তিনি প্রায় দুইশত ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। আমাদের শাইখ আবু আব্দুল্লাহ আত-তুজীবি তাঁর মাশায়িখদের সংকলনে তাঁকে দিয়েই শুরু করেছেন এবং তাঁর বয়স, ফযীলত, উচ্চ মর্যাদা ও সনদের উচ্চতার কারণে তাঁকে প্রারম্ভে রেখেছেন। তিনি বলেন: তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে যাঁর উপাধি ছিল 'সিলফা'। তিনি এর কারণও উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, এরপর লোকেরা তাঁকে 'সিলফি' বলে সম্বোধন করতে শুরু করে এবং 'সীন' অক্ষরে কাসরা প্রদান করে যেন একে পূর্বসূরীদের অনুসারী 'সালাফি' এবং হিময়ার গোত্রের শাখা 'সুলাফি'-এর সাথে গুলিয়ে না ফেলা হয়। আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল গনী, যিনি ইবনে নুকতাহ নামে পরিচিত, তিনি বলেন: পূর্বে বাগদাদ ও অন্যান্য স্থানে তাঁকে 'সিলফা নামে পরিচিত আহমদ ইবনে মুহাম্মদ' লেখা হতো। অতঃপর আলেকজান্দ্রিয়ায় বসবাস শুরু করার পর তিনি 'আস-সিলফি' লিখতে শুরু করেন। আত-তুজীবি বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর উস্তাদদের সংখ্যা এক হাজারের বেশি ছিল এবং তাঁর কোনো কোনো সঙ্গী তাঁদের মধ্যকার নারী উস্তাদদের নামসমূহ বর্ণানুক্রমে একত্রিত করেছেন। তিনি বলেন: এটি মাশায়িখদের নিকট থেকে জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে এক বিশাল ব্যাপ্তি। ইসফাহানে তাঁর হাদীস শ্রবণের সূচনা হয় তৎকালীন সময়ের শ্রেষ্ঠ মুসনিদ আবু আব্দুল্লাহ আস-সাকাফীর নিকট ৪৮৮ হিজরীতে। এভাবে ইলম অন্বেষণ ও ভ্রমণে তাঁর ৩৮ বছর পূর্ণ হয়। তাঁর পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সর্বপ্রথম যা শ্রবণ করেছিলেন তা ছিল দুই ছত্র কবিতা, যা তাঁর শিক্ষক তাঁকে শুনিয়েছিলেন। শিক্ষক তাঁকে কোনো প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি 'হ্যাঁ' বলে উত্তর দিয়েছিলেন, কবিতা দুটি হলো
যদি তুমি কোনো বিষয়ে 'হ্যাঁ' বলো, তবে তা পূর্ণ করো, কারণ স্বাধীন মানুষের জন্য 'হ্যাঁ' হলো একটি আবশ্যকীয় ওয়াদা
অন্যথায় 'না' বলো এবং এর মাধ্যমে স্বস্তিতে থাকো ও স্বস্তি দাও, পাছে মানুষ বলে যে তুমি একজন মিথ্যাবাদী
বর্ণিত আছে যে, তিনি ৫০০ হিজরীতে সালমাস সীমান্ত এলাকায় তাঁর পাঁচটি মজলিস ইমলা করিয়েছিলেন এবং সঠিক কথা হলো

নিশ্চয়ই এর শ্রুতিলিখন ছিল ৫০৬ হিজরি সনে। ইবনে আসাকির এই বিষয়ে যা বলেছেন তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তারপর বলেছেন: একে বর্ণনা করেছেন কাজী আবুল ফজল ইয়াজ এবং আবু মুহাম্মাদ আল-রুশাতি। আর আবুল ওয়ালিদ ইবনুল দাব্বাগ 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন' গ্রন্থে একে উল্লেখ করেছেন এবং তিনিসহ এক বিশাল জামাত যারা তাঁর আগে মৃত্যুবরণ করেছেন, তাঁরা তাঁর কাছ থেকে ইজাজতসহ বর্ণনা করেছেন। আমাদের শাইখ আবু আল-রবি ইবনে সালিম বলেছেন এবং তিনি তাঁর সংকলনভুক্ত তাঁর শাইখ আবুল কাসিম ইবনে হুবাইশ সম্পর্কে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আমি এটি তাঁর কাছে পাঠ করেছি: হাদীস শাস্ত্রে ইমামতি এবং সনদের উচ্চ মর্যাদার ক্ষেত্রে তিনি পৃথিবীতে অদ্বিতীয় ছিলেন। প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে পৃথিবীর মানুষ তাঁর কাছ থেকে ইলম গ্রহণ করেছেন এবং মানুষ তাঁর শিষ্যদের নিকট হাদীস শ্রবণ করেছেন, অথচ তখনও তাঁর যৌবনকাল খুব বেশি অতীত হয়নি। আমি মুহাদ্দিস আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে খালাফ ইবনে ফাতহুনের নিকট রামাহুরমুজীর 'আল-কিতাব আল-ফাসিল' এর একটি অনুলিপি দেখেছি, যাতে ৫৩১ হিজরি সনে আবু বকর এবং অন্যদের হাদীস শ্রবণের বিবরণ রয়েছে, যা আবু আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াদ্দাহর মাধ্যমে আবু তাহির থেকে বর্ণিত। পরবর্তীতে আবু বকর তাঁর ইন্তেকালের প্রায় ৬০ বছর আগেই মৃত্যুবরণ করেন। একইভাবে আবুল ওয়ালিদ ইবনুল দাব্বাগও ইবনে ওয়াদ্দাহর সূত্রে তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের উভয়ের মৃত্যু তাঁর কয়েক দশক আগে হয়েছিল। তিনি বলেন: এই প্রেক্ষাপটে তাঁর ক্ষেত্রে এমন এক বিরল ঘটনা ঘটেছিল যা তাঁর আগে ইসলামের ইতিহাসে অন্য কারো ক্ষেত্রে ঘটেছে বলে আমাদের জানা নেই, এমনকি আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ীর ক্ষেত্রেও নয়। যদিও হাদীস শ্রবণের প্রাচীনতার ক্ষেত্রে তাঁর সমকক্ষ কাউকে জানা যায় না। তিনি ৫৭৬ হিজরি সনের ৫ই রবিউস সানি জুমআর রাতে ইন্তেকাল করেন, কেউ বলেছেন জুমআর সকালে। সেদিন যোহরের সময় আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) জামে মসজিদে আবু তাহির ইবনে আউফ তাঁর জানাজা পড়ান এবং তাঁকে ওয়া’লা কবরস্থানে দাফন করা হয়। আমাদের বিশজনেরও অধিক আন্দালুসি ও মাশরিকি শাইখ আবু তাহির আস-সিলাফির সমস্ত বর্ণনা ও গ্রন্থাবলি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আমি তাঁর 'আল-আরবাঈন' গ্রন্থটি তাঁর থেকে শ্রবণকারী আবু মুহাম্মাদ আব্দুল হক ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী আল-জুহরি আল-উন্দি-এর নিকট পাঠ করেছি। তিনি আমাকে আবু আলী আস-সাদাফি-এর সূত্রে ইজাজত প্রদান করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে ইবরাহিম আল-রাজি-এর নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান...

আলী ইবনে ইব্রাহিম আল-হুফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনে রাশিফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে হাফস ইবনে উমর আল-বাসরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আইশাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুয়াজ ইবনে জাবালকে ইয়ামেনে প্রেরণ করলেন এবং বললেন, "হে মুয়াজ! আল্লাহকে ভয় করো এবং মানুষের সাথে উত্তম চরিত্রের মাধ্যমে মেলামেশা করো। আর যখন তুমি কোনো মন্দ কাজ করবে, তখন তার অনুগামী হিসেবে একটি ভালো কাজ করো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' কি নেক আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত?" তিনি বললেন, "এটি সর্বশ্রেষ্ঠ নেক আমলসমূহের অন্যতম।" আমি বলছি, এই হাদিসটি আমি আমাদের শাইখ আবুল রবি'র পাণ্ডুলিপি থেকে সংগ্রহ করেছি, তার কাছে দীর্ঘ সময় এটি পাঠ করার পর। তিনি এটি আবু বকর ইবনে মুগাওয়ির থেকে পাঠের মাধ্যমে এবং আবু আলী থেকে শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেন। আস-সিলাফী-র কবিতা থেকে যা আবুল রবি' আল-কুলাই আমাকে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল হাজ্জাজ আল-কুদায়ী—যিনি শাইখের পুত্র—আমাকে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু তাহির নিজের সম্পর্কে আমাকে শুনিয়েছেন:
নিশ্চয়ই হাদিস শাস্ত্র হলো এমন এক দল ব্যক্তির জ্ঞান, যারা অনুসরণের উদ্দেশ্যে নব-উদ্ভাবন পরিত্যাগ করেছেন।
রাত যখন তাদের আচ্ছন্ন করে তখন তারা তা লিপিবদ্ধ করেন এবং ভোর হলে তারা (হাদিস) শ্রবণের জন্য দ্রুত ধাবিত হন।
তিনি আমাকে আরও শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাফেজ আবু উমর ইবনে আত—যিনি আমাকে ইজাজাহ দিয়েছেন—আমাকে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের জনৈক সাথী আমাকে তার সম্পর্কে শুনিয়েছেন:
আমার যুগে এই পৃথিবীতে এমন কেউ নেই, হাদিসের ক্ষেত্রে যার মর্যাদা আমার সমতুল্য হতে পারে,
বর্ণনা ও পর্যালোচনার ক্ষেত্রে এবং এতে কোনো প্রকার বাড়াবাড়ি না করার ক্ষেত্রে, যদিও তা প্রতিটি বিদ্বেষ পোষণকারীর অপছন্দ হয়।
এই শাইখ সম্পর্কে আবু জাফর ইবনুল বাযিশের বক্তব্য অত্যন্ত চমৎকার এবং তিনি ইনসাফের সাথে তা ব্যক্ত করেছেন। তিনি তার অনারব বৈশিষ্ট্য থাকা সত্ত্বেও কবিতা রচনা করেন এবং এর মাধ্যমে তাকে পুনর্জীবিত করেন যা অতি মন্দও নয় আবার অতি উৎকৃষ্টও নয়। আস-সিলাফীর সংবাদসমূহ অনেক এবং তার ছাত্রদের মধ্যে একটি সুমহান দল রয়েছে, যাদের মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ এবং উচ্চ মর্যাদার অধিকারী ছিলেন আবুল হাসান ইবনুল মুফাজ্জাল আল-মাকদিসী। তিনিই তার মৃত্যুর পর তার স্থলাভিষিক্ত হন এবং জ্ঞান আহরণ করেন।

তার জীবনদ্দশায় তার থেকে বহু বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। অতঃপর এই আবুল হাসানের স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর জ্যেষ্ঠ ছাত্র এবং আমাদের অত্যন্ত প্রসিদ্ধ ও বিশিষ্ট শাইখ আবু মুহাম্মদ আবদুল আজিম বিন আবদুল কাবি আল-মুনজিরি, আল্লাহ তাকে দীর্ঘজীবী করুন। আহমদ বিন আবদুল মালিক বিন উমাইরা আদ-দাব্বি আবু জাফর, তিনি লোরকা অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' এবং আরও অনেক কিছু শুনেছেন। এছাড়াও আবু মুহাম্মদ বিন আবু জাফর ও আরও অনেকের নিকট থেকেও তাঁর শ্রুতি রয়েছে। তিনি ৫৭৭ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর বয়স প্রায় একশ বছর হয়েছিল। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সুলাইমান ইবনে হাওতুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আহমদ বিন আবদুল মালিক হস্তান্তরের মাধ্যমে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ ৫৩১ হিজরি সনে মুর্সিয়া শহরে তাঁর কাছে পাঠের মাধ্যমে, (যিনি বর্ণনা করেছেন) আবু আল-ওয়ালিদ আল-বাজি থেকে, তিনি ইউনুস বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ঈসা আল-লাইসি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমাম মালিক থেকে, তিনি নুয়াইম বিন আবদুল্লাহ আল-মুজমির থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন যায়েদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে আবু মাসউদ আল-আনসারী সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদ বিন উবাদার মজলিসে আমাদের নিকট আসলেন। তখন বশির বিন সাদ তাকে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আমাদের আপনার ওপর দরুদ পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন, আমরা কীভাবে আপনার ওপর দরুদ পাঠ করব?" বর্ণনাকারী বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন, এমনকি আমরা মনে মনে কামনা করছিলাম যে তিনি যদি তাকে প্রশ্ন না করতেন (তবে ভালো হতো)। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা বলো: হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইব্রাহীমের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন। আর আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর বরকত দান করুন, যেমন আপনি বিশ্বজগতের মাঝে ইব্রাহীমের পরিবারের ওপর বরকত দান করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। আর সালাম তেমনই, যা তোমরা ইতিপূর্বেই জেনেছ।"
আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আহমদ আল-আনসারী আল-মুকরি আবুল আব্বাস ইবনুল ইয়াতিম, যিনি আল-আন্দারাশি নামে পরিচিত। তাঁর আদি নিবাস ছিল ভ্যালেন্সিয়ার গ্রামাঞ্চল এবং অনেক সময় সেই অঞ্চলের নিসবতেই তিনি পরিচিত হন। তিনি আল-মেরিয়াতে বসবাস করতেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি সেখানকার প্রবীণ শাইখদের থেকে কিরাত শিক্ষা গ্রহণ করেন, অতঃপর তিনি স্থানান্তরিত হন।

সালিকাহ পর্যন্ত এবং সেখানকার আত-তারিন মসজিদে তিনি পাঠদান করেছেন। আবু বকর ইবনুল আরাবিসহ একদল ব্যক্তি তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু আলী তাঁকে অনুমতি (ইজাজাহ) প্রদান করেছিলেন। আমাদের শায়খ আবু আল-খাত্তাব উমর ইবনুল হাসান আল-কালবি এ কথা উল্লেখ করেছেন। তবে তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করা হয়েছে। উস্তাদ আবু আলী উমর ইবনে আব্দুল মাজিদ আর-রুন্দি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি আবু মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহর নিকট এই শায়খ—অর্থাৎ উল্লিখিত আবু আল-আব্বাস—প্রসঙ্গে আলোচনা করেছি এবং তাঁর নিকট উল্লেখ করেছি যে, তিনি আস-সাদাফি ও ইবনুল ফাররা থেকে বর্ণনা করার দাবি করেন। তিনি বললেন, "এটি সন্দেহজনক" এবং তিনি তাঁকে সত্যায়ন করেননি। তবে আমাদের শায়খদের মধ্যে যাঁরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা এ বিষয়টি উল্লেখ করেননি; যদি তাঁরা এটি জানতেন তবে তা গোপন রাখা তাঁদের পক্ষে সম্ভব হতো না। আমাদের নিকট তাঁর থেকে যাঁরা বর্ণনা করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন তাঁর পুত্র আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ, আবু আল-কাসিম ইবনে বাকি, আবু সুলাইমান ইবনে হাউতুল্লাহ এবং ইতিপূর্বে উল্লিখিত আবু আল-খাত্তাব। আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।

‌‌যাঁদের নাম ইব্রাহিম
ইব্রাহিম ইবনে জাফর ইবনে আহমদ আল-লাওয়াতি আবু ইসহাক, যিনি ইবনুল ফাসি নামে পরিচিত। তিনি সেবতার অধিবাসী ছিলেন। তিনি কাজি আবু আল-আসবাহ ইবনে সাহলের বিশেষ সান্নিধ্য লাভ করেন এবং দীর্ঘকাল তাঁর সাথে অতিবাহিত করেন। তিনি তাঁর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং আন্দালুস ও আদওয়াহ-তে তাঁর বিচারিক দায়িত্ব পালনকালে তাঁর লিপিকার হিসেবে কাজ করেন। তিনি ২৯০ হিজরি সালের শুরুর দিকে প্রাচ্য থেকে ফেরার পথে সমুদ্রপথে সেবতা থেকে আন্দালুস যাওয়ার সময় আবু আলীর নিকট থেকে শ্রবণের অনুমতি লাভ করেন। সেই সময় তাঁর নিকট জামে তিরমিজি পাঠ করা হয়েছিল এবং লোকজন দিনরাত মসজিদে সেটি শ্রবণের জন্য তাঁর সঙ্গ আঁকড়ে থাকত। তাঁর অত্যধিক দ্রুততার কারণে তারা অল্প সময়ের মধ্যে এটি সমাপ্ত করার উদ্দেশ্যে মসজিদের সংরক্ষিত কক্ষে (মাকসুরাহ) রাত কাটাত। এ কথা আবু আল-ফজল ইবনে ইয়াদ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আন্দালুস থেকে পুনরায় সেবতায় ফিরে আসেন। সুতরাং আমাদের শায়খ ও সাথীদের একদল—যাঁদের মধ্যে এই আবু ইসহাকও রয়েছেন—উভয় অবস্থায় তাঁর নিকট থেকে প্রচুর ফায়দা লাভ করেছেন। তিনি ৫১৩ হিজরি সালের ৮ই জুমাদাল উখরা ইন্তেকাল করেন।

ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ ইবনে তাশফিন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে তারকুত ইবনে ওয়াতানতান ইবনে মানসুর আল-সানহাজি, অতঃপর আল-লামতুনি, আবু ইসহাক আল-আমির। তিনি তাঁর মায়ের নামে ইবনে তাআয়িশাত হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি তাঁর ভাই মাগরিবের আমির আবুল হাসান আলী ইবনে ইউসুফের পক্ষে মুরসিয়ার শাসনভার গ্রহণ করেন। তাঁর পূর্বে সেখানে আবু উবাইদুল্লাহ ছিলেন, যিনি ইবনে আইশা নামে পরিচিত ছিলেন। তাঁদের পিতা ইউসুফ ইবনে তাশফিন মুরসিয়া বিজয়ের সূচনালগ্নে তাকে সেখানে নিযুক্ত করেছিলেন। তাঁর সেনাপতিদের মধ্যে ধর্মীয় সহায়তা এবং আনুগত্য প্রদর্শনে তাঁর মতো সাহসী ও দূরদর্শী আর কেউ ছিল না। রোমানদের বিরুদ্ধে তাঁর অনেকগুলো যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছে। তিনি সুপ্রসিদ্ধ দুর্ভেদ্য দুর্গ আল-বাইত জয় করেন। অবশেষে বার্সেলোনা যুদ্ধের শুরুতে তাঁর দৃষ্টিশক্তি লোপ পেতে শুরু করে। এটি সেই যুদ্ধ যাতে আবু উবাইদুল্লাহ ইবনে আল-হাজ্জ শাহাদাত বরণ করেন এবং একে 'বুরাতের যুদ্ধ' বলা হয়; এটি ছিল ৫০৮ হিজরীর ঘটনা। এরপর অল্প সময়ের মধ্যেই তিনি অন্ধ হয়ে যান এবং দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেন। তখন আলী ইবনে ইউসুফ তাকে ডেকে পাঠান এবং তাঁর পরিবর্তে তাঁর ভাই এই ইব্রাহিমকে সেখানে স্থলাভিষিক্ত করেন। এই প্রসঙ্গে আবু জাফর ইবনে ওয়াদদাহ একটি কাসিদা রচনা করেন যার সূচনা হলো:

বিপদসমূহ দমে যায় যখন আপনি রুখে দাঁড়ান, মহান বিপদকে মহান ব্যক্তি ব্যতীত কেউ প্রতিহত করতে পারে না।
তুদমিরের চারপাশ আনন্দে আবাদ হলো এবং তার প্রাঙ্গণ থেকে দুশ্চিন্তা দূর হয়ে গেল।
দিনগুলো তাকে প্রতীক্ষায় রেখেছিল, অবশেষে এক মহিমান্বিত দিন তাকে তা-ই এনে দিল যা সে কামনা করত।
নেজা, দ্রুতগামী অশ্ব, উচ্চমর্যাদা এবং আমির ইব্রাহিম তার দিগন্তে উদিত হলেন।
তাঁর শাসনামলে তিনি সেখানে আবু আলীর নিকট হাদিস শ্রবণ করেন। আবু বকর ইবনে আবি লায়লা, যিনি তাঁর সচিব ছিলেন, তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: আমি একদিন বিচারক আবু আলী আল-সাদাফির নিকট ছিলাম, এমন সময় ইবনে তাশফিনের (অর্থাৎ এই আমিরের) উজির আসলেন এবং বললেন: আমির আবু ইসহাক আপনার নিকট হাদিস শ্রবণ করতে চান। তিনি মূলত বিচারককে আমিরের প্রাসাদে যাওয়ার ইঙ্গিত দিচ্ছিলেন। তখন বিচারক তাকে বললেন: "আমি তো এই (ইলম বিতরণের) জন্যই বসেছি।" উজির পুনরায় তাঁর অনুরোধের পুনরাবৃত্তি করলেন এবং বিচারকও একই জবাব দিলেন। অতঃপর উজির আমিরের পক্ষ থেকে আরজ করলেন যেন তিনি আমিরের বাসগৃহে একটি মজলিস করেন। তখন বিচারক সাধারণ পাঠদান শেষ করে সেখানে যাওয়ার সম্মতি দিলেন।

তাঁর সঙ্গীগণ এবং তাঁর মজলিস হতে গাত্রোত্থান। অল্পকাল পরেই তিনি ইশবিলিয়ার শাসনে স্থানান্তরিত হলেন এবং উল্লেখিত আবু বকরকে সাথে নিলেন। অতঃপর আবু আলী তাঁর জন্য সুপারিশ করলেন যাতে আবু মুহাম্মদ ইবনুল আরাবীর বাজেয়াপ্তকৃত সম্পদ তাঁর পুত্র কাজী আবু বকরের নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হয়। তিনি ইবনে আবি লায়লার জন্য নির্দেশনামা জারি করলেন এবং তাঁর মাধ্যমেই এটি লিখানো হয়েছিল যেন তা উল্লেখ করা হয়। যখন তিনি সেখানে স্থিতু হলেন, তখন এটি সম্পন্ন হলো। ৫১৫ হিজরীতে তাঁর বিপর্যয়ের পর আমি তাঁর আর কোনো সংবাদ পাইনি। তাঁর সম্পদ বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল এবং তা তাঁর অনুসারী ও লোকদের পর্যন্ত গড়িয়েছিল। আমার ধারণা, এটি ছিল তাঁর অবহেলার কারণে যা এর পূর্ববর্তী ৫১২ হিজরীতে কুতান্দার যুদ্ধের বিপর্যয় ডেকে এনেছিল। তবে ইবনে সাহিবুস সালাত আল-বাজী তাঁর ইতিহাসে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নিহত হয়েছিলেন এবং তাঁর এক যুদ্ধে তাঁর সেনাবাহিনী ছত্রভঙ্গ হয়ে গিয়েছিল। তিনি বলেন: তাঁর নিহত হওয়ার স্থান—সালটি উল্লেখ করা হয়নি—সিজিলমাসা যাওয়ার পথে হাসকুরা পাহাড়ের পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে পরিচিত, অর্থাৎ মাগরেবের দূরবর্তী অঞ্চলে। মোটের ওপর, তিনি ছিলেন জিহাদ ও ইজতিহাদের এক পরিবারের সন্তান। তাঁর ভাইয়ের শাসনকালে জ্ঞান-বিজ্ঞান ও সাহিত্যের প্রসার ঘটেছিল এবং মেধাবী ব্যক্তিগণ, বিশেষ করে লেখকগণ সংখ্যায় বৃদ্ধি পেয়েছিলেন। আবু বকর ইবনে আস-সাইরাফী তাঁর ইতিহাসে বর্ণনা করেছেন যে, আলী তাঁর উচ্চ সনদের কারণে আবু আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-খুলানীর নিকট থেকে তাঁর সকল বর্ণনার ইজাজত চেয়েছিলেন; ফলে তিনি তাঁকে ইজাজত প্রদান করেন। আর তাঁর পিতা আবু ইয়াকুব মরুভূমিতে বেড়ে ওঠা সত্ত্বেও ফকীহগণের পরামর্শ ব্যতীত কোনো কাজই সম্পাদন করতেন না।
ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইসাম আবু উমাইয়া; তিনি প্রাচ্যের প্রধান বিচারপতি ছিলেন এবং ইবনে মানতিল নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি ৪৯৫ হিজরীতে যখন মুলাচ্ছামুনরা রোমানদের হাত থেকে বালানসিয়া উদ্ধার করেছিলেন, তখন সেখানকার বাতহা নামক স্থানে আবু আলীর নিকট আস-সুলামীর ‘আদাবুস সুহবাত’ শ্রবণ করেন। অতঃপর তিনি ৪৯৬ হিজরীতে মুরসিয়ায় তাঁর নিকট তিরমিযীর ‘কিতাবুশ শামায়িল’ শ্রবণ করেন। আবু আলীর মুরসিয়ায় বসবাসের শুরুতে তাঁদের মধ্যে অত্যন্ত হৃদ্যতাপূর্ণ সম্পর্ক ছিল। যখন মুরসিয়াবাসী মুলাচ্ছামুনদের আমীর আলী ইবনে ইউসুফের নিকট তাঁকে কাজী নিযুক্ত করার আবেদন জানালেন, তখন তাঁদের উভয়ের মধ্যকার সম্পর্কের পরিবর্তনের কারণে আবু উমাইয়াকে বিমুখ করা হলো। তাঁরা এই অবস্থাতেই প্রতিবেশী হিসেবে বসবাস করতে থাকেন এবং সম্ভবত আবু উমাইয়াকে পুনরায় নিয়োগ দেওয়ার ফলে সম্পর্কের তিক্ততা কিছুটা লাঘব হয়েছিল। অতঃপর তিনি কাজী পদে থাকাবস্থায় ইন্তেকাল করেন।

৫১৬ হিজরি সনে তাঁর শহরে; তাঁর দম্ভ ও অহংকার সম্পর্কে বিচিত্র সংবাদ বর্ণিত হয়েছে, সেই সাথে ছিল তাঁর পরিবর্তনশীল মেজাজ এবং প্রতিবেশী ও অন্যদের প্রতি অবজ্ঞা। এমনকি তাঁর সম্পর্কে আবুল হাসান জাফর ইবনে ইবরাহিম ইবনুল হাজ আল-লুরাকি বলেছেন:
আমার এমন এক বন্ধু আছে যার স্বভাব আমার কাছে অস্পষ্ট, তার নড়াচড়া ও স্থিরতা সবই রহস্যময়।
এই বিখ্যাত কবিতাগুলো (তাঁরই সম্পর্কে)। তিনি স্বল্প জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন এবং বিচারকদের চেয়ে মন্ত্রীদের সাথেই তাঁর সাদৃশ্য বেশি ছিল। তিনি আবুল কাসেম মুহাম্মদ ইবনে হিশাম ইবনে আবি জামরাহর সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করেন। তিনি তাঁকে নামাজ ও খুতবা পরিচালনার দায়িত্ব অর্পণ করেন এবং ফকিহদের পরিবর্তে তাঁর সাথে পরামর্শ করতে আগ্রহী ছিলেন। এতে তাঁর প্রতিবেশী ফকিহগণ তাঁর একাধিপত্যে ক্ষুব্ধ হতেন, অথচ তিনি নিজের অবস্থানে অবিচল ছিলেন। তাঁর সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি মৃত্যুর সময় অসিয়ত করেছিলেন যেন তাঁর বাড়ির আঙিনায় জানাজার নামাজ পড়া হয়। যদি জানাজায় উপস্থিত হওয়া এবং লাশ বহন করার জন্য মানুষের সংখ্যা বেশি হয়, তবে যেন বাড়ির দরজা পর্যন্ত নেওয়া হয়। আর যদি সংখ্যা আরও বাড়ে, তবেই যেন ঈদগাহে নেওয়া হয়। তিনি এই আশঙ্কা করেছিলেন যে অনুসারীর সংখ্যা কম হলে তাঁর শত্রুরা আনন্দিত হবে। কিন্তু বাস্তবে এর বিপরীত ঘটল এবং তাঁর এই অসিয়তটি একটি মুখরোচক গল্প হয়ে রয়ে গেল। তাঁর বিনয় এবং সৌজন্যবোধের বিরল উদাহরণগুলোর মধ্যে একটি হলো: একদিন তিনি আমির তামিম ইবনে ইউসুফের সাথে মারসিয়ার বাইরের এক তাঁবুতে দেখা করতে যান। আমির তখন সেখানে যুদ্ধাভিযানে এসেছিলেন এবং তাঁর সাথে কর্ডোভার ফকিহগণও ছিলেন, যাঁদের মধ্যে তাঁদের প্রধান আবুল ওয়ালিদ ইবনে রুশদও উপস্থিত ছিলেন। আমির তামিম তাঁদের প্রতি অত্যন্ত সম্মান প্রদর্শন করছিলেন এবং নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের নিয়ে তাঁরা আমিরের চারপাশে বৃত্তাকারে বসেছিলেন। যখন আবু উমাইয়া সেখানে পৌঁছালেন এবং মজলিসটি পূর্ণ দেখলেন, তখন কাকতালীয়ভাবে কেউ তাঁর জন্য জায়গা করে দিল না বা সরে বসল না। তখন তিনি তাঁদের ঠিক সামনেই বসে পড়লেন এবং বললেন, "আপনারা তো মেহমান, আর মেহমানের সামনে বসাই দস্তুর।" এটি তাঁর সাথে সম্পৃক্ত একটি রসিকতা হিসেবে প্রসিদ্ধ লাভ করে। ইবরাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাতহ ইবনে উমর আল-আবদারি, আল-মারিয়ার অধিবাসী, কুনিয়া আবু ইসহাক। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে শুনেছেন এবং তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আবু আব্দুল্লাহ ইবনে ফারাজ, আবু দাউদ আল-মুকরি, আবু আলী আল-গাসসানি এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুল... এর নিকট থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে।

আল-কাদির বিন আল-হান্নাত এবং আবু আল-হুসাইন বিন আল-বাইয়াজ। তিনি রেওয়ায়াতের (বর্ণনার) প্রতি বিশেষ যত্নশীল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আমার নিকট আল-মাহামিলির হাদিস থেকে তাঁর একটি অনুলিপি রয়েছে, যাতে ৫০৬ হিজরি সনে তাঁর এবং তাঁর সন্তানদের শ্রবণ (সামা') লিপিবদ্ধ আছে। আমার ধারণা তারা শৈশবেই মৃত্যুবরণ করেছেন অথবা পরিণত বয়সে রেওয়ায়াত বর্ণনা থেকে বিরত থেকেছেন, তাই আমি এখানে তাদের কথা উল্লেখ করা বাদ দিয়েছি। এবং 'আত-তাকমিলা' গ্রন্থে রয়েছে: ইবরাহিম বিন আহমদ বিন ইবরাহিম বিন সালাম আল-মাআফিরি আবু ইসহাক। তিনি শাতিবা-এর অধিবাসী ছিলেন। তিনি আবু আলি (বিন সুকরা) থেকে ইবনে খাইরুনের 'আওয়ালি' শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর পুত্র আহমদও সেখানে উপস্থিত ছিলেন, যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। এই আবু ইসহাকের ফিকহ শাস্ত্রে গভীর দৃষ্টি ছিল এবং সাহিত্য ও ভাষাতত্ত্বে তাঁর বিশেষ পারদর্শিতা ছিল। তিনি আবু মুহাম্মদ আর-রাকলি ও অন্যদের নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। তিনি আমাদের শায়খ আবু উমর বিন আতি-এর মাতামহ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ঈসা মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুওয়াফ্ফাক আল-কাজি, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক বিন সালাম, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলি বিন সুকরা শাতিবা-তে, কুতানদাহ-এর অভিমুখে যুদ্ধে যাত্রাপথে ৫১৪ হিজরি সনের সফর মাসে। এবং আমি আবু আল-খাত্তাব আল-কায়সির সামনে পাঠ করেছি এবং তাঁর সামনে পাঠ করা হয়েছে এমতাবস্থায় যে আমি শ্রবণ করছিলাম, তিনি বলেন, আমি আবু বকর বিন আবি লায়লার সামনে পাঠ করেছি। এবং আমি আবু আল-রবি আল-কুলায়ির সামনেও পাঠ করেছি, তিনি বলেন, আমি আবু বকর বিন মুগাওয়িরের সামনে পাঠ করেছি। তাঁরা উভয়ে বলেছেন, আমাদের নিকট আবু আলি শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আল-ফজল বিন খাইরুন মৌখিকভাবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু বকর আল-বারকানির সামনে পাঠ করা হয়েছে এমতাবস্থায় যে আমি শ্রবণ করছিলাম। তোমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আল-হাইসাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন শাকির আস-সায়িগ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন বিন মুহাম্মদ আর-রূজি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারির বিন হাজিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সিরিন, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, উবায়দুল্লাহ বিন জিয়াদের নিকট হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মস্তক মোবারক আনা হলো এবং তা একটি পাত্রে রাখা হলো। এরপর সে তাতে (কাঠি দিয়ে) আঘাত করতে লাগল এবং তাঁর সৌন্দর্য সম্পর্কে কিছু মন্তব্য করল। তখন আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "তিনি (হুসাইন) তাঁদের মধ্যে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন।" এবং তিনি খিজাব (রঞ্জক) লাগানো অবস্থায় ছিলেন।

ওয়াসমা (রঞ্জক) দ্বারা; ইবনে খাইরুন বলেন, ইমাম বুখারি এটি মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন; ফলে আমাদের শাইখ এটি বুখারি থেকে শ্রবণ করেছেন।
ইব্রাহিম ইবনে আবিল ফাতহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে খাফাজা আল-হাওয়ারি আশ-শা’য়ির আবু ইসহাক; তিনি বালেন্সিয়া প্রদেশের শুকর দ্বীপের অধিবাসী ছিলেন। মুরসিয়াতে যাতায়াতকালে তিনি আবু আলীর সাথে সাক্ষাৎ করেন, তবে তাঁর নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের বিষয়ে আমার সন্দেহ আছে। তিনি তাঁর কাব্যসংকলনে (দীওয়ান) আবু বকর ইবনে আসাদের মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। হাদিসচর্চা তাঁর মূল ক্ষেত্র ছিল না; যদি তিনি এ বিষয়ে আগ্রহী হতেন, তবে উজরি এবং আবু আলীর অন্যান্য শাইখদের থেকে বর্ণনা করা তাঁর পক্ষে সম্ভব হতো। তাঁর দীওয়ান আমার নিকট বিভিন্ন সূত্রে পৌঁছেছে। কাজী আবুল খাত্তাব ইবনে ওয়াজিব আমাকে 'মুনাওয়ালা' এবং 'ইজাজত'—উভয় উপায়ে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আমি এর কিছু অংশ তাঁর মুখ থেকে শুনেছি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে রিজক বর্ণনা করেছেন। আবুল কাসিম ইবনে বাকি তাঁর কিতাবে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু ইউসুফ ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে তালহা বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি এতে থাকা বিদ্রূপাত্মক কবিতাগুলো বাদ দিয়েছেন। আবু মুহাম্মাদ ইবনে গালবুন আল-মুকরি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু উমর ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আইয়াদ বর্ণনা করেছেন। আবু সুলাইমান ইবনে হাউতুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আল-কাতান্দি বর্ণনা করেছেন। আবু আবদুল্লাহ আল-আন্দারাশি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ ইবনে কারকুল বর্ণনা করেছেন। হাফেজ আবু রবি ইবনে সালিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন এবং এর থেকে অনেক অংশ আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন; তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদুল্লাহ এবং আবু রিজাল ইবনে গালবুন বর্ণনা করেছেন। আবু হাজ্জাজ ইবনে আবদুর রহমান আমাকে আবু জাফর আহমদ ইবনে আবি উমর ইবনে আইয়াদ থেকে বর্ণনা করার সুযোগ করে দিয়েছেন, যিনি তাঁর পিতা ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলে বলেছেন: আমাদের নিকট আবু ইসহাক ইবনে খাফাজা বর্ণনা করেছেন। আমি এটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তাঁদের বাইরে অন্য ব্যক্তিদের নিকটও পাঠ করেছি। আবুল হাজ্জাজ ইবনে আশ-শাইখ সূত্রে ইবনে কারকুল থেকে এবং তিনি তাঁর থেকে আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি প্রমাণ ও উদ্ধৃতি হিসেবে যে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, তার সনদ ও মূল পাঠ নিম্নরূপ। আবু ইসহাক বলেন: আমাদের নিকট ফকিহ কাজী আবু বকর আতিক ইবনে আসাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আসাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন—

ফকীহ ইমাম আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ আল-সাদাফী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবুল আব্বাস আল-উযরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবুল হাসান আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন জাহযাম আল-হামাযানী ৪১০ হিজরীর জুমাদাল আখিরা মাসে মক্কায় তাঁর নিজ গৃহে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু মুহাম্মদ আল-খাওওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—তাঁর সামনে পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি তা শুনছিলাম—তিনি বলেন, আল-হারিস বিন মুহাম্মদ বিন আবি উসামাহ আত-তামিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, দাউদ বিন আল-মুহাব্বির বিন নাহযাম আবু সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্বাদ বিন কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশার নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে বললাম, হে উম্মুল মুমিনীন! জনৈক ব্যক্তি যার কিয়াম (রাতের ইবাদত) কম কিন্তু ঘুম বেশি, এবং অপর এক ব্যক্তি যার কিয়াম বেশি কিন্তু ঘুম কম; আপনার নিকট তাদের মধ্যে কে অধিক প্রিয়? তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঠিক তেমনি জিজ্ঞেস করেছিলাম যেমনটি তুমি আমাকে জিজ্ঞেস করলে। তখন তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যার আকল (বুদ্ধি) অধিক উত্তম।" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো আপনাকে তাদের ইবাদত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি। তিনি বললেন: "হে আয়েশা! তাদের ইবাদত সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে না, বরং তাদের আকল সম্পর্কেই তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি অধিক বুদ্ধিমান, সে-ই দুনিয়া ও আখিরাতে অধিক শ্রেষ্ঠ।" ইবনে খাফাজাহ এটি আবু সুলায়মান দাউদ বিন আল-মুহাব্বিরের 'কিতাবুল আকল' থেকে উদ্ধৃত করেছেন। বইটি আমি হস্তগত করেছি, যার কলেবর ছোট এবং এই হাদিসটি দিয়েই তিনি গ্রন্থটি শুরু করেছেন। আবু বকর বিন আবি জামরা তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-উযরী থেকে এটি আমাকে অবহিত করেছেন, ফলে মনে হচ্ছে যেন আমি এটি ইবনে খাফাজাহর সাথে সাথে ইবনে আসাদ থেকেও গ্রহণ করেছি। তিনি ৫৩৩ হিজরীর শাওয়াল মাসের শেষ দিকে ইন্তেকাল করেন এবং ইবনে আসাদ তাঁর পরে অল্প কয়েক বছর জীবিত ছিলেন। আমার নিকট সংরক্ষিত পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু মুহাম্মদ জাফর ইবনে আসিয়া বিন নুসায়ের আল-খাওওয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন" এবং সেখানে 'নাহযাম' নামের পরে 'ইবনে সুলায়মান' অংশটুকু অতিরিক্ত হিসেবে সাব্যস্ত রয়েছে।

এরপর সেই উপনাম (কুনিয়াত) প্রসঙ্গে; সম্ভবত ইবনে খাফাজা অথবা তাঁর দিওয়ানের সংকলক আমি যা কিছু দেখেছি তার সবগুলোর সনদ থেকে আতা-এর উল্লেখ বাদ দিয়েছেন, যা একটি ভুল ও ত্রুটি। এর মধ্যে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে আব্বাস আয়েশার নিকট প্রবেশ করে বললেন: হে মুমিন জননী, আপনি কি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলবেন... এবং এতে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি 'ফা' বর্ণ ছাড়াই বলেছেন। আরও বর্ণিত আছে যে তিনি বললেন: হে আয়েশা, তারা কেবল তাদের বুদ্ধি সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। বাকি সব একই রকম। আবু ইসহাক (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) যা কিছু উপস্থাপন করেছেন তা প্রচুর এবং তাঁর জ্ঞান সংরক্ষণের মাধ্যমে তাঁর সাহিত্যিক ও রচনাশৈলী প্রকাশিত হয়। তাঁর কবিতা থেকে আমাকে যা বর্ণনা করা হয়েছে আবু উমর বিন আয়ইয়াদ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবু আল-আরব আব্দুল ওয়াহহাব বিন মুহাম্মদ আল-তুজিবি আল-বালানসি থেকে, তিনি বলেন: আবু ইসহাক ইবনে খাফাজা যখন একাশি বছর বয়সে উপনীত হলেন, তখন তাঁর অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসার উত্তরে তিনি নিজের এই কবিতাটি আমাদের শুনিয়েছিলেন:
নিশ্চয়ই আমি একাশি বছর বয়সী এক বৃদ্ধের ন্যায় জীবন অতিবাহিত করছি।
বার্ধক্যের শুভ্রতা আমার জীবনের সেই আঁচলকে সংকুচিত করে দিয়েছে, যা দীর্ঘকাল ধরে যৌবনের লাগাম টেনে চলেছিল।
কখনও মন্দ কাজ আমার চোখকে ব্যথিত করে এতে পদবিক্ষেপ করে, আর কখনও ভালো কাজ।
এরপর তিনি এক বা দুই বছর জীবিত ছিলেন। আমাদের নিকট আবু আল-রাবি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু রিজাল ইবনে গালবুন আমাদের শায়খ খতিব আবুল কাসিম ইবনে হুবাইশ-এর মজলিসে আবৃত্তি করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক ইবনে খাফাজা তাঁর নিজের এই কবিতাটি আমাদের শুনিয়েছেন, যা তিনি তাঁর কবরের ওপর লিখে রাখার জন্য প্রস্তুত করেছিলেন:
হে আমার দুই বন্ধু! আমার জরাজীর্ণ অবস্থার ওপর ব্যথিত হয়ে কি ক্ষণিক দাঁড়াবে? অথবা দয়ার দৃষ্টিতে কি তাকাবে?
হে আমার দুই বন্ধু! মৃত্যুর পর কি আর ফিরে আসার কোনো পথ আছে? আর জমিনের উদরের পরে কি আর কোনো আবাসস্থল আছে?
আমরা জীবিত থাকি বা ধ্বংস হই, আমরা তো ভাই ভাই; সুতরাং কোনো মুসলিম যদি আমার পাশ দিয়ে অতিক্রম করে, তবে সে যেন সালাম দেয়।
অভিবাদন জানিয়ে "শুভ সকাল" বলা কিংবা "শান্তিতে থাকুন" বলাতে তার কী-ই বা ক্ষতি হবে?
সেই জরাজীর্ণ দেহাবশেষের প্রতি আনুগত্য স্বরূপ যা ক্ষয়িষ্ণু হওয়া সত্ত্বেও সম্মানীত, অতঃপর তিনি সেই চূর্ণ-বিচূর্ণ অস্থি ও কঙ্কালের প্রতি ঝুঁকে পড়লেন।

তিনি কখনো সেখানে বিষণ্ণতার দীর্ঘশ্বাস বারবার উচ্চারণ করেন, আবার কখনো দয়াবানের অশ্রু বিসর্জন দেন।
ইব্রাহিম ইবনে হাম্মাদ আবু ইসহাক আল-কালা’য়ী, কালা’আ হাম্মাদ; আবু আলী থেকে তার বর্ণনা রয়েছে। আমি জানি না তিনি তার সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন নাকি তাকে পত্র লিখেছিলেন। আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আল-রাতামাহ তার থেকে বর্ণনা করেন। আমাদের নিকট ইবনে আল-রাতামাহর সূত্রে আবুল কাসিম ইবনে বাকি এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
ইব্রাহিম ইবনে আহমদ ইবনে খালাফ ইবনে আল-হাসান ইবনে আল-ওয়ালিদ আস-সুলামী, ফাস-এর অধিবাসী, আবু ইসহাক, যিনি ইবনে ফারতুন হিসেবে পরিচিত। আমাদের সঙ্গী আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আহমদ ইবনে ইউসুফ ইবনে ইব্রাহিম তাকে উল্লেখ করেছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আন্দালুসে প্রবেশ করেন এবং মুরসিয়াতে আবু আলীর নিকট আল-মুওয়াত্তাহ শ্রবণ করেন। তিনি বলেছেন, আমার নিকট এ বিষয়ে তার হস্তাক্ষর রয়েছে এবং তিনি তাকে অনুমতি প্রদান করেছিলেন। তিনি তার শিক্ষকদের মধ্যে আবু আলী আল-গাসসানী, আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব, আব্বাদ ইবনে সারহান, আবুল হাজ্জাজ ইবনে উদাইস এবং অন্যদের নাম উল্লেখ করেছেন। তিনি ৫৩৭ হিজরি সালের জুমাদাল আখিরাহ মাসে নিজ শহরে মৃত্যুবরণ করেন। ইব্রাহিম ইবনে খলিফা ইবনে আবিল ফাতহ আল-কুদায়ী আবু ইসহাক, বালেন্সিয়া অঞ্চলের আন্দা-র অধিবাসী। তিনি আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন। আমার নিকট তার মূল পাণ্ডুলিপির মধ্যে আবু আল-হুসাইন ইবনে বিশরানের হাদিস রয়েছে, যেখানে তার শ্রবণের কথা উল্লেখ আছে। তিনি তাকে গুণী হিসেবে মূল্যায়ন করতেন। আবু মুহাম্মদ ইবনে খাইরুন, আবু ইমরান ইবনে আবি তালিদ, আবু মুহাম্মদ আল-রুকালি এবং অন্যদের থেকে তার বর্ণনা রয়েছে। তিনি ৫৪০ হিজরির পূর্বে মৃত্যুবরণ করেন। ইব্রাহিম ইবনে আহমদ ইবনে খালাফ ইবনে জুমাআ ইবনে মাহদী আল-বাকরি, বকর ইবনে ওয়াইল বংশোদ্ভূত, আবু ইসহাক আদ-দানী; আবু আলী থেকে তার বর্ণনা রয়েছে এবং প্রাচীনকালে দানিয়াতে তার নিকট শ্রবণের ইতিহাস রয়েছে।

তিনি আবু দাউদ আল-মুকরি, আবু আল-হাজ্জাজ বিন আইয়ুব এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একটি শহরের বিচারক (কাজি) নিযুক্ত হন, এরপর শাতিবার কাজি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ৫৪২ হিজরির রজব মাসে দানিয়াতে পদচ্যুত অবস্থায় তার মৃত্যু হয়। আর তিনি আবু আলীর নিকট যা শুনেছিলেন এবং তার 'বারনামাজ'-এ (তালিকায়) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, তা হলো ইমাম মালিকের মুয়াত্তা, সহীহ আল-বুখারি, আবু নুআইমের রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন এবং ইমাম নাসায়ির আদ-দুয়াফা। তিনি তাকে তার দুই পুত্রের উদ্দেশ্যে লিখিত আবু আল-ওয়ালিদ আল-বাজির অসিয়তটি প্রদান করেন এবং সে সময়ে তাকে সহীহ মুসলিম, জামি আত-তিরমিযি, সুনানে আবু দাউদ, মুসান্নাফ আন-নাসায়ি এবং সুনানে আদ-দারাকুতনি-র ইজাজত প্রদান করেন; যা ছিল ৪৯৩ হিজরি সনে। পরবর্তীতে ৫১১ হিজরির শাবান মাসে তিনি তাকে মুরসিয়া থেকে বর্ণিত তার সমস্ত বর্ণনার ইজাজত লিখে পাঠান, যা আবু আবদুল্লাহ বিন সাঈদ আদ-দানি আল-মুকরির সাথে পাঠানো হয়েছিল। আমাকে আবু উমর ইউসুফ বিন আবদুল্লাহ বিন আব্বাদের সূত্রে বর্ণনা করা হয়েছে এবং হাফেজ আবু উমর আহমদ বিন হারুন ইবনে আত তার কিতাবে আমার নিকট আবু আল-হাসান উলাইম বিন আবদুল আজিজ আল-উমরি (যিনি আবু মুহাম্মদ কুনিতেও পরিচিত) থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট আবু ইসহাক বিন জামাআহ আবু আলী আস-সাদাফির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং আবু আল-খাত্তাব আহমদ বিন মুহাম্মাদের সামনে পাঠ করা হয়েছে এমতাবস্থায় যে আমি শুনছিলাম, যা আবু বকর বিন নুমারা, আবু আবদুল্লাহ বিন সাআদাহ এবং আবু বকর বিন আবি লায়লার সূত্রে বর্ণিত; তারা তিনজনই শ্রবণের মাধ্যমে আবু আলীর নিকট তা পাঠ করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফাদল হামদ বিন আহমদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম আল-ইসফাহানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফারুক আল-খাত্তাবি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসলিম আল-কাশশি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো মজলিসে বসল যেখানে আল্লাহর জিকির করা হলো না, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য আফসোস বা ক্ষতির কারণ হবে।" এবং আমাকে আবুুর রবি' বিন মুসা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন জামাআহ তার পিতার সূত্রে আবু আলীর নিকট থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে মুসা বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ এবং আবু মুহাম্মদ আবদুল হক বিন আবদুল মালিক আবু আলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—ইবরাহিম বিন ইয়াহইয়া বিন ইবরাহিম বিন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আবু ইসহাক বিন...